דיסק 136 - גל צונאמי

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תודה רבה.

אהה, אהה, אהה, אה, אהה, אה, אה, אה, זה ספקיום.

זה האמיתי, זה, עזוב, פה הם מרמים כולם, מרמים, בחייך.

תשמע, אני אומר לך את האמת, הכתבה ששיגעה אותי זה הקטע של הילד בעזה עם האבא שלו שירגעו אותו.

כן? פה ראיתי את התמונות שלכם בכתבה, איך הם...

הולה, ערכו את הכתבה הזאת.

עבדו על כל העולם.

זה בעיניים ראיתי?

אני בן אדם חילון.

לא יודעת, היא לא רואה אותך.

אההההההההההה

היי, לשופר ניוז יש שירות חדש, שופר ניוז טל

רוצה לשמוע?

שלום לכם, מאורפני שופר ניוז טל.

ישראל מוסלטת.

אם רוצים שירי תאומה, לוחצים כאן.

אומרת המשנה,

ממתי קוראים את שמע בערבי,

בשעה שהכוהנים נכנסים לאכול בתרומתם עד סוף השגורה הראשונה.

תאורי רבי אלימה.

אם רוצים חדשות, לוחצים כאן.

מי שקיבלה שחרור מהשביתה היא שדרות,

שבה העירייה קיבלה את אישור ההסתדרות לפעול כרגיל.

זבל לא מצטבר שם הרבה בימים אלה,

אחרי שחלק גדול מהתושבים עזב את העיר.

אבל רסיסי הקסאמים, שנופלים למרות הבדקת האש,

יפונו.

סוף סוף עדיפות,

לפני הזמן אחרון. אם רוצים פיסטוסים, לוחצים כאן? מה זה? ישב ורציסים, כשהוא אמר?

על הבוקר הוא פותח בכנסת, פורוס אמר וואי וואי וואי וואי וואי.

מוקד הרעש היה בלב האוקיינוס ההודי, ועוצמתו 8.9 בפרסום. עכשיו אנחנו אל האסון שקרה באסיה החוקה.

אף אחד כבר לא מצפה לסיפורי מיסים.

שתי רעילות אדמה,

החזקה ביניהן בעוצמה של 8.9 בסולם ריכטר,

היכול לפנות בוקר באונדונזיה,

מלזיה, תאילנד, הודו,

העים המלדיביים וסרילנקה.

המוקד בצפון האי,

שהיה נחשול מים ראשון,

הנחשול הסתיים, כמות המים ירדה.

אנשים ירדו לעזור לאנשים אחרים בשביל...

בארץ משרד החוץ פתח חדר מצב. ערב טוב, בעזרת השם,

תעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם ירוויח.

ביקם מלך עדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף.

הגאון רבי ישראל מסלנט, זכר צדיק וקדוש לברכה,

אמר

שיעניקו בעולם העליון שכר לגאון מווילנה על הנחת תפילין,

כמו פרופסור מפריז.

בדיוק אותו דבר.

אבל התבעו את הפרופסור מפריז,

למה הוא לא הגיע ללימוד של מעשה מרכבה,

הלימוד הכי גבוה שאפשר להגיע בתורה.

וקשה להבין.

אם איש של מעלה

נהנה מקיום מצוות

וגם קשה לו לעבור עבירות,

למה צריך לתת לו שכר?

מישהו נהנה מעצם עשיית המצוות,

הוא לא יכול לעשות עבירות,

אז למה מגיע לו שכר? זה כאילו טבע שלו.

ולמה יתבעו את מי שפחות ממנו?

משום שלא הגיע למדרגות גבוהות של לימוד כמו מעשה מרכבה.

אבל אם נשקול את כל בני האדם לפי מצב הבחירה שלהם,

נמצא שכל אחד מאיתנו עמד פעם בפרשת דרכים

להחליט להיות שומר תורה ומצוות או לא.

כל בן אדם עובר מבחנים כאלה בחייו.

גם מי שגדל חילוני, גם מי שגדל דתי.

ומי שבחר,

בחר.

בתחילת דרכו הוא החליט לנטות לכאן או לכאן.

הוא החליט או להתבונן או לא להתבונן.

לבדוק או לא לבדוק.

לבקר או לא לבקר.

מי הרחיק את הבן אדם מעשיית מצוות? הבחירה שלו.

מי קרב את האדם לעשות עבירות? הבחירה שלו.

זאת אומרת, אדם שרואה שיש לו ניסיונות רבים,

זה תלוי באיזה כיוון הוא רוצה לפנות.

יש אחד שיראה בניסיונות

שהקדוש ברוך הוא רוצה לרומם אותו על ידי הניסיונות,

סומך עליו שהוא יעמוד בהם, והם יהיו בשבילו נס להתנוסס,

לעלות מעלה-מעלה.

יש אחד שלא מבין למה באים עליו ניסיונות כאילו רודפים אותו כל הזמן.

המבט תלוי בנקודת הבחירה של כל אדם ואדם.

מצינו את זה אצל פרעה.

ביקם מלך חדש.

מה זה מלך חדש?

שנתחדשו גזרותיו.

קודם היה מלך

שונה לחלוטין,

ועתה הוא נהיה מלך שונה לחלוטין.

אותו מלך.

הוא הגיע למצב כזה שכל מצרים צעקו לו,

עד מתי יהיה זה לנו למוקש?

שלח את האנשים.

זאת אומרת, המצרים אומרים,

משה רבנו זה נותן מכה אחרי מכה, מכה אחרי מכה,

ואתה לא מבין?

מה, אתה רוצה שיהרגו את כולם?

שלח.

ופרעה לא מסכים עד המכה התשיעית לשלח,

ורק במכה העשירית הוא כבר...

אומר קומו צאו מתוך עמי

אחרי עשר מכות.

אם נבדוק מי היה פרעה קודם

קשה להאמין.

בהתחלה הייתה לא כל כך הכרת הטוב ליוסף הצדיק

ולכל עם ישראל

ואחר כך נתהפך לחלוטין.

מה היה הסיפור שלו, של פרעה?

המצרים אמרו הבה נתחכמה לו.

בואו

ונזדבק לעם ישראל.

נילחם איתם.

אז הוא אמר להם שותים שכמותכם.

אתם רוצים לצאת למלחמה נגד בני ישראל?

הרי אנחנו אוכלים מהלחם שמאכיל אותנו יוסף.

כל הטובה שיש לנו, שהוא הציל אותנו ואת הכלכלה שלנו

זה בגלל שהוא חכם ונבון והשם עמו.

ואתם רוצים שאנחנו נהיה כפויי טובה?

בשום אופן לא.

אמרו לו אם אתה לא עושה אנחנו מסירים אותך מהמלכות.

והוא התעקש

ולא הסכים.

ולא התפתה. איך אפשר לעשות למישהי זן ופרנס את כל מצרים וכל העולם כולו?

והורידו אותו מכיסאו שלושה חודשים.

ואחרי שלושה חודשים

חזר אליהם ואמר להם

מה שתגידו לי אני עושה

רק תחזירו אותי לכיסא.

שלושה חודשים זה לא יום אחד ניסיון.

מי שיש לו מלכות על כל העולם כולו ומורידים אותו מהכיסא אפילו לדקה,

מתחילים לדבר על זה,

הוא כבר מתחיל לעשות הפוך.

והוא ירד יום ועוד יום,

שבוע, שבועיים, חודש, שלושה חודשים.

ואז הוא מחליט לחזור ולחזור בגדול

ומתהפך לחלוטין.

איך זה יכול להיות ולמה?

כמובן שאלו שיקולים.

אם הוא יהיה מחוץ למלכות הוא ישפיע פחות

ויקום מלך חדש.

בוודאי שלא יעשה מה שהוא חשב לעשות.

והוא לא ייטיב לעם בני ישראל.

וגם יש חשש שיהרגו אותו כיוון שמלך שנפל, ירד או הוחלף,

הסיכוי שיישאר בחיים הוא קטן בזמנם, משום שאז היו מרידות.

כדי לסכל את המרידה הורגים פשוט את המלך הקודם.

כל החשבונות האלה פתאום צצו. קודם לא היו.

קודם בשום אופן. הוא היה מוכן לוותר על המלכות והראיה שנתן לכולם להוריד אותו.

אבל אחר כך נקודת הבחירה שלו השתנתה,

והכבוד והמלכות

וגם עוד דבר אחד, הכרת הטוב גם כן גורמת לפעמים לבן אדם בשלב מסוים כשהוא מתבונן

איזה פיחוט.

במקום להכיר טובה למי שהיטיב לו,

הוא מרגיש לא טוב במחיצתו כי הוא מרגיש שהוא חייב לו.

ואז

הוא הפוך, מנסה להסתלק מהחובות

ואפילו יכול לפתח שנאה כלפי האדם הזה,

כי כל פעם שהוא נמצא במחיצתו הוא רואה את חסרונו,

כי זה מזכיר לו את השלב שבו הוא היה נצרך לו, נזקק לו.

קיצורו של דבר, פרעה עולה לשלטון,

ויקם מלך חדש אשר לא ידע את יוסף.

כתוב, כל הכופר בטובתו של בשר ודם,

סופו של כופר בטובתו של המקום.

אחד שנהיה כופר ומכחיש את האלוקים.

כל הכופר בטובתו של אדם,

כתוב בהתחלה, ויקם מלך חדש אשר לא ידע את יוסף.

אותו מלך כפר בטובתו של בשר ודם, זה יוסף,

שהיטיב לכל המצרים.

ועד שבסוף פרעה אמר, לא ידעתי את השם.

אני בכלל לא מכיר אחת כזה.

מה פירוש שלח את עמי ויעבדוני, מי זה שלח אותך?

לא מכיר אחת כזה. בספרים שלי לא מופיע.

אבל אתה קודם ידעת שיוסף יש לו השגחה אלוקית.

אם הוא חכם ונבון כזה,

והוא יודע לפתור חלומות, הוא יודע להנהיג, ושמת אותו תחתיך ונתת לו מלכות ושמת את רביד הזהב

ונתת לו את מרכבת המשנה.

הייתה לך הכרת האמת והכרת הטוב,

היית אדם אמיתי, מה קרה?

ופתאום,

לא רק זה כופר בטובתו של בשר ודם וגם בטובתו של מקום,

כשבא יעקב אבינו למצרים,

בירך את פרעה, מה קרה? נילוס עלה.

אז הוא ראה שזו ברכה שבירך הצדיק.

ומה עושה בסוף פרעה עם כל הטובה הזאת?

מטביע את הילדים,

הנכדים של יעקב אבינו, בים, בנילוס.

ורוחץ בדמם של הילדים, היה לו צרעת.

ומשנים את הבניין של הלבנים שחיסרו בעבודה על ידי התינוקות.

ונהיה רוצח שפל.

זה אותו פרעה.

איך יכול אדם להתהפך מן הקצה אל הקצה?

רואים שיש כוח בנפש של אדם

לעלות למעלה למעלה ולרדת למטה למטה.

וזה כחוט הסערה בין עלייה לירידה.

וכל בן אדם נמצא בפרשת דרכים

שהוא צריך להחליט לאן לנטות

ימינה ושמאלה או כיצד לראות ולבחון דברים בחיים.

תלוי כל אחד לאן הוא רוצה.

יש אחד שידבק באמת

ולא יסור ממנה,

ויש אחד שידבק בשקר.

ויאמץ אותו אל ליבו.

לעומת פרעה,

שהיה במדרגה גבוהה מאוד והיה חכם,

שירד לשפל המדרגה,

אנחנו רואים איש אמת אמיתי לאמיתו של דבר,

משה רבנו.

משה רבנו גודל כנסיך מצרי במצרים אצל פרעה. פרעה חיפש להרוג אותו?

אותו פרעה חיפש להרוג אותו? כי האצטגנינים שלו אמרו לו

שעתיד מושיען של ישראל להיוולד והוא עתיד ללקוט

במים

אז מה הוא אמר?

אם הוא עתיד ללקוט במים כל הבן הילוד, היאורא תשליכו.

כל בן שייוולד ליהודים אנחנו נזרוק אותו ליאור.

כיוון שהמושיע שלהם עתיד ללקוט במים אחד מהם זה ודאי הוא

וממילא ככה נהרוג את כולם, נהרוג גם את המושיע, לא תהיה להם ישועה ולא יצאו מפה לעולם.

אבל ההשגחה לא מתחשבת בפרעה

וגם צוחקת על פרעה.

לא רק שמשה רבנו ניצול בטבע,

אלא גם שהמצילה שלו זה בתיה בת פרעה.

ולמי היא נותנת להיניק אותו? לאימא שלו.

כי בתור תינוק טהור וקדוש הוא לא מסכים לינק

מהמצריות.

אז היא לוקחת מנקת עברית, את אימא שלו.

ואיפה היא מגדלת אותו? אחר כך בבית המלוכה, אצל פרעה,

בגודל נסיך.

עכשיו, יש לו את כל הכלים והאמצעים לעזור ולהשפיע על אחיו, נכון?

ומה הוא עושה?

לא רוצה שררה, לא רוצה עצה, לא רוצה שום דבר. רוצה דבר אחד.

הוא רואה אי צדק,

הוא מתערב.

הוא רואה מצרי מכה איש עברי,

טומן אותו בחול.

רואה שני עברים נצים,

ויאמר לרשע, למה תכה רעיך?

נושא בעול וסובל בסבלותם ומעמיס על גבו נסיך

ועוזר להם.

איש אמת,

לא חט מכל האמת, נר לרגליו.

וזה מכריח אותו גם אחר כך שפרעה מבקש להמיתו על הרג המצרי,

ואז הוא צריך לברוח והוא בורח למדיין.

וגם שם הוא שומר על עצמו עם האמת שלו, ואפילו מחזיר בתשובה את יתרו.

והוא רואה צאן אצל יתרו.

וכשהוא נמצא שם אצל יתרו,

יש ניסיונות.

אתה נמצא בין הגויים,

הוא לא משתנה.

בתור רואה צאן הוא רואה את הצאן במדבר.

אז הוא נזהר מן הגזל. למה הוא הולך למדבר?

כי המדבר זה מקום הפקר,

והוא לא רוצה ליד שדות של אחרים שהצאן יאכלו שם ויהיה גזל.

אז הוא הולך אחרי המדבר.

שיהיה בטוח שלא יהיה גזל.

ואז פתאום הוא רואה את הסנה בוער,

ואיננו עוקל.

והוא מתפלא.

אז חכמים אומרים,

יש מאן דהאמר שהוא פסע שלוש פסיעות,

ויש מאן דהאמר שהוא עיקם את צווארו להסתכל.

אסור רנא ואראה.

מדוע הסנה בוער באש ואיננו עוקל?

למה שלושה צעדים?

למה רק עיקם?

הוא לא רצה להעתיק את עיניו מן הצאן שלא חלילה יהיה גזל.

אפילו שהוא רואה מעשה פלא כזה גדול,

אבל לא, הוא אחראי.

הוא שומר.

הוא צריך להקפיד שהצאן לא יתרחקו.

ולמה הוא נבחר להיות מנהיג?

בגלל שפעם אחת אחד מן הטלאים

עזב את הצאן והתרחק,

והוא רדף אחריו כברת דרך.

הוא ראה שאותו טלה חיפש מים, היה צמא.

אז הוא הרים אותו על כתפיו והחזיר אותו בחזרה. הוא לא ויתר עליו,

הלך והחזיר אותו.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, אתה ראוי לרעות את צאני.

איש אמת.

ומה קרה בסוף?

בהתחלה, כשהקדוש ברוך הוא דיבר איתו מן הסנה,

הוא חשב שהוא שומע את קול אביו.

אחר כך התברר לו שהוא מדבר עם השם.

עד שהוא עלה ונתעלה והגיע למדרגה

של פה

אל פה,

פנים אל פנים,

מדבר עם השם.

כדבר אישר רעהו.

בכל עת היה מזומן לנבואה, ולא קם נביא עוד בישראל כמשה.

למה הוא זכה לזה?

איש אמת.

הוא בחר.

גם פרעה בחר.

למשה היו סיכויים יותר גדולים.

סיכויים גדולים יותר.

אם היה נשאר כנסיך,

מי יודע לאיזה מדרגה היה מגיע מבחינת המלכות,

אבל הוא לא, הוא עדיף לחיות עם האמת, ואם צריך גם לברוח ולהתרחק כארבעים שנה

מבני עמו, ממשפחתו,

אין שום בעיה. בשביל האמת הוא נלחם.

יש לי שאלה, סליחה.

כן.

אז מה, אנחנו נגובה שאין אנשי אמת, לכן אין להם נבואה?

אפילו הצדיקים,

כביכול?

אין נבואה

בגלל שאנחנו כבר לא ראויים לנבואה.

זאת אומרת, אנחנו לא אנשי אמת ואנחנו לא אמיתיים?

אנחנו לא מספיק אמיתיים כמו אז, אבל זה לא מספיק שאנחנו לא אמיתיים כמו אז.

אין היום את המסירות נפש שהייתה פעם. היום יש כל מיני שיקולים זרים ומוזרים שמצטרפים לחשבונות אישיים ואנוכיים.

אבל גם העם הוא במדרגה הרבה יותר פחותה ממה שהיה בדורות קודמים.

אומנם ככל שמתרחקים גם בדורות,

אז גם מעשים קטנים שלנו נחשבים לגדולים.

יש גם חשבון כזה.

אבל בסך הכלולי,

מרגע שכבר הנבואה לא שימשה את התפקיד שהיה לה פעם,

לא היה טעם להשאיר את הנבואה.

לדוגמה,

נבואה זה היה במצב כזה שאם אדם היה לא מרגיש טוב,

הוא היה הולך לנביא, לא היה הולך לרופא.

למה הוא היה הולך לנביא ולא לרופא?

כי כל המחלות, השורש שלהם הוא רוחני.

מרגע שאדם עובר עבירות,

אז הוא מקבל עונשים.

העונשים זה התוצאה של העבירה הרוחנית.

היו הולכים לנביא, והנביא היה אומר בעצם מה השורש של המחלה,

לא מה המחלה,

מה שורשה, מה גרם לה.

היום הרפואה יכולה פחות או יותר בחלק מן המקרים לטפל במחלה, לעכב מחלה, אולי אפילו להבריא.

קשה למנוע מחלות מכול וכול.

אפשר בחלק, אבל לא בכול.

אבל שורש המחלות למה הן וסיבותיהן יודעים רק

מבחינה חומרית,

אבל לא מבחינה רוחנית.

וכשאדם חוטא,

הוא נענש.

אין הערוד ממית,

אלא חטא ממית.

אז היו הולכים לנביא,

אבל הגיע המצב שכבר לא היו שואלים כל כך בנביא.

אז הנבואה נועדה לשרת אותנו, לעזור לנו,

כי רואים שהנביא מנבא, ומה שהוא אומר מתקיים.

אבל אם זה כבר לא משפיע,

מה טעם לנבואה?

אז ירדו דרגה, והיה רוח הקודש.

אבל גם מתרגלים לרוח הקודש.

וגם אז לא מקשיבים כל כך.

אז גם רוח הקודש נעדרת.

ואחר כך יש בת קול.

הייתה בת קול.

ואחר כך גם בת קול ירדה.

והיום יש לנו את התורה וחכמיה.

ומה שאומרים חכמי התורה על פי התורה, זה מה שאנחנו צריכים לשמוע.

מה? היום הנביאים

זה הייסורים והמחלות.

כשאדם מקבל מחלה או ייסורים,

זה במקום שהנביא היה מסביר לו פעם בעל פה

מה הבעיה, היום הגוף מסביר לו מה הבעיה.

כי כנגד כל התורה והמצוות,

שיש רמח מצוות עשה ושסה מצוות לא תעשה,

יש רמח איברים ושסה גידים.

וכל אחד כנגד השני.

וממילא... סליחה, מי הם חכמי התורה?

מי הם חכמי התורה?

אלה שיושבים ועוסקים בתורה תדיר,

וכל עיונם וחפצם זה תורה.

אז כאלה אנחנו שואלים.

וברגע שאנחנו מקבלים את התשובה אנחנו נשמעים.

ואם אנחנו נשמעים לחכמי התורה האלה,

שמענו למה שהקדוש ברוך הוא ביקש.

מה ביקש הקדוש ברוך הוא?

על פי התורה אשר יורוך לא תסור ימין ושמאל.

יש מצווה לשמוע על החכמים,

ועל פי התורה לא תסור ימין ושמאל. אפילו אומרים לך על ימין שהוא שמאל,

שמע בקולם.

כל אחד יודע מה זה ימין.

מה זה ימין? זה דבר ברור, זה ימין.

זה שמאל. אומרים לך על ימין שהוא שמאל. זאת אומרת, אומרים לך על הדבר הברור,

ברור

שזה לא כמו שאתה חושב, צריך לשמוע עליהם.

ואם שמעת להם, ידי שמיים יצאת.

אפילו אם הייתה טעות במה שאמרו לך,

אם נצייר את זה כך,

כלפי שמיים עשית מה שאמרו לך, יצאת ידי חובה.

את זה אדם צריך לדעת.

עכשיו, להיות אדם אמיתי זה קשה.

זה ניסיון קשה, להיות אמיתי.

המבחן הוא מתי שיש ניסיון,

מתי שאתה הולך להפסיד.

מתי שאתה הולך להפסיד ואתה עומד על העקרונות ונשאר עליהם,

זה מראה שאתה אמיתי. אמיתי נבחן בשעת הניסיון.

לא אדם שכל היום נותן דרשות, מדבר, מדבר, מדבר, אבל כשמגיע ניסיון הוא עושה אחרת.

זו החוכמה.

לאורך כל הדרך

צריך להיות אמיתי.

אבל לא הרבה מצליחים בזה, גם לא הרבה מבקשים את זה.

מבקשים לאמץ את האמת שלהם. זו האמת שלי. תשמעי, הרבה אנשים אומרים, זו האמת שלי.

האמת שלך היא זו, והאמת שלי היא זו.

אז לכן קשה מאוד.

אז את רואה בן אדם שהייתה לו הכרת הטוב ליוסף,

מאין כמוה,

איפה תמציא היום מישהו שמוכן

לשים תחתיו מישהו שיהיה בדרגתו כמו פרעה שנתן יוסף למשול בכל מצרים ובכל העולם כולו.

למה?

שהוא היה חכם ונבון לפתור לו חלום,

ולא רק זה, הוא גם נטע עצה מעשית איך לכלכל את כל העולם כולו בשנות הרעב.

נו, אז בשביל זה תתן לו, תן לו אלף דולר. תן לו עשר אלף דולר.

תן לו תפקיד של שר.

תן לו שהוא במקומך רק הכיסא יגדל ממך?

זאת אומרת, הייתה לו הכרת האמת,

ואחר כך הייתה לו הכרת הטוב.

הוא הכיר טובה שהוא הסכים אפילו שיסלקו אותו מהתפקיד,

אבל הוא לא היה אמיתי עד הסוף.

ברגע שסילקו אותו ממש,

לקח לו הרבה ימים.

שלושה חודשים זה המון זמן לראות את הכיסא מרחוק.

תראי את חברי הכנסת שלנו,

איך הם משנים דעות כל היום,

רק בשביל לחזור לכיסא,

כמה

כשרות וכמה תהפוכות

וזה לא כיסא כמו של פרעה

זה כיסאון קטן

אמנם עשו להם מעורות צבי על חשבוננו

אבל זה רק כיסא

וצריך ללמד אותם איך ללחוץ כי לפעמים לוחצים פעמיים לחיצות כפולות

חברי כנסת מתבלבלים מרוב התרגשות

אבל בסך הכללי קשה, ניסיון קשה,

קשה וכולם תשמעי שאומרים שכמובן מה אני אשקר לכם ואני אומר לכם שאם יתנו לי שר אני לא אסכים מה פתאום הרי שמה זה השפעה זה האופן המעשי פה בתור חבר כנסת זה רק לדבר לדבר לדבר ללהג כל היום אבל פה זה התפקיד המעשי שבו ייבחן האדם וכולי

הכל חריט בריט

ברגע שהוא עולה לכיסא שכח מה שולחים שלח מה משלחים

והוא חי לבד

אין לו שום בעיה

אומר נעשה הצבעה עושים אומר לא שומע לכם אז מה אמרתי סתם צחוק מה אתה לוקח ברצינות אתם יודעים מה נעשה עוד הצבעה עושים עוד הצבעה אומר גם זה סתם מה לא למדתם הפעם הראשונה שאני בכלל לא מתייחס

בשביל מה לכם

עכשיו עשו משאל עם הוא יגיד יופי העם אומר ככה ואני אומר אחרת בשביל מה העם שלח אותי

וזהו אם אני צריך כל יום לשאול את העם בשביל מה אני פה שהעם יושב פה ואני יושב שם

אבל צריך להבין דבר אחד להיות אמיתי כנראה שהרבה אנשים לא מכירים את המושג הזה

יש אמת יחסית אמת אבסולוטית

אבל מי שרוצה באמת יכול לדבוק באמת להמשיך

איתה ולהתעלות מעלה אחר מעלה ורגע לכאורה בטח היו הרבה יועצים למשה רבנו שאמרו לו לא כדאי לך אתה תפסיד יהיה לך ככה וככה

הוא לא שמע לאף אחד

הוא דבק באמת אפילו שהיא הרחיקה אותו ממצרים והרחיקה אותו מהכיסא

ומהמעמד והשררה אבל בדיוק הפוך מי שנדבק לאמת נדבק לקדוש ברוך הוא שהוא מקור האמת

וממילא הוא לא יעזוב אותו

במעשה הקדוש ברוך הוא העלה את משה רבנו מעל האבות הקדושים אברהם, יצחק ויעקב

להוריד תורה מן השמיים, להילחם עם המלאכים

להתענות 120 יום בצום, יום ולילה

זה מלאך אלוקים

רק מי שדבק באמת מוכן,

מי מאיתנו יהיה מוכן לצום ארבעים יום בשביל עם ישראל?

עם ישראל חטאו בעגל?

צם ארבעים יום,

יום ולילה משה רבנו בשביל לכפר עליהם

איזה עם ישראל?

עם ישראל שלא פרגינו למשה רבנו

שהיו סרבנים וטרחנים

עם ישראל שלפני פטירתו התפלל 515 תפילות לקדוש ברוך הוא

כדי להיכנס לארץ ישראל ולזכות

והוא התפלל כל הזמן על עם ישראל והציל אותם,

ו-600 אלף איש אף אחד לא התפלל בעבורו.

וזה לא הפריע לו 40 שנה לרוץ לפניהם כסוס

על מנת להובילם אל הארץ המובטחת.

והוא לא ייכנס.

אתם מכירים מישהו כזה שמוכן לעשות דבר כזה?

אני לא, אני משתדל לעשות קצת

ממה שאבותינו הקדושים עשו. קצת.

אבל הקצת הזה זה גם בעזרתכם.

אבל בסך הכללי צריך עקשנות ודבקות ללא הפוגה. כל הזמן. אמת, אמת, אמת, אמת, אמת, להיות דבק. כולם עליך, נגדך, לא מעניין. אמת

זה המנחה.

אם יש את זה,

אתה יכול להגיע לגדולות. אין את זה?

אז אתה כמו כולם,

היום כן, מחר לא, היום בעד, מחר נגד, מה משתנה?

מה היה, יש פה חבר שאומר מה האמת?

מה האמת?

המערך.

זה הפתק שלהם לבחירות.

אתה רוצה לבחור מערך?

אמת.

אתם מבינים?

החארטה קוראת לעצמה אמת.

אז מה אפשר עוד לעשות?

בכל אופן, מה האמת?

זו תורתנו הקדושה שעמדה במבחן של 3,300 שנה, ואנחנו העדות לה.

אם אחרי 3,300 שנה ורדיפות ונגיסות

במשך כל ימי חיינו, אנחנו עוד קיימים,

ולמרות שאנחנו נמצאים יום אחד לפני הסילבסטר,

שזה גם כן עוד סיבה למסיבה,

ואנחנו קיימים.

אתם יודעים מי היה סילבסטר?

סילבסטר.

זה היה האפיפיור הראשון

שגזר על הרג של יהודים.

כולם קיימים, אתה צודק.

כולם קיימים, רק העמים הקדמונים כבר לא קיימים.

נכון, יש צאצאים, אבל

אין אותם.

אנחנו, כעם, כיחידה אחת,

כבני ישראל, בנים של אבא אחד,

אנחנו קיימים.

אין עוד עם כזה.

אתה מכיר עוד משפחה בעולם

שיש להם אבא אחד,

והם מאוחדים כמו שאנחנו?

ישראל אבינו,

ישראל אבינו,

הוליד 12 שבטים

שנקראו בני ישראל,

ירדו למצרים ב-70 נפש,

יצאו ממצרים מיליונים,

ובמשך כל הדורות המשפחה היהודית הזאת

ממשיכה לחיות סביב התורה הקדושה ונשמרת עד עתה. ומה שמחזיק את העם הזה,

שלא ישתמד ולא נטמא

ולא יתבולל ולא נכחד,

זה רק האמת הזאת של התורה הקדושה. איזה עם נכחד? איזה עם זה? זאת אומרת, רק העם הזה. איזה עם נכחד?

מכל העמים הראשונים, 70 אומות שהיו בעולם, תקרא בספר בראשית, לא נשאר אחד מהם כעם.

כצאצאים של צאצאי צאצאים מבולבלים ואחרים,

יש, יש אנשים, העובדה שיש אנשים. אבל אנחנו צאצאים של צאצאים.

לא, של אבא אחד.

של אבא אחד.

סביב תורה אחת.

כעם אחד וחטיבה אחת שכל העולם מזהה אותנו כאחד.

העם היהודי.

יש גם עם מוסלמי?

אין עם מוסלמי, טעות יש לך, אין כזה עם.

זה לא עם.

לא, זה גם לא עמבה.

זה קובץ אנשים שקיבלו עליהם דת.

אבל זה לא עם. מיליארד ועשרת אלף איש. שיהיה שמונה מיליארד, אבל זה לא עם.

יש עם אמריקאי, זה לא עם.

זה קובץ אנשים,

חלק אנגלים, חלק צרפתים, חלק פורטוריקנים, חלק איטלקים, חלק כאלה וכאלה, שהתקבצו למקום אחד,

וכמקום אחד הם מוגדרים כעם אמריקאי סביב השם אמריקה,

שזה היבשת.

אבל זה לא עם במושג שאני מדבר, העם היהודי,

עם שורש אחד מזוהה.

ולא רק זה,

אלא שלא מזמן התפרסם המחקר

של כרומוזום Y, שבו מזהים את כל הכהנים עד אהרן הכהן.

ספרדים,

אשכנזים,

בחו״ל, בארץ ובכל העולם,

זיהוי מדעי שיש להם גן אחד מאבא אחד.

אין כזה דבר מותק.

אין דבר כזה? מה לעשות.

כן, בבקשה, פה יש לה שאלה, אפשר להביא לה מיקרופון?

בבקשה.

כבוד הרב,

כל כך הרבה עשה משה רבנו,

למה לא נתן לנו להיכנס לארץ ישראל?

יש כמה סיבות.

אחת מהן,

שאם היה נכנס משה רבנו לארץ ישראל,

היה בונה את בית המקדש,

ומעשה ידיו של משה רבנו לא היה נחרב,

וכשהיה כועס הקדוש ברוך הוא,

לא יכול היה להוציא את קצפו על האבנים והעצים של בית המקדש,

וחלילה היה פוגע בעם ישראל.

ככה הקדוש ברוך הוא פגע

בבית המקדש, החריב את המקדש, ולא את עם ישראל.

את עם ישראל רק הגלה ולא הרג אותם

לפי גזירתם. דבר נוסף,

משה רבנו הוציא את עם ישראל ממצרים. לצערנו הרב, שש מאות אלף מתו במדבר.

איזה שש מאות אלף?

אלף שחטאו בחטא המרגלים

וכיוון שהם מתו במדבר והוא הוציא אותם ממצרים

הוא נשאר שם על מנת שהוא יכניס אותם

כשיגיע משיח צדקנו

ועוד כמה סיבות

אבל בסך הכללי זה היה על זה שהוא נכשל

בעניין ודיברתם אל הסלע

והוא היכה על הסלע

וכיוון שהוא לא קידש שם שמיים במעשה שביקש ממנו הקדוש ברוך הוא ואפילו שזו הייתה טעות קטנה

אבל

זה היה עונשו שלא ייכנס

וזה כבר התחיל בשורש

שכשהוא בא אל הקדוש ברוך הוא בטענה למה הרעות על העם הזה

ולמה לא הצלת כשהוא שלח אותו אל פרעה לדבר בשמו

והוא הכביד את המלאכה על בני ישראל

אז הקדוש ברוך הוא אמר לו

אתה תראה

אתה תראה

מה אני אעשה לפרעה

אתה אבל לא תראה במלחמת 31 מלכים שיעשה יהושע

פקפקת ביכולת שלי שאני אוכל

לתת את המכות לפרעה

אז אני אראה לך שהוא יקבל את המכות ואני יכול להציל את העם ישראל רק יש לי חשבונות משלי

אבל זה יהיה רק עתה

ולא אחר כך בכניסה לארץ ישראל

אז יש חשבונות

היו לו גם שישה עוונות

למשה רבנו שמביא המדרש

וגם כן הם היו סיבה

והצטרף כל אלה אם משה רבנו נצטרך להישאר

ולא להיכנס. באילת הוא היה אבל

באילת הוא היה

זאת אומרת שיהושע היה יותר מכובד?

לא זה לא קשור יהושע היה בבחינת ירח לעומת משה רבנו משה רבנו היה שמש

ויהושע היה ירח אתה יודע מה זה אומר?

הירח אין לו אור עצמי

הירח האור שלו זה השתקפות השמש

ככה היה יהושע. יהושע מצד עצמו לא היה כלום ביחס למשה רבנו

כל מה שהיה יהושע בגדלותו זה היה השתקפות של משה רבנו

זה היה הפער ביניהם כמו ירח ושמש

אבל מה לעשות אם צריך להתפטר מנהיג בא מנהיג אחריו מי היה הכי טוב אחריו?

תלמידו יהושע בן נון

הבינותה?

חן חן

כבוד הרב יש לי שתי שאלות בבקשה

קודם כל ילד שמגיע לעולם

עימום מסוים

כאילו הוא לא חטא הוא לא כלום

איך בדיוק... למה הוא בעימום? כן? זה כבר יודע יוסי שריד

כי הוא מצטט את התשובה שלי בכל מקום

מי שבא בעל מום לעולם זה לא על עכשיו זה על גלגול קודם

ומכיוון שמדרכי ההשגחה וטובו של הקדוש ברוך הוא לתקן את הבריות כדי שיגיעו לגמול הנצחי

אז מי שלא תיקן את עצמו בפעם הראשונה שהוא היה כאן ניתנת אפשרות שהוא יחזור עוד פעם וישלים

פעמים זה רק השלמה של זמן קצר שהוא צריך לחיות

זמן מוגבל

להיפטר ובזה הוא בא על תיקונו

אז לכן אם הוא בא בעל מום

זה לא על עכשיו כי הוא עוד לא עשה עבירות שהוא חייב עליהן עונש

אז על מה כן?

על גלגול קודם

מי בא בבעל מום?

הגוף שלו

הנשמה שחטאה נכנסת בגוף חדש כשהגוף הזה מוגבל

וההגבלה הזאת היא תיקון על מה שהוא עשה קודם

תלוי כל אחד לפי מעשיו הקודמים

ואם הוא ימשיך לעשות את זה הוא יחזור עוד פעם?

או שכן או שלא

או שהוא יחזור עוד פעם שלישית ולאחריה כבר לא בתור אדם

אז הוא ייכנס או בדומם או בצומח או בבעל חי

וישלים את התיקון בלי בחירה

או שהוא לא יבוא בכלל ויישאר שם ויענש בעונשים הקבועים למעלה

יש לי אחיין בן שנה ושלושה חודשים

שהוא נולד עם בעיה בלב

ולפני חצי שנה הוא עובר ניתוח לפתוח שלא הצליח

לפני חודשיים עשו לו בדיקות ואמרו שהוא צריך לעבור עוד ניתוח

שזה עוד חודש יקבעו את התואר

קודם כל הייתי רוצה שתברך אותו אם אפשר

זה הדבר העיקרי

אם אפשר לברך אותו קודם כל ואחר כך

ואחר כך יש בעיה איתו

זה טוב שיש בעיות

כן אז ככה מה שם הילד?

קוראים לו ים החליפו לו את השם עכשיו ליונתן ים?

ים

והרב ביקש להחליף לו את השם ליונתן

טוב

תגידי לי משהו אחר ומי הוריו?

איך קוראים להם? לא הם פה?

לא

לא היו בחיים מוכנים לבוא לפה

בחיים גם לא היו מוכנים לבוא לפה

אני מקווה שגם לא לאחר מיתה

אבל בסדר

אני מוכן לעשות איתם חסד אף על פי שהם לא מוכנים לעשות חסד עם עצמם

מה השם של הילד? יונתן?

בן אתי בן אסתר או אתי?

קוראים לה אתי אתי

ככה קראו לה כשהיא נולדה?

כן, אסתר

יונתן בן אסתר

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל מהרה

כן מה עם הבעיה שלו?

לא נכון, יש בעיה

אני אגיד לך מה הכרתי את הבחור הזה לפני שנתיים שהוא היה דתי

היה בישיבת תקופה בלוס אנג'לס, הגיע לארץ

ולאט לאט התרחק מהדעת

הוא טוען שכל פעם שהוא מניח תפילי לדוגמה קורה משהו רע

כל פעם שהוא מתקרב קורה משהו רע איך שהוא מתרחק

יכול להיות שאני לא מדייקת

איך שהוא מתרחק

פתאום הדברים מסתדרים קודם כל אני מסכים איתו והוא צודק

כשהוא מניח תפילין רע ליצר הרע

כשהוא עושה עוד מצווה רע ליצר הרע

כשהוא מתרחק מהמצוות

אז לא רע לו כי יצר הרע מבסוט

פשוט מאוד

יצר הרע כל כך מבסוט ממך שהוא לא רוצה לוותר עליך וכשאתה מתרחק ממנו הוא עושה לך רע

רק כשאתה מתקרב אליו הוא עושה לך טוב

זה הפטנט.

אבל אתה לא היחידי.

אבל מעניין איך אף אחד לא חושב.

ממתי מצוות עושות רע?

אתם יודעים, מכירים את זה לפעמים אצל אנשים אומרים, תשמע, אתה עושה טובות לאנשים, עושה זה ורע לך כל הזמן.

אחד עושה רק עבירות, עושה זה, עושה זה, זה מבסוט.

איך זה?

בדיוק מה שהסברתי.

ליצר הרעה יש את הכוח לתת ולהעניק ולפתות

מה שהוא רוצה.

כל העולם הזה הוא יכול לתת ולהעניק.

למה?

אמת יש רק אחת.

אחת

זה מגבלה.

למה?

אחת זה דרך אחת.

אין אפשרות לסטות.

לשקר יש את כל הדרכים.

כל הדרכים.

שש מאות שש זה שתיים עשרה.

אין דבר אחר.

לשקר יש אחד עשרה,

חמש עשרה,

שש עשרה,

עשרים ושמונה,

אלף ומאתיים.

לא בעיה לך רק את מה שהוא רוצה.

אז הוא יכול לתת לך זה וזה וזה וזה. האמת נותנת רק מה שהיא התחייבה. מה שהיא לא התחייבה לא נותנת.

וכשמערבבים אמת עם שקר זה שקר.

זאת אומרת, אמת זה צריך להיות אמת. אם אתה רוצה לבחון

שבאמת האמת מעניקה את האמת,

אתה צריך להיות באמת.

אבל אם לא,

השקר

עושה את התערובת, מה לעשות?

אז לכן אתה צריך להבין.

מהנחת תפילין

הקדוש ברוך הוא ודאי שלא ייתן לך עונש.

מי כן? יצר הרע.

איך לייצר הרע יש רשות להטות אותך ימינה או שמאלה?

בגלל שאתה עדיין לא אמת.

ועל כמה דברים שאתה לא בסדר,

יש לו הרשאה להציק לך, לפגוע בך, לסבך אותך. יש לו.

הוא קטגור.

זה התפקיד שלו. הוא שטן.

התפקיד שלו להסתין.

הוא מקטרג.

יש לו כוחות.

אז הוא יכול לעשות את מה שהוא רוצה.

זה כמו מדינה,

יש לה כמה כלים,

יש לה שוטרים,

יש לה צבא,

מס הכנסה, ביטוח לאומי,

יש לה הרבה דברים.

אם היא רוצה להתלבש על מישהו,

יכול לשלוח אחד, לא מספיק, שולחת שניים, לא זה, שלוש,

אין בעיה,

יש לו.

אבל אם אתה ישר, אזרח הגון ישר, כמו שהתורה אומרת,

אז אפילו אם יש לך, הוא מה יעשו? יכולים לבדוק את הספרים וללכת הביתה.

רק לחתום שאתה מאה אחוז, מה הבעיה?

אם אתה תעשה מצוות ותלביא דרך התורה כמו שצריך, אז ודאי שהקדוש ברוך הוא יטיב לך.

אבל אם אתה לא תהיה מאה אחוז,

אז יש רשות לייצר עליה לעטות אותך.

אבל מעניין למה אתה לא תולה בעבירות?

הרי באותו יום שהנחת מצוות,

כגון תפילין,

כשקמת בבוקר היה לך גם תוכנית לעשות כמה עבירות בדרך, לא?

למה בזה אתה לא תולה שזה גרם לך לסיבוך באותו יום?

זאת אומרת, אם אתה מתכוון ללכת עם מישהי שזה אסור לך ללכת, לדוגמה,

אז אתה כבר מתכוון לעשות עבירה.

אתה מתכוון לדבר לשון הרע על מישהו היום בטלפון.

אתה הולך לעשות איזה מעשה כלשהו שהוא לא על פי התורה.

למה אתה לא תולה בזה?

למה בתפילין?

וכשאתה לא מניח תפילין, נגיד, באותו יום,

אז כל היום חלק?

אין רפורטים, לא נפלת, אין חובות, הכל בסדר, כולם חייכו אליך, אף אחד לא קילל, הכל מאה אחוז?

גם לא.

מה עכשיו את מי תאשין?

אין תפילין, מה עושים?

זה התפילין מאתמול.

זה הפטנט, יצר הרע, חכם וחוקם, רק צריך להכיר אותו.

כבוד הרב, יש לי שאלה ובקשה.

השאלה היא, לגבי פרעה.

צריך לדעת כמה שנים הוא חי, פרעה,

אם הוא היה מלך מתקופה של יוסף

והוא המשיך עד לתקופה של משה,

בן כמה הוא היה?

קודם כל, אתה צריך לדעת שפרעה זה שם של המלכות

ולא השם של המלך.

כמו שיש

חומייני,

זה שם של שררה,

וזה לא שם פרטי.

הבנת? כמו שאומרים, הדוכס,

וזה לא השם הפרטי.

אז זה לא אותו פרעה.

לא, הפרעה הזה שדיברנו עליו

זה אותו פרעה.

אז בן כמה הוא היה?

לא יודע, אבל הוא עבר 13, אני חושב.

אבל זה אותו פרעה.

אז איך הוא חי יותר מהצדיקים שלנו?

למה? כמה הוא חי לפי שיטתך?

לפי החישוב שלי...

שלך בוטחה, של מי שאני אדע. מימי, מימי, מהגיל של יוסף, אני חושב שהוא היה נער מאז שהוא זרקו אותו לפה. נכון, בן 17. ועד למשה... עד לכמה, כמה.

אני מבקש את עזרתך פה. אני אמרתי לך, יותר מ-13.

אבל זה אותו פרעה, מה לעשות?

אוקיי, יש לי בקשה.

יש לי גיסה

שהיא ובעלה חזרו בתשובה עוד לפנינו.

והיא נשואה כבר 15 שנה והיא לא מצליחה להיכנס להיריון ולהביא ילדים לעולם.

הם אנשים, אפשר להגיד, חרדים.

אין להם טלוויזיה,

עם כיסוי ראש. קודם כל, אתה צריך להאמין שהמושג היא לא מצליחה,

זה לא תלוי בה בכלל.

אני יודע, בגלל זה באתי לעזרתך. כל הנשים הן למעשה עקרות.

רק הקדוש ברוך הוא פותח את רחמה.

שלוש מפתחות ביד ה'

ואינם ביד בשר ודם, ואחד מהם

זה מפתח אחריכם.

ויפתח ה' את רחמה.

עכשיו זה שהקדוש ברוך הוא נותן להרבה להרות,

בסדר, יש לו חשבונות שלו, אבל יש כאלה שהוא מעכב.

וצריך לעשות פעולות כאלה או אחרות

מסיבות שונות ואחרות אצל כל אחד,

עד שהקדוש ברוך הוא מחליט שכן יש אפשרות.

אז אולי ברכה ממך. לדוגמה,

אברהם, יצחק ויעקב והאימהות הקדושות

היו עקרים.

עד שהקדוש ברוך הוא פתח את רחמן.

מה הפירוש?

כיוון שהקדוש ברוך הוא מתאבה לתפילתם של הצדיקים,

לכן הקדוש ברוך הוא המתין.

וכיוון שכל דבר שרוצים שיהיה לו קיום,

צריך להקדים לו תפילה.

אז לכן הקדוש ברוך הוא, בשביל לקיים את האומה הישראלית שתחיה עד עכשיו,

שישאלו אותנו הערב אם זה בכלל עם,

אז היה צריך תפילה של עשרות עשרות שנים רבות של תפילה של הצדיקים, אבות האומה,

בשביל שיהיה קיום.

איפה למדנו דבר כזה, לדוגמה?

אצל חנה.

חנה הייתה מתפללת, היא הייתה עקרה לו, אל הילדים.

והיא הלכה אצל עלי הכהן, שהיה גם נביא,

והיא ביקשה ממנו שהיא תיפקד.

והוא יחשביה לשיכורה,

ובסוף כשהתברר לו שלא

ברך אותה,

והיא נפקדה.

ואחר כך כשנולד לה שמואל, שמואל הנביא נולד לה, מהברכה הזאת.

אז פעם אחת הוא הורה הלכה בפני ריבו, עלי הכהן, והוא היה חייב מיתה.

אז אמר לה עלי הכהן,

אני אדון אותו למיתה,

ואני מבטיח לך

שאני אתן לך ילד יותר גדול ממנו בחוכמה ובנבואה.

מה ענתה לו חנה?

אל הילד הזה התפללתי.

מה התשובה?

היא אומרת, גם אם תיתן לי ילד יותר חכם ונביא,

לא יהיה לו קיום כמו הילד הזה, כי הילד הזה בא על ידי תפילות,

ואל הילד הזה התפללתי,

לכן יהיה לו קיום.

וככה הוא מחלו, ואכן נשאר שמואל הנביא.

תפילה עושה קיום.

לפני כל דבר שאנחנו עושים בחיים שלנו,

ואם אנחנו רוצים שיהיה לו קיום,

צריך להתפלל עליו.

הבעיה היא שאנשים חושבים שצריך להתפלל שלוש תפילות ביום, וזה מספיק,

ויש כאלה שחושבים שאפילו ראש השנה ויום כיפור מספיק.

אבל חכמים מלמדים אותנו שעל כל דבר צריך להתפלל.

לא תפילת שמונה עשרה,

אבל תפילה זה בקשה מהשם.

אתה רוצה להצליח במשהו?

תגיד לקב'-הוא, יהי רצון מלפניך, השם אלוקינו ואלוקינו, שיהיה כך וכך וכך.

וכן הלאה. בכל דבר, אפילו בפנייה ישירה, אבא, תעזור לי.

לבקש, להתפלל,

להיות קשור ומחובר, לדעת שאתה תלוי בהצלחה רק בשם יתברך.

אדם שעושה כדרך הזאת, יש קיום למעשיו.

אנחנו ביקשנו הרבה מהקדוש ברוך הוא,

גם בדרך שאתה תיארת כרגע.

כן. ולכן אני מבקש את עזרתך ברכה,

שאחרי חמש עשרה שנה, בעזרת השם, היא תזכה

מהבעל לומד.

הבעל לומד? כמה שידוע לי, כן.

כמה הוא לומד? אני לא יודע.

הוא עובד אבל גם.

הוא גם עובד, כן.

אתה יכול להגיד לו שילמד שעתיים ביום?

כן.

והאישה תסכים ללמוד חצי שעה מוסר כל יום?

אני מאמין שכן.

יש לך פלאפון שלהם?

יש לי. תשאל אותם.

כן.

הנה, פה יש יהודי

עם משקפיים.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

יש תורה שבעל פה אחת,

אז למה יש שני הלכות גם לאשכנזים ולעדות המזרח?

קודם כול, אתה צריך לדעת שיש הלכה.

וההלכה יכולה להשתנות

לפי הפוסקים.

זאת אומרת,

כתוב אחרי רבים לעטות.

ויש דינים שנדונו בבתי דין שונים,

והפסק שנתקבל שם הוא הפסק המחייב את בני הקהילה או העדה

או הציבור ששייך לאותו בית דין.

וכמו שיש היום, להבדיל, בתי משפט

ושלושה שופטים יכולים לדון כך ולפסוק כך,

ובית דין אחר אפילו יגיד אחרת,

וזה לגיטימי,

בדיוק אותו דבר.

אז יש דברים שהם כלליים משותפים לכולם, יש דברים שנשתנו בגלל הזמן והמקום.

שאלה אחרת,

מה דעת התורה לגבי פינוי שטחים?

זה מה שרצית לדעת.

אז אתה שומע מה אומרים גדולי התורה,

וזה מה שהם אומרים, זה מה שהתורה אומרת.

כן, תודה רבה.

תהיה בריא.

כבוד הרב, שלום.

היי.

אתה מתייחס בקלטות שלך לגבי אסונות שיבואו לקראת ביאת המשיח.

כן. בהרבה קלטות שאני שומע,

למעשה איך אתה מתייחס לאסון שקרה לפני כמה ימים.

מוזיקה

תראה, ב-ynet כתבו אסון בגן עדן.

אני לא יודע מה זה גן עדן,

אבל אם שם זה גן עדן, אז אוי ואבוי, בשביל זה אני לא מוכן לעשות מצוות.

לא שאני עושה בשביל גן עדן,

בגלל שאני חייב.

אבל בסך הכללי צריך להבין, זה איום ונורא,

זה קשה כדוגמתו,

והאסון הכי גדול שהיה במאה השנים האחרונות, כמו שאומרים.

אבל פתאום כהרף עין רואים אנשים שיכול לעלות גל

צונאמי ולשטוף

מאות אלפים ולעקור מיליונים.

כהרף עין.

עכשיו אף אחד לא מסתכל על הפלא,

איך הים לא עושה את זה כל יום

בכל החופים בעולם.

הרי אתה רואה מה כוחו של ים.

אומנם הייתה רעידת אדמה שאומרים שזו הסיבה,

אבל גלי הים מספיקים

בשביל לשטוף את כל העולם כולו.

ופתאום הם מגיעים עד לחוף גלים גדולים

וחוזרים בחזרה.

והיה מתרגש לבוא עוד פעם על החוף בגלים גדולים וחוזר בחזרה.

למה?

הקדוש ברוך הוא אמר, עד פה תבוא, לא תוסיף.

גזר הקדוש ברוך הוא על הים שהחול יעצור אותו.

לא סכר,

לא בניינים, לא יציקות, שום דבר.

חול קטן, גרגירים קלים,

לא תעבור. עד

מתי שאני גוער בים.

כשאני גוער בים זה משהו אחר.

המביט לארץ ותרעש.

ייגע בהרים ויעשנו.

הקדוש ברוך הוא אומר, עושה מלאכיו רוחות

משרתיו אש לוהט.

גם הרוח וגם האש וגם הים שליחים של הקדוש ברוך הוא לעשות רצונו.

שם,

שם לצערנו הרב זה מקום עבודה זרה הכי גדול בעולם.

כל העבודה הזרה של פעם, שהיו לפני אלפי שנים, נשתמרו שם.

ויש הרבה אנשים, לצערנו הרב, שהולכים לספוג רוחניות

במזרח הרחוק.

יש רוחניות גם פה.

רוחניות אמיתית. למה פה לא טוב? לא.

זה משלנו. זה דתי, כזה פנאטי, פרימיטיבי.

אנחנו מחפשים משהו מיסטי

עם ריחות, עם מקדשים, עם זהב, עם פסלים.

עבודה זרה אנחנו רוצים, משהו תיירותי.

עכשיו, אנשים תמהים.

יש חכמים שמבינים

שיד ה' בדבר.

יש שמקשים איך ייתכן כדבר.

תלוי איזה בחירה יש לך. רוצה לראות את האמת או לא רוצה לראות?

אם אין ה'

מה אתה שואל בכלל?

זה גל צונאמי.

מה אתה רוצה?

על מי הטענה?

השאלה היא... רגע.

ואם יש השם, תבין אותו.

למה הוא עושה?

האם הוא הזהיר

או לא הזהיר?

הוא אמר שאסור עבודה זרה או לא?

למי?

רק לישראל? לא.

גם אומות העולם אסורים

בשבע מצוות בני נוח בעבודה זרה.

אז הקב' ברוך הוא לא כל יום עושה,

אבל שים לב, כמו שאמרת, אמרתי שלקראת הסיום של העולם

יגדלו הגזרות

ויחריפו עד גוג ומגוג.

לא מזמן באיראן

הייתה רעידת אדמה גם כן, נכון? כמה מתו? כ-50,000.

פחות משנה.

מה קרה אחרי זה?

חודשים ספורים היה פה שתי רעידות אדמה.

ארבע וחצי וחמש פסיק שתיים.

למה?

למה?

הנה בעיתון ארבע כנפות,

בכותרת,

הבאנו את הקטע הבא שנכתב בדרשות הרן השלם בדרוש שישי.

אומר ככה רבנו נסים

ולפעמים מתחדשים מקרים בריחוק מקום ובאיים הרחוקים

כדי שיתעוררו ישראל בתשובה

ויראו ויפחדו פן יגיע אליהם הפורענות.

וזה מה שאמר הנביא

הכרדתי גויים

נשמו פינותם

מלשון שממה

החרבתי חוצותם מבלי עובר

נצדו עריהם מבלי איש מעין יושב

אמרתי

אך תראי אותי תיקחי מוסר כדי שעם ישראל יירא ויקח מוסר.

וכשאינם מתייסרים ברעת אחרים

הפורענות הולך הלוך ונסוע וילך הלוך וקרב

ומי שרואה את אלו התלאות

אשר הן באמת התראות מהשם יתברך

ועודנו מחזיק בדרכו אשר דרך בה

הוא כמי שעובר עבירה וקיבל עליה התראה והתיר את עצמו למיתה.

זאת אומרת

הרן לפני מאות שנים כותב את הדברים האלה

אני חוזר ולפעמים מתחדשים מקרים בריחוק מקום ובאיים הרחוקים

למה?

גם מה שקורה בסוף העולם

בא לאותת לנו

אך תראי אותי תיקחי מוסר.

למה הדבר דומה?

בן

שלא הולך בדרך ואביו רוצה לייסרו אבל הוא חומל עליו

במקום להקותו בגופו הוא חובט עם החגורה על השולחן ידו

שומע הילד את הצליפה ומצטמרר

אם הוא חכם מבין ומתעשת

אם לא

פעם הבאה זה ינחת עליו

לא נראה לי שאלוהים ידע על ידי אביב ישראל

למה לא עם הכול?

איך?

לא הבנתי.

אני אומר על פי דברים שאתה אומר שאם אנחנו הבנים של אלוהים הוא לא יפגע בנו עם המטבע לא כמה שנעשה לרעה הוא לא יעשה לנו שום דבר לא אני אומר הפוך

שהקדוש ברוך הוא לא נותן ישירות מכות לבנים

אלא מה הוא מתרה בהם

ולפעמים ההתרעה לא מועילה בהסברים

אז הקדוש ברוך הוא נותן מכה ליד, לזיר.

בדיוק

ואם לא הוא נותן מכה

זה מה שאני אומר שלא תהיה את המכה הזאת בישראל. למה אתה אומר שלא?

מה אמרתי קודם?

שאחרי שהיתה רעידת אדמה באיראן

היו שתיים אחרי זה אומנם עדיין קטנות פה

ומה אנחנו רואים בינתיים?

שרעידת האדמה הזאת

גרמה כבר לפי שלוש ממה שהיה באיראן זאת אומרת זה הולך ומחריף

ואני רוצה להזכיר לך שלפני שנה וחצי באירופה היה שיטפונות לא פחות ממה ששם רק לא בגל מתי יעבור בישראל אבל דבר כזה מוכן? אתה מחכה

לא, אני לא חכה, אהה אני... אני בממשלה. אז הם מצרים ושש מאות אלף חטו

לא קרה להם כלום. לא הבנתי. עוד פעם?

במשך שקיבלו את התורה מהר סיני הם חטו. נכון. מי קיבל את ההולש?

משה. לא,

הם.

הם מתו שנכנסו אבל זה לא משנה.

מה זה לא משנה?

שש מאות אלף מתו זה לא משנה?

מתו מזיקנה אבל.

איזה זיקנה? מה פתאום?

מתו כל תשעה באב למעלה משש עשרה אלף, היו חופרים קברים נכנסים

ועוד 16,000 לא קמים.

40 שנה, כך היה,

600,000.

זה לא קיבלו עונש?

חסר לעם ישראל עונשים שקיבלו?

חורבנות, חורבן בית ראשון ושני והרוגי ביתר שנספו מיליונים זה לא מספיק?

השואה זה לא מכה?

מה, עם ישראל לא קיבל מכות? אתה יודע כמה היינו צריכים להיות?

טריליוני, טריליונים, אם לא היינו חוטאים.

למה הוא מעניש אחרים? הוא לא מעניש אחרים. אז למה הוא לא קיבל את העניין? וזהו.

הוא נותן עונש

לאלה שראויים לעונש,

אבל הוא מקדים לתת לאלה שהם לא בניו קודם.

ואחר כך, כשבניו ישימו לב, יתעוררו. וכמה בניו הולכים?

כמה שצריך, לפי מה שהם עושים.

אם הם יטיבו דרכיהם, אז הקדוש ברוך הוא ישפיע עליהם טובה,

אבל אם לא, אז הקדוש ברוך הוא יעניש. מה לעשות?

הקדוש ברוך הוא אמר בתורה,

אם בחוקותי תלכו, ושכבתם בהן מחריד,

ואם לא,

חרב תעוקלו.

ואם תלכו עמי בקרי,

תגידו הכול מקרה, אני אלך איתכם, מחמד קרי.

אני מכיר הרבה שהם דווקא חיים מצוין, והם עושים הרבה בלאגן והולכים בדרך ההפוכה. דיברנו עליהם בהתחלה.

אני גם מכיר כאלה שהוציאו אותם להורג ונתנו להם ארוחת שינה לפני כן.

למה?

כי מי שאין לו חלק לעולם הבא,

נותנים לו שכרו בעולם הזה.

אבל מי שיש לו עדיין סיכוי, לא עושים לו כן. למשל, למה הדבר דומה? אומר המדרש.

רופא שנכנס אצל שני חולים,

לאחד אמור, לאחד אמר, אכול כאוות נפשך,

ולשני אמר, תאכל רק כך וכך וכך.

שאל אותו הנער המתלווה,

מדוע זה יאכל הכול וזה לא?

אמר לו, זה למיטה.

תן לו שיענה כבר, הוא הולך למות בלאבה,

כי לא יעזור לו תרופות ולו כלום.

תן לו שיאכל, לפחות שיענה.

אבל זה כיוון שהוא לחיים, אם ישמור על דיאטה מסודרת,

ימשיך לחיות לאורך ימים ושנים.

מי שאתה רואה שהוא רשע, עושה עבירות ומצליח,

זו הרוחה האחרונה,

אפילו אם היא תימשך 30 שנה.

אני מכיר גם רבנים שנותנים גמחים והם מסודרים והכול בסדר. נכון. אז מה, זו הצגה לבחוץ או מה? לא.

כתוב שלא כל אדם זוכה לשתי שולחנות, ואכן יש כמה כאלה שזוכים לשתי שולחנות,

כל כך הם טובים,

שמגיעה גם להם מפרעה על חשבון העולם הבא.

אבל לא כל אדם זוכה ותמצא כאלה, רק בודדים.

בודדים. אבל אני מוצא הרבה ששומרים מצוות, וזה לא בודדים, ש... שמה? הם במצבים יותר גרועים מזה. זה ברור, זה הסברתי, הפוך. דווקא מי שיותר צדיק,

אז פורעים ממנו כאן והם נקים ושומרים עליו בדיאטה על ידי ייסורים, נכון. זאת אומרת, מי שמתאים לך לתיאור שלך, אתה אומר שזה מהעולם הבא, נותנים לו קצת. מי שלא מתאים, אתה עוזב אותו בצד, וככה כתוב לו להיות. לא. כנראה שאתה רוצה להישאר עם השאלות בלי לשמוע את התשובות,

ולכן אתה לא מבין.

אז אני מסביר עוד פעם. אני מנסה להבין, שההוא, לוקחים לו מלבין. אני מסביר עוד פעם, לא לוקחים לו מ,

אלא מה?

כתוב, מדוע דרך רשעים צלחה?

שאלו כל בוגדי בגד.

למה אלה מצליחים? ירמיה הנביא שאל, לא אתה.

כבר נשאלה השאלה.

מה עונה דוד המלך?

איך זה בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי האבן? איך זה?

הוא אומר, להישמדם עדי עד.

כיוון שהם נשמדים עדי עד,

אז לכן הם מצליחים פה ופורחים ויציצו,

הכל טוב להם.

אבל מי שואל שאלות כאלה? איש בר לא ידע,

אוכסיל לא יבין את זאת.

איך זה בפרוח רשעים כמו עשב? זה פשוט,

כיוון שהם נשמדים עד עד.

אבל מי שלא נשמד עד עד, הוא לא יצליח כל כך. למה? כי נגד משהו לא כל כך בסדר,

הוא יצטרך לשלם.

איפה ישלם? פה.

למה? כי פה המחיר יותר זול.

הוא רוצה להתכונן לעולם הבא, לכן הוא שומר שבת, מניח צפילין, עושה ציצית, הכל הוא עושה.

הוא רוצה שם שכר, לא מקבלים פה על זה שכר.

אז לכן הוא מכין עצמו לשם, אבל הוא לא 100%. משהו לא בסדר.

אם הוא לא חזר בתשובה ותיקן,

אז יתקנו אותו על ידי איסורים, זה הכלל.

איך זה שיש כמה שאתה אומר שיש להם גם עולם הזה וגם עולם הבא?

נכון, בודדים הצדיקים האלה,

שיש להם גם זה וגם זה,

והקדוש ברוך הוא מתאים להם כבר מן העולם הבא. מה יש?

זה על חשבון מישהו?

זה בזכותם?

כן, זה פשוט משתלב לך עם הסיפור. אז זה מתאים לך לדרימה מלמעלה. אין בעיה. אם אני אומר תשובות שמשתלמות לי,

אז אל תשאל שאלות שמשתלמות לך. אני מכיר אנשים גם מאלה וגם מאלה.

גם מאלה וגם מאלה שהם גם דתיים וגם חיים על הפנים וגם חיים בסדר, וגם אנשים שלא... עניתי.

הכל. משתי הכיוונים את זה,

אבל אני לא רואה שיש איזה מגזר שמי שעושה ככה אז כולם נהיים בסדר ומסודרים. עניתי, כיוון שאין מגזר. יש אדם אינדיבידואל, וכל אחד נידון לפי מצבו הפרטי.

זה לא מגזר.

אם אתה רואה חרדים,

אומנם הם לבושים אולי אותו דבר,

אבל מעשיהם שונים בתכלית.

יש אדם שמניח תפילין והשני נדו גם מניח תפילין. אחד עם כאבי מניח תפילין

ואחד בלי כאבי מניח תפילין. אתה חושב שזה אותו דבר?

זה שמניה תפילין הם כאבי, מקבל פי מאה.

כי מי שעושה מתוך צער, מקבל פי מאה.

ככה זה הולך.

זה לא כמו אצל העולם החילוני.

אותי לא מעניין.

בשעה אחת עשית תוצרת כזאת, מגיע לך כך.

גם הוא עשה תוצרת כזאת, מגיע לך כך.

אם יבוא אחד לחולה לעבודה, לא ישלמו לו מחיר מחלה תוספת.

למה?

כי בעולם הזה החשבון הוא כזה.

משלמים פר עבודה, פר עשייה. ככה זה העולם הזה.

הקדוש ברוך הוא לא משלם כך.

הוא משלם

פר השתדלות והתאמצות.

לא לפי התוצאה אפילו.

אם רצית להניח תפילין ולא היה לך כוח כי אתה חולה,

אומר הקדוש ברוך הוא הנחת תפילין.

למה?

פטור אתה.

נוס רחמנא פטרי.

אתה מבחינתי הנחת תפילין.

אין חשבון כזה בשום מקום. רק אצל הקדוש ברוך הוא. לכן,

זה שאתה רואה את כולם בבית הכנסת,

זה לא אותו שכר.

חוץ מזה יש אחד בבית הכנסת ראשון מתפלל ויש אחד מדבר קצת ואחד עונה לפלאפון והשני עושה ככה והשלישי ככה.

זה אותו דבר? מה פתאום?

אז אין מגזר. אל תדון מגזרים. אין דבר כזה.

כל בן אדם בפני עצמו עומד לפני השם.

אבל למה אכפת לו מאיתנו על עד כדי כך ברמה של אחד-אחד?

בטח, כי הקדוש ברוך הוא לא רצה מסות. אם היה רוצה מסות, היה לוקח את הסינים.

הקדוש ברוך הוא מסתכל על איכות ולא על... זו הייתה בחירה שלנו, זו לא הייתה בחירה שלו.

אנחנו בחרנו בו. הוא שאל אותנו ואנחנו בחרנו אותו. נכון, נכון. אז הוא לא... נכון, אבל אז מה... הוא לא הגיע לסינים, הם לא היו. אז מה?

קודם כל הם היו הסינים והערכי, אמרתי לך,

תקרא בספר בראשית. הם היו, הסינים היו. בטח שהיו, ועוד דבר... אז הנה, אז הם גם החזיקו את זה מהשיחה בהתחלה שאמרת. בטח. שלא נשאר עם מההתחלה, אז הסינים גם היו. לא הבנת, עם אחד, משפחה אחת, מתי תבין?

דבר שני,

אתה צריך להבין שהקדוש ברוך הוא, אנחנו בחרנו בו, נכון? הוא לא יכול לא להסכים.

אני בוחר בך, אתה יכול לא להסכים.

אבל הוא הסכים.

למה הוא הסכים? כי הוא ידע איזה סחורה הוא לוקח.

לכן, אשר בחר בנו מכל עמים.

רק רגע, הנה יש פה בחור שכן, הוא כל הזמן מצביע. בבקשה.

כן.

כן, אתה, אתה.

כן.

דיברתי עם גיסתי,

ומוכן ההיא ובעלי הערתי אותה מהשינה,

והם מוכנים בשמחה.

יפה.

מה שמם?

תשמע, סיגל, הוסיפו לה שם איילה, סיגל איילה בת שמחה. סיגל איילה בת שמחה.

ואני לא זוכר את שם האימא של הבעל.

צלצל עוד פעם.

אין בעיה.

כבוד הרב, ערב טוב.

ערב טוב.

יש לי שאלה אליך, מדוע איננו יכולים, עם ישראל, בעמים אלה,

להקים בית שלישי להשם.

אנחנו צריכים לחכות למלך המשיח שיבוא והוא יבנה הבית.

כמו שאומר הרמב״ם בסוף ערכות מלכים.

כן.

מי זה מלך המשיח? מה?

הוא שואל מי זה מלך המשיח?

כשיודיעו לו הוא יודיע.

כן הנה פה ידידנו משכבר הימים תן לו

רגע רגע יש

רציתי לדעת אם כשאלוהים ברא את העולם

זה בפעם הראשונה הוא ברא אותו בשבעה ימים או שהיה לו כמה עולמות לפניכם הוא ברא ואז כאילו

היו כמה עולמות לפניכם שהוא ברא ולא הצליחו לו או שישר ברא עולם והצליח לו

הבנתי

עכשיו מה מה לא לא זה נשמע מצחיק כולם צוחקים לא צוחק כאילו אני מתכוון שמעתי ככה אני רוצה לברא

דרכך לדעת האמת

כאילו הוא ברא כמה עולמות

וכאילו החליט אחר כך על עולם מסוים שהוא יהיה

הבנתי ובסוף הוא עשה אדם מה מפריע לך עכשיו?

לא, שאני אקבל את התשובה מבחינה אמיתית לא ממי שאני שומע הבנתי יש מושג כזה על פי הקבלה שהקדוש ברוך הוא ברא עולמות והחריבן זהו זה בדיוק מה ששמעתי יש מושג כזה אבל הוא קבלי ולא נוגע אליך

וזה לא נקרא לא הצליח כן הצליח

עכשיו אני קראתי בספר תורה בתנ״ך לא יודע איפה זה מי כמוך באלים

אבל מה זה מי כמוך באלים יש רק אלוהים אחד מה יש עוד הרבה אלים עוד הרבה אלוהים יפה שאלה יפה סליחה עוד שנייה

כי אלוהים זה דבר לא דבר שאי אפשר לראות אותו או משהו כזה

אלים זה פסלים שהיו דברים שהיו אז מה אנחנו משווים את אלוהים מי כמוך באלים כי סתם דוגמה בוא נגיד

שהמצרים היו מאמינים בפסלים או אלה אז אנחנו

משווים את האלוהים שלנו לאלים שלהם?

מי כמוך באלים? אין בכלל מה להשוות בכלל.

כל הכבוד לשאלה ולהסבר לשאלה.

אלים זה לשון כוחות.

כוחות זה אלים.

הקב' ברוך הוא נקרא אלוקים.

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ.

למה אלוקים ולא בשם השם שהוא השם שלו המיוחד,

יוד והי ווו והי? למה לא בזה?

כי אלוקים זה שם

שהוא תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם.

כשאדם מברך ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם הוא צריך להתכוון בשם הזה שהוא תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם.

ברור.

כיוון שהוא ברא את העולם הוא ברא אותו בכל הכוחות כולם.

אלים זה לשון כוחות.

אז מי כמוך באלים, מי כמוך בכל הכוחות כולם,

שהרי כל הכוחות כולם

הם ממך.

גם אלוהים יש שם כזה שהוא למלאכים

וגם לבני אדם

וגם לשופטים.

אלוהים לא תקלל זה שופט ודיין.

הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו שהוא יהיה כלפי אהרון אחיו אלוהים.

מה זה? לשון שררה וכוח.

זאת אומרת אתה צריך להבין

כשאומרים שהוא אלוקי האלוקים האלוהים

מדובר שהקדוש ברוך הוא מעל כל הכוחות כולם, הוא משפיע עליהם כוח, כל אחד לפי מדרגתו למטה.

אז כשאומרים מי כמוך באלים,

פירושו מכל הכוחות שאתה מכיר בעולם, מי כמוך,

אין.

אין.

אין. אחד ויחיד. יפה.

עכשיו זה הבחור שהיה פה,

לא יודע מי שאל אותך על הגל, הצנומי הזה.

כן.

אז הוא ענה לי עכשיו בדיוק בראש, ענה לי משהו רעיון כזה.

כן.

כשבני ישראל יצאו ממצרים.

כן.

כמה יצאו ממצרים?

80% לא יצאו, רק 20% יצאו, נכון? נכון.

כמה מים יש בעולם?

80% מהעולם מים.

עזוב 70. עזוב 70, אתה בדקת. עזוב 70, הוא אמר 80, מה קרה לך? 80%, יאללה.

בערך 80. שיתאים, כן. אז תשים לב, לא, למה אני מחבר?

מים, 80%. 80% נשארו במצרים.

אנחנו במדינה הזאת, כמה מיליונים? 6-7 מיליון?

לא.

80% חילונים.

כן. 20% דתיים. אז מה הולך כל זה? 80, 80, 80. מה הולך?

ועוד מים,

ועוד המילה מים, בלי יוד, 80. 80. אתה רואה? תאר לך מה זה.

לא באמת, שמתם לב לדבר כזה, זה מתחבר כזה...

הוא הזכיר גל ונזכרתי ככה.

הבנתי. שאלה, אנחנו בהרצאה הבאה, אני מקווה שנוכל לענות עליה.

תודה, כבוד הרב.

כן, הנה, על הקו יש תשובה.

נו.

אז השם שלה זה סיגל איילה בת שמחה. סיגל איילה בת שמחה. כן. והוא אילן בן שושנה.

ואילן בן שושנה יזכו לזרע חי וקיים מהרה. אמן!

נשים, נו.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

כשהנשמה עולה למעלה

אחרי פטירתה.

היא שומעת את המשפחה האבלה, היא שומעת כשמדברים אליה, כשפונים אליה,

כשהם מבקשים ממנה בקשות. יש קשר בין הנשמות.

זה לא בסוג שמיעה עם אוזן,

אבל יש קשר בין הנשמות וידיעה ביניהן.

היא רואה כאילו את השיבה, היא רואה מה קורה לאנשים ש...

שם למעלה,

נשמה רואה נשמה.

טוב, כבוד הרב, יש לי שאלה.

אם מישהו יש לו פעם בשבוע שיעור, זה נקרא עתים לתורה?

ודאי,

אבל זה פעם בשבוע עתים לתורה.

אבל עדיף כל יום, נכון? ודאי.

טוב, אז רגע, שאלה אחרונה. מישהי שמה לך פתק על השולחן,

אז היא... הוא ביקשה שאני אגיד לך... הגדול?

כן.

אוקיי, אנחנו נסתכל בין השאלות. אה, ויש לי שאלה, רגע, מה?

היא שואלת מה יקרה בדיוק אחרי הששת אלפים שנה בעצם של העולם הזה.

אלף השביעי, ימות משיח.

מאחרי זה עולם הבא. בטוח? כן, בטוח.

וזאת השאלה של ה...

של זה? אני אסתכל תוך כדי.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. כן.

יש לי שלוש שאלות.

שאלה ראשונה,

ידוע הרי שבשנים האחרונות,

מה זה בשנים האחרונות? עשר?

עשרים שנה.

המדינה שלנו הביאו למעשה עלייה של רוסים,

של כל האנשים שטוענים שהם יהודים כביכול,

כדי לצמצם את הפער בין החרדים, בין הדתיים לבין החילונים.

מה שנקרא מאזן דמוגרפי.

כן.

עכשיו, השאלה שלי היא כזאת,

למה חכמי ישראל לא פונים לכל היהודים שנמצאים בעולם?

יש הרבה יהודים בעולם.

לעשות עלייה, להביא אותם לארץ ישראל,

ולהסביר את גודל החומרה.

כמוך, למשל, כשאתה מסתובב הרבה בעולם, ואני רואה הרבה הרצאות שלך בקלטות וידאו,

ובברוקלין, בצרפת, בכל המקומות שאתה נמצא,

ולמה אתם לא מסבירים פשוט את ה...

מה זה יכול לקרות להתבוללות שקורה בתוך הארץ ולא מחוץ, שמפחדים שיברחו לחוץ-לארץ? למעשה, ההתבוללות שמתחילה זה כבר בפנים, בארץ-ישראל.

למה לא להביא את כל היהודים לפה?

יש לכם כוח אדיר.

שיתבוללו.

לא שיתבוללו, אבל לפחות זה יהיה יותר כוח.

אני מאמין ככה, לפחות.

אז קודם כול אני אומר, אם אתה ראית כמה קלטות, אני אומר.

ואני אומר שיש מצווה לעלות לארץ-ישראל,

אבל צריך לדעת, כל אחד צריך לבדוק אם הוא יהיה פה יותר חזק או יותר חלש.

יש כאלה שנמצאים שם, ורק בגלל שהם שם,

בגלל שהגויים סביבם, הם מתחזקים ליהדות.

אבל אם הם מגיעים לארץ-ישראל, פה יורידו אותם מן היהדות.

כי פה עובדים על זה, בשביל שאנשים לא ישמרו תורה ומצוות.

עדיין זה ארץ הקודש.

נכון.

אבל אתה יודע, לפני ארץ הקודש קיבלנו את התורה במדבר.

היה יכול הקדוש ברוך הוא לתת את התורה בארץ ישראל, לא במדבר.

אבל הוא רצה להגיד שתורה לומדים בכל מקום והעיקר זה לקיים את התורה.

ארץ ישראל זה עוד מעלה.

מעלה חשובה וגדולה, אבל עוד מעלה.

אבל להיות בארץ ישראל כחילוני שלא שומר תורה ומצוות זה הרבה יותר גרוע מיהודי ששומר תורה ומצוות בחוץ לארץ.

זאת אומרת,

מי שנמצא בפלתרין של מלך

ומכחיש אותו יותר גרוע ממי שנמצא חוץ לפלתרין

ומקיים את מצוותיו.

השאלה השנייה שלי היא

שיבוא מלך המשיח.

היהודים שנמצאים

אומרים מי שיברח, מי שיעזוב את ארץ ישראל,

ייפגע ומי שישאר בארץ ישראל לא ייפגע.

מי ששומר כמובן תורה ומצוות.

השאלה היא שיבוא מלך המשיח מה הם כל היהודים שנמצאים בחוץ לארץ?

קודם כל,

במלחמת גוג ומגוג

מי שיחזיק

בתורה ובמצוות

ינצל. מי שלא, זה לא משנה איפה הוא יהיה.

וזה נקרא חבלו של משיח,

וכמו שמסבירים חכמים, זה כמו חבל,

למשל,

חבל שמחזיקים בו חזק,

והקדוש ברוך הוא ינער את החבל,

ומי שיתמיד ויחזיק בו ינצל, ומי שלא יישמט ממנו ייפול.

הטלטלה שתהיה בימות משיח בעולם תהיה כזאת

שרק מי שדבק בקדוש ברוך הוא באמת וחזק יחזיק, מי שלא,

מה שהוא יראה ימוטט אותו.

והנה אתה רואה מה שדיברנו קודם,

מה שקרה בתאילנד,

מה עושה בעולם טלטלה.

אין היום עיניים כמעט שלא נשואות למקום הזה להתבונן.

יש חלק שיתחזקו מזה באמונה,

ויש כאלה שיפלו מזה באמונה.

וזה מסוג הדברים של ימות משיח.

שיהיה בירור אחרון,

ויתבררו, רבים יתבררו, ויתלבנו, ויצורפו לעת קץ,

כמו שאומר הנביא מלאכי.

וזה מה שאנחנו עוברים.

ולאט לאט זה הולך וגודל.

השאלה האחרונה שלי, כן, שלא כל כך מובנת לי ולא ענו לי על ים.

יש לנו בבראשית את קין והבל.

שם קין הרג את הבל,

הקדוש ברוך הוא נתן עונש להיות נע בארץ.

ואמר קין,

כל מוצאי יארגני, כל מוצאי יארגני.

חיות ובהמות לא בני אדם כי לא היו.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן. הלו.

הלו.

רציתי לשאול, אנחנו נחשבים לדור האמונה, לא דור הניסים.

אם היום יבוא מישהו ויגיד שהייתה לו התגלות,

הוא דיבר עם השם או הקדוש ברוך הוא, אז יגידו שהוא צריך לאשפז אותו באיזושהי צורה.

כן.

כל התורה מבוססת על דיאלוגים. ויאמר, אמר, הלך, עשה.

כן. אין שום דבר שהוא... ניסים יש, רואים הכול. אבל בהתגלות אחת קטנה באיזושהי צורה, אני חושב שזה...

אני לא מבקש, אבל אני שואל למה זה לא קורה. קורים הרבה דברים, אבל לא רואים שום דבר שהוא ממשי כן.

אני רואה את הקלטות, שומע את ההסברים, הכל טוב ויפה.

כן.

אין...

השאלה, איפה...

יש איזה עדות על דיאלוג אחד אמיתי שהתבצע?

כן.

זאת השאלה.

הבנתי.

תראה,

אפילו רפי רשף

רואה ניסים, שומע ניסים ולא מבין אותם.

אתה יודע, עכשיו שמה,

בין כל נחשולי המים,

הייתה אישה אחת שדיברה ברדיו והיא אמרה שהמים הדפו אותה.

כן?

שבתאי מגור.

עשה יחד עם רעייתו וארבעים ואחד ישראלים נוספים בטיול באחד מהחופים האלה. המלון שבו שאו נעלם לגמרי.

הם עצמם ניסו למצוא מחסה בין שתי קירות,

אבל נחשול מים שהגיע היה חזק יותר והם נותקו זה מזו.

שבתאי התטלטל שעה ארוכה במקום ונפצעה.

אשתו שרה נסחפה אל הים.

כל אחד מהם חשב במשך שעות ארוכות כי בן זוגו כבר אינו בין החיים.

לבסוף ניצלו חיי שניהם.

בריאיון מוקלט שהעניקה שרה מגור מבית החולים שבו מאושפז בעלה בעקבות פציעתו לרפי רשף, היא סיפרה על חוויותיה הקשות.

יש אלוקים בשמיים.

ראיתי איך הבית קורס עליי,

איך שהתנתקתי מבעלי.

הגל הראשון משך אותי לים.

אחרי זה היה עוד גל שמשך אותי.

הייתי בתוך מערבולת של הים ושתיתי מלא מים.

נפגעתי מהקרשים.

צעקתי לכל האנשים שצעקו שם, הצילו!

אל תצעקו, הצילו!

תצעקו רק שמע ישראל!

רק שמע ישראל!

צעקתי אולי חצי שעה שמע ישראל שמע ישראל תציל את כולם.

בין נפילה לתוך המים במערבולת לבין היציאה לאוויר צעקתי בכל פעם שמע ישראל.

בכל פעם הייתי בולעת מים ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם.

עד שפתאום,

אני לא יודעת אפילו איך,

בא איזשהו קרש ארוך,

והחזקתי אותו חזק.

אחרי זה פתאום התקרב אליי עוד איזה במבוק ונמשכתי עד איזה סירה שמצאתי שם חבל והחזקתי בה ורק צרחתי שמע ישראל.

לא הצילו ולא כלום.

שמור על בעלי,

שמור על כל עם ישראל ותחזיר את כולנו בשלום.

פתאום באה איזו ספינה קטנה כזאת של דייגים ועזרה לי לעלות.

עברתי מספינה לספינה,

מספינה לספינה.

רציתי לחזור לבעלי.

הייתי בטוחה שהוא איננו.

אבל המשכתי להתפלל שזה לא יהיה.

הלכתי מבית חולים לבית חולים, מחדר לחדר.

הם לא ידעו בכלל שהוא נמצא כאן.

בסוף, בעזרת השם, מצאתי אותו.

ועוד קבוצות אחרות מהארץ גם כן פגשנו, שגם נפגעו.

לא יאומן לראות כל כך הרבה אנשים פצועים וחבולים ומבולבלים ולא יודעים מה לעשות עד עצמם.

היה לה נס או לא?

נס כן. רגע, רגע, כן או לא? כן. תשמע מה אומר לה רפי רשף.

כמה זמן נלחמת כך במים?

שרה מגור, במים?

הייתי לפחות שלושת רבעי שעה.

רפי רשף, אז איך הצלחת לשרוד?

שמעת את רפי?

איך הצלחת לשרוד?

שרה מגור, אמרתי לך כבר, שמע ישראל!

אני לא דתייה, בכלל לא.

וגם חברות אחרות שצעקו אחרי שמע ישראל לא יודעות לשחות.

שלושת רבעי שעה במים, לא יודעת לשחות.

זה לא ים רגיל, רגוע, שטובעים.

זה צונאמי.

ש-150 אלף כבר מתו מהגל בחוף, לא במים.

אתה שומע מה אני אומר?

והיא אומרת לך, לא יודעת לשחות, לא החברות שלי, לא כלום.

שמע ישראל, שמע ישראל, שמע ישראל.

זה מה שהציל

אותה... רגע... היא היחידה שנפלטת? לא.

עכשיו,

כתוב כאן בשם הרמב״ן.

משה רבנו אומר לו הקדוש ברוך הוא,

ריבונו של עולם, אתה רוצה שאני אלך ואני אשחרר את עם ישראל ממצרים, נכון?

אומר לו, כשאני בא אל בני ישראל בשליחות המקום,

ואמרו לי, מה שמו?

מה הוא אמר עליהם?

ענה לו השם, אהיה אשר אהיה.

ככה תגיד להם.

מסביר הרמב״ן,

משה ביקש שיגיד להם הקדוש ברוך הוא שם,

שיורה להם הוראה שלמה על המציאות של הקדוש ברוך הוא ועל השגחתו.

והקדוש ברוך הוא, תקשיב טוב מה אמר.

השיב לו, למה זה ישאלו לשמי?

אין להם צורך לראייה אחרת,

כי אהיה עמהם בכל צרתם,

יקראוני ואעינם.

והיא הראייה הגדולה שיש אלוקים בישראל בכל קוראנו אליו.

ויש אלוקים שופטים בארץ. עד כאן דברי הרמב״ן.

הוא מביא המדרש

מה פירוש אהיה אשר אהיה?

כשם שאתה הווה עימי,

כך אני אהיה הווה עמך.

אם פותחין את ידיהם ועושין צדקה,

אף אני אפתח את ידי.

אם קוראים לי מכל לב,

אני שומע לכל צרתם.

אהיה עמם בצרה זו,

ואהיה עמהם בצרות אחרות.

זאת אומרת, מי שפונה באמת לקדוש ברוך הוא מכל ליבו,

ואין גזירה עליו בדם,

יש גזירות דם וטית.

טית נמחה ודם אינו נמחה.

אם זה אדם שצריך למות בעיתו שנגזר עליו, אין מה לעשות.

כי כולם צריכים למות, מה לעשות?

אבל, אם זה לא בעיתו, ואף על פי כן הייתה גזירה שימות,

אם הוא קורא לקדוש ברוך הוא בכל ליבו.

בו הוא משנה דרכיו ואורחותיו הקדוש ברוך הוא מוחל לו ומציל אותו

כמו שראינו בהרבה סרטים

שנעשו ניסים עם הרבה יהודים

לדוגמה בפעם האחרונה שהיינו בראש העין לפני כמה חודש בערך פחות שלושה שבועות חודש חנוכה

היינו שם

בני ראשון של חנוכה נכון?

היה שם אבא

שהיה לו ילד בן שלושה חודשים,

מחלת לוקמיה וגם הוא מזוהה כ-CP.

ואי אפשר היה לעשות לו ברית מילה.

שלושה חודשים לא עושים לו ברית מילה.

למה? מחשש לחייו.

והוא בא להרצאה, ההרצאה נעשתה באמת לרפואת הילד הזה.

הוא ביקש ברכה.

ונתנו ברכה, הקהל ענה אמן,

אחרי שחלק גדול מהקהל הסכים לקבל מצוות לרפואת הילד.

וראה זה פלא,

בנר שביעי של חנוכה

פתאום מגיע הדוקטור ואומר לאימא,

פלא,

אפשר לעשות לילד ברית.

אין לו כלום.

לא מחלה ולא שום דבר. נעלם.

הוזמנתי,

הוזמנתי,

בעזרת השם יתברך,

להיות זה שיהיה הסנדק.

רציתי לנצל את המעמד הקדוש הזה, לבקש מהרב,

כיוון שבחג הסוכות נולד לי בן,

שמאז כל יום הוא צריך לעבור טיפולים וזריקות,

ויש לו הרבה תסבכות והרבה בעיות רפואיות,

שמכיוון שאחד הדברים, חוסר קרישה בדם, אז לכן גם לא עשינו ברית עד עכשיו, גם לא קראנו לו שם.

אז אני מאמין באמונה שלמה שכוח הציבור הוא גדול, ובזכות הצדיקים והברכה של הרב,

הרב יכול לברך או לבקש מהקהל הקדוש שיקבלו על עצמם תפילות,

או איזה קבלה קטנה להשתנות לזכות הילד,

ויהיו אולי באופן,

צורה כזו גם קצת שותפים בהכנסתו לבריתו של אברהם אבינו, עליו השלום.

אני אשמח מאוד למהרב...

בן כמה הוא?

היום הוא חודשיים וחצי.

והוא עדיין לא כשיר לברית?

לא.

מחמת מה?

היה בעיה של חוסר קרישה בדם,

כרגע זה מסתבך לכל מיני דברים שונים שפשוט קשה לי למנות אותם כרגע פה. בקיצור, הוא נמצא בסכנה לפי מה שאתה אומר. לא בדיוק.

הוא לא בסכנה. הוא בסכנה אם יעשו לו ברית, אבל בשביל זה התייעצתי עם רבנים, עם הרב פיובר ופרופסורים שהוא הפנה אותי אליהם והמליצו לי לא לעשות, לא? ועד שיהיה בריא לחלוטין.

הבנתי.

אתה ארגנת גם את ההרצאה הערב?

לא אני בדיוק, אבל בעקיפין זה, אני כמעט לא היה לי קשר לזה, אבל זה חברות יותר של אשתי שעשו את זה, ואולי נצל גם את זה, להודות לכל מי שאירגן את זה.

וסתם באופן כללי לכל אלה שבתקופה הזו הם קיבלו על עצמם קבלות, והאנשים שקוראות תהילים והרבה הרבה עזרה,

גם כשאשתי חזרה מהבית חולים עם כל הארוחות וכל זה, אז אני רוצה גם לנצל שהשם יברך אותם.

אמן.

עסקול מצוות, תודה רבה.

תגיד לי משהו, מה השם של הבן?

אין לו שם, כי אני יודע, שאלתי בבית של רב חיים קיניבסקי,

והוא אומר שלא לקרוא עד הברית.

הבנתי, מה שם האימא?

אורלי.

בשם האימא שלה? רבקה.

הרך הנולד לאורלי בת רבקה,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל, מהרה. אמן. בעזרת השם.

יש מי שמוכן לקבל עליו מצוות כלשהן, או בכלל, לרפואת הילד הזה?

את, כן?

כיסוי ראש?

בכבוד, בואי ישראל.

שהחיינו. כמעט נתגל על הזמן הזה. אמן.

כן, מה אתם מקבלים? מי מקבל? אתה?

ציצית, בכבוד, אשריך.

גל.

את רוצה ציצית?

את רוצה כיסוי ראש?

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. גם את?

שהחיינו, שהחיינו, קיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

שיעור תורה ביום שבת קודש שכרו פי אלף, חזק וברוך.

שיעור תורה לרפואת הילד, חזק וברוך.

שישה ספרי תהילים בשבת, חזק וברוך.

עשרה מזמורי תהילים לרפואת הילד.

עזרה לקשישים לרפואת הילד.

שיעור תורה פעם בשבוע במשך חודש, חזק וברוך.

שיעור תורה כל יום ראשון,

שיעור תורה לרפואת הילד כל יום רביעי,

קיטום בקדורת 40 יום, חזק וברוך, צדקה בכל יום, אשריך,

וואי וואי וואי וואי וואי וואי, סיום מסכת בתלמוד, חזק וברוך, אשריך האומה,

ספר תהיה שירת הסדר, עוד ציוד הסדר, הטרבל היה על הרמב״ן,

שיעור תורה כל יום ראשון, חזק וברוך,

שיעור תורה לרפואת הילד, אני בטוח שהילד יהיה בריא, עוד מעט יהיה בריא, זה ברור, כל כך הרבה שיעורי תורה ותהילים ושירה ומזמורים, ולך תדע.

ברוך השם, כמו שהתפללתי וקיוויתי וציפיתי,

שבאמת בזכות הברכה של הרב וגם הציבור הקדוש,

שממש עד היום אני מתרגש מזה,

איך כולם קיבלו על עצמם קבלות,

וזה מוכיח שהקדוש ברוך הוא שומע תפילת הציבור,

ושציבור עושים תשובה,

זה הקדוש ברוך הוא שומע על תפילתם, ונעננו, ברוך השם, הנה, לא עבר פחות משבוע, ואנחנו כבר מקיימים את המצווה, וגם הציבור שותף לזה.

הרופאים באמת התפעלו מהשיפור הניכר, וממש היה, פשוט, אתה רואה, אנחנו פה,

אני גם עדיין לא מעקל את זה, וברוך השם, אני מודה לכולם, זה רק מוכיח מה זה תפילה, מה זה תשובה.

הציבור, העם יראה מה זה כוח שפשוט של תפילה של ציבור, שמתאחדים ורוצים איזה משהו, הקדוש ברוך הוא שומע.

הרב אמנון תמשיך ככה, יישר כוח, ושהשם יהיה בעזרתך, ותגדיל תורה,

ויהי רצון שתסתיעו לעלות מעל המעלה.

אי ג'יעונו לזנון איזה.

אז הקדוש ברוך הוא שומע, שומע.

ברגע אני רוצה להגיד לכם עכשיו בשורה טובה, באמצע ההרצאה.

רגע.

היא בטלפון. היא בטלפון? כן. אז רק אני אקדים משהו לספר.

מי שראה את העיתון כתוב, האמא היא ירדנית חרדית?

אז אני אסביר לכם תכף.

יש אישה שמוצאה ערבייה מירדן,

שבעקבות קלטות שזרקה חברתה היהודייה לפח,

מה שנקרא לזבל,

היא הרימה אותם,

שמעה אותם, קיבלה תשובות של השאלות שהיו לה מילדות,

שבגינם זרקו אותה מהבית הספר,

והיא עזבה את ירדן אל בעל ארץ ישראל.

שם היא קיבלה את התשובות והחליטה שהיא רוצה להתגייר.

התחיל התהליך של גיור ולפני שבוע וחצי

התברר שיש פרשייה שאימא ערבייה מכרה את הילד שלה בשבעת אלפים שקלים לזוג חרדי ממאה שערים, ככה התפרסם בידיעות אחרונות.

בכל אופן,

בעקבות זה היא נעצרה,

הייתה במעצר,

פסקו שעד מחר היא תצטרך לשהות,

ואנחנו הפעלנו את העורך דין,

והרגע הזה שחררו אותם בבית הכלא לפני הזמן,

והיא על הקו.

אז בואי נשמע. שלום.

הרב. כן? זה חיים, דבר איתה עכשיו, דבר איתה. בבקשה.

ערב טוב ומברך רבנו.

מה שלומך, רחל?

ברוך תהיי רבנו. כל הברכות שיש בשם,

בשם שמותכם, ברוך אתכם.

הכול בסדר?

אמת.

כשאתם נמצאים, כשאתם עשיתם את כל מה שעשיתם בעדי, פיצלתם את חיי, הבאתם בני בתאורי,

עשיתם הרבה בשבילי.

כל הברכות שיש בשמים רבנו, אני לא יודעת מה לומר.

אני פשוט מבינס, מבינס. השם יברך אותך בכל הברכות,

ושתזכי לגיור מהירה,

ושתראי את בנך,

ושהכול יהיה לטובה.

אמן.

חיים טובים שלנו.

האמונה שלה וההכרה שלה בבורא עולם זה לא יאומן. היא הייתה בהרצאה בירושלים לפני יותר משנה, אני חושב,

אולי קצת יותר,

והיא אמרה, אשריכם ישראל, אשריכם ישראל, שלא שמעתי אפילו מיהודי.

עם כל כך דבקות והכרה בשם יתברך,

זה לא יאומן.

ובעזרת השם היא צריכה בימים הקרובים לעבור את הגיור,

ומאמין שזו תהיה גרת צדק אמיתית לחלוטין.

כמו רב.

כמו רב.

כן.

אתה כבר דיברת, כן, שם. שואלים פה אם יש איזה ברכה או משהו,

שלא יהיה בעיות עם הערבים,

זו שאלה אחת.

כבר יש לך בעיות איתנו.

מגדולי המאמינים, אתה משהו, אתה...

הרב רוצה, הוא בא, הוא לא בא. מה זה בא?

מה זה משתוקק?

שואל כל הרב בסדר, בסדר, לאט לאט יעבור לו, כן.

הוא שואל מה התפילה הזאת, אם יש איזה משהו.

תראה, תפילה לא מועיל.

אחד שעומד, יש לו כסף בכיס ואומר, יהי רצון שאשלם את החובות, הוא משאיר את זה בכיס, לא יעזור.

צריך לעשות שינוי מעשים בשביל שלא יציקו לנו כל האויבים.

והסברנו כבר כמה פעמים שזו גזרה,

מה שקורה לנו כרגע עם הפלסטינים,

בגלל שאנחנו מתרחקים ממצוות הבורא.

אם אתה זוכר, כשהכריז ברק מהפכה חילונית,

התחילה המהפכה המוסלמית.

אז אמרנו שהגזרה הזאת

לא תיפסק מהר, רק בשינוי המעשים.

וב-1992 ישקלט את מספר 35, נקראת השלום עם ערפאת,

שאמרתי שהשלום עם ערפאת לא יתקיים,

והפוך, המחבלים רק ילך ויתגבר. והבאתי פסוקים מהתורה.

זאת אומרת, הדברים מתרחשים בדיוק כמו שהתורה אמרה. לא יהיה שום שינוי ושום תזוזה. לא יועיל תפילה בלי שינוי מעשים.

חייבים מעשים שישנו, ועליהם התפילה יכולה להועיל. כמו

היהודי שביקש בשביל שהם ייפקדו,

אפשר לתת ברכה, מה הבעיה?

אבל בלי שינוי מעשים זה קשה.

למה שישתנה?

אבל אם אדם משנה את המעשים ועל זה נותנים גם תפילה וברכה,

הנה מה טוב ומה נעים,

אבל צריך שינוי של מעשים.

הבנת? עכשיו יש עוד בקשה אחרונה.

הבנתי שיש לך פה איזה נס,

ואם אפשר לראות אותו.

לי יש נס.

משהו מצולם.

מצולם יש הרבה.

בניו יורק.

אה, נס מצולם?

מי לא ראה נס מצולם שהרים את היד?

אף אחד.

למה סתם אתם צוחקים? אין לכם כוח להרים את היד?

מי לא ראה שהרים את היד?

בסדר, בבקשה, נראה לכם, והנה ידידנו. אוהבים אותך.

אתה רואה את הדברים מהצד, זה לא טוב, אתה צריך לשבת קדימה.

זה הבעיה, אתה תמיד מעצל.

רגע, יש פה אישה שיוצאת, רגע, שנייה, שנייה.

רגע, יש אישה שיוצאת לבית חולים, ניתן לה ברכה. כן, מה השם?

שמי רחל ותמר.

יש לי ילדה שכרגע חניתוח ראש,

האישה גידול בראש,

ונפטר לי ילד לפני חמש שנים גם מגידול בראש,

ואני חליתי לפני שנה וחצי גם במחלת ממרי,

ואני רוצה ברכה.

מהלך?

קובע את התורה, כן. כמה?

פעמיים.

פעמיים במה? בשבוע? כן.

שיקבע פעם ביום כל יום.

שעה אחת, אני לא מרבה עליו, שעה אחת. כן.

שילמד רצוף שעה אחת כל יום, כולל שבת, כולל חגים.

טוב? כן.

ואת תלמדי חצי שעה מוסר כל יום,

ותקבלי את השבת חצי שעה לפני הזמן.

אני תמיד מקבלת.

חצי שעה לפני הזמן? יותר. לא חצי שעה כמו שכולם, חצי שעה לפני. תמיד לפני, שעה אפילו.

הבנתי.

ואני רוצה לקחת על עצמי לעשות כל ראש חודש שהוא אצלי בבית. בלי נדל.

מה שמך? רחל.

רחל בת? בת תמר.

תמר. ובנך?

ילדה. הודיה. הודיה. בת?

רחל.

רחל. השם יזכה אתכם לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. אמן. בבקשה.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עיתים לתורה?

לא.

במה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא עובד, אני בלשן מדת חולים הרבה זמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום, כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יברך.

מי שברך רבותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקדות, הקדושות והטוהרות,

הוא יברך את השם הטוב, אליה יואב בן חיה,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל, נהרה ויסיר את המחלה ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

כל הסיפור התחיל כשיום אחד בערב אשתי הייתה בסטיאת עסקים והילד היה איתי בלילה,

מחליף לו בגדים,

פתאום הוא רואה שהבטן שלו נפוחה.

אני יותר מרגיל, אני שואל אותו, יאב,

הבטן כואבת לך? הוא אומר לי, לא,

אני רק עייף, אני רוצה להרדישן.

הוא אמר, טוב.

אשתי, במחורה בבוקר התקשרתי לה, אמרתי, תשמעי,

הבטן שלו נפוחה, אני לא יודע מה זה.

נפלו אותה פה לרופא כללי, פה,

שהיא רק הגיעה משהו בבטן, אם יש לו משהו, אז ניקח אותו למנהטן.

והיא לקחה אותה פה לרופא כללי, זה היה יום שישי,

אני חוזר מהעבודה,

הטלפון מצלצל בקשר לי,

הוא אמר לי, תבוא מיד למרפאה של הרופא,

הרופא רוצה לדבר איתה.

הלב שלי נפל לרצפה.

מה כבר קרה? מה הסיפור?

ונסעתי מארגון מטורף, והיינו לרופא.

הרופא ראה את הבטן ואומר, הוא לא אוהב מה שהוא רואה,

כלומר, מה שהוא מרגיש,

וישר לאולטרסאונד ובדיקות לראות מה יש לו.

בלונג אלנד ג'וש, בקווינס.

הגענו, לקחו אותם לשם, וישר התחילו עם כל הבדיקות.

זה היה יום שישי, כל הרופאים בדרך כלל לא נמצאים שם,

ויואב בינתיים, כל יום,

כל יום שעובר הוא מתנפח יותר ומתנפח יותר, הבטן גודל וקשה לו לנשום.

ביום שישי, שבת, בערך ביום ראשון, כבר אמרו לנו שיש לו את המחלה,

יש לו סרטן בבטן שתוקף את הסרטן,

זה נקרא סרטן השרירים, שתוקף את השרירים שעל כל החלקים הפנימיים של הכבד,

המעיים,

הכיס המרה, הכל, פשוט הכל. וזה כל כך גדול שהם לא ראו דבר כזה, הם לא הבינו מה הם ראו. זה מהחלק של החזה למעלה, של הריאות, דוחף את הריאות למעלה,

עד למטה בבטן, מכיוון המפשעה, והולך פנימה לכיוון

מעמוד השדרה והכבד מאחורה, בקיצור,

זה היה הכי גדול שהם טיפלו בגידול כזה מאוד גדול. הרופא אמר שהוא מוכרח לציין בילד כזה קטן,

גידול כזה גדול עוד לא רע.

הם אמרו שהזמן, אין לנו הרבה זמן לחכות ולשחק עם זה ולעשות את זה.

הזכרנו אמבולנס ועברנו אותו במצב מאוד קריטי לבית החולים שם.

הכניסו אותו לניתוח,

להוציא קצת, לראות אם הם יכולים לעשות את הניתוח. אמרו, אם יצליחו לעשות את הניתוח, להוציא את זה, יוציאו אותו. אם זה ממאיר, אז יוציאו אותו. אם זה לא ממאיר, אי אפשר לנגוע בזה.

אז מכניסו אותו לניתוח.

בניתוח הם לא יכלו לנגוע בזה כי זה היה גדול מאוד וכל האזור, אי אפשר, ברגע שהם יציעו חלק אחד,

זה הכול יתפורר ויתפשק יותר גרוע. אי אפשר לנגוע בזה, לקרוא רק

בעיה פסיקה,

החתיכה מזה, לראות אם זה ממאיר או לא ממאיר,

וזה היה ממאיר.

באותה הזדמנות הם גם שמו,

נקרא ברוביאק, ברוביאק זה,

הם שמים צינור שמתחבר ישר לעורק הראשי מהחזה, עם שני צינורות יוצאים ממנו,

ושם מתחברות כל התרופות במקום מהוורידים.

אני באותו שלב כבר לא היה אכפת לי מה יעשו,

רק שיעשו משהו שהבטן שלו תרד כבר,

למה הוא כבר לא יכל לנשום,

הרואות האלו חוצות,

בעקבות הגידול הזה,

הגוף שלו המפריש נוזלים, כל הזמן נוזלים, אז כל הזמן העבדת שלו הייתה מתנפחת ואי אפשר אפילו להוציא את הנוזלים האלה, זה היה ממש,

כל יום זה היה סכנת נפשות,

לא יודע איך עברנו את זה, באותו יום כנראה היינו,

לא יודע באיזה,

אז הם התחילו את הטיפולים הכימיים האלה,

וברוך השם זה צמצם את

הסרקומה הזאת, הסרטן, הסוג של הסרטן, צמצם איתו,

צמצם אותו קצת,

אבל טיפולים מאוד מאוד מאוד קשים, סבל גיהינום,

אמרתי לו, אם זה לא גיהינום, מה יכול להיות גיהינום?

הילד הזה עבר ולא יאמן משהו עבר, איזה סבל לראות אותו.

ככה, והוא לא התלונן אפילו פעם אחת.

שום דבר, הוא רק

רצה לבוא הביתה,

וכל הזמן אמרנו לו שיהיה בסדר, ויוציאו לו את הסרקומה ויוציאו לו את זה.

והיה מאוד קשה לראות אותו סובל במיטה, עם כל הטיפולים הכימיים האלה, ואיך הוא משתנה, כל הגוף שלו משתנה, כל הצבע משתנה.

ומצבע כזה של בן אדם חי, פתאום הכל נהיה שחור, הציפור האמניים,

כי זה צבע ממש,

מי שראה אותו לפני כן, בגלל שאחרות הלכויות, אמר ש...

אחמד.

סיימנו את הסיבוב של

שש הטיפולים של כימותרפיה,

ואחר כך אמרו שצריכים להתחיל עם רדיאשן.

לפני הרדיאשן רצו להראות אם יכולים לעשות את הניתוח.

כששאלנו את הרופא המנתח כמה זמן זה ייקח, הוא אמר, הוא לא יודע, זה יכול לקחת חמש שעות, חוק, עשר שעות, שתיים עשרה שעות, שמונה עשרה שעות.

הוא נכנס, ומתי שהוא יצא, הוא יצא.

זה הרופא שלו, המנתח הראשי של מחלקת ילדים.

הוא אמר לנו, והוא איטלקי, והוא במילים האלה אמר לנו,

זה לא אני, זה הקדוש ברוך הוא, זה השם,

תתפללו להשם שייתן לי את הכוח בראש ואת הכוח בידיים לעשות

כמו שאתה אומר, זה לא אני.

במילים האלה, שמעתי את המילים האלה, ואני אומר, בונו שלום, זה אפילו לא יהודי.

כשהוא אומר מילים כאלה זה מדהים.

הבן שלי הוא בן שלוש,

לפני שבעה חודשים הוא

קיבל סרטן בבטן.

זה היה עשר שעות של ניתוח.

הוא יצא על מיטה מחובה, על כל המכונות,

כל הזה, בועות יוצאות לו מהפה.

אנחנו נבהלנו, היה נפוח מהניתוח, זה היה מדהים לראות אותו עוד פעם.

הלב שלנו, לא יודעת איך הלב שלנו, איך לנו כוח לעמוד ולראות את הילד שלנו ככה. זה היה מדהים.

איזה כוחות צריך בן אדם לעמוד לראות את הילד שלו ככה, את זה, אחרת.

יש את זה מניתוח כזה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

התחלנו מהקרנות כל יום.

במשך עשרים דקות היה צריך לקבל הקרנות. במשך עשרים דקות,

לא באזור אחד מרכזי, הוא קיבל הקרנות מהאזור של הריאות,

בצד הימני והשמאלי של הבטן ולמטה,

באזור המפסד.

הוא יוצא בעיקרון איפה שהגרורות היו.

אחרי כל טיפול של עשרים דקות,

אולי היה מסוגל לעשות כלום, הוא מקיא ולא רוצה לאכול, הוא לא רוצה לשחק,

הוא רק רוצה לישון ולישון ומקיא.

וכואב לו, וממש סבל, סבל, סבל. זה לא על ישוער, איך הוא סבל, כמה הוא סבל.

הוא סיים 16 טיפולים כאלה,

ומייד אחרי שהוא סיים הבטן שלו שוב פעם התנפחה.

מהר לקחנו אותו לבית החולים חזרה,

הרופאים מאוד נבהלו, שהם ראו אותו שהבטן נפוחה ככה ונהיה כמו אבן.

כל האזור של הבטן נהיה כמו אבן.

כתוצאה מהקרנות,

הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי,

וכתוצאה מזה הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפח,

וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה, להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

הכבד

נפגע מהקרנות, בכבד כל הכלי דם,

רוב הכלי דם נשרפו,

ממש נסתמו.

אז ככל שכל יום שעבר, הכבד פחות, פחות, פחות ועלה.

המצב שלו מאוד מאוד התדרדר.

הכבד הפסיק לעבוד, כל הדם שנכנס לכבד פשוט לא יצא, והיה נוזל מהקירות של הכבד בתוך הגוף,

וכל הבטן היתה ממלאת במים, והיה שופר כמו בלון.

כל פעם היו צריכים להוציא את המים על ידי הרדמה,

לעשות לחור בבטן ולהוציא את המים. כל פעם הוציאו בערך שני ליטר.

כרגע אין הרבה טיפולים בשבילו, הוא משתמש בתפופה מאוד מאוד ניסיונית,

שאפילו לא עברה את הפרוף של ה-FDA פה, של משרד הבריאות.

בינתיים לא הייתה לנו ברירה, רק להמשיך בזה, כי לא הייתה לנו אפשרות אחרת.

לא היה שום טיפול שיוכלו להציע לו לכבד אף פעם, לא היה מקרה כזה שילד בן שלוש מאבד את כל הכבד במכה אחת.

הכבד שלו ממשיך,

הוא ממש הפסיק לעבוד והוא התחיל לנפח, וזה הגיע ממצב של פעמיים בשבוע להוציא את המים, זה הגיע למצב של כמעט שלוש מים בשבוע,

שמדבר על שש ליטר של מים להוציא מהבטן בשבוע.

שש ליטר של מים לשים ילד בן שלוש כל פעם,

שלוש פעמים.

עכשיו, מכיוון שכבד לא עובד, גם ההרדמה שנותנים לו עובדת דרך הכבד. ההרדמה לא יוצאת מהגוף,

אז הוא היה צריך לישון יום, יום וחצי עד שהוא יתעורר מההרדמה.

ועד שהוא יתעורר הוא שוב פעם יוצא את ההרדמה.

שוב פעם, אני לא יודע אם אני רואה גיהנום, בינתיים החיים שלנו הפסיקו.

במשך

חודשיים וחצי אנחנו רגנו בית חולים,

לא רואים מה קורה פה, מה קורה עם הבית, שום דבר לא עניין אותנו, רק הילד,

ולא ראינו איזה סוף לזה.

ככל שהזמן עבר,

הם יותר ויותר איבדו

את

הצ'אנס שהכבד יחזור כבר לעצמו, והם לא ידעו שאי אפשר להישאר בלי כבד כל כך הרבה זמן,

במיוחד ילד בן שלוש.

ואז הם הציעו לנו לעשות השקלת כבד, לפני השקלת כבד, לפני שהם הגיעו למסקנה הזאת, הם הלכו לעשות עוד פעם ביאפסי של הכבד.

בביאפסים הם הגיעו למסקנה שכל התאים מתים, אין תאים חיים שם בכלל.

ולפעמים זה הם הגיעו למסקנה שבתאים מתים לא יכול להיות שהכבד

regenerate, כאילו הוא ירבה את עצמו.

רכים רכים רכים לו השם אלי כאילו רכים

הדרך שהגעתי לרב אמנון יצחק מאוד מאוד מוזרה, שעד היום כשאנחנו חושבים על זה אנחנו צוחקים איך זה.

אני יצרתי קשר ממשלתי אל פעם אחת,

ואמרתי לו שאני מעוניין שהרב אמנון יצחק יבוא לבית החולים, ייתן לו ברכה,

ואולי תבוא ישועה מזה שהקדוש ברוך הוא ישמע לתפילתו.

ושיש לו כל כך הרבה זכויות,

לפעמים אנשים כמונו, התפילה שלנו לא עולה ישר למעלה, כמו שאנשים צדיקים כמוהו.

אז ביקשתי מאוד מאוד אם אני אוכל לעשות את זה לטובה לבן שלי שיבוא, אז הוא

אמר, הוא לא הבטיח לי שום דבר וזה, אבל הוא בא בעצמו.

הוא בא שלטיאל בעצמו והוא ראה את הילד ומאוד מאוד התרשם, כלומר הסיפור נגד.

היה לו ללב מאוד מאוד, כשהוא ראה את המצב של הילד ואיך שאנחנו בסבל, יושבים בחדר קטן ובקושי יש בו אור וזה כל החיים שלנו במשך חודשיים, יום אחרי יום, אין לנו יום, אין לנו לילה ואלו, כאילו אין סוף לזה, לא יודעים מה סוף, כל פעם שרופאים נכנסים אז אנחנו יודעים כבר שאין חדשות טובות

הוא בא בבוקר וזהו, ודעתי שההופעה בברוקלין קאלץ' בברוקלין

בתשע קיבלתי טלפון מגילה, והיא קישרה אותי עם שלטיאל

והיא אמרה לי אם אני הולך להופעה, אמרתי לה לא, אני לא יכול, ובאמת לא היה לי מצר רוח עד ששכבתי במיטה ליד הילד, ופשוט

לא יודעים מה לעשות, כאילו הסתכלתי על התקרה, מחבק אותו ומודה לקדוש ברוך הוא כל פעם שהוא נותן לי איתו,

זה מה שעשיתי.

היא קישרה עליה כמו מלאך, ונתנה לי כאילו strength,

כאילו כוח,

היא אמרה לי

זה לא כמו שנותנים ברכה, כשאתה הולך לשם ואתה מציג את הסיפור שלך, וכל הקהל אומר אמן,

והרב אמנו נדחק יברך אותך,

הסיפור שלך, אתה חייב לעשות את זה.

אמרתי לה, אתה יודעת מה אני אעשה את זה?

ירדתי למטה, לקחתי מונית,

הגענו לשם, משהו התקשרתי ושאלתי על בית הטלפון, אמרתי, שמע, אני בחוץ לבניין, הוא בא, תקשיבי אותי בשורה הרביעית.

טוב, ישבתי, ההופעה כבר התחילה, אבל ישבתי שם, בראש שלי כמובן, לא במקום, אני חושב, על הילד שלי,

על הילד, איך הוא עושה, ואולי הוא סובל, ואולי זה, ואולי זה.

ולפתע הוא בא ואומר לי את המיקרופון, אני רוצה לספר את הסיפור שלך.

לא שמעתי את עצמי ולא ראיתי אף אחד, רק

הסתכלתי על הרב אמנון יצחק וסיפרתי לו את הסיפור, והתפרסתי בבכי,

וממש ממש מתוך הלב, כאילו כאב אחרון,

שכולם ישמרו אותי,

כשהגדול ברוך הוא ישמע אותנו,

ידעתי שזה הסתמנות אחרונה, בשביל לעשות משהו.

הלכתי לרבנים לפני כן,

היה כאילו עוזר, אחד שפה כאילו לא רצה לתת,

כאילו לא רצה, הוא אמר, אני לא יכול לתת ברכה פה.

הוא אמיר לכם השם.

ידעתי שבאתם אותה אחרונה שלי.

כבוד הרב,

אני באתי כרגע מהבית חולים,

שמעתי שאתה נמצא פה, עליתי עם מונית ובאתי לכאן,

מאותה סיבה שאני יודע שהקהל הקדוש הזה,

ובזכותך,

הבן שלי הוא בן שלוש,

מפני שבעה חודשים הוא

קיבל סרטן בבטן,

והוא סובל קשה קשה. הוא עבר שלושה טיפולים של קימו בצורה מאוד קשה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שהם צריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

כתוצאה מהקרנות,

הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי,

וכתוצאה מזה הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפח,

וכל הזמן צריכים עם נחל גדולה להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

כרגע אין הרבה טיפולים בשבילו. הוא משתמש בתפופה מאוד מאוד ניסיונית,

ושאפילו לא עברה את האפרוף של ה-FDA פה, של משרד הבריאות.

כשהוא היה חולה לפני שבעה חודשים,

הוא ידידה ששלחה לו ספר תורה קטן לפלורידה,

וכל הזמן שמתי לו את זה על המיטה. יום אחד הוא לקח את זה, הוא פתח את זה, והוא בן שלוש,

והוא אומר לאימא שלו,

תראי, כתוב פה שהקדוש ברוך הוא ישלח לי רפואה שלמה.

חבר הכנסת הלכה לשבת, והוא שואל אותי לקחת אותם מהחולה,

אז אני קחתי אותם.

והתפופה הזאת, הוא הקפיא אותה,

הוא התחיל לקחת אותה והוא היה מתחיל לקחת את השם לרפואה שלמה.

ואז הוא אומר, תראי, תראי, תראי, השם אומר שאני צריכה לקנות ספר תורה גדול וזה יהיה מאוד גדול גדול, הוא אמר,

גדול, ואני אקבל לקחת את הרפואה שלמה.

ומאז אותו יום הוא אמר לה שהיא צריכה לקנות לספר תורה גדול,

לבן כמו בבית כנסת.

טוב, חשבנו שזה יעבור לו,

ומדי פעם הוא תמיד מזכיר לנו שאנחנו צריכים לקנות לו ספר תורה גדול לבן, ולא ספר קטן כמו שלילדים יש.

קיבלת ספר תורה.

מה קורה לספר תורה?

מה הקשורים לדבר עליו?

כשסיפרתי את הסיפור הזה, אז חשבו, טוב,

ההורים רוצים ספר תורה בשביל הילד, כדי שתהיה לו רפואה שלמה. לפני שלושה ימים הרופא שלו, שבמקרה הוא יהודי,

אז הוא שאל אותו,

אליה יואב, מה אתה רוצה שאני אביא לך?

אז הוא חשב שהוא יביא לו איזה צעצוע או משהו, אז במשך חצי שעה הוא הסביר לו בדיוק איזה ספר תורה הוא רוצה,

ואמר לו שזה יהיה בשביל רפואה שלמה.

אז הוא אמר לדוקטור שגם הוא אמר לדוקטור וצלר,

ורצינו להתבלב ללכת שני דקות אחרות. הוא אמר לדוקטור וצלר, מה אתה תעשה בעבודה?

אני אמרתי, למה אנחנו לא יכולים, כי אנחנו לא יכולים לעשות את זה.

יש ארגון יהודי שנקרא חי לייפליין.

הרופא אמר לו, אני לא מבטיח לך, אני אנסה.

הוא עשה כמה טלפונים,

ובאחד עשרה וחצי בלילה משפחה יהודית מברוקסין, שאני לא יודע מי,

תרמה לו ספר תורה,

ועשו לו פיצול.

הוא ביקש את הכיסוי בלבן, הוא לא התבשר לשום ספר אחר, הוא רצה אותו בלבן.

עשו לו את הכיסוי בלבן והביאו את ספר תורה לבית החולים,

והציגו לו את ספר תורה ונתנו את ספר תורה. מי שלא היה בחדר הזה לא הבין במה מדובר.

הוא היה כל היום במיטה, הוא לא יאכל לזוז.

בשעה חמש, שביעותי ספר תורה,

הוא פתאום מתעורר,

והוא שאל איפה ספר תורה שני?

אמרתי לו, אז בחדר מחכים לך.

הוא כאילו התעורר לחיים, והוא חיבק את ספר תורה במשך שעה,

הוא לא עזב את ספר תורה.

וכשאמרו לו שצריך לקחת את ספר תורה לבית המדרש באזור שאנחנו גרים בו,

הוא היה שופן עצמו.

כיום הוא מחכה שנחזיר אותו הביתה ונכניס את ספר תורה לבית הכנסת.

אבל המצב שלו לא מאפשר.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עמדים לתורה?

לא.

מה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא, בגלל שאני מבית חולים רוב הזמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ויום כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך רבותינו הקדושים,

אברהם, יצחק יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והתוארות,

הוא יברך את השם הטוב, אליה יואב בן חיה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

מהרה,

ויסיר את המחלה ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

אמן!

כשסיימתי לדבר ישבתי

אחד הבחורים שעובד במשרד לידי,

לא ידעתי שהוא נפצע שם,

הוא בא וחיבק אותי,

ואז התפרסתי מבכי

ואז התיישבתי

אחרי כמה שניות הוא עלה לבמה

ולקח על עצמו מסיבת שיצית.

יש פה מישהו שהתרגש מאוד מהסיפור של הילד ענייה,

והוא התחזק מאוד מהדברים של האבא,

והוא מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד.

אישרה באשרה חיפו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו

לזמן הזה. אמן!

רגע, רגע, רגע, רגע, יהודים יקרים,

עכשיו התרחש דבר גדול, הילד בן השלוש החזיר יהודי בתשובה,

הזכות הזאת תעמוד לו בעזרת השם.

ואז רגע, כל האנשים האלה שעולים לבמה,

פשוט נבהלתי.

מי עוד מהציבור הקדוש מוכן לקבל עליו עוד מצוות לרפואתו של הילד המיוחד הזה?

מי עוד רוצה לקבל עליו ציצית ולצאת לדרך לרפואתו של הילד?

יש עוד מי שמוכן?

בכבוד. בוא, צדיק. בוא, בכבוד. איפה המוזיקה?

אנחנו מאמינים למאמינים אין לנו מי להישאר אלא, אלא על אבינו אבינו שבשמיים.

לא, איפה המוזיקה?

כן, מי עוד רוצה?

חבר'ה, בוא, שורה ראשונה.

בוא, הנה עוד תימני. אשריך.

בכבוד, בואו, בואו.

בואו, בכבוד.

בואו, אשריכם ישראל. בואו!

בואו, נכון.

אני חושב שבאותו רגע אני רוצה לדבר אחרי, להתחבוד.

לא יודע אין לי מה להרגיש.

אני לא חושב שבאותו רגע זה הייתי אני בין אנשים. אני חולם, אני פשוט במקום, אני לא במקום.

מה קורה איתי בכלל?

כשחזרתי לבית החולים,

חזרתי לילד שלי.

הוא דיבר איתי בדרך שחזרתי לבית החולים.

התקשרתי אליו בטלפון,

אז הוא היה בוכה והוא רוצה שאני אבוא והוא כלומר רוצה שאני אבוא לישון איתו, ואז אמרתי, אוקיי, אני עוד מעט בעד, אני בדרך, אני בעד.

המצב שלו

לא יישפר בשבוע, שעה וחצי,

אבל ידעתי, הרגשתי,

שהוא יהיה בסדר.

אמרתי,

הרגשתי שיהיה פה נס.

המצב שלו,

לא רק שהוא הידרדר אפילו טיפה,

אבל אמרתי לאשתי במילים האלה,

יכול להיות

שהקדוש ברוך הוא רוצה להראות שפה זה לא דרך הטבע לרופאים

בגלל שהם ישתמשו בתרופה זו או אחרת.

הוא רוצה להראות כמה שהנס הוא גדול אז להביא את המצב שלו, שיביאו לי,

שיכתבו, שיגיעו למצב, שיכתבו כבר שאנחנו כבר לא יכולים לעשות שום דבר.

הכבד כבר אין לו סיכוי,

אין לו סיכוי להתרפות בשביל עצמו, הוא צריך השתלת כבד, אנחנו כבר לא יכולים לעשות פה כלום טוב.

אני מדבר על הבית חולים הכי טוב בעולם שבאים אליו מכל העולם.

באים להתרפז מבכל העולם ומשלמים גם בתקופה של חצי שנה בין חצי מיליון דולר ל-700,000 דולר לטיפולים.

ואנשים מוכרים שם את הבתים. אני שמעתי משפחות שבאו מפיליפינים, מכרו את הבתים,

מכרו את העסקים,

באו עם הילדה.

זה מה שיש להם, הילדה והתיק.

בית חולים הכי טוב בעולם, כשהם הרימו את הידיים,

הם לא יודעים מה לטפל בו יותר בכוחם.

אני כבר לא מדבר על ה... הם כבר לא מדברים פה על הסרטן שיש לו כבר, הן אמורות לחזיר את הכבד.

הטיפולים לא הסתיימו, התוכנית שהם הכינו לא הסתיימו, זה הפסיק באמצע,

אפילו לפני האמצע.

הם לא עשינו שום דבר לגבי לגמור את הטיפולים של הכימו,

של הכימותרפים וכל התרפיה של הסוף.

הכל הופסד.

הם הגיעו למסקנה שזהו אין, הם התחילו לעבוד

פסיכולוגית שאני, להכין אותנו שאנחנו צריכים השתלת כבד.

הם שלחו אותנו למאונט סנאי במנהטן לרופא מומחה,

הגן

לראיון איתו,

עם כל התיק של אליה יואב, מההתחלה עד הסוף.

הלכנו למחלקה שם,

אם חשבתי שאני מטבע הכי גרוע, שם זה עוד יותר גרוע.

אין סוף,

אין סוף לסבל של בן אדם שאנחנו יכולים ליפול אליו.

אמרתי לאשתי, אני לא נכנסת לפה.

נכנסתי מהאוזנך, וקראתי מהאיזושהי, אמרתי לה, תראי, אבל היא אומרת, תראה במה כתבו הרופאים, הכבד לא עובד,

התאים כבר מתים, אין ממה זה. אמרתי לה, תדאגי,

הנס צריך להיות פה גדול, ותריש הכבד שלו יעבוד,

והחזקתי בזה, וידעתי שזה ייא�נס פה.

ברוך השם, אחרי שבועיים,

שבועיים וחצי, פתאום,

משלוש פעמים, כשמוצאים שש ליטר ביום,

הבטן לא גדלת יותר.

פתאום הבטן פתאום מאבדת את המים לאט, לאט, לאט, לאט. וכל יום הרופאים באים אליו ורוצים להוציא מים.

אבל הוצאנו לשבוע שעבר שלוש פעמים, לא יכול להיות. אמרו, תראו, אבל הבטן לא גדלת, למה אתם רוצים להוציא מים?

כל יום נלחמו, עד שביום שישי האחרון אמרו, אתה חייב לעשות, למה סוף שבוע אין מנתח.

אתה חייב לעשות, אם לא, אחר כך תסבול,

ולא רוצים שהוא יסבול,

ולא יהיה מי שיעשה את זה.

אז הסכמתי.

לא הייתה לי ברירה, כי אני לא יכול נגד בית החולים לכל הרופאים, הרבה לחץ.

אבל הם הצליחו להוציא רק חצי ליטר,

זה מה שהם הציעו.

ומאז הם עזבו אותי.

יותר, אולי צריך להוציא מים יותר,

הכבד התחיל לעבוד,

עשו לו בונדקן,

איזושהי סקרת עצמות קאטקן,

אחרי זה.

המספרים שלו התייצבו,

הוא נקי בבונדקן והקאטקן, הוא נקי מהסרטה, לא מצאו שום דבר בעצמות, לא מצאו שום דבר בזה.

ופתאום התחילו לראותי שאני קורן וצוחק ומחייך לכולם, והולכים, לא הבינו מה קורה. הם נכנסו לחדר,

הם ראו את יואב יושב, משחק, פתאום אוכל פיצה, פתאום אחרי חודשיים וחצי שהוא לא אוכל כלום.

והוא מקיא את הכול,

אוכל פיצה, והוא רוצה זה, והוא רוצה זה.

אז הם הבינו,

כאילו שהוא מרגיש לו הרבה יותר טוב. הרופא המנתח שלו,

הוא בא והוא מסתכל עליו, והוא אומר, אני ידעתי שזה לא כל התרופות האלה, זה השם.

והוא איטלקי והוא לא יהודי, והוא כל הזמן משתמש במילה השם.

הוא יודע שזה,

שזה מעשה השם, זה נס,

זה לא דרך הטבע,

אבל כל הבעיה הפסיקה, כל הבדיקות, מה עוד שאין, הכבד לא יכול לחזור.

הוא צריך השתלת כבד.

והנה, זה לא דרך הטבע.

אני חי את זה, אף אחד לא יכול להגיד לי שזה סיפור.

זה הבן שלי פה היום, אחרי חודשיים,

אחרי כמעט חודשיים וחצי שהוא על המיטה,

והוא משחק כאילו לא היה בבית חולים.

אני הייתי לבוא פה מטיפולים,

שזה רק ליום, הוא לא עלה כמה מיטה, הוא ישן כל היום למוחרד,

והיום הוא כאילו בא, כאילו אני נדהם, אני יושב ומסתכל עליו.

רכב,

רכב, רכב לו השם מלכינו, רכב, ויעד ישרום מנהל מכורכים,

ויעד ירושלים מירכו, רכב, רכב, רכב.

רחל, רחל, רחל, רחל, רחל נועה אשר הגיענו רחל,

ים יסרום אילה רחל, רחל,

ים ירושלים רחל, רחל,

נכון, נכון, נכון.

תרצי יוין ושכן כבוהי דחוף,

יאללה מבוס מזדופין משליכי חוף,

יאללה ביס הגובל מידע.

נבין, לחי, לחי, לחי, לחי, לחי, לחי, לחי, לחי, לחי, לחי, לחי, לחי, לכי כמו השמק,

חד לצלור אליו מלכות אחרת,

יאללה ראש אדם ולאזור לכם,

לכם,

לכם, לכם.

ויאמציאו עם משכם כבוא מדחוף,

ויאמחוס בי זדופים משחרחו.

ויאמחוס בי זדופים יעקבו.

רחב, רחב, רחב.

ויאמציאו עם משכם כבוא ידפו.

ואחיהו מזון ויזדופים משוחררים.

יאללה באיזה גודל ויעד לא עוד פרחים, פרחים, פרחים.

יהודים יקרים, האב והבן נמצאים כאן, מוזמנים לעלות לבמה.

אני רוצה להודות לכולם במיוחד לאירוע שהיה בברוקנקול.

זה היה שני הבדל שפעם האחרונה שבאתי לקווינס קולג'

זה היה ניסיון מאוד מאוד קשה, לא הייתי מוכן

לשום דבר.

היום, ברוך השם, זכיתי לזמן הזה לעבור עם הבן שלי,

לעבור לפה.

אחרי מה שהוא עבר, הוא עבר טיפולים מאוד קשים,

ומאז, ברוך השם, לא עשיתי שום שבת בבית חולים.

עדיין הוא קצת חלש, אבל הוא מתחזק בזכותכם.

תודה רבה.

and ask everyone to continue praying for our son, so he can have a full רפול שלמה,

just like he said, השם promised him.

And just keep the faith up.

I didn't think my son would make it, but you can all see his right here.

‫אנחנו אוהבים אותך.

‫יש פה מישהו ששואל,

שלמה המלך היה ידוע כאדם שלא ירא שמיים, כותב הכותב,

מזבחות לאלילים, נשים נוכריות וכדומה.

‫אז אם הוא לא היה כזה, למה אנחנו צריכים ‫להיות יראי שמיים?

‫הוא כותב טועה ובגדול.

‫שואל לטועה ובגדול.

‫שלמה המלך היה ירא שמיים גדול מאוד,

והוא זכה לבנות את בית המקדש,

‫והוא ישב על כיסא השם,

‫והוא נשא נוכריות שגייר,

‫והמטרה הייתה להפוך את כל העולם ‫למכיר באלוקותו יתברך.

‫ומה שהוא נענש זה על ריבוי נשים,

‫שלא היה צריך להרבות כל כך.

‫ומה שהיה מזבחות לאלילים זה על מה שהוא לא הוכיח ‫את נשיו הנוכריות שזבחו לאלילים.

‫ומי שאינו מוכיח, נתפס בעוון.

‫אבל הלוואי והיינו מגיעים ‫לאפס קצה של יראת שמיים של שלמה המלך.

‫דבר נוסף,

‫מדוע הקדוש ברוך הוא מעוניין ‫שנעשה דברים מתוך חובה?

‫גם אתה אומר שאתה עושה מתוך חובה,

‫למה לא לעשות

מתוך אהבה ולמען השם בלבד,

‫ולהתפלל מבלי לבקש תמורה.

‫אז קודם כול כך כתוב, ‫אנטיגנוס איש סוכו אומר,

‫היוו משמשין את הרב שלו על מנת לקבל פרס.

‫אבל זה לא אומר שזה לא חובה.

כתוב, גדול המצווה ועושה,

‫מי שאינו מצווה ועושה. ‫זאת אומרת, זה יותר קשה ‫להיות מצווה ועושה,

‫כיוון שהיצר עומד נגד.

‫וכשאדם מצליח לעמוד מול יצרו,

‫זה שכרו, בזה הוא מראה

‫שהוא מוכן לעבוד את השם מאהבה.

למה?

‫כיוון שיש יצר שמפתה אותו,

‫והוא מוכן להתמודד מול הפיתויים ‫ולעבוד את השם. ‫אבל אם לא הייתה חובה,

‫אז הוא היה עושה בכיף.

בכיף.

‫זה לא אומר שאתה עושה בשביל השם, ‫זה בגלל שכיף לך.

‫האם אפשר לשרת את השם ‫בלי לקבל שכר?

ודאי.

מי שרוצה לשרת את השם ‫בלי לקבל שכר יכול.

‫אבל הקדוש ברוך הוא ‫בכל מקרה נותן שכר,

‫כי הקדוש ברוך הוא אוהב את ברואה ‫ורוצה להעניק להם שכר,

‫אבל עיקר העבודה צריכה ‫שלא על מנת לקבל שכר.

‫הבנת מהצד?

‫נבוס עאינה. נו, חלקה.

‫-השם יזכה אותו להיות צדיק, ‫תלמין חכם, נראה שמים.

‫מי רוצה לשים ציצית? ‫יש מישהו שרוצה לשים ציצית? מחר.

‫-השם ילדים חכם, נראה שם. ‫-השם ילדים חכם, נראה שם.

אההההההההההה

חתימה אהההההההההה

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.