אריק שרון בווליאמסבורג

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אשר בחרבנו היא כל הוא עמי.

ברוך אתה, נמאנו, יומי עולם שכיאנו וכיאנו וכיאנו לדמן הזה.

ברוך אתה, נמאלנו, יומי העולם שכיאנו וכיאנו וגיאנו לדמן הזה.

אתה רואה את האצבעות שלי?

מספרים פעם על נשיא חברת פורט.

הייתה מדינה אחת,

היה להם ננהג משונה,

בן אדם שיושב בדגדגים, דגדגים, הלו, הלו, הלו, הלו, הלו, הלו, הלו, תורידו לו את הכיתר, שתה בעיטות, החוצה, נסרוק להם,

המנהל רוצים להגבונן, היא משותקת חיל סיגור,

בבית או בית חולים? בית חולים,

בהיריון בחודש שביעי,

מי עוד מוכן להוציא את הטמפלוויזיה שילד יהודי יחיה?

I would like to share with the old story of how I ended up here at the night.

My name is אריאל שרון מויאל.

אומר הרמב״ן,

איך אפשר לתת לו, לקדוש ברוך הוא,

אם אתה מזכה לחייביה,

אם אתה גורם ליהודי נוסף

שיעשה מצוות,

שיתקרב לבורא,

אז כל ביאתך לעולם הייתה כדאית כי אתה נתת לו.

ניו יורק, מנהטן, קווינס, ניו ג'רזי, טיסות.

עם ישראל לא במצב טוב כל כך היום.

רק בזכות האחדות שלנו אנחנו יכולים לעשות הרבה דברים.

תודה רבה לכם.

רק להתחזק ולהיות ביחד, זה הכי חשוב. אדם אוכל במשך היום כשלוש קילו.

ולכוח האדומים כל העמים ולא שם לנו אספיינו עשוי.

באמת, ההתחלה הייתה קשה מאוד, אבל היום אני נהנה מכל רגע. זה פשוט תענוג

שאין כמוהו.

מי שמוותר על הכול, הקדוש ברוך הוא נותן לו הכול, בלי ספק.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמו ירוויח.

כשאדם מתבונן

בימי חייו, מהי התכלית

שבשבילה הוא נברא בעולם?

אם אדם מתבונן, מה סופו?

יכול להבין מה עם חייו.

בפרשות האחרונות

למדנו על מיתת שני בני אהרן הכהן

וקרבתם לפני השם וימותו.

שבעה ימים, שבעת ימי המילואים,

משה רבנו

מכין את אהרן הכהן לעבודה הגדולה.

ביום השמיני אהרן הכהן

עושה את כל העבודה הראויה כדי לשרות שכינה בישראל

ולהראות לעם ישראל שהקדוש ברוך הוא מחל על עוון העגל.

יורדת שכינה על אוהל מועד,

העם משתחווים,

משבחים לשם יתברך

ושמחים שמחה גדולה.

אהרן הכהן זה יום שמחת ליבו, יום גדול מאוד.

מחילה זה דבר גדול.

מחילה על העגל זה עניין עצום.

עם שלם שהיה ראוי לכליה,

מתכפר לו עניין עוון העגל.

אבל באותה שעה

נכנסים שני בניו

בהקריבם אש זרה לפני ה' וימותו.

שני הבנים

של אהרן הכהן מתים באותו מעמד.

בשעה הגדולה שהוא שמח, שמחה גדולה.

בשמחה של כל עם ישראל מתים שני בניו.

שני בנים

שמשה רבנו אומר עליהם שהם גדולים ממנו ומאהרן.

איך מגיב אהרן הכהן

למקרה

בידום אהרן?

אהרן הכהן

דומם.

מה זה הלשון בידום אהרן?

יש ארבע דרגות בבריאה.

דומם, צומח,

חי, מדבר.

מדבר זה אדם,

אדם שנותנים לו מכה

ומגיב.

חי

זה בעל חי.

נותנים לו מכה ובורח.

צומח.

נותנים לו מכה ומתכופף ומשנה צורתו.

דומם.

אבן.

נותנים לה מכה.

אין בה שינוי.

וידום אהרן.

לא נעשה בו שום שינוי.

קיבל את הדברים כמו שהם.

כאילו לא מתו בנם.

ולא עוד אלא ששמח.

מה השכר שקיבל?

שנתייחד איתו הדיבור לבדו ונאמרה לו פרשת שטויי יין.

בשביל שהשכינה תתגלה אליו

ותדבר עימו צריך להיות בשמחה

שאין השכינה שורה אלא מתוך שמחה.

ואהרן הכהן

שמח

אף על פי שמתו שני בניו

ביום שמחת ליבו.

איך מגיעים למדרגות כאלה

שהבנים החשובים ביותר,

שניים, לא אחד, נפטרים ביום גדול כזה,

ולא רק שהוא דומם, אלא הוא גם שמח.

כתוב בספרים הקדושים

על זה שאהרן שתק

וכי מה היה לו לומר?

היה יכול לומר אהרן הכהן,

ריבונו של עולם,

אתה שכתבת עליי בתורה ורעך ושמח בליבו,

למה ערבבת את שמחתי?

היה יכול לומר ולא אמר.

למה לא אמר?

כיוון שהוא שמח.

לא הייתה לו שאלה על הקדוש ברוך הוא.

מה זה ורעך ושמח בליבו?

אפשר גם ללמוד קל וחומר.

ומה בשעה שהקדוש ברוך הוא מעיד על אהרן הכהן?

ורעך ושמח בליבו,

בשעה שמשה רבנו

מתבקש לצאת ולקבל את התפקיד של המנהיג של עם ישראל כדי להוציאם

ולגאול אותם ממצרים לקבל את התורה הקדושה ואת חיי העולם והנצח.

אהרן הכהן שהוא האח הגדול,

משה הענב לא מסכים לקבל את התפקיד ומסרב,

עד שהקדוש ברוך הוא משכנעו,

אל תדאג לאחיך,

הוא לא מקנא לך.

ורעך ושמח בליבו, אני מעיד עליו,

שליבו מלא שמחה

על שאתה זוכה לקבל את התפקיד,

לקבל תפקיד של משה רבנו,

שזכה וזיכה את הרבים וזכות הרבים תלויה בו, זה לא דבר פשוט.

זה חיי נצח לעולם ולעולמי עולמים, הוא וזרועו עד עולם.

והאהרון שגדול ממנו

לא מתקנא בו כלל

ושמח שמחה מלאה.

אם במקום כזה הוא יכול לשמוח,

במקום שהקדוש ברוך הוא נוטל את פקדונו,

את הבנים, ומחזירם אליו,

על אחת כמה וכמה שישמח.

אם במקום

שהיה בידו להנהיג את עם ישראל,

ושאיפתו של כל אדם לעשות דברים גדולים

כדי לזכות את הרבים,

ואת זה הוא לכאורה מפסיד,

אם שם הוא לא מקפיד,

אז במקום שאין ידו מגעת,

וזה חשבון שמיים,

על אחת כמה וכמה שאין לו מה להתלונן.

כשאדם חי בצורה כזאת,

הוא מבין את התכלית,

הוא יודע שכל מה שיש לנו בחיים

זה רק כלים לעבודת השם יתברך.

כל הכישרונות שקיבלנו מן השמיים,

חוכמה ודעת,

הכול ניתן רק לכבודו יתברך,

ובכלים האלה צריך להשתמש להרבות כבוד שמיים.

רבי מאיר בעל הנס,

בשבת אחת נפטרו לו שני בנים.

הם ויתרו על הדרשה של שבת והלכו הביתה לאכול

על חשבון הדרשה.

הקפידו עליהם מן השמיים ונפטרו בשבת אחת.

אשתו של רבי מאיר,

צדקת וחכמה איתה,

לא אמרה לו מילה,

שלא ייגרם לו צער בשבת.

במוצאי שבת

אמרה לו

רבי מאיר

אם הפקידו אצלנו פיקדון

ובא בעל הפיקדון וביקש את פיקדונו,

צריך לתת לו.

אמר לה ודאי.

הרימה את הסדין

מעל פניהם של שני בניו

ואמרה לו בא בעל הפיקדון ונטל את פיקדונו.

ילדים זה פיקדון.

החיים שלנו פיקדון.

אנחנו קיבלנו הכול בהשאלה.

החכם

זה מי שיודע להשתמש במה שקיבל

למטרות שקיבל.

אשריו של מי שיודע מה תכלית חייו.

אבל לצערנו הרב,

רבים המסתובבים

בחיים בהרגשה שהעולם זה דבר מובן מאליו.

הכול טבעי.

אין יד השם כל כך בעניין.

אין השגחה מספקת.

וחיים

כפי ההשתדלות שלהם,

ומאמינים שאכן במעשה ידיהם

הם מקדמים את ענייניהם.

ואין הדברים כמובן כן.

שלמה המלך, עליו השלום, מעריך

ספר שלם,

קהלת,

והוא פותח

כאדם החכם מכל האדם.

הבל הבלים אמר קהלת,

הבל הבלים הכל הבל.

אומר שלמה המלך, עליו השלום,

כל מה שיש בעולם הזה

זה הבל.

כי מה יתרון לאדם בכל עמלו?

שיעמול תחת השמש.

מה נותר לאדם מכל ימי חייו

תחת השמש?

אחרי 70-80 שנה אדם מובל לקברות,

טומנים אותו באדמה,

הוא הולך להנחות

והמשפחה לשמחות.

מה נותר לו מכל עמלו שעמל תחת השמש?

לא אומר שלמה המלך, הבל הבלים,

אלא הבל הבלים.

הבל זה לשון ציווי.

תהביל את ההבלים.

אנחנו לוקחים את ההבלים ועושים מהם עיקר,

עושים מהם עניין.

יש הבל היוצא מן הקומקום.

ההבל הזה נראה לרגע ומתאדה.

ככה הם החיים

וככה הם כל העניינים.

אז הוא אומר, הבל את ההבלים, כי הכל הבל.

מי אומר זאת?

החכם מכל האדם.

מה היה לו?

מה שלא היה לאף אחד.

בימיו

כסף וזהב היו מתגלגלים ברחובות כאמנים.

הכול הוא ניסה בחייו.

הכול ראה.

הכול ידע.

ואחרי הכול

הוא אומר שורה אחרונה בסוף ספרו קהלת.

סוף דבר הכול נשמע את האלוהים ירא ואת מצוותיו שמור,

כי זה כל האדם.

אם זו המסקנה של שלמה המלך,

למה צריך ספר שלם?

אלא לומר לך,

הכול ניסיתי,

הכול ראיתי,

הכול בחנתי.

גם זה רעות רוח,

גם זה הבל,

וכל פסוק,

כל פסוק,

כל פסוק מסביר

את הכול עברתי והכל הבל.

יש רק דבר אחד.

סוף דבר,

הכול נשמע,

את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם. כל מהות ותכלית חייו של האדם

זה רק לירה את השם ולעשות את מצוותיו.

כל מה שיש לנו בחיים

זה רק כלים שנותן לנו הקדוש ברוך הוא בהשאלה לעשות את רצונו.

החכם

מתעסק בזאת כל ימי חייו,

והחסר באמונתו מאבד את חייו בידיו

ומתעסק בהבלים שלא נותר לו מהם שום דבר.

אדם יכול לחיות ברמות גבוהות בחייו.

אדם יכול להשיג כל דבר

אם ילך בדרך השם יתברך.

אדם חושב שאפשר להשיג יותר אם הולכים שלא בדרך השם יתברך,

וזו הטעות שלו.

הגמרא מספרת על רבי יהודה בר אלעאי,

היה עני מרוד.

בדורו היו מתכסים שישה בטלית אחת

מעוני.

היה לו מעיל אחד משותף

לו ולאשתו.

פעם רבן שמעון בן גמליאל גזר תענית

וחיכו לו שיבוא רבי יהודה לבית המדרש ולא הגיע.

מישהו אמר שם,

כנראה שאת המעיל שלו לקחה אשתו,

ואין לו מעיל לבוא לבית המדרש.

שלחו אליו בן אדם עם מעיל.

פתח את הדלת,

ראה את המעיל, אמר, וכי אתה חושב שאני חסר?

הרים את המחצלת

ונראה שם הרבה כסף וזהב.

נעשה לו נס

וראו שיש כסף וזהב.

באמת, לא היה שם.

אבל הוא,

בכוח צדקותו ואמונתו וביטחונו בשם יתברך,

היה בטוח שהקדוש ברוך הוא לא יבייש אותו,

וכשהרים את המחצלת

הוא ידע מה יראו.

אם כן,

יכול היה בעצמו לייצר לכל ימי חייו כסף וזהב בדרך נס ולחיות בעושר.

הוא לא רצה ליהנות מן העולם הזה למה שהקדוש ברוך הוא לא גזר לו.

רבי חנינא בן דוסא היה עני מרוד.

אשתו,

לא היה לה לחם לאבות,

אבל היא הייתה מבעירת הגחלים

כדי שיראו מהערובה למעלה שיוצא עשן,

כאילו יש להם מה להכין אוכל.

הייתה לה שכינה רעה

שהייתה מתפלאת ואומרת

איך יכול להיות שהם מבשלים, אופים.

אני יודעת שאין להם כלום.

מה דרכה בדלת?

ואשתו של רבי חנינא בן דוסא עלתה למעלה,

פתחה האשכנה את הדלת,

הלכה לתנור,

והנה היא רואה שכל התנור מלא לחמים

והמגש מלא עיסות של בצק.

אז היא צועקת לאשתו של רבי חנינא, הלחם נשרף.

אז היא אומרת, כן, עליתי למעלה להביא את המרדה בשביל להרים...

היא חוזרת עם המרדה להוציא את הלחם מהתנור.

לא היה לחם.

נעשה לה נס

כדי שלא תתבייש,

אבל היא הייתה בטוחה

ומלומדת בניסים

בביתו של רבי חנינא,

שיעשה לה נס.

והיא עלתה להביא את המרדה כי היא הייתה בטוחה שהקדוש ברוך הוא לא ישפיל אותה.

זה יהודים שחיו בביטחון גמור שהקדוש ברוך הוא, אין אצלו טבע.

נס וטבע זה אותו דבר.

הכל נס.

אבל מה לעשות?

תלוי באיזה מדרגה חי האדם.

עד כמה הוא בוטח בשם יתברך

ועד כמה לא.

באחת ההרצאות

שאל אותי יהודי,

למה הקדוש ברוך הוא לא עושה עכשיו נסים

כמו שעשה במעמד הר סיני,

כמו הנסים במדבר?

אמרתי לו, מכיוון שהיום אנחנו לא מבינים בנסים בכלל,

והקדוש ברוך הוא לא יבזבז נס על מי שלא מבין אותו.

מה אתה מתכוון? הוא שואל.

אמרתי לו, בוא אני אשאל אותך שאלה.

אתה רואה את האצבעות שלי?

אמר לי, כן.

אמרתי, אתה רואה אותה עכשיו פה על הספר?

כן.

אמרתי לו עכשיו,

כשאני מרים את האצבע,

זה נס או טבע?

אמר לי, זה טבע.

אמרתי לו, יפה.

אתה רואה את הכוס הזאת?

אם אני אגיד לכוס הזאת,

קפצי,

והיא תקפוץ מפה לפה,

זה נס או טבע?

אמר לי, זה נס.

אמרתי לו, אתה רואה שאתה לא מבין בנסים?

אם אני אומר לכוס, קפצי,

והיא תקפוץ,

זה נס, אתה אומר.

בלי להגיד לאצבע לקפוץ, היא קופצת.

זה לא יותר נס.

מרוכתו, אדוני,

אלוהינו מלך העולם שהכל נהיו בדבורה.

אלא מה, אנחנו התרגלנו שאצבע זזה.

בבית חולים יש כאלה שלא זזים להם איברים.

זה נס או טבע?

היום הגיעה לבית מלון, איפה שאני נמצא, יהודייה,

נראית חרדית לכל דבר,

אבל היא אומרת לי, תשמע,

יש לי שאלות וקושיות על הקדוש ברוך הוא.

ונהג המונית עבר פה, אמר,

הנה, תלכי אליו,

הוא יכול להחזיר אותך בתשובה.

כנראה הוא כבר מכיר אותה.

מה הבעיה שלך?

היא אומרת, כשלא הולך לי בדיוק מה שאני רוצה,

ואני רואה שהקדוש ברוך הוא לא עוזר,

אני אומרת, אני לא מתפללת היום.

אם הילדים לא בסדר,

לא מתפללת היום.

לא היה לי זמן, הרבה,

בשביל להסביר לה, כי הייתי ממהר.

אז אמרתי לה, אני אענה לך

קצר וקולע.

הקדוש ברוך הוא טוב מאוד.

טוב מאוד.

מרוב שהוא טוב,

בגלל זה את מתנהגת כך.

אבל אם הקדוש ברוך הוא היה מתנהג כמוך,

ועושה לך כמו שאת מתנהגת איתו,

אז הוא היה אומר לך כך,

את לא מתפללת היום?

אני סוגר לך את העין.

עוד יום את לא מתפללת?

סוגר לך עוד עין.

מחר לא תתפללי? אין אוזן יותר.

מה תעשי?

אבל התרגלת.

עיניים יש, אוזניים יש, ללכת יש, פה יש, ולשאול קושיות על הקדוש ברוך הוא גם אפשר.

אבל צריך לדעת,

ריבונו של עולם, אין רחום וחנון, הוא ערך אפיים.

היא קיבלה הלם.

היא אמרה משהו באנגלית, לא הבנתי.

You stroke me.

אתם מבינים מה זה?

בקיצור,

הרבה אנשים מסתובבים בעולם עם קושיות,

ולי יש שאלה אחת פשוטה.

איך זה שאתם מסתובבים עם קושיות?

קודם כול, איך מסתובבים בכלל?

ואחר כך עם קושיות.

תסבירו לי למה מסתובבים.

איך הגענו לכאן?

לאיזה מטרה באנו לכאן?

מה עושים פה? מה התכלית?

לאן הולכים לאחר מכן?

האם זה ייתכן שכל החיים הם רק בשביל זה?

בהתחלת דרכי הייתי מעריך להסביר לאנשים

כמה אורח החיים

החילוני

לא חושב

סיבת החיים מהי.

אדם אוכל במשך היום

כשלוש קילו

אוכל ושתייה.

365 יום בשנה הוא אוכל

כפול שלוש קילו,

זה למעלה מטון.

אם הוא חי מאה שנה,

זה מאה טון.

אונייה עוברת לו דרך הגרון.

כמה הוא נפטר?

בקושי 60 קילו.

זה לא בזבוז? לא חבל?

100 טון לאכול?

אבלע?

לבלף?

איתחן?

כל היום?

ובסוף

לא נשאר כלום.

אי אפשר אפילו מהגוף שלו למכור למעבדה בדולר.

לא שווה כלום.

אז מה התכלית כל היום, לאכול, לטחון כל היום?

מה התכלית?

מה מכוון בבריאה?

לקום,

לעבוד,

לנוח,

לאכול בחוזר חלילה כל הזמן.

האם זה תכלית?

מספרים פעם על נשיא חברת פורד,

שראה פעם אחת

בן אדם שיושב

ודג דגים,

דג דגים,

בשפת הים.

היה לו פחית,

והיה בה קצת דגים.

אז הוא עבר, אמר לו, time is money, time is money.

אז הוא אומר לו, מה אתה רוצה שאני אעשה?

הוא אומר, תדוג

מהר דגים.

תמלא את הפחית,

תמכור אותה,

תקנה חבית

יותר גדולה,

תדוג דגים,

תמלא את החבית,

תמכור את החבית בשוק,

תקנה סירה קטנה,

תיכנס למים בפנים,

תדוג דגים,

תמלא את הסירה דגים,

תמכור את הדגים,

תקנה סירה יותר גדולה,

תחזור תדוג דגים,

תמלא את הסירה הגדולה מלא דגים,

תמכור אותם, תחזור, תקנה אונייה,

אונייה,

שיפ,

תמכור הכל,

תחזור,

תביא עוד דגים,

תמכור עוד אונייה.

הוא אומר לו, מה בסוף?

תדוג, תקנה, תקנה, תדוג, תקנה, תקנה, תדוג, מה בסוף?

אמר לו, בסוף

יהיה לך הרבה כסף,

תוכל לנוח

כל יום,

שעתיים, שלוש, אמר לו,

טיפש,

אתה רק מפריע לי, אני אנח פה כבר ארבע שעות.

כל החיים לעבוד בשביל לנוח.

וככה אנשים רצים, רצים.

ניו יורק, מנהטן, קווינס, ניו ג'רזי, טיסות.

מה, לאן? דגים, דגים.

למכור, למכור. דגים, דגים.

בשביל לנוח, איפה לנוח, אפילו לנוח, לא.

פלאפון, כל הזמן. הלו, הלו, הלו, הלו, הלו.

אין מנוחה, רגע.

רגע אחד מנוחה. עונש, עונש.

כל הזמן רץ, רץ, רץ.

אין תכלית.

הייתה מדינה אחת,

היה להם

מנהג משונה.

הם היו בוחרים מלך

כל שנה.

ולא בוחרים מהמדינה,

רק בן אדם שעובר מבחוץ.

יום אחד חיכו בשער המדינה,

עבר בן אדם,

תפסו אותו, שמו לו כתר על הראש,

הכניסו אותו לעגלה ואמרו לו, יחי אדוננו המלך.

הוא קיבל פחד,

רועד,

אולי רוצים לעשות לו לינץ'.

מה זה?

לוקחים בן אדם, שמים כתר, מלך?

זה לא נורמלי.

הכניסו אותו לבפנים, עומדים אנשים,

כולם צועקים, יחי אדוננו המלך.

הוא לא מאמין.

לוקחים אותו לארמון,

שמים אותו על הכיסא של המלך,

לכולם, יחי אדוננו המלך.

הוא פחד

שלא יעשה טעות,

בשביל שלא יעשו בו

שפטים, עונש.

עברו השעות,

הוא צמא, רעב,

הוא מפחד לבקש, אולי זו תהיה סיבה שיענישו אותו.

בסוף

הוא אומר בשקט, אולי אפשר לקבל קצת מים?

כן, אדוננו המלך.

הביאו לו כוסות, בקבוקים, כל מיני שתייה.

בבקשה,

לקח כוס מים קטן,

שתה.

עבר עוד כמה זמן,

אולי אפשר לקבל בייגלה קטן, בייגלה.

בבקשה,

הביאו לו עוגות, הביאו לו הכול.

לקח בייגלה קטן, עבר בשלום.

אחר כך הוא אומר, אולי אפשר לעשות סיבוב בחוץ?

אמרו לו, כן, אדוננו המלך. הכניסו אותו לעגלה,

סוסים לפנים ואחור, אנשים רצים לפניו,

כולם יחי אדוננו המלך, הוא מסתובב, מטייל.

הוא היה מבסוט.

התחיל להגיד, קחו אותי לטייל, קחו אותי לשם, תזמורת, ריקודים, כל היום אוכל, אוכל, שותה, שותה, יושן, מטייל, מסתובב.

פשוט, שנה שלמה עשה חיים, חיים, חיים.

אחרי שנה

באו אליו,

שמו אותו בעגלה,

הביאו אותו לשער של העיר,

הורידו לו את הכתר,

נתנו לו שתי בעיטות והעיפו אותו החוצה.

עבר שם מישהו,

תפסו אותו, שמו לו כתר, יחי אדוננו המלך.

שמו אותו בעגלה,

זה היה פיקח.

אמר, אני מלך?

אמרו לו, כן.

יחי אדוננו המלך.

הוא רואה אנשים,

כולם,

שמים אותו בארמון על הכיסא.

אני המלך?

אתה המלך.

אמר, תזמינו לפה את כל השרים.

הזמינו את כולם.

מי אתה?

שר האוצר?

כמה יש כסף במדינה?

אמר לו כך וכך.

מי אתה?

אני אחראי על הבנקים.

כמה בנקים יש במדינה?

אמר. כמה כסף יש?

אמר לו.

מי אתה?

שר החקלאות.

כמה יש פה תבואה ויבול?

אמר לו.

אמר, טוב, תשמעו, אני המלך?

אמרו לו, אתה המלך.

תקנו אי מחוץ למדינה על השם שלי.

כן, אדוננו המלך?

קנו.

תעבירו את כל הבנקים.

העבירו.

תעבירו את כל היבול, העבירו.

תעבירו את כל התזמורות, העבירו.

את כל המאפיות, העבירו.

הכל העבירו. תשעה חודשים,

לא נשאר כלום במדינה.

הוא יושב על הכיסא, מחכה.

עברו שלושה חודשים,

באו, הורידו אותו מהכיסא,

שמו אותו בעגלה,

הביאו אותו לשער,

הורידו לו את הכתר,

שתי בעיטות,

החוצה.

לאן הוא הלך?

לאן הוא הלך?

לאי.

מי החכם? רגע.

מי החכם?

המלך הראשון או השני?

מי החכם?

השני.

מי אנחנו?

הראשון.

אנחנו רוצים אכול ושתה, כי מחר נמות.

רוצים לינקולן, רוצים מכונית, רוצים בית, רוצים פה, רוצים שם, רוצים ביזנס, ועוד אחד. פה, פה. עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו.

הכל עכשיו.

החכם מעביר לעולם הבא עוד מצווה,

עוד מצווה,

כל היום מעביר. מעביר, מעביר, מעביר.

יום אחד יעבירו אותו,

אבל הוא ילך למקום שהוא הכין.

אחרים ישאירו הכול פה.

מי החכם?

אומר שלמה המלך, עליו השלום,

מה יתרון לאדם

בכל עמלו שיעמול תחת השמש?

שום דבר לא נותר.

תחת השמש לא נותר.

מעל השמש כן נותר.

אם אדם חושב כל הזמן,

איך אני מעביר לעולם שאליו אני הולך,

אנחנו רק בדרך לשם.

כל יום להעביר כמה שיותר, אשריו אשרי חלקו.

אבל אם אדם חושב רק על העולם הזה,

מבזבז את ימיו ונפסד.

הייתה עיר אחת,

שבכניסה אליה היה בית קברות.

יום אחד נכנס אדם

לעיר הזאת, דרך הבית קברות,

והוא מסתכל על אחת המצבות והוא נדהם.

כתוב על המצבה,

כאן נטמן הצדיק

פלוני אלמוני בן שלוש שנים.

שלוש שנים? צדיק?

אמר בטח נפל לאפס.

מסתכל על עוד מצבה,

כאן נטמן המקובל האלוקי פלוני בן אלמוני בן ארבע.

מה זה, עיר של גמדים?

מסתכל על עוד מצבה,

כאן נטמן רבן של כל בני הגולה בן שמונה.

מה זה?

הוא נכנס לתוך העיר,

הוא רואה אנשים זקנים, עם מקלות צבע,

זקן לבן.

הוא שואל, מה זה בית קברות?

אמרו, אנחנו לא יודעים לענות, יש רב

בקצה של העיר, תלך תשאל אותו.

הולך לרב,

כבוד הרב יסביר לי

מה זה הבית קברות הזה.

אמר לו, תראה, אני

השכם והערב אומר לכל התושבים בעיר

שלא מספיק שלוש תפילות ביום,

ולא מספיק שעושים חסדים,

ולא מספיק

שעובדים ומפרנסים את הבית.

צריך גם לקבוע עיתים לתורה,

ואדם צריך לשבת באוהלה של תורה, צריך ללמוד תורה.

אבל זה לא עוזר.

לא כמה שאני מסביר, לא עוזר.

החלטתי

יותר לא כותבים על המצבה

בין כמה האדם מת.

כותבים

כמה האדם חי.

אז הוא אומר לו, עכשיו אני בכלל לא מבין.

מה, אצלכם אנשים מתים בגיל אחר וחיים בגיל אחר?

אדם חי 70, מת בגיל 70. מה זה לא לכתוב

בין כמה מת לכתוב כמה חי?

הוא אמר לו, אני אסביר לך.

אתה ראית את הצדיק ההוא בן שלוש?

אתה יודע מי זה?

זה פלוני אלמוני שהיה גר פה בעיר.

הוא תמיד היה לומד

שעה אחת בערב מ-1900 עד 2000. שעה, אבל אי אפשר להזיז אותו.

שעה, חתונה,

בר מצווה,

שמחה, לא מעניין.

ב-1900 עד 2000 הוא לומד.

צדיק.

לא מוותר על השעה.

כן, אבל הצדיק הזה, כמה למד?

שעה אחת

מתוך 24 שעות.

זה 1 חלקי 24. אם הוא נפטר בן 70 והוא למד רק שעה

מתוך 24, תחלק

70 ל-24, אז כמה הוא חי?

שלוש שנים.

הוא יגיע לעולם האמת,

מגיע לבית דין ומתפלל למה לא קמים בן 70 מפני שיבה תקום.

אומרים לו, אצלנו לפי הרשימות

אתה עוד צוציק

בן שלוש שנים,

קטנצ'יק,

כי הם חיינו ואורך ימינו.

בימים ובשעות שאתה למדת תורה, זה החיים שלך לנצח. בין כמה אתה? בין שלוש.

67 שנה הייתה לך הזדמנות לחיות,

לעשות דברים לחיה עולם הבא,

אתה לא ניצלת את זה.

עשית מהם הבל.

כמה אתה שווה בעולם הבא?

שלוש שנים.

זה שראית מקובל אלוקי?

זה היה חברותא שלו.

אבל הוא היה לומד בבוקר גם חוק לישראל.

משם יש את הזוהר הקדוש,

והוא למד את זה בעל פה כל השנים,

אז קראו לו מקובל.

אבל בן כמה הוא היה?

בן ארבע שנים, כי הוא למד עוד עשרים דקות.

זה רבן של כל בני הגולה למד שעתיים ביום.

זהו.

בשמיים שמגיעים,

אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, בודקים את הבן אדם כמה זמן הוא למד תורה,

כמה מצוות עשה,

כמה השקיע על חיי העולם הבא.

אבל מה לעשות, אנשים לא יודעים מה זה חיים.

לא יודעים. למה לא יודעים?

ימי שנותינו בהם 70 שנה. מה זה בהם?

אדם חושב שהוא חי 70 שנה.

אדם לא חי 70 שנה. אתם יודעים כמה אדם חי?

אדם חי רק רגע אחד.

אדם חי הרגע.

מה עם הרגע הקודם?

מת.

מה עם הרגע הבא?

עוד לא בא.

כמה הוא חי?

רגע.

אם יהיה לו עוד רגע,

מה עם הרגע הקודם?

מת.

מה עם הבא?

עוד לא בא.

כמה הוא חי?

רגע.

אם יהיה לו עוד רגע, מה עם הרגע הקודם?

מת.

מה עם הבא? עוד לא בא.

כמה הוא חי?

רגע.

איך הוא אומר לחבר שלו, חכה רגע?

מאיפה יש לו רגע?

אדם חי רק רגע.

מה זה חי רגע?

אם לא עשית כלום ברגע,

הוא מת.

ישב בן אדם רגע,

לא עשה כלום, מת.

הלך הרגע, לא יחזור.

אם הוא עשה מצווה ברגע, הרגע הזה חי לעולמים.

אז ממה מורכב החיים?

מרגע ועוד רגע ועוד רגע שעשית בו מצווה.

אבל אם לא עשית בו מצווה,

מת.

תספור עכשיו כמה יש לך רגעים

שעשית מצוות זה חי,

כל השאר זה מת.

לא מתים בגיל 70,

אפשר למות כל רגע.

מוות, מה שאנחנו קוראים, בסוף זה פשוט סילוק מן החיים.

אבל מוות זה בכל רגע.

בחיים אפשר כל רגע.

תלוי מה אדם בוחר.

אבל כמו שאנחנו רואים את החיים ואת האנשים בחיים,

כולם כמו המלך הראשון מעדיפים להיות.

וזה חבל.

כי אפשר להספיק הרבה הרבה הרבה מאוד בחיים לעשות.

אני אגיד לכם רק

מה שהזכיר כאן

המחנך הדגול שדיבר לפניי

מהזוהר הקדוש.

מה האפשרות שאדם יכול להגיע בימי חייו

אם הוא זוכה להבין את התכלית והמטרה שהקדוש ברוך הוא רוצה ממנו?

הרמב״ן אומר,

אם צדקת,

מה תיתן לו?

אם אדם יהיה צדיק

וישמור תרי״ג מצוות,

אלה הן החובות המוטלות עליו.

אם צדקת והיית צדיק,

מה תיתן לו?

אתה עשית מה שאתה חייב, אבל מה תיתן לו לבורא?

נתת משהו?

אומר הרמב״ן,

איך אפשר לתת לו, לקדוש ברוך הוא,

אם אתה מזכה לחייביה,

אם אתה גורם ליהודי נוסף

שיעשה מצוות,

שיתקרב לבורא,

אז כל ביאתך לעולם

הייתה כדאית,

כי אתה נתת לו לבורא עולם.

והנה כאן כתוב בזוהר הקדוש בפרשת תרומה.

הזכאי צריך לרדוף

אחר חייו

ולקנות לו בשכר שלם

כדי להעביר ממנו את הזוהמה

של עוונותיו,

ועל ידי זה יכניע את הסטרא אחריו

ויתקן את נפשו של הרשע,

שאז נחשב לו כאילו ברעו.

וזה השבח

שיתעלה בו כבודו של הקדוש ברוך הוא יותר משבח אחר,

וההתעלות הזאת יותר מכל.

מה הטעם לדבר?

אדם שמחזיר יהודי בתשובה יש לו מעלה יתרה על אחרים במה?

לפי שהוא גרם להכניע את הסטרא אחריו

ולהעלות את כבודו של הקדוש ברוך הוא.

לפי שכל השפע שלקח הסטרא אחריו מהקדושה

על ידי תורתו ומצוותיו של אותו רשע,

אתה שמחזירו בתשובה מוציא את בלעו מפיו ומחזירו אל הקדושה.

ועל זה כתוב באהרון

ברבים אשיב מעוון שזה עיקר מעלתו,

וכתוב בריתי הייתה איתו.

בשביל זה כרת עמו הקדוש ברוך הוא ברית ונתן לו את החיים והשלום.

בואו ראה,

כל מי שאוחז ביד רשע ומשתדל עמו שיעזוב את דרך הרע,

הוא עולה בשלוש עליות מה שאינו עולה אדם אחר

על ידי מצוות אחרות.

אחד,

גורם להכניע את הסטרא אחרת אחת הקדושה ולהוציא בלעו מפיו.

שתיים, גורם שיתעלה הקדוש ברוך הוא בכבודו,

כי כבוד גדול הוא למלך כשהבן שלו נשבה בשבי והוא בא ופודה אותו ומחזירו לאביו.

ושלוש,

גורם לקיים את העולם בקיומו למעלה ולמטה,

כי כשהמלך בשמחה וברצון טוב על עבדיו על ידי התעלות שמו,

הוא מיטיב לכולם.

בעליו כתוב

בריתי הייתה איתו החיים בשלום,

זוכה לראות בנים לבניו,

זוכה בעולם הזה וזוכה לעולם הבא.

כל הממונים על הדינים לא יכולים לדון אותו בעולם הזה.

בעולם הבא הוא עולה בשנים עשר שערים ואין מי שימחה בידו,

ועל זה כתוב גיבור בארץ יהיה זרעו,

דור ישרים יבורך,

הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד.

זרח מחושך אור לישרים וכו'.

זאת אומרת, אדם יכול להגיע למדרגה כזאת

אם הוא מחזיר יהודי בתשובה.

לחזיר יהודי בתשובה,

חושבים שזה קשה.

זה לא קשה.

לא קשה בכלל.

רוב היהודים רוצים לשוב לאביהם שבשמיים.

רק יש כל מיני סיבות של הסתר,

שאם לא יבוא מישהו ויגלה את זה מעל עיניהם הם יישארו ככה.

אבל ניתן היום בקלות לסלק את ההסתר.

זה סיוע מן השמיים לכל מי שרוצה לעסוק בזה.

זה לא מתנה ליחיד,

זו אפשרות לכל.

והראיה,

שהיום אפשר

להחזיר יהודים בתשובה על ידי קלטות

של טייפ.

אין פה צלם אלוקים,

אין פה את הבן אדם שמשכנע,

יש קול שיוצא מתוך סליל,

בן אדם שומע, מתעורר וחוזר בתשובה.

זה סיוע משמיים בדור הזה שהקדוש ברוך הוא חפץ שבניו

לפני הגאולה ישובו בתשובה.

פשוט צריכים להיות חכמים

לעשות כמה שיותר בזה.

לכן, אנחנו

עד היום הפצנו כ-14 מיליון טייפס.

והרבה הרבה יהודים חזרו בתשובה מהקלטות האלה.

וברוך השם,

רבים מעבירים, לא צריך

שאני אעשה את זה, כל אחד יכול לעשות זאת.

יש נהגים שנוסעים באוטו,

מכינים תקלטת

על מקום מסוים,

לוקחים טרמפ מישהו,

איכשהו נכנס, סמים והוא נתקע, לא רוצה לרדת.

וככה שומע,

בסוף מבקש תקלטת, לוקח, ממשיך בבית.

פלא פלאות.

השבת האחרונה, כשהייתי בבני ברק,

בבית הכנסת, איפה שהתפללתי,

ניגש אליי בחור,

אברך,

אומר לי,

תשמע,

לפני תשע שנים,

בבית ספר בתל אביב, בתיכון,

חילקו קלטות שלך.

קיבלתי קלטת, ראיתי כתוב עליה הרב.

אמרתי, מה נוגע לי הרב?

לא התייחסתי לזה.

שמתי את זה על המחשב.

אומר,

חצי שנה זה עמד שם.

אחרי חצי שנה לקחתי, אמרתי, בואו נשמע.

שמעתי.

מאז חיפשתי עוד קלטות.

שמעתי.

היום אני אברך נשוי, יש לי ילדים.

אחותי חזרה בתשובה הנשואה לאברך,

וההורים שלי היום שומרים שבת, ברוך השם.

מחיאות כפיים ומחיאות כפיים ומחיאות כפיים. זה קלטת אחת

בכאלה מיליונים,

ועכשיו אנחנו הולכים להוציא מיליון

סידיז של בראשית

שמחלקים בכל בית בישראל,

וזו קלטת שאי אפשר לעמוד מולה.

יש בפנים

שלוש שעות ורבע הוכחות

שיש בורא לעולם,

שהתורה ניתנה בהר סיני,

שהנבואות שאמרו הנביאים התקיימו,

שיש חיים לאחר המוות.

הכול עם הוכחות לוג'יקלי.

אי אפשר להתווכח עם זה.

וזה מחלקים עכשיו במיליון עותקים בכל בית בישראל.

ככה צריך לעבוד.

פה, איתנו,

יש יהודי,

אחד מיני רבים,

לפני שנתיים בערך, פחות, שנה ומשהו,

הייתי בברוקלין קולג'

ונתתי שם הרצאה,

ובהרצאה הזאת

היה יהודי שהייתה לו בעיה עם ילד שלא הרגיש טוב,

הייתה לו מחלה קשה ביותר,

בסכנת נפשות.

ובאותו מעמד

ביקשנו מאבא שילמד שעתיים תורה כל יום לרפואת הבן.

האבא הסכים,

נתנו ברכה.

אחרי דקות ספורות קם אחד מן הבחורים

שהוא עובד אצלו בעבודה,

והחליט שהוא מקבל עליו עול מצוות לרפואת הילד,

שם עליו ציצית

וברך שהחיינו.

לאחר מכן פניתי לעוד אנשים בציבור,

בחורים צעירים ישבו לפניי,

מי מוכן לקום לקבל מצוות לרפואתו של הילד החשוב הזה?

קמו עשרות רבות

וקיבלו עליהם עול מצוות.

הייתה התלהבות גדולה ביותר.

עבר זמן,

וברוך השם, נתבשרנו שהילד נתרפא מן המחלה.

זה סיפור בפני עצמו.

אבל מה קרה עם אותם בחורים,

אותם בחורים

שחזרו בתשובה,

שקיבלו עליהם ציצית לרפואתו של הילד?

לא ידעתי.

אני אראה לכם את זה עכשיו,

ואחר כך תראו את זה במציאות,

ותבינו כמה הקב'-ברוך-הוא אוהב את עם ישראל,

כמה הקב'-ברוך-הוא טבע ונס אצלו זה אחד,

והוא רק רוצה במעשיו של בניו.

ואפילו מעשים קטנים שנעשים באמונה יכולים לשנות את הטבע לחלוטין.

בואו נראה, בבקשה.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עיתים לתורה?

לא.

במה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא עובד, בגלל שאני מבין חולים רוב הזמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום, כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך בביתנו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרן, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

ויברק את השם הטוב, אליה יואב בן חיה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה,

ויסיר את המחלה,

ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

אמן!

כל הסיפור התחיל,

שיום אחד בערב אשתי עלתה בסטיאת עסקים, והילד היה איתי בלילה.

הוא מחליף לו בגדים,

ואילן רואה שהבטן שלו נפוחה.

הוא יותר מרגיל.

אני שואל אותו, יואב,

הבטן כואבת לך? הוא אומר לי, לא,

אני רק עייף, אני רוצה להרדיש.

אמרתי אותו, טוב.

אשתי, במחורה בבוקר התקשרתי לה, אמרתי, תשמעי,

הבטן שלו נפוחה, אני לא יודע מה זה.

תקפו אותה פה הרופא הכללי, פה,

כשהיא רק הגיעה משהו בבטן, אם יש לו משהו זה,

ניקח אותו למנהטן.

והיא לקחה אותו פה לרופא הכללי, זה היה יום שישי.

הרופא ראה את הבטן ואומר, הוא לא אוהב מה שהוא רואה,

כלומר, מה שהוא מרגיש,

וישר לאולטרה סאונד וליקות לראות מה יש לו בלונג אלן ג'ויש,

בקווינס. זה היה יום שישי, כל הרופאים בדרך כלל לא נמצאים שם,

ויואב בינתיים כל יום,

כל יום שעובר הוא מתנפח יותר ומתנפח יותר. הבטן קוטלת וקשה לנשום.

ביום שישי,

שבת בערך ביום ראשון כבר אמרו לנו שיש לו את המחלה.

יש לו סרטן בבטן שתוקף את הסרטן,

זה נקרא סרטן השרירים,

שתוקף את השרירים שעל כל החלקים,

בחלקים הפניים של הכבד,

המעיים,

הכיס המרה, הכל, פשוט הכל. וזה כל כך גדול,

והרופא אמר שהוא מוכרח לציין בילד כזה קטנתי,

גידול כזה גדול עוד לא רע.

הם אמרו שהזמן, אין לנו הרבה זמן לחכות ולשחק עם זה ולעשות את זה,

הכניסו אותו לניתוח,

להוציא קצת, לא רואים אם הם יכולים לעשות את הניתוח,

אמרו אם יצליחו לעשות את הניתוח להוציא את זה, יוציאו אותו אם זה ממאיר,

יוציאו אותו אם זה לא ממאיר,

אי אפשר למגע בזה.

זה היה מאוד קשה לראות אותו סובל במיטה מכל הטיפולים הקימיים האלה ואיך הוא משתנה, כל הגוף שלו משתנה, כל הצבע משתנה.

מצבע כזה של בן אדם חי, פתאום הכל נהיה שחור, הציפורניים כזה צבע ממש,

מי שראה אותו לפני חברי חברי הכנסת אמר שאחמד,

סיימנו את הסיבוב של

שש

שש טיפולים של כימותרפיה,

ואחר כך אמרו שצריכים להתחיל עם רדיאשן.

לפני הרדיאשן רצו לראות אם יכולים לעשות את הניתוח.

זה היה עשר שעות של ניתוח,

הוא יצא על מיטה מחובה לכל המכונות,

כל הזה,

בועות יוצאות לו מהפה,

אנחנו נבהלנו, היה נפוח מהניתוח, זה היה מדהים לראות אותו עוד פעם.

הלב שלנו,

לא יודעת איך הלב שלנו,

היה לנו כוח לעמוד ולראות את הילד שלנו ככה, זה היה מדהים.

איזה כוחות

צריך בן אדם לעמוד ולראות את הילד שלו ככה, ככה.

יש את זה מניתוח כזה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

התחלנו מהקרנות כל יום.

במשך עשרים דקות היה צריך לקבל הקרנות.

אחרי כל טיפול של עשרים דקות הוא לא היה מסוגל אחרי כלום, הוא מקיא ולא רוצה לאכול, לא רוצה לשחק ולא רוצה לישון ולישון ומקיא

וכואב לו,

וממש

סבל,

סבל, סבל.

בל ישוער, איך הוא סבל, כמה הוא סבל.

כתוצאה מהקרנות

הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי,

וכתוצאה מזה

הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפחים,

וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה, להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

הכבד שלו ממש הפסיק לעבוד והוא התחיל להתנפח, וזה הגיע למצב של פעמיים בשבוע להוציא את המים, זה הגיע למצב של כמעט שלוש מים בשבוע.

אתה מדבר על שש ליטר של מים להוציא מהבטן בשבוע.

שש ליטר של מים, להוציא מילד בן שלוש כל פעם,

ואז הם הציעו לנו לעשות השקלת כבד לפני השקלת כבד,

ולפני שהם הגיעו למסקנה הזאת הם הלכו לעשות עוד פעם ביאפסים של הכבד

בביאפסים הם הגיעו למסקנה

שכל התאים מתים, אין תאים חיים שם בכלל.

ולפעמים זה מגיעים למסקנה שבתאים מתים לא יכול להיות שכבד regenerate,

כאילו

ירבה את עצמו.

‫רחם, רחם לו השם מלכנו רחם.

‫דרך שהגעתי לרב אמנון יצחק ‫מאוד מאוד מוזרה, ‫שעד היום כשאנחנו חושבים ‫אנחנו צוחקים איך זה.

‫אני יצרתי קשר עם שלטיאל פעם אחת,

‫ואמרתי לו שאני מעוניין ‫שהרב אמנון יצחק יבוא

‫לבית החולים, ייתן לו ברכה.

‫אולי תבוא הישועה מזה שהקדוש ברוך הוא

‫ישמע לתפילתו.

‫יש לו כל כך הרבה זכויות.

‫לפעמים אנשים כמוהו, ‫התפילות שלנו לא עולות ישר למעלה, ‫כמו שאנשים צדיקים כמוהו.

‫אז ביקשתי מאוד מאוד, ‫אם נוכל לעשות את זה לטובה לבן שלי שיבוא.

‫כלומר, הוא לא הבטיח לי שום דבר וזה,

‫הוא בא בעצמו.

‫הוא בא בבוקר, וזהו, ‫בדעתי שההופכה בברוקלין קולג' בברוקלין,

‫הוא באמת לא היה לי מצר רוח. ‫שכבתי במיטה ליד הילד ופשוט,

‫לא יודעת מה לעשות, כאילו הסתכלתי על התקרה,

‫מחבק אותו ומודה לקדוש ברוך הוא, ‫כל דקה שהוא נותן לי איתו.

זה מה שעשיתי.

‫ירדתי למטה, לקחתי מונית,

‫הגענו לשם משהו, התקשרתי לשלטיל בטלפון, ‫אמרתי, שמע, אני מחוץ לבניין.

‫הוא בהחלט התקשיב איתי בשורה רביעית.

‫טוב, ישבתי, ההופעה כבר התחילה, ‫כבר הבאתי, ישבתי שם, ‫ולפתע הוא בא והוא מביא לי את המיקרון, ‫אני לא מספר את הסיפור שלך.

‫לא שמעתי את עצמי ולא ראיתי אף אחד, ‫רק

הסתכלתי על הרב עמלון יצחק ‫וסיפרתי לו את הסיפור,

‫והתפרצתי מבכי,

‫וממש ממש מתוך הלב, כאילו כאב אחרון,

‫שכולם ישמעו אותי,

‫שהגדול ברוך הוא ישמע אותנו,

‫אני ידעתי שיש לנו תכונן בשביל לעשות משהו.

‫כבוד הרב,

‫אני באתי כרגע מבית-החולים,

‫הבן שלי הוא בן שלוש,

‫לפני שבעה חודשים הוא

קיבל סרטן בבטן,

והוא סובל קשה-קשה.

‫הוא עבר שלושה טיפולים של קימו בצורה מאוד קשה.

‫הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

‫ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות ‫גם הקרנות בכל חלק של הבטן.

כתוצאה מהקרנות,

‫הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי,

וכתוצאה מזה

‫הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפח,

‫וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה, ‫להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

‫כרגע

אין הרבה טיפולים בשבילו. ‫הוא משתמש

בתפופה מאוד מאוד ניסיונית,

‫שאפילו לא עברה את האפרוף של ה-FDA פה, ‫של משרד הבריאות.

‫כשהוא היה חולה לפני שבעה חודשים,

‫הוא ידידה ששלחה לו ספר תורה קטן בפלורידה,

‫כמה שמתי לו את זה על המיטה. ‫יום אחד הוא לקח את זה, ‫הוא פתח את זה, והוא בן שלוש,

‫הוא אומר לאימא שלו,

‫תראי, כתוב פה שהקדוש ברוך הוא ‫ישלח לי רפואה שלמה.

‫ומעד אותו יום הוא אמר לה ‫שהיא צריכה לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן,

‫כמו בבית כנסת.

‫טוב, חשבנו שזה יעבור לו,

‫ומדי פעם הוא תמיד מזכיר לנו ‫שאנחנו צריכים לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן, ‫ולא ספר קטן כמו שלילדים יש.

‫-באתי ספר תורה.

‫-מה הבעיה עוד בספר תורה?

‫-אז הוא מדבר על זה.

‫כשסיפרתי את הסיפור הזה, ‫אז חשבו, טוב, נו, ההורים רוצים ספר תורה בשביל הילד ‫כדי שלא רפואה שלמה.

‫לפני שלושה ימים הרופא שלו, ‫שבמקרה הוא יהודי,

‫אז הוא שאל אותו,

אליה יואב, ‫מה אתה רוצה שאני אביא לך?

‫אז הוא חשב שהוא יביא לו איזה צעצוע או משהו, ‫אז במשך חצי שעה

הוא הסביר לו בדיוק ‫איזה ספר תורה הוא רוצה.

‫הוא אמר לו שזה יהיה פשוט רפואה שלמה.

‫יש ארגון יהודי שנקרא חי לייפליין.

‫הרופא אמר לו, ‫אני לא מבטיח לך, אני אנסה.

‫הוא עשה כמה טלפונים,

‫ובאחת עשרה וחצי בלילה, ‫משפחה יהודית מברוקים, ‫שאני לא יודע מי היא,

‫תרמה לו ספר תורה.

‫ועשו לו כיסוי.

‫-מחיאות

הוא ביקש את הכיסוי בלבן, ‫הוא לא התפשר לשום צבע אחר, ‫הוא רצה אותו בלבן.

‫עשו לו את הכיסוי בלבן,

‫והביאו את ספר תורה לבית-החולים,

‫והציגו לו את ספר תורה ונתנו לו את ספר תורה.

‫אבל מי שלא היה בחדר הזה ‫לא הבין במה מדובר.

‫הוא היה כל היום במיטה, ‫הוא לא יכול לזוז.

‫בשעה חמש-שביעית ספר תורה הוא פתאום מתעורר,

‫והוא שאל איפה ספר תורה שלי?

‫אמרתי לו, אז בחדר מחכים לך.

‫לקחתי אותו לחדר,

‫הוא כאילו התעורר לחיים,

‫הוא חיבק את ספר תורה במשך שעה,

‫הוא לא עזב את ספר תורה.

‫וכשאמרו לו, ‫צריך לקחת את ספר תורה ‫לבית-המדרש באזור שאנחנו גרים,

‫הוא היה שוב פעם עצוב.

‫כיום הוא מחכה

‫שנחזיר אותו הביתה ‫ונכניס את הספר תורה לבית-הכנסת,

‫אבל המצב שלו לא מאפשר.

‫אפשר לשאול אותך שאלה?

‫אתה קובע עדים לתורה?

‫לא.

‫במה אתה עוסק?

‫אני עובד כמו כולם. כרגע אני לא עובד, ‫בגלל שאני מבית-חולים רוב הזמן.

‫אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד ‫שעתיים ביום כל יום תורה?

‫-כן.

‫בעזרת השם יתברך.

‫מי שבירך רבותינו הקדושים,

‫אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, ‫וכל הקהילות הקדושות והתאורות,

‫הוא יברך את השם הטוב, אליה יואב בן חיה,

‫השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

‫בן מהרה ויסיר את המחלה ‫ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

אמן!

כשסיימתי לדבר ישבתי,

אחד הבחורים שעובד במשרד,

‫אני לא יודעת שהוא נמצא שם,

‫הוא בא וחיבק אותי,

‫והוא נתפרס תביבי בכי.

‫ואז התיישבתי,

‫אחרי כמה שניות הוא עלה לבמה,

‫ולקח על עצמו עזבת יצין.

‫יש פה מישהו שהתרגש מאוד מהסיפור

‫של הילד ענייה,

‫והוא התחזק מאוד מהדברים של האבא,

‫והוא מוכן לקבל עליו עול מצוות ‫לרפואדו של הילד.

‫אושרה ואשרה חלקו.

‫ברוך אתה,

אדוני אלוהינו,

‫מלך העולם,

‫שהחיינו וקיימנו והגיענו

‫בזמן הזה. אמן!

רגע, רגע.

רגע, רגע.

יהודים יקרים,

עכשיו התרחש דבר גדול.

‫הילד בן השלוש החזיר יהודי בתשובה.

הזכות הזאת

תעמוד לו בעזרת השם.

‫ואז ראיתי את כל האנשים האלה ‫שעולים לבמה, פשוט נבהלתי.

‫מי עוד,

מי עוד

מהציבור הקדוש מוכן לקבל עליו עול מצוות?

לרפואתו של הילד המיוחד הזה

מי עוד רוצה לקבל עליו ציצית ולצאת לדרך לרפואתו של הילד?

יש עוד מי שמוכן?

לכבוד בוא צדיק. בוא.

לכבוד. איפה המוזיקה?

כן, מי עוד רוצה? חבר'ה, בוא, שורה ראשונה.

בוא.

הנה עוד תימנים.

אשריך!

חשבתי שבאותו רגע אני רוצה לברוח, להתחבל. בוא, בכבוד.

לא יודעת אם להרגיש.

בוא, אשריך ישראל. בוא.

אני לא חושב שבאותו רגע זה הייתי עני.

אני חולם, אני פשוט במקום, אני לא במקום.

מה קורה פה בכלל?

מה קורה פה בכלל?

מה קורה פה בכלל?

הרגשתי שיהיה פה נס.

המצב שלו,

לא רק שהוא התדרדר, רק כאילו טיפה.

אבל אמרתי לאשתי במילים האלה,

יכול להיות

שהקדוש ברוך הוא רוצה להראות שפה זה לא דרך הטבע לרופאים,

בגלל שהם השתמשו בתרופה זו או אחרת.

הוא רוצה להראות כמה שהנס הוא גדול, אז להביא את המצב שלו,

שיביאו לי,

שיגיעו למצב שיקתבו כבר, שאנחנו כבר לא יכולים לעשות שום דבר.

הכבד כבר אין לו סיכוי

להתרפות כשלעצמו, הוא צריך השתלת כבד.

אנחנו כבר לא יכולים לעשות פה כלום יותר.

אבל אתה מדבר על הבית החולים הכי טוב בעולם,

שבאים אליו מכל העולם.

כשהם הרימו את הידיים,

הם לא יודעים איך לטפול ביותר בכבד.

אני כבר לא מדבר על ה...

הם כבר לא מדברים פה על הסרטן שיש לו פה, הם אמורים רק לחזיר את הכבד.

הטיפולים לא הסתיימו,

התוכנית שהם הכינו, הם לא הסתיימו, זה הפסיק באמצע,

אפילו לפני האמצע.

הם לא עשימו שום דבר לגבי לגמור את הטיפולים של הכימו,

של הכימותרפים וכל התרפיה של הסוף.

ברוך השם, אחרי שבועיים,

שבועיים וחצי, פתאום

משלוש פעמים כשמוצאים שש ליטר ביום,

הבטן לא גדלת יותר.

הכבד התחיל לעבוד,

עשו לו בונדסקן,

איזושהי סקרת עצמות קאטסקן,

הוא נקי מהסרטן, לא מצאו שום דבר בעצמות, לא מצאו שום דבר בזה.

פתאום התחילו לראות לי שאני קורן וצוחק

ומחייך לכולם, והולכים, לא הבינו מה קורה. הם נכנסו לחדר,

הם ראו את יואב יושב,

משחק, פתאום אוכל פיצה, פתאום אחרי חודשיים וחצי שהוא לא אוכל כלום,

הוא מקיא את הכול,

הוא אוכל פיצה והוא רוצה את זה והוא רוצה את זה,

אז הם הבינו,

כאילו שהוא מרגיש לו הרבה יותר טוב. הרופא המנתח שלו,

הוא בא והוא מסתכל עליו ואומר, אני ידעתי שזה לא כל התרופות האלה, זה השם.

והוא איטלקי והוא לא יהודי, והוא כל הזמן משתמש במילה השם.

הוא יודע שזה

מעשה השם זה נס, ולא דרך הטבע.

מרחב, מרחב לו השם מלקנו, רחב, מיד ישרום עיני המבורכים.

מרחב, מרחב, מרחב.

אההההההההההההה

אהההה

ישורים, ישורים, אה, סמכה אליי תגיד השם ישורים,

ישורים, אה, סמכה אליי ישורים, אה, סמכה אליי

מצוות, מצוות השם מצוות, מצוות השם מקלץ השם גורמי לסייניים

חשיים גורמי לסייניים

תודה רבה לכם,

אדוני היושב-ראש,

תודה רבה לכל הרבנים.

אני אומר כל אדם השם.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו במוצא.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו במוצא.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו במוצא.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו במוצא.

החדש ברחוב, אנחנו במוצא.

החדש ברחוב, אנחנו במוצא.

תודה רבה.

יש לי הפתעה בשבילכם.

האבא והבן נמצאים כאן, מוזמנים לכאן.

חדש ברחוב, אנחנו עומדים לכאן.

חדש ברחוב, אנחנו עומדים לכאן.

חדש ברחוב, אנחנו עומדים לכאן.

תודה רבה.

הוא מודה לכם.

אני רוצה להגיד לכם שבסרט הזה שראינו,

בעצם ראינו שהקדוש ברוך הוא מדבר אלינו.

כשאני הייתי בחדר וראיתי את השינוי

כשהבן שלי עובר,

זה ממש ממש פחדתי.

כשראיתי שהרופאים כבר היו רצים במחלקה עם

הניירות,

להגיד לי, קח אותו הביתה,

אין מה לעשות,

לפחות שיישאר בבית.

ואמרתי, לא, נחכה עוד קצת.

וברוך השם, ממש הקדוש ברוך הוא דיבר אלינו. בזכות מי?

בזכות

האחדות של כל עם ישראל

אפשר לבטל גזרות.

עם ישראל לא במצב טוב כל כך היום.

רק בזכות האחדות שלנו אנחנו יכולים לעשות הרבה דברים.

תודה רבה לכם.

רק להתחזק ולהיות ביחד, זה הכי חשוב, להציל הרבה הרבה ילדים.

אני רוצה להזמין לבמה את הצדיקים הנוספים

שעליהם הוא מדבר,

אלה שבעצם היו שותפים בחזרה בתשובה שלהם,

שראיתם שעלו על הבמה ושמו ציצית,

היום, ברוך השם, 30 מהם יושבים בישיבה במונסי ולמדו תורה.

הם נמצאים כאן?

כן?

הבחורים מהישיבה של הרב בכרך יכולים להגיע לכאן? בבקשה.

כן, יהודים יקרים, אלה יהודים מאחינו בית ישראל, שהיו רחוקים קצת

עד לאותו אירוע וקיבלו על עצמם עול מצוות

כדי לזכות נפש של יהודי בן שלוש שנים,

שיזכה לחיות לאורך ימים משנים,

ובינתיים גם הם הצילו את חייהם הם.

זה לא סתם לשוב בתשובה

אלא זה להיות בן תורה יושב, בועלה של תורה בגיל הכי קשה.

נחליט

והם בחרו בדרך החיים.

אם צעירים כאלה יכולים לקבל עליהם עול מצוות,

החובה על כל אחד מאיתנו הרבה יותר.

אני רוצה להזמין עוד יהודי אחד,

שמההרצאה האחרונה שהייתי בקליפורניה,

אימא שלו ביקשה ציצית בשבילו, הוא לא היה בהרצאה.

היא לקחה את הציצית הביתה.

הבן שלה הוא חבר בלהקת רוק

חמש שנים.

הם כבר קבעו

סדרה של הופעות

בטי-וי של גויים,

והיהודי התחיל לשמוע קלטות,

מהקלטות הוא החליט לשוב בתשובה,

עזב את הכול, ויתר על כל הקריירה,

והיום הוא כבר שלושה חודשים בישיבה הזאת. אני מזמין אותו לכאן. קוראים לו אריק שרון.

ערב טוב.

אני רוצה להגיד לכם את ההיסטוריה של איך אני עברתי פה, דנאיין.

מי נהלך אריאל שרון מויאל.

מי גרנדפארטר היה רב של בן כנסת קודם מגן אברהם,

בקודם ארכו, בארץ ישראל.

מי גר ומי גרו בו בארץ ישראל ועברו לאמריקה כגון קאפל.

I was born and raised in סן יגו, California. I grew up in a traditionalist household.

קידוש Friday night,

בית כנסת on holidays and sometimes Shabbat.

As we say in Hebrew,

חפיף.

I went to public high school where most all my friends were going to the high school.

Growing up I loved rock music and my dream was to be a rock star.

I started playing guitar and started my first band כאשר הייתי בחודש.

After high school, my band got popular in the local San Diego area after years of hard work, practicing and rehearsing recording, we had come from virtually nothing to build a huge local following.

Kids would ask me for my autograph virtually everywhere I would go.

At this point we finally signed with a multi-million dollar management company and we're doing big things.

Inside I knew something was missing.

In around this time my mother became a בעלת תשובה.

I remember the first of 9,000 American video that I ever watched with her.

We were both glued to the TV set.

I couldn't get enough of them.

I would listen to his audio and video tapeses every sam element.

It was a root awakening and a big sl selection in the face of everything I used to think to be important.

אחר לעבודה קצת של רב אמנון קורג'ס וכל המוסדות,

אני לא יכול להגיד שאני לא יודע את האמת.

אחר לעבודת בחירות המתארליסטי,

אני עוד פעם,

אבל עכשיו,

חשבתי לא להתקדם.

אני הייתי קוט במוצאה.

על אחד הדרך אני מתחיל במוצאות של רימוי הלימוד,

על האחר,

אני חשבתי שבמוצאות של רימוי הלימוד ומתחילות במוצאות שלי.

אחר לעבודת בחירות המתארליסטי,

לבחור אם אני יכול לתת איזשהו עבודה על מה לעשות.

הם ראוי קצת ונתנו אותי בקונטקט עם שופר ניו יורק,

שקונקטו אותי עם רב בכך של ישיבת אור ישראל במונסי, ניו יורק.

אחר לעבודת בחירות המתארליסטי ואיך זה

וורטולי אינפסולוגי לבחור שבת ובמוצאות הכי גדולות בעקבותיי עכשיו.

אני עודד להסביר שהפעם הבאה הייתה מיוזיק ודאו פרמייר

ומתארליסטי, שקונקצועי המתארליסטי החליטה בלוס אנג'לס

לגבי המיוחד מאוד מעניין.

רב בכך אמר לי שאני הייתי ניסיון מאוד קצוע מהשמיים,

ושאם לא אפשר להחזור עכשיו,

חשבות הן שאני אשכח את החלטה ושאני לא אשכח את החלטה.

בזמן הזה משהו עלה לי.

הקדוש ברוך הוא הגיע לי את הזדמנות לעשות משהו שאני לא אשכח את החלטה הראשונה שאני אשכח את החלטה הראשונה.

בזמן הזה אני אמרתי מיליון ללבד שלי

אמרתי להם שהם צריכים להחליט.

אני יודע שאני לא יכולה לעשות את זה במיוחד,

כי הם לא יכולים להשתמש במיוחד ולדבר אותי במיוחד.

אני נתן את הנאות,

נתן לי בקול קול ושאלתי את המתארליסט שלי.

אני הולך לישיבה במונצי

לעשות מה הקדוש ברוך הוא רוצה לי לעשות.

‫מח לווות

‫בשלושה שני שנה, ‫אני הולך לומר את הלכות, משניות וגמרא.

זה היה מאוד חשוב, אבל מזכירים.

אני עכשיו מתחילים לנהל את הלימוד, ואני מקווה שאני יכול לנסות לנהל את הרב אמנון יצחק.

זה קצר להאמין שכל זה התחלנו מכמה וידאו ואודיוטיפים,

אבל זה נכון.

אני מנסה כל יום שלושה חודשים לרב אמנון יצחק,

שופר ולרב בכך על ראש ישיבה.

There have been some hard times for me,

אבל רב אמנון is still there for me.

All of us at the show are constantly listening to his tapes.

He gives us strength

and reminds us how important what we're doing is.

There are no words that can explain how much my family and I owe this great organization.

I can only pray that every Jew can have the opportunity to hear and understand what I am now privileged to know.

שהקדוש ברוך הוא ייתן לרב לא נצחה כוח להמשיך

לתקוע בשופר עד שנשמע את השופר של המשיח.

אמן.

כן, תודה רבה לכל הבחורים מהישיבה. השם יברך אותם שהתעלו בתורה בירת שמיים, יבנו בתים נאמנים בישראל מהרה.

אתם רואים

מה אפשר לעשות בעולם,

מה התכלית שאדם יכול להגיע, ואם בחורים צעירים כאלה,

ברוך השם, זוכים להכיר את האמת ולהתגבר על יצרם,

חוב גדול עלינו לעשות כן גם אנחנו.

לפני שאני אתן לכם אפשרות לראות עוד יהודי אחד

שגם כן זכה לשוב בתשובה,

אני אראה לכם את זה עוד מעט, אבל אני רוצה ברגע הזה, ודווקא ברגע הזה,

להכניס אתכם להיות שותפים איתנו, בעזרת השם יתברך,

כל ישראל אחים,

וכולנו ערבים זה לזה.

ארגון שופר בארץ ובעולם,

יש שופר ברוך השם בקנדה, יש ב-UK, יש במקסיקו,

יש פה, יש בכמה מקומות.

צריכים הרבה לעשות בשביל להגיע לכל היהודים. אני רואה כמשימה

להגיע לכל יהודי בעולם,

לתת לו את ההזדמנות שכמה טייפים או סידי יגיעו אליו,

ושלא יהיה יהודי אחד שיגיע לקדוש ברוך הוא ויגיד

לא שמעתי, לא ראיתי, לא ידעתי.

לפחות אם את זה אני אצליח לעשות,

להגיע לכולם,

בעיה זה זכרי.

בשביל זה אבל צריך סיוע,

מה שקוראים ביידיש סופורט.

אז אם יש פה יהודים

שמבינים את גודל המעלה

של נפש יהודית שחוזרת לאביה שבשמיים, כמו שקראנו מהזוהר הקדוש,

אני מבקש ברגע זה שכל מי שמעוניין להרים תרומה

בסך אלף דולר,

ואפילו בתשלומים,

שירים את היד, יקבל פתק

ויקבל גם ברכה בעזרת השם יתברך. הנה הראשון,

תבורך מפי עליון ותזכה לכל מלא דמיתיו.

חמישה יהודים שלוקחים על עצמם אלף דולר, אשריהם ואשרי חלקם.

זכות גדולה. הנה, תבורך מפי עליון ותצליח במעשה ידיך.

הנה, אשריך ושניים אלפיים דולר?

אשריך ואשרי חלקך. הנה עוד יהודי ועוד יהודי.

תבורכו מפי עליון. והנה שם יהודי ושם בפינה עוד יהודי.

אשריכם ואשרי חלקכם.

והנה עוד אחד שם ועוד אחד.

אשריכם ואשרי חלקכם.

כמה יהודים יכולים להינצל מזה? אין לכם מושג.

באותו ערב בברוקלין קולג'

היה יהודי נוסף

שהיה לו קוקו ארוך

והיה לו קשה מאוד להיפרד ממנו.

בואו נראה בבקשה.

כבוד הרב,

בחור כמוני, ואני מדבר בשמי ובשם אחרים שאני מכיר,

אני מאוד אוהב את הקדוש-ברוך-הוא ומשתדל ללמוד,

ויש לי ציצית וכיפה ושומר שבת והכול.

אגב, אני חדש בזכות הבחור הזה, שהוא הביא לי את הקלטות שלך.

ברוך השם.

עכשיו, השאלה שלי היא בקשר לנשים.

אתה יודע שצריך להיות שומר נגיעה,

אבל

קשה למצוא שידור של דתייה כי אני לא מספיק בידע או עם השיער והכול.

רציתי לדעת ממך,

איך אתה יכול לחזק אותי כשאני אהיה שומר נגיעה באמת

מכל הלב,

למען אבינו שבשמיים?

בואו אני אסביר לך נשמה.

להשיג אישה במצב שלך קצת קשה,

כי אישה רואה עוד אישה.

אהבתי. עכשיו,

אתה נראה בחור נאה, לא חסר לך כלום.

הסחרות, לפי דעתי, מיותרות אצלך. אתה תהיה יותר גברי,

יותר איש,

אם אתה תוריד את הקוקו, אם תלך עם כיפה כמו שצריך.

אם תקבע עיתים לתורה, אם תקבע עיתים זמן קצוב ללמוד תורה,

טוהר הפנים שלך ישתנה, רקות, ענווה תופיע על פניך.

המראה שלך עיקרון,

להשיג אחר כך שידוך תוך תקופה מסוימת, יהיה לך הרבה יותר קל.

לא חסר לך שום דבר בשביל שתוכל להשיג במהירות,

רק אתה צריך את הצורה של יהודי כמו שצריך,

ואחרי זה הכול ילך קל. תקבל ברכה תומכת,

בעזרת השם

נשמע בקרוב קול ששון וקול שמחה. בעזרת השם.

תודה רבה, כבוד השר. רגע, רגע, רגע.

רגע, אני גם רוצה לשאול משהו קטן. כן, כן, כן, כן. אז מה קורה?

אבל אני הבאתי מספריים מישראל. אני לא דוזר, לא דוזר.

לא דוזר.

מה השם שלך?

מה השם שלך?

נאור.

נאור.

נאור, תשמע עצה מיהודי עם ניסיון.

אל תתעקש. למה?

בסוף אתה תוריד הרי יום אחד.

נכון, אז עוד מעט טיפה. רגע, רגע, רגע.

יפה שעה אחת קודם, ובמעמד כזה שאתה זוכה לדבר מיוחד שקוראים לו,

קוראים לדבר הזה קידוש השם, לזכות

במצווה שנקראת קידוש השם, לא כל אדם זוכה.

לא כל אדם זוכה.

אני אומר לך שהערב הזה הוא ערב שמסוגל לדברים גדולים,

בגלל המקרה של הילד הזה, שפתח פה לבמות של רבים מתוך הקהל. ראית מה היהודים עשו בן רגע.

אצלך כמובן זה מתבשל שאתה בזמן שלך, תחליט מתי להוריד. זה ברור, אני מכיר אותך.

אבל

אני מכיר יותר נכון את היצר הרע שלך, הוא היה גם אצלי.

גם לי היה פעם קוקו ארוך.

לא, לא.

אבל

תשמע עצה, אתה לא חייב.

אני אתאכזב,

אתה אחר כך תתאכזב,

אחרי כמה ימים אתה תתאכזב כשפספסת את המומנטום,

אבל אני מציע לך עוד פעם, אפילו כשאתה סרבן גיוס,

מציע לך,

תוריד, רגע, רגע, רגע, רגע, הוא לא כל כך פתי, חכה.

תוריד, צא קדימה,

שיעורים קבועים, בעזרת השם יתברך, תוך שנה אתה נשוי.

נאור,

תראה כמה קצת שערות של יהודי עושות שמחה.

כן.

מה אתה אומר?

רק שנייה.

כבוד הרב, אני אגיד לך.

הקוקו, באמת, מכל הלב אני אומר לך, זה לא לדאווין או משהו,

תקריב את המיקרופון.

הקוקו

זה לא משהו שאני סומך עליו והכול.

אבל אני מאמין שקודם מבפנים, תן לי להתבשל עוד,

ואני מבטיח לך שאני אומר, אין לי בעיה,

אבל תן לי עוד יותר להתבשל שזה ממש... קודם כול, אני מסכים איתך שמבפנים זה עדיף,

אבל אני מסכים גם עם בעל ספר החינוך

שאמר שעל-פי המעשים החיצוניים

נפעלת הפנימיות.

כשאדם עושה גם מעשה חיצוני,

הוא יכול לגרום שהפנימי יבוא מאליו.

לפעמים החיצוני הוא מחסום לפנימי.

בגלל שהזהות שלך כרגע מאפשרת לך את המשחק של בין לבין.

מרגע שאתה מוריד את החלק החיצוני,

אכן נשארת הנקודה הפנימית להתבטא החוצה.

כבוד הרב, אתה צודק, אבל...

באמת, אני אוהב אותך בשביל לפגוע בך,

אבל אני חייב עוד טיפה, עוד קצת. אין בעיה. תבין אותי, אבל אני מוריד אותו, אין לי בעיה.

אם אתה רוצה עוד חמש דקות, אין לי בעיה.

נאור קוקו בברוקלין קולג'

ירד

בקלטת וידאו לנצח נצחים. אתה יכול לבוא עם הקלטת לקדוש ברוך הוא ולהגיד לו אבא שבשמיים גזרתי את הקוקו לכבוד שמיים.

רק רגע, רק רגע.

כבוד הרב, אני מוריד את הקוקו,

אבל מה,

אני רוצה שייתן לי ברכה, לי ולבחור הזה, לשתי בחורים,

לפרנסה וחתונה בקרוב. פרנסה טובה. בשפע.

בשפע. בכבוד.

בכבוד.

אין לו איפה הרבינו, איפה

הורידו שבשומיים השמאים השמאים הגדול מאמין ואין לו איפה הרבינו שומעים ואין לו איפה הרבינו, אופן כפי שמים

אההההההההההההה

תזרור נזרור את ארבע השם ואיזה דומו מבינם

תזרור נזרור את ארבע השם ואיזה דומו מגדור הומור

ואין עוד מעט הוא שונה שם כזי לא אוהב אותי ואופי שבשמים

אחד שניים

יש להם סיפור הנה עוד יהודים מוריד קוקו בכבוד

על זה נאמר קוקו מביא קוקו

יש לו סיפור

עם הבחורצ'יק הזה שהם נסעו בדרך

תשמעו יהודים יקרים את הסיפור

אני רוצה לספר לכם סיפור קטן.

אני והבחור הזה, בנימין,

בוא,

נסענו למיאמי באוטו והקשבנו,

דיברנו, דיברנו, דיברנו על הכול, נשים וטף, כבר שימם לנו.

הגענו לקסטה של כבוד הרב.

נכנסנו לקסטה, שמענו את הקסטה שאין לנו להסתמך על ארצות הברית

ועל העולם, רק על הקדוש ברוך הוא, שאנחנו היחידים שיכולים להביא את הישועה

דרך אבינו שבשמים.

נכנסנו קסטה והגענו, אני חושב, לקטע של הבחור שראינו קודם בטלוויזיה, בכיסא גלגלים.

כשכבוד הרב

התחיל השיר הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך, אני ובני עצרנו את האוטו,

היינו כל כך נרגשים,

שרנו את הקדוש ברוך הוא איתך ביחד.

איתך ביחד.

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש ברוך הוא אנחנו שייכים לך,

הקדוש ברוך הוא אנחנו הילדים שלך,

הקדוש ברוך הוא אנחנו חיילים שלך.

אנחנו מנהיג בני מבחינים אחרי הטלוויזיה ואוהבים אותנו, והיא שואלתם,

אוי אלו אלוהו.

מי שבירך רבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד שלמה, יברך את השם הטוב נאור בן בנימין. נאור בן בנימין, השם יזכה אותו לזיווג הגון מהרה. שנה?

אמן! אמן!

בשפע של פרנסה מהרה! אמן!

ועוד יברך את השם הטוב,

בנימין אוהד בן

יעקב הכהן, יזכה לזיווג הגון הראוי לו מהרה. שנה?

אמן! בשפע של פרנסה מהרה! אמן!

כבוד!

תודה רבה.

אוהבים בשם השמחה

אחת שתיים, אחד בלונדיני ואחד שחור

קח מתוק

כיפה

שייח ינו, אה, יוגא דה כיפה, אוקיי

ברוך אתה ה'

אלוהינו מלך העולם

שחיינו וקיימנו והגיענו בזמן הזה אמן

אמן

שואל אלוהינו אלוהינו אדוני עוד מי בשטח שמיים

ואין לו אלוהים אופירו שבשמיים אנחנו מאמינים הם אבי ואין לו אלוהים אופירו שבשמיים

ישראל ישראל בוטח בשם

אני מזמין לפה את נאור ואת אלעד, בכבוד

אנחנו מאמינו הם אבי ואם אנחנו מאמינו הם אבי ואם

אבינו מאמינו מי שואף

ואיפה היו הדוברים ?

אופירו שבשמיים אנחנו מאמין הם אבינו אבינו פחות ומשואף

אלו אלו אלו עדכי, עד שתיים, עד שתיים, עד שתיים.

ברוך הבא, ברוך הבא, אלעד, אשריך, אשריך.

יהודים יקרים,

אחרי שאני מקריא את הסרט הזה בארץ, שואלים אותי הוא עוד רווק?

ובכן,

היום נאור לומד בישיבה במונסי אצל הרב בכרך.

ואלעד, ברוך השם, מתחזק והולך לסמינר עכשיו, נכון?

בעזרת השם הולך לסמינר.

דרך אגב, מי שירצה כאן הערב להירשם לסמינר,

יש את הפרטים, אפשר יהיה להירשם.

אנחנו מאחלים להם, בעזרת השם, עוד השנה.

גם פרנסה בשפע וגם זיווג הגון.

אני רמזתי,

והשם יעזור.

בהצלחה.

כל טוב.

חבר הכנסת זאב אליעזר.

אנחנו מאמין בני מאמין

ואין תום אדיר ומי שואף מלך ארבעים ומי שואף מלך ארבעים ומי שואף.

אני מזמין את נאור,

שהוריד את הקוקו ושם היום מגבעת חליפה ולומד בוהלה של תורה תדיר. בכבוד.

שלום לכולם.

ברשות כבוד הרב,

ראש ישיבת אור ישראל, הרב יעקב בכר,

ברשות הרבנים החשובים

והקהל הגדול והקדוש הזה,

שבאו להשתתף במעמד הגדול והמרגש הזה.

לפני פחות משנה,

כשקיבלתי על עצמי לחזור בתשובה זו הייתה עבודה מאוד מאוד קשה

אבל מאז שקיבלתי על עצמי לחזור בתשובה יחד עם חברי היקרים במעמד הגדול שבו חודש

שם שמיים מזכות הילד

אליהי אוהב שיזכה לחיים ארוכים מתוך בריאות

באותו הערב

בו ראינו את גודל הכוח

של זכות הרבים המקבלים עליהם עול מצוות

וזכינו בעזרת השם לרפואת הילד שיחיה בדרך פלא.

קהל קדוש,

באתי בדברים קצרים לתאר לכם מה שעבר עלי

ועל חברי לאחר המעמד שבו קיבלנו לחזור בתשובה.

אני חייב לציין שזה היה בזכות דבריו המעוררים של הרב אמנון יצחק שליטה.

שיזכה לימים טובים וארוכים להחזיר את שאר בני ישראל הטועים לאביהם שבשמים.

אמן.

ברצוני לספר לכם

מה שעזר לי מאוד בתחילת דרכי

היה הקשר עם יהודים טובים ותומכים

שהמשיכו לעקוב אחרי בעזרת ועל-ידי הזמנה לשבתות

שבהן חוויתי בפעם הראשונה בחיי מהו גודל ערך קדושת השבת.

אני חייב לציין שזה משהו שאין שני לו.

או לימוד תורה שבו טעמתי וראיתי מקצת מחוכמת התורה.

עברו שעות רבות של שיחות.

כל הטיפול והמעקב הזה עלי ועל חברי ללא הפסקה

הולידו תוצאות ונשאו פרי עד שזכינו והתקדמנו.

אנו לומדים היום בישיבת אור ישראל ומוסי תחת הנהגתו של הרב בכר שליטה.

עכשיו אני רוצה לספר לכם משהו קצר,

שתבינו באיזה מצב אנחנו נמצאים.

אנחנו צריכים באמת את עזרתכם הרבה.

הרי אלה שני עולמות שונים במקצת.

אז אנחנו צריכים לתת מעצמנו להיפתח אליכם,

ואתם צריכים לתת לנו להיפתח אלינו.

אז יהודים יקרים, בתור חילוני לשעבר שלא ידע כלום

מתורה ויהדות, דעו לכם, כוחכם רבו.

אנו מחכים לעזרתכם,

ואין לכם מושג כמה אנו מחכים לכם שתקרבו אותנו.

אנו יודעים שאנחנו חסרים מושגים יסודיים ופשוטים ביהדות, שכל אחד מכם

יכול לעזור לנו להשלים אותם.

אנא עזרו לנו לעבודת הקודש הזאת.

אסיים בברכת תודה לכל העוזרים המסייעים לקרב אותנו לאבינו שבשמים, ונזכה לגאולה הקרובה. אמן. תודה רבה.

אנחנו מזמינים את נאור לכאן. ברוך הבא.

אדוני היושב-ראש,

כנסת נכבדה, נכבדה. ערב טוב לכולם.

באמת לא הכנתי כלום, לא ידעתי שיעלו אותי הערב, כי

לא ציפיתי לזה, בוא נאמר.

אממ. אני רוצה להודות לרב אמנון יצחק, שבאמת זיכרתי באותו ערב בברוקלין קולג'.

זה היה רגע ששינה לי את כל החיים, טוטאלית, לגמרי.

ומשם הלכתי לישיבת אור ישראל,

שם גם כן נמצא רב שמאוד תומך בנו מכל הבחינות,

ממש כמו אבא.

וככה התחלתי את הצעדים שלי ביהדות,

בלי לדעת שום דבר, ממש שום דבר.

ועם הזמן התחלתי ללמוד מה זה להיות יהודי, ומה זה משניות והלכות וגמרא.

היום אני כבר כמעט שנתיים בישיבה,

ובאמת ההתחלה הייתה קשה מאוד, אבל היום אני נהנה מכל רגע. זה פשוט תענוג

שאין כמוהו. מי שמוותר על הכול, הקדוש ברוך הוא נותן לו הכול, בלי ספק.

ואני רוצה להגיד דבר אולי קטן,

כמו שלי היה קשה,

שבתוך הלב שלי תמיד, איפה שלא הייתי,

חשקתי להיכנס לעולם התורה, אבל לא יכלתי,

בגלל גם המראה החיצוני, גם החברה שהייתי מסתובב בה.

אז לעשות מעבר כזה לישיבה,

זה היה באמת כמו קריעת ים סוף.

אבל הקדוש ברוך הוא משנה,

הוא נותן לבן-אדם הכול אם הוא רק עושה צעד קטן.

אז אני באמת רוצה להודות לכם ולרב ולכל הרבנים שתומכים בנו ולכל מי שתומך בישיבות אור ישראל. תודה רבה לכולם.

מחיאות כפיים

טוב, יהודים יקרים, אתם רואים מה הקדוש ברוך הוא עושה בעולמו, אם אנחנו רק עושים צעד אחד קטן קדימה.

ויש עוד הרבה יהודים כאלה שממתינים לרגע שמישהו יושיט להם יד

והם יתקרבו לאביהם שבשמיים.

לפני כן אני רוצה לברך

ילד בן שנתיים וחצי

בלי הכרה

ובירושלים בבית שמש ממתינים.

אולי יתרחש נס ויתעורר בעזרת השם בזכותכם, בזכות הערב הקדוש הזה.

אני מאמין שזה אפשר. אביו גם תרם אלפיים דולר לרפואתו.

רפאל פנחס בן אסתר,

השם הקימהו ממיטת חוליו לחיים טובים ולשלום מהרע.

שיהיה בשורות טובות.

יש למישהו פה איזו שאלה מכל החבר'ה הצעירים שנמצאים כאן?

הנה יש לו חבר שרוצה להוריד את הקוקו. בבקשה.

בכל עוד.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו והגיענו והגיענו והזמן הזה

בהצלחה להוריד אותם.

תומר בר-קול יזכה לכל טובה וברכה

בזיווג הגון מהרה.

יש לך שאלה?

כבוד הרב, אנחנו קהילה

ששייכים למלבייסן.

ולפני כשמונה חודשים או שנה

אחד מהילדים שלנו, ילד, תלמיד ישיבה,

שהוא חלה במחלה מאוד קשה.

וכל מה שעשו,

ועמדנו והתפללנו,

עד לפני שבועיים עוד עשו אפילו צום,

ועשו תהילים, ועשו סליחות, וכל שבת

פותחים ספרי תורה וברכות.

עד השבת האחרונה,

כשיש את ההודעה הכי קשה בעולם,

ששום דבר לא עוזר.

כבוד הרב, מה אפשר לעשות אחרי שיהודים כמונו,

שמאמינים בני מאמינים כמו שאומרים,

ושום דבר לא זז?

למה אני צריך לבוא לערב כזה

ולהגיע למעמד מדהים,

להוריד דמעות, עיניים,

להביא את כל החבר'ה שלנו רק כדי לגלות את זה ברבים ולזעוק לריבון עולם לעזור לנו?

אין לנו שום כוח אחר. מה יש לו?

יש לו איזה מחלה שאני לא יודע,

אביו יושב לידי,

אנחנו הופכים עולמות ולא יודעים מה לעשות.

הרופאים אומרים, זהו, אין מה לעשות.

מה אפשר לעשות?

כמה אתם בחגורה?

זה בית הכנסת שלהם, זה שתי בתי כנסת בבלבסן.

ואבא שלו פה לידי, הוא יכול לספר לך בעצמו.

שאל אותו את כל השאלות.

אפשר לקום?

תודה.

תגיד לי משהו, לבית כנסת שלכם,

יש ביניכם אחדות?

בכל בית הכנסת בפני עצמו כן.

כן.

חלק מהמתפללים מגיעים בשבת עם רחם?

לא, עד כמה שאני יודע לא. בשום פנים ואופן לא. לא? אין מציאות כזו.

כן.

כמה מתפללים?

באחד יש בסביבות 250 ובאחד יש סוג יחסית חדש בסביבות 100. 80-100.

100.

פחות מ-100, אולי 8. כמה החברים הכי קרובים שלך?

שתיהם. זה בשני הבתי כנסת כולנו. לא, כמה החברים הכי קרובים שלך מתוכם?

שאתה יכול להגיד שהם יעשו מה שאתה מבקש.

זה אני לא יודע.

אין לי מושג.

יש עשרה?

אני מעריך, כן.

עשרה?

יש להם טלוויזיות בבית?

חלק כן, חלק לא.

אלה שיש להם, תבקש מהם שיוציאו את הטלוויזיה בשביל הילד, בעזרת השם יתברך. אני מאמין שתהיה ישועה.

אבל שיהיו לפחות עשרה.

אוקיי.

יש פה מישהו מתוכם שכבר יכול לקבל על עצמו לזרוק את הטלוויזיה מהבית?

יש פה אנשים, אני לא יודע אם יצאו.

אם הם ירצו, הם יקומו ויגידו.

יש מי שמוכן בשבילו לזרוק את הטלוויזיה כשהילד שלו יחיה?

הנה, יהודי הראשון.

אשריך.

תקום, תקום, תקום.

עוד יהודי מקבל עליו? ברוך יהיה.

ברוך יהיה.

שני יהודים מוכנים לזרוק את הטלוויזיה עגל הזהב?

זה דבר גדול ביותר. מי עוד מוכן להוציא את הטלוויזיה? שילד יהודי יחיה.

הנה, עוד יהודי מוכן. אשריך ואשריך.

יש כבר שלושה.

עוד שבעה יהודים שניתן ברכה ברבים פה.

ואני מקווה, בעזרת השם, שואל. הנה, רביעי שמה.

אשריך ואשריך אלכך.

אשריך ואשריך אלכך.

תדעו לכם, זה ניסיון גדול.

ומי שמצליח להתגבר עליו, ראוי לישועות.

מי עוד? עוד שישה יהודים שמוכנים להוציא את הטלוויזיה מהבית.

עוד שישה יהודים, בעזרת השם, נברך.

יש, הנה החמישי. אשריך אל חיה עולם הבא.

אשריך ואשריך אלכך.

חצי רפואה וישועה כבר יש. עוד חמישה יהודים, בעזרת השם.

הנה עוד אחד. אשריך אל חיה עולם הבא. אשריך.

אשריך.

עוד ארבעה יהודים. הנה עוד אחד. אשריך.

רבאי.

עוד שלושה יהודים, כן. הנה עוד יהודי אחד. רבאי, הוא מוכן לשים ציצית וכיפה בשביל הבן שלו.

זה לחוד. אבל רגע, עוד שלושה, אני כבר אקח אותו. עוד שלושה, אתם בטלוויזיה. מי עוד?

הנה יש עוד אחד. אשריך.

תבורך מפי עליון.

תכף. אתה מוציא, כן?

מוציא?

כן.

עוד שניים.

עוד שני יהודים.

עוד שני יהודים.

יש עוד אחד שם?

הנה עוד אחד.

תבורך מפי עליון בסייעתא דשמיא.

ואיפה עוד אחרון?

איפה עוד אחד?

אבא בעצמא, שריחה, שריחה, שריחה, שריחה. יש לך?

אתה מוציא?

נגמר. רגע, השרה.

אני רק... רגע, רגע, יש חדשות. יש חדשות.

אצל הנשים, יש נשים שמוכנות להוציא. כן, הנה בטלפון יש אולם למטה מלא נשים גם כן ומקבלות עליהן גם כן להוציא.

בוא אתה בינתיים לשים ציצית. בוא, בכבוד.

כבוד הרב.

כן.

יש כבר אחת שמוציאה את הטלוויזיה מהבית, אשריה ואשריה חלקה.

כן, תעשה ברכה.

ברוך.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תזכה לגדול בתורה וביראת שמיים, והזכות שלך תעמוד לילד.

ברוך תהיה.

עוזי בת שבע, זיווג הגון.

רגע, יהודים יקרים,

להוציא מהבית פירושו מצווה מן המובחר, לשבור אותה לחלוטין.

בדיעבד, למכור לגוי, לא ליהודי.

כבוד הרב. מה השם של הילד?

אתה דיברת עם אשתי אתמול, עובדיה יעדי חיים. אתה דיברת עם אשתי אתמול.

למען ההגינות,

אני חייב להגיד

מספר מינים. הרופא של יואב שהכרנו זה בדיוק הרופא של הבן שלי.

הוא נמצא באותה מחלקה ובאותו מקום.

גם היום וגם אתמול הוא הודיע לי

למען ההגינות, גם למען להגדיל

את מה שיכול לקרות.

לא נשאר לו הרבה.

טוב,

זה מה שהרופא אומר, אבל יש רופא כל בשר ומפליא לעשות,

ואנחנו נפנה אליו בתפילה של רבים,

עם הזכות של עשרה יהודים שזורקים מביתם את התועבה.

אני מקווה שהקדוש ברוך הוא יהפוך את הגזירה לטובה ויעביר את המחלה לערפאת בראש. אמן!

אמן!

מה השם של הילד? עובדיה עדי חיים בן הודה, יהודית.

מי שבירך אבותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב,

משה ואהרן,

דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות.

ואימותינו הקדושות, שרה, רבקה, רחל ולאה,

הוא יברך את השם הטוב.

עובדיה עדי חיים בן הודה, יהודית.

בן יהודה, הודה, בן הודה. הודה, יהודית.

השם יעשה עמו חסד מאוצר מתנות חינם, וייתן לו חיים לאורך ימים ושנים, ויתקדש כמו יתברך בעולם בזכות

הקבלה של עשרה יהודים לזרוק את הטלוויזיה מהבית ובזכות היהודי ששם ציצית.

אמן! מהירה! אמן!

בעזרת השם יתברך,

שיהיו בשורות טובות, ויתקדש שמו יתברך בעולם.

שלומית שירלי בת רג'ינה תזכה לשידוך הגון מהירה בזכות הטלוויזיה שהיא זורקת מהבית.

היא מאוד חסדה ועכשיו אינסטרטה.

היא מביאה את הישראלים בישראל אחר כך,

הישראלים אחרות.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה לגבי הבראכה שלי.

אבי המשפטי, היא נורדה.

אנחנו כולנו בצדק, אנחנו עושים שוותים ועושים את הכל דבר.

תודה רבה לגבי הבראכה שלי.

אתה מוכן ללמוד כל יום שעתיים תורה?

שעות תורה.

כן.

אני מקווה שאני מקווה שתורה. תורה, תורה. פלאס.

פלאס, כן. אוקיי.

שעות כל יום,

נקודות שעות.

אוקיי? אוקיי.

פרונטומורו?

פרונטודיי. פרונטודיי, גול.

מה השם?

מה שם?

אסנת בת מרים.

אסנת בת מרים, השם, ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה בזכות לימוד תורה של אביה,

שעתיים ביום מהיום,

אמן.

שיהיה בשורות טובות.

כבוד הרב, ערב טוב.

יש לי שאלה ובקשה גם.

אני חושב שלכולם יש להם בעיות עם הילדים.

הילד שלי בן שנה וחצי,

אני רואה את הקלטות שלך, שומע את הקלטות שלך.

הייתי כאן בבוקרין קולג'

וכל הזמן שמעתי על אחרים.

עד שלפני חודשיים חטפתי את המכה כשהתברר לי שהבן שלי חולה ב-SMA וזה ניוון שריבים שאין להם שום תרופה,

שום קצה של בדיקה או תרופה לעניין הזה.

השאלה שלי היא,

הוא נולד בחנוכה

וקראתי לו אור שם,

אז יצא אוריה.

השאלה שלי, ברגע שקראתי לו את האוריה,

אם גזרתי לו את גזר דינו של מוות.

עכשיו, הרופאים אין להם שום מושג כמה הוא יחיה ואין מה לעשות, אין תרופה, אין כלום.

השאלה שלי, אם אני באמת גזרתי את גזר דינו ברגע שקראתי לו אוריה.

אני לא מבין למה זה קשור לגזר דין.

כי הוא כביכול קוריאה חיתי.

לא, לא, אין שום בעיה עם זה. אתה קראת את זה על שם האור של חנוכה ולא על שם אוריה, זה לא על שמו. זה, אחד. שתיים,

אני רוצה לדעת דבר אחד. אתה שומר תורה ומצוות?

אני מתחזק,

שומר שבת כמה שאני יכול, הולך לבית כנסת כל יום, כל שבת.

ובזכות הקטע הזה אני מאוד הייתי רוצה שנשים ציצית עליי היום.

זה אני שמח, אבל רק רגע.

קודם כול אני אעודד אותך. במקסיקו הייתי לפני שנה,

שנה וחצי יותר נכון,

הייתה שם אישה אחת שגם כן הייתה לה בעיה של ניוון שרירים מתקדם,

וגם אמרו שאין תרופה,

וברוך השם היא קיבלה עליה כיסוי ראש,

בירכנו אותה,

וברוך השם היא נרפאה מזה.

זאת אומרת,

אין דבר כזה שאין מה לעשות.

אני מציע לך,

אם אתה רוצה לקחת את מירב הסיכויים

ולא להשאיר משהו, כמו שאומרים, שלא עשית,

פשוט מאוד לחזור בתשובה אמיתית.

להיות צדיק.

אם תקבל עליך להיות צדיק כשאומר תורה ומצוות כמו שצריך,

הסיכויים של הבן שלך עולים לכיוון המאה אחוז ריפוי.

בשביל הבן שלי אני מוכן הכול. בכבוד. בוא, מותיק, בוא.

נעלה למעלה.

ברוך אתה, אדוני, אלן המלאכה, עליו שהחיינו וקימנו וגיענו לזמן הזה.

אמן.

מה השם תמדל?

אוריה איתמר בן אושרה.

השם ישלח לו רפואה שלמה ברמח איברים ובשסה גידים לרפאותו ולחלימו

ולחיותו לאורך ימים ושנים בבריאות שלמה ואיתנה מהרח.

יש פה עוד בחור שרוצה לשים ציצית? בבקשה.

ברוך אתה, אדוני, אלוהי מלך העולם שהחיינו וקימנו וגיענו לזמן הזה.

אמן.

אשתי,

היה לה אירוח מוחי לפני חודשיים.

לקחנו אותה לבית-חולים.

הביאו לה טיפול של מדלל דם.

יש לה תופעה בדם, שהדם נקרש,

וכשזה נקרש במוח זה עורק קטע במוח,

קוראים לזה stroke באנגלית.

הביאו לה תרופה של דידול דם, שזה לא יקרה שוב.

לפני שבועיים זה קרה עוד פעם.

כמה שעות אתה לומד תורה ביום?

קיבלתי על עצמי כמה

קיבלתי על עצמי

אז לפני חודשיים,

שעה ביום,

ועכשיו שזה קרה שוב,

קיבלתי על עצמי שעתיים.

מה אתה עושה בשערי היום?

עכשיו אני עושה כלום, אני כל היום נמצא איתה, אבל...

היא מרותקת למיטה בבית-חולים?

היא משותקת חצי גור.

בבית או בבית-חולים? בבית-חולים.

בהיריון בחודש שביעי.

תראה, תקבל על עצמך, בעזרת השם,

יתברך ללמוד ארבע שעות ביום,

שעתיים בתענית דיבור מתוכם.

תקבל.

בעזרת השם יתברך, מה שמה?

חביבה אודליה רחל בת יפה. הוסיפו לה את חביבה.

חביבה?

אודליה. אודליה? רחל. רחל.

בת יפה.

בת יפה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל בכל איבריה וגידיה,

לעמידה, לחיים טובים ולשלום,

בבריאות שלמה ואיתנה, מהרה, אמן.

אמן.

ואבלד.

ותזכה שאבלד יהיה בריא ושלם

בלידה קלה על דרך הטבע.

אמן.

בשורות טובות.

כן.

יש לי ילד בן תשע וחצי,

הרופאים קוראים לזה אוטיסט.

הוא מדבר קצת,

אבל הוא לא מבין כל כך,

והחיים מאוד קשה.

כשהוא לא מבין, אז הוא לא לומד,

וזה מאוד קשה.

אין יום, אין לילה. כמו היום, הוא התחיל ב-1600,

הוא קם, וזה

מאוד קשה לנו, לילד,

לסבא, לסבתא,

לכל המשפחה.

לפי הרפואה, מה הסיכוי שלו?

הוא אוטיסטייק,

וזה הטבע שלו.

הם חושבים,

אם באמת הוא אוטיסטייק, שהוא לא יגיע לעוד יותר.

לפעמים,

כמו שיש לו שכל,

אבל אם עושים בחינה, או מה הוא עושה, ככה, ככה,

הוא לא יכול לעשות,

על בחינות זה רואה כמו

ילד בן שלוש.

אבל בלי כל כך

להבין כמו בשבת, הוא שר שלום עליכם,

בלי יודעת המילים,

הוא שר אשת חיל, הכול לבד, הוא למד את זה.

אבדאללה, מזמור לדוד.

אז יש שכל בפנים,

בוא, אני אסביר לך משהו. אני מכיר את התופעה הזאת שנקראת אוטיסטי.

מספרים על החזון איש זכר צדיק וקדוש לברכה. כשהיו מביאים אצלו לפעמים לברכה ילדים כאלה,

הוא היה קם מפניהם.

שאלו אותו למה,

אז הוא אמר שיש הרבה צדיקים שמתגלגלים בילדים כאלה.

והם לא רוצים פשוט לבוא לעולם הזה עוד פעם לתיקון שיש להם בחירה.

אז לכן הם באים בלי בחירה

עד שמסיימים את התיקון.

הכרתי יהודי חילוני מהבורסה ברמת גן שנולד לו ילד אוטיסט כזה, הוא חי עד גיל ארבע וחצי ונפטר.

הוא אמר לי שהוא היה מאושר שנולד לו ילד כזה למרות שהוא סבל וטרח איתו הרבה,

משום שהוא ידע שאם הוא היה נופל במשפחה אחרת,

בטח היו משליכים אותו באיזה מקום שיטפלו בו בלי להתייחס אליו.

הוא היה שמח שנפלה לו הזכות שהוא מטפל בילד כזה,

בלי להבין גלגולים ותיקונים.

יש מעשה שכתוב בספר, שראיתי,

שהיה אבא אחד שלא יכול היה לסבול את מה שסבל הילד שלו,

והוא הגיע להחלטה שיותר טוב שהילד ימות והוא יתפלל על הילד שימות.

והילד נפטר.

אחרי שבוע ימים האבא נפטר.

אז שאלו את הרב מה קרה,

אז הוא אמר שהילד החזיק את האבא בחיים,

לא הפוך.

אנחנו לא יודעים מה חשבון מן השמיים,

אבל אני יכול רק לברך אותך שהקדוש ברוך הוא יעשה את הטוב בעיניו

כפי שהוא יודע ויקל על כל הצדדים בעניין

בשביל שיוכלו למצות

את הרצון האלוקי בצד הטוב ביותר.

כן.

יש לי טלוויזיה בבית,

אבל אני גר עם ההורים שלי,

והם לא שומעים שבת ומחללים,

ויש לנו כמעט כל יום ויכוחים,

ואני לא יודע איך להחזיר אותם בתשובה או להגיד להם לזרוק את הטלוויזיה.

אתה פשוט תיקח כמה קלטות שלי של וידאו.

יש לי, אני שם, גם לאבא שלי יש את הקלטת של החזרה של הקנדה.

הראתי לאבא שלי, אב שלי אחרי זה אמר לי איזה מצוות אני צריך לעשות כדי לחזור בתשובה.

אבל אחרי זה לאט לאט הוא שוכח מזה ובכלל.

בטח הוא שוכח, הוא ראה רק קלטת אחת, צריך להביא לו עוד.

אדם צריך להתחזק.

הבעיה,

הם לא יודעים כל כך עברית טוב.

אני הבנתי, אבל אני אומר, צריך עוד

קלטות לתת לו לראות, שיתחזק עוד פעם, שיחזור לו עוד פעם החשק.

אבל צריך לעזור לו מהר,

ואם אפשר ככה, אז שמי הטלוויזיה?

שלהם.

שלהם?

כן.

היא לא מתקלקלת מדי פעם?

בפסח זה נפל לנו, זה כמעט נשבר, אבל...

טוב, זה בדרך, בכיוון הטוב.

אבל בכל מקרה, תן לו קלטות וידאו, בעזרת השם יתברך, אני מאמין שהוא ישוב בתשובה. כבוד הרב, יש לו עוד שאלה.

רגע, עוד משהו.

אם יחסר לך דבר אחד, אני מוכן להשלים.

תיתן לי את המספר טלפון של אבא, אני אדבר איתו בטלפון,

בשביל שישוב בתשובה.

בסדר?

אוקיי, תודה רבה. שמי רחמים.

אני עורך סרטים.

כן?

עשינו את הקלטת של הרב אלינכה אמור.

אנחנו שלחנו אליך.

כן.

אתה ראית אותה בטח.

עד עכשיו שכפלנו בערך אלפיים קלטות.

אני והרב מיכל בורחוב, אנחנו עובדים ביחד.

פתחנו פה ארגון חדש בשביל בוכרים ורוסים.

כי הרבה הרבה מידרדרים פה והולכים בדרך,

בכלל חבל על הזמן.

אבל הבעיה, אני לא יודע,

זה בטח יצרה מפריעה.

זה הולך מאוד מאוד לאט.

אנחנו רוצים פה לפתוח סטודיו ולעשות בדיוק כמו שאתה עושה פה.

אנחנו רוצים להוציא 30,000 קלטות של הרב אל-סיימוב. הוא מדבר בוכרית, הוא בדיוק כמוך.

הוא מאוד חזק, וזה השפיע על הרבה אנשים שראו את האלפיים קלטות.

שלחנו את זה להרבה מקומות פה.

אנשים ראו את זה, התלהבו,

ובזכות הקלטות שלך על האישה הזאת ששמו על כיסאו ראש ואחרי זה הולידה,

הרבה מנשים שמו את

כיסאו ראש על עצמם.

אם אתה יכול, כבודו, לתת לנו פרחה שאנחנו באמת נצליח

בארגון הזה,

השם יזכה אתכם להצליח להגדיל תורה ולהגירה לאין שיעור, ולא יישאר בוכר יחד בעולם שלא תגיעו אליו.

אמן.

יש פה עוד ציצית, בבקשה.

ברוך אתה אדומיי אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

אני מקבל לעצמי, אני קודם לומד שעה בבוקר,

משבע עד שמונה,

אז אני מקבל לעצמי,

יענו, בשביל רפואה שלמה לכל הבחורים שצריכים רפואה שלמה, וגם לאברהם בן

לינה,

נשלח להם רפואה שלמה, וגם לסוני בת פולינה,

נשלח להם רפואה שלמה ברגליים,

וגם רפואה שלמה בכל הגור.

אמן ואמן. אמן. תודה רבה לך, הרב. בהצלחה.

אני רוצה להגיד דבר אחד, שיהיה ברור,

ש...

רק שנייה.

כשיש עניין גדול מאוד,

אם לא רוצים, חס ושלום, שיהיו

צרות בעם ישראל,

יש רעה חולה גדולה מאוד עכשיו,

בפרט בתוך קהל ירעים,

שנכנס אינטרנט

לתוך הבתים,

וזה נכנס בדרכים של ביזנס וכל מיני דברים כאלה,

אבל זה מגיע לדברים גרועים ביותר,

וההשלכות של זה הן לא טובות.

חייבים להסיר את זה מהבתים,

כי זה אחר כך פוגע בכל הבית,

גם בילדים,

ושלא לדבר על מה שזה מביא, שאחר כך, חס ושלום,

גם רפואה לא יכולה להועיל.

זה גרוע יותר מטבעי.

יותר גרוע מטבעי.

חייבים להוציא את זה מהבתים.

זה דבר שחשוב מאוד לדעת,

שלא יפסה הנגע הזה.

כן.

כבוד הרב,

אני איבדתי את הראייה שלי כבר מדי שבע-שמונה שנים,

ולמרות כל הטיפולים,

שלחתי לכל הרופאים,

פרופסורים,

נפגעו לי הרשתיות של העיניים,

ואין מה לעשות. אני פשוט,

מה אני אגיד לך, אני מתחזק בגלל חברים,

שאנחנו עוברים בבית קנטן והכול.

אני ממש מבקש,

אם אפשר, לעשות לי איזה תיקון או משהו.

תגיד לי משהו.

כן. מה רופאים אומרים?

ניתוח לא יועיל?

לא, לא יכולים לעשות כלום.

הרשתיות לגמרי לא מתופקדות.

אבל אפשר להחליף רשתיות.

לא יכולים. כבר ראיתי גם בארץ, עכשיו הייתי שומע

גם אצל כל הפרופסורים,

גם בבוסטון, גם הכול.

אומרים שיכולים להשתיל אלקטרודות,

אבל אמנם עשיתי בדיקה כזו לפני שבע שנים,

וכן ראיתי דרך האלקטרודה למסך, כאילו של נטרד הרישוי,

ראיתי את הכול,

אבל בשלב זה לא ניתן לעשות כלום.

אולי,

לא יודע מה. יש לך אחוז קטן של ראייה שאתה רואה כרגע?

שמה?

אתה באחוז מסוים כן רואה?

שאני רואה?

אחוזי ראייה?

כן, יש לך משהו?

קצת. אם אני מסתכל עכשיו את האצבעות קצת, אני רואה כאילו עננתי בתוכנה האלוקית.

הבנתי.

אני אבל לא מרגיש שחסר לי כלום. אני מבין אבל שאתה מתחזק עכשיו, כן? כן. אבל עוד לא חזרת בתשובה לגמרי.

אני אגיד לך, אני שומר שבת,

הבית שלי קשר למהדרין. אתה מתפלל שלוש תפילות?

בבוקר, אני לא מוותר,

הנחת תפילין, שחררי את הכול.

כן, וברכות אתה מברך. ובפעם זה אני מתפלל.

ברכות אתה מברך כל דבר?

עכשיו, כמעט כל דבר.

כמעט. לפעם אני שוחרר, אבל ברכת המזון אני מברך תמיד.

שבת. בוא נתחיל מעכשיו שאתה חוזר בתשובה גמור.

כן.

אם רוצים סיכוי, אז צריך להיות חוזר בתשובה גמור. לא לוותר על שום מצווה.

לא ברכות ולא תפילות ולא כשרות

ולא שום דבר. לא לעשות עבירות, לא לשמוע דברים אסורים.

להקשיב לקלטות.

זה אתה כן יכול.

אם אתה לא יכול לקרוא... אני שומע דברי נורא.

זה יכול לזכך את הנשמה שלך בשביל שאתה יכול לקבל ישועה, אם ירצה השם.

אבל זה רק בתנאי

שאתה חוזר בתשובה לגמרי.

אתה מוכן?

כן. אמיתי?

אמיתי. אמיתי. אמיתי. בעזרת השם. אמיתי. אתה מוכן לשים ציצית גם?

כן. בבקשה.

חבר הכנסת אמיתי. חבר הכנסת אמיתי. חבר הכנסת אמיתי. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לדמן הזה.

אמן.

מה השם שלך?

מה השם?

מה שמך?

בנימין. השם?

בנימין.

בנימין בן יוסף.

בן יוסף ג'מין,

השם ישלח לך רפואה שלמה בכל האיברים והגידים, ובפרט בעיניך לשוב לראות בזכות התשובה מהרה, אמן. אמן. שיהיה לך בשורה טובה רבה.

רגע, מי עוד ציציות רוצה לשים?

הנה עוד ציצית.

ברוך אתה ה' אלוהינו אדמיך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תודה רבה.

בבקשה שאנחנו תיכנס לי היום. מה השם? סיגלית בת שושנה. סיגלית בת שושנה, זרע חי וקיים מהרה.

מי עוד רוצה לשים ציצית, בבקשה, מכל הצעירים שנמצאים כאן?

ברוך.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

כן, אני רוצה להראות לכם עוד משהו לסיום.

ארגון שופר מנסה לעשות

סרטים באנימציה כדי שאנשים שרחוקים מתורה ומצוות

יוכלו להכיר את העיקרים של האמונה.

אחד מהדברים שעשינו כרגע

זה דחיית המתים.

איך תהיה דחיית המתים?

אחד משלוש עשרה העיקרים

שבו רואים את דחיית המתים,

כדי לטוע אמונה באלה שרחוקים.

אנחנו נראה לכם את זה כאן, בעזרת השם,

לסיום. בבקשה.

היתה עלי יד ה' ויוציאני ברוח ה'

ויניחני בתוך הבקעה והיא מלאה עצמות.

והעבירני עליהם סביב-סביב והנה רבות מאוד על פני הבקעה והנה יבשות מאוד.

ויאמר אלי בן אדם,

עד תחיינה העצמות האלה ואומר ה' אלוהים אתה ידעת.

ויאמר אלי הנה ועל העצמות האלה ואמרת עליהן העצמות היבשות שמעו דבר ה'.

כה אמר ה' אלוהים לעצמות האלה הנה אני מביא בכם רוח וחייתם.

ונתתי עליכם גידים והעליתי עליכם בשר וקרמתי עליכם אור,

ונתתי בכם רוח וחייתם וידעתם כי אני ה' וניבדתי כאשר צוויתי ויהי קול כהימנה ואיי והנה רעש ותקרבו עצמות עצם אל עצמות.

וראיתי והנה עליהם גידים ובשר עלה ויקרם עליהם אור מלמעלה ורוח אין בהם.

ויאמר אלי הנה עליהם גידים ובשר עליהם ויקרם עליהם אור מלמעלה ויאמר אליהם.

ויאמר אלי הנה ואל הרוח הנה ובן אדם ואמרת אל הרוח כה אמר ה' אלוהים מארבע רוחות בואי הרוח ופהי בהרוגים האלה ויעילו.

והנבאתי כאשר ציווני ותבוא בהם הרוח ויחיו ויעמדו על רגליהם חיל גדול מאוד מאוד.

ויאמר אלי בן אדם העצמות האלה כל בית ישראל המה הנה אומרים יבשו עצמותינו ואבדה תקוותנו נגזרנו לנו.

לכן הנה וואמרת עליהם כה אמר ה' אלוהים הנה אני פותח את קברותיכם והעליתי אתכם מקברותיכם עמי והבאתי אתכם אל אדמת ישראל וידעתם כי אני אדוני בפתחי את קברותיכם ובהעליתי אתכם מקברותיכם עמי

ונתתי רוחי בכם וחייתם והנחתי אתכם על אדמתכם וידעתם כי אני אדוני דיברתי ועשיתי נאום אדוני.

תודה רבה לכולם, ערב טוב, תזכו לכל מיני דמי טעם

ושעם ישראל ישוב להביש בשמיים מהירה.

היקרה, הוצגה בפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

עמכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתיתיהו 10 בני ברק,

או לטלפן ל-03-677779 וגם לפקסס ל-03-5743073.

כתובתנו באינטרנט

www.sopar.net

ברשותנו מלאי קלטות וידאו, אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.

תודה רבה, אדוני.