סוד כוחו של השלום - חלק ד | הרב אמנון יצחק

- - - אין זו הדרשה, אלא עיקרי הדברים מהספר 'סודו כוחו הגדול של השלום' - - - 

אַהֲבַת הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בְּאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל;

וּמִפְּנֵי כָּךְ אָמַר רַבִּי נַחְמָן מִבְּרֶסְלֶב זִיעָ"א (שיחות הר"ן צא), שֶׁמִּי שֶׁאֵינוֹ מַרְגִּישׁ חֵשֶׁק לְלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, סִימָן שֶׁהוּא דִּבֵּר לָשׁוֹן הָרָע חַס וְשָׁלוֹם עַל אֵיזֶה יְהוּדִי, אוֹ שֶׁהוּא רָאָה חִסָּרוֹן בְּאֵיזֶה יְהוּדִי חַס וְשָׁלוֹם, וּבְוַדַּאי שֶׁחֲסֵרָה לוֹ אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל.

 כִּי מִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל עַל כָּל עַם יִשְׂרָאֵל בְּעַיִן טוֹבָה וְאוֹהֵב כָּל יְהוּדִי, בְּוַדַּאי יִהְיֶה לוֹ חֵשֶׁק וְאַהֲבָה לְלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִפְּנֵי שֶׁכָּל יְהוּדִי הוּא כְּנֶגֶד אוֹת בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאִם חַס וְשָׁלוֹם אָדָם לֹא אוֹהֵב אֵיזֶה אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, הוּא גּוֹרֵם בְּכָךְ שֶׁהָאוֹת שֶׁבְּסֵפֶר הַתּוֹרָה אֲשֶׁר כְּנֶגֶד אוֹתוֹ יְהוּדִי פּוֹרַחַת כִּבְיָכוֹל, וְחָסֵר לוֹ אוֹת בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹ, וְהוּא כִּבְיָכוֹל פָּסוּל לִקְרֹא בּוֹ, וְלָכֵן אֵינוֹ מַרְגִּישׁ חֵשֶׁק וְאַהֲבָה לְלִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

אֲבָל כַּאֲשֶׁר הָאָדָם יַכְנִיס בְּלִבּוֹ אַהֲבָה לְכָל יְהוּדִי וִיהוּדִי, עַל יְדֵי כָּךְ בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לֶאֱהֹב מְאֹד אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְעַם יִשְׂרָאֵל הֵם דָּבָר אֶחָד כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הַזֹּהַר (אחרי עג), וְלָכֵן כָּל מִי שֶׁאוֹהֵב אֶת עַם יִשְׂרָאֵל בְּוַדַּאי יֹאהַב מְאֹד אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְיִהְיֶה לוֹ חֵשֶׁק גָּדוֹל לִלְמֹד אֶת כָּל חֶלְקֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

וְכָךְ גַּם מוּבָא בַּסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים (ה"מאור עינים" על אבות, ועוד), שֶׁהַסִּימָן שֶׁאָדָם לוֹמֵד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ הוּא, כַּאֲשֶׁר לְאַחַר הַלִּמּוּד נוֹסֶפֶת לוֹ אַהֲבָה וְרֵעוּת לְכָל יְהוּדִי, כִּי הַתּוֹרָה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְיִשְׂרָאֵל זֶה דָּבָר אֶחָד, וְכַאֲשֶׁר יְהוּדִי לוֹמֵד תּוֹרָה וְכַוָּנָתוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם, בְּוַדַּאי יַרְגִּישׁ לְאַחַר לִמּוּדוֹ

אַהֲבָה עֲצוּמָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מֵעַם יִשְׂרָאֵל, כִּי הַתּוֹרָה וְיִשְׂרָאֵל זֶה דָּבָר אֶחָד כָּאָמוּר.

אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל הַדֶּרֶךְ לְקִנְיַן הַתּוֹרָה;

הַגָּאוֹן רַבִּי חַיִּים בְּרִים זַצַ"ל רֹאשׁ יְשִׁיבַת בּוֹיָאן, סִפֵּר שֶׁאֶחָד הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים בָּא לְמָרָן הַחֲזוֹן אִישׁ זַצַ"ל וּשְׁאָלוֹ, הַאִם לְמַעֵט קְצָת בְּמַעֲשֵׂי הַחֶסֶד שֶׁהוּא עוֹסֵק בָּהֶם, כִּי דָּבָר זֶה גּוֹזֵל מִזְּמַנּוֹ וְהוּא יָכוֹל לִלְמֹד הַרְבֵּה תּוֹרָה בִּזְמַן זֶה, וְהִנּוֹ חוֹשֵׁשׁ מִבִּטּוּל תּוֹרָה, עָנָה לוֹ הַחֲזוֹן אִישׁ זִיעָ"א, שֶׁלֹּא יְמַעֵט כְּלָל בְּמַעֲשֵׂי הַחֶסֶד, וְיִוָּכַח בְּעַצְמוֹ שֶׁכְּכָל שֶׁיַּרְבֶּה יוֹתֵר בַּעֲשִׂיַּת חֶסֶד, כָּךְ יָבִין וְיִזְכֹּר יוֹתֵר אֶת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא לוֹמֵד וְכָךְ תִּהְיֶה לוֹ יוֹתֵר בְּרָכָה בְּלִמּוּדוֹ, כִּי עַם יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה זֶה דָּבָר אֶחָד כְּפִי שֶׁכּוֹתֵב הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: אוֹרָיְתָאוְקֻדְשָׁאבְּרִיךְ הוּא וְיִשְׂרָאֵל חַד הוּא, וּמִפְּנֵי כָּךְ כְּפִי שֶׁהָאָדָם מַרְבֶּה יוֹתֵר לַעֲשׂוֹת חֶסֶד עִם עַם יִשְׂרָאֵל, כָּךְ הוּא יִזְכֶּה לְהָבִין וְלִזְכֹּר בְּקַלּוּת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָךְ תִּהְיֶה לוֹ הַצְלָחָה עֲצוּמָה בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה.

וְכֵן כָּתוּב בְּסֵפֶר הַמִּדּוֹת (אות לימוד): "הַמְלַמֵּד תּוֹרָתוֹ לַאֲחֵרִים הַתּוֹרָה נִגְלֵית לוֹ בְּלִי טֹרַח", וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה וְיִשְׂרָאֵל הֵם דָּבָר אֶחָד, וְלָכֵן מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה עַל מְנָת לְלַמֵּד אֶת עַם יִשְׂרָאֵל, עַל יְדֵי כָּךְ הוּא יָבִין אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּקַלּוּת וּבְלֹא קֹשִׁי, בִּכְדֵי שֶׁהוּא יוּכַל לְלַמֵּד זֹאת אֶת עַם יִשְׂרָאֵל.

וְלָכֵן כַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְאֻחָד עִם כָּל עַם יִשְׂרָאֵל וְאוֹהֵב כָּל יְהוּדִי וִיהוּדִי, הוּא זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵשֶׁק גָּדוֹל לְלִמּוּד הַתּוֹרָה, וּכְמוֹ כֵן עַל יְדֵי כָּךְ הוּא יִזְכֶּה לְהָבִין בְּקַלּוּת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָךְ גַּם הוּא יִזְכֶּה לִזְכֹּר הֵיטֵב אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁהוּא לוֹמֵד וְלֹא יִשְׁכְּחֵם בִּמְהֵרָה.

הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה – עַל יְדֵי אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל;

טַעַם שֵׁנִי: הָרה"ק רַבִּי פִּנְחָס מִקּוּרִיץ זִיעָ"א כָּתַב בְּסִפְרוֹ מִדְרַשׁ פִּנְחָס, שֶׁעַל יְדֵי שֶׁהָאָדָם מְקַיֵּם מִצְוָה זוֹ שֶׁל וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, הַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה שׁוֹרָה עָלָיו, וְעַל יְדֵי זֶה נִפְרָדִים מִמֶּנּוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת הַמְפַתּוֹת אֶת הָאָדָם לַעֲבֹר עַל מִצְווֹת הַשֵּׁם, וְלָכֵן עַל יְדֵי כָּךְ הוּא יָבוֹא מִמֵּילָא לְקַיֵּם אֶת כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ.

כְּשֶׁשְּׁנֵי יְהוּדִים בְּאַחְדוּת – הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹרֶה בֵּינֵיהֶם;

וְכֵן כָּתְבוּ הֶחָפֵץ חַיִּים (זכור למרים פרק ג), וְהַבֶּן אִישׁ חַי (בספרו בן יהוידע), שֶׁכַּאֲשֶׁר שְׁנֵי יְהוּדִים מִתְאַחֲדִים יַחַד בְּאַהֲבָה וּבְאַחְדוּת, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹמֵר לָהֶם 'אֲנִי רוֹצֶה לִהְיוֹת הֶחָבֵר הַשְּׁלִישִׁי שֶׁלָּכֶם' כִּבְיָכוֹל, וְזֶה הַפֵּרוּשׁ": וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ - אֲנִי ה', כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹמֵר לָהֶם, בִּזְכוּת הָאַהֲבָה שֶׁבֵּינֵיכֶם אֲנִי אַשְׁכִּין אֶת שְׁכִינָתִי בֵּינֵיכֶם, וְהוֹסִיף הַבֶּן אִישׁ חַי, שֶׁדָּבָר זֶה רָמוּז בַּמִּלָּה 'אֶחָד' שֶׁהִיא בְּגִימַטְרִיָּא שְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה, וְעוֹד 'אֶחָד' זֶה בְּגִימַטְרִיָּא עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ, שֶׁזֶּה כְּמִנְיַן שֵׁם הֲוָיָ"ה בָּרוּךְ הוּא, וְזֹאת לְרַמֵּז שֶׁעַל יְדֵי שֶׁשְּׁרוּיָה אַהֲבָה בֵּין שְׁנֵי רֵעִים, שׁוֹרֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם.

כִּי כַּאֲשֶׁר שְׁנֵי יְהוּדִים אוֹהֲבִים אֶחָד אֶת הַשֵּׁנִי אַהֲבַת אֱמֶת בְּלֵב שָׁלֵם וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹרֶה בֵּינֵיהֶם, וְעַל יְדֵי כָּךְ תִּשְׁרֶה הַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם, וּבְכָל אֲשֶׁר יִפְנוּ יַחְדָּו יַשְׂכִּילוּ וְיַצְלִיחוּ.

הֶחָבֵר הַשְּׁלִישִׁי;

וְכָתְבוּ חֲזַ"ל בַּמִּדְרָשׁ (אוצר המדרשים עמוד 330), מַעֲשֶׂה נִפְלָא הַמַּמְחִישׁ בְּיוֹתֵר אֶת מַעֲלַתה שֶׁל הָאַחְדוּת: 

מַעֲשֶׂה בִּשְׁנֵי נְעָרִים שֶׁגָּדְלוּ בְּיַחַד, וְהָיוּ חֲבֵרִים מְאֹד טוֹבִים בְּלֵב וּבְנֶפֶשׁ, וְלֹא עָשׂוּ דָּבָר בְּלִי לְהִתְיַעֵץ כָּל אֶחָד בַּעֲצַת רֵעֵהוּ. כַּאֲשֶׁר גָּדְלוּ הַנְּעָרִים אֶחָד מֵהֶם עָלָה לִגְדֻלָּה עַד שֶׁנִּהְיָה הַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ, וְאִילּוּ רֵעֵהוּ הָיָה עָנִי מָרוּד הַמְחַזֵּר עַל הַפְּתָחִים.

פַּעַם אַחַת הָיְתָה גְּנֵבָה גְּדוֹלָה בְּעִירוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ, וְחִפְּשׂוּ שְׁלִיחֵי הַמֶּלֶךְ הֵיכָן הַגְּנֵבָה, וְלֹא מָצְאוּ דָּבָר, וְאַחַר כָּל הַחִפּוּשִׂים הֶעֱלוּ חֶרֶס בְּיָדָם.

וְהִנֵּה בְּאַחַד הַלֵּילוֹת רָאוּ שְׁלִיחֵי הַמֶּלֶךְ אֶת הֶעָנִי הַזֶּה מִסְתּוֹבֵב לְבַדּוֹ בִּשְׁעוֹת הָעֶרֶב, וּמִיָּד חָשְׁדוּ בּוֹ בַּגְּנֵבָה וְכָלְאוּ אוֹתוֹ בְּבֵית הַסֹּהַר. כַּאֲשֶׁר שָׁמַע עַל כָּךְ הַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ, הָלַךְ מִיָּד לְבֵית הַסֹּהַר וְשִׁחְרֵר אֶת חֲבֵרוֹ בְּעַרְבוּת, וְהִבְטִיחַ לַמְמֻנִּים שֶׁהוּא יִהְיֶה עָרֵב לוֹ שֶׁיַּחֲזֹר. בֵּינְתַיִם דָּנוּ אֶת הֶעָנִי לִתְלִיָּה בְּעַמּוּד הַגַּרְדּוֹם, וְכַאֲשֶׁר הִגִּיעַ מוֹעֵד בִּצּוּעַ גְּזַר הַדִּין, וְהֶעָנִי לֹא הִגִּיעַ, לָקְחוּ אֶת הַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ לִתְלִיָּה בִּמְקוֹמוֹ.

 וְהִנֵּה כְּשֶׁהָיוּ בְּאֶמְצַע הַדֶּרֶךְ, הִגִּיעַ אוֹתוֹ עָנִי כְּשֶׁהוּא מִתְנַשֵּׁם וּמִתְנַשֵּׁף, וְצָעַק בְּקוֹל גָּדוֹל: 'אַל תִּקְחוּ אֶת הַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ לִתְלִיָּה, קְחוּ אוֹתִי, כִּי אֲנִי הַגַּנָּב', אַךְ הַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ לֹא הִסְכִּים לְכָךְ בְּשׁוּם אֹפֶן, וְכָךְ רָבוּ בֵּינֵיהֶם הֶעָנִי וְהַמִּשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ, כְּשֶׁכָּל אֶחָד רוֹצֶה שֶׁאוֹתוֹ יִתְלוּ וְלֹא אֶת חֲבֵרוֹ, עַד שֶׁהַוִּכּוּחַ הַזֶּה הִגִּיעַ לְאָזְנֵי הַמֶּלֶךְ.

 וְכַאֲשֶׁר שָׁמַע הַמֶּלֶךְ שֶׁיֵּשׁ שְׁנֵי חֲבֵרִים כָּל כָּךְ יְקָרִים, שֶׁכָּל אֶחָד רוֹצֶה שֶׁהוּא יָמוּת וְלֹא רֵעֵהוּ, קָרָא לִשְׁנֵיהֶם וְאָמַר לָהֶם: אִם אַתֶּם חֲבֵרִים כֹּה טוֹבִים אֲשֶׁר אוֹהֲבִים בְּאַהֲבָה כֹּה עֲצוּמָה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ, שְׁנֵיכֶם פְּטוּרִים מֵעֹנֶשׁ, וַאֲנִי רוֹצֶה לִהְיוֹת הֶחָבֵר הַשְּׁלִישִׁי שֶׁלָּכֶם.

וְכָךְ כַּאֲשֶׁר שְׁנֵי יְהוּדִים אוֹהֲבִים אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בֶּאֱמֶת, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כִּבְיָכוֹל אוֹמֵר לָהֶם, אֲנִי רוֹצֶה לִהְיוֹת הֶחָבֵר הַשְּׁלִישִׁי שֶׁלָּכֶם וְהוּא שׁוֹרֶה בֵּינֵיהֶם, וְעַל יְדֵי כָּךְ הֵם מִתְעַלִּים בֶּאֱמֶת בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, וְזֶה הַיְסוֹד שֶׁל כָּל דַּרְכֵי הָעֲלִיָּה וְהָעֲבוֹדָה הַשְּׁלֵמָה.

וְאֶת הַסִּפּוּר הַזֶּה הָיָה נוֹהֵג לְסַפֵּר תָּמִיד הַמַּגִּיד מִמֶּעזְרִיטְשׁ זִיעָ"א, כַּאֲשֶׁר בִּקְּשׁוּ מִמֶּנּוּ תַּלְמִידָיו, שֶׁיְּבָאֵר לָהֶם מָה הֵם יְסוֹדוֹתֶיהָ שֶׁל דֶּרֶךְ הַחֲסִידוּת, אֲשֶׁר עַל יָדָם נִתָּן לְהִתְעַלּוֹת מִדַּרְגָּה לְדַרְגָּה בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם.

כְּפִי שֶׁאָדָם מִתְנַהֵג עִם חֲבֵרוֹ כָּךְ הַשֵּׁם מִתְנַהֵג עִמּוֹ;

וְכֵן כָתְבוּ גְּדוֹלֵי הַדּוֹרוֹת, שֶׁכֵּיוָן שֶׁעַל יְדֵי שֶׁהָאָדָם זוֹכֶה לְאַחְדוּת עִם כָּל יִשְׂרָאֵל, הוּא זוֹכֶה לְהַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, לָכֵן כְּפִי שֶׁהָאָדָם זוֹכֶה לֶאֱהֹב אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, כָּךְ הוּא זוֹכֶה לְהִתְעַלּוֹת בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם.

 וּכְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל עַל הַפָּסוּק (תהילים קלא) ה' צִלְּךָ, שֶׁהַצֵּל מִתְנַהֵג עִם הָאָדָם כְּפִי שֶׁהוּא מִתְנַהֵג, וּכְפִי שֶׁהָאָדָם מִתְנַהֵג עִם חֲבֵרוֹ בְּאַהֲבָה וּבְמִדּוֹת טוֹבוֹת, כָּךְ אַף הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמּוֹ וּמַשְׁפִּיעַ לוֹ כָּל טוּב בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת.

וְכָתַב הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִיעָ"א (מובא באוצר החיים פרשת קדושים), שֶׁזֶּה רָמוּז בַּפָּסוּק וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ - כָּמוֹךָ אֲנִי ה', וּבוֹ רָמוּז שֶׁכְּפִי שֶׁיִּתְנַהֵג הָאָדָם עִם רֵעֵהוּ בְּאַהֲבָה וְאַחְדוּת, "כָּמוֹךָ אֲנִי ה'" – כָּךְ גַּם אֲנִי אֶתְנַהֵג עִמּוֹ.

וְכֵן פֵּרֵשׁ הַשְּׂפַת אֱמֶת זִיעָ"א אֶת הַפָּסוּק "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ - כָּמוֹךָ אֲנִי ה", שֶׁכְּפִי שֶׁתֹּאהַב אֶת רֵעֲךָ, כָּךְ אַף אֲנִי הַשֵּׁם אֶתְנַהֵג עִמְּךָ, וְכָּךְ תִּזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.

כִּי כְּפִי שֶׁאָדָם אוֹהֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, כָּךְ אַף הוּא זוֹכֶה לְהִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת וּלְהֶאָרָה בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם.

וְכֵן כָּתַב הַגָּאוֹן רַבִּי נַפְתָּלִי כַּץ זִיעָ"א בַּעַל הַ"סְּמִיכַת חֲכָמִים", עַל הַפָּסוּק "פָּתֹחַ תִּפְתַּח", שֶׁבְּפָסוּק זֶה מְרֻמָּז, שֶׁכְּפִי שֶׁהָאָדָם פּוֹתֵחַ אֶת לִבּוֹ וְיָדוֹ לְרֵעֵהוּ לַעֲזֹר לוֹ וְלִתְמֹךְ בּוֹ, כָּךְ מִשָּׁמַיִם יַשְׁפִּיעוּ אַף לוֹ שֶׁפַע יְשׁוּעוֹת וּבְרָכוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת.

עַל יְדֵי הָאַחְדוּת נֶחְשָׁב לוֹ כְּאִלּוּ קִיֵּם אֶת כָּל הַתּוֹרָה;

טַעַם שְׁלִישִׁי: כָּתְבוּ הָאֲרִיזָ"ל, וְהַחִידָ"א, הָ"אוֹר הַחַיִּים" [שמות לט לב], הַבֵּן אִישׁ חַי [פרשת וארא], הַמֶשֶׁךְ חָכְמָה (שמות יט ח), וְהַשֵּׁבֶט מוּסָר (פרק ל), שֶׁרַק עַל יְדֵי הָעַרְבוּת הַהֲדָדִית שֶׁיֶּשְׁנָהּ בֵּין כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לַחֲבֵרוֹ אֲשֶׁר כֻּלָּם עֲרֵבִים זֶה לָזֶה, זוֹכֶה הָאָדָם לְקַיֵּם אֶת כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וּמִצְווֹתֶיהָ, וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל חַיָּב לְקַיֵּם אֶת כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְווֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי לִזְכּוֹת לְתִקּוּן נַפְשׁוֹ בִּשְׁלֵמוּת.

וְהִנֵּה לְכָל אֶחָד מֵעַם יִשְׂרָאֵל יֶשְׁנָן מִצְווֹת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַיְּמָן, כְּגוֹן מִצְווֹת שֶׁשַּׁיָּכוֹת לְכֹהֵן אוֹ לְלֵוִי וְכַדּוֹמֶה, אֲבָל עַל יְדֵי הָאַחֲוָה וְהָאַחְדוּת שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל, נֶחְשָׁב לוֹ כְּאִלּוּ קִיֵּם אֶת כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, אַף מִצְווֹת שֶׁיְּהוּדִים אֲחֵרִים מְקַיְּמִים, וְזֹאת מִכֹּחַ הָאַחְדוּת שֶׁבֵּינֵיהֶם, מִפְּנֵי שֶׁעַל יְדֵי שֶׁאָדָם מְאֻחָד עִם כָּל עַם יִשְׂרָאֵל, נֶחְשָׁב לוֹ בַּשָּׁמַיִם כְּאִלּוּ הוּא מְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְווֹת אֲשֶׁר יְהוּדִים אֲחֵרִים מְקַיְּמִים וְזֹאת עַל יְדֵי הָאַחְדוּת וְהָאַהֲבָה שֶׁבֵּינֵיהֶם, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא יָכוֹל לְקַיֵּם אֶת כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ.

וְכָל זֶה כָּלוּל בְּדִבְרֵי חֲזַ"ל, כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִים זֶה לָזֶה, וְלָכֵן כַּאֲשֶׁר הָאָדָם זוֹכֶה לְאַהֲבָה וְאַחְדוּת עִם כָּל עַם יִשְׂרָאֵל, נֶחְשָׁב לוֹ בַּשָּׁמַיִם כְּאִלּוּ קִיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁהֵם עָשׂוּ וְקִיְּמוּ, וּבִזְכוּת זֶה הוּא זוֹכֶה לְהַגִּיעַ לַשְּׁלֵמוּת שֶׁאֵלֶיהָ הוּא צָרִיךְ לְהַגִּיעַ.

כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִים וּמְתוּקִים אֶחָד לַחֲבֵרוֹ;

וְכָךְ הָיָה מַסְבִּיר בַּעַל הַ'צֶּמַח צֶדֶק' זִיעָ"א, אֶת מַאֲמַר חֲזַ"ל (שבועות לט) 'כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִים זֶה לָזֶה', שֶׁפֵּרוּשׁוֹ שֶׁהֵם עֲרֵבִים וּמְתוּקִים אֶחָד לַחֲבֵרוֹ.

וְרַבִּי אֱלִימֶלֶךְ מִלִּיזֶ'ענְסְק וְהַתִּפְאֶרֶת שְׁלֹמֹה זִיעָ"א כָּתְבוּ שֶׁ'כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִים זֶה לָזֶה' פֵּרוּשׁוֹ, שֶׁהֵם מְעֹרָבִים וּמַרְגִּישִׁים אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ, וּבְכֹחַ הָאַחְדוּת הַזֹּאת הֵם זוֹכִים גַּם לִהְיוֹת עֲרֵבִים זֶה לָזֶה בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, וְהֵם מְקַבְּלִים כֹּחַ אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַּלְמוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.