שמחת בית השואבה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין

אני מאמין באמונה שלך, בביאת המשיח,

אני מאמין.

אני מאמין באמונה שלך, בביאת המשיח,

אני מאמין.

והמפרתי שהתממש,

האם קוזר אחר כך?

האם קוזר אחר כך?

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

אני מאמין בכל יום שיעמור, ובכל יום שיעמור, ובכל יום שיעמור אני מאמין

ויעמור אלפים שהתמהמה, קיים את כל הזמן צרחות כאלו

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שינוע אני מאמין

עוד היא שמעה בערי יהודה ובחוצות ירושלים

כל ששון וכל שמחה כל חתן וכל כלם כל ששון וכל שמחה כל חתן וכל כלם

כל מצלון חתנים חתנים מחופתיו ומערים ממשתה

ממשתה נגינה זו עוד היא שמעה בערי יהודה ובחוצות ירושלים

כל ששון וכל שמחה כל חתן וכל כלה כל ששון וכל שמחה כל חתן וכל כלה

כל ניצלות חתנים חתנים מחופתם ונערים ממשתה

ממשתה לגין אדם כל ניצלות חתנים חתנים מחופתם

ונערים ממשתה ממשתה לגין אדם

כל ניצלות חתנים חתנים מעופתם

ונערים ממישתה לגין אדם כל ניצלות חתנים חתנים מחופתם

ונערים בממישתה ממשתה לגין אדם

שימעו שימעו שמיים

אוזר ליראתי

חג שמח לכולם.

ברשות כבוד מורינו ורבנו,

גדול מחזירי התשובה בדורנו,

הגאון הגדול,

הרב אמנון יצחק שליטא,

השם ישמרהו ויחייהו.

ברשות כל הקהל הקדוש,

אני אגיד כמה דברים קצרים,

ואני גם אספר לכם סיפור מהתקופה האחרונה.

שמעתי שאלה עצומה.

איך זה שאנחנו,

שלוקחים את ארבעת המינים, באו חכמינו זיכרונם לברכה,

ומדמים

את הערבות למשה ואהרון?

אני מבין שלוקחים

את ההדסים, יש בהם ריח,

נו, לאבות הקדושים.

שלושה הדסים כנגד אברהם, יצחק ויעקב.

שלוקחים את הלולב כנגד יוסף, שהלילה,

האושפיזין שלנו הלילה, יוסף הצדיק.

והאתרוג, שיש בו גם טעם וגם ריח,

לדוד המלך.

אבל ערבות,

שאין בהן, לא טעם,

אין בהן ריח,

מדמים אותם למשה ואהרון?

איך אפשר?

איך אפשר לדמות את הערבות למשה ואהרון?

זה פלא פלאות.

אני אגיד תשובה אחת,

ועוד תשובה לאחר מכן, בעזרת השם.

תשובה אחת, רבותי, שבאמת היא נכי נמי.

ההדסים דומים לעיניים,

והאבות הקדושים זה עיני העם,

עיני העדה,

העיניים של עם ישראל.

מי הם האבות הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב?

האתרוג דומה ללב.

הבעל שם טוב אומר שהמלך,

הלב שלו זה הלב של עם ישראל, הוא מרגיש כל מה שקורה בעם ישראל.

כמו שהלב מרגיש את מה שקורה בגוף,

הלב זה האתרוג, זה המלך,

מרגיש מה שקורה בעם ישראל.

הלולב זה היסוד,

זה מובן, זה יוסף הצדיק.

הערבות דומים למה?

לשפתיים,

שזה התורה,

והוא נשלמה פרים, שפתנו זה התפילה.

אם כן, זה משה ואהרון, זה מובן, למה?

כי הערבות זה התורה והתפילה.

זה השפתיים.

אבל בואו רבותיי תשמעו דבר פלא ששמעתי.

הערבות זה משה ואהרון,

כי גם מהערבות אפשר להוציא משה ואהרון,

כמו שעושה כבר שלושים שנה מורן ורמינו.

לוקחים ערבות

שאין בהן לא טעם,

אין בהן ריח,

אין בהן שום כמעט מראה,

רק תחפש שיהיה לו אולי לבלוב,

כן, לא, לכתחילה בדיעבד, אם יש לך אין, תמצא, לא תמצא,

והם הכי פחות בעייתיים מבחינת כשרות,

זה הערבות,

ולך ותוציא מהם משה ואהרון.

זה גם אפשרי, רבותיי.

זה מה שרבנו כבר עושה כבר למעלה מ-30 שנה.

ומה שאני התוודעתי בתקופה האחרונה זה לעילא ולעילא, רבותיי.

ובואו, אני רוצה לספר לכם סיפור מהתקופה האחרונה.

לפני כשבועיים התקשר אלי רבי שלום, המנכ״ל,

אמר לי, תשמע, אתה זוכר את השם הזה והזה?

אמרתי לו, אני זוכר את השם הזה, מה העניין? אמר לי, תדע לך, נס גדול,

תתקשר אליו, הנה הטלפון.

התקשרתי ליהודי הזה.

רבי שלום,

המנכ״ל של שופר התקשר אלי, אמר לי, אתה זוכר את היהודי הזה והזה שהיה אתנו בנוף ערד?

היינו לפני כשלושה-ארבעה חודשים,

סוף שבוע בערד,

במלון נוף ערד,

וביום שישי הרב נתן שם הרצאה שלמה,

והציבור

כל כך נהנה והתלהב מהשיעור של הרב.

לאחר מכן נתנו לציבור מניות,

והיה יהודי אחד שקם, אמר, אני מוכן לקחת

חצי מניה,

והחבר שלי ייקח את החצי מניה השנייה.

מה אתה רוצה ברכה?

הוא ביקש ברכה לאחיין שלו. אני שמעתי את הסיפור ממנו.

הוא והחבר לוקחים ביחד מניה לתקליטור התורני החדש,

שעומד בעזרת השם לצאת בקרוב.

מה יש לאחיין?

לאחיין,

לפני כשנה וחצי,

יצא לו גוש בצוואר באזור הגרון.

לא הבינו מה זה.

ההורים באו, מה זה? מה הדבר הזה? מה פתאום הדבר הזה יצא?

לקחו אותו לבדיקות, הרופאים אמרו לו, זה לא כלום, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור.

אבל הדבר לא עובר, לא רק כשלא מתקטן,

אלא גם גדל.

עד שלקחו אותו לאחד הפרופסורים, אני אומר לכם את הדברים בכלליות,

כמו ששמעתי ממנו,

ואמר להם, רבותי,

יש כאן, רחמנא ליצלן, יש כאן גידול.

צריכים להתחיל טיפולים. זה אחרי שנה, רבותי.

כשהוא הגיע לנוף ערד,

כשהוא הגיע לנוף ערד, הוא אמר, אני רוצה לקבל עלי,

אני מוכן לקחת חצי מניה, ואחרי חצי מניה.

הם לקחו את זה ביחד.

הוא אמר לי שלאחר מכן החבר לא יכל לעמוד בדבר,

הוא אמר, אני לוקח את הכול עלי.

ונתנו לו ברכה. הרב נתן לו ברכה שם, אבל אמר לו,

מה עם ההורים?

שומרים? לא שומרים? מה המצב?

שיקבלו על עצמם

שמירת שבת,

ויקבלו על עצמם כל אחד מהמשפחה שיתחזק באיזה דבר.

אומר המשפחה, הילד התחיל לעשות טיפולים.

ההורים,

הסבא, הסבתא, האחים, הדודים, כולם קיבלו על עצמם קבלות, רבותי.

הילד, באמצע הטיפולים, נעלם לו הגידול.

באמצע הטיפולים הרופאים היו עמומים.

איך יכול להיות?

בעקבות זאת, כמעט כל המשפחה חזרה בתשובה, רבותי.

אתם רואים איך אפשר לעשות מערבות?

משה ואהרון.

לקחת בחורים,

לקרב אותם,

להביא אותם

תחת כנפי השכינה,

להכניס אותם תחת כנפי הסוכה,

בעברתו יסחלח,

ודרך זה לעשות מי משה ואהרון.

לא לחשוב שהערבות הן סתם.

אל תסתכל על יהודי, תגיד, לא, זה יהודי, זה פשוט, הוא כן, הוא לא כך.

לא.

העין של הרב אומרת שכל יהודי, גם אם הוא ערבה עכשיו,

לגור בארץ ערבה,

לאן הוא יכול להגיע להיות?

משה ואהרון.

לכן באו חכמים ואמרו לנו שהערבות דומים למשה ואהרון,

שמהם יכולים לצאת משה ואהרון.

ואדם אסור לו,

דרך אגב, אני אומר את זה, אסור לו להסתכל על עצמו ולומר אני ערבה, אני מבחינת ערבה אין בי לא טעם ולא ריח ולא יצא ממני כלום ולא יצא ממני שום דבר, ומה יהיה ממני?

מה יכול כבר לשאת ממני?

שקר וכזב.

תגיד ממני אפילו שאם אני, אני ערבה בסדר,

אבל אם הרבה יכולה להיות משה ואהרון, גם אני יכול.

גם אני יכול להיות משה, גם אני יכול להיות אהרון.

גם אני יכול להיות בחינה של תורה,

אני יכול להיות בחינה של תפילה.

ואל תזלזל בעצמך.

לא לזלזל.

כל אדם במדרגה שהוא נמצא לא יזלזל ולא ימעיט מערך עצמו ברוחניות,

כי הוא יכול להגיע למעלות רמות.

וזה רבותי מה שהרב מנחיל לעם ישראל בכל מקום, בכל פינה,

בכל מקום שמגיעים.

אתה יהודי, אתה קדוש,

ויכול לצאת ממך משה ואהרון.

אנחנו רוצים לברך את הרב

שהשם ימלא משאלות דיבו לטובה,

יאריך ימים על ממלכתו תמיד, אמן, עד ביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן,

והשם ימלא משאלות דיבו ולב כל משפחתו, אמן, וכל הארגון הקדוש רבותי,

ארגון שופר שעובד ימים ולילות,

ימים ולילות,

אם זה באתר, אם זה בהרצאות, אם בכל הצוות, אני רואה אותם, כולם כולם כולם עובדים ללא לעוד, אולי עוד יהודי, לא אולי עוד יהודי ועוד יהודי, עוד יהודי לקרב לאבינו שבשמים.

השם ימלא משאלות דימכם לטובה ולברכה,

נזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו, אמן ואמן.

אב רחמן, עטנו על שמחה אל עשה למען שמחה.

בקרבנו נקרא שמחה אל חנון ורחום,

שנחמם.

כבודך אל גלי

ושכינתך בתוכנו

עז ושחוק פינוי מלא

ורינה לשוננו

ראש איבנו לבטח.

כי רק אליך נחשפנו ימים כקדם על החדש מתי תבנה אם יזדשנו

וכבוד בניך תבקש

אה, היי, אב רחמן, אטנו על שמחה אל עשה למען שמחה.

בקרבנו נקרא שמחה אל חנון

בלחוב שמך

אברחמן, אדנו על שמך אלחנו לחוב שמך

נשמתי בכל יום, לך תודה אומרת, וגם רובי בכל מעט, שמחה מהללת,

מעולם ועד עולם,

אתה אל יחיד,

שון והחרום, זאת כל בריית האיר.

בכל מקום בניך, שמחה משפעים,

מוכבים עום שמחה יעריצו מלחים.

בכל מקום בניך, שמחה משפעים,

מוכבים עום שמחה יעריצו מלאכים.

בכל יצור ובכל יום,

אתה זל ומספרנר, גם חיים כל רגע.

אתה נותן בדרך נס, בעל אחת מרבבות,

כל הצבא, לא מספיקים אנחנו לך להודות.

בכל מקום בניך, שמחה משפעים,

מוכבים עום שמחה יעריצו מלאכים.

בכל מקום בניך, שמחה משפעים,

מוכבים עום שמחה יעריצו מלאכים.

בכל מקום בניך שמחה משפים,

אותך במעון שמחה יעריצו מלאכים.

בכל מקום בניך שמחה משפים,

אותך במעון שמחה יעריצו מלאכים.

ובכל מקום בניך, שמחה נשאבים וקמים עור שמך, ירסו מלאכים

ביום שבוע אשבתי אש לאלחי ג'ואלי

אקס

לטיל קליה ומסחוג'י

עלינו נסתריך בגל בנשה וגהור האוויר

וואלה נדקור גבי וואלה נדקור למען עצים וואלה מיהר הנביא וואלה שר על כל אהר עטרה

נכון חוזי לי בערדה יגיד לך מי יסביר עיניי מתי

וואלה וג'או חייטנא קולנאו מי ימיר רעומתה

אילא יגיד לך לגלל תהיה עלית גדירתה

חזן העולם דה לא מיישמה

מהמרום עד עיני

לילה לילה לילה לילה

כל עונה ביום שבוע מי יופע עבורנו

בקול המסבות

בזכותו יחיינו

אדון ההר הנפעל

מלא ושוקט ורודח

נהיה רופא מחולי

איי אחת, איי אחת שתיים, רגע, רגע

איי. לא שומעים.

איי אחת שתיים.

איי אחת שתיים, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע.

אה, אחד, אחת, לא שומע?

כן, כן, שומע, שומע.

רבותיי, ברוכים הבאים.

שמחה לברש ואיבה, רבותיי, כפיים.

ושמחת בחגיך,

והיית אך שמח.

ושמחת בחגיך,

והיית אך שמח.

ושמחת בחגיך, והיית אך שמח.

ושמחת בחגיך, והיית אך שמח.

מוזיקה!

כפיים, רבותיי, כפיים, מצב רוח.

שמחה! שמחה של פצוות!

שמחת בית השואה!

פאי לילי לילה, לא ללא ללא

וסמכת בחגיך והיית אכסה מייחס אכסה מייחס

ושמחת בחגיך והיית אך שמח אך אך שמח

ושמחת בחגיך והיית אך שמח ושמחת בחגיך והיית אך שמח

ושמחת בחגיך, והיית שבעה.

ושמחת בחגיך, היית שמח.

ושמחת בחגיך, והיית שמח.

ושמחת בחגיך, היית שמח.

וואו, כפיים רבותיי לנגנים הנעימים.

כל הכבוד התוזמורת

צמחת בחגיך והיית אך שמח ושמחת בחגיך

היי והיית אך שמח ורקדת בחגיך והיית אך שמח

ורקדת בחגך והיית שמח טוב לי טוב לי תורתיך מאלפי זהב הכסף טוב לי טוב לי טוב לי תורתיך מאלפי זהב הכסף

טוב לי, טוב לי, דור אצפיך, מאלפי זהב החסד

טוב לי, טוב לי, דור אצפיך, מאלפי זהב החסד

רבותיי, שמח!

טוב לי, טוב לי, תור אצפיך, מאלפי זהב החסד

טוב לי, טוב לי, תור אצפיך, מאלפי זהב החסד טוב לי, טוב לי, תור אצפיך, מאלפי זהב החסד טוב לי, טוב לי, תור אצפיך, מאלפי זהב החסד

הימי אלפי זהב וכסף הימי אלפי זהב וכסף הימי אלפי זהב וכסף

הימי אלפי זהב וכסף הימי אלפי זהב וכסף הימי אלפי זהב וכסף וטוב לי טוב לי תורתיך ואלפי זהב וכסף טוב לי טוב לי תורתיך אלפי זב וכסף

בואו!

תן שמח רבותיי!

שמחה תרם שבע, תשע״ב

היי מצווה גדולה להיות ושמחה להיות יש שמחת תמיד

היי מצווה גדולה להיות ושמחה להיות יש שמחת תמיד

מצווה גדולה להיות ושמחה להיות ושמחה להיות ושמחה תמיד

מצווה גדולה להיות ושמחה להיות ושמחה תמיד היי מצווה גדולה להיות ושמחה להיות ושמחה תמיד

כולם מצווה גדולה וכולם להיות!

איי איי איי מצווה גדולה להיות בשמחה להיות בשמחת אביב

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

חי מצווה גדולה להיות בחיר

חי מצווה גדולה להיות בשמחה להיות בשמחה תמיד חי מצווה גדולה להיות במצווה תמיד חי שמחה גדולה להיות במצווה להיות במצוות תמיד חי שמחה גדולה להיות במצווה תמיד חי שמחה גדולה להיות במצווה תמיד חי שמחה גדולה להיות במצווה

להיות בשמחה תמיד, בשמחה גדולה, להיות במצווה, להיות במצווה תמיד.

להיות בשמחה גדולה, להיות בשמחה,

מצווה גדולה, להיות בשמחה, להיות בשמחה,

מצוות גדולה לשפיעות בשיחה מצוות גדולה לשפיעות בשיחה

והארנו בתורתך ותאבק ליבנו במשפתך והיחד לבבנו לאהבה או לאהבה את שניך

הארנו בתורתך דבק ליבנו במצוותך הנהיה יחד למאבנו לאהבה או נראה את שמך

כולם לאהו ממוש ולאהו וכולם לא ניגע לעולם העל כל הפעם לאהו ממוש ולא ניגע ולאהו מיכשל לעולם העל

תהרנו

אקלים בהן ובמצוותיך

ולהייחד לבבנו, לאהבה ולראה את שמיך,

והר עינינו בתור ארציך,

וגם את ליבנו במצוותיך,

ולהייחד לבבנו לאף פעם,

תירה ולבבינו.

לא אבות,

ולא ניכלל,

ולא ניכשל לעולם מהם, לכולם לא בואו נבוש,

ולא בואו ניכלל,

ולא ניכשל לעולם מהם.

נו, אה, אה, נאזור,

ולא ניכלל,

ולא ניכשל לעולם מהם.

כולם, די. בואו נבוש,

ולא ניכלל, כולם יחד, לא פה,

לעולם מהם. אני רוצה לשמוע את הציבור, תזמור לי, תזמור לי, תגיד לי, אני רוצה לשמוע את הציבור.

והאר איננו בתורתך, ודאבק ליבנו למצוותיך,

והאייחד לבבנו באהבה, ולהיראה את שמיך.

האר איננו בתורתך, דאבק ליבנו למצוותיך,

והאייחד, הוו!

ונושא אהבה, ולראה את שמיך.

כולם!

לורא אונפק!

תלוואו עמק!

תלוואו עמק! תלוואו עמק! תלוואו עמק!

תלוואו עמק!

אה, נכון! מה זאת אומרת?

הלוואו עמק!

היי!

היפנחו השמיים,

היפנחו השמיים,

היפנחו השמיים,

וצער אל הארץ.

היי יסמכו השמיים, היי יסמכו השמיים,

יסמכו השמיים, ותערב הארץ.

היי ירם הים, היי ירם הים, ירם הים ומלואו.

היי ירם הים, ירם הים,

ירם הים ומלואו.

היי ירם הים,

ירם הים, ירם הים, ומלואו, ירם הים, ירם הים, ירם הים, ומלואו, ירם הים, ירם הים, ומלואו, ירם הים, ירם הים, ומלואו, ירם הים, ירם הים, ומלואו,

״אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

היי רמיה, היי רמיה, היי רמיה, היי רמיה

אהלן, אהלן, לילה

אסמחו השמיים, אסמחו השמיים,

אסמחו השמיים,

ודאר אל-האבר.

יהי רמיה,

יהי רמיה,

יהי רמיה,

בהומלאו.

יהי רמיה,

יהי רמיה,

יהי רמיה,

יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה, יהי רמיה,

ימינו בקרוב, חיים דמרה ומהרה ימינו בקרוב, חיים דמרה ומהרה ימינו בקרוב, חיים דמרה ומהרה ימינו בקרוב,

חוה, חבל ביני, חבל ביני, חבל ביני, חבל ביני חבל ביני, חבל ביני, רב, חבל ביני, חבל ביני, חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבלות, חבל ביני חבל ביני חבל בין חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל ביני חבל בין חבל בין חבל ביני, חבל ביני חבל ביני חב

חייבים עירה בלעירה

תלבני, תל בבינך בקרב

תלבני, תלבני, תלבני, תלבני, תלב�ינך בקרב

חיים ימי לבנך, כי היא מתה הרצאה בקרב.

אדם ימי לבנך, כי היא מתה הרצאה בקרב.

הייתי בהיכה, אבי נהדר, ימי לבנך,

די מי הראוי הרא בינינו וכנוב

אלמי כל הערב ידוני אלמי רוב אברה חזור אלמי

אלמי רע בקרב ידירו חיים ובטוב ידירו חיים ובטוב

תהי נמדה ותובכו תהי רבעו, תהי נמדה ותובכו תהי נמדה ותבכו תהי נמדה ותבכו נמר ותהי נתנע בלילה

כפיים, כפיים!

‫סרבות ימי היא לבין מדינתו ‫אין לביתך וקרא ‫היא מן אה... ‫היא מן אה... ‫היא מן אה... ‫היא מן אה... ‫היא מן שמה וקרא ‫באמינות יהיו נהבתו, ‫היא יבנה, ביתך ובטאבות...

תהי השעה הזאת, שעת הרחבים נראה עד רצון,

חיים מלפניך, כולם! תהי השעה הזאת, שעת הרחבים נראה עד רצון,

חיים מלפניך, כולם!

לפניך בהרשה זאת,

שעד רחמים נועד לצום.

לפניך בהרשה זאת, שעד רחמים נועד לצום.

חייבים פניך

אוי תהא ישוע זו שאב להחמים ועבר ראשו מלבון עצמו תהא ישוע זו שאב להחמים ונעם ונעם רצון

מלפניך הפשע הזאת שעתם רחמים כאב רצון מלפניך

תודה רבה

ברשות הרב

ברשות יוסף הצדיק

שהיום יום האישפוזין שלו

ברשות קהל קדוש

שמחה גדולה, שמחת בית השואיבה. בכבוד, בכבוד רבנים

אומרים חז״ל, שמחת בית השואיבה,

שמחה ששאווים בה רוח הקודש.

ותראו פלא פלאות, פלא פלאות.

דווקא בסוכה,

שהסוכה היא הדבר הקטן ביותר שיש,

הצר ביותר שיש,

הפשוט ביותר שיש,

שמה נמצאת השמחה.

אתם יודעים למה?

שכל מה שמונע את השמחה מאדם בעולם הזה,

זה העולם החומרי שמושך אותו כל הזמן.

אומרים, אח שמח, והיית אח שמח,

אומרת הגמרא, כל אח לשון מיעוט.

אם תהיה אח, אם תמעט,

תמעט את הדברים הגשמיים, אז תהיה שמח.

זה סוד הסוכה.

סוכה אומר

שהרב דסלר וכולם אומרים, זה ביטול היש של האדם.

כל מה שיש לו נותן לאחר, וזה הוויתור.

אספר לכם סיפור קצר מאוד

על מה זה ויתור ומה זה שמחה.

עכשיו קראתי סיפור כזה מעניין מאוד.

הייתה אישה אחת, בחורה בעצם, בת 32. אתם יודעים, 32 לא נשואה, זה לא קל.

והיא מספרת באריכות גדולה כמה קושי היה לה תמיד לבוא לשמחות של המשפחה,

ילדים.

זה כבר היה בביסיס של כולם, וקשה,

קשה, קשה מאוד כל הזמן.

יום אחד, אחרי שנתיים, 32, כבר הייתה בת 35 והיא התחתנה.

היא אמרה, ברוך השם, עכשיו הבנתי למה חיכיתי כל כך הרבה זמן. היה לה בעל צדיק יסוד עולם.

ממש ותרן, נותן, בעל מידות טובות.

היא אמרה, סוף סוף זכיתי.

עכשיו כולם מצפים ממנה לבן זכר.

כולם מצפים.

ועובר שנה, ועוד שנה, ולא מתבלבל. שום דבר לא קורה.

שום דבר לא קורה.

אבל נכנסו ללחץ.

יום אחד בא אח שלה

ואמר לה, תשמעי,

יש לנו ברית.

בקיצור, בא אלי האח ואומר לה, תשמעי,

אני מספר לך עכשיו, נועד לנו בן ואתם הם אושכנזים קוואטר. קוואטר זו סגולה שמביאים את החתן, את התינוק לאימא,

לילד ולבעל,

אבל הוא מוסר את זה לסנדק.

והסנדק יהיה אחד מגדולי הדור.

אולי שהוא הבין שעכשיו הוא יגיע לגדולי הדור, אז הוא יבקש גם באותו רגע, שעה גדולה מאוד,

שיברך אותו.

והם הכינו את עצמם שבוע שלם, מאז שהודיעו להם שבוע, שהם הכינו על עצמם שעכשיו הם הולכים לתפילות וכו'.

היא ביקשה מאחת הבנות

שתצלם את הבעל בזמן הזה.

טוב,

הוא מתרגש מאוד, שם עליו טלית,

ולוקח את הילד מאשתו,

ובצעדים מדודים הוא הולך על כיוון גדול הדור הזה.

פתאום מגיע האבא של הכלה,

של הבת, זאת אומרת, של האימא של התינוק.

ואומר לה באוזן, הוא אומר לו באוזן איזה משהו,

שתי מילים,

הוא עוצר שלוש שניות,

ומוסר את התינוק לאח שלה.

היא כמעט התעלפה.

חיכינו כל כך הרבה זמן, והייתה בטוחה שעכשיו גמרנו לגדול הדור מברך אותם,

ויש להם בן בשנה הבאה.

לא הבינה מה קרה, ברחה מיד מהפחד,

ברחה מהאולם,

והוא מסיים שככה השפיכה להברית, נגמר הברית,

שמחה גדולה שם. הוא מגיע הביתה בשתיקה מוחלטת,

אשתו אומרת לו, אני לא מבינה,

כזה דבר, אתה ויתרת, ככה, מה קרה שם?

היא אומרת שהאבא של הבת, של האימא של התינוק, ניגש אליו,

אמר לו, תשמע, הבן שלו,

יש לו בן, בן חמש,

ובת, בת שלוש,

שלוש שנים כבר אין להם ילדים,

אולי תוותר לו?

הוא אומר לו, אין לו ילדים בכלל, בן שלושים וחמש.

הוא אמר באותו רגע, בכלל לא חשבתי לרגע, אני אוותר לו?

מה פתאום אני אוותר לו?

אבל ויתרתי.

ויתרתי לו את התינוק.

היא אומרת לו, אשתו, אני לא מבינה,

חלמנו,

חשבנו, התפללנו, התכוננו, ככה ויתרת?

הוא אמר, אני אגיד לך תמיד, באותו רגע נזכרתי בגמרא, הגמרא אומרת, בזבחים,

ששני הכוהנים לוקחים את האיברים למזבח,

זה עושה חצי דרך, וזה עושה חצי דרך,

ושניהם זוכרים ממצווה שלמה.

ככה הגמרא אומרת.

ככה נזכרתי באותו רגע, אז ויתרתי.

כזה בקומי ויתרתי.

הוא אמר לה, בזכות זה, בעזרת השם יתברך, בשנה הבאה אנחנו נחבוק בן.

וככה היה.

הוא ויתר,

נהיה לו בן, אז היא אמרה לו בזה, ומה עם החלק השני?

שניהם זוכים.

התבשרו להם שבתו שלא ניה להם בן, היא נפקדה פעם שנייה במחורה הזאת.

זה הוויתור,

וזה הסוכה, זה ויתור היש, ביטול היש האמיתי של בן אדם,

וכמה השמחה הייתה גדולה לאותה משפחה שהבינה שבתור ויתור כזה גדול זכתה לכזה בן.

זה כוח הסוכות.

אין מקום בעולם שאפשר להגיד לכאותי שמחה גדולה,

שמחת בית השוער אשר ברוח הקודש,

המקום שאחד נותן לשני. הנה תראו,

אני מאמין שהרבה נכנסת עכשיו את זה באולם כזה ענק, להזמין אלפים, להביא עוד.

הוא רוצה לתת לנו הרגשה של ביחד,

שכולם ביחד, מוותרים אחד לשני, נותנים אחד לשני.

זה הכוח של הסוכה,

וזה כוח של השמחה האמיתית שמושכים מרוח הקודש לבית השלב שבא.

נברך בבקשה את הרב אמנון זר השם,

שימשיך הלאה הלאה לעשות חיילים לתורה,

בתוך בריאות איתנה, נוער עמליה, אמן כי נהי רצון.

תודה רבה.

תכין ואלס,

על הרקע,

בסטנדמיי ואלס.

איי.

טיפה יותר גבוהה.

תרים, תרים שתי טונים, שתי טונים.

״אם. שדי ימור נודע״

נהרון אובנו

נפל את עבנו

ושואה גם בשרעת התעלת אבינו

מיהו אשר ירעאל

אולמיה משפט ג'אולמיה משפט ג'אולמיה

יוקי לך נחל, אבדו לישעך,

אטו ג'אננו, פעל יפארתנו.

אוהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

נחית על הנור ישעתך עתו ג'אננו ונפארתנו

ומי שלחת ג'והל ולגבס עמך

אההההההה פגעה בשפר רע לחכותינו

אהההההההההההההההה ועובר בגורד שחר

ובנה בגרוב, רבי שלום שבזי אומר ובנה בקרוב קדשך נחרב חדש ששוננו ותפארתנו

ובנה בגרוב גרוב

ובנה חרוב

זה אקטואליה, שמחה ותשואיבה.

חדש ששננו

וַשִּּמְֶּּּ֥חֵַּהֵנּוֹהוַּׁחַדשְְּׁ֣חַדֵשְּׁׁ֣֣֣֣֣֣֣

חדש, חדש, חדש, חדש, זעזעננו

ועשי מחדינו

ידעו לך עמים ורמישתאו ושבוח וערב לכובע לך יתנו

ידעו לך עמים ורמישתאו ושבוח ורמישתאו ורמישתאו ולכובע לך יתנו

ידעו לך עמים ורמישתאו ורמישתאו

ושבו חברו ותרומה לך יתנה

ידו לך עמים, ידו לך עמים, ידו לך עמים, עמים, עמים,

עמים, ידו לך עמים,

וחמישת החרות,

ושבו חברו וקורבך לחוי אתנו.

יו חייבה, יו חייבה,

שיבנו,

ונושו בו לכו,

יו חייבה, שיבנו,

ונושו בו לכו.

אל יא חרבו,

אל יא חרבו,

וח אה, וח אה,

המון עולנו,

יו חייב השיבנו,

יו חייב השיבנו,

יו חייב השיבנו,

יו חייב השיבנו,

ודא שובו לך, אל יחר הפוך, אל יחר הפוך, אל יחר הפוך,

חמל עולה נוח.

תודה רבה.

תודה רבה.

ברשות כבוד הרב היא ברשות כל קהל הקדוש הזה

יש לי שמחה גדולה

נצטרף

לשמחת בית השואבה

שאנחנו מקיימים פה

עם כבוד

הרב אמנה יצחק שליטא

שאנחנו מאוד קרובים אליו

כמדומני שכולם פה קרובים אליו

אנחנו מאוד שמחים לשמוח ביחד

את השמחה של שמחת בית השואבה

רציתי לדבר בקיצור על מצווה

של סוכה

כולם יודעים את הפסוק שאנחנו קוראים בתורה בסוכות

ועל זה נסמך הסיבה למה שאנחנו צריכים לשבת בסוכה

כתוב בתורה בסוכות תישבו שבעת ימים

כל האזרח בישראל ישבו בסוכות

למען ידעו דורותיכם כי בסוכות השבתי את בני ישראל והוציא אותם מארץ מצרים אני השם אלוקיכם

הרי ידוע יש מחלוקת מה זה כי בסוכות השבתי את בני ישראל

אם זה סוכות ממש

או זה ענני הכבוד

רב אליעזר ורבי עקיבא יש מחלוקת בדבר

להלכה נפסק זכר לענני הכבוד

עד כדי כך

ששיטת הבכו

אם אדם נכנס לסוכה ולא מכוון זכר לענני הכבוד לא יצאה מצוותו

עד כדי כך

אנחנו לא פוסקים כמובן ככה

אבל לכתחילה כתוב בהלכה כל אדם שנכנס לסוכה צריך לחשוב לכוון זכר להציאת מצרים וזכר לענני הכבוד

יש שאלה מפורסמת מאוד

כל האחרונים מדברים מזה

למה אנחנו עושים

זכר רק לענני הכבוד?

אנחנו קיבלנו שלושה מתנות טובות במדבר

קיבלנו את המון,

קיבלנו את הבאר,

קיבלנו את ענני הכבוד

ואנחנו עושים זכר רק לענני הכבוד.

למה אנחנו לא עושים גם זכר למון?

אף אנחנו לא מוצאים שאנחנו עושים איזה זכר לאמון או לבאר.

למה?

יש הרבה תירוצים על זה.

אני רוצה להביא פה שלוש תירוצים שמובאים בחידה,

זכר צדיק וקדוש לברכה,

רב חיים יוסף דוד אזולאי,

המוכר אצל כולם בשם החידה הקדוש.

הוא מביא שלוש תירוצים,

ועם זה הוא מאוד יפה מסביר את הפסוק שציטטנו עכשיו.

הוא מביא שלוש תירוצים.

תירוץ אחד שאומר,

המון והבאר

היה ניסים גדולים,

אבל הם המוכרחיים לחיי אדם,

ואי אפשר לחיות בלי לאכול ולשתות.

זה בלתי אפשרי.

זה לא כל כך תוספת טובה,

כי אם הקדוש ברוך הוא הוציא אותם, הוא מוכרח לתת להם את הדברים המינימליים שהם צריכים במדבר. אי אפשר לחיות בלי אוכל ולשתות.

בלי ענני הכבות אפשר לחיות.

אנחנו מוצאים שהרבה נשים הלכו במדבר בלי ענני כבות.

זה כבר תוספת טובה.

ממילא אומר, זה חיבה יתרה.

הקדוש ברוך הוא הרך חיבה יתרה לעם ישראל שהוא נתן להם את ענני הכבות.

וממילא לזה אנחנו עושים זכר לתוספת טובה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו,

מה שלא כל כך מוכרח להיות.

הוא מביא, שזה מביא,

המביט מביא את התירוץ הזה, רב חיים קפוסו וכולו.

זה תירוץ אחד.

תירוץ שני הוא מביא,

אומר, שענני הכבות היו מיוחדים רק לישראל

ולא לערב רף.

כי ערב רף הענן היה פולט אותם,

הם הלוא היו בפנים.

מילא כל ההטבה הזאת של ענני הכבות היו רק לישראל, מיוחד,

ולא לערב רף.

ובני יששכר מסביר את זה,

כי הוא אומר שלחם ומים כשהם יצאו ערב רף עם עם בני ישראל,

היה מוכרח לתת גם להם.

מה שעני ענני הכבות,

שהם תוספת טובה,

נתן השם רק לעם ישראל, וערב רף לא זכה בזה.

ומילא אנחנו מודים לזה מיוחד,

כי רק אנחנו קיבלנו את ענני הכבות וערב רף לא.

התירוץ השלישי הוא מביא,

בשם רבי שואה זיאן זל,

ואומר ככה

שההמון והבאר לא ניתנו לעם ישראל אלא לאחר שהתלוננו.

ידוע, אנחנו קוראים בתורה,

הם התלוננו, אין לנו מים,

אין לנו בשר לאכול, אין לנו לחם לאכול.

רק שברוך הוא נתן אחרי שהם התלוננו.

אבל ענני הכבות הם לא התלוננו.

מייד כשהם יצאו במדבר,

מייד באו שבע עננים וכיפן.

זה היה בלי שום התלוננות, בלי שהם אמרו איזו מילה באה הטובה הזאת.

ולכך,

בגלל שכשברוך הוא נתן להם את זה בטובו,

בלי שום טענה, בלי שום להתלונן,

לכך אנחנו עושים רק זה כך לזה.

אז זכינו עכשיו לשלושה תירוצים.

אז הוא אומר משהו מדהים, האחידה.

הוא אומר,

כל השלושה תירוצים האלו מרומזים בפסוק שציטטנו עכשיו.

אומר ככה,

בסיכות תישבו שבעת ימים.

כל האזרח בישראל ישבו בסיכות.

הוא אומר ככה,

כי בסוכות הושבתי.

הוא אומר, מה זה הושבתי?

אני הושבתי את בני ישראל בסוכות בלי שהתלוננו.

פה מרומז התירוץ השלישי שאמרנו,

כי בסוכות הושבתי. אני הושבתי בלי שאף אחד לא אמר מילה ונתתי להם את זה.

כי בסוכות הושבתי.

תירוץ השני, את בני ישראל.

נתתי את זה רק לבני ישראל ולא לערב רעף.

זו הסיבה השנייה למה שאנחנו עושים זכר לענני הכבוד.

התירוץ הראשון שאמרנו,

להוציא אותם מארץ מצרים, אני ה' מרכיכם.

אני הוצאתי אותם.

ממילא אני התחייבתי, אני מוציא אותם למדבר.

אני מוכרח לתת להם

את המזון ואת השתייה.

אבל הענני הכבוד,

אני לא מוכרח לתת להם.

ממילא זו תוספת טובה.

אז אומר החידה הקדוש,

שלושה התירוצים האלו מרומזנים בפסוק.

הושבתי

בלי שהתלוננו את בני ישראל ולא ערב רעף.

הוא הוציא אותם מארץ מצרים, הייתי מחויב לתת להם מה שמגיע,

אי אפשר לחיות בלי זה, מזון ושתייה.

אבל אנו נקוות

לא מוכרח.

ממילא אומר החידה הקדוש, כל שלושה התירוצים האלו מרומזים בפסוק הזה.

וזו הסיבה שאנחנו עושים בסוכות כל כך

שמחה גדולה,

שאנחנו שמחים ששבורכה הוא הראה לנו חיבה יתרה,

איך שהוא הוציא אותנו מארץ מצרים,

אנחנו עברנו במדבר בשלום,

וזה סימן לכל הדורות.

שבורכו הלאה ירא לנו ניסים ונפלאות וכי ביתרה עד שנזכה במהרה

עם הרב שליטה, אמן, עם כל הקהל, אמן, עם כל עם ישראל ללכת

נגד משיח צדקנו במהרה ובימינו. אמן ואמן.

כן, רבותיי.

זה רה מז'ור, רואה, זה בסדר?

זה נורא? איזה סביר?

זה?

איי,

איי, זה טוב זה?

איזה טום זה?

מז'ור, מז'ור, אה, דו, דו, דו.

בן פורד יוסי.

צח

סליחה, נעבור לשיר אחר.

טוב, תן לי,

בי תצאי דומינו, בי תצאי בדו.

איי, דיי, דאיי, דאיי, דאיי,

הייתם פתיחה בבויאטו.

לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, אוזנייה לא עובדת?

אוזנייה לא עובדת.

אוזנייה לא עובדת.

איי ביאי, איי ביאי, איי ביאי, איי ביאי,

יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, י

אה... אה...

‫או, רבנים!

יש בוליטו?

יש במיתוח?

אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

למה, למה, למה, למה,

למה, למה, למה, למה, תדאג על הדמים.

יסין על התגמורת, אבותיי.

יסין על התגמורת, יסין.

כל הכבוד.

בן אדם, למה, תדאג על הדמים.

ולא תדאג על הימים, על הימים.

כי יד תמים,

כי יד תמים, אינם עוזרים, אינם עוזרים, אינם עוזרים,

פעם הזאת.

אינם עוזרים, אינם עוזרים לאיימים,

לאיימים,

איימים, איימים, איימים,

איימים, איימים, אינם עוזרים, אינם חוזרים,

אינם חוזרים,

אינם עוזרים,

ועד תמים, אינם עוזרים,

אהימים, אינם עוזרים,

אין להם עזר, אינם כן עזר, אינם עזר.

לילה,

לילה,

איפה קרטיים התזמורת שלנו רבותיי?

ותצאי מבית כבל, ומנחרים רק קוצב יעני לאגן.

כבל, כבל!

אולי!

לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה,

לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה.

הרבתי צאי מבית כלא,

הרבתי צאי מבית כלא,

זה מנחרים המקוצה,

יענה ממרום חמאל עלינו

טפס בסוף לצרותינו

אל ממרום חמאל עלינו

שם קץ בסוף לצרותינו

רחם חמאל

רחם חמאל

רחם חמאל עלינו שם קץ בסוף לצרותינו ושם קץ בסוף לצרותינו ושם קץ בסוף לצרותינו

רחם חמאל עלינו שם קץ בסוף לצרותינו ושם מלאכים שם יודייך

רבותיי רבותיי רבותיי כפיים, זאת התזרורת שלנו המעולה, נו די, הצלות המלאים

לילה, לילה, לילה, לילה, עבקים נאמנה את כל בניי דלגים מכל ביניי שנים אליי

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

או-אי-אי,

א-אי-אי-אי-כי אם נאמנה.

את כל שיקום-ב!

א-א-כי אם נאמנה.

א-א-כי אם נאמנה, כ-א-כי אם נאמנה.

את כל בעיניי חי אליי אליי להייך, חבקי חג לילה אחת, חבקי אם לאי-אבנה.

את כל בעינייך מדלגים מכל ביניי אליי, שרים שירה

אליי

יאללה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, בכיר נאמנה.

אבויקים נאמנה,

חבקי

יאללה,

יאללה, יאללה,

אך בשבצי מבית-אלה,

אב בשבצי מבית-אלה,

קריאנה קריאה,

כדשתיה,

אליי לילה,

הפרועה.

הוריך לילד אביריך חמש נובילים מנה אורה

נעממיהייך דברים חללנא להללנא להללנא להללנא להלנא להלנא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא

ויישמע

ויישמע

ויישמע

ויישמע בחוצות כל העולם,

ויישמע בכל,

בחוצות,

בחוצות שיכון זב,

בחוצות עיר הקודש ונברק,

ויישמע בחוצות ארץ ישראל,

ויישמע בקרב כל קהילות ישראל,

ויישמע

ויישמע

ויישמע, ויישמע בחוצות עיר הקודש ויישמע, ויישמע אהההההההההההההההההההההה

ויישמע

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

ויישמע בזכותו של אביהם בר יצחק וקהוב

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לה אביב תיראה יא עדנה,

אל כל בנייך אוהב מלא שחוכרנה שרים שירה

וואי, וואי, וואי, יואי, היי

אבי תראי אלנה

אל כל בניך

תהיה מלא זה חוג וחלבה

אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר אסר א�

אהההההההההההה

אההההים... נהוג שאתם עולים על הגלו כזה אין דולר

אביתי אבינה

אביתי אבינה אביתי על כל הציבור הקדוש הזה

על כל הקהל הקדוש שהתאסף לשנוח בשמחת בית השואבה ביתי

איתי.

אם ננע לו דלתם עברי דלתם היום אלא דלתם ערבי נעלה.

אם ננע לו דלתם ערבי דלתם ערבי נעלה.

אל חיים ארוח עזרתם עם כולב פרוח ילום,

בלחיים בלתיים שם העולם עבור פעולות

בלענו הופה לא, לא, לא, לא, לא, לא, לפחות כפיים אי אפשר לנקוט, אין מקום לנקוט כפיים

איושן ערוסוואושוווי ביום בריא הולך לנו

אוששכנוף אין סביבי וידוע שמאווי הלנון

השאלה לו הגיעה לו השבועים

השבועים השאלה לו הגיעה לו השבועים השבועים השבועים

יא סבו זרועים, יא סבו זרועים

מזלול החולנוע והארועים אל הרועים אל הרועים

איזה מוזל נכון נועם הברל אין הרועים אין הרועים אל הרועים

איזה כל החיֵים איזה כל החיים איזה כל החיים יזכור לחיים

הללי,

הללי, אלוהי ויהיה ציון.

הלמי הלמי אלוהי קצי בזרום ומכון נוח המון אלה רואים אלה רואים אלה רואים

בזרום ומכון נוח המון אלוהים איזה כל החיים

איזה כל החיים, איזה כל החיים, איזה כל החיים...

כפיים, כפיים, כבוד...

כבוד התורה, לכבוד חג הסופת השמח!

כפיים במזמורת ועין הרעש ואוהב השם

ואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא, אולי נווא

בואי כאלה אלא אביריי

ותצא מבית הכלא

לא כל יום שומעים קול כזה, נגיע לרחבי

מתפגעים מייבך אלי אנננן

מלאם כריע קושר

מה?

לא שמענו מספיק כדאי אין יום כדאי אוניברס

את הרב

בואי חלאך אין דמי ושורגיגי במעורי

בואי חלאך אין דמי ושורגיגי במעורי ושורגיגי במעורי ושורגיגי במעורי וישמע

רונר כפיים, כפיים רבותי כפיים

ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה ילילה יליל

ילד ילד ילד ילד ילד ילד

כל הכבוד, כל הכבוד!

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

הלמי, הלמי, אלוהה, אייכסימי ראש אבי

שבי חי, שבי חי

ראשונה וחולצת עיריי

איזה מלמי,

איזה מלמי,

כפיים לרעז זכי רבותיי כפיים,

כפיים לרעז זכי רבותיי

הזמר הכשר האמיתי!

עזר הביתה היא כונסה וכונסה וכונסה וכונסה וכונסה.

עזר הביתה היא

הביתה היא עדינת אלה ביניי

ואין מלא סחור כונסה וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי שרים שיריי

שיואי ותצטעי לידי אלה ותצטעי לידי אלה

ותצטעי לידי אלה

במג'רי מיכן קושך

דברי תורה מפי הרב הגאון הרב עזרא מחפוד שליטא

קהל קדוש ונכבד

אנחנו נמצאים

בשמחה

שמחה של תורה, שמחה אמיתית של תורה

בעיצומם של ימים גדולים כימי הסוכות.

כידוע הרי חג הסוכות

זהו החג השלישי, הרגל השלישי אחרי פסח, שבועות סוכות,

שזה משלים את כלל ישראל.

האבות הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב,

זהו המשולש שמחזיק את כל כלל ישראל.

שלושת הרגלים הללו,

חג פסח,

חג השבועות ושמחת תורה,

אלה הם שלושת הרגלים שמשלימים את עם ישראל.

כמובן שהכול תלוי,

ועל שלושה דברים העולם עומד,

על התורה, על העבודה, על גמילות חסדים.

אברהם אבינו הוא סמל החסד.

יצחק אבינו זה סמל התפילה.

יעקב אבינו ויעקב אשתם יושב אוהלים.

כאשר יש לנו את השילוב של שלושת הדברים הללו,

אלה הם היסודות של עם ישראל.

אבל כדי לזכות לכתרה של תורה,

אנחנו חייבים להגיע לשמחה אמיתית.

כאשר אנחנו מכינים, מתקדמים,

הרי ידוע שעם ישראל כביכול,

לידתו של עם ישראל זה היה בפסח.

הקדוש ברוך הוא כביכול הוציא אותנו ממצרים,

כביכול אז ילד אותנו במצרים והכין אותנו לחג השבועות, חג מתן תורה,

אז נכנסנו לעול המצוות.

אז עם ישראל נכנסו לעול המצוות

בשמחה גדולה בקבלת התורה.

אבל אחרי בר מצווה יש הלאה, יש התקדמות.

מה זה ההתקדמות?

כאשר הימים הנוראים באים,

זה מעין יום החופה שנמחלים לו לאדם כל עוונותיו,

עם ישראל הגיעו לחג הסוכות,

זהו כביכול החג

שאנחנו כביכול הקדוש ברוך הוא לוקח אותנו ונושא אותנו.

זה מעין נישואין וזה השלמות.

השלמות זה הנישואין של עם ישראל שנעשה בחג הסוכות,

ולכן השמחה היא כל כך גדולה כאשר אנחנו זוכים לשמחה של מצווה.

כל דבר ודבר שאדם מקבל,

במיוחד אם זה כמו קבלת התורה, שעם ישראל שמחו מאוד,

כל זמן שלא הבינו ולא הגיעו להשכיל ולהבין עד כמה המתנה היא גדולה,

עדיין השמחה לא הייתה שלמה.

מתי השמחה הייתה שלמה?

רק במצב הזה שהגענו, למדנו את התורה ואנחנו מסיימים, זה לא סתם שמחה על סיום התורה.

אנשים חושבים, טוב, גמרנו,

אז שמחים.

זה לא שמחים שרק גמרנו,

אנחנו שמחים בגמר,

בגמר התורה, על הקבלה.

אז אנחנו מבינים עד כמה קבלת התורה, עד כמה המתנה היא כל כך יקרה וחשובה.

כי כל זמן שלא עשינו את הסיום עדיין לא הבנו מהי המתנה הגדולה.

עכשיו כשעושים את הסיום של שמחת תורה,

אז מבינים כמה המתנה הגדולה שזכינו,

ואז אנחנו משלבים את כל הדברים ביחד.

השמחה בעצם משולבת בכל הדברים ביחד.

הגמרא במסכת עבודה זרה מביאה

לעתיד לבוא הקדוש ברוך הוא, לוקח ספר תורה מחיקו, ואומר כל מי שעסק בתורה יבוא ויקבל שכרו.

מתקבצים כל אומות העולם.

כל אחד בא ואומר, אני ואני עשיתי,

עשיתי למען התורה.

עשינו ועשינו.

אומר להם הקדוש ברוך הוא, טיפשים שכמותכם,

כל מה שעשיתם, איש המאריכות בגמרא, אני לא רוצה להאריך כאן,

כל מה שעשיתם זה עשיתם לעצמכם.

הרב מבריסק שואל על זה,

למה הקדוש ברוך הוא אומר להם טיפשים?

יגיד להם, אתם שקרנים.

זה שקר, אתם עשיתם לכם.

לא מתאים לכאורה לומר טיפש על אדם שקרן.

אבל הוא אומר, לא, הם לא שקרנים.

אחרי שאנחנו נראה לעתיד לבוא, שבאמת כל דבר ודבר שהיה בעולם זה היה למען התורה.

והוא אומר שמסילת הברזל,

הרכבת הזאת שהייתה מרוסיה ליפן,

שאז לא הבינו על מה מיליוני מיליונים השקיעו. בשביל מה השקיעו את כל זה?

כאשר ישיבת מיר גלתה בזמן השואה לשנגחאי אז הבינו. אתם מבינים למה זה נעשה?

בשביל הישיבה שתגלה למקום הזה.

ובזמנו אמרו,

גם המטוסים שנעשו זה כדי שהרב אהרן קוטלר ייסע מארץ ישראל לאמריקה,

וכן הפוך למסור שעורים.

זה האמת.

האמת היא שהכל נעשה לעמלי התורה.

והגויים אז יראו שזה ככה, הם יראו באמת, עשינו את זה, זה הועיל לתורה, עשינו את זה,

זה הועיל לתורה. אז ממילא הם לא משקרים בכלל,

הם באמת אמרו את האמת.

אבל הקדוש ברוך הוא אומר להם,

אבל אתם, המטרה שלכם הייתה רק לעצמכם.

אם הייתם עושים את המטרה לעולם והיו נהנים עמלי התורה,

יכול להיות שהיה מגיע לכם.

אבל כל מה שעשיתם לעצמכם, ולא רק זה,

כל מה שעשיתם נגד התורה, הפוך, כשיכולתם לכלות את התורה נלחמתם וננחמתם,

ועם ישראל חי וקיים.

עם ישראל החזיק מעמד בזכות התורה,

וזה מה שאנחנו יודעים.

עם ישראל המשולים לאתרוג,

להדס,

לולב וערבה, כמו שמובא בגמרא, הגמרא מביאה על כל הדברים הללו,

שהאיגוד הזה, האיחוד הזה של עם ישראל,

כאשר האתרוג יש לו טעם וריח,

ללולב יש טעם ולהדס יש ריח,

ולערבה אומנם אין טעם וריח,

אבל מדובר עדיין בסוג ערבה כזה,

מדובר עדיין בסוג ערבה כזה שהוא מתחבר לבית צבא,

שהוא בא, שהוא מוכן לשמוע,

אבל אחד שכבר לא מוכן לשמוע, עליו אנחנו לא מדברים.

כשדובר על הערבה שהוא עדיין שייך לכלל ישראל,

כיוון שהוא שייך לכלל ישראל והוא רוצה לשמוע,

יש לו עוד סיכויים,

במיוחד כשהוא מתחבר בארבעת המינים,

יש לו עוד סיכויים.

ועוד דבר אנחנו צריכים לדעת,

גם כשאנחנו משתדלים,

עוזרים, מקרבים,

תמיד לדעת, כמו שהאתרוג מתחבר רק בשעת מטילה,

בשעת ברכה,

בשעת ההקפות, בשעת הנענועים,

בשעת המצווה,

זהו הזמן.

והלימוד מהאתרוג זה מלמד אותנו מה אנחנו צריכים לשאוף. כל אחד ואחד מאיתנו צריך לשאוף,

שיהיה לו גם טעם וגם ריח.

טעם זה לימוד התורה, ריח זה המעשים הטובים.

אבל לזכור שמעשים טובים זה חייב להיות נובע מן התורה.

התורה,

אם המעשים הטובים,

זה השלמות וזה הגילום של הכול.

אנחנו צריכים להשתדל, בעזרת השם,

שבימים הללו נשאב לעצמנו שמחה אמיתית,

שמחה של תורה,

כאשר אנחנו נזכה לא רק לימים האלה.

הברכה הזאת אנחנו מקבלים אותה כדי שיהיה לנו למשך כל השנה,

למשך כל הזמן שתמיד נהיה במצב של עבדו את השם בשמחה.

הקדוש ברוך הוא יעזור שבעזרת השם,

בזכות השמחה הזאת שאנחנו נמצאים כאן עם הרב אמנון, שיחיה לו עורך ימים טובים,

שהוא בעצם משול לאתרוג, יש לו גם תורה,

גם מעשים טובים,

ומתחבר לכל המינים, לכל השכבות.

אז אפשר להגיד עליו אתרוג מהודר,

שהוא מתחבר אבל בשעת המצווה.

אומר פה דרשיו, יש לו פעם הדסים,

פעם לולבים, פעם ערבות,

אבל את כולם הוא משתדל,

ומשתדל להפוך את כולם לאתרוגים.

הקדוש ברוך הוא יעזור שנעשה ונצליח, בעבודתו יתברך, נזכה לכולם מהרה, אמן ואמן.

אוהדים.

לא שומעים.

שנייה.

מרגינה שנייה.

ושגית הלאים אינה גדושה,

יתרסה מימון,

כרף עמי

אם לידו נורידו בו אני אסרר

על האדם

תהיה מלאכה סירה על אכול ביום

מים.

עם האהוב ומלאכה משפיק

אהה אהה אהה אהה אהה אהה אף אף אף אף אדם נכון

אבד בכניסיו

ובכניסיו

אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

ישקף עליהם מהם מעל גודש האוויאח

ישקף עליהם מהם מעל גודש האוויאח

כל שנא עמו כהרעב חווי כל שנא עמו כהרעב חווי

כהרעב חווי יונה עמו כהרעב חווי יונה רעב חווי יונה רעב חם אונה

יש גן אבו סלילה, אבון אל הימים

יש גן אבו סלילה,

אבון אל הימים

אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא אדנא

שוכן מלואו.

פלפל יוחד שהוא שוכן מלואו.

בורוקס ושחק ואין מפלעדו.

בורוקס ושחק ואין מפלעדו.

היי היי היי

לא להתקרב,

אין לכם תקף!

אין לנו עוד שם!

ג'ודל ועמתי, פרווה להאוה ג'ודל ועמתי, פרווה להא וג'אווה

נכלו ביאדי הופש בבתיכם

אנחנו בידה ונשמע את ההימה

לא הוחד ואין שני ואין מי פילטה חורס

לא הוחד ואין שני ואין מי פילטה חורס

עד לא עמד תוך איש ונזכור הברית איש עוף עמד תוך איש ונזכור הברית

איש ונזכור הברית איש ונזכור הברית

איש ונזכור הברית ותרגיל איש ונזכור בוא נזכור הברית מי יפועיות רעдо ונזכור הברית האלה ואת האנרחי חורס נזכור

נחדור מזלתי מלוך ועמוד איש הלוך

נחדור מזלתי מלך וערמות איש הלוואה

נגד זמן עשור בעת נגד זמן עשור בעת נגדי שמה

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

הללויה רגילה בזמן, בזמן, בזמן הגאולה בזמן, בזמן, בזמן, הגאולה

אל שם זייאלי אלי גם בשריף וידידיי

אל שם זייאלי אלי כבש לתחן ידידיי אל שם זייאלי אלי כבש לתחן ידידיי

וכרעש מי סנאי, וכרעש מי סנאי,

זנאי, גרש ומזנאי, יפה ועלה, נגילה, נגילה.

אל אלוהיה, נגילה, נגילה, אלוהיה, נגילה, באבימן,

באבימן, באבימן, באבימן, הגאונה, באבימן, באבימן,

זהו.

ולכבש נמחד עיניי,

תשתדל לי,

לכבש נמחד עיניי,

בגרש ומזנאי, בגרש ומזנאי,

בגרש ומזנאי,

בגרש ומזנאי,

משיבה יהודה אל הקיר,

נגילה על חילולי ענקית,

באבימן,

באבימן,

רעי כהונת,

על כאוהב...

שלח לי, שלח לי,

שלח לי מלישי פה עלי,

שלח לי, שלח לי בנישי פה עלי,

שלח לי בנישי פה

אוהו, אוהו, אוהו, אוהו, אוהו, עדי, עדי

יושב צפי צפי צפי צפי צפי צפי צפי ימותה ומימה מצביע,

אוהו, אוהו, אוהו, ולבלותם למגונה,

הנה מגון המלעים שלך, הנה מגון

אוהו, אוהו

אוהו, איפה

הכפיים? אוהו עוד, עוד, לא שומע, עוד כפיים. וואו! וחן הצל״ו עולם תומן

עלה, שמנת, אבדים גם יחד,

אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין. שלח לי, שלח לי, שלח לי, בין אישי כהנים. שלח לי, שלח לי, בין אישי כהנים.

נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וחלי, נה לי בית וח

מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה

אין יחד צופים בו

ויריעו, ויריעו כל בן אלוהים, הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא לא שומע כולם אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו הילדים שלך

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

הקדוש ברוך הוא אנחנו הילדים שלך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא

לתאר לי בינו, לאורדך באמת

יחסית ותאר לי בנו, מעול בך באמת

ותאר לי בנו, מעול בך באמת ותאר לי בנו, מעול בך באמת

חדוש שלו במצוותיך

עד שעומד את רגביך,

בינו ותורתך,

אל תהל מבינו,

ועוד אחד ערב,

תהל מבינו,

ועדה בין רגע, וכורכם מבקר, וכורכם מבקר,

בוקר, בירון יחד,

ורוכם מבקר, בירון יחד,

שוכנות ראשון, בירון יחד, בירון יחד,

תהל מבינות,

ועדה בין רגע,

ותאריני בנו לא מתאבדת ותאריני בנו לא מתאבדת ותאריני בנו ואומר

צדיקים ומצדיקים,

רומם לאיש נוחות,

הוא בן הצדיקים,

הוא עובר אל צדיק עם גידור בעיר עכו, אוי בישוני! בישוני לא זו, החסידים בעיניי הגילו כולם די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די,

די, די, די, די, די, די, די, די, די, אוהב ואומר ויום מהות ואומר ויום מהות וייסטור אלוקינו,

ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויאמר ויא�

איי, איי, איי, זה אתם תגידו לו ושם תגידו לו וגילו לו ונשמחו בשבועות פתרונות.

איי, ויומה ויומה ויומה ויומה.

יא בואנט.

ישראל, אלקנו זה, תגידו לו וישרויינו.

נעמד, נעמד ביום.

עם אלקנו זה, תגידו לו וישרויינו.

איי, זה שתגידו לו.

כולם.

רק אתם, רק אתם, שהוא חזק.

ונשמחו בשעותו.

איי, איי, זה אתם תגידו לו.

זה אשר תגידו לו, תגידו לו, תגידו לו.

ונשמחו בשעותו.

ואיי, איי, זהו.

היי

איי איי איי איי

אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לי לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין לך אין

הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו הלו

אבו דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא

נו, נו, נו אנו.

נו, נו, נו, נו אנו.

נו, נו, נו אנו.

הנו, אוכי כד� קווי.

לימו ולימו

עם בודק קודשו ורבי

לקודש הרבים I know, I know, I know

לא, לא, לא, לא, עבדו לעם I know, I know, I know, I know, I know

יפיים יפיים יפיים

לילה לילה לילה לילה לילה לילה לימה

כל הושעה הזאת שעת רעמים ויתרקות עין נלפוד

מותר וכשה הזאת שעת רעמים ויתרקות

אי מפניך לא עושה את הרצועה הזאת

אהה זרחה מישהו רצון, אי מפניך

מישהו רצון, יעד החביבו יד רצון

אהה השעה הזאת, שעת רחמים מישהו רצון עמים פניך

אהה השעה הזאת, והקלחת ידועה

אהה השעה הזאת, שעת רחמים מישהו רצון, אני מלבנת כולן,

אהה השעה הזאת,

אהה השעה הזאת, אהה אהה נתון

אהה... אהה... אההה... אהה... אומבי ודומי. אין לנו ואתה, אין לנו, יצר יצר טוב

אהה אוהב ברחוק באמת ובאירה ובאהבה

אוהב ברחוק באמת ובהירה ובאהבה

יצר יצר טוב, לאהו ועוד, יצר יצר טוב, לאהו ועוד, יצר יצר טוב,

לאבו ועקב באהבה אין בנו אף תל אבו ואין בנו אף תל אבו ואין מיכל, איפה,

לקיף לאהבה,

באבו ואין בנו,

לבין יצר טוב,

לבית גורם ובעקבלות,

ולעבור

נופיל בנוסיס בזנוס את העירו,

כי אי לנו עוזר אלו נכיר מנוסית בזוזת אלו,

כי אי לנו עוזר אלו.

נגיד נסית בזו שת אלה, כי אם לנו עץ ביהו

נגיד נסית בזו שת אלה, כי אם לנו עץ ביהו

כאילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ואילו נועז ו

טי נוסי ותוסי ותוסי זו היראו, תספר לנו הסבירות

טובה זה קריא לנו איזה ראירה.

על הכי בחינוך אתה תלו.

תשגי לנו איזה ראירה.

ביתוק נוסי ותוסף זוהירה.

תשאי לנו אז איזה ראוי.

מנסורים בזה, תלוי אותו ...

כל הכבוד!

תהיה לנו איזה יוירה

אולי לא תהיינה שלנו וסוף סתם כוירות

הוירה התחלתי אוקטרפית וכסית וסוף סתם כוירות

ויהיה רב עצה במה זאת ותקח לי ביתו ריישו

ויהיה רבו רבו גדול ותוסיף אותם לכל מי ביתו ריישו

ויהיום עמוקו נחזור, ותפתח לימים ועוגה איסוף, ויהי עד לעבור עמוק גדול,

נוסיף את עד ליבו יבין הידיים, וכולם, חזש בלי משעלים ולבו בי, ולבו בכל העמו חספורר,

ולבו בכל העמו חספורר,

וטמו לחיים אל ישניו,

ולבו בכל העמו חספורר,

ולבו בכל העמו חספורר,

וטמו לחיים אל ישניו.

אשמח לך ויהי גמיים,

אשמח לך ויהי גמיים,

אשמח לך ויהי גמיים, כחמריי תביני,

שבו נצלח לך ויהי גמיים, כחמריי תביני,

שבו באמורים מי,

הוא שישג לתוח לב ה... איפה הכפיים, ארץ יחי אל הגדול?

כפיים!

עוד, עוד!

אוהב בנים, אוהב הלב,

חילופי אביר נפוחה, רק מבחינת.

אלווי יבני אלה שביבים,

תהיה ברכת אליהו.

אלווי יבבר ועוד ואוהו, תהיה ברכת אליהו.

אלוי יבגיהו, תהיה ברכת אליהו.

אליהו נבחרת אליהו מלאך אדום הטבעו.

אלוי יבגיהו, תהיה ברכת אליהו.

אלוי יבגיהו, תהיה ברכת אליהו.

אלוי יבגיהו, תהיה נבחרת אליהו.

אלוי יבגיהו,

עדך אליהו.

איך אוהב להאריך עליכים?

איך אוהב להאריך להיות מלא?

איך אוהב להאריך להיות מלא?

הנקה הנקה, כניסה וכן כתן על סבתא מי הצליחה

להכניס וגזר ותמודד,

על חיילים ונקות נקות נפת,

על חגילים ונעסוק נוספים שתקרא איכו שלךָ.

איכות שירועו נגד,

‫אבל זה שוב אחד ללימוד, ‫הוא שקורא ואיזה מבייש, ‫תשמיד ולבחרי שוב.

ומאמרנו מיכולנו מיכולנו, ומזולקן העולם מרונדנו מיכולנו.

נמצאים הסגירים.

נמצאים הסגירים.

אהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

הרב שירה חברים, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול שאירפו, אין גדול ש

חמורים, חמורים, חמורים, חמורים.

יושבים ותנאי עדיין

כאן ילך אלי יבן אדוני,

בן תומך

אין כזה ובנדין אין כזה אוונות

על זיווח סנאים אלרחיב עולם

ומפגנתונה על זדעה

על זיווח אל מיליהו

איניי אלוני

די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די ד

יאהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

ארבעה.

אה, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, י

רב רב רב רב רב רב רב

רב רב רב רב רב רב רגע רב רץ רגע שאוליב להכות על הדור שקיבלת

רב רב ראש הרב ראש המיעדר

זה הלכה שגנענו כאן.

כמו שעה לגדול, צמצתה ואווי,

גם מודה על החולש שמוכנענו כאן.

כמו שעה לגדול,

המוכן, רק מודה לגדול.

שגנענו כאן,

רשעה מתאגות המצב,

רק מודה על עצום שגנעו כאן.

רשעה מתאגות המצב,

ונחנות על עצום שגנעו כאן.

רשעה מתאגות המצבים,

אך מודה על עצום.

זה שכן, זה ששכן, זה שכן, זה שכן, אה... כן תראה לה אביב... מגיע לו!

לילה לילה לילה לילה...

לילה לילה ללילה לילה

לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, תומך בחייתי,

עלו תקח גם מעט שלך

שמחה גם מאף שמחה, לא חי לך.

שמחה גם על הלילה, השמחה גם חי לך.

אבי שבשר הם אל חנו, נתן כל אלה לקרחך.

תגיד לי לראשון חניך, איש אבית דגול שמח את האוויר, לחנות על הטוב שבמעלה תעניר,

לחנות על הטוב שבמעלה תעניר,

לחנות על הטוב שבמעלה תעניר.

נתן כל אלה לקרח, גם די מלראשון חניך,

נתן כל אלה לקרח, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמחה, גם דגול שמ�

אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

יגידה אשן, יגידה אשן עד כדי. יאללה יאללה בידי דגים, יאללה יאללה בידי דגים, אלף לימון כמו ברחה כתגים, אני בדין ובדין איתי.

אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללויה, אללוי, אשן אגונה, אללויה.

אלינו גירעדינים עד גירבון על האדומה

אלינו גירוב פירוק גירעדינים על האדומה

אמר כאילו איננו ללמי ללמי לי ונראה לי לתא

כאילו זכאי, זכאי, זכאי עולה לאדוני

עלינו דגולים דגולים דגולים אוהלה לאדוני

הללו דגולים דגולים שמחה צורה, יש!

שמחה, שמחה גילה, שמחה פיצה, היי!

עלינו דמור אבונו אלה לאדוני, עלינו דגול איזה דמור אבונו אלה לאדוני,

אהמר ויפריע

ויתפאר ויתפאר ויתפורע,

והתנסה והתבדל, והתעלה והתחלה, לילה לילה לילה לילה

מעשה ידה באמת ומשפט לבנים

מעשה ידה באמת ומשפט למדים סגול בגודל, כאילו יפה ביום הזאת לא עולה, כאילו יפה ביום הזאת לא עולה,

חי רגע בו נועד שעמלתך ועשור העיר, חי רגע בו נועד שעמלתך ועשור העיר.

לא עצבה לא נפועה, רגע בו נזמן, לא עצבה לא נפועה, רגע בו נזמן,

חמוש עוד אהבה שיש בו נעשה להגיד חמוש עוד אהבה שיש בו נעשה להגיד חמוש עוד אהבה

אלהבה, אלהבה נפגלתך.

אדוני

זאת תחזור, עזוב את דברים האלה וכאל חגשתי,

ועזוב אותם,

באילו אהלן המלך, תאומות אדם מלך ואיתם,

הרביעי להבין

שבשל את המציפייה יפה

פי המשס לערעי

בקוריה יפה ובארץ יעד, ומסוף להר האיום לבימה נחת.

נבלת כנועה של ארץ ואיום הרמונת כל המלכה ועשרהיה

אדלנה היום הראו שבועים שבועים שבועים

אדלנה היום הראו שבועים שבועים שבועים

סגרוי,

חשפו זרוי, חשפו זרוי, חשפו זרוי

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

ראו דלאכות, איובה תרגור על אבו,

הרוב הנכתוב,

הם נעלו שבו אלאכות,

הם אבשות מפלגו על תור האסור בגמאס לאכות,

כאילו הם יורדו לאכות,

נשמע בו.

לאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאלאל

ברגע העם רחוק עד שעדה שירקודי גדול שעוד מכבוד

כפוד הרגישה נורגים בטרוס ורחסי יחד ראש

זורם אלוהים יחד ורבול ושחור

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

העונב מבהור על חמאס לאדשהו יעבור אולי לסון כאשר עמד הרום יעבור אולי לסון כאשר עמד הרום

סון שווה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי נכון לי תהיה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה לי מי סדה

אמנכן הלכה ים הבעת כאשר ים בעת כאשר ים בעת, גברת אמנכן הלכה ים בעת כאשר ים בעל הכות.

תבואבו בעת כאשר נקרא דבואים מללו.

ועל אבו בים הזה ובו ימינו

אבו בים שלנו, שמונה למען דבחני

מקום הבנה ובגדלים זמן לאשורים שלנו נעמי

אצלך יחורה שלנו, שמונה למען דבחני ואין

אבו בים שלנו, שמונה למען דבחני ובגדלים זמן לאשורים שלנו, שמונה למען דבחני ובגדול חיים מגיע

לעבור כעל גרם מהעילה ולעם במוחם

נחלפו תנן בלעני, תנטוי מוגד על עמי

נחלפו תנן בלעני, תנטוי מוגד על עמי

ועד גביר ארצי דבני, תשפה בזמן כזה

תודה רבה. תודה רבה לכל המנגלים והזמרים. עכשיו נשמע את הרב גלאזר, בבקשה, דברי תורה. להוריד את האקו.

ברשות הרבנים הגאונים,

בראשם, אורנו ורבנו,

מזכי הרבים,

הגדיל דוריו יא אדירא, הרב אמנו יצחק שליטא.

אמורי ורבותי, נמצאים בימים קדושים

שכל יום ויום מעלתו, מרובן מחברו,

ידוע בשם רבי סרויה סלנט ועוד,

שעיקר התכלית של הימים הללו זה אתה הוריד על הדעת

שנפתח את התורה בעזר השם יתברך ושמחת תורה,

זה השפיץ של כל הימים הללו.

שמחת תורה, הגמרא מפורסמת, הגמרא בסוכה, קשה להי פרידתכם, שמיני עצרת רגל בפני עצמו.

אמורי ורבותי,

עם כל הימים הקדושים הללו צריכים לדעת כלל.

אם ננסה למקד נקודה הכי יפה שעברה עלינו,

והנקודה שהכי מדוברת בספרים הקדושים,

מה שמביאה כפחיים, מה שהובא בשם רבנו אריזל,

שהשפיץ של כל היום הנוראים זה סדר העבודה ושמחת תורה.

תדארו לעצמכם, מורי ורבותי, את המעמד שאנחנו עברנו ביום הכיפורים, סדר העבודה היה מרגש מאוד,

אבל מן הסתם במקדש זה היה הרבה יותר מרגש.

הכוהנים והעם

העומדים באזהרה,

שהיו יושבים את שם המפורש, יוצאים מפי כהן גדול בקדושה וטהורה,

המעמד היה עצום ונורא.

שואל רבנו אריזל,

למה כתוב היוצא מפי כהן גדול?

ושואל רבנו אריזל עוד שאלה,

הכוהנים והעם נופלים רק עכשיו?

מה יש? מה, רק פעם ראשונה שומעים את שם השם?

הרי אצל הכוהנים במקדש, לשמוע את שם המפורש, הגמורה בסנהדרין, צדיק ח' ועוד,

זה לא היה כזה ביג דיל לשמוע את שם השם?

אז למה דווקא עכשיו הכוהנים והעם נופלים על פניהם?

מה יש? בגלל שהיום זה יום כיפור נופלים על פניהם?

אסה!

הרי השם המפורש זה דבר של מה בכך, כביכול, אצל הכוהנים. זה יום-יום.

מורי ורבותי, התשובה היא תשובה חזקה, וכותב רבנו אריזל.

באמת, שיו שמים את שם השם מדי יום ביומו בשיר של יום וכו',

אבל כאן זה לא הכוהן דיבר,

כאן זה היוצא מפי כוהן גדול בקדושה וטהורה.

היוצא מפי כוהן גדול. הכוהן היה פותח את הפה,

והשכינה הייתה מדברת לו מהגרון.

לכן הכהנים והעם כולם היו נופלים על פניהם, כי זה היה מעמד גדול.

אז איזה מעמד גדול, מורי ורבותי.

אבל רבי ישאי, סוד קטן.

אומרים רבותינו, בעלי המוסר על-פי חז'ל,

שיש לנו מעמד כזה כל יום ויום, הרבה יותר גדול מהכהן הגדול,

גם אז, בזמן שבית-המקדש קיים.

יקרי מפנינים,

יקרה התורה הקדושה יותר מכהן גדול שנכנס שרפיים לפנים.

אפילו גוי שעוסק בתורה, אומרת הגמרא ביטלה,

יש לנו הזדמנות להמשיך את הימים האלה הלאה עם הכוח של התורה ועוד.

אני זוכר שפעם הייתי בכנס של הרב אמנון,

עלי איזה בעל תשובה אחד, ושאל אותו כבוד הרב, בהתחלה חוזרים בתשובה,

יש אש, יש התלהבות, התעוררות,

אבל אחר כך מתקררים,

בהתחלה יש חוט של חסד, נמשך על הבעל תשובה,

כל אחד מרגיש שהוא רבנו אריזה, אל יוצא כאן החוצה לקבל שבת,

ולפחות רבי נחמן מברסלב.

אז הוא שאל את הרב אמנון, כבוד הרב,

יש כאן אש, אבל נרבתה לי האש, אני רוצה להמשיך אותה.

אמר לו הרב אמנון, התורה היא אש, תיכנס לישיבה ואז תרגיש, רק התורה נותנת כוח לאדם.

אסיים בסיפור גדול ונפלא בשם הרבי מבובוב.

כשמספרים בתלמידים על רבי מבובוב בחג הסוכות,

רצו לקנות לרבה אתרוג, תלמידים אצל חסידים זה מלחמה,

מי קונה לרבה את ארבעת המינים, מי משלם,

אבל כשכתוב בספרים שזה הולך להסיט רעה אחרי אם הוא לא משלם, כנראה שהוא נתן משהו.

היה איזה חסיד אחד, קנה את האתרוג של הרבה באלפי דולרים. אתרוג, יהלום,

הרבה ראה אותו, אמר, רעיין לא ראתי אלוקים שולתיך,

ששון ושמחה ישיגו.

הרב, מורי ורבותי, ניגש לסדר-היום, סדר הנינויים,

החליף קיטל חדש בשביל סדר הנינויים, ירד למקווה עוד פעם, אפילו שעשה אחד לפני התפילה.

נכנס הרב, מורי ורבותי, שם,

לקחת את הלולב, את האתרוג, פתאום כולם רואים את הרבה נכנס עם אתרוג רגיל, אלף-אלף, מודר, אבל רגיל.

החסיד הזה אמר, ריבונו של עולם, שילמתי הרבה כסף.

אבל אתם יודעים,

אצל החסידים לא שואלים שלא דאדמו״ר. החזוניש אמר פעם ששלושה דברים הוא מקנה בחסידים, אחד זה החליפה הארוכה,

שתיים, שמתחתנים מוקדם, שלוש, מה שהרב אומר הם עושים.

מה שהרב אומר הם עושים, יגידו שעכשיו יש 50 דולר בבלטה,

שומרים את הבלטה. אבל לא 50 דולר, הרבה התכוון 50 דולר רוחני, הוא לא התכוון רגיל.

סידים ידוע שם האדמו״ר נגמר הסיפור, הרבה אמר.

מורי ורבותי, הם אמרו, כנראה הרבה ראה ברוח הקודש שאתרוג פסול.

היה איזה חוסן אחד שהמאמר פסול, לא פסול, אני אקח את האתרוג.

נכנס את החדר של הרב, שהרב בנינויים, מאלף-אלף,

זה נכנס, לקח את היהלום.

לוקח את האתרוג,

מתחיל לנענע, פתאום נשמט בידיו האתרוג לתוך המיטה, מיטה של מיטה עם מצעים,

הוא קולט כשאתרוג נפל, נכתח לרצים.

מה, ריבונו של עולם,

מילא היה נופל על הרצפה, הסיפור עם הרב לוי יצחק, על הרצפה, מובן,

אבל כאן על המיטה נכתח האתרוג, מה הולך?

לקחו, שאלו את אחד המומחים,

מה זה ועל מה זה? אמר האתרוג איזה במהותו הוא פסול.

זה שהוא נראה יפה,

הוא ישב הרבה בקרטון בין האתרוגים,

הוא פשוט נדבק, הוא היה חצי. ביום הראשון לפחות דעת רוב הראשונים שביום הראשון זה היה חסר, זה פסול.

וגם בשאר הימים זו מחלוקת, אבל

ביום הראשון ודאי פסול, ודאי זה לא אדר. האתרוג רצוי,

רק הוא נדבק, בגלל שהוא היה באתרוג,

היה בקרטון, הוא נדבק.

מורי ורבותי, החסידים שמעו את זה,

איזה רוח הקודש של הרבה.

הרבה באמצע הנינויים תפס לו איזה חסיד אחד-ארבע על ארבע, התחיל להקפיצו על הכתפיים. הרבה שלנו, רך הקודש,

רואה בעליונים, רואה בעולמות,

כל הסידים, נשיקות, חיבוקים, גלגלון באוויר,

הרבה עולה בעננים.

אמרו לרבה, רוח הקוידש?

אמר להם, הפעם זה לא רך הקודש. הפעם לא, בדרך כלל כן, הפעם זה לא רך הקודש.

אמרו לו, אז מה הרבה?

הוא אמר, באמת, באתי לקחת את האתרוג,

באתי להגיע לנענע את האתרוג עם הלולב, בקדישה וטהורה.

רבותי ורבותי, אבל פתאום אני מסתכל על האתרוג,

אין שום דבר נקי, לא פלט לך,

שום דבר, לא חזזית, נקי, שלם, יפה תואר ויפה מראה.

באתי לנענע בשמחה, אבל פתאום נזכרתי שכותב רבנו ארי זל,

שמיום שנחרב הבית,

וקל וחומר ביום שחטא האדם הראשון,

כל העולם כולו נפגם, ואין שמחה שלמה.

ובזה אני גם אסיים.

אם אדם

חתן שמח, אתה פוגש חתן אחרי ארבעה חודשים, קודם כול הכרס גודלת לו, לאט לאט יש מרפסת, בישיבה הוא רק שתם מסכן, יגיעות פטל,

עכשיו הוא מסודד דברים יותר טובים,

יש באמת מאכלים מצוינים.

אבל אתה רואה, אין שמחה, אחרי שנה, תשמע, הרב, מקח טעות. מה קרה? שנה שלמה, הרב, מקח טעות, אבל בחתונה רקדת, שמחת, נכון?

יש עול, פרנסה, קשיים.

בן אדם נולד לו בן, איזה שמחה גדולה. יושב בברית מילה, 12 בצהריים,

שרים לו וסוגדים לו, זה ב-12 בצהריים.

אבל ב-12 יש תיקון רצות עם הילד. גם בימים שלא אומרים וידוי, הילד בוכה, והוא קם איתו ביחד ברצות,

צריך לקום.

אין שמחה שלמה. שמח, אבל, שמח, אבל,

אומר רבנו אריזן, חוץ מדבר אחד,

התורה הקדושה...

דבר שנשאר שלם.

לפני שהתרתנתי ניגשתי לאחד הרבנים הגדולים היום בארץ ואמר לי, תדע, אל תתחבר לשום דבר, רק לתורה. תורה זה הדבר היחיד שהוא שלם.

זאת התורה לעולה, לחטאת, לאשם, למילואים, לצבע לך שלמים.

איזה אחד הגיע לאחר פסקיהו,

אמר לו, כבוד הרב, יש לי מילואים, חסרתי בתשפח, עשתי לישיבה,

פתאום מילואים הגיע.

אמר לו, השבט, קבל לכעול תורה. אמר לו, כבוד הרב, אבל רודפים אחריי,

לא ירדפו. אמר לו, למה?

זאת התורה לעולה, לחטאת, לאשם ולמילואים. לא יהיה גם מילואים. יהיה בסדר, תלמד תורה, תקבל לכעול תורה, לא יהיה שום דבר.

נזכה בעזרה ה' להתברך לקבל עול תורה באמת, שרק זה ימשיך את האור הגדול,

להתעלות בתורה ובארץ שמים, ללמוד וללמד, לשמור על סוד וכן יהי רצון ונאמר אמן.

סוד, סוד.

מה שאתה רוצה, מה שאתה רוצה להעשו.

מה שאתה רוצה, מה שאתה רוצה, אתה, אני קטונתי לך.

כל הלב, אה?

זרום עם ה...

כל הלב. תן לנו פה בבקשה.

טל, מיקרופון.

תודה רבה.

טל, מיקרופון.

טל, מיקרופון.

לראות פנים בודי, איפה קומה קמתי.

קמתי באישון לילה.

מזבור מטעים.

לראות פנים בודי, איפה קומה קמתי.

יוצאו לי הלשון ימי, עשרה ימי, דבר שעמוני.

יצאו לי הלשון בימי,

עשרה ימי מלבדי שעלוי.

מלאך בלילה אבקש ממש

בצהוד יש שוברים הסובבים בעיר

איך שיענו לי מצאו לי השוברים

עם הסומבים בית.

עודה מדברים עיני והנה רועם ונבדים

זרח כאח לבעליהם

ובמשחק

כביכי למתון ומנעים

שבט אחים גם יחד יחד יחד הנה מסר ומנעים

שבט אחים גם יחד הנה מסר ומנעים שבט אחים גם יחד

הכל טוב

נעים מסור, הנה מסור, הנה מסור, הלאה יחד שבט אחים גם יחד

הנה מתון ומנעי שבטחים גם יחד

הנה מתון ומנעי שבטחים גם יחד יחד יחד יחד יחד

הנה מתון ומנעי

הנה מתון ומנעי שבטחים גם יחד

ה... הינה מקום ומנעים,

שבט אחי אם גם יחד.

הינה מקום ומנעים,

שבט אחי אם גם יחד.

אשרי העם של כחלון,

אשרי העם,

השריעה שככה לא, השריעה שככה לא, השריעה שככה לא, שומר שבת מחללו

השריעה שככה לא,

השריעה שככה לא, שומר שבת מחללו

השריעה שככה לא,

שומר שבת מחללו השריעה שככה לא,

שומר שבת מחללו השעההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

הנכבדת, ארצנו הקדומה, לומה יא נגד, לומה, לומה, לומה, לומה,

ארצנו הקדומה,

ארצנו הקדומה,

כאילו

בני בית אכברה,

כאילו הייתה רבה רע,

כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, תיקובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתובה, כתוב

יאלנו, יאלנו ביננו, ארצנו הנעולבת

מתור רוחב

ארצנו הנעולבת

די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, ד

נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים, נתון ובתיים

אתה איתי, כמה טוב לי, אתה איתי, רבי רגעי, אתה איתי, כמה טוב לי, יאללה

יחזרן לך שני, תן לי ושמרני יחזרן לך שני, תן לי ושמרני יחזרן לך שני, תן לי ושמרני יחזרן

אההההההההההההה!

אהההההה!

אלוהדוהיי! אלוהד...

אההההההה... אלוהד... אללה... אלוהדי.

חיק ברל נחשמי

וביימי!

ועושר מרמלך יחי באחות ואל יחשני

יחי דובר לך שני תלמי ושמרני החייט יחי דובר לך שני תלמי ושמרני

יחי דובר לך שני תלמי ושמרני

יחי דובר לך שני תלמי ושמרני יחי דובר לך שני תלמי ושמרני

יחי דובר לך שני תלמי ושמרני יחי דובר לך שני תלמי ושמרני

יחי דובר לך שתי תלמי ושמרני יחי דובר לך

בינני ושנינני, כולם חזק!

אבא דשן תרביצני, יודע באלומה, אה אדומה, אה אדומה, אה אדומה,

ארצנו אתם עבד, ארצנו את קדומה.

יעלומה יעלומה! יעלומה יעלומה! ארצנו את קדומה!

לילה לילה לילה תרחק גדולה,

הלילה הלילה הלילה הלילה תרחק גדולה,

הלילה הלילה הלילה תרחק גדולה,

הלילה הלילה הלילה תרחק גדולה,

הלילה הלילה הלילה תרחק גדולה,

הלילה לילה לילה תרחק גדולה,

לילה, לילה

באנו, לשחור חיים כבר חיים רוזנים כולנו בשנים הבאים.

הלילה,לילה באנו, לשחור חיים כבר חיים רחמים.

כולנו שערים ודמורות כולם אבל כולם לבחון

סילמתי הרכבים כולם כולם לבחון בהצפה לכבוד ירושלים

תוצאי בלילה עליך תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה תמימה ת

דבר חצן ולא תביאו עוד זמנים

אין לי אלף דייתי אלף ויאז לי אלף וימ לשירת אותו

ועוזבו לעזור ועובר�תו ועיניו נגד אלי נגד אלי נגד אל יחסל עלינו והדעים קורדים

נסבלת גם לכולנו, עם הימים ועם... יופי, פעיל עלינו יופי

יופי, פעיל עלינו, כל מיני חיות עולות,

יפה, ישיר ותר, לאדון העולמי, יאללה

יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה למחוא כפיים שמחת עקב לים שמחת עולם הלילה הלילה הלילה זוכה גדולה

הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, הלילה, שמחקת, הלילה, הלילה, הלילה, שמחקת, הלילה,

הלילה, צמחה גדולה

הלילה, הלילה, לילה, לילה, הלילה הלילה

בגועליה אל מלך מימה בגועליה אל מלך מימה, בגועליה אל מלך מימה.

יופי רגע, יופי רגע, יופי רגע, יופי רגע, יופי רגע, יופי רגע, בתזרח ועד ימה,

נערנן ביני וברכו בה,

אל בלית בלימה,

יאלי

אההה, יאלי עמל יראה, יאלי עמל יראה, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע, יפה רגע,

גילה, הללויה, נגילה, נגילה, הללויה, מגילה, בזמן, בזמן, בזמן, בזמן, בזמן, נגילה, אל שתנאי.

אה, ידידי, אה, שתנאי, כפי תנאי, ידידי,

בגלל.

בורש ושנאי, בורש ושנאי, בורש ובזמן,

אוהבתי בבל גל אלפשים,

בגלל,

נגילה,

ללויה,

נגילה,

נגילה, ללויה,

נגילה,

אתן דמאל,

הייתה,

אין כאילו, אל תהיה זמן וממילה אין כאילו לך

שולח אתי, שולח לי אתי, שולח לי אתי, שולח לי אתי,

שולח ושלח לי אתי, שולח לי אתי, שולחי מואלי עומד אלה

אההההה...

יא חביבי! יא חנון!

אין לבית ב...

ולם בית גנף זמן שמונים ,

כללת בית גדול עדר שעשית הכלל אללה נגלה נגלה אלוהינו יאללה מלח,

לכלאל אלוהינו יאללה נגלה בצן רוח ועל דף מלחק מלאו

רגילה הללויה רגילה, רגילה הללויה רגילה, רגילה הללויה רגילה, רגילה הללויה רגילה, רגילה הללויה רגילה, רגילה הללויה רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה, רגילה,

בזוכן הגורלו

אני לומש כליל נביא מזומן מזומן

יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, יא נא לי, י

יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה, יאללה

התימנים, סילי את ערב, לכל הזכות את השיר הזה, נעבור להום.

יא, יא, לא, לא,

״לאנלאנע(?)

לילאנלאנעproductלאנע

ג'אניננע

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

ז'ניביה ללא לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

יאללה לי, יאללה לי, יאללה לי, יאללה לי, זאנים יאללה לי, אה יאללה לי, זאנים יאללה לי, אכלה לי, זאנים יאללה לי, יאללה לי, זאנים יאללה לי, יאללה

זני מי יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה יאללה

איאל אלא זו נאם יהא לאלאל

ז'נין יא אלאל

מה שם תימנית?

שיר אחרון בתימנית או ב בדיואת? זה בתימנית תימנית נותנים

לא משכנע לי

לאזמר ארז יחייה אל השם ימלך אותו. - תגיע לו כפיים יישר כוח גדול. - אז אמר ארז יחייה אל השם ימלך אותו וישמעו ברוך השם שבא לכאן וחיבר את הערב והנעים את הערב. - תודה רבה. - הזמר הכשר היחיד רבותי. ובעזרת השם רבי אפילו. - בשם הרבי אפילו. - לרב אמנון יצחק שליט השם יאריך ימר בטוב ושנותיו בני הימים בעזרת השם

- שנזכה כל שנה להצטרף עם בצורכתו כאן ולעזר שם כל סוכות.

וברכה ועוד נשמע את השיר לסיום.

- לא משכנע לי לנובי מזומון מזומון - זה אחד השירים המבודדים בתימנית במכה מסיגה.

- נו שעשער הוא נעמוד ומסתדר עם מגלל

- בין הובה

סינסום רצוני רצוני רצוני מחזיק

- בגלו שישי אני

- צורי בחיין רעיון נחני נחני - צורי בחיין רעיון נחני - נחני

- חסה בסיל לך אני בצל הסוכה - חסה בסיל לך אני בצל הסוכה - בסוכה, חסה בסיל לך אני.

- בלס - פלס - טק-טק-טק-טק-טום, טק-טק-טק-טק-טק-טום.

- כי הג'ווי יוכל לזור,

גם עין ימי ליבו חזור,

גם עין ילין מבוכה זו, חסד וחא יברו אדה, כי הג'אוויה חול אדה, גם עין ילין מבוכה זו,

גם עין ילין מבוכה זו, חסד וחא

היא

טוב, טוב!

כל הכבוד, רבותיי, כפיים לתסמור את המשלח שלנו, של הערב, רבותיי!

רבותיי, בלי התסמורת במשלח הזאת, אין לו בעיה עם זה.

כפיים לתסמור את המשלח!

דוחה, דוחה, צדוחה!

עם רוע עצום!

ילילי, ילילי! היית מה זה סיגה תימניק?

בחור לך ברוכים!

תן לי בבקשה, אדון.

שלוש! שלוש! שלוש! לא, זערון!

טוב! תוכלונה טוב!

אני מאמין באמון השלמה,

בלי אתה משיח,

אני מאמין,

אני מאמין באמון השלמה,

בבי אדם אשיח אני מאמין

ואף על פי

שהתנמא אחר כאילו ואף על פי שהתנמא אחר כאילו

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין

אני מאמין באמונה שלמה תצביע אדם משיח אני מאמין

באמונה שלמה תצביע אדם משיח

ואחר כך, שהתמרע בהחגלו ואחר כך, שהתמרע בהחגלו ואחר כך, שהתמרע בהחגלו,

אחר כך, לכולם וכל יום שיבוא וכל יום שיבוא וכל יום שיבוא וכל יום שיבוא

אני

אני מאמין באמון השלמה, בביאת המשיח

אני מאמין,

אני מאמין באמון השלמה, בביאת המשיח

אני מאמין,

אני באמון השלמה, בביאת המשיח אני מאמין

אני מאמין באמון השלמה, בביאת המשיח