משה רבנו עליו השלום נצטוה בפירוש מאת הקדוש ברוך הוא: "נְקֹם נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֵת הַמִּדְיָנִים" (במדבר לא, ב).

אז כשאומרים למשה: "נְקֹם!" מי זה? – אתה! "נְקֹם!" 

ומה כתוב אחר כך? – "וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה אֶלֶף לַמַּטֶּה לַצָּבָא אֹתָם וְאֶת פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן לַצָּבָא" (שם פסוק ו).

והילקוט אומר: 'שאלו חכמים זכרונם לברכה: 'הקדוש ברוך הוא אומר למשה: "נְקֹם!" בעצמך! והוא שולח אחרים?! 

אלא, על ידי שנתגדל במדין – אמר: 'אינו בדין שאני מצר למי שעשה לי טובה!' 

אֶה! פה זה מדיינים שהחטיאו את ישראל! ומתו עשרים וארבע אלף (24,000) איש מישראל!! זה לא המדיינים שהוא היה במדיין... וגם המדיינים במדיין לא עזרו לו, בסך הכל היה שמה "יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן" (שמות יח, א) מילא הוא יהיה חייב 'הכרת הטוב' למי? לבני משפחתו, לצאצאיו של יתרו, אבל מדיינים?! מה הם קשורים בכלל?! 

אומר: 'לא! אני התגדלתי במדיין! המקום כולו היה מדיין ואני גדלתי במדיין אז אני מכיר טובה למדיינים, איך אני יכול לנקום?!'

 אבל השם מצווה אותך! דחילאק, השם מצווה אותך. 

ותמוה הדבר: איך הוא דוחה! דוחה מצוות השם בפירוש!! מפני מנהג של דרך ארץ והכרת הטוב? 

אלא, צריך לפרש: שחיוב הכרת הטוב - מפרש ומבאר את דבר השם; כשהשם אומר: "נְקֹם!" זה לא הכוונה אתה! אפילו שהוא אומר לו: "נְקֹם!" אלא זה על ידי אחרים. איך? - אם לא המידה של הכרת הטוב, ברור שהפשט היה בעצמו! אבל מכיון שנצטוינו: 'בהכרת הטוב' אז זה ככל מידות שהתורה נדרשת בהן וגם כאן דורשים: "נְקֹם!" על ידי שליח ולא בעצמך! – 'כי אינו בדין שאני מצר למי שעשה לי טובה'. 

ואם תאמר: מנין לו למשה רבנו שחיוב הכרת הטוב לחברו שלא יהיה מצר לו אפילו אם רצון השם יתברך הוא להכותו ולעשות בו נקמה? 

ויש לומר: ממכות מצרים הוא למד כן! שהקדוש ברוך הוא הביא עשר (10) מכות על המצרים כולם על ידי משה לבד מ; דם, צפרדע וכנים - שניתנו על ידי אהרון! למה? - לפי שהֵגן היאור על משה שנשלך לתוכו - לפיכך לא לקה על ידו, לא בדם ולא בצפרדעים, לא היה העפר כדאי ללקות על ידי משה - לפי שהגן עליו כשהרג את המצרי "וַיִּטְמְנֵהוּ בַּחוֹל" (שמות ב, יב) ולקה על ידי אהרון. 

הרי שאף על פי שהיה בדין להכותם ומשה בעצמו היה צריך להכותם כדרך שבאו על ידיו כל המכות, אבל כיוון שהוא קיבל טובה מן היאור ומן העפר - לא לקו על ידו. ואף על פי שעפר והמים דוממים ולא יודעים ולא מבינים - אבל אתה נהנית מהם - אתה חייב להכיר להם טובה!! 

עכשיו אני רוצה להגיד לכם תזכורת, בזמן הבחירות (סוף 2012) הרשעים משס (מפלגה...) 

אני אמרתי: 'שהם צריכים להכיר טובה ולבחור במפלגה שאנחנו הקמנו (כח להשפיע) - כדי להטיב להם!' לא לצורכנו, לצורכם. 

ובעדני (הרב שמעון בעדני ז"ל...) אמר: 'לא צריך להכיר טובה!' 

נגד כל מה שאנחנו לומדים!! כן, כל מה שאנחנו לומדים בהכרת הטוב - על זה עוברים שס כולם! וכולם חטאים!! ויתנו את הדין על זה. 

אז אפילו אם אומר הקדוש ברוך הוא: "נְקֹם!" - לא שומעים לקדוש ברוך הוא! 'כי אינו בדין להיות מיצר למי שעשה לך טובה'. 

אז גם אם היה אומר הרב עובדיה (הרב עובדיה יוסף זצ"ל...) ובעדני וש"כ שך (הרב שלום כהן ז"ל...) וכולם - אסור לשמוע עליהם! 

- 'תשפילו אותו'... (אמר מי שאמר...) 

מותר לשמוע?! 

קודם כל זה איסור תורה! ודבר שני (2): איפה הכרת הטוב?! הרי רוב הבוחרים שלהם זה אנשים שאני הצמחתי אותם מהתחתית! והם עומדים נגד?! והם שומעים בקול אלה שאומרים להם לעבור על התורה?! הרי הדומם אפילו, דומם צריך להכיר לו טובה!! דומם; ליאור, לעפר - צריך להכיר טובה - שלא תיפגם אתה! אתה שלא תהיה פגום, לא מכיר טובה? - אז אתה עמוני ומואבי. 

ואפילו אם השם יאמר לך - אתה לא שומע! למה? - כי זה מה שהשם רוצה: 'הכרת הטוב' זה קודם לציווי של השם! 

הוא אמר: "נְקֹם!" מפורש! אבל "נְקֹם!" זה הכוונה לא בלעבור על הכרת הטוב! 

וכששאלתי את הרב יעקב יוסף מנוחתו עדן (הקלטה...) שאלתי אותו: 'מה עם דין הכרת הטוב? הם לא יכולים לעשות כזה דבר!' 

הוא אמר לי: 'אני לא בקי זה בזה כמוך, אה... אבל אתה, אתה יודע יותר טוב ממני בזה!' 

הנה, אנו כבר נותנים למעלה מחמישים (50) שיעורים של 'הכרת הטוב' (קישור לסדרה...) שכל זה הם (שס, הנ"ל) עוברים! ועברו!! וממשיכים לעבור!!! יום-יום הם עוברים, יום-יום. ופקחים כאילו: 'הרב אמר'... 

הקדוש ברוך הוא אמר - ולא שומעים לו! לא 'הרב אמר' ומי לימד שלא שומעים לקדוש ברוך הוא? - הקדוש ברוך הוא בעצמו! 

שהוא אמר למשה: 'אתה לא תכה את היאור! אחיך!! למה? – 'אינו בדין!' אינו בדין - זה לא בדין מי שהטיב לך!! אבל זה לא הטיב! מה הטיב? מה, היאור יודע שהוא הציל את משה רבנו?! כן, אבל אתה קיבלת טובה ממנו, אפילו שהוא דומם! 

אז מי שהחייה אותך, הוציא אותך מהגיהנם לגן עדן!! אז אתה לא חייב בהכרת הטוב?! איזה בורים ועמי ארצות! בורים ועמי ארצות, שום מידה טובה אין בהם. 

והם מקיימים "נְקֹם!" הם מקיימים "נְקֹם!" - לא יאומן כי יסופר! 

אבל מי שחש ומרגיש בנפשו את גודל החיוב עם מי שהטיב עמו - כוחו גדול לאין שיעור! והוא יכול להחיות מתים!! יכול להחיות מתים, מי שיש לו כוח הכרת הטוב, כמו אליהו ואלישע שהחיו מתים מכוח הכרת הטוב.