החפץ חיים: עזרי מעם השם עשה שמים וארץ | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

הציב יום לעילוי נשמת משה בן לאה, לאה בת מיכל, נתן בן ארחל, נשמתם עדן

חפץ חיים, ממשיכים

על הפסוק בטילים

עזרי מעים אדוני עושה שמיים בארץ

כתוב עזרי מעים אדוני

לא כתוב עזרי מ-אדוני

אלא מעים אדוני

למה צריך להגיד מיכים אדוני ולא עזרי מ-אדוני?

ללמד אותנו שדוד המלך היה מבקש

שהקדוש ברוך הוא ימציא לו עזרתו

על ידי צדיק זכאי

כי הלא על ידי הכל הקדוש ברוך הוא עושה שליחותו

ודוד המלך רצה שעזרתו תבוא על ידי זה שהוא תמיד עם אדוני

כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה מגלגלין זכות על ידי זכאי

אז דוד המלך אומר שהשם יעזור לו

עם אחד שהוא צדיק וזכאי

כי מגלגלין זכות על ידי זכאי לכן אמר

עזרי מעים אדוניי מזה שהוא עים אדוניי

ולא ביקש ישירות עזרי מהשם

והנה אתמול

המזמור הזה

שיר למעלות אשא עיניי להארי מאין יבוא עזרי

תראו איך

בוושינגטון די.סי

ששם מתפשטת הקורונה מאוד

עומד אדם בסנאט

ואומר

שמי שיכול לעזור בעצם בכל מה שקורה

זה רק הקדוש ברוך הוא והוא משתמש

עזרי מעים אדוניי

עזרי מעים אדוניי

אז אני אשמיע לכם את זה באנגלית שתי דקות מי שמבין מבין מי שלא יפרשו לו

ונמשיך

אם היהודים ילכו לירושלים לגרושלים אחרות, הם ראוו אותם סלמות על אסון כשהם מגיעים מפתחים מפתחים מפתחים ומשיכים להגיע לירושלים.

והסלמות, הם ראוו אותן, אני חושב שהדבר שלנו נכון עכשיו.

סלמות 121 אומרים,

I lift up my eyes to the mountains.

איפה מגיע הזדמנות שלי?

אני מבין שהדברים פה הן קפיטל קצת ירושלים.

It's the seat of government for them in the center of worship.

It's the seat of government for them.

And they would sing I lift up my eyes to the mountains.

Where does my help come from?

My help comes from the Lord,

the maker of heaven and earth.

He will not let your foot slet.

He who watches over you will not slumber.

Indeed he who watches over Israel will neither slumber nor sleep.

The Lord watches over you.

The Lord is your shade at your right hand.

The Sun will not harm you by day, or the moon by night.

The Lord will keep you from hard.

He will watch over you.

The Lord will watch over your coming and going,

both now and forever more.

It's interesting to me that the people would come in,

marching into Jerusalem, the seat of government,

singing the song I lift up my eyes to the mountain.

But where does my help come from?

My help comes from the Lord.

And of all the things that are going on to Washington DC right now.

You'll hear people here repeating over and over again. Our hope is not in government.

Our hope is not in how much money we can spend.

We understand full well.

And when we lift up our eyes to the mountain,

to this hill,

we understand full well where our help comes from.

And it's not from all the folks in this year.

Our help comes from the Lord.

And we're grateful that he neither שלום ראש נו-שלים.

תראה לי עוד הפרועה.

כן, אז הוא אומר שרוב הציבור שם בעצם הם לא מאמינים בכוח הממשלה ולא בכסף,

אלא הם מאמינים שרק הקדוש ברוך הוא יכול להוציא אותם מהקורונה וירוס.

נו, יש לנו מה ללמוד כנראה קצת.

אז בואו נראה כמה דברים.

במשלי.

אני אקריא קודם את הפרק

ואחר כך נפרש.

חכמות בחוץ תרונה ברחובות תיתן קולה.

בראש הומיות תקרא בפתחי שערים בעיר אמריה תאמר.

עד מתי פתחים תאהבו פתי ולצים לצון חמדו להם

וכסילים ישנאו דעת.

תשובו לתוכחתי הנה הביעה לכם רוחי

הודיעה דברי אתכם.

יען קראתי ותמאנו

נטיתי ידי ואין מקשיב

ותפרעו כל עצתי ותוכחתי לא אביתם.

גם אני בעדכם אשחק

אלעג בבוא פחדכם.

בבוא כשואה פחדכם בעדכם

כסופה יהיה אתם.

בבוא עליכם צרה וצוקה.

אז יקראונני ולא אענה,

ישחרונני ולא ימצאונני

תחת כי שנאו דעת

ויראת אדוני לא בחרו.

לא אעבו לעצתי נאצו כל תוכחתי

ויאכלו מפרי דרכם

וממועצותיהם יסבעו

כי משובת פתאים תהרגם

ושלוות כסילים תאבדם

ושומע להשכון בטח

ושאנן מפחד רעם.

נפרש.

חוכמות בחוץ תרונה

ברחובות תיתן קולה.

מרחיב פה שלמה המלך באזהרה של שמירת דרכי התורה וקיום מצוותיה,

בייעוד העונש לעוברים,

להעיר את לב השומעים

ולקבוע את אמונת הגמול והעונש בליבותם.

אז מה אנחנו רואים היום?

רואים שהקדוש ברוך הוא זרק אותנו מבתי כנסת

ונתן לנו להתפלל ברחובות

בפיזור

חוכמות בחוץ תרונה ברחובות תיתן קולה.

בראש הומיות תקרא

בפתחי שערים בעיר המראה תאמר.

מה החוכמה תגיד לנו?

מה היא תיתן קולה?

מי שחכם ולמד חוכמה יודע מה היא אומרת.

היא אומרת, עד מתי פתאים תאהבו פתי?

עד מתי פתאים המתפתים על ידי מסיתים ומינים?

תאהבו פתי, תאהבו הסתה.

מלצים,

לצון חמדו להם

וכסילים ישנאו דעת.

עד מתי תחמדו לכם לצון

לעשות מעשה תעתועים וליצנות?

מוסיף ואומר, וכסילים ישנאו דעת.

הכסילים לא רוצים ללמוד חוכמה ולדעת דעת.

אומר שלמה המלך, תשובו לתוכחתי.

הנה, הביעה לכם רוחי,

הודיעה דברי אתכם.

תשובו אליי,

כי אני אדבר לכם רצוני.

כלומר, קול חפצי זה שתשובו לדרך הטובה

בהודיעה דברי אתכם, כדי שתקבלו בהם תועלת,

אם תשמעו תוכחתי.

ואם לאו,

אז החוכמה אומרת, על כל פנים, אני צריכה להתווכח עמכם ולהגיד לכם את אשר יקרא אתכם.

כי יען קראתי

ותמאנו,

נטיטי ידי ואין מקשיב.

קראתי ותמאנו לשוב,

ועל כן השפטנא אתכם,

כי קראתי אתכם, ומיאנתם לשמוע דבריי.

נטיטי ידי עליכם.

הושטתי לכם את היד שתבואו אליי לשמוע דבריי.

ונטיטי ידי עליכם, ולא אביתם לבוא.

תפרעו כל עצתי.

בתוכחתי לא אביתם.

לא די כי לא אביתם לשמוע,

אבל ביטלתם כל עצתי.

כששמעתם אותם מפי האחרים שבאו לשמוע,

אתם שמתם בעצתי שמץ וחסרון וטענות כוזבות,

עד שביטלתם אותם מעצתי וחזרו להיות רעים ככם.

זאת אומרת, לא מספיק

שאתם לא אביתם לשמוע את מה שאני אומר,

אלא ביטלתם כל עצתי.

כששמעתם אותם מפי האחרים

שבאו לשמוע, מה עשיתם?

שמתם בעצתי שמץ וחסרון בטענות כוזבות,

עד שביטלתי אותם, אלה שבאו לשמוע אותי,

עד שביטלתם אותם מעצתי וחזרו להיות רעים כמוכם. ביטול תורה, עוקרי תורה,

עושים דברים איומים.

גם אני, בעדכם אשחק,

אלעג בבוא פחדכם,

מאחר שאתם עושים כן.

אני יודע כי רעה תבוא עליכם על מעשיכם הרעים,

ולפי שלא אביתם לשמוע לעצתי,

גם אני אגמול לכם מידה במידה.

מה פירוש?

אתם לא נותנים ללמוד תורה ולא שומעים,

והם עוקרים תורה ומבטלים תורה.

אני אגמול לכם מידה במידה. גם אני לא אשמע צעקתכם.

או כמו שאתם שיחקתם מדבריי ולעקתם מהם,

כי אני אשחק ואלעג בבוא פחדכם.

כלומר, ביום שיפקוד הקדוש ברוך הוא עליכם את עוונותיכם,

בואו יהיה יום עדכם,

פירוש יום השבר שלכם,

אז אני אלעג מכם

בבוא כשואה פחדכם

ועדכם

כסופה יהיה אתם,

בבוא עליכם צרה וצוקה.

כשיבוא כשואה פחדכם, הוא יבוא פתאום.

כמו שכתוב, ועלית כשואה,

בריבוי צרות שיבואו עליכם.

ועדיכם כסופה יהיה אתם,

רוח סערה מזקת כארף עין,

וזה משל על מהירות ביאת הצרה,

כמו הקורונה שמתפשטת בעולם במהירות ובהכפלות.

מתי אני אעשה זאת

כשאני אלעג מכם?

כשתבוא עליכם צרה על מעשיכם.

ואז

יקראו ניני

ולא אענה,

ישחררוני ניני

ולא ימצאוני ניני.

כשתבוא עליכם הרעה יקראו לעזרה ולא אענה.

יקומו לשחרר פניי ולא אמצא להם,

כי איני רוצה לעזור אותם.

למה?

תחת כי ישנאו דעת,

ביראת אדוני לא בחרו

בנותן טעם.

למה אמר אני בעדכם אשחק?

בגלל ששנאו דעת.

כי אם היו אוהבים את דעת

ובוחרים ביראת השם,

לא היה בעליהם לא פחד

ולא שבר.

אבל הם שנאו דעת

ולא בחרו ביראת השם.

אז גם אני את תשם

ואסתיר פניי מהם.

כמו שכתוב, נדמו עמים בלי הדעת,

כי אתה דעת מאסת,

בהם אסך, מי כהן לי?

ותשכח תורת אלוהיך,

אשכח בניך גם אני.

לא אבו לעצתי,

נאצו כל תוכחתי.

הרחיקו ומאסו בתוכחתי.

אז מה יקרה?

ויאכלו מפרי דרכם

וממועצותיהם יסבעו.

הפירות שאוכלים בחייהם, בצרות המוצאות אותם,

זה הם אוכלים מפרי דרכם.

אבל הקרן

שמורה להם בגיהינום עוד.

כי משובת פתאים תהרגם

ושלוות כסילים תאבדם.

משובת פתאים זה אלה שהוסטו והאמינו לעוקרי תורה ואחרים.

משובת פתאים

שליבם שובב,

זה יהרוג אותם.

משלוות כסילים תאבדם.

לפי שרואים הרשעים שהם מצליחים,

אז הם נדבקים ברעתם

ואינם חוזרים.

אומרים, הנה כולם,

עוקרי תורה,

מתחברים אליהם.

כי משובת רשעים, משובת הפתאים תהרגם.

לכן באה אליהם הרעה.

לפי שמרדו באל ומרדם יביהם לשחת,

משלוות כסילים תאבדם

על שלא רצו לטרוח בלימוד החוכמה.

כי הכסילים,

כשהם בשלווה,

אין פחד אלוהים לנגד עיניהם.

ומרבים לעשות רעה,

ואוכלים ושותים,

נבלות וטרפות.

וחושבים

כי דרכם היא נכונה.

ועל כן דרכם תגרום להם להאבד מן העולם.

ומסיים,

ושומע לי, לא להם,

ושומע לי אשכון בטח,

ושאנן מפחד רעה.

אומר רשי אשכון בטח

בעולם הזה,

ושאנן לעולם הבא.

מפחד רעה, מדינה של גיהינום,

ושאנן יהיה שלו ושקט.

מי ששומע על העצתי לא להתערב עמהם,

לא ללמוד ממעשיהם,

ישכון בטח,

כי זה דבר שיגרום לו להתפחד ממנו.

לפי שקיבל תוכחתי,

בשר מרע.

הזהרתי כל הזמן על עוקרי התורה והכול.

והקדוש ברוך הוא

שומע

ושם לב לכל הדברים,

אבל אנשים מזלזלים.

הייתי בצרפת,

הייתי בארצות הברית,

ש״ס ניסו לעקור תורה,

צלצלו לרבנים,

הפעילו כל מיני דברים.

כשהיינו בלאו,

הגענו לשם והרב יחיאטובול

מנע את ההרצאה, אמר לאנשים לא לבוא.

במקום מאות הגיעו חמישים.

הוא הסביר

שאיציק אמר לו,

שראה לו סרטון

מזויף כמובן, דיברנו על זה,

ולכן הוא ביטל

ודיבר דברי נאצה נגדי,

וביררנו את זה.

דיברו איתו אישית, והוא אמר, כן, זה אני, ואמרתי, ובגלל שהראו לי בירושלים,

כשהייתי בסיום הש״ס,

הראו לי את הסרטון,

וכולי.

היום הוא בטיפול נמרץ מהקורונה.

מצלצלים אליי, מבקשים שאני אמחל לו.

נזכרו שאני צריך למחול לו. למה?

כשהוא יצא נגדי וביזה אותי, למה אתם לא עמדתם ואמרתם לא?

מה אתה עושה?

למה אתה עושה?

למה לא באתם להתנצל?

שתקתם.

עכשיו אתם מצלצלים בלי הרף

למחול לו.

טוב,

אדם כזה לא ראוי למחול לו. כל עם בזה תלמיד חכם אין תרופה למכתו.

אבל אחרי ההפצרות שהפצירו,

עניתי כך.

הרי אני מוחל

ליחיא טובול הרשע, עוקר התורה,

במחילה אמיתית,

להציל נפש מישראל.

ואינני מוחל למי שפיתה אותו ומנע ממנו את האפשרות לתת לי לתת הרצאה בצרפת בליון.

כן.

אז זה עניין המזמור וכו'.

נעבור עכשיו לפה ליועץ.

הפה ליועץ בערך דבר אומר.

אמרו ריבותינו זיכרונם לברכה

דבר בעיר כנס רגליך

או יברח מן העיר בתחילת הדבר

ומה טוב מנהג ערי אדום

דא עבד דנטירותא

בהרחקה יתרה.

מנהג ערי אדום,

איפה שהנוצרים נמצאים, United States, האיחוד האירופי וכו',

הם עושים שמירה והרחקה יתרה במקום שיש דבר.

אבל מצד אחר לא טוב שבט בערי אדום, לא טוב להיות באמריקה באירופה.

גם לעניין זה שאם יהיה רע חס ושלום

דבר

שתפגע מידת הדין באחד,

אם תפגע מידת הדין באחד מהיהודים,

מחמת השמירה שהם כל כך שומרים מפני הדבר והמגפות,

מחמת השמירה יתרה,

ימיתוהו קוטם זמנו במיתה משונה,

זאת אומרת יכולים לגרום לו למיתה כמו שהיה במגפות שונות שהוציאו להורג אנשים שלא הדביקו אחרים,

וישרפוהו בעיר

וגם קבורה לא הייתה לו, רחמנא לצלן.

זה אומר הפלא יועץ, אני מפסיק רגע בדבריו,

ואני מביא ראייה לדבריו.

מזעזע

אחד מהיהודים העשירים והעמידים

בארגנטינה

בשם ברקוביץ

נפטר מקורונה

וגופתו נשרפה

הקהילות היהודיות בארגנטינה שרויות בהלם

נוכח השרפה של גופתו של רובן ברקוביץ,

זיכרונו לברכה,

שנפטר מנגיף הקורונה.

הרשויות הסבירו

כי השרפה מונעת התפשטות הנגיף

והעבירו את עפרו לקבורה.

לא יאומן כי יסופר, אז אלה שגרים בחוץ לארץ,

מרחפת עליהם גם סכנת הדבר וחלילה חלילה שרפה ולא קבורת ישראל.

הזהרתי לעלות לארץ,

אמרתי סגרו את הגבולות,

אמרתי תרצו לא תוכלו לצאת,

לא שומעים,

לא שומעים.

היה לכם שליח טוב, בא במיוחד להגיד לכם, להזהיר, לעורר.

לא שומעים. עד מתי פתאים תאהבו פתי? עד מתי תתפתו להסתות שהכל בסדר?

יש אומרים

שברקוביץ שנשרף הוא הבעלים של הרשת הענקית ברקומט.

אני ממשיך

עם

הפלא יועץ.

ויותר טוב בערי ישמעאל

מערי אדום,

שהם משתדלים על רפואתו,

וכבוד עושים לו במותו

על ידי בני אדם המזומנים לכך.

ועל כל פנים,

חובה מוטלת על כל אדם.

כשיש דבר,

לשמור נפשו מאוד

בנתירותא יתרתא, בשמירה יתרה.

ככל הבא מידו.

שהרי כתוב במשלי,

ערום ראה רעה ונסתר,

ופתאים

עברו ונענשו.

עוד פעם,

הפתאים הם נענשים,

אבל ערום, אדם שהוא חכם,

רואה רעה ונסתר.

ופרשו בזוהר הקדוש,

שעל זו בלבד שעבר

שלא נסתר,

ראוי לענש.

זאת אומרת,

בגלל שאתה לא פוחד, כאילו לא נשמר ולא נסתר כמו שמחויב,

רק בשביל זה ראוי להיענש.

והרי זה מתחייב בנפשו,

ככתוב, ונשמרתם מאל נפשותיכם.

בעיקר השמירה,

זה לא רק להיות סגור בחדר,

היא על ידי שפיזר נתן לאביונים לתת הרבה צדקה עכשיו,

ולא יהיה כסף נחשב.

אתם רואים אדם עשיר גדול, רשת גדולה מאוד בכל ארגנטינה,

ובסוף, מה הסוף? רחמנא לצלן.

אתה צריך לפזר, לתת לאביונים,

והכסף לא יהיה נחשב, בפרט עכשיו לפני פסח,

שאין לאנשים עבודה,

מפוטרים כמיליון איש,

אין מה לתת לאכול לילדים.

והעשירים יעשו פזר גדול

לחיות נפש עניים,

וזה יהיה כופר נפשם,

שלא תאונה עליהם רעה,

ונגע לא יקרב באהוליהם,

וגם

יקדימו תפילה לצרה מדי יום-יום.

ויעשו כל הסגולות המובאים בספרים,

סדר לימודים,

ובפרט אמירת סדר פיתום הקטורת בכוונה,

עד ישקיף אדוני השקפה לטובה,

ויתן שלום בארץ,

בארץ חיים ושלווה,

במהרה בימינו,

אמן באמן.