ברוקלין - אזמרה לאלקי בעודי - חלק ב

תוכן ענינים; 'אֲזַמְּרָה' שֶׁהִצִּיל אֶת הַבָּחוּר / לְסִכּוּם: / לְדֻגְמָא: / מַה יֵּשׁ לִשְׂמֹחַ מֵהַדְּבָרִים הַקְּטַנִּים? / 'אֲזַמְּרָה' - דַּעַת אֲמִתִּית / בַּעַל 'דַּעַת' מוֹצֵא אֶת הַחֲסָדִים בְּתוֹךְ הַגְּבוּרוֹת / דֻּגְמָאוֹת שְׁכִיחוֹת מֵהַחַיִּים: / 'אֲזַמְּרָה' - הַדֶּרֶךְ לְהוֹרָדַת הַשֶּׁפַע / חֲצִי הַכּוֹס הַמְלֵאָה / לֹא בְּרִיחָה מֵהַמְּצִיאוּת - אֶלָּא 'דַּעַת' אֲמִתִּית / 'דַּעַת' - דַּוְקָא בַּזְּמַנִּים הָכִי קָשִׁים / ה' הוּא הָאֱלֹקִים / 'אָדָם לְעָמָל יוּלָּד' / 'אֲזַמְּרָה' - הַדֶּרֶךְ לְהַצְלָחָה / 'תַּחֲשֹׁב טוֹב יִהְיֶה טוֹב' - כֹּחַ הַמַּחֲשָׁבָה הַחִיּוּבִית / חֲלִישׁוּת הַדַּעַת - חֶסְרוֹן אֱמוּנָה / בְּרִית כְּרוּתָה לַשְּׂפָתַיִם / לְסִכּוּם: / חֶשְׁבּוֹן הַנֶּפֶשׁ בְּדֶרֶךְ שֶׁל 'אֲזַמְּרָה' / 'אֲזַמְּרָה' - הַתְּרוּפָה לְסַעֲרַת הַדּוֹר / 'אֲזַמְּרָה' - חֶבֶל הַהַצָּלָה שֶׁל הַדּוֹר / אֲפִלּוּ רָשָׁע וּבוֹטֵחַ בַּה' - חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ / הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ - בַּגַּשְׁמִיּוּת / שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ - בַּמְּעַט שֶׁיֵּשׁ / הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ – בָּרוּחָנִיּוּת / מִצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה / הַשִּׂמְחָה בְּחֶלְקוֹ בָּרוּחָנִיּוּת - מַצִּילָה מִתַּאֲווֹת רָעוֹת / 'וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה'' / מַצָּבְךָ הַנּוֹכְחִי - זוֹ הַשְּׁלֵמוּת שֶׁלְּךָ / הַכָּרַת חַסְדֵי ה' - סוֹד הַהַצְלָחָה בַּחַיִּים / 'בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי' / סִפּוּר עַל אִשָּׁה שֶׁזָּכְתָה לִישׁוּעָה בִּזְכוּת מַחֲשָׁבוֹת טוֹבוֹת / מַעֲשֵׂה אָבוֹת סִימָן לַבָּנִים / יוֹסֵף הַצַּדִּיק / מֵאֵיפֹה הֵם הַכֹּחוֹת הָאֵלּוּ? / לִמְצֹא אֶת 'הַחִיּוּךְ' / דָּוִד הַמֶּלֶךְ / רַבִּי עֲקִיבָא וְרָחֵל.

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירויח 

 הערב הזה יהיה: לשלום בית, למצוא בית מרווח במקום טוב בסביבה חרדית, ולעמוד בהוצאות ללא קושי ליעקב ינון בן רחל נעמה ואביטל בת אסתר ויצליחו בחינוך ילדיהם, אורי תהילה יצחק אביתר נחמן מיכל ומשה וכל המשפחה ביחד יזכו לאהבה ויראת ה' אמתית, הצלחה בלימוד בקיום התורה ומצוותיה, לגמול חסידים בבית ומחוצה לו בשמחה והתמדה. 

לידה קלה כתרנגולת לאורנל'ה, מזל בת סברינה, שהיא והתינוק יהיו בריאים ושלמים לעבודת ה' יתברך.

חזרה בתשובה ופרנסה בפשע- בנימין בן סוניה ומשפחתו, חזרה ועליה לארץ הקודש יעקב בן מזל וכל משפחתו.

רפואה שלמה לכל עמו ישראל ועם ישראל יזכו לגאולה השלמה במהרה בימנו וברחמים אמן.

לע"נ: אליהו בן סולטנה, חיים נגר בן ברכה, והורי נמוחתם עדן וכל הנשמות שאין מי שאין מי שיאמר עליהם קדיש אמן! 

'אֲזַמְּרָה' שֶׁהִצִּיל אֶת הַבָּחוּר

בחור בישיבה למד בישיבה חשובה, עם בחורים מצוינים בעלי עליה עם שאיפות גדולות. אוירה חזקה של קנאת סופרים, לחץ חברתי גדול, שאיפות להתמדה גדולה ודקדוק במצוות.

במשך שעות הרבה לדקדק בתורה ובמצות אך הנהגה זו היתה למעלה מכחותיו, לאט לאט התדרדר למצב נפשי קשה מאד, ראש הישיבה והצוות היו חסרי אונים, ולא ידעו כיצד לעזר לו. לא נותרה להם בררה אלא להמליץ לקבל טפול מחוץ לכותלי הישיבה.

כשעמדו על שורש הבעיה, שהבחור רוצה להדמות לבחורים המצוינים, לוקח על עצמו דברים קשים מאד, יותר מכוחות הנפש שלו לכן הוא קרס נפשית.

נאמר לו לעזוב את הישיבה לילך לביתו לנוח לישן כמה שעות, ובשאר הזמן לעבוד. אחרי שבועות התאוששות קלה במצב, תחזור לילמוד ללמודים: חומש, מדרש סיפורי צדיקים. עברה עוד תקופה השתפר לאין ערך, מסוגל היה לשוב ללימודי הגמרא והלכה, התמיד בתלמודו, וברוך ה' ולא עבר זמן מצב הנפשי התייצב התחתן והקים בית לתפארת. וכיום הוא אבא מאושר לכמה ילדים בריאים. לבחור הזה נעשה נס, הוא הגיע ברגע הקריטי לפני התמוטטות מחלטת. אבל יש מקרים כאלה דומים רבים שלא תופסים אותם בזמן הנכון, ומגיעים למצבים חמורים יותר שלא נדע מצרות.

אבל אם הולכים בדרך שנקראת 'אזמרה לאלוקי בעודי' [שנעמוד עליה] יכולים להגיע להישגים בעבודת ה' בתנאי שהאדם נהנה ושמח במה שהוא זוכה לעשות, ואז יכול אדם לדרוש מעצמו דרישות גבוהות שיהיו משולבות יחד עם שמחה רוגע ושלוה.

לחץ לא מביא לשום מקום, רק אם שמחים אפילו במעט שזוכים, מתקדמים מדרגה אחר מדרגה, עד שמגיעים למדרגות הגבוהות ביתר. 

ההנאה והשמחה בכל מצוה שזוכים לקיים

יש מעשה אצל רבי נחמן מברסלב, בסיפור של 'התם' שדיברנו עליו בהרצאות הקודמות:היה אדם תם סנדלר, היה לוקח את המנעל בידו והיה משבח אותו מאד, מתענג ממנו מאוד, והיה אומר לאשתו: 'כמה יפה ונפלא המנעל הזה, כמה מתוק המנעל הזה, המנעל הזה דבש וצוקר (סוכר) המנעל הזה'.

התם הזה שיצר נעליים, היה יוצר נעליים גרועות בעלות שלוש קצות, רחוק מלהיות נעל רגילה, ולמרות זאת היה מתענג מהן מאד ומשבח אותן.

ולא עוד אלא שמרגע לרגע גוברת אצלו ההערכה וההנאה מהמנעל, בתחילה הוא אומר כמה יפה ונפלא המנעל הזה. לאחר מכן הוא מרגיש מתיקות הוא אומר 'כמה מתוק המנעל הזה'.

אחר כך הוא כבר לא יודע להגדיר עד כמה זה מתוק –אז הוא אומר 'זה דבש וצוקר (סוכר) המנעל הזה'.

ככה הדרך בקיום מצות: כאשר בתחילה צריך להתבונן ולהבין שכל מצוה שאנו זוכים לעשות ולקיים זה לא דבר מובן מאליו אלא זה רחמי שהמציא לנו לקיים מצוות.

צריך להיות שמח ומודה לה' שמשגיח עלינו בהשגחה פרטית ושולח לנו זכות לקיים מצוות. 

ואחרי שממשיכים להודות שוב ושוב לבורא, זוכים לאט לאט להרגיש שמחה עצומה בכל מצוה ומצוה, ומרגישים טעם והמתיקות של המצוה.

עד שמגיעים לקיום מצוות שזה תענוג רוחני נפלא ערב יותר מכל תאוות ותענוגי העולם הזה.

אפשר להניח תפילין ולשמוח במצוה ולהודות לה' שזיכה אותי היום לקום בבוקר ולקיים את המצווה של הנחת תפלין שהיא שמונה מצוות עשה דאורייתא. אפשר אח"כ גם להגיע לדבקות מתוקה, לאור רוחני עליון, שלאדם קשה להתנתק מהתפילין.

רק כשמחים בקיום מצוה- אפשר להרגיש את האור של המצוה. וככל שהאדם יותר שמח עם המצוה, הוא זוכה לקבל אור ושפע ממנה.

הקב"ה צמצם בכל מצוה ומצוה אור רוחני אין סופי, וכשאדם מאמין במצוה ועוסק בה- שמח שזיכה אותו לעשותה, כך המצוה תאיר לו יותר ויקבל אור ומתיקות עילאית מהמצוה הזאת, וזה יוסיף לו עוד כח וחשק לעשות עוד עוד מצוות. 

לו יצויר שלפני שהגעתם לכאן להרצאה, איך שאתם פותחים את הדלת לצאת מן הבית הייתם מוצאים 200 דולרים בפתח. יורדים המדרגות מוצאים עוד 200 דולר. מגיעים לרכב לפני הדלת עוד 200 דולר. יוצאים מהרכב 500 דולר על המדרכה. מגיעים להרצאה 1000 דולר בכניסה. מתיישבים על הכיסא 2000 דולר. הייתם שמחים? הייתם מאושרים? מה הייתם מבינים? שהבורא יתברך משגיח עליכם ושם לכם בכל מקום שתצעדו סימני דרך שהוא אוהב אתכם, שהוא דואג לכם, שהוא יודע איפה תעברו ונותן לכם מתנות! מה יותר גדול: 200 500 2000 או מצווה? מצווה-אם יתנו לכם את כל חללו של עולם בעבור מצווה לא שילמו לכם כלום! כי כל חלל העולם זה שכר זמני ושכר מצווה הוא נצחי. 'דהאי עלמא ליכא עגרא', והקב"ה מזמן לנו אינסוף מצוות בכל רגע שאנחנו הולכים, כל רגע שאנחנו נושמים, כל רגע אתה יכול מצוות "את ה' אלוקיך תירא, מצוות ואהבת את ה' אלוקיך, כל רגע אתה יכול לייחד את ה' יתברך, כל רגע אתה יכול לעשות מצוות, בין בינך לעצמך ובין בינך לחברך. כמה אנשים שמחים במצוות תפילין בבוקר כמו מציאת 2000 דולר בכביש? היינו צריכים להיות שמחים מאוד מאוד מאוד על מצוות תפילין! 

הגאון מווילנה היה מחכה מתי כבר ייגמר חוה"מ שיוכל להניח תפילין שוב. הגאון מווילנה לפני פטירתו אחז את הציציות ובכה שהוא עוזב עולם שבשכר הציצית הוא עומד לקבל שכינה "וראיתם אותו".

אנחנו באמת שמחיםנהנים ושמחים במצוות כמו בכסף? 

מה יש לשמח מהדברים הקטנים?

אבל לכאורה הדברים נראים לנו קטנים, איך אפשר לומר שמשמחה על מצוות לכאורה קטנות יום יומיות, אפשר להתעצם בנפש עד כדי להגיע לדבקות בה'? זה מראה אולי קצת חולשה, זה מראה שהנפש שלנו ירודה לשמח מדברים פעוטים, צריכים לשמוח על מצוות גדולות בומבסטיות לא בדברים קטנים, וכי האדם שמח אבל ממש שמח שהוא נוטל ידיים לסעודה? או שהוא נוטל ידיים שחרית אבל באמת שמח? כשאדם מניח תפילין הוא ממש ממש שמח? אפילו אדם ששומר שבת האם הוא ממש שמח? השאלה ממה- מהצ'ולנט מהחמין ממה הוא שמח? מהדגים ממה הוא שמח?

הרי בן אדם אומר: אני הולך בתלם אני עושה מה שצריך, שומר מצוות, מה החידוש בהנחת תפילין להתעטף בטלית .. מה החידוש איזה שמחה צריכה להיות מזה חתונה? כן זה יותר מחתונה, יותר מחתונה יותר, "אשר קידשנו במצוותיו" קידשנו מלשון קידושין בינינו לבין הקב"ה! צריך לשמוח שמחה אמתית שזכינו.

אבל הבעיה שאנחנו חיים בדור שכל הדור הזה רודף אחרי הישגיות, להשיג יותר מהשני, לאו דווקא ברוחניות, בגשמיות! צריך הישגים צריך הצלחות, אם הצלחה מיוחדת עשירות או כישרונות מיוחדים- אז אדם מרגיש שהוא לא משהו מיוחד ולכן הוא לא שמח. איך אפשר לשמח בדברים שגרתיים שחוזרים על עצמם? ואיך שמחים בדברים הקטנים לכאורה? אז בואו נבין את הדברים.

העולם הזה מורכב משתי הנהגות: 'חסדים וגבורות'. חסדים – זה כשאנחנו מקבלים שפע אלוקי. חסדים זה דברים טובים שקוראים לנו, חסדים זה עניינים שיש לנו בהם הצלחה. גבורות – זמ מסמל צמצום השפע, דברים לא נעימים, העדר הצלחה, דברים שמסתבכים, זה גבורות דינים דינים דינים..

האר"י זלה"ה אומר בכתביו: 'הדעת' מאחדת בין חסד לגבורה. כאשר אדם יודע שגם החסדים וגם הגבורות הכל מאת ה' יתברך לטובתנו- וגם הגבורות הדינים שמביא הקב"ה על האדם זה רק בגלל שהוא אוהב אותנו, כשאדם משיג זאת- זה נקרא שיש לו 'דעת', ואין לו הבדל בין 'חסד לדין', כי הוא מבין כי גם ה'דין' הוא 'חסד' גם ה'דין' הוא 'חסד'. 'יהוה הוא האלהים'. יהוה- זה חסד, הוא האלהים- דין.

"שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד" יהוה- חסד, אלהינו – דין, שניהם- חסד! "יהוה אחד". הכל זה אותו אחד! הבורא יתברך שדואג לנו פעמים בחסד, פעמים בדין, לפי מה שהוא יודע מגיע לנו ראוי לנו לטובתנו, מי שמבין את זה- נקרא שיש לו דעת ע"פ האר"י הקדוש.

מי שיש לו 'דעת'- מתמקד בחסדים ולא נבהל מהדינים והגבורות. 

הנה עכשיו יושבים פה אנשים, נגיד אחד יושב על כיסא אבל הכיסא לא כל כך נח, זה לא מעסיק אותו ולא מפריע לו. שואלים אותו הכיסא נח לך? הוא אומר בסדר בסדר לא צריך לעשות מזה עסק. מישהו אחר קופץ מכיסא לכיסא לא נח לו פה עובר לפה וגם טוען שהגב כואב לו.. 'לא יכלו פה בבהכ"נ לכיסאות יותר נוחים עם ריפוד?

למה לראשון זה לא מפריע? כי הוא לא מרגיש את הדינים, אלא הוא מתמקד ב'חסדים', הקב"ה נתן לו כיסא לשבת, השני מרגיש דווקא את ה'דין', הוא מרגיש שהכיסא לא נוח. 

ז"א: יש אנשים שיראו בכל דבר את הדינים ויש אנשים שיראו בכל דבר את החסדים תלוי במבט, אבל מי שיש לו דעת יודע שכל מה שמתגלגל אליו- זה הכל חסד ה'.

יש 'מזמור לתודה', מזמור לתודה שאנחנו אומרים כל יום יש בו ארבעים ושלוש מילים מ"ג מילים. במזמור קי"ג זה מזמור שארבעה צריכים להודות, יורדי הים באניות עוברי מדברות חולה שנתרפא וכ"ו, יש במזמור הזה מ"ג פסוקים. יש גמרא במנחות שכתוב שמה שצריכים לברך מאה ברכות נהנין בכל יום, זה מופיע במנחות מ"ג.

יש פרק בישעיה שאומר מה התכלית של עם ישראל, 'עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו'. כל המכוון בעם ישראל שיספרו תהילות ה' ויפרסמו אותו בעולם. האם זה מקרה שמזמור לתודה מ"ג מילים? ארבעה שצריכים להודות מ"ג פסוקים. מאה ברכות שצריך להודות במנחות מ"ג. המהות של עם ישראל בישעיה מ"ג. מי סידר את זה ככה? מ"ג מ"ג מ"ג מ"ג.. ולמה מ"ג למה לא מ"ב?

אתם יודעים מי יכול להודות? רק מי שרואה חצי כוס מלאה, יש כאלה רואים רק חצי כוס החסרה, 'למה זה לא מלא' זה הטענות שלהם, למה הכיסא עקום? למה אין ריפוד? הם רק רואים שלילי.. יש כאלה רואים רק חיובי! רק חצי כוס מלאה הם רואים תמיד, לא מסתכלים מה חסר –מה יש! מה יש. מי יכול להודות? יכול להודות מי שרואה חצי כוס מלאה.

כמה זה גימטריה 'כוס' = 86 פ"ו. כמה זה חצי כוס? מ"ג. מי שרואה חצי כוס מלאה מ"ג- הוא יכול להודות! אדם כזה הוא חכם, הוא רואה את החסדים גם במקום שיש דין ויש לו דעת, הוא חכם! ח. כ. ם= חצי כוס מלאה.

אז ז"א: אם אנחנו נלמד להתבונן בכל דבר רק בחיובי, לא להתייחס לשלילי, ולהבין שהשלילי הוא חיובי! 'גם זו לטובה, כל דעביד רחמנא לטב עביד' גם הדינים הם רחמים, 'שבתך ומשענתך המה ינחמוני, כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא, צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא, שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד'. הכל זה אחד וצריך שיהיה לנו 'דעת'! שנבין זאת- אין דבר רע יורד מן השמים, מפי עליון לא תצא הרעות והטוב רק טוב! אין רע יורד מן השמים! 

אבל צריך דעת, דעת זה הבנה שהדינים הם בעצם חסדים, וכל זמן שאדם משיג וזוכה לדעת מפסיק להפריע לו כל הדברים שחסרים ומפריעים ומקבל ראייה אמתית על הדברים שהכל באמת הכל לטובה. גם אם יש לו קשיים גם אם יש לו צער הוא יכול להתעלות מעל המפריעים ומוצא חסדים בגבורות, והוא יכול להמתיק את הגבורות! כשאדם רואה שבדין שיש עליו זה בעצם חסד- הוא ממתיק את הגבורות והופך אותם לחסד. 

הגמרא במסכת פסחים (נ.) מסבירה את הפסוק: 'והיה יהוה למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה יהוה אחד ושמו אחד' (זכריה יד, ט) שואלת הגמרא: היום הוא לא אחד? ומסבירה הגמרא אמר רבי אחא בר חנינא: לא כעולם הזה העולם הבא, העולם הזה על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב, ועל בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת, אבל לעולם הבא יברכו רק את ברכת 'הטוב והמטיב'. כי לעתיד לבא תתרבה הדעת, כמו שנאמר 'כי־ מלאה הארץ דעה' (ישעיה יא, ט) כולם יראו רק את הטוב שבתוך הרע, ויבינו שהכל רק טוב, והברכה היחידה זה הטוב והמטיב [הבאור הזה על פי מה שכתוב בלקוטי מוהר"ן – ד' הנ"ל].

ניקח דוגמא:

יוסף, אין לו דירה משלו, כל חודש חי בלחץ, יש לו להשיג שכירות כל חודש, וגם כל שנה הוא צריך לעבור דירה. זה מסב לו סבל רב, אין לו שלוה, ומרגיש מתסכל ממרמר.. מה יעשה יוסף?

הוא צריך להתחזק בידיעה 'ובדעת' שזוהי טובתו הנצחית, וה' בחר לו מצב זה במיוחד! והטלטולים מדירה לדירה עם הלחץ להשיג את השכירות הכל לטובתו.

מנשה עובד קשה, משכורת נמוכה, לא מספיקה לצרכי המשפחה וחי בצמצום רב.

נכון- עניות זו גזרה קשה, אבל צריך לזכור שלבורא יתברך אין בעיה להעשיר את מנשה, ואם בכל זאת הוא לא עושה זאת- בודאי שזה רק מרחמיו של הבורא שעדיין מנשה עני. למה? אולי הוא החליף את זה בגזרות רעות יותר. 

הרי עני חשוב כמת, במקום שימות ממש על דברים שהוא חייב בהם בין בגלגול זה בין בגלגול קודם, ה' משאיר אותו בחיים במצב של עניות במקום. אבל מנשה בטח חושב שניסיון בעושר הוא יותר קל, ניסיון העושר הוא יותר קשה, והעשירים אני לא יודע כמה מהם יזכו לגן עדן, כי החובות המוטלות עליהם הרבה הרבה יותר גדולות מהחובות על העני.

עני לא מתחייב ע"ז שהוא לא נתן צדקה אין לו הוא נזקק בעצמו! עשיר שיש לו ולא נתן- "את העני עמך" את כל הכסף שהוא נתן לך זה רק פיקדון לא בשבילך אלא בשביל הבנים שלו האחרים שתסתכל עליהם, אתה לא מסתכל עליהם אתה מועל במה שנתן לך ה', אתה תיענש! עושר שמור לבעליו לרעתו' אז הניסיון שלו יותר קשה.

אתם יודעים אני פעם הבנתי את זה, הייתי באנגליה, והייתי שבת בביכ"נ שרובם עשירים גדולים, אתם יודעים בלונדון יש הרבה עשירים גדולים, ולא אספר לכם את כל הסיפור סיפרתי את זה באחד ההרצאות אבל החלטתי שאני סוגר חשבון עם העשירים, אז נתנו לי לדבר ואמרתי להם: 'שיש ניסיון מאוד מאוד קשה לעניים, באים ללונדון דופקים בדלתות, לא עונים להם, מצלצלים לקבוע פגישה 'נוט אביילייבל' מנסים עוד משהו-ביזי, מנסים עוד משהו-לא בעיר, מנסים עוד פעם-תבוא שנה הבאה, מנסים עוד פעם-השנה זה קשה, כל הזמן סיפורים, עומדים לפעמים בשלג, ממתינים ממתינים לא פותחים להם את הדלת, מקבלים ביזיונות 5 דולר 2 דולר 18דולר! חי חי חי דולרים! ווי ווי ווי.. והמסכן הזה אפילו את הכרטיס בחזרה לא מצליח לארגן, ניסיון קשה הרבה בושות עלבונות וחוזרים בפחי נפש, זה ניסיון קשה מאוד. 

אבל הניסיון של העשירים אמרתי להם יותר קשה, ופתאום ראית שכולם מהנהנים בראש ומסכימים. אמרתי: מסכן העשיר הרוויח לו נתן לו הרבה וכולם עטים עליו לקחת לו את הכסף, מחכים מחוץ לבית מחכים ליד הביזניז, מחכים לו בביכ"נ מתנפלים מבקשים בוכים בפרצוף, דופקים לו בזמן האוכל, לא נותנים לבן אדם נמוחה רק לקחת לקחת לקחת רק תן לי תן לי תן לי.. איזה חיים אלה? צריך לברוח לצאת מיציאה אחורית וכל מיני פטנטים, עוד מעט יעשו מנהרות מלמטה ו... לא יאומן איזה ניסיון קשה יש להם, הרוויחו ולא נותנים להם ליהנות, כולם העין שלהם על הכסף שלהם! וכולם מהנהנים מהנהנים.. 

אמרתי אבל יש לי פתרון, אני רואה שאני קולע למטרה ואני רואה שבאמת קשה לכם עם זה, אבל אני מוכן להתפלל עליכם להחליף לכם את הניסיון שאתם תהיו עניים והעניים שיהיו עשירים! שהם יסבלו למה שאתם תסבלו?! לא לא לא.. אמרו לא לא לא!! אבל באמת המצב של העשירים הרבה יותר מסובך, נראה שיש להם הרבה וטוב להם הכל.. אבל אתם יודעים בסוף יש להם דין וחשבון.

אתם שמעתם על רבי חנניה בן טורדיון הוא היה עשיר גדול מאוד, ובסוף הבת שלו היתה צריכה לאכול- גללים מתחת עקבי הגמל, איך היא הגיעה לזה? בגלל שהוא לא נתן מספיק! הוא לא נתן מספיק! אז זה לא פשוט.

לאפרים אין הרבה נחת, כל יום צצה בעיה חדשה, הוא לא מפספס הזדמנות לסבל וצער. והדבר טורד את מנוחתו, יש לו תחושות אשמה, איפה הוא טעה בחנוך הילדים? מלא ספקות מה בדיוק עליו לעשות. הוא שואל את עצמו למה הקב"ה לא בא קצת לעזרתו, שהילדים יהיו מחונכים מקשיבים לו שיהיה לו קצת שקט מהם.

אין בעיה לקב"ה להפוך את הלב של הילדים שלו בין רגע, אבל הטובה העכשוית זה שיסבול בצער גדול בנים. והקב"ה ברב רחמנות מזמן לו צער והסבל כזה. חשבונות שמים אנחנו לא יודעים, אבל ברור שה' עושה חשבון הכי צודק הכי נכון הכי טוב, הוא האבא הכי אוהב! הרי עם ישראל היו במצרים במ"ט שערי טומאה- והוא הוציא אותם משמה! ובחר בהם להיות העם הנבחר ונתן להם את התורה! ולמה היה צריך סבל של מאתיים ועשר שנה? להכשיר אותם להיות העם הנבחר! ככה אתה מוכשר.

בצבא כשלוקחים אנשים עושים להם טירונות, מה עושים בטירונות? מענים אותם! אבל ככה מכשירים אותם להיות חיילים. להיות נאמן לבורא- זה רק אם אתה עובר ניסיונות, 'אדם לעמל יולד' אדם לא נולד לבקש שלוה, "ביקש יעקב לישב בשלווה קפץ עליו רוגזו של יוסף", אין דבר כזה להיות בשלווה! אדם נברא לעול! או עול תורה או עול דרך ארץ, תחליט מה שאלה רוצה אבל עול חייב להיות, אדם לא נולד לשלווה, זה 'נווה התלאות' אומר רבינו תם, 'נווה התלאות' פה אנחנו באים לתלאות וצריכים לעבור אותם.

'אזמרה' - הדרך להורדת השפע

אבל כשיש לאדם 'דעת' ומבין שהכל לטובה, הוא יכול להפוך דין לרחמים. זה לא פטנט, אבל צריך לדעת כשאני שמח בכל מה שה' עושה-הכל מצליח ומסתדר. 

הקב"ה ברא את כל העולמות ואיך סדר ההשפעות.

יש בעולמות בעליונים 'חסדים' ויש 'גבורות' יש שפע ויש צמצום השפע אבל אדם מחבר אותם את העולמות ע"י 'הדעת', והוא מבין שהגבורות הם 'חסדים', ומה שנראה לנו צמצום השפע- הופך להיות שפע.

ואם יבא אחד ויקשה: החיסרון נובע משום שיש מניעה מעכבת, איך יתכן שע"י מחשבה אני יכול להפוך הכל מרע לטוב? איך אני יכול להפוך מגבורות לחסדים?

ההסבר הוא כך: באמת כל החיסרון נובע מהעדר ה'דעת' האמתית, וכמו שאומרים חז"ל: 'דעת קנית מה חסרת' (מדרש רבה קהלת ז, לב). אם יש לך דעת אין שום חיסרון! כשאדם זוכה למעלת ה'דעת' האמתית- הוא כבר משלים את החיסרון.

כשאדם מוצא את ה'חסדים' בתוך ה'גבורות', למרות שיש עליו דינים- הוא יכול להבחין ברחמי ה' עליו, והכל בא אליו בהשגחה פרטית מיוחדת, ומה שנראה דינים- זה הנהגה של 'רחמים', כי האמת לא מגיע לי כלום! כלום! כי מה מגיע לנו? מה אנחנו עושים שמגיע לנו משהו? הרי אם נקיים את כל תרי"ג המצוות- 'אם צדקת מה תיתן לו' מה אתה נותן לו, אם צדקת מה אתה נותן לו? נתת לו משהו.. אתה לא מוסיף לקב"ה שום דבר, הוא נתן לך את כל מה שיש לך, 'תן לו משלו שאתה ומה שיש לך שלו', מה מגיע לך?? 

אתם יודעים מה כתוב ברבינו בחיי? שאם אדם יקיים את כל התרי"ג מצוות כל ימי חייו, ולא יעבור על עבירה אחת בימי חייו-הוא עדיין לא יכול להחזיר לקב"ה על טובה אחת שהקב"ה נתן לו. לדוגמא: נשימה אחת, בא נתפוס לך את האף דקה שתיים- מה אתה שווה 'חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא', במה נחשב הוא! אתה לא שווה נשימה אחת, אם אין נשימה אחת אתה לא שווה כלום! קיבלת- עכשיו יש לך שווי קצת, אם הוא יסתום לך אתה לא שווה כלום. מה אתה עשית בשביל לנשום פעם אחת?? מה מגיע לך! הרי כל מה שה' נותן לך זה הרעפה של טובות טובות טובות.. אתה שומע אתה רואה אתה נושם אתה מדבר אתה הולך אתה חש אתה טועם- כל זה מה? כל זה מה מה מה? בא לך מאיליו כאילו מה, הוא חייב לך משהו? לא חייב לך כלום!.

וכל מה שה' מזכה אותנו, זה חסד חסד שאין לשער, וצריך להודות לו כל הזמן 'כל הנשמה תהלל יה הללויה'. על כל נשימה ונשימה צריך להלל לה' יתברך.

אם אדם יתבונן ככה זה יביא אותו לעין טובה להנהגת ה', והוא יגלה שהחיים שלנו מלאים בדברים טובים.

סיפרתי בהרצאות שפעם הגיע אלי אבא עם בן, בן 17, וביקש ברכה הם טסים לגרמניה לעשות ניתוח, הילד נולד בעל מום, חסר שלוש אצבעות בשתי ידיים הוא נולד רק עם הזרת והבוהן, הוא הגיע לגיל 17 הוא מתבייש להוציא את הידיים מהכיסים, מושיטים לו יד להגיד שלום- מה הוא יוציא שתי אצבעות? אז הם החליטו לנסוע לגרמניה שמה עושים ניתוחים השתלת אצבעות.

שאלתי: כמה עולה זה עולה? אז הוא אמר לי: חצי מיליון דולר, זה לפני כמה שנים לפחות 15 שנה, זה המון כסך חצי מיליון..

שאלתי: מאיפה תביא? אומר: אנחנו מוכרים את הדירה.

אחרי הניתוח אני לא מאמין שהוא יוכל לעשות באצבעות כמוני, אני לא מאמין. אבל שווה לו בשביל ללחוץ יד לאנשים בלי להתבייש! אתם שומעים ללחוץ יד, כמה פעמים אתם לוחצים יד? 

וכמה שווה היד שלכם? חצי מיליון דולר שלוש אצבעות! אתם מעריכים את זה..

כמה עולה השתלת לב? חצי מיליון דולר.

כמה עולה להשתיל כבד? שלוש מאות אלף דולר.

כמה עולה להשתיל כליות? מאה אלף דולר.

כל זה יש לכם בחינם!! אתם מיליונרים בדולרים! 

אתם אומרים ע"ז תודה באמת כל יום?? שאתם מבינים עם כל האיברים האלה להסתובב, אתם עשירים שאין כדוגמתכם, מי יודע להעריך את זה בכלל? מי מודה על זה? 

תשמעו איך מסתדרים בחיים:

יהודי בעל מרפאה מצליחה, התפרנס בהרחבה, חלה, עד שהוא הבריא ברחו כל המטופלים הלכו למרפאה אחרת והוא נשאר עריו ועריה. הימים חולפים שום יהודי לא נכנס למרפאה, בדרך כלל אנשים נכנסים לדיכאון, אבל הוא החליט לא, מה הוא עשה? החליט לחדש את המרפאה, החליט לצבוע אותה לסייד להחליף את הרהוט.. שיפר את המקום שיפר את מצב רוחו, התמלא בשמחה ובתקוה שיבואו ימים טובים.

המחשבות הטובות והאמונה- משכה פציינטים חדשים, והמרפאה שבה לשקוק חיים. 

אדם שהוא מאמין בה' שהוא מנהל את העולם-יכול לשנות את המציאות, אם אתה תולה בעצמך –אתה יכול להיות בדיכאון ביאוש כי אתה תולה בעצמך ואתה רואה שאתה לא מזיז עניינים לא זזים.. אתה מנסה מנסה לא הולך-אתה מתייאש! במי אתה תולה? בעצמך, 'כוחי ועוצם ידי' פה הנפילה שלך, אבל אם אתה יודע שזה בהשגחה כל הדינים זה בהשגחה מאת הבורא, והבורא הרי רוצה בטובתך, הוא אוהב אותך יותר ממה שאתה אוהב את עצמך, ולכן הוא ודאי שידאג לך, בינתיים הוא בוחן אותך במצב הזה! אם תעמוד במצב הזה ותחייך לו ותגיד אבא מה שאתה עושה לי זה רק לטובה.. מאמין בך כל הזמן! מתי שתרצה להחזיר את המצב לטובה- אני בסטנד ביי אין בעיה אני מחכה יש לי זמן, גל זמן שאתה נותן לי חיים זה רווח.

 אני יכול לקום בבוקר, יכול להגיד מודה אני, יכול להגיד ברכות השחר, יכול להתפלל להניח תפילין, להתעטף בטלית מה חסר לי?? רק בשביל זה כדאי לחיות! אפילו אם אין לי כלום! מה הבעיה.. אז יש כמה דינים-בסדר, זה חסדים. זה לא דינים זה גם בדיקה, בודקים את המאונה שלך את הביטחון שלך, יש חשבון אתה לא טלית שכולה תכלת נכון? יש פה מישהו שיכול להגיד שהוא טלית שכולה תכלת? לא, אז אם ככה אז ודאי שמגיע לנו כל מיני דברים.

אם אדם הראשון חטא חטא אחד וגרם לכל העולם למות! חטא אחד, חטא אחד רק אחד רק אחד! ובטעות בשגגה, 'אשתו התעטתו' וזה מה שגרם.. אז מה זה חטא שלנו במודע או במזיד? אז מה מגיע לנו? 

אתם יודעים מזה חטא שאדם עושה במודע? הרי יש דברים שאנשים לא מחשיבים אותם חטאים אפילו שבמודע הם יודעים שהם חטאים, אבל זה לא נורא. אתן לכם דוגמא: בן אדם קובע עם בעל עסקים חשוב רוצה לעשות אתו עסקה, קובע אתו שעה בבוקר בשעה שמונה פוגש אותך במשרדך, עשר עשר וחצי הוא מגיע, הוא יקבל אותו תגיד אתה חושב שהזמן שלי הפקר? אני איש עסקים אני איש עסקים אני קובע אתך בשמונה זה שמונה! אני כבר קבעתי במונה וחצי פגישה ובתשע, ובתשע וחצי.. אתה בא לי בעשר וחצי ורוצה להיכנס? אין דבר כזה..

הקב"ה קובע אתנו פגישה בנץ, 'יראוך עם שמש' הקב"ה רוצה לראות אותנו בפגישה.. והבן אדם קם מתי שהוא רוצה, 'נוך צן' הנץ אצלו זה 'בנוך צן' או 'בנוך צוולף' אין לו שום בעיה הפגישות עם הקב"ה הוא בא מתי שהוא רוצה, מתי שהוא רוצה הוא בא.. זה עסקה הוא בא לבקש: 'אתה חונן לאדם דעת, חוננו ברכנו רפאנו'.. או..... איזה בקשות יש לו! מתי באת? אחרי שכבר מיליון שני מיליון התפללו וכבר קיבלו והכל ואתה מגיע עכשיו ועוד העיניים שלך מגולגלות ו.. נו זה רציני זה בחור רציני? אם היו אומרים לכם שמחלקים חמשת אלפים דולר למי שבא בנץ-לא היה אף אחד בבית ישן כולם היו הומלסים עד הבוקר! ישנים בכביש לעמוד בתור שלא ייגמר הכסף. בורא עולם יכול לתת לך הכל אם תבקש ברצינות ובזמן הרי מה כתוב: מי שמתפלל בנץ 'חוט של חסד משוך עליו כל אותו יום', זה לא טוב לא מספיק טוב? וכל מי שמתפלל תמיד בנץ- כתוב שהוא מובטח לו שהוא בן העולם הבא, "לא טוב לא טוב יש לו עולם הבא מסיבות אחרות" לא יאומן כי יסופר.. הבטחות כאלה ובן אדם מזלזל. אז זה אדם שמבין עניין?

חצי הכוס המלאה

כשאנחנו מתבקשים להסתכל על חצי הכוס המלאה זה לא תרגיל פסיכולוגי לשפר את ההרגשה הטובה, זו מציאות רוחנית, כי השורש בסדר הנהגת העולמות בירידת השפע לעולם הזה- אם אתה מסתכל על חצי כוס מלאה כלומר אתה מסתכל על ה'חסדים' בתוך ה'דינים', על ידי זה הוא ממשיך על עצמך 'חסדים' חדשים.

הנה כוס היא לא מלאה עד הסוף, זה שיש מים זה חסד, מים זה חסד, פה חסר, חסר זה דינים, אם אני רואה את המלא- חצי כוס מלאה, אני רואה אותה מלאה- אני הופך את זה גם כן את הדינים אני הופך אותם לחסדים. ככה זה בסדר העולמות.

מי שמסתכל על חצי הכוס הריקה, פירושו שתמיד מסתכל על החסרונות שלו הכישלונות שלו-הוא מפסיד הכל! נתנו לו הזדמנות להמתיק את הדינים- והוא מקיים אותם בזה שהוא כל הזמן רואה אותם דינים! הם יישארו דינים! אם תראה אותם חסדים אתה יכול להפוך את הדינים לחסדים.

אדם צריך תמיד לשמוח בנקודות הטובות שיש לו, אין בן אדם שאין לו נקודות טובות אבל צריך להסתכל בזה, זה לא לרמות את עצמו אלא אדם זוכה ל'דעת' שהכל זה גזרת ה' יתברך גם ההצלחות וגם אי הצלחות הכל זה רחמי שמים לפי מה שראוי לך בעת הזאת. 'בערב ילין בכי ולבוקר רינה'. בן אדם צריך לדעת אין מצב שרע יורד מן השמים.

יש מצבים שיש בעיות מצוקות, אבל זה הולך לתיקון השלם שלך.

יש תקופות קשות, יש תסבוכות לפעמים קשה לראות רחמי שמים, 

אבל דוקא בזמן הזה, צריך להגיע לשלמות ה'דעת' ולהכיר שזה רחמי השי"ת, הוא לא נוטש לעולם אותנו, והוא נמצא אתנו בכל מצב, 'ואפילו בהסתרה שבתוך ההסתרה שם מצוי השי"ת. ואפשר לשמוח בכל הנקודות הטובות שיש לנו.

יש אדם חוץ מכבודכם וכבוד המקום יש לו ציפורן חודרנית, והוא מדדה לביהכ"נ לא יכול לדרוך על הרגל בגלל הציפורן החודרנית, וזה כבר שבוע שבועיים והוא לא יכול להירפא מזה זה כואב זה כואב בקושי יכול ללכת, מה מעסיק אותו כל הזמן? הציפורן הזאת. מה עם כל שאר האיברים שלך שעובדים טוב מאוד? הוא לא רואה אותם בכלל, רק את הציפורן, רק את הציפורן! אתה רואה? אתה יודע כמה אנשים לא רואים? אתה יודע כמה אנשים התעוורו? אתה יודע כמה אנשים כהו עיניהם, אתה יודע כמה אנשים התחרשו? אתה יודע כמה אנשים איבדו טעם? אתה יודע כמה אנשים קיבלו התקפת לב? אתה יודע כמה אנשים שוכבים בבי"ח? אתה כמה היו משלמים לך כסף תחליף איתם-תן להם את הציפורן וקח מה שיש להם.. אבל לא-בן אדם כל הזמן מתמקד רק בשלילי רק בחיסרון רק בבעיה רק מה חסר לו, מה יש לו! -הוא לא רואה! אין דעת.

מי עושה לנו את זה? 'נרגן מפריד אלוף'. 

יצר הרע הוא מפריד אותנו מאלופו של עולם בזה שהוא נותן לנו לקטר! כל הזמן נרגנות, כל הזמן מתלונן- לא טוב לי חסר לי לקחו לי שתו לי אכלו לי, כל הזמן מתבכיין, וכשאדם הולך בדרך הזאת הוא נותן כחל סטרא אחרא לשלוט בו להוריד אותו לדכא אותו וגורם לו לייאוש ויכול גם לעזוב את הדרך! עד כדי כך. 'זהו נמאס לו, זהו ה' מאס בי לא רוצה אותי, שום דבר לא הולך לי וזה.. ויש כאלו אפילו מגיעים לקפיצה ממקום גבוה. זה הפטנט של יצר הרע!. 

אבל אדם צריך לזכור 'אזמרה לאלהי בעודי' כל זמן שאני עוד חי-צריך לזמר, 'אשירה ליהוה בחיי אזמרה לאלהי בעודי' אשירה לה' בחיי, אני חי אני חי? צריך לשיר לה', לשיר לה'. 'מה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו' שמעתם פעם דבר כזה? מה יתאונן אדם חי? אדם הוציאו לו את העין- מה אתה מתאונן אתה עדיין חי לא? הוציאו לו עוד עין- אתה עדיין חי, מה אתה מתאונן? תלשו לו את האוזניים- אבל הוא עדיין חי. הורידו לו את האף! אבל הוא עדיין חי. שברו לו את השיניים! אבל הוא עדיין חי. הורידו לו את הלסת- הוא עדיין חי. כרתו לו את היד הוא חי און לא חי? חי. עוד יד, עוד רגל עוד רגל. הוציאו לו את הכליה, הוציאו לו ריאה, הוציאו לו את המרה, הוא חי או לא חי? חי! נראה טוב? לא כל כך, אבל חי או לא חי? חי! מה יתאונן אדם חי?! עצם זה שאתה חי-אתה יכול לחשוב "שמע ישראל" אה- תינוק שבא לעולם אם אמר אמן-בן העולם הבא!. אתה במחשבה שלך אתה יכול לקיים מצוות, יש מצוות 'חובת הלבבות', אתה יכול לקיים מצוות בלב בלי איברים! מה יתאונן אדם חי.

על מה כן יתאונן? 'גבר על חטאיו' אם יש לך חטאים אפילו אתה שלם מושלם גבוה נאה עשיר הכל- גבר על חטאיו יתאונן, אבל אם אתה עם בעיות צרות נטול איברים- מה אתה מתאונן?? אתה חי, אתה יודע מזה המתנה חיים? 'אשירה ליהוה בחיי אזמרה לאלהי בעודי' כל זמן שאתה עוד נמצא-אתה יכול לזמר לשיר! 

'הַכֹּל יוֹדוּךְ וְהַכֹּל יְשַׁבְּחוּךְ וְהַכֹּל יֹאמְרוּ וְהַכֹּל יֹאמְרוּ אֵין קָדוֹשׁ כה'' [כבוד הרב שר] אתם יודעים יש אנשים שרים 'ושמחת בחגך'. אנחנו כל יום שרים: 'וְשָׂמַחְתָּ בְּיָמֶיךָ וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ' למה לא לשמוח יש לך חיים, קמת בבוקר, אתה יכול עם הבורא, הוא שומע אותך הוא רואה אותך הוא מעיר אותך! הוא החזיר לך את הנשמה תראה איך הוא נאמן, אתה לא עשית מה שהוא רצה אתמול, הפקדת אצלו את הנשמה, יכל להגיד לך 'תודה שהחזרת לי אותה היא נשארת פה בי'! הוא לא עושה את זה- מחזיר לך עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ואת לא מודה לו! אתה לא מודה לו, צריך להודות לה' יתברך על כל רגע ורגע, אתה חי אתה יודע מזה חי? אשירה לה' בחיי.

אבל היצר הרע מראה לנו תמיד חסרונות, כישלונות, אחרים תמיד מצליחים, אנחנו לא כל כך, להם יש לנו חסר.. כל הזמן מראה לנו כאילו ה' מקפח אותנו כאילו! ומאמינים לו.. ונופלים בפח של יצר הרע. ואדם מתלונן 'מתי כבר יהיה שינוי, מתי אני כבר יוכל לחיות בלי בעיות, מתי הכל יתנהל בסדר, אפילו יעקב אבינו ביקש ליישב בשלוה, היה לו צרות-צרות של לבן, צרות של דינה צרות של מכירת יוסף, כל מיני צרות ביקש ליישב בשלוה, אין שלוה אין שלוה! 'אדם לעמל יולד' (איוב ה, ז). 

מי שיש לו שלווה שידאג שלא משלמים שכר מצוות בעולם הזה ולא יישאר לו כלום! לא יתכן שאדם יחיה בשלוה. 

כל הצדיקים מי חי בשלוה? מי חי בשלוה?! אין צדיקים שחיו בשלוה, אז מה אנחנו הולכים, הולכים להיות יותר מהצדיקים, על מה ולמה? מה עשינו שנחיה בשלווה? אי אפשר אדם לעמל יולד'

אמרנו שרבינו תם מכנה את העולם הזה 'נוה התלאות', התכלית שבאנו של לעולם היא להתמודד עם המציאות הקשה של העולם. כמו שאומר המסילת ישרים: שיש לנו ניסיונות מלפנים ומאחור ואנחנו צריכים לעמוד בכל הניסיונות, יש פה מבחן אנחנו במבחן! וצריך לעמוד בו, ולקדש שם שמים! ולפעמים יש חסדים ולפעמים יש גבורות, עליות וירידות, אבל צריך להכריז כל הזמן 'יהוה הוא האלהים'. 'יהוה'- זה חסדים, 'אלהים' – זה דינים, זה אותו אחד! וגם הדינים זה חסדים.

שאלו פעם רב גדול: אדם שסובל יותר מידי יותר מידי הוא לא יכול יותר לסבול מה להציע לו? מה הוא אמר: שיתפלל שיהיה לו 'דעת' לסבול את הצרות ולהאמין שהכל בהשגחה פרטית לטובתו השלמה, ואם יהיה לו 'דעת' כזאת- הכל יתהפך לטובה.

ברגע שאדם מאמין שהצרות זה רחמים, שהצרות זה רחמים- זה יהפוך לרחמים.

מי לנו יותר גדול מנחום איש גמזו? ששלחו אותו עם הארגז של היהלומים לתת למלך והחליפו לו את זה בחול, והוא אמר : גם זו לטובה! והוא הולך למלך עם חול! והוא יודי שיכולים לתלות אותו! מי מביא תשורה ודורון למלך בשם כל ישראל חול?! אבל הוא אומר: אם הקב"ה גלגל ככה- גם זו לטובה! וכשמגיעים לשמה נו פותחים את זה, זה לעג למלך שאין כדוגמתו, הוא מיד מבקש להרוג אותו! אבל בא אליהו, אליהו מן השמים ונדמה כאחד מן השרים ואמר לו 'תשמע יכול להיות איזה עפר משל הסבא שלהם משל אברהם אבינו שהשליך עפר והפך להיות כידונים וחרבות וחיצים.. אולי.. אמר תנסו. לקחו את זה הלכו לאויבים והשליכו וזה כבד! כמו אצל אברהם אבינו.. חזרו ואמרו לו זה עובד, מילא את כל הארגז ביהלומים ובאבנים טובות ושלח אותו לדרכו.

מה הוא ראה? הוא ראה שהדינים.. יש לך דין יותר מזה שולחים אותך ישראל סומכים עליך שאתה בעל נס שאתה צדיק גדול שלך לא יאונה גל רע, אתה הולך בדרך ולך גונבים את כל היהלומים ומחליפים בחול ומה הוא אומר: הוא אומר שהדינים זה רחמים! וממשיך ללכת עם זה וזה נהפך למה? נהפך לדמים בסוף. איך? המלך ממלא לו את זה בדמים. אדם יכול המחשבה להפוך את הדינים לחסדים.

עכשיו תשמעו מה הזוהר הקדוש אומר בפרשת (פקודי דף רנד:) 'כלא במחשבה אתבררו' - כל הדברים מתבררים ונמתקים במחשבות. 

אדם שיש לו מחשבה חיובית, אדם שיכול להסתכל על נקודות חיוביות, יכול להמתיק דינים!

מי אמר 'תחשוב טוב יהיה טוב' אתם יודעים? מי אמר תחשוב טוב יהיה טוב? ה'צמח צדק' מחב"ד אמר: 'תחשב טוב יהיה טוב', למחשבה יש תוקף גדול מאד בין לטוב בין למוטב. לכן אומר הזוהר: 'כלא במחשבה אתבררו' הכל נמתק ומתברר במחשבה.

אנשים יכולים במחשבות טובות לפעול טובות במחשבות רעות לפעול רעות על עצמם ועל אחרים, על עצמם ועל אחרים.

אדם הולך לישון בלילה וחושב מחשבה טובה 'מחר בבוקר ב.נ. אני אעשה כך וכך טובה או חסד או צדקה או מכך וכך.. כשהוא ילך לישון עם זה-הוא יקום עם שפע של חסד מן השמים! המחשבות קובעות.

יש כח ליהודי במחשבה לא יאומן כי יסופר מה הוא יכול לפעול איתם.

אדם שחושב על עצמו מחשבות רעות שליליות שהוא לא יוצלח שהוא לא זה.. שהוא אבוד ושאין לו סיכוי ולא כלום- הוא יכול לגרום לעצמו את כל מה שהוא חשב בדיוק.

אדם שחושב שיכול להיחלץ מן הצרה ולהיחלץ ממנה ו.. יכול לחלץ עצמו מן הצרה.

מי שחושב אם הוא פגם וקלקל אין לו סיכוי-הוא טועה, במחשבות טובות הוא יכול להרים את עצמו.

אדם יכול לצאת מחושך גמור לאור גדול ע"י מחשבות.

ברית כרותה לשפתיים

וידוע גם 'כי ברית כרותה לשפתיים' אם הוא גם מדבר דברים שליליים-יכול לגרום לעצמו נזק. וזה רמוז בפסוק: 'גבורתך ידברו' (תהלים קמה, יא) כשמדברים על 'גבורות' על דינים- יכול לפגוע באדם, לכן אמרו 'אל יפתח פיו לשטן' (ברכות יט.) ואמרו 'ברית כרותה לשפתיים' (מועד קטן יח.). כי יש כח גם לדיבור להוסיף דינים.  בספר החנוך במצוה רל"א כתוב: כי הכח של הדיבור באדם- כח עליון, ולכן יש לאדם כח לברך ולקלל. בדיבור אתה אוסר את אשתך לכל העולם! 'הרי את מקודשת לי' גמרנו בדיבור!  אתה אומר על כבש: 'הרי זה קרבן'- הוא נהיה קדוש קרבן. בפה שלך אתה קובע.

אתה לא אומר" 'הריני כותב לקדושת ספר תורה- כל הספר תורה יהיה מהודר-יש לו דין של חומש. [כי לא אמרת לא קידשת את היריעות] כשאתה אומר 'הריני כותב לשם קדושת ספר תורה- אתה מוריד קדושה מלמעלה על היריעות! עכשיו זה יכול להיות ספר קדוש, לא אמרת- אין פה כלום. זה הכח של אדם! 

אז לכן חשוב לדבר דיבורים טובים, מחשבות טובות. אדם בא לחתונה אומר 'חסר לי עכשיו שמערכת החשמל תקרוס או שהרב המקדש יתקע בפקק'- הוא יכול באמת שייפול החשמל עכשיו והרב יתקע בגלל מה שהוא אמר!  דיבור שלילי יכול לגרום למה שאמר איוב: 'ואשר יגורתי יבוא לי' [איוב ג, כה] מה שאני מפחד ממנו-אני יכול להביא את זה עלי! 'ואשר יגורתי יבוא לי'. אז ז"א: אדם צריך להיזהר לחשוב טוב, לדבר טוב, ועי"ז הוא יפעל על עצמו דברים טובים.

ואין להתייאש משום מצב כי "ה' נוצר חסד לאלפים".

מה זה נוצר חסד? אפילו אם יש לך אלפים עבירות! הקב"ה נוצר חסד. מיכול בחסד אחד להציל אותך להוציא אותך ולהפוך אותך מהמצב הגרוע ולהחזיר אותך בתשובה ולהביא אותך למעלות שלא חלמת. 

מי לנו יותר ממנשה שעשה מעשים שאי אפשר לחזור עליהם אפילו! להעמיד צלם בהיכל? לבוא על אמא שלו.. לעשות דברים איומים! לא היה יותר רשע ממנשה, ה' חתר לו חתירה נגד המלאכים מתחת כיסא כבודו ונתן לו לחזור בתשובה. איפה הוא היום אתם יודעים? הזוהר הקדוש אומר: ראש הישיבה של בעלי תשובה בעולם העליון! 

מי? מנשה. אז מי אין לו סיכוי? אין בן אדם שיהיה בשאול תחתית שלא יכול לעלות למעלה.

היה יהודי בארץ ישראל נפטר לפני כמה שבועות, הרב אורי זוהר, היה בפח של בפחת! עליו אומרת המשנה 'כל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה', ועם כל זה- התעורר בו ניצוץ, והלך אתו, וחזר בתשובה אמתית עד הסוף! הוא היה מחטיא הרבים גדול מאוד, הוא עשה סרטי תועבה דברים איומים ונוראים כמה חיכו אותו! ובסוף התהפך לגמרי.. 

איך זה יכול להיות? רחמי שמים, 'נוצר חסד לאלפים' אפילו יש לך אלפים עוונות .. לקב"ה יש מידה 'נוצר חסד' מחסד אחד של ה' אתה יכול לצאת מהבוץ למעלה למעלה.

רחב, אתם מכירים אותה אני לא ממשיך מה היה המקצוע, ארבעים שנה היא היתה בזה! ובסוף בגלל האמונה שלה שהקב"ה הציל את עם ישראל ממצרים- היא התחתנה עם יהושוע בן נון, ויצאו ממנה שמונה נביאים!

אם גויה במצב הזה יכולה להגיע לרום המעלות- יהודי לא יכול.. אז על מה יש להתייאש, למה לראות שחורות? למה לא לראות את הנקודות הטובות.

בא נגיד שקמת בבוקר סר וזעף, מי אתה, אתה יודע מי אתה? מי אתה אתה יודע? מי אתה? אתה הבן של הקב"ה, "בנים אתם לה', עם סגולה, קדושים תהיו, מלכת כוהנים- אתה בן של ה', אתה מבין בכלל מי אתה? אתה הבן של ה'. אתה הולך ברחוב כמו הבן של ה'? אתה מרגיש שאתה בברוקלין כמו הבן של ה'? מי הולך עם הרגשה שהוא הבן של ה'? זה לא מתנה מספיק גדולה "שבחר בנו מכל העמים" זה לא מספיק? ועוד נתן לנו את תורתו? כלי חמדה שברא אתו שמים וארץ- לא מספיק לא יספיק מה יספיק לך? מה יספיק לך?! אם הבן של ה' זה לא מדבר אליך כלום, אתה לא יודע להעריך את המצב שלך- מה יספיק לך?! 

אז בואו אני אראה לכם שלוש דוגמאות שבהם תבינו מה אנחנו נדרשים, ואיך אנחנו יכולים גם בדור הזה שאין יציבות, שיש דינמיקה של חיים סוערים עולם מתפתח, מהירות מדהימה כלי תשקורת, מערכת טלפונים ניידים, וכולם הולכים מדברים מדברים מדברים בלי הפסקה! עיתונים טמבלויזיה, רדיו-שותפים לכם את המח כל הזמן! נוטלים לכם את החיים ואת הזמן! מחייבים אתכם לעשות זריקות מוות! ואנשים פתיים והולכים ושומעים לכל המשוגעים מכל העולם, ולא זוכרים מה התכלית שהם באו לעולם. בלבולים בלבולים כולם בבלבולים, לא יודעים אחרי מה לרוץ שוכחים את התפקיד, למה באנו? שוכחים שיוצאים מפה! לא יודעים מה להכין! הרבה נופלים הרבה מדרדרים.. אבל בן אדם צריך לראות שהכל זה רק ניסיונות ואתה צריך להיות חכם.

נח- היה בדור הכי שפל דור המבול, דור המבול- והוא לא התייחס אליהם והוא הלך לפינה שלו, לא מעניין אותו שהעולם סוער ושכולם עושים ככה וככה.. "את האלהים התהלך נח" אותו לא מעניין יש אלוקים ויש אני- זהו אין אף אחד! ועם זה הוא הלך וזה הציל אותו, הכניסו אותו לתיבה והוא נהיה כמו אלוקים! לפרנס את כל הברואים בתוך התיבה, הוא היה זן את הכל. 

אז ז"א נח: עם הדור הפרוץ הזה שהיה החליט שהוא רק עם האלוקים, לא מעניין אותו הוא בא לעולם –יש אלוקים הוא ברא אותי אני מחובר אליו, כל השאר לא מעניינים אותי בכלל.

אם אדם יידע להתנתק מכל ההשפעות החיצוניות השליליות, ולחיות הוא והקב"ה-הוא יצליח בכל בכל בכל.. לא יעזוב ולא ייטוש ה' את מי שדבק בו, "ואתם הדבקים ביהוה אלהיכם חיים כלכם היום". 

וצריך שאדם ישים לב לדברים ויתעורר עליהם שלא ליפול אחרי יצר הרע. תראו כמה אנשים רודפים אחרי ראוותנות, אחרי חומר אחרי 'שיהיה לי גם- מכונית כזאת, ומטבח כזה, ולהחליף פה ולהחליף שם, וכל הזמן בריצה אחרי חומר, היצר משכיח את האדם על מה בא ולמה.. צריך להיות שמח בחלקו, מה שה' נתן לך זה בדיוק בשבילך, אם ירצה לתת לך עוד הוא יתן הוא לא שואל אותך, הוא יתן לך.. [הנה עכשיו אצלכם יש אחד שהרוויח 126 מיליון דולר בהגרלה פה פה-חרדי! הרוויח 126 מיליון דולר, עשה הגרלה 126 מיליון דולר] נו הוא חלם? אומנם הוא מילא את ההגרלה הוא לא חלם! 126 מיליון דולר, אתם מאמינים שיכול ליפול עליכם סכום כזה? הם לא מאמינים, אבל מזה 126 מיליון דולר כל העיתונים עכשיו מבררים מי זה מחפשים את השם שלו לראות מי זה.. ואח"כ החיים שלו כבר לא יהיו חיים, למה? כל החברים יופי יופי יופי.. עכשיו תפתור לי את הבעיה תקנה לי זה תפתור לי זה תשלם לי זה תעשה לי את זה.. לא יהיה לו חיים עכשיו! ואתם חיים יפה בשקט קמים 'מודה אני לפניך מלך חי וקיים' כל בוקר אתה יכול לשיר וזה.. עניים פקוחות אוזניים שומעות אה! ישתבח הבורא.. אני הבן של הקב"ה הולך מדהים! 

סיפרתי באחת ההרצאות שהרב אלעזר בן דוד מנוחתו עדן. פעם הלך בדרום אמריקה, עצר אותו גוי אמר לו, תגיד לי אתה יהודי? אז הוא אמר לו כן. [היה לו בעל צורה] אומר לו: למה אתה שואל? אומר לו: אני קראתי עליכם בתנ"ך בבייבל, אז הוא אמר לו: מה קראת? אומר: שאתם הבנים של הקב"ה! אמר לו: נו? אמר לו: תראה אני יודע שאני גוי ואתה בן של הקב"ה זה פעם ראשונה שאני רואה יהודי ותמיד היתה לי שאלה: מה ההבדל ביני לבינך? אני הולך עכשיו ברחוב אני יודע על מה אני מסתכל ועל מה אני חושב, אתה הבן של הקב"ה- על מה אתה חושב על מה אתה מסתכל?? אמר הרב: הוא עשה אותי כזה קטן. הגוי הזה מבין שהבן של הקב"ה שהולך ברחוב לא יכול להסתכל ולחשוב מה שגוי חושב, מה שגוי מסתכל. בן של מלך על מה הוא צריך לחשוב?? ענייני מלוכה! מה יחשוב.. "ובלכתך בדרך, והיו הדברים האלה, "ובלכתך בדרך ובשוכבך ובקומך". 

מי מאתנו מרגיש בן של מלך?! לא סתם מלך מלכו של עולם! 

אז יש לו דרישות מאתנו- "ישראל אשר בך אתפאר!

אדם צריך להיות שמח בחלקו, ואדם צריך לדעת שהוא יכול במדרגות הגבוהות ביותר, אבל זה בתנאי שהבן אדם חושב טוב על עצמו, שואף לטוב, מדבר טוב, רואה טוב באחרים, אדם כזה יכול לצמוח ולעלות. אבל אם הוא רואה תמיד כוס ריקה, הוא לא רואה את המלאה הוא לא יוכל להגיע לדברים האלה. 

מעשה באישה: היה לה מפעל ענק, נקלעה לתקופה קשה, מחזור כספים בירידה נותרה ללא כסף, המכולות מלאות תקועות בנמל, בעיות ותסבוכות הכניסו אותה לפחד נורא החשש לפשיטת רגל, הטיל עליה מועקה ופחד נורא. חדלה לתפקד אבדה יכולת לעשות משהו בחיים. אבל הגיע אליה דיסק שמדבר בנושאים האלה, והתחילה לחשוב טובות למה ה' גלגל עליה ונפתח לה פתח של שערי ישועה, מהדיסק החלה להתחשב במחשבה שה' מרחם עליה במצב הזה, ולאט לאט יצאה מהמצב וזכת לישועה עד שחזרה למצבה הקודם. 

הכל פעלה במחשבה.

אז בואו נראה מי יודע להתרומם ממצבים הכי קשים?

יוסף הצדיק, מה שהוא עבר זה נתפס בשכל, בהיותו בן שבע עשרה יפי תואר, דבוק לאביו יעקב אבינו רגל במרכבה, לומד אתו תורה בחברותא, מעביר לו את כל התורה של שם ועבר, [ותתארו לכם מזה ללמוד עם יעקב אבינו] "איש תם יושב אוהלים" ממש השראת שכינה, זיו אלוקי דבקות בה', והגן עדן הזה זורקים אותו לשיא הטומאה והשפלות במצרים בירת הטומאה שבעולם, בודד לא משפחה לא חברים לא הורים, עזוב לבד במערכה. הוא לא ירד מרצונו, הוא הלך לקיים מצוות כיבוד אב ואם, יורד לשכם המצוות אביו, תופסים אותו אחים השבטים הקדושים, מפשיטים אותו משליכים אותו לבור מלא נחשים ועקרבים, המטרה להרוג אותו. אח"כ מוציאים אותו ומוכרים אותו לעבד תמורת כסף קטן לקנות זוג נעליים לכל אחד, מובילים אותו למצרים נמכר לפוטיפר סריס פרעה [שאתם יודעים מה כתוב במדרש עליו]. אדם במצב כזה היה נשבר לגמרי! 'תראו מה עשו ממני, השליכו אותי מכל המדרגות] לא יכול להיות שלאדם כזה יהיה לו מצב רוח.

אבל לא כן יוסף הצדיק: הוא נשאר במצב רוח, מזכיר שם שמים על לשונו כל רגע ומלא ביטחון בקב"ה! 

אשת פוטיפר מרשעת מנסה להכשיל אותו שנה שלמה, שלוש מאות שישים וחמש יום, כל בוקר מחליפה בגדים, כל ערב מחליפה בגדים, שמה בשמים, מפתה אותו מאיימת עליו, והוא בחור צעיר ברתיחת הדמים! עומד כחומה בצורה ומכריז- "ואיך אעשה הרעה הגדלה הזאת וחטאתי לאלהים" מישהו אחר יגיד אונס רחמנא פתרה! מה אני יכול לעשות אני בשר ודם! אני יכול לעמוד נגד זה?? לא! הוא עומד! ואחרי כל זאת שהוא עומד והוא צדיק, צדיק יסוד עולם- במקום לתת לו תגמול פרס! המצב שלו מחמיר-זורקים אותו לכלא כפושע כאילו חטא! 

מה היה אומר בן אדם שעובר את זה? היה מתקומם! היה אומר: נו מה יצא לי מזה שאני צדיק ושומר על הכל, הכל בא הפוך! הכל רק רע רע רע ועוד יותר רע! אני עשיתי את המקסימום אני לא יודע אם היה עוד מישהו שעומד בזה וזה מגיע לי?!

אבל הוא ממשיך, יוסף הצדיק ממשיך בשמחה וכתוב: " וכל אשר הוא עשה יהוה מצליח"! במדרש קורא לו 'איש מצליח' מזה? 'גבר קפוז' מזה קפוז? המתנות כהונה אומר: צוהל ושמח ולב טוב קפזניק! 'קפוז' מזה קפוז? צוהל ושמח בלב טוב.

כלומר: גם במצב שלו הוא לא נפל לעצבות! לבו טוב עליו מקפץ רוקד ושמח. ונשאלת השאלה: מה מחזיק את יוסף הצדיק מעמד? מאיפה הכוחות לשמחה? איך הוא מצליח בניסיון? הרי כשאנשים נופלים לצרות ליגון- נופלים מהר גבוה לבור עמוק! יצר הרע מחשיב במוח של האדם מחשבות ייאוש, 'זהו גמרו אתי סגרו אתי חשבון זהו הסוף נגמר ייאוש טוטלי! 

אבל גם במצבים קשים צריך לדעת שהקב"ה הוא נגדי ממולי, הקב"ה לידי הקב"ה לידי, אתם יודעים מה הפרוש? 'שיוויתי' זה לשון שווה. 'שיוויתי ה'' וגם כשהוא נגדי! 'שיוויתי' אותו דבר, אם ה' אתי או נגדי זה אותו דבר שווה בעיניי. תמיד! תמיד- שיוויתי ה' לנגדי תמיד. ואדרבא עכשיו רחמיו עלי גדולים, וכל זה סימנים ואיתותים מן השמים, שלא נשכח לרגע אחד שה' שומר עלינו, שנזכור רחמי ה' שנמצאים אתנו בכל מצב בכל מקום וכל זמן, וצריך לחפש את הרחמים בתוך הדינים! ולצפות לישועה, וה' ימתיק את הכל ויהפוך 'כי ישועת ה' כהרף עין' [איך העין שלנו נסגרת ונפתחת- הרף] אותה מהירות ממצב הכי גרוע יכול להגיע למעלה.

ואז מה קרה? "ויריצוהו מן הבור, ויחלף שמלותיו"! ופרעה הרשע ראש הממלכה העולמית ממנה אותו משנה למלך ומולך במצרים שמונים שנה ומפרנס את כל העולם כולו, "מהבור" היו צריכים להוציא אותו להורג! הכוהנים הבינו שהיא אשמה והם רק הכניסו אותו לעשר שנים, ולכן הוא נתן את אדמת הכוהנים להם לחוק עולם, הוא החזיר להם טובה, הוא החזיר להם טובה בגלל שהם באמת דנו אותו והבינו שבאמת היא אשמה, אבל הם לא יכולים, אתם יודעים שהדינים והחוקים במדינה גם לפעמים הם מחייבים לעשות עוולות.

אבל מה מספרת לנו התורה תקשיבו טוב: "וישאו עיניהם ויראו והנה ארחת ישמעאלים באה מגלעד וגמליהם נשאים נכאת וצרי ולט הולכים להוריד מצרימה" המדרש אומר: אין דרכם של ישמעלים להיות טעונים אלא עורות ועיטרן, נפט! [ריח מסריח] ומה זימן הקב"ה לאותו צדיק? שקים מלאים בשמים שהרוח תנשב בהם מפני הריח של הערבים, מפני הריח של הגמלים ומפני הריח של הנפט של העטרן.

אז ז"א: בשעה שהם מוכרים אותו לעבד- הקב"ה מציץ ומחייך ליוסף 'אני אתך אל תדאג, ובד"כ מה הם נושאים? ריח מסריח נכון הנה סידרתי לך עכשיו שיירה עם בשמים, בשמים אני מלווה אותך אני רואה אותך אני פה, אני פה פה פה בתוך אורחת ישמעלים'..

אבל זה תמוה לא? כשהוא נמצא בצרה כזאת, מוכרים אותו לעבד צער נורא קורעים אותו מאבא, זורקים אותו לנחשים ולעקרבים, מוכרים אותו לפראי אדם שיהיה עבד למצרים שהיא כולה ערבת הארץ, העתיד שלו לוטה בערפל, ורומזים לו: 'הלו בשמים בשמים'..

מזה מעניין אותו עכשיו בשמים? מי מוכן להיכנס עכשיו לכלא עם בשמים? איזה נחמה זה?

לא- אבל הוא מבין, יוסף הצדיק יודע- גם בצער הגדול, גם במבוכה הנוראית, הוא עוד לא מצליח לעכל את השבר, כולו דינים אבל מוכרח להיות פה רחמים איפה הרחמים?! אז הוא רואה את החיוך משמים-שאבא דאג לסדר לו בשמים, אבא פה אבא פה בתוך הגזרה אבא פה לידך מחייך שם לך בשמים.. איי איי איי לא מפסיקים לא מפסיקים עם רחמים אין!

אתם מכירים את השיר 'ואפילו בהסתרה שבתוך ההסתרה, מכירים? גם שם נמצא ה' יתברך' מכירים, אתם לא אוהבים לשיר נכון? לא אהבים אולי: 'ואפילו בהסתרה שבתוך ההסתרה גם שם נמצא ה' יתברך' אי אי אי.. אה, חלשים אתם אמריקאים, בעיה בעיה אתכם.

טוב עוד אחד תשמעו עליו. דוד המלך בורח מירושלים, מי רודף אחריו הבן שלו למה? להרוג אותו! ולקחת את המלוכה. זה צער שאין כדוגמתו זה ביזיון שאין כדוגמתו, בן בוגד באביו רוצה להרוג אותו!

מה אומר דוד? 'מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו' שואלת הגמרא: איך במצב כזה מזמור לדוד? צריך להגיד קינה לדוד, לכונן איך הוא מזמר, צריך למרות את השערות! אכזבה נוראית מחינוך הילדים! בן רוצה להרוג את האבא?! אבל מרגע שאמר לו הקב"ה: 'הנני מקים עליך רעה'- דוד המלך היה עצב ודואג, אולי ימרוד בי עבד או ממזר אלה לא ירחמו עלי, אבל כשאני רואה זה הבן שלי- בן מרחם על אבא לכן אני מזמר לקב"ה, אז גם במצב של ביזיון וצער כזה-רואה את הרחמים של הקב"ה 'הבן שלי לא יהרוג אותי'. ולכן נבחר דוקא הבן לקיים את הגזרה כיוון שבן לא יהרוג את אביו, וזה נותן לו להסתכל על הרחמים בתוך הדין! וע"י השירה שורה שכינה על דוד המלך.

עוד דוגמא- רבי עקיבא ורחל: 

בתו של כלבא שבוע עשיר גדול מאוד, נשאת לרבי עקיבא ואבא שלה נודר נדר שהוא מדיר אותה מנכסיו, הם ישנים על מתבן על קש, אישה שבאה מבית עשיר כזה מוותרת על הכל בשביל עקיבא, התנאים מחפירים, רחל משכנעת את בעלה ללמוד תורה, הוא עוזב את הבית לא פחות מעשרים וארבע שנים עד שהוא צומח להיות גדול הדור, והיא חיה בינתיים בעניות! בלי טענות בלי מרמור, זה נשגב מבינת אדם לחיות עם קושי כזה ולגדל ילדים? 

מה היה החוזק של רחל- אתה יודעים מה , תקשיבו זה סוד בשבילכם לכל החיים: היא ראתה את החיוכים של הקב"ה. אתם יודעים מזה חיוך של הקב"ה? חושבים אם מרוויחים הרבה מצליחים הרבה זה חיוך של הקב"ה, תשמעו מזה חיוך.

הם היו עניים גדולים והם יושנים על קש, והקש מסתבך בשערות ראשה ורבי עקיבא מבטיח לה שהוא יביא לה 'ירושלים של זהב'. כשהוא יתעשר הוא יביא טבעת ירושלים של זהב. כן הבטחות הבטחות בינתיים בקש! שולחים אליהם את אליהו הנביא! הוא דופק שם במתבן ומבקש אם אפשר לבקש שם תבן כי אשתו ילדה ואין על מה להשכיב את הילד, אומר רבי עקיבא לאשתו: 'תראי יש עני שאפילו תבן אין לו'! ואז מבקשת רחל מרבי עקיבא 'לך ללמוד תורה'. 

במקרה כזה יש אנשים שהיו אומרים: ווי ווי ווי.. 'ריבונו של עולם תראה איפה אנחנו נמצאים, לא מספיק שאני עני מסכן ואין לי כלום בבית ואני נמצא בשכונה מסכנה שיש אנשים שאין להם אפילו תבן! איפה שמו אותי, עני מסכן שכונה מסכנה כולם כאן מסכנים.. .. 

אבל רבי עקיבא ורחל חושבים אחרת: הם רואים חיול מהשמים, רוצים לזכות אותנו במצווה ולשמח אותנו, ושלחו לנו את העני הזה שנשמח שיש לנו גם לתת ולעזור לאחרים קש! 

הקב"ה לא היה מטריח את אליהו לרדת אליהם אם הוא לא היה יודע שהם רואים רק טוב בכל מצב! רק טוב בכל מצב, לכן הוא הטריח את אליהו. רחל הצדקת רגילה לראות נקודות טובות, לכן היא בחרה בעקיבא שהיא ראתה בו מידות טרומיות, וויתרה על כל העושר! היא שיש לו מידות טובות, עם מידות טובות אפשר לבנות בן אדם 'רבי עקיבא'. והיא שלחה אותו ללמוד עשרים וארבע שנים.

בשמים יודעים, הרי רבי עקיבא אמר בעצמו: 'כל דעביד רחמנא לטה עביד', אין מצב שהקב"ה עושה רע רק טוב! 

והוא לא נפטר מהעולם עד שהוא התעשר שש פעמים, והיה בסוף ימיו עם שולחנות של כסף וזהב ועולה למיטה שלו בסולמות של זהב! מעוני גמור! כי מי שרואה את החיוכים של הקב"ה-הקב"ה מחייך לו.

מי שאומר : אה! אתה לא יודע כמה רע לי.. הקב"ה שומע את זה ואומר 'זה רע לך-אני אראה לך מזה רע', ואז מראה לו מזה רע.  אם אחד אומר: אתה יודע כמה טוב לי? ישתבח הבורא בכל דבר הוא רואה טוב- אומר הקב"ה זה טוב? אני אראה לך מזה טוב' ומביא לו טוב ושפע ומראה לו מזה טוב. הכל תלוי בך תחליט מה אתה רוצה, טוב או רע תחליט, אתה במחשבה בדיבורים שלך קובע הכל, אתה אל תבוא בטענות לאף אחד, אתה ורק אתה.

אז רואים שרבי עקיבא במצבים הקשים ביותר רואה חיוכים, רחל רואה חיוכים, רחל כשבא רשע השכן ואמר לה 'איך עזב אותך לא מתייחס אליך ולא כלום', אמרה לו: הלוואי ויישאר עוד שתיים עשרה שנה' . וכך היה: הוא חוזר עם ארבע עשרה אלף תלמידים. ומה אומר לה? 'שלי ושלכם שלה הוא'. 

אתם יודעים מזה שלי ושלכם שלה הוא? אתם יודעים מזה שלי ושלכם שלה הוא? אתם לא יודעים, מי יודע? מי יודע שלי ושלכם שלה הוא? 

החפץ חיים עשה חשבון, שבן אדם יכול לומר בדקה מאתיים מילים.

הגאו מווילנה בר' פאה אומר: שמילה אחת של התורה שקולה כנגד כל התורה, כל מילה שאני מוציא מהפה תורה-זה תרי"ג מצוות. [613] מאתיים מילים בדקה, כפול תרי"ג תעשו חשבון. כפול שישים זה שעה תעשו חשבון, [75.600] זה ביום חול שעה. בשבת זה פי אלף תעשו חשבון [.1.756.000] אם זה בשמחה זה פי שתיים [.3.512.000] אם זה בצער פי 100 [35.1200.000.00] יוצא 30 טריליון מצוות בשעה. זה כשאתה לומד לבד, אם אתה לומד בחברותא זה כפול [7.0240.000.00] אם אתה נותן שיעור כפול האנשים=......... אם אתה לומד בזמן שאנשים ישנים-אתה נוטל שכר כנגד כולם-תעשו חשבון. ביליונים ביליונים ביליונים מצוות- משעה! אם זה שעתיים אם זה יותר- תכפילו.. 

עכשיו רבי עקיבא למד עשרים וארבע שנים, כפול מה שאמרתי, עשרים וארבע שנה זה הרבה לא? זה הרבה יותר ממה שאמרתי. עכשיו הוא עשה וארבע אלף תלמידים שכולם למדו ככה! אז תכפילו גם בעשרים וארבע אלף.. והוא אמר: 'שלי ושלכם שלה הוא'! כל זה השכר שלה, היא שלחה אותי.

אתם חושבים שנגמר החשבון מה פתאום? מאז ועד עכשיו עברו למעלה מאלפיים שנה ביליונים ביליונים יהודים שלומדים את תורת רבי עקיבא, מתורת תלמידיו, רבי שמעון ורבי מאיר וכולם- כל זה התורה של רחל!! ששלחה אותו ללמוד והתחילה על תבן ועזבה את בית אביה וויתרה על כל העושר, העיקר שבעלה לא יהיה עם הארץ! היא לא חלמה שהוא יהיה גדול הדור, הוא בגיל ארבעים התחיל ללמוד א' ב'. היא לא חלמה שהוא יהיה גדול הדור! רק שילמד תורה זה הכל.

אתם רואים מקש לאן אפשר להגיע.. זה מי שיודע לבחור בדרך הנכונה לראות שהכל זה חיוכים מהקב"ה. ואני רוצה להגיד לכם שהקב"ה חייך לכם היום חיוך גדול, אם החזקתם מעמד ונשארתם עד עכשיו-זה חיוך גדול מאוד!

יש לכם מספיק חומר מעכשיו לשמוח בקב"ה כל יום ולשיר לו.

כב' הרב שר: 'הַכֹּל יוֹדוּךְ וְהַכֹּל יְשַׁבְּחוּךְ וְהַכֹּל יֹאמְרוּ וְהַכֹּל יֹאמְרוּ אֵין קָדוֹשׁ כה''.  נתן לכם פה למה אתם לא שרים בקול! כב' הרב שר בקול חזק: 'הַכֹּל יוֹדוּךְ וְהַכֹּל יְשַׁבְּחוּךְ וְהַכֹּל יֹאמְרוּ וְהַכֹּל יֹאמְרוּ אֵין קָדוֹשׁ כה''.  אתם הבנים של הקב"ה. אל תשכחו כשאתם הולכים ברחוב. אין אדם חשוב מכם בעולם!  "בחר בנו מכל העמים" זה אומר שמכל הביליונים בעולם הוא הוציא כל אחד מכם עם פינצטה ואמר: 'יו אר מי סן' you are my son] ]   אתה הבן שלי, אתם מבינים את זה בכלל?! תשנו ע"ז היום, תקומו בבוקר- בנים של הקב"ה. 

אתם מבינים מזה אומר: זה מחייב להיות דוגמא ומופת לעולם כולו, אין יותר חשוב מאבינו שבשמים, רק בו להידבק, ללמוד מנוח, "את האלוקים התהלך נח" רק עם האלוקים התהלך נח, אל תשמעו לאף אחד, מי שלא הולך עם האלוקים- לא קשור אליכם! זה רק מהסיטרא אחרא. רק עובדי האלוקים תתחברו אתם, זה הכל! ככה תצליחו, תעברו 'בנוי התלאות' ותגיעו הכי קרוב לאבא שבשמים. זה דבר טוב.

אני מודה לכם על ההקשבה.

תודה רבה

למי שיש שאלות בבקשה

שלום וברוך הבא, תודה שאתה מגיע להיות אתנו, יש לנו שאלות לנושא לשתיים שלוש שאלות שיש לי רק תזכך לי את השכל נכון. לא התנגדות לא חכמה, סתם.. שאלה ראשונה- אחרי שהקב"ה....... כל כך טוב בדיבור בעניין, אתה עוסק בעסק הזה ברוך ה' מאות אלפים מגיע למיליונים, יש לך את הכח כח אדיר, אני לא יודע אם יש מישהו עם כח כזה, לפעמים באים אליך מתנגדים אבל כולם שמחים אתך. אתה פועל בארץ הקודש כל השנים ומצליח להחזיר מיליון וחצי ויותר.. וחצי מהם בשאלה, מה שקשה לי אני לא יכול למצוא את עצמי בתשובה, למה אתה עוסק באנשים בארץ שהם באמת מסכנים הם לא פה ולא שם ואתה מצליח להוציא אותם מהגלות שלהם, הם נמצאים במדינה שקשה להחזיק את התורה שלה, קשה! מה שבא לי בשכל לומר לך היום אם יש לך כבר את הכוחות האלה למה לא הולך לחוץ לארץ להעביר את היהודים לארץ הקודש? תמצא את הדרשות את המילים את הכוחות להביא את היהודים לארץ הקודש. אם אנחנו כולנו נהיה שמה לערבים כבר לא יהיה מקום. אנחנו כל השנים רק בוכים איפה לחיות, וכל אחד מוצא איזשהי פינה וכל אחד איכשהו ומשהו ומחזיק שהוא נהיה כשר, לא! ויש לך את הכוחות תגיד לי למה אתה לא עושה את העניין הזה?

הרב: קודם כל אני עושה את זה כל הזמן, נסעתי טיסות מיוחדות סביב העולם עוד לפני כעשר שנים, הייתי בנס"א קוליסאום למי שזוכר ודיברתי בעניין הזה, ואני מדבר כל הזמן שאין מקום ליהודים בחוץ לארץ וצריכים להגיע לארץ ישראל, זה לא עליה בחומה כל אחד בנפרד, והקב"ה רוצה את הבנים שלו אצלו במקום שהוא "איווה למושב לו" אם משה רבינו התאווה ובכה והתחנן 515 תפילות להיכנס לארץ ולא זכה- אז בודאי שכל יהודי צריך לשאוף להיות שם כי 'האויר דארץ ישראל מחכים' וזה המקום שמשם עולות התפילות וידוע מה שכתוב בגמרא 'כל הדר בחוץ לארץ כי שאין לו אלוה', אני אומר את זה כל הזמן בלי הפסקה אני לא יודע למה אתה לא עוקב אחרי ההרצאות אבל כל הזמן אני אומר את זה. אדרבא הצלחתי די טוב, הרבה אנשים עלו לארץ ישראל מצרפת אחרי שהיתי שמה ארבעה אחוז עלו לארץ, זה המונים, [יש לנו אולי את בסרטון מיכאל, הסרטון שיצאתי לסיבוב בשוויץ, צרפת ואמריקה ארגנטינה יש לך מיכאל?] תכף אני אראה לך שאני אומר לך דברים נכונים.

שאלה שניה, עוד פעם השאלה שלי לא להתחכם רק ליישר את הדעת, הרבי מלובביץ אדם גדול הכרתי אותו אדם קדוש, עד הוא שכנע המון להגיע לארץ הקודש הוא עשה את כל המאמצים שהוא בעצמו אף פעם לא הגיע לארץ הקודש, וגם מרוסיה והכל.. אבל בדור שלו שהוא נמצא היה בקלות להגיע לארץ הקודש.. אבל מסביר עוד פעם: החפץ חיים היה גם כן בדרך ומנעו ממנו משמים. 

הרב: יש כמה חשבונות שמי שמחזיק קהילות בחוץ לארץ ויש לו הרבה תלמידים וצריך לשמור עליהם-אז הוא נשאר פה, הגאו מווילנה גם רצה לעלות לארץ ונמנע ממנו משמים, ויש עוד גדולים שנקברו בחוץ לארץ אפילו ש.. אני מסביר לך לא שלא היה לו כסף לכרטיס לא שלא היו מכניסים אותו יש אנשים גדולים משמים לא נותנים להם בגלל שיהיה הפסד גדול ברוחניות לציבור שיישאר מאחוריהם ואינם יכולים לעלות. 

בא אני אתן לך דוגמא: הנה אתה רואה פה קהל ויש שש מיליון יהודים פה באמריקה בסדר? פה ברוקלין יותר גדולה מבני ברק, בני ברק זה התורה הכי גדולה בישראל, מאתיים אלץ יהודים כרגע. אבל פה תסתכל כמה יש תורה כמה מוסדות של תורה, אבל........ אני אסביר, יש דברים שמתנהלים בדרך מסוימת: כל יחיד ויחיד מצווה לו לעלות, אבל כל אחד מסתכל בחומר גם לא ברוח, יש אנשים שהפסידו עסק הפסידו זה יפסידו זה יפסידו זה.. הם עושים את השיקולים האלה מה לעשות, רק שיש דוחק או דברים כאלה אז אומרים טוב יאלה נעלה לארץ ישראל בלית ברירה. לכתחילה יש אנשים שעוזבים את הארץ כדי להגיע לפה כי זה ארץ האפשרויות הבלתי פוסקות, חיים בדמיונות, אבל מה לעשות זה ניסיון גדול, מי מוכן לעזוב הכל להתקרב לבורא למקום שמשם עולות כל התפילות והתורה היא במעלה הגדולה ביותר. לא כל אחד עושה זאת מה לעשות.. אבל לגבי החכמים הגדולים עליהם מותר להישאר עד שיהיה ברור שלא יהיה הפסד גדול.

שאלה שלישית עוד פעם השאלה שלי לא להתחכם רק ליישר את הדעת, הרב יואל סאטמ"ר אדם ענק היה בארץ הקודש נכון כמה פעמים נכון? כן נו, למה הוא הוציא נספרים נגד ארץ הקודש הממשלה הממשלה, מזה משנה הממשלה, יקח את כל האנשים שלו מספיק יש לו ממשלה שלו. יש לו כל הממשלה כולה?!

הרב: אני אסביר לך, רבינו יואל היה קדוש וטהור, הוא לא יצא נגד ארץ ישראל חלילה הגד המדינה הציונית שקמה על מנת להעביר את היהודים  על דתם, הממשלה ז"א הציונות עוד מזמן השואה היו שותפים להשמדת העם היהודים. יש סרט שקוראים לו 'הרצל והציונות' תראה אותו עם המקורות ואתה מבין מה היתה התכנית, גם היום הם נלחמים הרי בדת שמה לאין שיעור, תראה את הליברמן הזה מהו עושה רק גזרות וזרות וגזרות.. זה לא משנה איך קוראים לו אם זה ביבי אונפתולי בוטן או זה לא משנה מי, כל אלה לא מעניין אותם מדת ישראל, הם אוכלים נבלות וטרפות מחללי שבת הם כופרים באלוקים, זה אנשים שלא מעניין אותם מהיהדות או מהיהודים, מעניין אותם מהפרסטיז'ה שלהם רק מהשררה שלהם ורק כסף וכבוד ושררה וטו-לא, אף אחד לא עמד בעם ישראל להיטיב לעם היהודי, לא לחילונים ולא לחרדים לאף אחד, כולם אינטרסנטים מחפשי שררה בלבד זהו. 

כן יש את הסרטון? יש תראה לנו בקשה

מסריטים סרטון על ארצות שבהם כב' הרב היה בכדי להעלות יהודים לארץ ישראל. 'גאולה בגולה'.

כן תודה רבה, תן לו לבחור שמה כן. 

שלום כב' הרב, שלום, אני רוצה לשאול ברכה לרפואה לפרנסה לשלום ולהצלחה ללימוד תורה למשפחה שלנו, מצב קשה מאוד ואנחנו גרים בדירה לא בבית..

הרב: עכשיו למדנו שאסור להגיד שהמצב קשה מאוד, המצב טוב מאוד, יש אנשים שאין להם דירה בכלל, הם הומלסים הם לא בריאים, הם בבתי חולים הם סובלים יסורים, אתה עומד פה ב"ה בריא שלום איזה קשה מאוד מה קשה? אני בריא אבל אשתי והילדים..... אין אבל! אין אבל! אין אבל "אבל אשמים אנחנו" אין אבל. תגיד טוב הכל טוב תחשוב טוב ויהיה טוב, אתה מאמין בזה? מעכשיו תתחיל וה' יפתור לך את כל הבעיות ויהפוך לך את הדינים לחסדים מהרה! אמן! 

תן ליהודי מאחוריך. 

שאלה קצרה אם כב' הרב יכול לדבר רק כמה רגעים על הסכנה הגדולה של החיסון שהוא גורם מתות מוזרות לעם ישראל ולאלפי גויים.

הרב: החיסון הוא לא חיסון זה זריקת מוות, אין חיסון! חיסון זה אמור לחסן, אבל אם אנשים שלקחו את החיסון שקוראים לו אנשים ואני קורא לו חיסול- הם נדבקים בקורונה, הם מדביקים בקורונה, אז מה החיסון?? פעם עשו חיסון לאבעבועות כשאדם היה ילד קטן פעם אחד לכל החיים, פעם אחת חיסון נגד אדמת, פעם אחת חיסון נגד צהבת, פעם אחת חיסון נגד חזרת, פעם אחת חיסון טטנוס, פעם אחת! 

עכשיו ארבע חיסונים ועוד בוסטר זה חמש וזה לא עוזר! 

אבל מתים-מיליונים מהחיסון מתים! דום לב, קרישי דם במוח, צעירים למעלה מתשע מאות ספורטאים באמצע המשחק מתו השנה! זה לא יאומן כי יסופר, טייסים מתים בטיסה! טייסים מתים בטיסה! תאונות דרכים בכל העולם, נהגי אוטובוס מאבדים שליטה מתים על ההגה, זה מחסל את כל העולם, יש קנוניה קוראים לה 'סדר עולמי חדש' של הביג פרמה של הגלובליסטים, ועומדים בזה הפושעים הכי גדולים בעולם זה ארבע עשרה משפחות ששולטות בעולם ובממשלות. ויש רשע יותר גרוע מהיטלר קוראים לו קלאוס שואייב משווייץ גרמני שהבן אדם עושה לעשות לכן איפוס גדול שלא יהיה לכם כלום ותהיו מאושרים הוא אומר, הוא יקח לכם את הרכוש, הוא יקח לכם את הבתים, ילאימו את הכל, לא יהיה רכבים פרטיים, יהיה רק רכבים ציבוריים כולם יהיו במגדלים, יבטלו את הכפרים, כמו שאתם רואים עכשיו הורגים בהמות בכל העולם, הם לא רוצים שיהיה יותר בקר, לא יהיה עופות הם ימכרו בשר סינטטי מהונדס כמו שעושים לרוב הפירות שאתם קונים היום הכל מהונדס, כל לשלוט בבני האדם ולדלל את האוכלוסיה משמונה מיליארד לשני מיליארד, והם אומרים את זה בקול שלהם ברור לא בסתר ולא כלום. יש פורום כלכלי בדווס, כל שנה מתכנסים ראשי ממשלות ומדינות והם עושים זאת. ביידן פה הוא אחד מהם, טרודו בקנדה, מרקל היתה בגרמניה, ובצרפת ובישראל, ביבי היה סוחר היהודים, לקח את היהודים שיהיו השפני ניסיון של פייזר בורלה ומכר את היהודים רחמנא לצלם. בנט נפתלי בוטן, הוא לא יהודי לפי מה שאומרים, אמא שלו רפורמית שעברה גיור משהגיור שלה לא תפס כנראה כמו שצריך, והמצב הוא על הפנים! בקיצור מי שפתי ועשה חיסון- שידע יש בין שלוש לשש שנים לחיות, יש אפשרות אולי להציל זה לקחת סורמין שזה בישול של מחטי אורן שמבשלים אותם אורן שיש בו אצטרובלים, לקחת 'מי כסף' לשתות, לקחת ויטמין סי ואבץ, 'ואיבר מקטין' תלכו לעשות בדיקה D DIMER- או די דיימר ותבקשו לעשות את זה ואז יתברר לכם כמה קר4ישיות יש לכם בדם, מתים אנשים מקרישים בדם, כי בזריקות יש 'גרפין אוקסיד' שזה חומר מתכתי והוא מתמגנת, יש אנשים שמים מטבעות על המצח והמטבע נדבק להם במצח, יש אנשים שמים פה שהיתה הזריקה ומתמגנת להם, הכניסו לכם מתכות לגוף וזה נכנס גם למוח, ומשנים לכם את ה- די אן אי . D .N. A זה מזימה עולמית ששותפים בה 123 מדינות! ועכשיו הם רוצים להעביר חוק גם בישראל שהאו"ם יקבע שאם יש מגפה עולמית, וביידן עכשיו הודיע אצלכם השבוע כי צריך הרבה כסף עכשיו כי צריכה להגיע מגפה שניה, הוא כבר יודע הוא דיבר עם הווירוסים הם אמרו לו שהם באים, אז הוא אומר שצריך הרבה כסף ובשעה שתהיה מגפה יהיה כח לאו"ם לשלוט במדינות ולקבוע אם לעשות חיסון חובה! כמו בסין-בסין תופסים אנשים ומזריקים להם בכוח ככה יהיה בכל העולם! כמו שפה בניו ורק רצו לעשות לכם לפני שנה וכ"ו וכ"ו המשיגינר שהיה לכם פה ראש העיר.

אז ז"א: זה מזימה עולמית, אם אתם רוצים לדעת ע"ז יותר, אני דיברתי במשך השלוש שנים האחרונות למעלה מ- 500 מהדורות חדשות של חצי שעה, נקרא- 'וירוס טיוי', ששמה אני מסביר את כל המזימות מביא את כל המחקרים את כל המדענים כל מי שמוכיח את המזימה הזאת, כדאי לכם להסתכל 'וירוס טיוי'. שמה תגלו את מה שלא ידעתם, אל תאמינו לטלוויזיה לממשלה לאף אחד! גם הרופאים ממומנים ומאוימים! ומאוימים שאם הם לא יעשו מה שהם אומרים-ישללו להם את הרישיון, וסותמים להם את הפה! מי שיוצא נגד קוראים לו 'קונספירטור', תזהרו זה מזימה עולמית! 

זהו- מי שעומד מאחורי זה, זה 'הבונים החופשיים' ומי שלא יודע מי זה שילמד, בכל אופן סכנת נפשות!! מתחייב בנפשו.

כן תודה שאלה אחרונה לבחור כן תן לו: שלום כב' הרב, אני רואה אותך הרבה ביוטיוב, על הכוס מלאה על כוס הריקה, 'החצי מלאה החצי ריקה' אני גם כן רואה אותך בחצי כוס מלאה וחצי ריקה, חצי כוס מלאה-זה מחזיר בתשובה, אבל חצי ריקה זה שאתה פתחת מפלגה שלך, וראיתי ביוטיוב שלפני כמה שנים אמרת 'אם הייתי איש פוליטיקאי לא הייתי עושה עשירית ממה שאני עושה עכשיו וזה היה בשערי ציון בפרק ויי, אם אתה רוצה אני יכול להראות...

הרב: אני אסביר לך מה שאתה לא מבין, אני לא הלכתי מעולם לפוליטיקה, הרב שטיימן אמר לי 'אם יש כח מצווה להציל' התכנית שלי היתה פשוט מאוד לא להיכנס לשם כי אמרתי גם מי שלא בוחר, אתה לא מקשיב אני רואה, אתה מקשיב? כן, המטרה היתה לא להיכנס אלא פשוט מאוד להכניס אנשים שהאנשים האלה יגידו לי מה מתרחש בפנים בתוך הוועדות בתוך הכנסת, אני פותח ערוץ תקשורת שבו אני מגלה את כל התככים שיש במדינה, זה היתה בכוונה. ואתה יודע את ההמשך, אתה יודע מי נלחם בי כי הוא הבין שאני יצליח לעשות בלגן ולכן מנעו את זה, בכל אופן פתחתי ווירוס טיווי, ואתה רואה מה זכיתי לעשות בזכות זה הצלתי מאות אלפים מהזריקות, שאנשים בזכות זה יישארו בחיים ולא ימותו בשנים הקרובות. אבל זה היה לפני קורונה 'הכח להשפיע' ב2013 , כן כן אני מסביר, הרי אם הם היו נכנסים לכנסת אז היה להם תפקידים, הם היו בוועדות, לא כל מה שעושים שמה מגלים לציבור אתה ראית התחיל קורונה עשו חיסיון 30 שנה לא לגלות מה יש בישיבות. עשו הסכם עם פייזר-השחירו שמה שורות שלא יידעו מה היה ההסכם. אבל אם היו לי אנשים בפנים היו מגלים לי ואני הייתי אומר את הדברים בחוץ וככה היינו משנים דברים כמו שאני יודע לעשות, אבל מה לעשות מן השמיים החליטו אחרת וקיבלנו את זה.

עכשיו יש לי את זה במחשב בסדר בסדר שמענו. עכשיו אני מבין לפני 19 שנה הייתה ממול ברחוב '..... בבוב', עכשיו אני מבין למה יש עשירית עולם ממה שהיה אז. לא לא אתה לא יודע כנראה למה, מאז שאנחנו היינו במצב הזה אז כל הספרדים יצאו נגד ודיברו סרה נגדנו וכ"ו וכ"ו, והם מדברים נגד בכל מקום שלא יבואו ולא ולא ולא ולא.. בסדר זה אחד מהניסיונות מה לעשות. דוד המלך היה צריך להיות מלך ורדפו אחריו להרוג אותו אתה מבין את זה? אז בטח הייתה אומר לו 'אה אם רודפים אחריך אז זה סימן שאתה לא בסדר כנראה בגלל בת שבע ולכן מגיע לך כ"ו וכ"ו, אבל בסוף 6אתה יודיע מה היה- הוא מלך על כל ישראל. 

תודה רבה.