ברוקלין - יעקב ועשו - הרצאה בארה"ב

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירויחמ על הפסוק ויתרוצו הבנים בקרבה מפרש רש"י שהייתה עוברת על פתחי תורה של שם בעבר יעקב רץ ומפרקס לצאת עוברת על פתח של עבודה זרה עשו מפרכס לצאת מה היו עושים שם היו מתרוצים זה עם זה ומריבים בנחלת שני עולמות אז נמצאים בבטן יעקב ועשו ויש ריב ביניהם דבר ראשון כשעוברת האמא ליד בתי מדרש יעקב רוצה לצאת עוברת ליד עבודה זרה עשו רוצה לצאת אז רואים שכבר מהתחלה יש משיכה לכל אחד צד מסוים אבל יש עוד פירוש שהם גם רבים בפנים על נחלת שני עולמות על העולם הזה ועל העולם הבא יעקב אבינו רוצה שני עולמות למה שניים גם עולם הזה גם עולם הבא כי הוא רוצה שיהיה לו קצת עולם הזה כדי שיוכל לעבוד את הקדוש ברוך הוא אם אין קמח אין תורה והיה צריך קצת עולם הזה כדי שיהיה לו סיוע בכלים בעזרתם ישיג את העולם הבא אבל למה עשו צריך להריב איתו שגם הוא רוצה עולם הבא עולם הבא כל אחד יכול לזכות העולם הבא זה הפקר כמו מדבר מי שיש לו מעשים טובים יכול לזכות אף אחד לא מונע את עשו לעשות מעשים טובים אז למה הוא נחלק על יעקב בבטן ורב איתו גם על העולם הבא התשובה יש הבדל בין יעקב ליוסף הפסוק אומר ויהי עשו איש יודע ציד איש שדה ויעקב איש תם יושב אוהלים אז עשו זה איש יודע ציד יש לו הנאות תאוות בעולם הזה איש שדה איש של העולם הפתוח הוא לא יכול להיות מצומצם ביעקב אשתו יושב אוהלים במסגרת תן לו ארבע עמות ללמוד תורה מסודר לא צריך יותר רש"י אומר יודע הציד זה לצוד ולרמות את אביו בפיו איזה ציד איש ציד היה צד את אבא שלו בפה דהיינו היה משקר אותו היה אומר אבא איך מעשרים את המלח איך מעשרים את התבן וככה אבא שלו סבור שהוא מדקדק במצוות רוצה לדעת הכל איש שדה מה זה איש שדה אדם שהוא בטלן והולך לצו חיות ועופות אין לו מה לעשות לא מחוייב לשום דבר נמצא בטבע ויורע על העופות מה זה טם יעקב השתם מה זה טעם לא בקיא בכל אלה מה שעושה עשו אלא כי ליבו כן פיר לא שקרן כמו עשו והלב אותו דבר טם טם זה שלם והוא לא חריף לרמות זה נקרא טם זה כל ההבדל בין שני האחים עשו איש שדה איש בטלן איש של העולם הזה זה אבל הוא רוצה את העולם הבא למה לא אמרו חכמים שהרשעים יודעים שדרכם למיטה אלא שיש להם חלב על כיסלם זאת אומרת כל הרשעים יודעים שימותו יודעים מה יהיה הסוף אבל יש להם חלב מכסה שלא נותן להם להתעורר ולשוב בתשובה לא יכולים לפרוש מהדרך הרעה אפילו שיודעים שסופם לגיהנום לכן רצה עשו מיעקב חצי מהעולם הבא על זה הוא ראיתו אתה תקבל עולם הבא גדול תן לי חצי כי אני יודע שאני לא אוכל לחזור בתשובה ועל זה הוא מוכן לתת לו חלק בעולם הזה אני אתן לך מהעולם הזה אתה תתן לי מהעולם הבא אז עשו רוצה לקבל עולם הבא אבל בלי לעבוד על זה וזה המצב שלנו רוצים עולם הבא למה לא למה לא אבל לעבוד בשביל העולם הבא לא רוצים לעבוד להיות יעקב אבינו שלקבל עולם הבא לא רוצים לחיות כמו עשוניד States of America וגם עולם הבא למה לא למה לא זה מה שעשו רצה דרישה מכובדת זה דבר שכולל את כולם כמעט אבל האמת היא אדם לעמל יולד אין דבר כזה שאדם בא להיות בטלן לעשות רק כיף בעולם אדם בא לעמל הדרך לזכות בעולם הבא זה רק עם עמל וכתוב באבות במשנה לפום צערה אגרה כמה שאתה עמל יותר יותר קשה אתה מקבל שכר יותר בעולם הבא שוקלים כמה אדם היה מוכן להצטער בשביל להשיג את העולם הבא אם זה באיזי זה לא עובד זאת אומרת אם זה בא על הדרך לא אכפת לי לעשות מצוות על הדרך אבל להתאמץ להשקיע לעמוד ייסורים בשביל זה לא אבל בעולם הבא משלמים לפי הצער כמה אתה היית מוכן כמה אתה עמלת על תורה ומצוות וחסדים ומי שחושב שאפשר בלי זה הוא פשוט שקרן הוא לא משקר אף אחד משקר את עצמו אדם שחושב שאם הוא התפלל לדוגמה בלי כוונה יחשיבו לו את זה כאילו התפלל בכוונה הוא שקרן עשו היה שקרן והוא שקרן גם היה עשו כפי ולבו לא שווים מה שהוא אומר פה הוא לא מתכוון פה גם בן אדם מתפלל פה לא מתכוון פה מה זה עשו זאת אומרת אם בן אדם חושב שעשו זה איזה דמות שהייתה פעם לפני 5,000 שנה חביבי יש הרבה עשו בחברה שלנו אומר הרמח"ל גם השנאה והנקימה קשה מאוד שהיאמלת ממנה לב הטל אשר לבני האדם יש לאנשים מידות שינה יש להם נקימה שתי אלה קשה מאוד שאדם שיש לו לב הטלב שמהטל בו משקר אותו כי אדם מרגיש מאוד בעלבון ונותיו הוא מצטעך צער גדול ברגע שמישהו מעליב אותו מלבין את פניו נהיה אדום לבן מחליף צבעים והנקמה מתוקה לו כמו דבש ורק שהוא ישיג נקמה הוא תנוח נפשו כל זמן שהוא לא נקם בבן אדם הוא כל הזמן בצער שהולך ומתגבר להתגבר על זה קל מאוד למלאכים כי אין ביניהם את המיתות האלה אבל לא אנחנו שאנחנו באנו מן העפר נו אז איך התורה אומרת לנו לא תיקום ולא תור את בני עמך מה להגיד זה לא בעיה לקיים איך מקיימים איך מקיימים דבר כזה מה זה לא תיקום אתה הולך לחבר אומר לו תן לי בבקשה פטיש אין לי אה אין לך בסדר אני אראה לך בא אצלו אחר כך הפוך אומר לו תן לי פטיש לא תקבל נקמה מה זה לא תיתור אתה גם מבקש ממנו פטיש אין לי מתפך הגלגל הוא מבקש ממך פטיש אומר לו קח בבקשה אני לא כמוך אה אז אתה שומר בלב את מה שהוא לא נתן לך גם זה אסור על פי התורה אסור לשמור בלב לא תור לא תשמור את זה בלב לא למקום ולא לטעור וזה גזירה של הקדוש ברוך הוא הוא מחייב כל אחד מישראל לא צדיקים וחסידים ומלאכים האדם הכי פשוט בישראל חייב לקיים זאת אז דורשים מאיתנו דבר שזה פשוט למלאך אבל כמה אנשים יכולים באמת לעמוד בזה זה לא אומר שאם קשה אז אתה פטור אני לא יכול אני עצבני אני לא יכול אין דבר כזה אתה חייב לתקן את עצמך ולהגיע לקיום המצוות כמו שהשם כתב בדיוק ודבר כזה אחרי שאדם עושה רעה לחברו אז לא רק שהוא לא יחזיר לו רעה אלא הוא צריך לשכוח לגמרי מן הלב כאילו לא קרה מעולם ובפרט שיש לו הזדמנות לנקום והנקמה היא מתוקה אומרים לו לא וזה ממש דרגה של מלאך איך מגיעים לזה אפשר להגיע לזה בלי עמל בלי גיעה זאת אומרת להחליט מהיום טוב שמעתי אני מהיום לא נוקם לא נותן אין דבר כזה מתפרץ המידות לא נותחו בשכל אתה אומר אסור אבל המידות כל הזמן מפעפעות לא נותח להרגיל את עצמו באהבת חברו יש עוד מצווה ואהבת לרעך כמוך נתתי על זה עכשיו רצוף בארץ 13 שיעורים רק על באהבת לרעך כמוך עוד לא גמרתי יש עוד זאת אומרת אדם צריך להבין איך זה עובד זה לא סתם אומרים ואהבת זה ואהבת לרעך כמוך זה כל אחד מישראל חוץ מהרשעים שיש בזה דינים שונים אבל אלה שהם יהודים שומרי מצוות אפילו אם יש להם חסרונות אפילו שהם לא הכי הכי שאתה אוהב אין מה לעשות התורה מצווה בהרתה לרע כמוך לסייע לו לעזור לו לכבד אותו לרומם אותו לחפש טובתו לא לשמוח בכישלונו לעזור לו בחול יום לשעוד אותו אם צריך מה שצריך הכל הכל ואהבת לרעך כמו שכתוב ואהבת את השם אלוקיך בלי חילוקים זה לא בא לי עליו זה כן בא לי עליו זה לא מתאים לי זה כן אין דבר כזה יהודי זה יהודי זה הבן של הקדוש ברוך הוא אתה מבזה אותו אתה מבזה את אבא שלו יש לך עסק עם אבא שלו זאת אומרת אדם צריך צריך לדעת אז אם הוא ישפר את המצווה של ואהבת לרעך כמוך אז כמו מי שאתה אוהב אותו אתה גם סלחן על כל פשעים תכסה אהבה מי שאוהב אפילו עשו לו פשע אהבה מכסה את זה אז ככה יהיה לו קל גם לכסות על הנקימה ועל הנדירה מתוך כך אתה גם מגיע למדרגה נפלאה שאתה הופך להיות עניב כי מי מי מתרגז בדרך כלל מישהו בעל גאווה פגעו בי לא התייחסו אליי לא כיבדו אותי עשו לי אדם כזה ודאי שהוא ירצה למקום אבל אם הוא יעמוד על אהבה ואז הוא יהיה מחלן וסלחן כמו שהוא מבקש מהקדוש ברוך הוא שיהיה סלחן ומחלן אם אתה תהיה סלחן ומחלן אתה תפעיל את המידות של הקדוש ברוך הוא סלחן מחלן אם לא אתה כפדן הוא יקפיד עליך מידה כנגד מידה ואז אתה הופך צריך להיות עניב ומי שענב הוא גם סבלן ואז הוא הופך להיות מן הנעלבים ולא עולבים שומע חרפתו ולא משיב רק במקומות שיש חילול השם יש הפרת התורה ועקירתה אין מקום למחול ולסלוח אבל בסתם בין אדם לחברו לקח לי לא החזיר לי עשה לי זה דברים ש של מה בכך על זה לא עושים מלחמה אז יש הרבה מידות בתורה שאנחנו חייבים לעמול אדם לעמל יולד מה לעמול לקיים את המצוות זה לא בעיה כל כך מה הבעיה להניח תפילין ציצית תפלל ברכת המזון ברכות זה לא בעיה הבעיה זה המידות אם המידות לא טובות אתה יכול גם לא להתפלל לא ניח תבילין היום בעצבים זאת אומרת המידות ישגעו אותך ויוציאו אותך מהאיפוס אז עכשיו נשאל את השאלה למה לא כתוב בתורה איזה מידות לא צריך לתקן מה צריך לעשות רבנו חיים ויטל תלמידו של הארי הקדוש בספר שערי קדושה אומר מה הטעם שהתורה לא כתבה הוא אומר כי זה פשוט למה פשוט משום שהתורה דורשת מאיתנו הרבה דברים שאי אפשר להשיג אותם בלי מידות טובות אז אם התורה אומרת לא תשנע את אחיך בלבבך אם יש לך מידות רעות אתה לא תוכל לעמוד בזה אתה חייב שיהיה לך מידות טובות אז היא לא צריכה להגיד לך שצריך שיהיה לך מידה טובה זה פשוט איך תקיים אם התורה אומר לך לא תיקום ולא תעור איך תקיים אם יש לך מידות רעות זה רק אם יהיה לך מידות טובות זה ברור אחרת לא תאכל ואהבת רעך כמוך וכן הלאה לא תחמוד וכן הלאה אם יהיה לך מידות רעות לא תאכל אז מוכרע שחייב אדם לעמול על המידות שלו הרי מה מפריע לאדם בחייו זה המידות שלו על מה רבים בעולם מידות על מה מלחמות בעולם מידות ראיתם קינג קונג קונג הפגישה שלהם טראמפ לא הצליחה חיסל חמישה אנשים שהיו צריכים לארגן את הפגישה יש לו מידות טובות הוא לא משאיר אף אחד אף אחד חסל את כולם מה זה מידות רעות טראפ ממש ענב עונה לכולם בשנייה שמע מישהו אמר משהו טח ישר עונה לו מה זה ענווה או גאווה גאוה גאווה אז זאת אומרת ככה זה עובד הכל זה מידות כל בני אדם זה פקעת של מידות אם אדם מצליח לתקן אותם לשפר אותם זה שנים עבודה שנים רבות אז הוא הופך להיות צדיק צנוע ענב כמו שקראנו על הצדיקים הגדולים במשך הדורות אבל אם לא יכול לאבד את עולמו ברגע אחד ברגע אחד בטעות אחת שתתפרץ לו מידה אחת גמרת הכל אז יש אנשים קוראים לזה פליטת פה אין דבר כזה פליטת פה זה כמו שאדם מקי אדם אכל הקי מה הוא הקי מה שהוא אכל אם לא אכל לא מקי אותו דבר מה אתה פולט מה שהיה בפנים רק לא יצא עכשיו יצא לא יכלת לעצור את זה יצא אז מה אתה מתנצל לא זה פליטת פה עכשיו ראו מה היה לך בפנים זה כמו שיכור שותה מדבר שטויות אומר לא הייתי שיכור לא היית שיכור אמרת מה שבלי הבקבוק לא רצית להגיד הבקבוק רק שחרר לך את הכל ואמרת בדיוק מה שאתה חושב אז זאת אומרת חייבים לתקן את המידות וזה לא צריך לכתוב בתורה זה פשוט אחרת לא תוכל לקיים את המצוות יש לנו עדות מרבי חיים מבולוז'י בהקדמה לספר ספרה דצניעותה שמה הוא מספר על גאוונותו וגדלותו של הגאון מוילנה שהיה ריבו הוא אומר שהוא לא רצה הגאון מבלנה לא רצה לקבל שום דבר של תורה ממגידי אמת שיבואו מהעולם העליון מלאכים תנאים זה לא רצה לא רצה לקבל הכל הוא רצה רק מההגיעה שלו שהוא מתיגע כי אדם לעמל יולד ורצה לקבל את כל החידושים וכל התורה מפיו של הקדוש ברוך הוא ואז הוא ידע שהוא מצא חן בעיני השם כי אם השם יתן לו את כל ההשגות שהוא השיג בעמל שלו זאת אומרת שהוא מצא חן בעיני השם למה יגעת ומצאת האמן לא יגעת ומצאת אל תאמן אז כל העניין זה בעצם להתייגע עמל לעמוד להשיג את העולם הבא אין בחינם אדם חושב אני אעשה צדקה אני אעשה פה אני אעשה חסד אני אכיל עניים אני זה אני עולם הבא הלו מה אתה עשו מה אתה חושב שזה בא בקלות לא הולך בקלות עמל צריך לעמול לעמול כל החיים וכל הזמן הראש מכוון איך אני עושה נחת רוח לבורא ועושה את רצונו כל הזמן בכל מעשה וכל מעשיך יהיו לשם שמיים כל מעשיך גם אתה שותה מים זה שיהיה לי כוח לדבר לעבודת הבורא אתה הולך לישון שיהיה לי כוח לקום בבוקר לנץ לעבוד את הבורא כל דבר אוכל בשביל הבריאות כדי שהגוף יהיה חזק כי אדם חולה לא יכול לעבוד את הבורא הם גוף בריא אפשר לעבוד את הבורא הכל לשם שמיים אפילו המעשים שיום יום אתה עושה גם בהם צריך לכוון כל שכן במצוות שכל מצווה צריכה כוונה אם אתה שם תפילין ולא מתכוון שאתה מקיים את המצווה לא אומר לשם ייחוד לפני כן מתכוון אז מצוות צריכות כוונה אם לא קיימת מצווה למה משום שצריך לעשות את המצווה בגלל המצווה לא בגלל שאני דתי בגלל שכולם בבית כנסת מניחים תפילין אני צריך לקיים מצוות בגלל המצבה אז זה עמל כל הזמן לזכור וכל הזמן לחשוב כל הזמן לבצע מתוך הכוונה הזאת מה עיקר העבודה שלנו בעולם לא תאמין מישהו יודע מה עיקר עבודתנו בעולם להתענג על השם להתענג על השם נכון זה מה שאומר המסילת ישרים אבל זה התכלית התכלית אבל מה עיקר העבודה תורה ללמוד תורה ברור ללמוד תורה קיים מצוות הכל אבל מה העיקר המידות המידות זה נכון לדעת נכון אבל מה העיקר העיקר העיקר העיקר זה לחפש את האמת אפשר לעשות את כל המצוות והכל בשקר הכל אתה יכול לעשות הכל הכל כל מה שאמרתם ללמוד תורה במידות והכל והכל והכל זה פסוק שקר צריך כל העבודה לחפש את האמת חושבים שעיקר זה סור מרע מעשה טוב אבל זה לא כך אומר רבי יחזקהלשטיין זכרונו לחי העולם הבא משגיח של ישיבת פונובי אומר העיקר לחפש את האמת אומר על זה חובת הלבבות המעת הזך הוא רב והרב בלתי זך הוא מעט מה פירוש אם אתה עושה מעט אפילו אבל דבר שהוא זך נכון אמיתי טהור מעט כזה הוא הרבה הרבה כמו ביהלום אם אתה לוקח אפילו יהלום קטן זך שהכל בו 100% לעומת זורקון גדול ומאיר יותר מעט הזח הוא רב והרב שהוא לא זך מעט אנחנו חושבים שעשו היה סתם אדם רשע במובן הפשוט כזה גוריילה זה לא כך עשו באמת היה רשע אבל מה הייתה הרשעות שלו המידות הרעות שלו אחת מהם ציד בפירמאי שקרן מרמ את אביו אחד בפה ואחד בלב לא היה בו מידת אמת נשאל את השאלה איך אוהב אותו יצחק אמינו אם הוא כזה ואיך יכול להיות שהוא טעה בו אתה כזה צדיק גדול הדור אנחנו אומרים גדול הדור מה אפשר להטעות את גדול הדור זה לא גדול הדור זה עולה תמימה זה יצחק אבינו איך איך יכול להיות דבר כזה הספורנו מסביר לנו הפשט הנכון יצחק ודאי אהב את יעקב שהיה שלם אבל הוא גם אהב את עשו אפילו שלא היה שלם כמו יעקב ועל כל פנים בתורה כתוב שיצחק אהב את עשו כיציד בפיו כל הראשונים טמעים איך יתכן שטאומים יהיו כל כך שונים ונפרדים זה מזה ידוע שתאומים דומים אחד לשני וקשה למצוא איזה דבר מחלק ביניהם להכיר ופה למרות שהיו טועומים נבדלים אחד מן השני עשו בכלל נולד אדום כולו כהדר שער מלא שערות ו פלא גדול אומר רבנו בחיה משליה אחת יצאו תומים מובדלים שזה דבר שלא קורה בטבע כמעט יעקב הוא המרכבה הקדושה עשו הוא המרכבה הטמאה איך יוצא משליה אחת שני הפכים כאלה ועוד אנחנו רואים רבקה אומרת לי יעקב תביא לי שני גדיי עזים כדי שתוכל לקחת את הברכות מיצחק יעקב לא רוצה אומר לה אמא אבא ירגיש בי מיד עשו שעיר אני חלק תמוע איך יצחק לא מכיר ביניהם וא אומר הכל כל יעקב וידיים מידי עשו אז הוא שומע את הכל כל יעקב איך יכול להיות שלעשו יש פתאום את הקל של יעקב או איך יכול להיות של יעקב יש פתאום ידיים של עשו מה הולך פה נכון הוא לא רואה אבל אתה שומע אתה מרגיש איך זה מסתדר איך אתה מיישב את זה אבל מפה אנחנו לומדים אמונה מפה לומדים אמונה תשמעו יהיה לכם חיזוק גדול מי שיבין את זה ילך עם זה הוא מסודר בתחילת העניין מה אמרה רבקה ליעקב תביא שני גדי עזים אבל היא לא אמרה לו "תביא משהו לכסות את הידיים שלך שתרה שעיר." לא אמרה לא דאגה להסתיר את הזהות של יעקב אבינו בכדי שיצחק לא יכיר אותו לא עשתה רק אמרה תביא לי ותיכנס ככה בלי שום תחפוסת איך היא לא חששה ממה שחשש יעקב אולי ימושני אבי אולי אבא יגיד לי בוא מותק תתקרב אליי זה לא מותק קטן הוא היה בן 63 והוא רוצה אולי לנשק אותו אולי משהו אז הוא יתפוס אותו הוא ירגיש איך היא לא פחדה לא לקחה בחשבון הבאור הוא ככה איך היא ידעה בכלל ל כשיצחק רוצה לברך את עשו היא לא הייתה נוכחת בשעה שהוא אמר לו אלא ברוח הקודש נודע לה אז היא הייתה בטוחה שהברכות מגיעות לו ליעקב והוא יקבל אותם כי הודיעולם מן השמיים שיצחק הולך לברך את עשו ולכן לכן מודיעים לה כדי שהיא תגיד ליעקב להיכנס אז היא עושה ככה אז עכשיו אם היא יודעת שבן השמיים רוצים בעניין הזה שיעקב יתברך אז על פי האמונה מה שקצוב לאדם חייב להגיע לו אין אדם נוגע במוכן לחברו אין מלכות נוגעת בחברתה כמלא נימה מה שמגיע לך יגיע אליך אם תתאמץ או לא תתאמץ זה מגיע לך אז זה יגיע אז לא צריך לעשות תחפוס לא כלום אבל בגלל שיעקב חשש איי איי איי אז הוא פגם פגם קצת באמונה שמה שקצו הוא בגלל החשש הטבעי שהיה לו אז הוא היה צריך כבר ללבוש את התחפוסת אבל בלי החשש שלו אם לא היה מעלה את החשש גם אם היה נכנס לא היה יודע חביב כלום שום דבר אבל אתה חושש כל מי שחושש אומרים לו אין בעיה תלך לפי החששות שלך אני אומר לך אני הבורא עולם יכול לזון אותך לפרנס אותך את משפחתך כמו שאני מפרנס את כל העולם בלי שתעבוד כאן השלך על השם יבך והוא יכלך אין לי בעיה שאלתי בשיעור בהתחלה שעשינו שיעור כן שאלתי איזה חברת משלוחים הכי מפורסמת בארצות הברית ו שמגיעה בזמן בדרך כלל איזה חברה אמזון איזה עוד אמזון אמזון איזה עודפדקספד פדקס איזה עוד נגיד עכשיו שנציג הנמלים היה אומר לאחת מהחברות האלה אני רוצה לשלוח גרגיר של אוכל לכל הנמנים ביונייטדסייט עד מחר בערב הם יכלו לבצע את השליחות הזאת לא כמה נמלים יש פה ביונייטדסייטס הם לא יודעים בהכתובת של כולם הם יודעים לא יודעים אז איך הם יכולים לא יכולים ומי שולח אוכל כל הזמן לנמלים כל יום בזמן בורא עולם בורא עולם רק לנמלים ומה עם הדגים ומה עם העופות ומה עם האנשים לכולם הוא שולח רק לך הוא לא יכול להג גיע שאתה צריך ללכת לעבוד בשביל להביא לחם רק אתה לא אז איפה האמונה שלך איפה הביטחון שלך בשם אז רואים שאדם חולם שיש לו ביטחון אין לו הוא רק מאמין שהשם שולח אבל הוא לא סומך עליו כי אם אני לא עבוד מאיפה יהיה לי כסף מאיפה אני אוכל אנחנו רואים שרבוקה אומרת לו תיכנס בלי תחפוסת הוא חשש אמרה לו טוב אתה חושב תתחפש מה אני אגיד לך אבל מה רואים מפה זה לא דאגה שלנו אם השם רוצה שאתה תקבל את הברכות אתה תקבל את הברכות ובאמת רק הוא יוצא בדיוק מגיע עשו אם היה מגיע רגע כל הט נפסד אז רואים שגם את התזמון ברגעים הקדוש ברוך הוא מנהל למה איך הוא עשה את זה עשיו צד צבי קושר אותו במלאך בתיר אותו חוזר אה איפה הצביא נעלם וככה הוא מעשיק אותו עד שיעקב יקבל את הברכות גמר עכשיו אתה יכול לבוא אפילו רגע אחריו אתה יכול לבוא אין בעיה זה יוצא וזה נכנס הכל בתזמון כמו שאמרנו אין מלכות נוגעת בחברתה כמא נמ דוד המלך לא יכול להישאר עוד רגע בחיים כי הגיע הזמן ששלמה עכשיו מלך הגיע הזמן של הבן שלו להיות מלך אחריו אז אי אפשר להשאיר את דוד בעולם עולם לוקחים את דמוד בשבת כי שלמה צריך למלוך אין אין הכל מזומן מי שמאמין ורואה את זה בעיניים זה חיים מאושרים שאין כדוגמתו ואדם זוכה לכל גזירה שנגזרת עליו לטובה גם אחרי שיש את הקללה בזעת הפך תאכל לחם אבל הגזירה בזעת הפך תאכל לחם זה גזירה שהיא קללה זה הקללה שתקלל אדם הראשון בגלל שהוא חטא ארורה אדמה בעבורך בעיצבון תאכלנה קוץ ודרדר תצמיח לך כל זה איזה קללות 10 קללות הוא קיבל אחת מהם זהעת הפך אבל לא כתוב בתורה כמה זמן ביום צריך להיות מקולל כמה זמן לא כתוב מי שחכם מחפש פחות קללות אז הוא יעבוד פחות כמה שאתה עובד פחות אתה מקולל פחות אם אתה לא עומד בכלל אתה מבורך למה צריך קללה כן פנסיה מהתחלה אברכים זה פנסיה מהתחלה כל החיים פנסיה אז זאת אומרת ומה והם גם נוחלים את העולם הבא אם הם עושים את מה שצריך נוחלים את העולם זה מה שעשה יעקב מה עשה יעקב אישתם יושב או מהתחלה מה הלך לעבוד מה זה יש קללה זה עד הפך לא מי חייב אותי אני חייב להיות מקולל לא רוצה להיות מקולל רוצה להיות מבורך יושב באוהלים איזה אוהלים של שם ועבר יושב לומד לומד ומה הוא נהיה רגל במרכבה ודמות יוקנו חקוקה בכיסא הכבוד והשני עובד יריות חוזר אוזים צבעים וזה על הגב הולך למכון כושר וזה כן זה עולם של הרבה עשו הרבה עשו יש יותר ממה שיש יעקב הרבה יותר מה זה עשו למה הוא נקרא עשו השם אמר השב זה האיש שו הבל כלום כל מעשיו זה לשו עשו השב טוב אז עכשיו אנחנו רואים עוד דוגמה אז לפעמים בגלל בגזירה של בזעת הפך תאכל לחם את צריך צריך לעשות השתדלות קטנה בשביל כאילו לצאת ידי חובת הגזירה כמה רבי שמואל מסלנט זכר צדיק ברכה אמר אני ההשתדלות שלי הגזירה של בזעת הפך אתכל זה ההשתדלות ההשתדלות זה לרדת לקנות פעם בשנה הגרלה זה ההשתדלות אם השם רוצה להביא לי את זה דרך זה יביא ואם לא הוא יביא בדרך איזה שהוא רוצה זה לא מעניין אותי יותר אני עשיתי השתדלות זה ההשתדלות לא יותר לא אכפת לי מאיפה הוא יביא כתוב הבוטח בשם חסד מה זה יסובבנו 360 מעלות הוא יכול להביא לך מאיזה כיוון שאתה לא חולה מה אתה צריך לחשוב מאיפה הוא יביא מה זה עניין מאיפה הוא יביא מה אכפת לך באב לבני ישראל יוצאים למדבר אין שמה אדמה שאפשר לזרוע אז מאיפה הוא מביא לחם בשמיים מאיפה הוא מביא מים מסלע מה הבעיה יש לו בעיה מאיפה להביא יש למעלה בשמיים זרעים יש אדמה אין אז איך הוא מוריד לחם זה בורא עולם מה פירוש מה שהוא רוצה הוא עושה אין לו בעיה אתם רוצים סלב סלב נותן באיזה גובה בגובה הלב שרק יושיטו את היד לא יתכופפו ולא ירמו את היד בגובה הלב נותן להם מה רציתם בשר חו בשר עד שתתפוצצו גם אין בעיה יש לי בעיה לתת אין לי בעיה לתת אז בגלל שהוא חשש יעקב אבינו נו אז היה צריך עוד מאמץ קטן להתחפש זה לא פתר את הבעיה גם לא מנע את התוצאה אבל היה צריך לעשות עוד השתדלות אנחנו רואים גם את יעקב אבינו בפרשת ויצא הגיע הלילה צריך לישון אבל יש חשש אתה לבד אל יצא אדם יחידי בלילה אבל אין לו ברירה יש חיות טורפות מה הוא עושה לוקח מאבני המקום וישם מרעשותיו מה אומר רש"י עשה כמין מרזב סביב לראש כי הוא ירה בחיות רעות הבנתי אתה מכניס את הראש ראש מסביב אתה שם אבנים ומה עם כל הגוף מה חיות אוכלות רק ראשים ואם הראש שלך בתוך האבנים אז החיה לא יכולה לגרור אותך או לאכול לך את הראש אז מה אתה עושה לא הבנתי מה ההשתדלות הזאת עושה אה אני אשאל את השאלה מה יועיל הרי חיות מריחות מריחות בני אדם את הטרף אז מה הבעיה הם יגיעו אלא יש גזירה לעשות השתדלות אז הוא עשה השתדלות זה הכל זה הכל לא שזה מציל שזה מגע לא כלום אבל לעשות השתדלות הוא עשה כדי לצאת ידי חובת השתדלות זה הכל את השאר כבר הקדוש ברוך הוא עושה אז למה אם עשית השתדלות תעשה כבר על כל הגוף לא לא בהשתדלות לא צריך לעשות הרבה צריך לצאת ידי חובת השתדלות ואפשרת בקצת ובאמת אנחנו אנחנו רואים שיש פחד לחיות מבני אדם והקדוש ברוך הוא עשה זאת כי אתם רואים שחיות לא באות למקום יישוב הם נמצאות במדבר ביערות בג'ונגלים בזה הם לא נכנסות למקום איש נכנסות מדי פעם זה גזרה בשביל להזכיר לבן אדם ככה כמה תזכורות אבל זה נדיר זה חלק מפלאי הבריאה שהקדוש ברוך הוא טחם מקום לבני אדם ותחם מקום לחיות במצרים השם גזר שהחיות יכנסו מכת ערוב בתערובת נכנסו כל החיות תפסו את האנשים ואכלו אותם אבל זה מכה מיוחדת זאת אומרת שנכנסים למקום יישוב זה מכה עכשיו אותו עשו כשהוא אומר הנני חכמים אומרים כי יחנן קולו אל תאמן בו אם אתה שומע את הקול של הרשע אפילו שהוא אומר בקל הנני כן כן כן כמו פה בחנויות יש יש יש כאילו כאילו ממש חיקו לך וא אתה ממש הלקוח הכי חשוב שיע זה ככה דרכם של הרשעים כי יחנן בקולו אל תאמן בו איי איי איי בשבץ אתם רואים את זה בעשרה לשש כי יחנן בקולו שש נו נו נו נו תצא כבר מהחנות זה על חשבון הזמן שני כבר שאותה אחת שאמרה לך קודם פתאום גרמניה מה קרה הכל שקט הכל שקט אז כתוב עליו במפורש על עשו שבע תועבות בליבו פה הוא משמיע דברים מה זה אבל מה יש לו בלב רק תועבות הכיבוד אבהם של עשו זה היה משהו הכי הכי מפורסם בעולם איפה אנחנו לומדים חכמים אומרים אמר רבן שמעון בן גמליאל כל ימיי הייתי משמש את אבא ולא שימשתי אותו אחד מ100 אחוז אחד מ100 ששימש עשו את אביו את יצחק אני אומר רבן שמעון בן גמליאל שהייתי הייתי משמש את אבא הייתי משמש אותו בבגדים מלוכלכים ובשעה שהייתי יוצא לדרך הייתי יוצא בבגדים נקיים אבל עשו בשעה שהיה משמש את אביו לא היה משמשו אלא בבגדי מלכות אמר אין כבודו של אבא להיות משמש אותו אלא בבגדי מלכות קודם כל רואים שחכמים לא התביישו לספר לנו על החסרונות שלהם וגם שהם טבעו את עצמם למה הם לא הגיעו למעלה של עשו אבל נשאל את השאלה מה הבעיה אז כל פעם גם אתה רבן שמעון גם תלבש בגדי מלכות ותלך לאבא כל פעם אבא אם אתה יודע שככה הוא עשה תעשה זה לא כמו מידה שהיא באה מבפנים להיות חקיין זה לא בעיה לשמוע שהוא עשה ככה ולעשות ככה זה חקיינות צריך שזה יבוא מפה אצל עשו זה בא מפה אבל עם כל זה הוא ירמ רמי הוא היה שקרן אז תשמעו עכשיו איך עובד שקרן רמאי שמכבד את אביו יותר מכל האנושות מה קורה איתו חכמים אומרים שהוא אמר יקרבו ימי אבל אבי ואה הרגה את יעקב אחי אני עכשיו לא יכול להרוג את אחי על מה שהוא לקח ממני את הבכורה ואת הברכות אבל יקרבו ימי אבל אבי ואז אני אהרגע את יעקב אחי אבל בחיי אבי אני לא רוצה להרוג אותו לא רוצה לצער את האבא אבל הוא לא אומר כשימות אבי הוא אומר יקרבו ימי אבי הוא מצפה שיגמור כבר את הסיפור שאני אוכל לטפל באחי אבל תשמעו מה אומר למה למה אני לא אהרוג אותו עכשיו חכמים אומרים אם אני הורג אותו עכשיו יש בית דין של שם ועבר והם יושבים עליי בדין ואומרים לי למה הרגת את אחיך ואז מה אני אגיד ואז אבא שלי צטער ואז הוא יקלל אותי ואני לא יודע מה אז אני לא יכול לעשות כך מה אני אעשה אני הולך ומתחתן עם ישמעאל ואז אני מעורר עמו על הבכורה איך יצחק לקח לך את הבכורה אתה בכור כי ביצחק יקר לך זרע מה פתאום הלך לקח לך את הבכורה ועכשיו היא עברה ליעקב ואז הוא יקום ישמעאל תחמם ילך יהרוג את אחי את יעקב ואז אני אהיה גואל אדם כי הרגו את אחי אז מותר לי להרוג את מי שהרג את אחי ואז אני אהרוג את ישמעאל ואני ארוויח שתי נחלות גם של ישמעאל וגם של יעקב שמעתם איזה צדיק זה אוהב של אבא שלו חסל את כל המשפחה בשביל להשיג את מה שהוא רוצה בקומבינה ונשאר אוהב אף אחד לא יודע מה יש בליבו לכן הפסוק אומר כי יחנן בקולו אל תאמן בו שבע תועבות בליבו מרשעים יצא רשע לא להאמין לרשעים הם לא מתהפכים אז מה שעושה רשע אפילו שאתה רואה זה טוב יש פה תחבולה אין דבר כזה טוב אז רואים מפה איך הוא מתכנן לבצע את זממו ומה אתם חושבים שהוא מתרגז ומראה בחוץ את הכל לא הכל הוא שומר בלב כמו שאמרנו לא תיקום ולא תור אצלו הכל נוקל ונותר הכל הוא ממתין יקרבו ימיבל יש לי סבלנות אני מחכה 10 20 30 אין בעיה הוא לא מוציא החוצה ואני אפרק אותך ואני אעשה לך ואתה תראה שום דבר שום דבר ולא רק זה הוא עוד אומר לאבא שלו אחרי שהוא רואה שהוא לקח לו את הברכות הכי קרשמו יעקב ויעקבני זה פעמיים זאת אומרת רואים שעשו מלא אמונה הוא אומר לא סתם קראו לו יעקב כי הוא כבר עקב אותי פעמיים אז זאת אומרת הבחור מאמין שאפילו השם הוא מן השמיים ויש בו משמעות וכוונות והוא תומן בחובו הכל מאמין העשו הזה ולכן הוא מבקש הברכה אחת לך אבי ברכני גם אני אז תן לי לפחות את הברכה שתכננת לברך את יעקב הוא לא מבותר על הברכה של אבא זאת אומרת הוא מאמין בברכות הוא מאמין בברכות הוא בוכה הוא בוכה בוכה אנחנו סובלים עד היום משת וחצי דמעות כך כתוב בגמרא משתחי דמעות שהוריד אם היה עוד חצי דמעה לא היה לנו תקנה עד היום אנחנו סובלים מהדמעות האלה כתוב ויצעק צעקה גדולה נכון והקדוש ברוך הוא משלם מידה כנגד מידה מי גרם לו שהוא יצעק יעקב ויעקב לא עשה את זה מדעתו על פי ציבוי של אמא ברוח הקודש אבל גרמת צער לאחיך הוא צער צעקה גדולה אני אשלם לך שמצעיך יצעקו צעקה גדולה מצעק צעק מרדכי ודי על מה הוא צעק שהולכים להשמיד את כל עם ישראל להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער זקנת ונשים ביום אחד אז הוא צעק צעקה שהיא שקולה לצעקה של מי של עשו כי עשו הפסיד את כל העתיד שלו כשלקח ממנו יעקב את הברכות הוא וצאציו הפסידו אז על אותו משקל שילמו למרדכי ודי שהיה מזרעות של יעקב עכשיו לסיום זה נוגע לוד States of America זה לא אני אומר רב חצקה לבנשטיין אומר את זה בסיכום למה שאמרנו הוא מביא את הרמב"ם הרמב"ם אומר בהקדמה לפירוש המשניות בסדר זרעים כך: לולי המשתגעים היה העולם חרב ולא היה נבנה כלל זאת אומרת כל אל שתים שעובדים קורא להם הרמב"ם משוגעים והוא אומר אבל אם לא היו המשוגעים האלה העולם היה חרב כי אף אחד לא היה עובד והעולם היה חרב אז צריך משוגעים אבל מי אמר שאתה צריך להתנדב להיות מהמשוגעים למה אתה מתנדב להיות משוגעים תהיה מהחכמים צריך לקרוא את כל ההקדמה שמה זה משהו מדהים הוא אומר כל העולם נברא בשביל צדיק אחד יסוד עולם וכל העולם עובד בשביל אחד והוא נותן שמה דוגמה שאחד בנה ארמון יפה וגדול וזה בשביל שאחרי 30 שנה יעבור הצדיק ויוכל לשען על החומה שהוא בנה בארמון כדי שיהיה לו צ פעם אחת חד פעמים אף אחד לא דופק תשמע נשאר עוד ככה מה לעשות אף אחד לא פונה אליו כבר שמים עליו חתיכת יציקה בשיש ככה כבד שלא יקום ונגמר הסיפור אז מה עשית פה בעולם היית עשו יכולת להיות יעקב אז עולם הזה אולי היה הלכה לא בשבילך בשביל אחרים שיקחו אותו ממך ואתה אם תלך מפה איי איי איי איי איי אז העולם פשוט משוגעים רודפים אחרי חיי שעה מניחים את חיי העולם כל אחד חושב שדרכו אמת אבל הוא חי בשקר ותראו מה אומר פה מי שרוצה לבוא לשבת לידי ר שזה כתוב שלא אני ממציא את זה הוא אומר ככה במקום שיש יותר יישוב מצויה משיגינרס יותר כמו באמריקה ששם זה על דרך מבהיל וכל אחד לחוט בזה כל מי שנמצא באמריקה הוא לחוד בזה הוא חי כמו עשו כי כל מקום שיש יותר יישוב הוא משפיע יותר על הסביבה כי הכל פה חומר הכל בגדול הכל זה הן אז מה אתה יכול להיות ככה צנוע חנב זה מה זה לא עובד באמריקה באמריקה צריך להיכנס לביזנס אם אתה לא שם מי מכיר אותך מי יראה אותך מי ידבר איתך מי יגיד לך בוקר טוב אתה צריך להיות בביזנס זה נקרא משיגנר לפי הרמב"ם משוגע אז העבודה היא לחפש את האמת זה העיקר למצוא את האמת עכשיו שמענו את האמת למצוא את האמת ולכן מי שזוכה להכיר את האמת הוא יכול גם כמו יעקב שיהיה לו גם עולם הזה אבל בשביל העולם הבא בשביל העולם הבא אז אם בן אדם כבר זכה נגיד זכה בעולם הזה ויש לו הרבה חומר ויש לו הרבה אמצעים יש לו אפשרויות אז תקנה עולם הבא תקנה אפשר לקנות עולם הבא והיום זה דור יחידי לא היה דור כזה עד חזקיה המלך שהוא החזיר את כולם בתשובה אבל הוא עשה את זה עם חרב הוא תקע חרב בבית המדרש אמר מי שלא יכנס ללמוד ידקר בחרב תוך שלוש שנים כולם ידעו את כל התורה וזה הציל אותם מסנחריב שעלה עם 370 מיליון לכבוש את ירושלים עם כל צבעות עולם ולא היה להם חיילים ולא היה סוסים והלכו לישון בליל פסח והקדוש ברוך הוא בלילה הוציא מלאך והכע אותם 370 מיליון פגרים מדיים חזקיה היה צריך להיות מלך המשיח סנחריב היה צריך להיות גוג ומגוג ומה שמתו 370 מיליון זה מה שיהיה עוד מעט בגוג ומגוג שזה נדחה כי חזקיה לא זכה להיות מלך המשיח וזה נדחה עד עכשיו עכשיו זה הדור של התשובה למעלה ממיליון חוזרים בתשובה איפה היה דבר כזה זה מראה שאתה בסוף כך כותב הרמב"ם אומר שבאחרית הימים עם ישראל עשו תשובה ומיד הם נגעלים זאת אומרת משך הזמן בין התשובה לגאולה לא ירך הרבה מיד הם ניגנים זאת אומרת הרמב"ם אומר והוא בדרך כלל מדבר הלכות לא מספר לנו הגדות הוא אומר את זה בהלכה שזה מה שיהיה באחרית הימים אז אנחנו רואים את זה בעינינו אז כל אחד שיכול להיות שותף בזה לקרב את הבנים להכיר להם את האמת להחזיר אותם לאבא שבשמיים אשרה ואשרי חלקו אין זכות יותר גדולה מזה אז אם נתנו לך כסף מן השמיים אז תעשה כל אחד כפי כוחו אני אסיים ורק אגיד לכם דבר מדהים שראיתי באחד הספרים כתוב שבכל יום יוצאת בת קול ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנין הבני וחנין הבני די לו בקו חרובים מערב שבת עד ערב שבת חנינה היה בן דוסא היה צדיק יסוד עולם אין אין שום הלכה שנאמרה משמו בכל הגמרא הוא לא היה מורה הוראות הוא לא היה פויסק לא כתוב מה הוא היה אבל הוא היה צדיק יסוד עולם כל העולם עמד עליו וכל העולם ניזול בשביל בצינור השפע שלו כל העולם סינים הודים אמריקאים כל העולם כן לא היה אז אמריקאים אבל אני אומר כללי כל העולם כל העולם ניזור יפה ו למה ממשיכה הגמרא ואומרת לנו וחנין בני די לו בקו חרובים מחרב שבת לחרב שבת למה היא מספרת לנו את זה ואם הוא אכל קצת יותר חביתה עם עגבניות מה יש מה זה איסור מה זה נקרא שהוא גזים שהוא אכל יותר מדי שהוא לא שמר דיאטה מה בא להגיד לנו לא תאמינו ראיתי שכתוב שככה צריך לקרוא כל העולם ניזון בשביל חנין הבנים זאת אומרת כולם התפרנסו ממנו כולם חיו בזכותו כולם קיבלו ממנו ברכות ונושעו הכל היה מצוין והבת קול ממשיכה ואומרת וחנינה בני די לא בקו חרובים אתם משאירים אותם קו חרובים אתם כולכם מתפרנסים ממנו ואתם משאירים אותם כוח חרובים אתם לא יכולים לתת לו לאכול משהו לקנות לו משהו לעשות לו משהו לבנות לו משהו לסדר לו משהו כל העולם ניזון ממנו והוא לא איזה צדיק איזה ענב איזה הוא יושד על מיטה של הסוכנות איזה צדיק איזה טמבל הוא יכול להיות צדיק אבל אתה אל תהיה רשע תדאג לו אם הוא יגיד לך לא צריך בסדר אבל תדאג לו אתה מבסוט שהוא ככה אין לו דרישות אין לו כלום הכל בסדר קו חרובים איזה יופי לא מטריד אותנו לא כלום הכל ככה נראים אדם יכול להיות שותף עם הצדיק יסוד עולם להרים את העולם להזיז את העולם לא הצדיק שישאר צדיק אנחנו העשירים נחיה הם הצדיקים ככה לא מתחבר בכלל כל אחד בתפקיד שלו זה עשו זה יעקב זהו זה שקר למה השם נותן לאדם כסף כתוב את הענימך את מה שאני רוצה לתת לעני שמתי אצלך אם תיתן לו בסדר גמור זה מה שרציתי לא תיתן לו אני אקח ממך אני אעביר לו גלגל בעולם שמעתם שאנשים ירדו נפלו על ביזנס היום כל פעם שבאים לאמריקה מה המצב לא אל תשאל קשה שנה שעה קשה כל הזמן קשה קשה יוסף אז הם פותחים את הפה קשה אומר השם שלא יהיה שקר אז שיהיה קשה בשביל שלא ישקרו לפחות כפות קשה בקיצור יהודים יקרים יש אפשרות להפוך את העולם אתם רואים שיחה אחת קצרה כמה משפיעה כמה חומר נכנס לבן אדם כמה הבנות כמה תובנות כמה השגות אבל בן אדם צריך להתפעל ולעשות דהיינו לראות איך אני עכשיו עשו הופך להיות יעקב לא עשו איך אני מהפך את עצמי להיות חלק ממערכת משומנת שיכולה להביא לגאולה להביא את עם ישראל להביהם שבשמיים זאת המשימה היא לא מוטלת על אחד היא לא על שניים ולא על עשרה כל יהודי מחוייב להביא את הגאולה מה אנחנו אומרים ותחזנ עינינו בשולחן אז מה אתה עומד בחלון מחכה נו מתי מתי מתי אתה רוצה שיהיה ניצחון בקרב אז מה אתה רוצה מי ילך למלחמה אם אתה תשב הוא ישב הוא ישב הוא ישב אף אחד לא יצא אז מה יהיה יש קרב עכשיו להביא את הגאולה להביא את המשיח זה לא יבוא עם אף אחד כי הוא רואה שאף אחד לא אכפת לו אף אחד לא אכפת למי אני אבוא אני אבוא אף אחד לא יבוא למה הם ביזי ביזי כולם ביזי לכן יהודים יקרים כל מי שיכול להתח מחבר לארגון שופר להיות שותף לעזור לעצמו הוא עוזר קודם כל לעצמו כי הוא קונה זכויות בזו מי עושה צדקה יותר גדולה העשיר לעני או עני לעשיר עני לעשיר שיש פ למה זה נתן פרוטות וצדקה תציל ממוות כמה עולה להנצל ממוות כמה עולה ניתוח כליות כמה עולה ניתוח כבד כמה עולה זה וזה זה בשביל להנצל ממוות ונולפעמים בפרוטות שאדם עשה צדקת הצור הוא לא יודע אפילו לפעמים שולחים לו בדלת כתוב בזוהר שהקדוש ברוך הוא שולח דורון מה זה דורון שולח עני בדלת שמבקש צדקה סגרת לו את הדלת לא נתנת לו אז הדלת תיפתח לתרופות ככה כתוב לא תשחרר לצדקות תשלם תרופות חוץ מהכאבים הייסורים והטלחות ככה זה הזוהר אז זאת אומרת כל בן אדם צריך להיות חלב יעקב אבינו למד בשביל להביא את הגאולה עשו לא עניין אותו הוא התפרע על העולם נהנה ולא מעניין אבל אנחנו זרעו של יעקב אנחנו כבר 6000 שנה כמעט מחכים אין יותר זמן אנחנו אנחנו בסוף אנחנו אחרי חצות של יום שישי 6,000 שנה כנגד ששת ימי בראשית אז אנחנו כבר אחרי חצות זה כבר קבלת שבת זה רק תלוי בנו שתי אפשרויות או שאנחנו נקדים ונזכה בגאולה בקלות או שיגיע הזמן בלי שנקדים ואז נקבל חבית על חבית וזה יהיה קשה מאוד כי כתוב שזה יהיה בדין קשה ולא רפא אז הכל תלוי בנו אבל גם אם לא הצלחנו כולם מי שהיה חכם כמו שנאמר אז נדברו יראה השם איש של רעהו ויקשב השם וישמע ויכתב ספר זיכרון לפניו השם ולחושבי שמו יש ספר שהשם כותב כל הזמן כתוב שמשיח מעליון במוצאי שבת כותבים את הזכויות של כל עם ישראל במוצאי שבת אז אותו זאת אומרת הם כותבים וברגע שהם כותבים את זה מה הם כותבים בעצם מי אלה שדאגו שיבוא מלך המשיח לעולם והם כותבים אבל מה הם מחפשים אלה שנדברו אלה שחושבים מתכנן איך נעשה להביא אותם איך נעשה שאליהו יבוא ומשיח יבוא איך נעשה בוא נעשה הרצה בוא נעשה זה בוא נעשה חזרה בתשובה בוא נעשה אלה שמדברים כל הזמן חושבים על שמו יתברך אלה כתוב בספר ספר מיוחד וכשיבוא מלך המשיח הוא יקרא אותם אתם הבאתם אותם בואו ויהיו הרבה אנשים שעמדו יחכו שהוא יקרא להם לא יקרא להם למה מה עשיתם בשביל שאני אבוא מה עשיתם אמרתם ותחזנ עינינו ומה עשיתם מה זה תחז מה עשיתם הרבה אנשים שאלו למה כבודו כבר לא מגיע לארצות הברית הרבה זמן 11 שנה וזה וזה אלה תחזנ עינינו בגעכן יונייטד סטייט ותחזנ עינינו מה עשיתם כלום בא הבן אדם קוראים לו בזלי ואמר אני אביא אותו לקח על עצמו והביא והנה ותחזנ עינינו עכשיו אז זאת אומרת צריך זכות עכשיו זה לא זכות פשוט סתם זה לא רק ההרצאה הגדולה שהייתה יפה וזה והשפיעה ואנשים חזרו וקיבלו וזה לא עכשיו בגלל זה עושים בצרפת עכשיו בטורונטו רוצים גם כן ועכשיו זה ממשיך להתגלגל זאת כל הזכויות מהקטע הזה עכשיו זה חידש התעוררות וזה ממשיך בהרצאות והקלטות והחלוקה והדיסקים זה לא נגמר אתה השקע את הפעם ונהיה ג'ונגל שמים זרע גודל עץ יש פירות יורד עוד עוד נהיה ג'ונגל כל זה זכויות משקחת ועכשיו ידבר ידידנו ויסביר לגבי הרדיו רוצים לזכות פה את הציבור ורוצים לעשות רדיו בעזרת השם הוא יסביר וגם יחלקו לכם תפסים כל מי שיוכל להיות שותף כמו שהסברנו אז בעזרת השם נרוויח כולנו ונמשיך לגלגל את הזכות עד לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן בוא לפה בוא לפה שירו פה הנה תשב ‏work 25 hours approxim need about00 which is high skyper building that could be so we could put the all the antennas and everything like that be working and is gna say the in Israel and gna be all over the new york approximately we need like about00 00000 a month and we able to the money to do the more people of that person somebody could somebody could so somebody to do it please come for to me approxim people also be partners שמה בחינח сразу же говорит радио это шофар есть организация 50 долларов в год надо на это всё расход это ничего в карман ему не идёт сейчас если мы возьмём где-то бил заритуем чтоб вокруг негодив не было стоить нам 2-2500 например ещё чтоб камера работала и чтоб кто за этим следил ему тоже надо зарплату давать и за это если мы это сделаем можем собрать это всех здесь кого здесь людей будет скут мы больше можем русских говорящих принести на иврите кто здесь израильтяне столько людей 6 мл почти лют по всему америке в ньор в основном люди живут много популяции еврейского народа если кто может быть этим будет партнёры и ко мне подойдёт мы сразу срабаем придём поговорим как надо и каж угоре свой бизнес спасибо вам большое מי שרוצה ציצית צт вопросы у кого есть вопро ‏Whoever please differ and for example you can say will give me will give me and he being lazy what the differ between lainess and actually putting effort once a year went out for a year and got all the year lainess מהצלנות עצלנות זה דבר גרוע ביותר על העצלות לא מקבלים שום דבר אדם שהוא בוטח בשם ועובד את השם עמל זה מראה שזה לא עצלות זה עבודת השם בביטחון מלא אם הוא עצל רוצה לעבוד אומר השם יתן לי לא מגיע לו שום דבר לא שלא יגיע מה שצריך להגיע מגיע בכל מקרה אבל לאט לאט לאט לאט זה יורד מה שמגיע לו הולך ומצתמצם לא פעם שיהיה מגיע כן בעברית שלנו כשאנחנו עושים משתדלות עצמית רק מאוד קטנה במקרה הזה של קניית כרטיס הגרלה זה לא זה לא מראה שאנחנו סומכים על הנס אולי לא מגיע לנו אולי יהיה לנו זכויות אין דבר כזה כל בן אדם שנקצב לו שהוא חיה 70 80 שנה הוא חייב לאכול עד שהוא ימות אז קצוב לו ודאי כמה קצוב תלוי כל אחד שנה גם כמה השתדלות עצמו צריך לעשות לא ההשתדלות לא גורמת כלום כלום לא מתפרנסים מהעבודה ולא שום דבר הכל זה בגזרת השם אין להקדוש ברוך אפשר מאומנות להפסיד אפשר מאומנות לסבול אפשר שישדו אותך באומנות לא מבטיחה כלום למה אדם אין לו פרנסה הרעות מעשי וקיפחתי את פרנסתי אז זאת אומרת אם אני רוצה שיהיה לי פרנסה אז יהיו לי מעשים טובים אז אני אקבל קם יהושע קם איך קוראים לו יהושע בן ויקטוריה ויקטוריה ויקטוריה רפואה שלמה בנשבג אמן אמן כן מה השאלה יש לנו סרט שאתה יכול לראות אותו ציונות ציונות כן שמעתי כשיצאנו ממצרים יצאנו עם רב רב עכשיו אני לא קרא את הזוהר אבל מישהו אמר לי שהנשמות של אותם אנשים מתבקרים עכשיו בתוך העם היהודי נכון עכשיו השאלה שלי למה אנחנו בתור יהודים ויש לנו את הערב בתוכנו שאנחנו נולדים עם אז א מה זה למה אנחנו יהודים אנחנו צריכים לקבל כן אבל יש נשמות ערב רב מעורבים גם היום בתוך הציבור והם נראים גם דתיים וחרדים והכל ואתה לא יודע אבל מזהים אותם כמו שכתוב בזוהר לפי המעשים שלהם יש חמש כיתות כאלה הגאון מוילנה מביא אותם הוא אומר שזה הקליפה הכי קשה שתהיה באחרית יהיהם דבוקים בנו כמו הקליפה של החיטה בקמח ככה וקשה יהיה להבדיל אותם ולהכיר בהם צריך להיות בשביל זה חכם גדול ויראת שמיים גדולה בשביל לזהות אותם כן שאלה בספר anybody למלא תפסים על הרב מה ההבדל צחן ללבוש את זה אני לא לובש בגלל שזה לא מקור בטוח שבאמת תפטילות מה הבעיה עם לאכול רסבר מה זה טו סגור סגור אפשר לאכול אם בודקים אבל אם קשה לבדוק ומתחבים בפנים תולע אז זה בעיה הנה עכשיו שלחתי בקבוצה אני אראה לכם דבר מד אנשים אוכלים טירס ולא יודעים מה יש לדוגמה באתר שופר יש את כל הפירות והירקות והכל איך בודקים כל דבר ומה מוצאים בפנים זה עכשיו רואים פה פה זה התולעים שמצאו בטירס כמה לקחו 10 טירס קילפו אותם פוררו אותם לגרגירים ככה שתפו את זה במים דרך מסננת ותראו כמה נמצאו חרקים זה או זה לאכול חלב לא הלאה והרב אם יכול להגיד לאסתר בת יעל יעל רפואה שלמה זהג מזל בתה אמן אמן בעיה גדולה בכל העולם כולו בפרט בגלל הסכינים נפגמת סכין קצת הכל נבלות וטרפות אתם גם אוכלים בשר אנחנו שוחטים שחיטה פרטית מתוך 100 עגלים יוצא זה לפי זה אף אחד לא יכול להרוויח כסף רק להפסיד עופות אנחנו שוחטים 6000 יוצא לנו 3000 בערך 50% נופל אבל אחרים לא נופל כמעט כלום סיפרתי שהיה פה מישהו שהתעקש היה בן אדם שהתעקש שיש פה איזה רב חשוב שכולם מכירים אותו שהוא ממש השוחט הכי מפורסם בזה ואמר אבל אפשר יש לו בטק 40 שנה למה לאכול ממנו אני אמרתי לו אז הוא התעקש לדעת למה אמרתי לו "תשאל אותו כמה שאלות." בין השאלות אמרתי לו "תגיד בתוך 40 שנה כמה פעמים נפגמה לךסק?" How many times with הוא אמר 40 שנה אף פעם לא נפל זה השוחט הכי מפורסם אוקיי רבי חנני אומר שימו יפה שלו