ציונים במיאמי

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

סעיף

אהההההההההה

אההה

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמם ירוויח

יהודים יקרים סלאח

כבר היה מיואש

הוא היה משוכנע שלעולם בעד לא יצליחו הפלסטינים להתגבר על היהודים

במחשבה הזאת הסתובב שנים רבות סלאח תא עומרי

אבל בפסח

הוא שינה את דעתו

אין כמעט ילד פלסטיני שלא שמע עליו

שלא יודע איך הוא נראה שלא רוצה להיות סלאח כשיהיה גדול

דמות הירואית ברחוב הפלסטיני הוא קנה את עולמו כאשר ניהל פעולות טרור רבות כנגד הצבא הישראלי

בימי המאבק המרכזיים של הפלסטינים בשנים שקדמו למלחמת שלום הגליל

אחר כך ישב שנים רבות

בכלא הישראלי אחר שנלכד ונשפט לשנים רבות

בבית הסוהר הוא הפך למנהיג המובהק של העצירים

שום דבר לא יכלו מפקדי כלא הנאצר הישראלים להשיג מהאסירים בלי להידבר איתו

גבוה חסון

נראה כמו אנגלי יותר מאשר פלסטיני או ערבי

שולט גם באנגלית מצוינת בצרפתית ובעברית

חד תפיסה, כריזמטי

סלאח תא עומרי הוא מהמשכילים בחבורה הפלסטינית

העיתונאי אהרן ברנע כתב ספר שלם על דמותו,

קורות חייו,

השקפותם ודעותם

כך מתאר

סלאח תא עומרי את הסיבה לשינוי שחל בו

הייתי אז בתאי בכלא סגור ומנותק

ורק הדלת המסורגת הבדילה ביני לבין המסדרון המאורך

שבו הסתובב עשרים וארבע שעות ביממה הסוהר הישראלי החמוש בנשקו

קראתי לו לבוא

הבחנתי שהוא אוכל סנדוויץ' של פיתה

נושך ולועס ושוב נושך ולועס

אתה יהודי אמרתי לו

האיש הנהן בראשו בחיוב

אם כך

מדוע אתה אוכל חמץ בפסח?

אינך יודע שליהודי אסור לאכול חמץ בחג הזה?

הסוהר נדהם מדבריו של האסיר הפלסטיני הבכיר ביותר

חשב רגע והשיב

אני לא מחויב לדברים שאירעו לעמי ביציאת מצרים לפני אלפיים שנה ויותר

אין לי קשר לכך

סלאח מספר

התיישבתי על המזרון בתאי ואמרתי לעצמי

עם של אנשיו אין קשר עם עברם

והמסוגלים בריש גלי לנגד עיניי לחלל את חוקי אמונתם

הוא עם שניתקו שורשיו מאדמתו

ונוכל להשיג את מטרותינו.

באותו לילה חל שינוי מוחלט

בגישתו של סלאח תא עומרי

לא נרדמתי, הוא מספר

בכל שעות החשיכה ההן

ישבתי במקומי והתקשיתי לעכל את שעבר עליי במפגש הקטן עם הסוהר היהודי אוכל החמץ בפרהסיה לנגד עינינו הערבים.

למחרת אותו יום

אספתי את ההנהגה הפלסטינית שבתוך הכלא

את כל אלה שהכירו את דעתי זה שנים.

סיפרתי להם את האירוע הטראומטי שעברתי ואת המסקנות שעליהם הגעתי.

הבהרתי לכולם

שמאותו בוקר

אנו יוצאים לדרך חדשה למלחמה על הכול,

לא על אחוז קטן,

לא על פירורים שיזרקו לנו הישראלים,

שכן ממולנו עומד עם חסר קשר לשורשיו,

שעברו לא מעניין אותו יותר,

ולכן גם המוטיבציה שלו בהכרח

שתהא נעדרת כל רצון להיאבק ולהילחם.

מאז עברתי עם הסיפור שלי בין אלפים ורבבות, מספר את העומרי,

את כולם שכנעתי שיש לשנות קו

ויש להיאבק ולא פשרות.

תא עומרי נבחר מאוחר יותר לפרלמנט הפלסטיני,

הציעו לו להיות שר בקבינט של יאסר ערפאת, אך הוא סירב,

וממשיך להטיף בדרכו החדשה,

זו שאימץ מאז אותו מפגש

בערבו של יום וחג הפסח

לפני כמה שנים.

את הנזק שגרם לעם ישראל,

אותו סוער יהודי,

במעשיהו ובדבריו,

לא יכולים אלפים לתקן.

רק היום היו שלושה פיגועים בישראל.

המחבל נסע עמו מטען שהכיל כמות גדולה של חומר נפץ, מסמירים, דרגים וכדורי ברזל.

17 הרוגים ועשרות פצועים, חלקם באורח אנוש וקשה.

כמעט כולם צעירים ובני נוער.

זאת אומרת,

שינוי הקו

בשנים האחרונות,

כשהפלסטינים מעיזים להילחם נגד צבא עם אבנים

ולהיכנס לארץ ישראל ולירות באנשים בכבישים,

בצבא שלם לא יכול להתגונן.

ושרון מתנהג כמו שרונה ולא עושה שום דבר למרות שנתנו לו את כל הכוח לקום ולעשות משהו,

זה אומר דבר אחד פשוט.

יש גזירה משמיים נגדנו,

ואנחנו לא רוצים להבין זאת.

זה לא משנה אם ראש הממשלה רמטכ״ל לשעבר,

זה לא משנה אם זה שרון שהביא בעזה את השקט המיוחל,

זה לא משנה.

זה משנה רק דבר אחד,

אם אנחנו מסוגלים לבטל את הגזירה או לא מסוגלים לבטל את הגזירה.

עם ישראל, לאורך ההיסטוריה שלו, 3,300 שנה,

הגיע הזמן שכבר יבין שכל מה שקורה לעם הזה זה לא באקראי.

עצם קיומו של העם הזה זה נס

שאין כדוגמתו,

שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו,

והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.

זאת אומרת, מעולם לא היה לנו צבא כמו צה״ל, מעולם.

והרמטכ״לים שלנו עד צה״ל היו ראשי הישיבות.

משה רבנו, יהושע בן נון, מתתיהו,

אנשים שלמדו תורה.

תמיד היינו מעטים מול רבים.

תמיד המלחמות היו נס.

אין שכל להסביר את הניצחונות, את הקיום של העם היהודי.

והנה היום שאנחנו, מעצמה צבאית,

מעצמה גרעינית.

אנחנו לא מסוגלים לעמוד מול אנשים שזורקים עלינו גרעינים.

איך זה? מה ההסבר? מה ההסבר?

ההסבר כתוב בתורה.

לפני שמונה שנים הוצאתי קלטת שנקראת שלום עם ערפאת.

כשהוצאתי אותה, אנשים לא האמינו למה שאני אומר.

קראתי פסוקים מישעיה כח,

ששם כתוב,

שהשלום עם המחבלים לא יתקיים.

אז זה היה ורוד,

פרס נובל,

נתנו את עזה ויריחו.

מה חשבו? הנה, הולכים לשלום, מזרח תיכון חדש.

ורק אני עומד ואומר,

ושלמכון דעים מחבלה לא יתקיים.

השלום עם המחבלים והרוצחים לא יתקיים.

רק מכת השונא תלך ותגבר כמו נחל המתגבר.

שמונה שנים לפני.

לא אני אמרתי, ישעיה אמר.

ורבי יונתן בן עוזיאל תרגם.

זאת אומרת, הדברים כתובים.

ארץ ישראל שייכת לנו.

מישהו תובע את ארץ ישראל?

לא.

רק ראש הממשלה הראשון באו״ם,

בשביל לקבל את ארץ ישראל,

הרים את התנ״ך ואמר שהיא שייכת לעם ישראל. לנו יש טאבו על ארץ ישראל. לאמריקה אין טאבו על אמריקה.

קיבלנו את ארץ ישראל בגבולות של עניבה.

קיבלנו.

נו,

מישהו היום טוען שזה שלנו?

כבר לא טוענים את הטענה הזאת.

מישהו טוען על הר הבית?

כן.

יאסר ערפאת טוען על הר הבית.

מאיפה זה שלך?

מאיפה זה שלך?

זה לא מוזכר בקוראן אפילו פעם אחת.

מוחמד לא ביקר מעולם בירושלים.

דוד המלך קנה את הר הבית

מערבנה היבוסי בכסף מלא, כמו שכתוב בתנ״ך.

הר המוריה, שם נעקד יצחק אבינו.

שם הקריב האדם הראשון קורבן.

שם היה החלום של סולם יעקב.

שם יורדות הנשמות לעולם.

משם נצבר עפרו של האדם הראשון.

700 פעם מוזכרת ירושלים בתנ״ך.

ואף אחד לא טוען שזה שלנו.

הוויכוח, ריבונות ישראלית,

ריבונות פלסטינית.

ומה עם ריבונו של עולם?

אף אחד לא מדבר. אז רוצים לעשות בינאום,

שזה יהיה מקום בינלאומי.

פטנטים.

למה אתה לא אומר זה שלי? הנה תנ״ך.

הם באים עם קוראן על כל קשקוש שיש להם ומבקשים, כתוב אצלנו.

הם באים גם עם מה שלא כתוב ומבקשים.

ואצלנו, עם מה שכתוב, לא אומרים כלום.

שום ראש ממשלה לא אמר

שהתורה פותחת בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ.

מה אומר רשי?

מה אומר רשי?

רשי אומר שהתורה הייתה צריכה להתחיל מהמצווה הראשונה שנצטוו ישראל במצרים,

החודש הזה לכם.

ולמה פתחה התורה בבראשית ברא אלוקים?

אלא כוח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים.

שאם יאמרו אומות העולם,

ליסטים אתם, שודדים אתם,

שכבשתם ארצות שבעה גויים,

הם אומרים להם, כל הארץ של הקדוש ברוך הוא.

אנחנו אומרים לגויים,

כל הארץ של הקדוש ברוך הוא.

מה כתוב בראשית?

ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. הוא ברא את הארץ, כדור הארץ, הכל שלו.

אומרים היהודים לגויים,

כל הארץ של הקדוש ברוך הוא, הוא בראה

ונתנה לאשר ישר בעיניו,

נתן לכם אותה.

ברצונו נתנה להם,

ברצונו נטלה מהם ונתנה לנו.

בעל הבית, ריבונו של עולם, הוא החליט לתת לכם, הוא החליט לקחת מכם.

החליט לתת לנו.

לכן מתחילה התורה בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ.

התורה יודעת שתהיה טענה על ארץ ישראל.

אז כוח מעשיו הגיד לעמו,

למה הגיד לעמו את זה?

לתת להם נחלת גויים.

כן, נחלת הגויים זה לתת לכם עכשיו.

אבל יש תנאי

שארץ ישראל תישאר בידינו.

לא צבא ולא הבטחה של אומות העולם,

שום דבר לא ישאיר את ארץ ישראל בידינו.

רק דבר אחד.

אומר דוד המלך, וייתן להם ארצות גויים

ועמל לאומים יירשו,

בעבור ישמרו חוקיו ותורותיו ינצורו הללויה.

כל ארץ ישראל,

שזה המקום הכי משובח בעולם,

הכי קדוש בעולם,

הקדושה

שיש בארץ ישראל אין בשום מקום בעולם.

אוויר של ארץ ישראל מחכים.

כל זה ניתן בעבור ישמרו חוקיו ותורותיו, תורה שבכתב, תורה שבעל פה, ינצורו.

בשביל זה קיבלנו את ארץ ישראל.

כשלא עשינו את רצונו יתברך,

חרב בית המקדש הראשון,

הוגלנו מן הארץ,

זרק אותנו הקדוש ברוך הוא 70 שנה,

חזרנו בתשובה,

חזרנו לארץ ישראל,

עוד פעם בית מקדש שני,

לא היינו בסדר, הייתה שנאת חינם,

נחרב בית שני,

הוגלנו שוב פעם, נזרקנו מן הארץ,

וזה למעלה מאלפיים שנה עוד לא תיקנו

את שנאת החינם שבינינו.

מה זה שנאת חינם?

חושבים שנאת חינם

זה אחד שונא את השני, לא יכול להיות במחיצתו,

לא סובל אותו, לא יכול להיות איתו. לא, זה לא שנאת חינם.

רבי יונתן אייבשיץ,

זכר צדיק וקדוש לברכה, אחד מגדולי ישראל אומר,

עם ישראל תמיד היו מצוינים בחסד.

רואים חולה, כולם עוזרים,

רואים עני, נותנים צדקה.

חסד,

אחד קורא לו משהו, כולם נעזרים.

אין שום בעיה עם הקטע הזה.

אבל בעניינים רוחניים,

אם אחד רואה את חברו חוטא,

לא מוכיח אותו ולא אומר לו מילה.

אדם עובר עבירה,

כתוב בתורה, הוכיח, תוכיח את עמיתך,

ולא תישא עליו חטא. כי אם אתה יודע להוכיחו, להגיד לו מה הוא טועה,

ואתה לא אומר לו,

אתה נושא גם את החטא עליך.

זה שנאת חינם. למה?

כי אם אתה יכול להביאו לגן עדן,

ואתה לא מודיעו,

ואתה יודע שהוא הולך למקום גרוע,

ולא אכפת לך, אתה לא מעיר לו,

זו שנאה.

אתה רואה בן אדם שהולך להפסיד כסף, אתה רואה עכשיו,

חבר שלך הולך להפסיד כסף. סתם, טעות.

לא תגיד לו, לא, אל תעשה את המהלך הזה כי אתה הולך להפסיד.

אתה רואה חבר שלך עומד לרדת לכביש,

וחלילה להיפגע על ידי מכונית. לא תצעק, לא תעשה משהו, להחזיר אותו?

זה אנחנו מבינים שבן אדם רוצה שהשני ייפגע אם הוא לא מתערב, נכון?

למה כשאנחנו רואים שאחד מאחינו בית ישראל

חלילה הולך בדרך לא טובים?

למה אנחנו לא מוכיחים אותו?

מה, אני אגיד לו, מה אכפת לי? הוא רוצה שיהיה ככה, שיהיה ככה.

זה שנאת חינם.

אם אתה יכול להועיל ליהודי

לעזור, להדריך, להגיד, ואתה לא עושה,

זאת שנאת חינם.

זה עוד לא תיקנו אלפיים שנה.

לעזור, כן,

לסייע, כן,

אבל בעניינים רוחניים

כמעט לא יימצא.

בל ייראה ובל יימצא.

בשביל זה אנחנו סובלים.

ולא עוד,

אלא בגלל זה אנחנו גם תולים כל דבר בגשמיות,

בכוחניות,

באסטרטגיות,

בתכנונים, בעצות.

אנחנו חושבים שאם נשב ביחד ונתמודד עם בעיות,

נוכל להצליח.

זה בכלל לא נובע מזה.

היום לקחו אותי לביקור באחד מהמקומות כאן הלא נעימים בבית סוהר.

יש שם,

נפגשתי עם שמונה או עשרה אסירים ישראלים

שיושבים שם על קונספירציה של אקסטזי, פקוק,

בכמה מטעמים.

והשם ירחם.

לראות רק אימים נמצאים שם,

פחד פחדים.

זה העונש לבד.

וכל אחד

נותנים לו חופשי.

עציר לפני משפט

ארבעים חודש, חמישים חודש,

אחת שמונה שנים.

הוא עוד לא הגיע למשפט,

כבר אמרו לו סיכום, כדאי לך לגמור בזה,

אם לא, תלך משפט, יכול להיות כפול.

טוב,

מה עושים עם יהודים כאלה?

הסברתי להם.

תשמעו יהודים יקרים.

אתם אשמים, לא אשמים,

אתם צריכים לדעת דבר אחד.

לא זאת הסיבה היחידה שהביאה אתכם לכאן.

מה שקדם לזה עוד הרבה שנים,

הצטבר, הצטבר, הצטבר, הצטבר. בראש השנה החליט הקדוש ברוך הוא, הפעם זה נגמר.

הוא שם אתכם פה.

לא הוא שלשין, לא הוא שתפס, לא כלום.

הוא שם אתכם פה.

רק הוא יכול להוציא אתכם מפה.

הוא יכול להוציא אתכם בזמן שהם יחליטו, כאילו,

או לפני כן.

הוא יגיד לשופט מה לפסוק.

הוא מחליט מה יהיה גורלכם.

אתם צריכים לרצות אותו,

לא את השופטים ולא קומבינות ולא עורכי דין, שום דבר.

יש לכם קטגורים בשמיים,

אתם צריכים סנגורים בשמיים.

סנגורים זה מצוות, תעשו מצוות,

תשנו את גורלכם,

וממילא תוכלו לצאת מפה יותר מהר.

אחד מהם,

הגיע לשם, ראיתי אותו הולך עם מקל ככה, נשען, שאלתי אותו מה קרה.

הוא אומר, הגעתי לכלא,

עשו לי בדיקות כמו שעושים לכל אסיר,

וגילו את מחלת הסרטן.

פרעות.

אמרתי לו, תשמע,

אני רואה בזה חסד השם.

למה?

אם לא היו עושים לך בדיקות,

אפשר שהמחלה הייתה מתגלה מאוחר יותר,

כי אתה לא חששת בכלל מזה, לא ידעת בכלל שיש לך בעיה כזאת,

ואז אי אפשר יהיה לרפא.

הקדוש ברוך הוא הביא אותך לפה מסיבה כזאת.

בינתיים גילו את זה,

עכשיו אתה יודע שיש לך כבר בעיה יותר חמורה מכנה.

זה כמה נשאר לחיות.

מה שנשאר לך עכשיו זה להבין מה הוא מתכוון.

אם תבין ותחזור בתשובה ותקבל עליך עול מלכות שמיים באמת,

הרי כשהקדוש ברוך הוא דוחק מישהו לפינה, זה כמו אבא

שאומר לילד היום אתה לא תרד לשחק.

למה הוא מונע ממנו את החופש?

כי הוא ילד לא טוב.

תהיה ילד טוב,

אפשר לסמוך עליך, אני אומר לך, תגיע בשעה פלונית, אתה תגיע,

נותן לך מחר עוד פעם לרדת.

אתה לא בסדר, אני אצמצם לך את החופש.

אם הקדוש ברוך הוא כבר דוחק מישהו לפינה,

צריך להבין שהוא אומר לו,

תשתפר,

תשתנה לטובה,

ונחזור למצב הנורמלי, הרגיל.

זה נכון לגבי הפרט וזה נכון לגבי הכלל. כלל ישראל זה גוף אחד, עם אחד.

אנחנו לא עם ככל העמים.

בדם שלנו זורם

אותו דנ.א

כמו שמצאו עכשיו אצל כל הכוהנים בעולם, ספרדים, אשכנזים בכל העולם,

כרומוזום Y. כל הכוהנים בעולם,

כולם יש להם אבא אחד, אהרן הכהן.

זו תגלית מדעית.

אנחנו יודעים את זה מהתורה.

היום המדע יודע את זה מהבדיקות.

למה?

כי אנחנו בני ישראל.

מה זה בני ישראל? הבנים של יעקב אבינו שנקרא ישראל.

היה אברהם שהוליד את יצחק,

יצחק את יעקב, יעקב זה ישראל.

לישראל אבינו היו 12 בנים,

שהם נקראו 12 השבטים,

ומהם יש את כל עם ישראל.

אז מי אנחנו?

משפחה אחת באמת.

דם אחד זורם בנו. אנחנו קומה אחת, אומה עד גוף אחד.

כשאנחנו לא בסדר בכללי והעוונות שלנו מתאים לכף חובה,

אז הכלל סובל.

כי ישראל ערבים זה לזה.

אם אנחנו באונייה אחת,

ולכל אחד יש תא בנפרד,

אבל אחד מחליט

לעשות בתא שלו חור.

למה?

הוא רוצה לשחות בחדר,

הוא לא רוצה לעלות למעלה.

האם מותר לי לפרוץ אצלו את החדר ולהגיד לו בוא הנה סתום את החור?

או שאני לא יכול להיכנס כי זה פרטי שלו.

מה אתם אומרים? מותר לי להיכנס ולהגיד לו לסגור את החור?

לא חייב. ואם הוא יגיד לי לא רוצה לסגור את החור?

כנס anyway. כנס anyway.

אוקיי.

למה? כי אם לא כולנו נטבע.

זה מה שאמר רבי יונתן הייבשיץ, זה שנאת חינם.

כשאתה רואה את השני קודח חור בעם ישראל,

תדע לך שהוא עומד להטביע את כולם.

בזכותך לבוא ולהגיד לו חזור בך.

תתנהג כיאות אם לא כולנו נסבול.

והיום אתם יודעים את זה בגולה ודאי יותר טוב מכולם.

כשתופסים יהודי אחד שעשה משהו,

הריח לא טוב על כל היהודים.

ומסתכלים עליהם אחרת ומתחילים להתנכל.

בישראל פגעו באיזה פלסטיני קטן,

כן, בטעות, אם זה בכלל.

מה קרה?

אנטישמיות בצרפת, שרפת בתי כנסת.

העולם פתאום רועש.

כשצלף פלסטיני אתמול הרג ילדה בת שמונה חודשים,

שום דבר.

ה-CNN דומם.

למה?

כי לא אוהבים אותנו, לא אוהבים אותנו.

רק לא נעים לעשות מה שעשו לפני חמישים שנה, לא נעים.

אז מתאפקים בינתיים.

אבל יגיע היום, כמו שאמרתי, בקלטת 51,

שתהיה מלחמת גוג ומגוג.

מה זה גוג ומגוג?

כל אומות העולם יילחמו בישראל.

כל אומות העולם זה אמריקה,

זה אירופה, זה סין,

זה אפריקה,

זה הערבים,

כל העולם כולו, כולל שווייץ.

כן, הם יש להם צבא שעד היום עשה רק שמאל עם מין שמאל.

חיילים עם נוצה.

כן, חיילים עם נוצה ועם חצאית.

אבל,

אבל,

כשיגיע מלחמת גוג ומגוג,

גם הם יהיו במלחמה,

ואנחנו נהיה כבשה אחת בין 70 זאבים.

יש לנו סיכוי, מה אתם אומרים?

יש, יש, יש.

איך יש סיכוי?

אם יש רועה לכבשה,

הוא יכול לגרש 70 זאבים.

אם אין רועה, לא יעזור.

השם רועי לא יחסר.

העדר שלנו לא יחסר.

יפול מצדך אלף ורבבה מימיניך, אליך לא ייגש.

זה אם יש רועה.

אם אנחנו יודעים שיש אבא שבשמיים, שהוא מנהיג את הבריאה,

ואנחנו בנם,

ואנחנו נלך בדרכי התורה כמו שהוא מבקש.

אין לנו מה לחשוש.

גם היום אנחנו רואים ניסים.

שלושה פיגועים.

ועוד אחד שנמנע בנתניה, שהיה יכול להיות משהו איום ונורא.

ועוד כל הפיגועים במשך כל התקופה הזאת שהייתה.

ומספר ההרוגים

הוא רב בעינינו, אבל הוא מעט מאוד ביחס

למה שהיה יכול להיות.

ועדיין אנחנו לא מבינים שהקדוש ברוך הוא דוחק.

ולמה הקדוש ברוך הוא דוחק דווקא עכשיו, בתקופה הזאת?

למה?

משום שהגיע זמן גאולתנו.

אנחנו כבר נמצאים קרוב מאוד מאוד מאוד לגאולה.

כל הסימנים שנאמרו,

התקיימו כבר.

כתוב במשנה לפני אלפיים שנה, משנה בסוטה.

מה יהיה בעקבותא דמשיחא?

כשיבוא עקבו של משיח,

הסוף, מתי שהוא עומד להתגלות, מה יהיה?

כתוב, חוצפא ישגא,

היוקר יאמיר,

הגפן תיתן פריה,

מחיר היין יהיה רב,

מלכות תיהפך למינות,

בית ועד לזנות,

חוכמת סופרים תסרח,

יראי חטא ימאסו,

בן קם באביב,

בת באימה,

קלה בחמותה,

אויבי איש אנשי ביתו,

נערים פני זקנים ילבינו,

זקנים מפני נערים יעמודו,

פני הדור כפני הכלב,

ועל מה יש לנו לשען?

על אבינוס בשמיים.

כל זה היום מתקיים.

לפני שני דורות לא היה מזה כלום.

חוצפה ישגא,

כזאת חוצפה ועזות שיש כמו היום,

לא היה. לפני חמישים שנה

היו רואים זקן, משקים לו את היד,

נותנים לו כבוד.

והדרת פני זה. כן, היה פעם.

יוקר יאמיר.

גפן תיתן פריה. פעם קשה היה להשיג גפנים, היום בארץ ישראל מלא גפנים.

מחיר היין רב.

מלכות תהפך למינות. אלפיים שנה לא היה לנו מלכות.

עכשיו יש מלכות, ממשלה.

אבל היא תהפך למינות. מינות זה כפירה.

בהתחלה דיברו כאילו הכל בסדר.

עם יהודי אפשר להיות גם דתי.

היום

מהפכה חילונית נגד הדת,

נגד הקדוש ברוך הוא, בפרהסיה, בכל מקום ומקום.

המלכות תהפך למינות.

בית ועד לזנות.

כל מקום שמתוועדים בני האדם היום זה רק גזימה וזנות.

חוכמת סופרים תסרח. מי היום מעוניין ללמוד תורה, תנ״ך?

אין היום. היום זה הכל לכלוך.

יראי חטא יימאסו.

שונאים את הדתיים. יראי חטא יימאסו.

בן קם באבים.

בת ואימה.

קלה וחמותה.

אויבי איש.

האויבים הכי גדולים, אנשי ביתו.

נערים

פני זקנים ילבינו.

איזה כבוד. הפוך על הפוך.

זקנים מפני נערים יעמודו.

היום כל הזקנים בישראל כמעט מחוברים למוקד.

שלא יקרו להם את השיניים מזהב.

פני הדור כפני הכלב.

מה זה פני הדור כפני הכלב? המנהיגות.

המנהיגות

היא תהיה כמו כלב.

מה יש לכלב?

כלב,

כשהוא רואה את העגלון עם העגלה,

הוא רץ לפני העגלה.

מי שרואה אותם, מה מבין?

שכאילו הכלב מנהיג את העגלה. הוא הראשון מוביל והעגלה אחריו.

אבל כשמגיעים לצומת והכלב לא יודע לאן העגלון הולך, הוא ממתין.

אם פונה ימינה אז הוא רץ לפניו ימינה.

אם הוא ממשיך אז הוא ממשיך לפניו.

אם הוא פונה שמאלה אז הוא רץ לפניו שמאלה.

אבל בעצם מי מנהיג?

העגלון

והכלב רק רץ לפניו.

כתוב שהמנהיגות בדור האחרון תהיה כזאת שהיא מסתכלת כל הזמן אחורה מה העם אומר ורצה לפניו.

זה מה שקרה עם ברק.

ומה זה שקורה עם שרונה?

זאת אומרת, מסתכלים מה הציבור אומר ועושים מה שציבור אומר.

זה לא מנהיג,

זה גם לא נהג.

זה הגה.

מה זה הגה?

על ההגה יש שתי ידיים,

יד ימין ויד שמאל.

אם ימין גוברת, מסתובבים ימינה.

אם שמאל גוברת, מסתובבים שמאלה.

המנהיגות היא רק הגה,

לא מנהיג.

הוא לא חושב לבד, יש לו יועצים.

The American מביאים מפה שלושה גויים אמריקאים

שיסבירו ליהודים

איך ליפול ב-25%.

ממשלמים 43 מיליון

מכסף של משלם המיסים.

האמריקאי הגוי חזר הביתה מליין,

וברק הלך תפרן.

איפה הגענו? איזה ביזיונור.

אין לנו ראש לבד, לא יכולים לנהל, לא רואים מה לפנינו, מה המציאות.

העם היום בדיכאון.

אתם יודעים מה זה בדיכאון?

צלצלנו קצת הביתה לשאול מה נשמע. כולם בדיכאון.

לא יודעים.

אומרים עכשיו ששמונה קדושים מסתובבים בפתח תקווה.

מה זה אומר?

שמונה מתאבדים.

כשמודיעים דבר כזה, אחרי שמתאבד אחד מצליח להרוג שניים ועוד לפצוע כמה,

מה קורה עכשיו בפתח תקווה, אתם יודעים?

אף אחד לא זז.

אי אפשר ללכת, לא מכולת, לא קופה. אתה לא יודע עכשיו מי יכול לקפוץ לתוך קבוצה של אנשים ולהתפוצץ.

אנשים יושבים באוטובוס, כל הזמן מסתכלים, אולי מישהו חשוד.

זה אמרתי כבר לפני שמונה שנים.

לא האמינו לי.

לא האמינו לי.

ואמרתי יותר מזה.

אמרתי רק חסד השם יתברך,

שהערבים לא יוצאים עם סכין מטבח,

מיליון ערבים, רק עם סכין מטבח, ורצים לכיוון ישראל. מה תעשה?

מה תעשה?

לסגור ארמית. אתה לא יכול לעשות כלום. אי אפשר לסגור גדר של 170 קילומטר.

אי אפשר, אין דבר כזה.

מיליון.

עכשיו, אם חשבת שזה רק אלה מבחוץ,

לא, זה גם ערביי ארץ ישראל.

אין, זה בכל מקום.

ועדיין זה חסד השם שלא התיר את הרצועה לגמרי.

אבל אנחנו לא רוצים להאמין.

ואמרתי בקלטות

שעתידים המוסלמים לשלוט עלינו תשעה חודשים.

ולא רק עלינו, על כל העולם כולו. זו המלכות החמישית האחרונה הקשה מכולם

ותסתכלו, האסלאם בכל מקום בעולם עושה היום פרעות.

טבח של אזרחים,

שחיטות, תליות, הכול.

בכל העולם זה מתפשט.

מדינות מוסלמיות היום

הצליחו לפתח אמצעים גרעיניים שיכולים להרים את כל העולם.

פקיסטן, אינדונזיה,

כל העולם מתחיל.

אנחנו קרובים להתלקחות.

זה כתוב, וזה יהיה.

כשאמרתי ששליטו תשעה חודשים המוסלמים, לא נראה לאף אחד, מוסלמים ישלטו עלינו.

איך? צהל, מה קרה לך?

היום שואלו אותי אם זה כבר התחיל או עוד לא? אם זה הכוונה או זה לא הכוונה?

אז אמרתי, זה עוד לא הכוונה.

זה רק החימום, שנבין שזה רציני.

בידינו לגאול את עצמנו.

אבל אם נמשיך להמתין ונחשוב שאנחנו מסודרים,

יתברר לנו במהרה שטעינו, והטעות תעלה ביוקר.

אין ברירה, יהודים יקרים,

בין אם אתם פה, בין אם אנחנו שם, בין אם אנחנו ביחד. לא יעזור.

הקדוש ברוך הוא מבקש שהבנים שלו יחזרו אליו.

אלפיים שנה.

אתם יודעים,

אבא לפעמים יכול להעניש את הבן, נגיד לו, צא החוצה.

יוצא מחוץ לדלת, אחרי שעתיים קר לו, דופק הילד, אבא, טוב, סליחה, אני רוצה להיכנס.

המטרה לא הייתה להוציא אותו לצמיתות, רק בשביל שיתחנך.

יש אחד מוציאים אותו, טוב, הלך יומיים-שלושה,

התפרפר, היה מבסוד, דווקא הוציאו אותו, אבל אחרי כמה זמן נגמר הכסף, אומר אבא,

להיכנס.

הקדוש ברוך הוא זרק אותנו,

חיכה שבוע, שבועיים, שנה, שנתיים, מאה שנה,

מאתיים שנה,

שלוש מאות שנה, אף אחד לא דופק.

אלף שנה,

אלפיים שנה,

שלח אותנו לגלות עונש,

הפכנו את הגלות אמריקה.

מיאמי ביץ'.

מיאמי ביץ'.

זה מיאמי בוץ'.

הומיאמי בוש'.

יהודים יקרים.

הקדוש ברוך הוא אומר, לא התכוונתי להוציא אתכם לצמיתות, הרי אתם בניי.

אבל אם אתם לא דופקים בדלת,

אז אני אדפוק בדלת.

פתחי לי אחותי, רעייתי, תממתי, יונתי. פתחי לי.

בדופק לא עוני.

לא עוני.

לא עוני, הוא יפרוץ את הדלת, ייכנס.

וחמר על הזמן, אחר כך מה יהיה?

אז הקדוש ברוך הוא שם לנו כבר בומבות,

מכוניות תופת,

שולח את הערבים,

עושה לנו בעיות,

צרות.

תשימו לב, פתחי לי,

תפתחי קצת בלב משהו, תתבונני, יש לך אבא.

לא.

נו, אז מה אנחנו מצפים, שיהיה יותר טוב? לא יהיה יותר טוב.

אף אחד לא יוכל להושיע אותנו.

אם תקעו את כל המנהיגים שאתם חושבים שהם הכי טובים,

לא יוכלו לעזור לנו.

למה?

בזמן המן

היה אחשוורוש,

127 מדינות, היו יהודים מפוזרים בכל המדינות שלו.

בא המן ואמר להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים ביום אחד.

ביום אחד להרוג את כל היהודים.

אם הייתה גזרה כזאת, חס ושלום היום,

וכל אומות העולם באו״ם, היו מעבירים החלטה שצריך להרוג את כל היהודים ביום אחד.

מה אנחנו היינו עושים עם כל המנהיגים החכמים שלנו?

מה היינו עושים?

מחלקים עוזי לכל אחד?

מה היינו עושים?

יש מה לעשות?

יש לנו מספיק נשק להילחם נגד כל העולם?

אין.

מה עושים?

ההיסטוריה מלמדת אותנו

הייתה לנו פעם אישה אחת

חשובה מאוד

בזמן המן

צדקת

קראו לה גולדה, אה סליחה אסתר

אסתר המלכה

אסתר המלכה

אמרה צומו עליי שלושת ימים לילה ויום שלושת ימים לילה ויום כולם לצום

להתפלל לשם,

לחזור בתשובה

ואני אסכן את נפשי ואכנס אל אחשורוש אפילו שלא נקראתי לבוא לפניו ומי שלא נקרא לפניו

לבוא

אחת דתו להאמית

והיא שמה את נפשה בכפה ונכנסת אל אחשורוש

והקדוש ברוך הוא הופך את הגזרה בן רגע

מה הפירוש?

אותו המן שביקש

לתלות את מרדכי נתלה בעצמו על העץ שהכין למרדכי

ואותם אויבים

שביקשו להרוג את היהודים נהרגו בעצמם

ואותה טבעת של אחשוורוש שגזרה מוות על היהודים

חתמה על מיתה של האויבים

ומהגזרה הנוראה הזאת יצא לנו חג שקוראים לו פורים

ולא סתם חג

אלא יש לנו גם אוזני המן

אמרתי בארץ אתם רוצים שיהיה לנו חג פלסטין באוזני ערפאת?

אם רוצים אין בעיה צריך לעשות מה שעשתה גולדה אה אסתר המלכה

אם נעשה את מה שעשו אבותינו והשאירו לנו כבר סימני דרך

אז אנחנו פשוט נהפוך את הגזרה

מה שהם מתאווים לעשות לנו יעשה להם תבוא חרבם בלבם בקשתותם תשברנה

אנחנו לא צריכים להילחם יש מי שיילחם לנו יש מי שמנהיג את העולם

יש מי שמוריד גשם יש מי שמזיז עננים

יש מי שמזריח חמה יש מי שמנהל את העולם יש בעל הבית

ובמקרה הוא אבא שלנו

למה אנחנו לא פונים לאבא שלנו ואומרים אבא חטאנו עבינו פשענו והבנו הבנו סופית הבנו חוזרים בתשובה

גם נזכה בעולם הזה לשקט ושלווה

וגם לחיי העולם הבא

כמה צריך ללמוד על הבשר ועל הגוף עם קשה עורף נכון

אבל כמה אתה יכול לקבל בעורף עד שאתה מבין

ומי שיגיד תשמע זה קשה אני יודע שהוא יגיד שזה קשה כי אם זה היה קל ודאי שכולם היו קופצים על זה

יהדות זה לא כמו נצרות

נצרות זה חרטא לחרטאות אין בעיה

חרטא יכולים להגיד לך תשמע תבוא רק יום ראשון אתה יודע מה תבוא יום ראשון די

אז הוא בא יום ראשון

באסלאם אין בעיה אל תבוא אפילו

עטף במסגד צועק אללה ואכבר ואתה יכול לישון אתה לא חייב לבוא אם אין לך מה לעשות אז תבוא

אבל ביהדות צריך להתפלל שלוש תפילות כי זה רציני זה אמיתי זה לא צחוק

כמו אוכל אתה אוכל שלוש ארוחות גם הנשמה צריכה אוכל רוחני

צריך קשר עם אבא

אבל זה אמת

הרי גם הם מודים שהם העתיקו מאיתנו

הברית החדשה מאיפה היא באה? על הברית הישנה, התורה

וגם האסלאם אותו דבר

אז אם אנחנו המקור למה אנחנו מזייפים?

למה אנחנו לא עושים מה שנכון?

ומה צריך כבר לעשות?

מה צריך לעשות? לא הרבה.

גבר עושה יותר מאישה

ומה הוא כבר צריך לעשות? שש מצוות ביום.

טלית,

תפילין,

קריאת שמע ותפילת עמידה 18. זה ארבע מצוות.

כל זה לוקח בין חצי שעה ל-13 שעה בבוקר.

ברכת המזון אם הוא אוכל?

אז תברך.

תגיד תודה, מה יש?

מותר להגיד תודה.

ותלמד כל יום שעה תורה.

זה המצוות.

בשבת תנוח, אל תעבוד.

שבת.

הגויים לקחו ויקנד.

אנחנו שבת, תנוח,

פיסטוק חלבי, בוטנים, גרעינים,

ג'ינג'רן.

שב, תשתה, תהנה, תשיר.

לך לבית כנסת קצת, תשמע, מקהלה, תשיר, זמירות,

בית, אישה, ילדים, שולחן אחד, מדברים,

חיי משפחה סוף סוף.

למה לא טוב?

כיפור, פעם אחת תעשה דיאטה.

ראש השנה,

תשמע תקיעת שופר, לא מסובך.

למה קשה?

למה קשה? למה עושים את זה קשה?

לא קשה.

תתבוננו, יהודים יקרים.

כמה הקדוש ברוך הוא

אוהב אותנו.

מה אנחנו מחזירים בעבור זה? כלום.

אני אשאל אתכם שאלה.

מי מכם יודע,

מכיר,

בשר

בין כשר בין טרף

שמצמיח אבנים?

אני חי. השיניים.

איך בשר מצמיח אבן?

לא סתם מצמיח אבן,

אבנים מסודרות אחת ליד השנייה.

כשהוא קטן תינוק, יוצאות לו שיניים קטנות.

כשהוא גודל והלסת מתרחבת,

אם ישאירו לו את השיניים הקטנות, יהיה לו מעבר אחת צעיר.

אז הקדוש ברוך הוא מחליף לו בשיניים,

שיני בשר, כבר לא שיני חלם.

ואז יש לו חותכות פה,

ניבים כאן,

וטוחנות בפנים.

מסודר.

תארו לכם, זה היה משתנה.

והיו טוחנות כאן וחותכות שם.

היית רוצה לאכול גזר, צריך לפתוח פה, ללעוס כאן,

מקדימה ללעוס.

והקדוש ברוך הוא לא מתבלבל, סידר לך, הכל מסודר.

אתה אומר על זה תודה?

לא אומר תודה.

אתה רואה בעיניים?

רואה בעיניים.

אמרת תודה על העיניים?

לא אמרת. קמת בבוקר, אמרת תודה? לא.

אם חלילה הראייה שלך הייתה מטשטשת והיית הולך להתעוור,

ואומרים שיש רופא שצריך לשלם לו 200 אלף דולר בשביל למנוע

את העיוורון,

והוא הצליח בניתוח,

שילם את ה-200 אלף, תגיד לו תודה? בטח תגיד לו תודה. אפילו תיתן לו תמונה למסדרון.

כשתראה נוף

אתה תזכור אותו?

בטח.

אז האם הקדוש ברוך הוא הגזים שביקש ממך פעם אחת ב-24 שעות

שתגיד ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם,

פוקח עיוורים

על 24 שעות ראייה חינם?

הוא הגזים כשביקש את זה?

אולי אתה מגזים?

משתמש כל הזמן ולא אומר תודה?

זוקף כפופים.

אתה הולך זקוף.

אין לך חטוטרת גיבנת.

למה לא תודה על זה?

כמה ברכות בבוקר? זה בתוך אותה תפילה. כמה ברכות. להגיד תודה, מה יש?

לא.

מיקסר.

שבעים שנה טוחן.

בלי רעש.

בלי גריז.

פלא פלאות.

פלא פלאות.

אמרנו תודה על זה?

אתם יודעים איזה ניסים יש פה?

איזה ניסים?

תיקח מיקסר קנווד.

טחן איתו בשר ושומן חמש שנים.

תראה איך הוא רוקד לך במטבח.

טקה, טקה, טקה, טקה, טקה, טקה, טקה, טקה, ועושה רעש.

וזה, מה שאתה מכניס, ממיס לך אותו.

נוזלי.

איך זה?

אין ברזל.

איך זה טוחן?

יש מיצים בקיבה. מיצים.

המיצים האלה רואים בשר מתקרב כמו חומצה.

ממיסים אותו.

איזה נס.

איזה פלא.

המיצים האלה שמגיע בשר מבחוץ,

מפרקים אותו לחלוטין.

איך הם לא עושים בבשר שלך חורים?

בשר שבא מבחוץ,

מפרקים.

בשר שלך, לא מפרקים.

מאיפה יש להם חוכמה למיצים להבחין בין...

בשר חיצוני לפנימי.

מי עשה את הנס הזה?

הודית לו?

חוץ מכבודכם, אדם נכנס לשירותים. כשאדם

נמצא באיזשהו מקום, הוא צריך.

אין.

איך הוא מרגיש? עומד להתפוצץ.

נכון?

יצאת פעם, אמרת, אשר יצר את האדם בחוכמה וברא בו נקבים נקבים וחלולים חלולים,

מהם סתומים, מהם פתוחים,

שאם ייסתם אחד מהם או ייפתח אחד מהם, אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת.

אם כליה,

אם ריאה תיבקע,

אם איבר אחד ייסתם,

רק צינור אחד ללב,

צינור אחד למוח,

לא יכול לחיות אפילו שעה אחת.

במערכות

מתוחכמות

איזה מערכות?

כל יהודי שיושב פה מורכב מ-100 ביליון תאים.

כל תא שיש באדם מורכב מ-46 כרומוזומים.

כל כרומוזום יש בו 3 מיליארד אותיות.

זה ה-DNA שלך.

בכל אחת מהאותיות יש

את התכונות שלך.

מי עשה את המורכבות הזאת?

המוח שלך זה סליל של נימי דם

שהאורך שלו אם תמתח אותו עד הירח וחזור.

מי עשה את זה?

הפיצול של סטיבן הוקינג?

בארץ אמרה לי עיתונאית אחת

כן,

סטיבן הוקינג צודק, אנחנו באנו מפיצוץ.

אמרתי לה, אני מוכן לתת לך מה שאת רוצה.

אם תיקחי את כל צבאות העולם

שיפוצצו מה שהם רוצים,

מקפצונים עד טילים.

אם יצליחו בפיצוץ אחד מתוך מיליארדים לייצר כוס חד פעמי,

אני אתן לך מה שאת רוצה.

יכול מפיצוץ להיות כוס חד פעמי?

אז איך אני יכול להיות מפיצוץ?

אי אני מבין, אבל אני איך יכול להיות?

ברוכתו ה' ה' הלוא הנה הוא מהלך העולם שהכל נהיה בדבורו.

מים

אתם יודעים מה זה מים? בלי מים היינו יכולים לחיות.

מים, פשוט לא עולה כסף.

מים.

עולה אצלכם?

אוויר, אוויר. עולה אצלכם אוויר?

עולה אוויר? איפה עולה אוויר? עכשיו אתה משלם על האוויר?

אוויר. הקדוש ברוך הוא סידר אוויר בכל מקום.

כל מקום שאתה הולך יש אוויר.

תארו לכם שהיה כיס אוויר.

והיית הולך ו...

אין אוויר.

אין, אין, אין אוויר.

היה בלון של אוויר, חסר.

מה היית עושה?

הקדוש ברוך הוא לא עשה לנו כיסא אוויר.

למעלה, כן, לפעמים המטוס טס,

טראק, הוא יורד.

אבל פה למטה סידר הקדוש ברוך הוא שיש אוויר. בחינם, בחינם.

אתה מודה לו על זה?

יש אנשים מחוברים לחמצן. אם לא תיתן לו חמצן, הלכה, בן אדם.

ואנחנו חופשי חופשי,

שחטא אחרי שחטא,

בלי לשלם.

בלי לשלם.

מה עוד עושים?

אה, איזה אוויר.

טוב, תשלם משהו, תגיד ברכה.

תגיד ברכה, זה הכול, תגיד ברכה אחת.

גם לא.

איזה טמח.

לוקח?

לא משנה.

כל מה שמבקש מאיתנו הקדוש ברוך הוא זה רק לטובתנו.

אומר בואו, תעשו קצת מצוות שאני נותן לכם.

הרי אין תרייג מצוות לכל יהודי.

יש מצוות, יותר מ-300 מצוות שהן רק לבית המקדש.

יש מצוות לכהנים, יש מצוות ללוויים,

יש מצוות לנשים, יש מצוות לגברים,

יש למעסיקים, יש לשכירים.

אין הרבה מצוות שאדם חייב.

אז מה בא לעשות את קצת מצוות?

וכמה יש לך לחיות בכלל?

לא הרבה.

70 שנה, ואם בגבורות 80 שנה, עד גיל 13 אתה פטור?

שמונה שעות אתה ישן כל יום?

שמונה שעות אתה ישן? אתם יודעים מה זה שמונה שעות אתה ישן?

מתוך 70 שנה, 24 שנים אתה חורף.

נתנו לך חיים, הולך לישון. 24 שנה הולך לישון.

שמונה שעות, עובד?

שעתיים בהייווי?

מה נשאר לך לחיות?

מה נשאר לך כבר לעשות?

שעתיים אתה אוכל?

מה נשאר חיים בכלל?

אז אומרים לך, בוא,

תאסוף מצוות, תאסוף, תאסוף, כמה שתאסוף,

ככה יישאר לך לחיי העולם הבא.

מי שטרח בערב שבת, יאכל בשבת.

כל השבוע הכנת, קנית עוד קצת, עוד קצת, עוד קצת, על שולחן שבת שלך.

כל מה שהכנת יהיה, תאכל לשים. מה שלא הכנת לא יהיה על שולחן שבת.

מי שטרח בערב שבת, יאכל בשבת.

מי שלא טרח, יאכל אותה בשבת.

אם אדם הכין מפה לעולם הבא אשריו.

הייתה מדינה אחת

שהיה שם מנהג שהיו ממליכים מלך.

כל שנה מלך חדש,

כל שנה מלך חדש.

והחוק שלהם אומר,

לא מאזרחי המדינה, רק תושב חוץ.

איך הם היו ממליכים?

בתאריך מסוים היו יוצאים מחוץ לשער המדינה.

מי שתופסים ראשון, שמים אותו בכרכרה,

ואומרים לו אתה מלך.

מביאים אותו לארמון, שמים אותו שם, שנה מלך.

מגיע התאריך, הופ, מוציאים אותו, זורקים,

אחד חדש.

אחד הולך, פתאום באים אליו, מתנפלים על הקבוצה, שמים אותו, אומרים לו מלך.

אמר זה מלך, זה לתלייה, ותעלוקים אותו.

מה זה חטיפה באמצע היום?

מלך.

תארו לכם הייתה הולכת ברחוב פה עכשיו, כמה כושים באים ואומרים מלך, בוא, מלך.

המלך, זה קניבלים זה.

מכניסים אותו לארמון, אומרים לו, יחי אדוננו המלך.

טוב, ההוא מהפחד שלו לא זז, מה, מה המלך?

מה עושה?

אפשר לפחד לבקש משהו, שלא יגידו

איזה עילה בשביל לעשות לו משהו.

אבל טוב,

ברעבונו בסוף אז הוא מבקש, אם אפשר לקבל בייגלה.

אומרים לו, בטח אדוננו המלך צנוע,

קח בייגלה.

מבקש קצת מים,

מבקש אחר כך פפסי,

מבקש לאט לאט, אפשר לצאת? אפשר לצאת?

אומרים לו, כן, אפשר לצאת.

לוקחים אותו, מטיילים אתו, רואה שבאמת הוא מלך.

מלך,

אמר, אם ככה, ננצל.

ישר אמר,

תביאו לי לפה נגנים.

הביאו נגנים, תזמורת, יא חלב להו, התחילו לשאיר לו.

תביאו אוכל, תביאו עוגות, תביאו, תביאו, תביאו, והמלך מתחיל להשתולל,

לקחו אותי טיולים, מטוסים, מסוקים, מטייל, הולך, חוזר, נוסע, בקושי יושב.

נגמר שנה,

לקחו אותו, בעיטה,

והחוצה.

תפסו אחד אחר,

שמו אותו, אדוננו המלך.

זה היה פיקח.

הגיע לארמון, שאל אני מלך,

באמת אני מלך?

אמרו לו, כן, אתה מלך, מה שאני מבקש תעשו?

לא, אנחנו עבדיך.

אמר להם, טוב, תזמינו את כל הסרים לפה.

הזמינו.

אתה, שר האוצר, מה המצב בבנקים, הכל בסדר? אמרו לו, תן לי מאזן, נותן לו מאזן.

הוא אומר, טוב, תקנו לי אי קרוב

על השם שלי.

כן, אדוני, קנו, תעבירו את הבנקים,

העבירו.

שר החקלאות, מה המצב הבטטות והכל? אמר לזה, יאללה, לזרוע אצלי ויהיה הכול.

ככה התחיל לאסוף מכולם, התחיל להעביר לאי, לאי, לאי, לאי, לאי, אחרי תשעה חודשים ניקת המדינה.

שלושה חודשים מחכה, מתי יתנו לו בעיטה?

הגיעה השנה, לקחו אותו לקצה של העיר, יתנו לו בעיטה.

לאן הוא הלך?

לאי.

מי היה החכם, הראשון או השני?

השני, אתם הראשון.

אתם רוצים ימי ביץ' נאו.

אתם לא חושבים על העולם הבא.

זה הנקסט.

תכינו לאי.

אתם עומדים לצאת מפה ואתם תגיעו לשם. מה שתעבירו לשם, זה מה שיחכה לכם.

לא תעבירו, לא יהיה.

זה החוכמה.

מחיאות

העולם

בחיים זה הזדמנות.

צריך להיות חכם לנצל אותה.

תעשו חשבון,

מה תעשו כל ימי חייכם?

תרוויחו, תאכלו, תשתו, לא יישאר לכם מזה כלום. תסתכלו היום, היום, מה אתם שווים?

נגיד יש לכם הרבה כסף, יש לכם שתי דירות,

ארבע מכוניות, נגיד שאתם בריאים, הכל בסדר.

אבל מה קורה אם חס ושלום

בעוד שעה אדם נלקח אל בית עולמו?

מה יש לו עכשיו באמת?

כלום.

הכל נשאר לאחרים, לא אין כלום.

מה כן יש לו?

מה שהוא עשה מצוות בימי חייו.

זה הכל.

שום דבר אחר.

הכל הבל הבלים.

כמו שאמר שלמה המלך, שהיה עשיר מכולם,

חכם מכולם.

אמר הבל הבלים, אמר קהלת, הבל הבלים,

הכל הבל.

היה לי הכל.

שרים ושרות, נוגנים ונוגנות, פרדסים, גינות,

כסף וזהב מתגולל ברחובות.

הכל היה לי.

מכל העולם באו לשמוע חוכמתו.

הכל היה לי.

איך הוא מסיים את ספר קהלת?

סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם.

כל האדם זה לירוא את השם

ולעשות את מצוותיו.

זה מה שנשאר מהאדם.

אדם זה לא הגוף.

אדם זה הנשמה.

הגוף הזה

הוא בשר כמו של בעל חי.

אבל ההבדל בינינו לבין בעל חי

זה שלנו יש נשמה נצחית שאינה מתה.

הבהמה בשעה שהיא מתה,

אין לה נשמה שתמשיך.

היא הופכת להיות חול וזהו.

נשמת האדם

היא נשמת

רוח אלוקים שנופחה באדם.

כמו שאומרת התורה, פרשת בראשית.

בייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה, זה הגוף,

ביפח באפיו נשמת חיים.

בתוך הגוף הזה יש נשמה שהיא נשמת חיים.

כשהיא יוצאת

הגוף מת.

מתי הוא מת? כשהיא יוצאת? לא.

גם עכשיו הגוף מת.

גם עכשיו הגוף מת.

אני נותן מכה.

מי מרגיש?

היד או הנשמה?

הנשמה מרגישה, לא היד. למה? בצאת הנשמה תיתן עם חמש קילו, לא מרגיש.

למה?

כי מעולם הגוף לא הרגיש.

הגוף לא מרגיש.

הגוף זה כמו הקרש הזה.

חומר, חומר לא מרגיש.

אם אין בו רוח חיים, לא מרגיש.

אתה נותן לו עוף בשניצל,

נותן לו מכות. שמעת עוף ואחד? איי.

לא, אין רוח חיים. אין רוח חיים. לא כואב.

זאת אומרת,

הגוף הזה מת.

כבר עכשיו מת.

שלושה שותפים באדם.

הקדוש ברוך הוא,

האבא והאימא.

כל אחד נותן את חלקו.

הקדוש ברוך הוא נותן את הנשמה.

האבא והאימא נותנים בשר, עצמות, גידים.

שותפים.

יום אחד מחליט הקדוש ברוך הוא לקחת את חלקו זה, הנשמה,

וחלקם של ההורים מוטל לפניהם, זו הגופה.

השם נתן, השם לקח, יהי שם השם מבורך.

אין מי יגיד לו מה תעשה, ואין מי יאמר לו מה תפעל.

כי הכל מעשה ידיו.

ואם תאמר לו, גם אותך ייקח.

נתן נשמה, לקח נשמה.

הורים נתנו גופה, קחו את הגופה.

התפרדה חבילה.

אבל האם האדם מת? לא.

גוף האדם תמיד היה מת. הנשמה תמיד חיה. לכן אומרים, נפטר.

מה ההבדל בין מת לנפטר?

אומרים, לפנינו מוטלת גופת המת, הגופה היא מתה.

ועכשיו נאמר קדיש לעילוי נשמת הנפטר.

מה זה נפטר?

עזב.

הנשמה נפטרה, עזבה.

אחד עבד בבנק דיסקונט, פיטרו אותו. הוא לא מת.

הוא עזב.

זאת אומרת, נפטר זעזיבה.

הנשמה של האדם כשיוצאת מן הגוף זה אותו בן אדם.

אותן מחשבות, אותן ידיעות, אותן רגשות.

הוא רואה ושומע בדיוק כמו בגוף.

רק קודם הוא עשה את זה במגבלות של גוף.

הוא ראה רק דרך עיניים, הוא שמע רק דרך אוזניים,

והוא חש דרך ידיים.

עכשיו כשהוא מחוץ הוא בלי הגבלות.

רואה, שומע, חש, יודע, מבין, בלי הגבלות.

והוא ייתן את הדין.

לכן כתוב,

הסתכל בשלושה דברים,

בין אתה בא לידי עבירה, מאין באת

ולאן אתה הולך,

ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון.

מאין באת?

מטיפס רוחה.

לאן אתה הולך?

אל מקום עפר, רימה ותולעה.

ולפני מי תיתן דין וחשבון?

לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברבו.

איך ייתן דין וחשבון?

אם הוא הלך למקום עפר, רימה ותולעה והוא מתפורר נהיה חול, מי ייתן דין וחשבון?

אלא הנשמה.

היא תצטרך להתייצב לפני בורא עולם ששלח אותה פה לניסיון

בתוך הגוף, לקיים את המצוות.

לכן ניתן לנו גוף,

כדי שנוכל להניח תפילין,

נוכל להתעטף בטלית,

נוכל לנענע על עוליו,

נוכל ללכת ברגלינו לבית הכנסת, נקבל שכר פסיעות,

וכן על זה הדרך.

כל האיברים האלה

זה רק הכלים שהנשמה משתמשת איתם לעשות את המצוות.

וברגע שכבר הנשמה לא צריכה להיות כאן, לא צריך את הכלים, הם יכולים לחזור אל העפר שלהם.

זאת אומרת, באנו לכאן,

נכנסנו בגוף,

ניתנת לנו הזדמנות קצרה,

וזה לטובתנו שהיא קצרה,

כי אז אתה יכול להספיק ולא לחטוא, כי אדם שמרגיש שיש לו הרבה זמן,

אז הוא חוטא הרבה, כמו שהיה בדורות ראשונים, חיו 930, 900 שנה,

והיו חוטאים, נהיה דור המבול.

פירושו של דבר, הקדוש ברוך הוא צמצם את החיים ל-120 שנה,

כי ראה שהאדם יודע שהוא חי הרבה,

מפליג בעוונות.

צמצם,

בשביל שאדם יראה שזמנו קצר ויכין צידה לדרך.

לכן אמרו חכמים, מי שטרח בערב שבת,

למה לא אמרו מי שטרח מיום ראשון?

כי העולם הזה כמו ערב שבת, כמו בערב שבת, יום שישי.

כולם ממהרים יום שישי, תכף כניסת שבת, ממהרים להשיג את הכול ולהכין את השולחן, שהכול יהיה מוכן,

כי עוד מעט שבת.

ככה צריך אדם לחיות בעולם הזה, שתכף ומיד, עוד מעט יגיע השבת, הוא צריך לצאת מכאן,

ויכין את עצמו מהר, מהר, מהר, ולא ישמוך שיש לו עוד הרבה זמן.

לכן אמרו חכמים, יפה שעה אחת קודם

שאדם יעשה תשובה.

כי אף אחד לא יודע מתי יזכה,

אם יזכה,

בכמה נותר לו לחיות.

שלא יאמר לכשאפנה אשנה,

שמא לא יפנה.

שלא יאמר לכשאזקין,

שמא לא יזקין.

אלא כל זמן שהזמן מסור בידו, יעשה וירוויח.

עד כאן הפתיחה. למי שיש שאלות, בבקשה.

כל בן אדם מתאימים לו מבחן שמתאים לגיל שלו,

למה שהוא עשה עד היום.

המבחנים מתאימים לנבחן.

אם תיקח אחורה יציאת מצרים,

הם לא קיבלו את כל הפיתויים וכל מה שהמודרניזציה של היום יש.

זאת אומרת, היה להם בסך הכל למעשה מדבר, אוהלים,

40 שנה מדבר.

למעשה האפשרויות לא היו כל כך גדולות. זאת אומרת, לא היה לאן לפנות,

אתה מבין?

אני בטוח, אם תיקח את כל הקהל פה, כולל החילונים,

אם תשימו אותם במדבר אחורה, אני בטוח שעם הזמן הם יחזרו בתשובה,

גם מחוסר ברירה, כי בסך הכל אין מה לעשות.

תקום בבוקר, תעניין תפילין, תעשה מה שצריך, הכל טוב וכל יפה.

עכשיו, אתה הגעת לשלב הזה. עכשיו, אתה גם אמרת באחד הקהטות שלך,

אתה ענית לבן אדם שחשב שהעולם בא מהקוף או משהו כזה,

אתה ענית לו שככל שאתה מתרחק אתה רק מחכים,

ואצלנו זה הפוך,

אנחנו באנו ממישהו שהוא יותר חכם,

וככל שאנחנו מתרחקים אנחנו פחות חכמים,

אנחנו כאילו שואבים את המידע מאחורה.

אוקיי?

עכשיו, אם אנחנו פחות חכמים,

למה אנחנו מקבלים מבחנים יותר גדולים? למה לא, הוא לא נתן את הפיתויים שיש היום,

ולי הוא לא נותן הכל בקלות, כי אני פחות חכם ממנו.

אתה מבין?

זה כמו כפל משמעות.

הוא היה יותר חכם ויותר בקיא, ולא היה מבחינת האפשרויות לא הרבה.

אני, שאני פחות בקיא,

אני, יש לי יותר אפשרויות, יש יותר מדי פיתויים.

ובכן,

השאלה היא פייפייה.

בוא אני אסביר לכם.

כשהולכים שניים בדרך, אחד חכם ו...

אחד טיפש. מי צריך לסמוך על מי?

הטיפש על החכם, נכון?

אז תסתכל מה עשו הראשונים ותחכימהם.

אם הם עשו עוונות

וסבלו עליהם,

אז ודאי שאנחנו צריכים להיזהר.

אם להם היה יותר קל לפי הבנתך והם חטאו וקיבלו עונש,

אז אנחנו שמסובכים ביותר צריכים להיזהר יותר.

זה לפי הבנתך.

אבל אתה צריך להבין שהאפשרויות שניתנו לנו היום

הן אפשרויות בשביל לעבוד את השם יתברך יותר טוב.

לא בשביל עוונות,

בשביל להפיץ תורה יותר ברבים.

החפץ חיים זכר צדיק וקדוש לברכה אמר,

כשהתחילו עם הרכבות,

והרכבות התחילו לקצר מרחקים,

הוא אמר שכל זה נעשה בשביל לומדי התורה.

למה?

משום שכשהיו מהלכים בדרך אדם לא יכול ללמוד. וכשהיו רוכבים על חמור מהלך שלושה ימים מעיר לעיר,

אי אפשר היה ללמוד.

רק מי ששינן תורה מספיק היה יכול בעל פה לחשוב.

מי שלא היה מפסיד.

וכיוון שהדורות יורדים, כמו שציינת,

יש חולשה יותר גם בשכל, גם בתפיסה, גם בזיכרון וכו',

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

נתן לבני האדם להמציא רכבת.

אז אתה יכול לשבת ברכבת עם ספר,

אתה מקצר את הזמן ואתה לומד בינתיים.

אתה נוסע, אתה טס במטוס, אתה יכול בינתיים.

אתה נוסע בלימו,

יש לך שם את האפשרות ללמוד.

רגע,

רגע.

עכשיו,

אני רוצה להסביר לך רק דבר אחד.

הפיתויים

הם אותם פיתויים שהיו בדיוק אז.

הבן אדם לא השתנה, התאוות נשארו אותו דבר.

ואני לא צריך לפרט כי אתה יודע.

לא. מה אתה לא יודע?

לא נשאר אותו דבר.

לא נשאר. מה אפשר? נשים, נשים זה התאוות שנשארו אותו דבר.

זלילה ואכילה זה נשאר אותו דבר.

כוח זה נשאר אותו דבר.

כבוד זה נשאר אותו דבר.

הכל נשאר אותו דבר. לא, לא. רגע, רגע, רגע.

זה מה שאתה מדבר זה מרכזי זה המרכזי זה פיתח ענפים לדברים אחרים שהם גדולים זאת אומרת אתה צודק נכון בחורות נשארו אותו דבר אין שום בעיה

אבל אתה לא יכול לשאול בחורות שלה זה בחורות שלהם

אתה שמעת פעם על קליאופטרה?

אתה יודע, פעם היה סיפור על קליאופטרה, עכשיו גילו שהיא הייתה מכוערת

נו, אז איך כולנו?

אבל אני אסביר לך, תקשיב

אתה צריך להבין דבר אחד, יהודי יקר

שום דבר לא השתנה, רק אתה לא מכיר את העבר

הכל היה סביב כוח וסביב הדברים האלה וממלכות נלחמו רק בשביל הכבוד אחד מול השני ואבירים יצאו ונלחמו בחרבות בשביל בחורה

ונקבה תסובב גבר כמו שכתוב בתורה שלנו מזמן ועד היום, זהו

זה המצב

ואפילו הנחש

אפילו הנחש התפתה מחווה

זאת אומרת

העולם כמנהגו נוהג, רק האמצעים נשתנו או נשתכללו

אבל אפשר לקחת אותם לטובה ואפשר לקחת אותם לרעה

אפשר היום להמציא

כוח גרעיני בשביל אנרגיה חיובית

לכלל העולם

ואפשר, אתה מבין, לבזבז את זה בשביל להרוג אנשים

כתוב שארצות הברית עכשיו השקיעה 84 מיליארד דולר בחקר החלל

היא הייתה יכולה לפרנס את כל העולם כולו עם כל העניים וכולם היו נוסעים בקדילק

אבל מה, בשביל להראות לעולם ובפרט לרוסיה שהיא מסוגלת יותר

בשביל הכבוד, האינטליגנציה, המעמד העולמי

אז משקיעים על חשבון האמריקאים את הכסף הזה

מה זה נותן? מה מצאו עד עכשיו?

חול.

מה היה חסר פה? חול.

צריך עד שמה להגיע

אלא מה?

זה הכבוד התמיד, בשביל כבוד זה מה שעושים

שום דבר לא השתנה

רק אני אגיד לך דבר אחד הנה אני לדוגמה גם נמצא בעולם המודרני

יכולתי להשתמש בכל האמצעים המודרניים בשבילי, בשביל עצמי,

להנאתי

מה אני עושה? הפוך

לוקח את כל האינטליגנציה העולמית ומשתמש איתה לכבוד שמיים

עושה קלטות, עושה וידאו, עוד אי סידיום, אינטרנט

ונותן לכל היהודים להכיר את היהדות

אתה מבין?

זה ההבדל

אני רק אגיד לך, אני חושב שיש לי פה איזה קטע יפה ומעניין

מה קורה היום בעולם?

אני מקווה שזה כאן

בינתיים שמישהו יכין שאלה

איפה? אצל אנשים, כן, נעשה אחד פה ואחד שם

ניתנה לך זכות לאסוף פה קהל גדול באמריקה,

בעולם, בישראל

ואני נוכחת לדעת שאתה מנסה לקרב לבבות מבחינה דתית,

מבחינה רוחנית,

אבל מעבר לזה זרקת הרבה מילים הערב שבאיזשהו מקום אני התרעמתי.

קראת לשרון שרונה,

קראת להרבה מצבים מאוד מכאיבים, כואבים,

אנשים מגינים על מדינת ישראל בנפשם,

בגופם,

ויש תחושה של גנאי במילים שלך,

ואני מרגישה מאוד לא נוח עם זה.

נכון שאנחנו גרים כאן ותמיד מתקיפים אותנו כאנשים רחוקים מבחינת נוכחות,

מבחינת נתינה למדינת ישראל, אבל כולנו כואבים,

וכולנו נמצאים כאן עם אצבע על הלב,

ולא נעים לשמוע את מה שאתה אומר.

אתה לא מקרב אותנו מבחינת עם אחד,

וזה מה שאנחנו צריכים.

לא המהפכה החילונית. נניח שהם טועים,

אז למה שאתה לא תהיה האדם הנכון לקרב לבבות?

הבנתי.

עכשיו את רוצה תשובה, נכון?

מתוך למעלה מחצי שעה שלי שמעת שני דברים.

כל האחדות שהסברתי,

שצריך להתאחד, ושאנחנו בשר אחד, בדם אחד, בגוף אחד, בקומה אחת,

ושלא תהיה שנאת אחים,

פירושו שנוכיח אחד את השני ונקרב לבבות,

כל זה לא שמר.

מה שמעת? שרונה.

רגע,

רגע.

עכשיו אני אסביר לך למה אני קורא לשרון שרונה.

כשהאדם בא בתור גבר,

הרי איך הסתכלו? אלה שבחרו בשרון, בשביל מה בחרו בו?

ראו את ברק כמו נקבה.

אז אמרו, צריך גבר.

אחד שיודע להילחם, אחד שיעמוד על המילה,

אחד שלא ייתן את השטחים,

אחד שיעשה את הכול.

שרון!

שרון!

תן לו צ'אנס.

מה יצא? שרון? בינתיים שרונה.

כמו נקבה.

מה פירוש?

מה, אתה חלוש?

נתנו לך כוח, העם אמר לך,

לך, תבצע. אמרת ביטחון,

לא ייתכן שיותר בכבישי ישראל יהרגו יהודים.

נפגע במפגעים, נשיג את שולחיהם. מילים, מילים, מילים, מילים.

מה אתה עושה?

כלום. כמה פעמים כבר היו פיגועים?

סליחה. כמה פיגועים?

מה הוא עושה? כלום. עכשיו אני אגיד לך, רגע.

אני לפני שהוא נבחר כבר אמרתי שהוא שרונה.

לא היום.

אמרתי, לא ברק,

לא ביבי,

לא שרון

ולא שרונה.

אף אחד לא יועיל כי יש גזירה משמיים.

זאת אומרת,

לא יועילו לנו מנהיגים

אם לא ידריכו אותנו בדרך התורה והמצוות.

לא נגיע לשקט, אל המנוחה ולנחנה.

לא נגיע, שלא יטעו אותנו.

אתה רוצה לומר לי שהיום, במצב של היום, אתה מאמין שבדרך שאתה מטיף

זה מספיק

להגן על העם היהודי? אני חושב שזה היותר טוב שנעשה מאז... זה בהחלט? רגע.

עד היום

יש בארץ ישראל, לידיעתך,

מיליון בעלי תשובה.

כל הכבוד. רגע.

רגע. רגע. רגע. המתן החילוני, הם חילונים. רגע. נכון.

ומי עשה חלק נכבד מהמיליון האלה? השם זיכה אותי.

עכשיו אני רוצה להסביר לך, זה האחים שלנו החילונים.

מי נהיה בעל תשובה? חילונים.

מי אני הייתי? חילונים.

למה אני עושה את מה שאני עושה?

כי הבנתי שמה שלא לימדו אותי בבית ספר וגיליתי לבד,

אני מוכן להשקיע את חיי בשביל להודיע לאחרים. יפה. אבל אני לא בדרך זלזול. רגע, זה לא זלזול.

כשאני אומר שרונה זה קביעת עובדה, לשיטתי.

ככה אני רואה את הדברים.

אפשר לחלוק עליי, אין שום בעיה. אני לא רוצה לקרוא לך אמנונה.

למה לא? את יכולה לקרוא. אני עם שמלה, אל תפחדי.

את יכולה?

אבל יש לי גם אנטנה

כן הנה פה יש יהודי

רק רגע בבקשה

קום שאירו אותך שרון נבחר רק לפני כמה שבועות תן לו צ'אנס 100% תן לו צ'אנס נכון מאוד

גם לעשות את העבודה שאתה רוצה שהוא יעשה צריך לתכנן

גם יהושע בן נון שלח את עשרת המרגלים לרחב

כדי לתכנן ולראות מה קורה אתה לא יכול לעשות מהיום להיום הסכמתי יפה יפה שב מתוק

אני אוהב את שרון

לא פחות מברק

אין בעיניי אני לא אוהב את ברק לא חשוב אתה רואה אני יותר טוב אני גם את ברק אוהב רגע

אבל אני אסביר לך אין לי בעיה עם האנשים

יש לי בעיה עם השיטה

תקשיב טוב

אפילו אם ברק

או שרון או ביבי לא משנה למי

יביא אותנו למצב של ביטחון כאילו כן זאת אומרת באופן זמני יהיה קצת זה אבל אנחנו נרגיש טוב מה זה נרגיש טוב?

אז יפגעו בעוד 70 בתים של ערבים יחרשו עוד כמה כפרים

יפגיזו את ביירות נו אז מה נרגיש?

הנה החזרנו זה יפתור את הבעיה שיהרגו עוד יהודים? לא יפתור לא יפתור למה לא יפתור?

אני לא מסתכל על זה כתגובת נגד שתבוא בגין זה כמו שאתה רואה היום

פינג פונג כזה בשני הצדדים לא זה

אני לא מסתכל במבט הזה רגע רגע אבל רגע רגע למה?

משום שאני רואה לא מהיום ואני מודיע לא מהיום

שבורא עולם רוצה אותנו קרוב ואם לא הוא שולח את האויבים

האויבים נשלחים לא בגלל שהם פתאום החליטו שהם חזקים

האויבים נשלחים עלינו לא היום בכל הדורות אשור שבט אפי אני שולח את אשור להכות בכם

אומר הנביא כל הזמן לא תהיו בסדר אשלח לכם פלסטינים

לא תהיו בסדר אני אאבש לכם את המים לא יהיה גשם שנים אין גשם בצורת ראית את הכנרת לאחרונה יש אי באמצע הכנרת אנחנו שותים מביוב

למה זה?

למה זה? הרי כתוב בתורה אם בחוקותי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם והארץ תיתן פרייה

הכל יהיה בסדר יבולג גפן הכל יהיה טוב הכל הכל הכל הכל הכל הכל

אם בחוקותי אבל תלכו

אבל אם לא חרב תעוקלו החרב תאכל בכם

אז אם התורה אומרת כך לא פעם ולא פעמיים 3,300 שנה

למה להישאר סתום? למה לא לפתוח את העיניים? להתבונן אז זה לא תלוי

לא בו ולא בו ולא בא זה תלוי

אם נשתנה לא נטעה את עצמנו

בפחד היותר גדול

אני אומר לך

מה הפחד היותר גדול?

תאר לך ששרון עכשיו מצליח נגיד

והוא עושה מה שעשה בעזה

מנקה את כל השטח

אני הייתי שם שמעתי אני יודע גם אני הייתי חייל בצבא ואני תותחני הפצצתי

אני גם בסדר אבל אתה צריך להבין דבר אחד בוא נגיד שהוא סידר את הכל נהיה שקט

אין שלום אין כלום אבל שקט

מה אתה חושב?

אתה אומר נניח אז בוא נחכה ונראה לא בוא נגיד שנהיה כבר נהיה מה נהיה טוב ליהודים? שם, שם, מה נהיה טוב ליהודים? כלום

אלא מה?

אז האנשים פחות יפנו לקדוש ברוך הוא

מה יקרה?

מסודרים

יש צורך להתפלל?

יש צורך לפחד?

יש צורך לבקש מהקדוש ברוך הוא ישועה? אין צורך מסודר

כשאתה יושב פה במיימביץ', שיש לך מלא כסף ולא חסר לך כלום, אתה צריך אותו כאילו? לא.

אבל אם פתאום אתה מתחיל להסתבך והבריאות רופפת ועוד בעיה ועוד בעיה, אתה מתחיל לחפש, אתה מתחיל לבקש את השם, אתה מתחיל לבקש שיתפללו עליך, למה?

כשהקדוש ברוך הוא עושה את זה, הוא אומר לך, תקרא אליי, תתקרב אליי.

אני לא רוצה שיהיה מצב של מלחמה.

אני לא רוצה שיפול יהודי אחד.

לא אכפת לי מי יהיה בראשות הממשלה.

מעניין אותי דבר אחד,

שהעם שלנו לא יאבד.

פה בגולה 90% מתבוללים.

פה,

20% מהציבור היושב כאן מחובר לגויות.

אז אני שואל אותך,

מה אכפת לי עכשיו עם שרון או ברק או ביבי?

אותי מעניין העם גם בלי בעיות,

כשאין בעיות,

שיש שלום, בסדר?

בוא נגיד ש... רגע,

סגור לו רגע.

רגע.

בוא נגיד,

בוא נגיד,

בוא נגיד שיש שלום במזרח התיכון. בוא נגיד שפלסטיני הולך עם ישראלי לטייל, בסדר? אבל מה זה מועיל לעם היהודי? כבר אתה הולך, רק שנייה, תהיה לי, תישאר במרכז איתי. אתה סוטה ממנו. פתח לי, פתח לי.

פתוח.

אתה רק תענה לי על השאלה הזו. בתקופת משה,

יהושע בן נון,

מתיתיהו ובר כוכבא ששכחת לפניכם, לא היו דרכי תורה?

העם לא הלך בדרכי תורה? לא. יחסית להיום?

לא.

לא הלך? לא.

תסביר לי, אז מתי קודם הלך? אני אסביר לך, אסביר, שם.

היום המצב

היום המצב של עם ישראל הוא אחד מהטובים מבחינת תורה.

יש היום

אלפים של ישיבות בעולם של תורה.

לפני

חמישים שנה כמעט כיבו את גחלת ישראל בשואה עם שש מיליון יהודים,

וכיבו את התורה,

ולא חשבו שתהיה תקומה לעם ישראלי יותר.

ותראה מתוך החורבות והשרפה הנוראה הזאת,

קמו ישיבות בכל העולם יותר ממה שהיה בשואה פי מאה.

זה אחד.

שתיים.

מאז בריאת העולם ועד היום

לא הייתה תנועה של תשובה כמו שיש היום בכל העולם כולו.

זאת אומרת שהמצב שלנו מבחינת התעוררות

של קרבה לקדוש ברוך הוא הוא טוב,

אבל גם לעומת זאת, לצערנו הרב, הכפירה

היא בצורה איומה ודרסטית.

למה?

מעטים שהעזו לקום בפומבי

ולצאת נגד תורת ישראל ונגד הקדוש ברוך הוא.

אם ברק אמר

למחוק את הלאום היהודי מתעודת זהות,

אז אנחנו איבדנו את הזהות הלאומית שלנו.

ואף אחד לא צעק.

לא עמדו חברי כנסת ואמרו, תתבייש, עשו כלום,

כלום. נמחק, נמחק.

מה זה?

פירושו של דבר, יש חלק בציבור שלנו, לצערנו הרב, שבפשיטת רגל,

לאומית ויהודית.

משתמשים עדיין

ביהדות

בשביל לגיטימציה על ארץ ישראל קצת.

אבל כשמרגישים שכבר חזקים ועומדים בזכות עצמם,

מוכנים לפרק את הכול.

האמת,

שזה לא התחיל עכשיו,

האמת שבתחילת הציונות כך זה הייתה, זאת הייתה התוכנית.

התוכנית הייתה להקים מדינה

שבה יקובצו יהודים מסוננים למטרות שרצתה הציונות להקים פה עם חדש,

עם שיהיה אירופאי,

אמריקאי, מערבי, נאור,

ולא יהודי גלותי עם פאות וזקן כמו שהיה באירופה.

לכן,

הממלכתיות קבעה את החינוך כפירתי,

אנטי-דתי,

רק כיוון שהיה אוכלוסייה וציבור שלא הסכימו, והיו כאלה, לכן נפתח גם חינוך עצמאי

בשביל החרדים.

אבל האמונה הייתה שתוך 30 שנה ייעלם

העם היהודי האותנטי המקורי, ייעלם.

לא יישארו יותר אורתודוקסים כאלה.

הם פשוט,

בכור ההיתוך הישראלי יתבוללו,

יהפכו להיות צבר ישראלי.

האדם החדש,

ולא צלחה בידם.

ונעשה סרט שנקרא בצל הדמוקרטיה,

שבו לצערנו הרב רואים את האמת, והיא נאמרת מפיהם של שמאלנים,

שהם לא חשודים

על מסירת מידע כוזב, בפרט שהוא נגדם.

והם אומרים במפורש שזו הייתה תוכנית.

חיצו את הפאות לתימנים, למרוקאים,

ככה עשו בשיטתיות שאין אלוקים,

שההורים שלנו פרימיטיביים ממדינות נחשלות בשביל שלא נרצה להסתכל על ההורים,

שנבעט במסורת,

שנתבונן לאוניברסיטאות,

שנהיה עם נאור, שנשכח מן העבר ונתרכז בעתיד ונהיה ככל אומות העולם, ככל הגויים בית ישראל.

זו הייתה התוכנית.

אבל לא אמרו את זה בקול רם.

לכולם, כי אז היה קשה לקבץ

הרבה יהודים, כי רוב הציבור שהגיע היה שומר תורה ומצוות, מסורת.

הגרעין הזה הראשוני של הציונים הראשונים היה אנטי-יהודי,

חמור ביותר.

אתה יודע שחוזה המדינה רצה שכל היהודים יתנצרו? אני גם יודע את זה. יודע.

אז אתה מבין, אם זה חוזה המדינה שרצה להקים מדינה

בשביל המטרה הזאת,

מה התוצרת שהיית מקבל מאיתנו אם לא היה חסד השם עלינו שהבטיח שהתורה הזאת לא תישכח מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם.

אם לא הייתה הבטחה אלוקית כזאת,

אי אפשר להסביר איך הם לא הצליחו.

וזה המצב.

לכן אתה צריך להאמין.

יש מהלך מסוים שרוצים לגלגל.

הוא לא מצליח ברוך השם והעם חוזר לשורשים.

אבל אנחנו צריכים לא להיות פתאים.

חלק מאיתנו הורחקו שלא ביודעין מהתורה.

חלק מעשו בה בגלל הסטיגמות שהטילו על האנשים שנושאים אותה.

וגם היום אם אתה קורא קצת עיתונות פה אז אתה רואה כמה מלחמת

דת יש בארץ.

כמה נלחמים בנושאי התורה.

שיש לנו שר חינוך כמו יוסי סביבר, אני שואל אותך. והוא רוצה את מחמוד דרוויש

שישיר שירים. אז יהיו שני דרווישים, גם יוסי וגם ארוך.

וגם תומי.

כן.

הנה,

נתחיל. אני אמרתי לך לגבי הדתיים לשירות צבאי.

לשירות צבאי.

אני אגיד לך.

הנה אני מקריא לך

מה כתוב.

בדוח ישראלי של משרד הביטחון העוסק בעניין דחיית השירות של בחורי הישיבות

נאמר

הרמטכ״ל אהוד ברק אמר בידיעות אחרונות ב-25.1.1996

אנחנו במצב של עודפים גבוהים ואני מעריך שהשירות יקוצר במהלך 97. במעריב,

ב-17.1995 גורמים באגף כוח אדם בצה״ל אומרים כי המגמה בשנים האחרונות היא להיפטר מהאנשים שאינם מתאימים

כאחד הפתרונות לבעיית עודף כוח אדם.

חבר הכנסת רן כהן מסיעת מרצ אומר לא מגייסים בחורי ישיבות לצה״ל מסיבות כלכליות

בניגוד למקובל לחשוב.

שלטונות צה״ל הם אלו המסרבים לגייס בחורי ישיבות מטעמים כלכליים.

רבים מתלמידי הישיבות מנסים להתגייס,

אולם שלטונות צה״ל דוחים אותם בטענה שלצה״ל אין כיום בעיית כוח אדם.

וכן אמר לי הרמטכ״ל אהוד ברק במפורש

אלה דברים שאמר רן כהן ביום עיון שערכה תנועת הקיבוץ הדתי ומובא בעיתונות.

רק מהיום זה אישו פוליטי.

לכן קמו שתי מפלגות על רקע שנאת החרדים.

חבל שאין לי כתבות להוכיח לך כתבות נביאות למה שאתה מדבר. הנה בבקשה העיתונות. לך יש? אני לא הכנתי את זה. הבנתי, מה נעשה?

אבל מה נעשה? לא נעשה כלום.

אבל אני חושבת, אני בטוחה שרבים אחרים חושבים כמוני,

שכאדם דתי, הרבה אחרים חושבים כמוני, אולי לא בנוכחות כאן. שמה?

שכאדם דתי, למרות שאתה מטיף, ואני מקבלת,

שלא תחשוב שאני לא מקבלת מה שאני אומרת. אני חילוני. בואי, בואי, לא נתבלבל. אני חילוני שומר מצוות. בכל מקרה, אנחנו... אתם, לא אנחנו. לא, אני ואת אותו דבר חילונים. אני שומר מצוות. לא, כאזרח, כתושבי מדינת ישראל אני מדברת, לא כדתיים.

כתושב מדינת ישראל,

אתם נמצאים במדינת ישראל, דתיים, חילוניים,

בבעיה אחת עיקרית גדולה. נכון. אני מצטערת מאוד שאני לא נמצאת שם. אתה יכול להתקיף אותי למה אני כאן. חלילה, לא מתקיף.

אבל הנסיבות כשלעצמן. אבל אני שואלת אותך, כי אתה הנציג שלנו כרגע מארץ ישראל.

כן. והיות שבעיתונות יש כל כך הרבה,

כל כך הרבה סיפורים על הנושא הזה של דתיים וחיילים,

וכל המשבר הזה שנמצא במדינת ישראל. כן. אז קשה לי להאמין, מה שאלתך? שאדם נאור כמוך, מה שאלתך? הוא נותן לי כתבות כאלה. מה שאלתך?

השאלה היא, למה אתם לא מתגייסים להגן על מדינת ישראל? הבנתי.

טוב, יפה.

יפה.

שמעתי. עכשיו בואי אני אסביר לך.

קודם כול, לא שמעתי את חברי מרצ בשינוי.

עוזב אותם. לא, לא עוזב אותם. מה פתאום? אחים שלי, איך אני אעזוב אותם?

עכשיו,

למה הם לא אומרים לגייס את שחקני הכדורגל שמשרתים

בליגה הלאומית?

או בנבחרת ישראל?

מה,

אם יכניסו כדור במשחק נגד צרפת לשער,

זה יותר חשוב מלהכניס כדור לאויב?

כמה שחקני כדורגל יש במדינת ישראל, לעומת הדתיים? כמה, כמה, כמה? אני לא יודעת. זה מוצדק?

אני לא יודעת. אני גם לא מתכוונת להתווכח כי אני לא יודעת. מוצדק? אני יודעת שדתיים לא משרתים את המדינה. רגע, השואל, יש שני שחקנים. מוצדק?

לא מוצדק. את יודעת למה?

הם אומרים שכדורגל זה תרבות.

תרבות.

אם כדורגל זה תרבות, יהדות זה לא תרבות.

עכשיו,

לעם היהודי אם לא יהיה את בני הישיבות אין המשך.

אין המשך. אי אפשר לשלב? אי אפשר, אני אגיד לך למה. למה? כי מי שיוצא לצבא,

לפי הנתונים שעשתה תנועת המפדל, לדוגמה,

25% מהמתגייסים

פורשים מן הדת.

למה?

כי צבא זה כור היתוך.

אי אפשר להישאר ביהדות כמו שאתה בבית,

אי אפשר לאכול כמו בבית,

התנאים לא מאפשרים, בנים ובנות משרתים יחדיו בשמירה,

אי אפשר לשמור על צניעות, אי אפשר, אי אפשר.

זה בשר ודם.

זה אחד.

עכשיו צריך להבין,

מעבר לוויכוח הפוליטי,

אין פה ויכוח ביטחוני בכלל,

וכך פסקה ועדת טל,

לא אני.

הממשלה של ברק הוא, אין להם ברירה. איזה אין להם ברירה?

את שכחת כמה זיגזגים הוא עשה.

זאת אומרת,

ועדת טל קבעה על ידי שופט של בית המשפט העליון,

שזה לא ויכוח ביטחוני אלא פוליטי-חברתי, זה הכול.

זה עושה מנדטים, זה הכול.

אין הסדר שמשרתים בצה״ל, אף אחד לא דיבר.

אני לא שומר מצוות.

אני הייתי בצבאה,

והייתי בגילה מובחרת,

והיו ישיבות ההסדר שם, נכון, הכי טובים בצה״ל. נכון. ישיבות ההסדר הן כיפות. נכון.

זה אף אחד לא מדבר. למה?

אני לא דתי.

אני לא דתי.

אין שום קשר.

אני אגיד לך מה הנקודה.

אני מכיר הרבה אנשים שנמצאים פה,

שפשוט יכולים לבוא ולהגיד,

אה, הדתיים לא משרתים בצה״ל.

נכון, חלק מהם לא משרת בצה״ל.

אבל אלה שכן נותנים להם להיגייס,

אלה שכן מישיבות ההסדר, שהיו בהם כיפות נחל מוצנח,

שכן שירתו בצבא וכן היו בלבנון,

והם בין הלוחמים הכי טובים שיש בצה״ל. בוא אני אגיד לך, לא רק הלוחמים הכי טובים,

אלא למעלה מ-50% מהם בקצונה בכירה.

פשוט כאב לי לשמוע את מה שהיא אמרה פה.

ברוך תהיה.

כן,

רק רגע.

רגע,

עובר לגברים, כן.

כבוד הרב,

עם כל הכבוד, אי אפשר להיות דתי-ציוני?

כל התקציבים של הישיבות זה בזכות הציונות.

אני לא רואה מה הניגוד פה, מה הבעיה? הבנתי. למה אי אפשר להיות דתי-ציוני?

אני דתי, ואני גאה להיות ציוני גם.

תודה.

לך

איחוד לבבות.

עכשיו אני אראה לך סרט.

כשאני אראה לך את הסרט,

נראה אם תמחיאי כפיים אחריו.

אבל אני אסביר לך מה הבעיה שלך.

המילה ציונות

מקורה בשקר.

בשביל למשוך יהודים

לארץ ישראל, לפי החזון

של חוזה המדינה,

היה צריך להשתמש במוטיבים דתיים בשביל למשוך אותם לארץ.

וכיוון שבסידור התפילה אצל כל יהודי בעולם היה כתוב,

ותחזינה עינינו בשובך,

לציון המילה שתמגנט את כולם לארץ,

לתוכנית של חיסול היהדות,

הייתה המילה ציונות.

והסופר חיים אזז,

שהוא אחד

מהוגי הדעות של התנועה הציונית, אמר

שציונות ויהדות

זה שני דברים שונים, שני הפכים.

וכך אמר חיים אזז,

מהוגי הדעות של ההנהגה הציונית במוסף הארץ,

אלול תש״ג 1943. אין הציונות והיהדות דבר אחד,

אלא שני דברים השונים זה מזה,

בוודאי שני דברים הסותרים זה את זה.

כשאדם אינו יכול להיות יהודי,

הוא נעשה ציוני.

הציונות מתחילה ממקום הריסת היהדות,

ממקום שתש כוחו של העם.

דבר אחד ברור,

הציונות לא המשך,

לא רפואה למכה,

היא עקירה והריסה.

אדרבה,

היא מסיחה את דעתה מן העם,

מתנגדת לו,

הולכת נגד רצונו ורוחו,

חותרת תחתיו ועוקרת אותו ופורשת ממנו לדרך אחרת,

למטרה רחוקה ומסוימת.

היא וקומץ אנשים בראשה

גרעין של עם אחר.

בבקשה לשים לב,

לא חדש,

לא מחודש,

אלא אחר.

מי שאינו סבור כך,

או שטועה,

או שהוא מרמה את עצמו.

הציונות היא לא המשך של היהדות.

היא לא קשורה לעבר בכלל.

היא פשוט נקודת מוצא חדשה,

לא קשורה לעם של אלפיים שנה,

היא פונה לכיוון אחר,

ומטרתה,

מה שאמרתי קודם, להקים מודל

של אירופאי-מערבי.

נקודה. רגע, רגע.

רגע, רגע.

רגע, רגע. אני רוצה להבין, כל הרבנים הציונים, שוונה, ואומרים הלל ביום העצמאות. שמעתי.

כבוד הרב נגד זה? שמעתי, שוונה, ואסביר לך.

עכשיו,

כשתראה את מה שאני אומר,

אני אסביר לך למה לא צריך להגיד הלל ביום העצמאות.

צריך להגיד הלל ביום העצמאות. שמעתי.

שמעתי.

שאלת.

עניתי.

אתה יכול מצידי להגיד הלל. כל הרבנים הארתודוקסיים באמריקה אומרים הלל. שמעתי. כולל הספרדים.

שמעתי.

שמעתי.

כן, להיות ציוני, ואני אומר עליו.

שמוע, שמעתי.

עכשיו,

אחרי שאתה יודע סוף סוף הלכה אחת בציונות,

בוא תראה את המציאות.

אבל אני מדבר על כל תנועת האישים. שמעתי.

רק שנייה, סליחה, כבוד הרב. הרב מרדכי אליהו, הרב מרדכי אליהו, הוא רב חרדי,

אתה מסכים איתי, נכון?

הוא רב חרדי ציוני, הוא הרב של המפד״ל.

שמעת.

הוא אומר הלל ביום העצמאות. שמעת. הוא אומר שזה פסול.

שמעת. גמרת? כן. יפה.

עכשיו,

החזון איש

הלו?

החזון איש

החזון איש

הרב צדקה

הרב בן ציון אבא שאול. הם לא רבים ציוניים.

הם עוד ציוניים. הם לא רבים ציוניים. רק רגע, רק רגע.

אתה אומר,

אתה, גם אם אתה מכיר את הרבנים שהוא אומר, בוא, תקשיב, בוא, תקשיב.

רבנים זה רבנים.

אתה אמרת הרב מרדכי אליהו, שמעתי.

אבל יש עוד רבנים.

כל רבניהם התיישבויות. שמענו כבר. מה אתה מתפעל? התיישבות רבנים ציונים. שמענו!

אבל אלה לא היחידים ואלה לא הרבים, אלא המעטים.

וכל גדולי התורה לא רק שלא אומרים הלל, אלא אומרים תחנון ודופקים יותר חזק

מיום חול.

אתה יודע למה?

אתה יודע למה? אני אראה לך למה.

בוא נראה את הסרט בצל הדמוקרטיה ותבין למה.

בכל מהלך ההיסטוריה שמר העם היהודי על ייחודו,

לפעמים בחירוף נפש אל מול צורריו הגדולים ביותר.

בתוך תהפוכות עולם שהעפילו ממלכות עתיקות וילדו חדשות תחתן,

היו אבותינו נתונים למרותן של אימפריות אדירות,

שחלשו ושלטו מקצה עולם ועד קצהו.

אימפריות אלה ניסו בעקביות להשכיח את אמונתו של היהודי ולהעבירו על דתו.

שליטים עלו ונפלו,

מעצמות קמו וקרסו,

וכל ניסיונם היה לשווא.

למרות השעבוד, עלילות הדם, גזירות השמד,

הפוגרומים, הפרעות,

שרפת כל היקר להם,

הוצאה להורג והגליה,

לא נכנעו היהודים למלכויות השונות.

אמונתו של היהודי באלוקי ישראל לא נתערערה כי בשורש נשמתו של היהודי הייתה רק מלכות אחת,

זו של האלוקים.

תודה רבה.

‫אנחנו יכולים להתחיל את זה עכשיו.

‫אפגניסטין?

‫לא.

‫ארג'נטינה? כן. ‫אפס-אווודארק?

‫אבסטנצ'ן?

‫אליופיה?

‫אפסטיין?

‫אפריים?

‫אנו, חברי מועצת אמון, ‫נציגי היישוב העברי והעצועה הציונית,

‫יום קיום המנדט הבריטי על ארץ ישראל.

‫פוסס זכותנו הטבעית וההיסטורית.

‫ביסוד החלטת עשרת האומות המאוחדות,

‫אנו מחריבים בגודל על הקמת מדינה יהודית ‫בארץ ישראל.

‫היא מדינת ישראל.

‫מה אירע ליהודים כאשר עיצבו הציונים סוף-סוף ‫ממשלה משלהם בישראל?

‫מה אירע להם ליהודים כאשר הפכו לפוליטיקאים יהודים?

‫מה אירע לרחמים, רגש הכבוד, אהבת האחים,

‫האחווה והערבות ההדדית,

‫אשר אלפיים שנות אנטישמיות ‫לא יכלו לעקור מהנשמה היהודית?

‫עם הקמת המדינה השלילה של החרדים ‫הפכה להיות מרכיב קבוע

‫בזהות של החילונים ‫והייתה קשורה גם לצעדי דיכוי.

‫איפה צעדי הדיכוי האלה הורגשו במיוחד?

‫ביחס כלפי המזרחים.

‫כי המזרחים היו, הדבר המוחלט,

‫גם אם היו מזרחים,

‫שזה נתפס מחוץ לתרבות, ‫וגם אם היו דתיים.

כן? שילוב של שני החירויות ‫שנגדם יצאה הציונות.

‫הציונות רצתה להגדיר את עצמה ‫מול המזרח הערבי,

‫ההפך מהמזרח הערבי,

‫ומול הדת. ‫והנה באו הנה יהודים מסורתיים,

‫חלקם דתיים, חלקם לא דתיים,

‫אבל לעולם לא אנטי-דתיים,

‫והם היו בני התרבות הערבית.

‫והמטרה הייתה, וזה היה הדיון,

‫השאלה הייתה אם בכלל אפשר לתקן אותם,

‫והוויכוח היה בין אלה שטענו ‫שאי-אפשר לתקן אותם,

‫ובין הליברלים

שטענו שאפשר לתקן אותם.

‫בין כך ובין כך, איש לא קיבל אותם כמות שהם.

‫היה צורך לתקן אותם.

הרעיון היה שכדי לתקן אותם,

‫צריך להפריד אותם מההורים שלהם.

‫זאת אומרת, להפריד אותם מהמסורת.

זה היה בסיס של התוכניות החינוכיות המתקדמות

שרק אם ינתקו אותם מהבית הפרימיטיבי שלהם, ינתקו אותם מהמסורת הפרימיטיבית שלהם, אפשר יהיה להפוך אותם לבני אדם

אבל היה ברור שצריך לתקן אותם, וגרידתם הייתה קשורה בגזיזת פאות,

בשלילה תרבותית,

גם שלילת הזהות היהודית שלהם וגם שלילת הזהות הערבית שלהם ואת זה כדאי לזכור גם כן, כן? זאת אומרת, כי היהודים המזרחים,

כי המושג הזה של להיות יהודי ערבי,

זאת אומרת, אדם שהתרבות שלו מבוססת על אום-קלסום ופריד אל-אטרש

וקריאת שמע,

הדבר הזה, שהיה מובן מאליו שאתה יכול להיות יהודי ערבי,

כשם שאתה יכול להיות יהודי פולני ויהודי גרמני בדיוק באותה צורה,

הוא הפך להיות דיכוטומי על-פי הגדרתה של הציונות,

כי אותה ציונות חילונית ששללה את היהדות שללה גם את הערביות.

כלומר,

היחס של התרבות הציונית כלפי המזרחים היה יחס של ביכוי חד משמעי.

התימנים כולם היו חרדים.

אז לקחו אותם בכוח, הורידו אותם בשדה התעופה,

אמרו אין איפה לשים אותם. שמו אותם במעברות

ושלחו בני קיבוצים

להדריך אותם.

קטע מהמדריך השומרי,

דצמבר 1956,

כיצד ננהג בחניכים דתיים.

בין חניכינו אנו פוגשים לא אחת בחניכים דתיים,

בייחוד בהדרכה במעברות יישובי העולים.

מובן שכוונתנו היא להביאם לידי הכרה כי אמונתם באלוקים משוללת היגיון והצדקה כי הדת היא פרי המשטרים הריאקציונריים,

ואין לה זכות קיום אצל הנלחמים למשטר מתקדם.

בקיצור,

בשלב זה ינהג המדריך בסובלנות וישתדל לבטל את חשיבותה של הדת כגורם מפריע לחברות בתנועה.

לאחר הסברה בזאת,

שלא כלולה בה ההתקפה ישירה על הדת כי עם השמטת הבסיס מתחתיה יגיע החניך בעצמו להכרה שאין אלוקים ויטוש את האמונה הדתית.

המדריך השומרי נשאלות בחינוך השומרי בהוצאת הסתדרות השומר.

אשתי הייתה השליחה

במחנה אלר פה,

בהרי ירושלים.

עשרות מאות ילדים גזלו להם את הפאות, אמרו עכשיו יש הסתדרות.

הסתדרות.

עבודה, כסף, מזון,

רק מי שבהסתדרות.

ראשית, אני חושבת שצריך לעשות הפרדת הדת מהמדינה, ואפשר. בשלב הראשון הייתי עושה הפרדת הדת מהפוליטיקה.

בהקשר של הפרדת הדת מהמדינה, אני חושבת שצריך לבטל את הרבנות הראשית, צריך לבטל את חוק בתי הדין הרבניים,

צריך לבטל את המועצות הדתיות,

צריך לספק שירותי דת. לאט-לאט.

אנחנו אומרים באנגלית. היא השאירה משהו. היא השאירה משהו, כן.

אוקיי, אז כיוון שכל הדברים האלה, אי אפשר לעשות אותם מיד ועכשיו, אני רוצה להציע שני פתרונות לטווח קצר. בבקשה. הפתרון הראשון שאני מצפה מכל ממשלה שתקום, בעיקר מממשלת שלום, ממשלת ברק, מרכז, עבודה, ערבים ומרצ,

אני מצפה שלא ישתפו את המפלגות הדתיות והחרדיות בקואליציה הנוכחית. אמרנו אלף פעמים, אני אומרת בפעם האלף ואחת,

מרצ ושס

לא יושבים בקואליציה ביחד.

זה ברור?

או שמרצ יושבת בקואליציה, או ששס יושבים בקואליציה.

לא יכניס את שס לקואליציה, לא יאפשר להם להמשיך ליהנות מעטיני הכספים של המדינה לצרכים פוליטיים שלהם.

אנחנו שומעים רק לא שס,

כביכול על בסיס של העיקרון של שלטון החוק,

אבל למעשה, כפי שאפשר לראות,

כפי שאפשר לראות,

על בסיס

השאיפה

לשבור את היהדות החרדית.

אגב, ומבחינה זאת, הביטויים האלה,

לא תשמע אותם היום.

אבל כשאתה שומע על הצורך לייבש את הביצה שבה קמה שס,

אתה שומע בעצם את אותו דבר עצמו.

דהיינו,

צריך לתת לילדים האלה כסף,

צריך למנוע את הבעיות של העוני, שזה בוודאי דבר חשוב,

אבל למה צריך למנוע את הבעיות של העוני?

לא בשביל למנוע את הבעיות של העוני,

אלא מתוך ההנחה שאחרי שתיפתרנה בעיות העוני,

אנשים יפסיקו להיות דתיים.

אדם דמוקרט, צריך להגיד,

שמגיע את כל התקציבים האלה, ללא שום קשר. כך שזה היום,

היום לא כותבים ככה.

היום לא כותבים כמו שכתבו בשומר הצעיר ככה, מתנהגים ככה.

פעם הייתה פה אשליה,

קראו לה סטטוס קוו,

אבל האשליה נוקצה והסטטוס קוו מת. אנחנו בסכנה שהחרדים יבלעו את המדינה ונחזור לימי הביניים. מאז הבחירות החרדים הרימו ראש, וצריך להנמיך להם קצת את הראש. יש מלחמה בישראל,

מלחמת תרבות,

מלחמת דת.

כן, זהו מאבק לחיים ולמוות,

לחייה או למותה של הדמוקרטיה הישראלית,

ואנחנו ננצח.

זאת מלחמה.

עליכם להבין סוף סוף שזאת מלחמה.

אנחנו לא רוצים אותם בתוך החיים שלנו.

אנחנו לא רוצים חקיקה דתית.

אנחנו האמנו שהם,

האורתודוקסים החרדים,

יעלו תוך דור,

ונחזיר, כן, נחזיר,

בין המדינה לבין ארגב, בין ארגב לבין המדינה.

אז יש לזה רק פתרון אחד,

ההפרדה.

הפרדה בין ארץ ומדינה. כולם ביחד נלך,

נעשה חוקה לישראל, נגן על בית המשפט,

נגן על כך שנהיה מדינה דמוקרטית כפי שאנחנו רוצים שנהיה,

על-פי החלום של אבות הציונות דוד בן-גוריון, זאב ז'בוטינסקי,

בנימין זאב הרצל, גם בארץ ישראל.

תודה רבה לכם, ואנחנו נרצח!

אם אדע שאפשר להציל את כל ילדי גרמניה על ידי העברתם לאנגליה,

ורק מחציתם על ידי העברתם לארץ ישראל,

אני אבחר בדבר השני.

אני רואה את עצמי כיהודי מודרני ממוצע,

ואין אני נרתע ממעבר פורמלי לנצרות.

אני מברך על כל יהודי שיש לו ילדים המחליט להתנצר.

לי יש בן.

הייתי מעדיף להתנצר היום ולא מחר,

כדי שתקופת החברות שלו בנצרות תתחיל מוקדם ככל האפשר,

וכדי לחסוך ממנו את הפגיעות ואת הקיפוח שנפלו בחלקי ושעוד יפלו בחלקי בגלל היותי יהודי.

בבית הלאומי נכריז על אותם יהודים שלא יסירו מעליהם את חלד הגלות ויסרבו לגלח את הזקן ואת הפאות כעל אזרחים ממדרגה שנייה.

לא ניתן להם זכות בחירה.

תהיה מדינה דמוקרטית,

כפי שאנחנו רוצים שתהיה,

על פי החלום של אבות הציונות דוד בן גורלון, זאב ז'בוטינסקי, במימין זאב הרצל.

אם הרצל שלח את אנשי הכהונה הדתית אל הקצרקטינים,

גם ז'בוטינסקי רצה להפריד בינם לבין המדינה,

בינם לבין המדיניות.

המתיימרים להיות תלמידי ז'בוטינסקי היו מיטיבים לעשות לו היו קוראים אוזנם לשמוע מה היה לרבם לומר בסוגיות

של דת ומדינה.

אני חושב שהאבות המייסדים של המדינה לא היו מרוצים מכך

שהחלום הזה על האדם החדש לא יתגשם.

הם היו חושבים שהציונות שלהם נכשלה.

הרצל לא היה מרגיש כאן בבית אם הוא היה מגיע לכאן. הוא היה חושב שיש כאן הרבה יותר מדי חרדים.

מייסדים, כאן הרצל לא היה מרגיש כאן.

אההההההההההההה

ההההה

הההההההה

מצרים טבעו בים,

כתוב שמלאכי השרת רצו לומר שירה לפני הקדוש ברוך הוא.

והקדוש ברוך הוא אמר

מעשי ידיי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה?

המצרים, השונאים, האויבים,

שלקחו את ילדי העיוורים וטבעו אותם ביאור,

שיקעו את הבנים בטיט כשלא השלימו היהודים את תוכן הלבנים שהיו חייבים כל יום,

ששחטו אותם,

שהרגו אותם על המשבר,

שדיכאו את העם הזה בשעבוד ובעינוי גוף.

אותם מצרים שהקדוש ברוך הוא בחר להם מיתה בתביעה מידה כנגד מידה,

באים מלאכי השרת ורואים שסוף סוף הקדוש ברוך הוא משלם לרשעים האלה בדיוק כמו שהם עשו לבניו,

באים המלאכים להגיד שירה, מה אומר להם הקדוש ברוך הוא?

מעשי ידיי,

הרי המצרים גם כן מעשי ידיו,

מעשי ידיי טובעים בים,

ואתם רוצים לומר שירה?

לא מניח הקדוש ברוך הוא למלאכים לומר שירה

כשהרשעים מתים.

כשהבנים של הקדוש ברוך הוא טובעים

ואיבדו את זהותם הלאומית ואת המסורת שלהם בגלל הציונים,

שהם רצו לעקור את הדת לחלוטין,

ואתה רואה מה עשו ילדי העולים, לקחו אותם,

חטפו אותם בשביל שלא יגדלו פרימיטימיים כמו אבותם,

שעשו כל תצדקה בשביל להכחיד את היהדות.

כשבניי טובעים בים הכפירה,

אתם עומדים ואומרים הלל?

על מה אתם אומרים הלל?

זאת אומרת,

יש פה בלבול.

יש פה בלבול,

ולא באשמתכם, ואני גם לא מאשים אותך.

אתה חונכת בחינוך כזה. אני גאה בזה. ברור, תמשיך להיות גאה.

למה לא? אני גאה בזה. מה קשור למדינת ישראל?

אם תהיה פה שואה, מה קשור?

טעות יש לך.

היום אתה לא הולך למדינת ישראל בגלל שיש פיגועים.

אתה אומר אם תהיה פה שואה,

השואה היום בארץ ישראל.

זה לא משלמת דבר רמת הכול.

אתה אומר אם בלי השואה בחוץ תלך לישראל?

ישראל היום בשואה.

ישראל לא יכולה להגן על עצמה.

ישראל עם צבא לא עושה כלום.

אתה סומך על ישראל עכשיו?

ישראל מחפשת על מי לסמוך.

אלא מה, אתם כל כך נאיבים.

מדינת ישראל,

מדינת ישראל, אתה צריך להבין,

יש להבדיל בין מדינת ישראל לבין ארץ ישראל לבין עם ישראל.

ארץ ישראל שלנו.

עם ישראל, דמנו.

מדינת ישראל עם מדיניות לעקור את היהדות אין לה זכות קיום.

מדינה שקמה נגד העם שלה, אין לה זכות קיום.

אתה שמעת בריטי מתכחש למסורת שלו?

שמעת אמריקאי מתכחש למסורת שלו?

ראית אינדיאני שמתכחש למסורת שלו?

מקסיקנים שהם מיעוט באמריקה לא התכחשו למסורת שלהם היום באמריקה על אפם וחמתם של האמריקאים?

זו שפה מדוברת, לגיטימית,

כי הם לא ויתרו על זה.

ויהודים בארץ ישראל ויתרו על יהדותם בגלל כמה ציונים רבאים שרצו להכחיד את העם?

אתה שומע מה אמר הרצל?

אני רוצה לנצר.

אני מאחל לכולם נצרות.

הוא לא מל את הבן שלו בכלל.

הוא הדליק את עץ המולד כל ימי חייו.

הוא לא יהודי.

הוא היה יהודי.

הוא היה יהודי מתבולל.

אבל הוא רצה להשליט את דעתו הכוזבת על כל היהודים.

לקח שלטון, פטרנליזם.

לבוא ולקחת עם שלם ולעשות אותו כמו שהוא ייבה להיות.

באיזה הצדקה?

הממשלה של היום, סליחה כבוד הרב. בבקשה. אני שומע את כל הקלצות שלך ואני מעריץ גדול שלך. ברוך השם. אני קצת מתרגש כשמדברים נגד המדינה. תסלח לי כבר. לא מדבר עוד פעם. יש לך טעות. אל תשים דברים בווי. הממשלה של היום. כן. ממשלת ישראל של היום. כן. כבוד הרב טוען.

אני לא מדבר על יוסי סעיד ועל כל השמאל הקיצוני. אתה עם כל הכבוד,

ערכתם סרט,

הבאתם את כל השמאל הקיצוני.

איפה כל המרכז?

איפה כל המיינסטרים?

איפה כל תנועת ההתיישבות? אני אגיד לך. איפה כל הציונים הדתיים? אני אגיד לך. למה? יש ישיבות הסדר תפארת מדינת ישראל. נכון, אני מסכים. החיילים ה-top of the line ישיבות ה... מה הקשר? למה? אני אגיד לך מה הקשר, בהמשך לשאלה שלה.

למה החרדים במדינת ישראל לא עשו הסדר עם המדינה? כבוד הרב אמר בקלטת,

הרב אמר בקלטת שבן גוריון נפגש עם החזון איש, נכון? בוא אני אסביר לך. עם הסיפור עם העגלה. אסביר לך. למה החזון איש לא... אסביר לך. אסביר לך. רק שנייה, תן לי לסיים את השאלה. אבל אני יודע מה אתה... למה הם טובים לתקציבים? במילים אחרות. לכסף הם כן טובים.

אסביר לך. הציונים כן טובים לכסף, נכון?

אסביר לך.

אני אגיד לך אקספלין.

אין.

הרב מרדכי אליהו כבודו במקומו.

אבל הרב מרדכי אליהו לא אומר שלא צריך ישיבות קדושות. זה אחד.

שתיים.

הרב קוק,

האבא

של הציונות הדתית,

אמר

שבחור ישיבה

שלומד בישיבה קדושה

ובחור שלומד בישיבת הסדר,

בחור שלומד בישיבת הסדר ויכול ללמוד בישיבה קדושה ואינו לומד,

הרי זה בגדר ביטול תורה.

הרב קוק אמר

שבחור ישיבה שלומד,

תפקידו שהוא ממלא בכיסא על הישיבה יותר מהלוחם בקו הראשי.

זה הרב קוק אמר.

עכשיו אני רוצה שתבין עוד קצת.

מה הקדוש ברוך הוא אמר? לא הרב קוק

ולא הרב מרדכי אליהו. הקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו.

מה הוא אמר?

הוא אמר כך,

הופתח הרמב״ם,

הלכות שמיטה ויובל, פרק אחרון, שתי הלכות אחרונות.

אומר הרמב״ם,

וכל אחד מבאי עולם,

אם הבינו מדעו וישב ונתעסק בתורה ועזב חשבונות בני אדם ונתעסק בתורה,

הרי זה משבט לוי

ואינו יוצא למלחמת מצווה.

ואינו יורש ואינו נוחל נחלה,

השם הוא נחלתו,

הוא פטור מן הכל.

למה?

לא רק שבט לוי,

אלא כל אחד מאלה שהוא הבין

ועסק בישיבה קדושה וישב ונתעסק בתורה,

אומר הקדוש ברוך הוא,

הוא שבט לוי,

אני נחלתו,

אני זן אותו,

אני מפרנס אותו,

וישראל צריכים לתת לו מעשרות.

שים לב.

מכל 12 שבטים הקדוש ברוך הוא בחר את שבט לוי לשרת בקודש.

הקדוש ברוך הוא פטר את שבט לוי בתורה מכל מלחמה.

לא עוד.

ציווה את כל ישראל לתת להם כסף שיוכלו להתפרנס.

את המעשרות לתת ללווים.

נחלה אין להם. הם לא נוחלים נחלות.

אבל צריכים בני ישראל לתת להם מקום למגורים.

למה?

כי אומר הקדוש ברוך הוא, אין להם חילי.

אין להם חיל שלי.

והקדוש ברוך הוא אומר, את אלה אני רוצה.

אלה מחזיקי העם כולם. לא מישהו אחר.

הם מחזיקי העם.

אומר הקדוש ברוך הוא,

אתם יוצאים נגד הבנים שלי על המבחר והמתיו.

לא מצאתם במי להתעסק

ותבדוק בכל התקופות האחרונות.

כל פעם שיצאו נגד הישיבות הקדושות פרצה מלחמה,

פרצה שואה, פרצו רק צרות.

למה?

נוגעים בבבת עינו של הקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא אמר,

אלה המבחר.

לא רק של היהודים,

אלא המבחר של האנושות.

אלה הזכות שבזכותם אני מחזיק עולם ומלואו שאם לא בריתי אם לא בריתי יומם ולילה לא קומסי קומסה

לא ישיבת הסדר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים בארץ לא שמתי השמש לא הייתה זורחת בפלורידה

רק בזכות בריתי התורה הקדושה שהוגים בה יומם

בלילה אני מעמיד את העולם

אבל לצערנו הרב טשטשו את הדברים עכשיו אני אספר לך על ישיבות ההסדר, איך נוסדו בהתחלה לא היו ישיבות הסדר גם

במזרחי היו אנשים שלמדו בישיבות קדושות כל הזמן

כשהיו חבר'ה

שעיניהם פזלו הצידה ועמדו לצאת החוצה

רבני המזרחי החליטו בשביל שלא יצאו לגמרי

יעשו מסגרת

שבתוך הצבא יוכלו ללמוד תקופת מה

ואז לא יניחו את תורתם לחלוטין

זה היה בדיעבד,

בדיעבד בשביל לא לאבד אותם לחלוטין

מהבדיעבד הזה נהיה כבר קדם צבאי

חוצים רבנות, יש שמחה של רבנות בישיבות הסדר תן לי לדבר מתוק שלי

תן לי לדבר

כל הרבנים הראשיים

שהיו לישראל מקדמת דנא, תדע לך

לא אמרו אחרת מהרב קוק, אין לך יותר מהרב קוק

שאמר את הדברים

ואני הבאתי לך קצת יותר מהרב קוק, אתה קדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו,

אתה צריך להסתפק בזה, רגע רמה של ישיבות ההסדר יכולה להיות נפלאה

וגמרה עם האצבע, ככה, עם השתי אצבעות

יותר טוב אפילו, בסדר?

יותר טוב, מה אני מתווכח איתך עכשיו רמה?

אני אומר לך אבל מה הקדוש ברוך הוא רוצה,

קום שיא קום שאו לא, הוא רוצה רבי שמעון בר יוחאי או בר כוכבא?

מה רוצה הקדוש ברוך הוא?

רבי שמעון בר יוחאי

כן, שאלה בסוף.

כבוד הרב,

לא אחת אני נמצא במצב שאנשים מתווכחים עם פאות נוכריות.

זה דבר

נוגד

להלכה או לא מנוגד להלכה.

אני יודע מה דעתו של הרב הרב יוסף בנושא,

שמעתי גם מה דעתך.

מה שמפריע לי,

כיצד אתה מסביר

את הסכמתו של הרבי מלובביץ'

לפאות נוכריות?

האם זה מה שנקרא שבעים פנים לתורה,

שרב אחד מסביר את זה בצורה כזו ושאל רב שני במצב שני?

לפי מי צריך לנהוג?

לא אחת

אומרים

כל אחד עושה לעצמו רב,

מה שהרב שלך מחליט,

אבל שוב פעם יש תורה אחת ויש אמת אחת.

מה דעתך בנושא?

ובכן, דיברתי על הנושא הזה כבר בקלטות רבות, אני אשוב בקצרה.

כיסוי ראש

הטוב ביותר לנשים זה מטפחת או כובע צנוע שמכסה את כל הסערות.

פאה זה בדיעבד שנעשה באירופה,

שוב פעם, מהסיבות

שהייתה ירידה באירופה בגלל ההשכלה שהתחילה לפני 150 שנה,

והתחילו להתחבר לגויים ולמדו ממעשיהם,

וכדי למנוע אנשים

מלהוריד לגמרי את כיסוי הראש,

תיקנו הרבנים

שיצאו בפאה שמכסה את כל סערות הראש.

כמובן

שהפאות של פעם לא היו כמו הפאות קאסטום של היום.

אלף דולר אחד.

איזה אלף? ארבע אלף דולר.

מה שאתה מדבר זה מזויף.

עכשיו,

היו פאות שהליפה בכיור הייתה יותר חלקה.

כל אחת שהלכה עם כיסוי ראש כזה,

ודאי שהיא כיסתה את הראש,

ומצד שני לא משכה.

זאת אומרת,

את מגמת הצניעות לא הפסידו.

אבל היום,

כשנשים כבר קונות פאות,

וחצי מהשיער האמיתי שלהם פה, ויש חיבור מיוחד שלא רואים וחושבים שזה שיער שלהם לגמרי עם הקאסטום,

אז הן חוטאות ומחטיאות,

ואסור לברך למולם ברכות גם הבעל.

זאת אומרת,

הן נמצאות בגילוי ראש גמור.

מה שאמר הרבי מלובביץ' ומה שאמרו פוסקים אשכנזים,

זה נכון,

לנשות אשכנז,

שאכן לפי מנהג אבותם שהיה בידם בגלל שתיקנו את התקנה הזאת,

אז לכן הן הלכו בכיסוי ראש כזה, ואם הן הולכות בכיסוי ראש כזה,

אבל כמובן קצר וצנוע,

אז לגביהן זה ייחשב ככיסוי ראש. לגבי הספרדים,

אז כמו שציינת, הרב עובדיה יוסף אוסר לחלוטין,

והוא מביא למעלה מ-80 פוסקים

שאסרו את זה ביניהם גם אשכנזים.

ואני רק אספר לכם סיפור מהחתם סופר,

שהיה אשכנזי כידוע והיה גאון ישראל,

שבעירו הייתה אישה אחת שפרצה גדר והחליטה ללכת עם פאה,

ונודע לו הדבר,

והוא קרא לה ואמר לה שהוא מבקש שלא תלך ולא תפרוץ גדר,

והיא לא שמעה בקולו,

והוא הזהיר אותה עוד פעמיים בשלוש ולא שמעה בקולו,

ולאחר זמן היא נפטרה.

היא נפטרה, והוא ביקש שיעבירו את המיטה ליד ביתו, הוא רוצה לצאת.

העבירו את המיטה ליד ביתו,

הוא יצא,

כל הקהל רצה לראות מה הרב יעשה, מה ינהג, מה יאמר, מה ידבר.

הוא ניגש למיטה,

הרים את הסדין מעל פניה, ירק,

כיסה ואמר לא לקבור אותה בקבר ישראל עם כולם.

אתה שומע?

למה היא פרצה גדר שגדרו חכמים,

ופורץ גדר השכנו נחש,

נידוי חרב שמטה,

והיא מנודה לחיה עולם הבא.

היא איבדה את העולם הבא שלה.

הבבא סאלי, שהיה ספרדי כידוע לך,

אמר דברים איומים לאלה שהולכות

עם פאה,

ולאלה שהולכות בגילוי הראש.

והיה מבנות ביתו שהלכו,

והוא אמר דברים נוראים שאני לא רוצה לחזור, שלא יגידו שאני מפחיד.

הוא אמר את זה על משפחתו.

וגם אסטייפלר, זכר צדיק וקדוש ברכה, שהיה אשכנזי,

ואני לא אגיד מבני משפחתו הלכה גם כן כך,

והוא אמר, ואם היא ממשפחתי אז היא לא תירש גיהינום?

זאת אומרת,

אין כיסוי על ידי היתרים שפרצו ופשטו ברחוב.

מי שמעוגן בהלכה על-פי ריבותיו,

והולך עם המטרה שההלכה אמרה,

אז לא יפסיד כלום.

כמו שאשכנזי,

שהוא לא אוכל קטניות בחסח,

מקיים מנהג אבותיו, אף על-פי שמותר מן הדין לאכול קטניות, אבל לא אסור,

כיוון שריבותיו החמירו.

אז הוא צריך לנהוג כך.

והספרדים שנהגו

לבדוק את האורס והקטניות שלוש פעמים על ידי שלוש נשים,

אז זה מותר, כי מן הדין מותר,

אבל כל אחד צריך לאחוז במנהג אבותיו,

ואל תקטוש תורת אמך.

אז לכן,

מה שאומרים הרבנים הספרדים על-פי המסורת בידם,

וגם בקהילות תימן, מעולם לא היה דבר כזה.

יותר מזה, בתימן בגיל שלוש בת כבר הייתה מכסת הראש.

גם פנויה, לא רק נשואה.

אבל מה?

לצערנו הרב, פה אנשים מחקים אחד את השני,

וכשרואים שזאת הולכת, תולים בה.

אף על פי שהיא מקלקלת,

אז לומדים ממנה, לא לומדים מה טובות, לומדים מה לא טובות.

ואינן יודעות הנשים כמה מפסידות.

אם היו יודעות כמה ברכה טמונה בכיסוי הראש,

שהזוהר הקדוש אומר,

אמר רבי חזקיה,

תבוא מהרה על האיש שמניח לאשתו להתראות מסערות ראשה, חוץ מכיפתה,

והיא בתוך ביתה.

קללה תבוא על בעל שמניח לאשתו להוציא קצת שערות מתחת לכיסוי ראש כיפתה בתוך ביתה

שהיא גורמת עניות בבית

טומאה בבית

ושבניה לא יהיו גדולים בדור

ואם היא הולכת בצניעות

גורמת עשירות

קדושה בבית

ושבניה יהיו גדולים בדור כמו קמחית

שהייתה מכסה צערות ראשה ומעולם קורות ביתה לא ראו צערות ראשה וזכתה לשבעה בנים כהנים גדולים בבית המקדש

על זה נאמר אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך בניך כשתילי זיתים סביב לשולחניך הנה כי כן יבורך גבר ירא השם

אדם ירא השם

זוכה לאישה צנועה

ואז הבנים שלהם יהיו מסביב לשולחן לא אחת בהודו, אחת בתאילנד ואחת בג'הנום

אלא יהיו מסביב מחוברים למשפחה כמו זיתים זית העלים שלו לא נושרים לא בקיץ ולא בחורף הילדים שלכם לא ינשארו לכם מן הבית

לא תמצאו אותם אחר כך עם גויה ויזמינו אתכם כאילו לברית

לא אם יש יראת שמיים וצניעות

זה ערובה לשמירת הילדים לאורך ימים ושנים

אבל הם מתחברים להתבוללות,

מסתכלים על אחרים, כורתים את עצמם מהאילן של היהדות ומנתקים את עצמם מן השורש

לסיכום הדברים

אני אראה לכם עד היכן הדברים מגיעים

אני אראה לכם סרטון קצר

לא יאומן כי יסופר. בבקשה

אשרי על מה שאתה רוצה. הנה, הנה, פה, פה, רק רגע, רק רגע. תני לי, הנה, פה, פה, פה. רק רגע, פה. בבקשה, עוד אחד פה.

נברך שיחיינו, בבקשה.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

לפני שאני מסתובבת בכיסויון הראש.

באתי כנגד לזה.

לעומת זאת שיש לו ליפה ויש לו פציפים,

אנחנו שומרים את השב״ם ואנחנו שומרים את מעלת המשפחה.

וכנגד לזה, אני לא צריכה להציע לו, להציע לו.

וכנגד לזה, אני אמרתי את זה.

תודה רבה.

ובכן, כמה זה חשוב כיסוי ראש לאישה.

יהודים יקרים ויהודיות יקרות, דעו לכם שמצוות כיסוי ראש לאישה נשואה, גרושה ואלמנה,

זה חיוב מן התורה.

אישה צריכה לכסות את ראשה,

כך כתוב בספר במדבר, פרק ה' פסוק 18. הפסוק כתוב, ופרע את ראש האישה,

מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש.

יש על זה לימוד גדול שם.

בכל אופן, צריך לדעת, המצווה הזאת היא מצווה מן התורה. כמו שאישה חייבת

ביום כיפור לצום, היא חייבת גם לכסות את הראש.

ואם היא שומרת על כיסוי ראש,

היא גורמת שתהיה טהרה בבית, עשירות בבית,

ושבניה יהיו גדולים בדור.

שנאמר, אשתך כגפן פוריה וירקתי בתיך,

בניך כשתילי זיתים שמים לשולחניך,

הנה כי כן יבורך גבר, ירא ה'.

זאת אומרת, הרבה...

ההרצאה הזיזה אותי בצורה מפליאה.

מה שהוא אמר, אין לשנות את מה שהוא אמר.

באמת,

הוא ענה תשובות לשאלות שכולנו רצינו לדעת, וקיבלנו תשובות נכונות.

ואני יודע מעשים

שהפריה והריבייה של האישה היו תלויים בכיסוי ראש.

לצערנו הרב, יש הרבה נשים שהן עקרות

ולא זוכות להביא ילדים.

ועד היום, כמעט כל מי שפגשתי

נשים שהייתה להן בעיה כזאת,

וקיבלו על עצמן טהרת משפחה בכיסוי ראש,

נפקדו לאחר מכן.

ואני אראה לכם כרגע קטע מאוד מרגש,

שהמעשה הזה היה באחת ההרצאות שלי,

מאישה אחת שהייתה שם,

ולא היה לה כיסוי ראש,

ותראו מה קרה בסוף העניין. אם אפשר לכבות את האור, בבקשה.

אני אשמור לך, כן.

אני אומרת, אני לא רוצה לתת דיבור ביער.

על הגירה יהודיות שלנו, שנשואות של ערבים,

וחרות בדירות פאר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני, שבנישואה כדת משה וישראל, ועושה הכול, אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את זה כשאלוהל נותן לה ולי לא?

היא שואלת שאלה,

אתגרת יפו.

היא אומרת איך ביפו יש נשים יהודיות, רחמנא ליצלן, שנשואות לערבים,

עם שישה או עשרה ילדים, וגרות בבנייני באר,

ואילו היא גרה בחולון,

והיא נשואה כדת משה וישראל, ואין לה ילדים.

תודה רבה, בואי נעשה עסק.

אני אולי נהדר,

אני מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור,

והציבור יענה עמה.

אבל אני מבקש ממך בקשה קלה, קשה.

קלה קשה.

אם תהיי מוכנה, בעזרת השם, בגברה,

ללכת בכיסוי ראש,

שאני אתן לה,

אני אספריין בלילה להתנצלם לצפות אותך בזעש הקרמה.

ובעזרת השם,

אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מערביות כולם.

וואו וואו וואו וואו. תנו לי לחשוב.

אני רק אספר לך סיפור.

לפני מספר שנים היה סמינר

במלון שורש

בדרך לירושלים.

בסמינר הזה הייתה רבנית שהזמינה את שלושת אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיבואו להתחזק ביהדות.

בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד,

עשרות של אנשים שמו שם ציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש.

פתאום

אומרת הרבנית

כבוד הרב אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי עם מי תשים כיסוי ראש

שתי אחיותיה נוספות ילכו בעקבותיה.

התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש

שזה מחויב על פי התורה,

זה מצווה מן התורה שנאמר ופרע את ראש האישה,

זה נאמר

בספר במדבר פרק ה' פסוק שמונה עשרה

שבנות ישראל היו הולכות מכוסות ראש.

התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש

מצד שני הסברתי מה גודל העמון ללכת בלי כיסוי ראש

השפעתי ודיברתי ולא עזר.

לא עזר.

ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר.

פתאום אומרת לי האחות הרבנית,

תדע לך שהיא עגרה, אין לה ילדים.

אמרתי לה, תשמעי,

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה, שכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכנה.

קשה לך לשים כיסוי ראש.

כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי, את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה.

מוכנה או לא מוכנה?

אמרה לא מוכנה.

בינתיים כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הן לקבל על עצמן כיסוי ראש ושמו כיסוי ראש.

אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה,

כי היא פרצה בבכי,

ניגשה אליי ואמרה

אני מוכנה.

אמרתי לה בלי נדר ועזרת השם אם תבטיחי לי שתלכי עם כיסוי ראש

חצי שנה לא תורידי

בעזרת השם ובלי נדר השם יזכה אותך לזרע של קיימר וכל הציבור ענן אמן חזה.

שמה את הכיסוי ראש, אחרי שבועיים אני נמצא

באולם אליצור בנתניה בהרצאה, ניגש אל האדם בסוף ההרצאה, אומר לי אתה מכיר אותי? אמרתי לו לא.

אמר אני בעלה של ההיא שברכת במלום שורש.

הוא אומר הייתי היום במעבדה,

ביקשתי לקבל תשובת דם.

מה התוצאות?

הייתי מוכן לשלם אלף דולר,

שיגידו לי עכשיו מה התוצאות.

לא הסכימו, אמרו רק מחר.

אני לא יכול להתאפק.

באתי לפה,

תברך אותי שתהיה תשובה חיובית.

אמרתי לו, תראי הברכה כבר נמצאת למענה,

השם יעזור שיהיו בשורות טובות ותודיעו לי מחר מה קרה.

למחרת בשתיים בצהריים,

כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבד.

היא נקלטה.

ואחרי תשעה חודשים היא ילדה בת,

והם קראו לה הודיה.

ואחרי שקטן נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו. מה הפריד בינם לבין הילד?

מטבחת מבן.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא, נותן לך ניסיון קטן,

קח דבר קטן,

ואני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחודו של מחט,

אני אפתח לכם

כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא.

את רוצה בעזרת השם שאנחנו עוד כמה זמן נפגש ונהיה בברית, אם ירצו את זה?

כבוד הרבנות עשית,

בעזרת השם.

אם יש נשים צדקניות שרוצות לזכות גם כן למעמד הקדוש הזה, יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמיים.

מי שרוצה פה לשים, בעזרת השם יתברר, זו שעת רצון גדולה מאוד בשמיים.

שתבוא לכאן, תזכרו, שעת רצון גדולה.

שום מילה בכך. אדוני היושב-ראש,

מלך פחות, שיחייו, וקיימת הכיבור,

ונביאות ביד כזמן הזה.

אמן!

אדוני היושב-ראש,

עכשיו אנחנו חייבים כולנו לברך. הכוח של כולנו גדול מאוד בשמיים.

מי שבירך ונותן לו קדושים, אמרהם יצחק, יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והתאורות,

הוא יברך את השם הטוב.

מיכל בניתה בת רבקה,

השם יזכה אותה להתפקד בזרע אשר קיימה ומהרה!

איסור ראש הזה!

השם יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעומרים לא יברך, ובחירת שמים קדושה ודרה, אמן, כן יהי רצון!

איי! איי! איי! איי! איי! איי! איי! איי! איי! איי! איי! את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה.

את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה.

תודה רבה.

מי מהנשים עושה כפיונות?

איפה האישה שעושה כפיונות?

המצב שבכלל הזיז אותי זה שראיתי את הקלטת כשהוא דיבר עם הבחורה ושמעתי איך היא הגיבה.

וזה הזיז אותי מאוד.

רציתי, אני ממש רציתי, אבל פחדתי.

רק רגע, רק רגע.

תגידי לה, הנה פה, פה, פה. רק רגע, פה, בבקשה.

עוד אחד פה.

תברך שחיינו, בבקשה.

עוד ארץ, יש לי שאלה.

לפני שאני שומעת הכיסוי עם הראש,

בא לי כנגד ריקה.

לעומת זאת, שיש לה ותיקה ויש לה פציצים,

אנחנו שומרים את השב״ם ואנחנו שומרים את הרב המשפחה.

וכנגד ריקה, אני הולכת בכלל להצמיע ולהציע לו אימא שלי ועדת תשובה. אני מוכן לבוא ולדבר את זה.

תודה.

אני רוצה להתמודד לימוד כבר, אני רוצה להיות שחי,

מה לבריאה כוסמאלית.

השפעה יפה היום הכולכת עם גיוני ראש, אף פעם אין תשובה.

אפילו אם חלילה תוגבלי מן השמיים יודעים שהלב שלך נזים ואת צמא כל ימי חייו.

תודה רבה.

סליחה ברכה, אני צריך לראות את כולנו מי שפר על תמודינו זורון כמו רחם הלאום כבר בראשי מקום נחמה בת רנקה אשר יפקוט אותה וזה מה שקיימה נעלם.

כל המצווה הזאת תגן עלי כתפויה ורקויה ואוהרה אמן כנירתון.

אז זה התרגשות וזה אושר וזעקו ביחד, וידעתי שאם אני לא ככה אני לא ככה.

אין להוריד, אין לחשוב,

אלא חשוב.

כשהגעתי הביתה הוא אמר לי,

כל עוד הסמרטוט על הראש אני לא מדבר איתך.

זה היה יומיים של טרור.

אנחנו גרנו מתחת לאותו קורת גג והוא לא דיבר איתי, פשוט.

והיה מאוד קשה, מאוד מאוד קשה.

והחזקתי את עצמי ואמרתי, הרב ידבר עם בעלי ויהיה בסדר.

בובה שם, היא הצליחה.

ואני אגיד שאני הייתי

גרם, אני לא אוהב ללכת ללכת ללכת, אבל אני לא אוהב.

זה קצת לנשים ללכת ללכת ללכת.

אבל אני רוצה להגיד, לפחות אנחנו נלך רגע בזמן,

הוא כל הזמן אומר לי שאני עקשנית.

זו הפעם הראשונה, הוא אומר, את עקשנית, וכל הכבוד לך.

כי אני ממש אומרים,

את עושה צעד ואת חוששת ואת לא יודעת, והנה מדובר שנה אחרי, ודברים באמת, ברוך השם, הסתדרו מכל הכיוונים,

כמו שהוא אומר,

אם זה עבודה ואם זה הילדים ואם זה,

ברוך השם, ההיריון.

ובעלך פתאום נותן לך מחמאה, שכל הכבוד לך, את עשית את זה, ואני גאה בך.

אני חושבת שהשלום בית שלנו היום מתחזק.

בזכות זה,

ואני מאחלת על כל בנות ישראל, זה משהו, זו הרגשה עולמית.

נחמה בת,

רבקה, השם יגוג אותה וזרע שבימה ובימה.

חבל על הזמן, באמת חבל על הזמן.

כמו שאומרים, זה אם אות המשיח,

ואנחנו בעזרת השם נגיע לגבולה, וכל משפחה, אם תיקח על עצמה משהו,

אם את לא מכסה את הראש, תכסי את הראש, אם את לא מדליק הנורות, תדליק הנורות,

אבל תעשי את זה מכל הלב.

והקדוש ברוך הוא יעזור לך ולכל המצב שאת נמצאת בו.

היהדות זה דבר נפלא.

צריך לקחת אותו מכל הלב.

תודה.

אתם רואים מה כוחה של מצווה אחת.

תארו לכם מה כוחן של כל המצוות כולן, שיהודי עושה כמה יכול לזכות.

ויש פה סיפור שסיפר לי יהודי שנמצא כאן בפלורידה,

או אולי הוא גם בקהל,

אני לא יודע,

שצלצל בצער גדול, גילו אצל אשתו את המחלה,

והוא ביקש ברכה.

שאלתי אותו,

מה קורה עם אשתך הולכת עם כיסוי ראש?

אז הוא אמר שהיא הולכת, כן, עם פאה.

אמרתי לו שתלך

עם כובע מעל הפאה,

שתכסה את זה.

תקבל על זה בעזרת השם, השם יעזור.

אכן היא שמה וברוך השם

עברה את המחלה.

אשתי לקטה במחלת הסרטן,

והרב אמנון יצחק ביקש, דיברתי איתו, כי אני מכיר את הרב בעצמו,

הכרתי אותו והתקשרתי אליו לארץ

לגבי אשתי.

דיברנו איתו, אני ואשתי,

והוא אמר לה שאם היא תשים כיסוי ראש,

בזכות זה הקדוש ברוך הוא ישלח לה רפואה שלמה.

ולמרבה המזל והברכות של הרב, ובזכות הקדוש ברוך הוא ששומע לתפילות של הצדיק,

מה שקרה, שאשתי באמת החלימה ממחלת הסרטן שהייתה לה,

בזכות הברכות של הרב, בזכות זה שהיא כיסתה את הראש שלה.

ואני אומר את זה לכולם,

אפילו הרופאים פה בארצות הברית, כולם אמרו שזה היה נס גדול,

היה נס גדול, ולא האמינו הרופאים פה

שהיא תתרפא מהמחלה, והיה נס גדול מאוד.

כיסוי ראש

זה מצווה מן התורה לאישה,

לא כמו אצל גבר.

אצל גבר, אם הוא הולך עם כיסוי ראש או לא, זה מדרבנן.

אצל אישה זה מן התורה.

היא צריכה לכסות את הראש

מצווה מן התורה,

לא.

היא הולכת כמו מרד בקדוש ברוך הוא ומראה בכל מקום, אני לא שומעת לקדוש ברוך הוא.

שכר גדול טמון בזה והפסד גדול טמון בזה.

נכון שזה ניסיון קשה לאישה,

כיוון שהיא מתייפה בסערה,

אבל זה גם הסיבה שהתורה אסרה.

היא לא צריכה להתגנות,

אבל יש מספיק כיסוי ראש,

שישאירו אותה במצבה הטבעי, אולי אפילו ישפרו אותה.

אבל לא צריך להיות

כמו

פארפוס מייג'רס.

לא חייבים להיות. זאת גויה, תשאירו אותה ככה.

יהודייה יש לה כתר.

אפילו המלכה

אליזבת יש לה כתר.

זה הכתר של הבנות של הקדוש ברוך הוא.

ובת יהודייה צריכה ללכת עם הכתר שהקדוש ברוך הוא נתן לה.

לא מפסידים,

רק מרוויחים.

כן, לסיום.

באותו נושא, בקשר לשאלה הקודמת,

מה קורה כשאשכנזייה נשואה לספרדי והפוך?

לפי מי אתה הולך, לשים פיה או לא לשים פיה?

לפי הבעל.

אוקיי, מצב עכור.

עשה לך רב וקנה לך חבר.

תנועת חב״ד היום בעצם התפתחה, והמון המון ספרדים נוהרים לכיוון תנועת חב״ד.

האם המצב הזה של בחירת רב אשכנזי הוא נוגד את הטרדישן, את ההלכה, או לא?

הרב יכול להיות אשכנזי,

אין בעיה עם זה.

אבל יהודי צריך לשמור על המסורת שלו מבית אבא.

באיש ואישה, אישה בטלה אצל האיש לעניין המנהגים.

אבל בעניין זה אדם צריך ללכת לפי המסורת שלו. הוא יכול לשמוע מה רב. אני הרב שלי, הוא גם אשכנזי.

אבל אני מתפלל, לפי סידור תימני.

ההלכות והמנהגים שלי, לפי המסורת שלי.

אבל חוכמה לקנות ממנו אני יכול, יכול לקנות מכל אחד.

כן.

רגע, הוא כבר מצביע הרבה זמן שם. כן, שעתיים.

כבוד הרב, ערב טוב.

שמי עזרא בן חור. יש לי שאלה קצרה,

אבל אני רוצה להגיד משהו שקשור לציונות, ואני חושב שזה דבר חשוב.

ההמנון של עם ישראל, צריך לשנות אותו. כתוב שם, להיות עם חופשי בארצנו.

לא שייך שם, אני חושב.

אבל השאלה שלי היא,

איפה קלטות, איפה וידאו,

קסטטות וכל הדברים האלה? באתם בלי כלום?

לא שומעים קלטות, לא כלום פה. מה פירוש? אתה שואל, למה לא באנו? אני שואל על קלטות. בדרך כלל הם מקבלים קלטות,

ואתם עמדתם לפה ביום שני, אין שום קלטת, אין שום דבר,

וצמאים לשמוע את הקלטות של הכלים חדשים. אז בוא אני אסביר לך דבר אחד. קודם כל, היום בבית הסוהר כשהייתי שמחתי לשמוע שכל האסירים כולם רואים את הקלטות וידאו, ברוך השם.

אבל אני אגיד לך מה הבעיה.

כשבאים לפה,

קשה מאוד להביא איתנו אותם, מבין?

אבל אם היו עושים רכש בארץ במחירים של ה-cost,

היה מגיע לפה קונטיינרים.

רק השאלה אם אנשים מוכנים להשקיע.

בארץ אין לי בעיה.

כל ערב, ברוך השם,

יהודים תורמים עשרות אלפי שקלים.

עניים, תפרנים,

תורמים עשרות אלפי שקלים בשביל לעזור ליהודים, שלא יהיה שנאת חינם, אהבת חינם.

מה עשינו בארץ?

יש סמינרים, שמעתם על זה, גם פה היה מן הסתם.

בסמינר הולכים לארבעה ימים,

יושבים בסמינר, מרצים שאלות, תשובות, ובסוף מחליטים ימינה ושמאלה.

בשביל לחסוך גם את הדבר הזה לאלה שהם לא יכולים להגיע לזה,

הן מסיבות כלכליות והן מפאת החופש מהעבודה,

לקחנו עשר קלטות וידאו שלי,

שיש בהן 23 שעות של שאלות ותשובות,

שמספקות גם את הכופרים הגדולים שלא מאמינים במציאות הבורא,

כולל הוכחות שיש חיים לאחר המוות על פי מדע,

הוכחות וסרטים לכך,

גלגולים,

כל השאלות על נבואות שהתגשמו,

על תורה מן השמיים,

בכל הנושאים, שואה למה הרעה

וכן הלאה, כל מה שכואב בבטן לכל יהודי.

יש שם את התשובות, 23. כמה זה עולה עשר קלטות כאלה?

100 שקל,

100 שקל זה 25 דולר,

2.5 דולר קלטת וידאו שלוש שעות.

זה cost.

עכשיו,

עשר סטים כאלה

זה 1,000 שקל,

זה 250 דולר.

מה אפשר לעשות עם זה?

מינימום להציל עשר משפחות.

עשינו סטטיסטיקה,

שלחנו שתי קלטות וידאו למשפחות.

מתוך 100 משפחות יותר מ-50,

חזרו בתשובה.

משתיים וידאו.

עשר וידאו, פיצוץ.

אם בן אדם אחרי עשר לא חוזר בתשובה, תעודת סתום.

זאת אומרת,

זו מהפכה אמיתית.

עכשיו, למה עשר סטים?

מסיבה אחת פשוטה. אמרתי לציבור בישראל, וברוך השם זה הביא פירות.

אמרתי, יהודים יקרים,

להציל עשר משפחות.

תחשבו מה גודל הזכות של להציל עשר משפחות יהודיות,

שהתקרבו לבורא יתברך.

אם היינו חלילה בזמן השואה והיו אומרים לנו שניתן להוריד מהרכבות שהולכות לאושוויץ

משפחות-משפחות

תמורת 100 שקל,

היינו משיגים 100 שקל להוריד משפחה

שלא ילכו חלילה להסתרף?

מן הסתם היינו נותנים יותר ממשפחה,

גם עשר משפחות היינו נותנים,

וגם אם לא היה לנו כסף אני מאמין שהיינו מלווים, נכון?

כי אם הפריג'דר אצלנו יתקלקל וצריך להוציא אלף דולר,

אנחנו משלמים שהעגבנייה לא תרכב.

אם בשביל עגבנייה שלא תרכב

אנחנו מוכנים, ודאי שעל זה נהיה מוכנים.

אם לוקחים מורגג'

על דירה קטנה שעוזבים אותה עוד מעט,

אז מה זה להציל עשר משפחות שזה ערך עליון?

יש משפחות שלצערנו הרב לא הולכות לאושוויץ.

אלה שהלכו לאושוויץ

לצערנו הרב מתו במיטה קשה,

אבל הם עלו כהרוגי מלכות

לגן עדן,

גם החילונים שבהם,

כי מי שנהרג על ידי גוי הוא הרוג מלכות.

אבל יש אנשים שנמצאים בפלורידה עם ביוביק,

עם מרצדס,

עם לימו.

מי זה לימו?

לימוזין.

והם בדרך לגיהינום.

לא מצווה להציל אותם במאה שקל?

25 דולר?

אה?

אולי?

אולי?

It's not a lot of money.

רק רגע, מתוק, רגע.

אז עשר משפחות זה 250 דולר.

כספי מעשר,

כל יהודי שמרוויח משהו צריך לתת כמה,

קצת, מה, כספי מעשר?

מה זה כסף מעשר?

10% הקדוש ברוך הוא נותן לך במשכורת, שזה לא שלך בכלל.

רק ניסיון. נראה

אם תיקח ותיתן, כמו שאני אומר,

או תיקח ותיקח לעצמך.

מי שלוקח ונותן לאחרים,

הקדוש ברוך הוא מעשיר אותו.

כל המעשר מתעשר.

זה כמו אדם שקוצר את התבואה,

אחר כך את הזרעים לוקח ושם באדמה. למה? כי צריך שיצמח עוד פעם.

חלק שמים עוד פעם באדמה. אותו דבר, המעשר, זה התפקיד שלו.

כסף מעשר הזה אתה לוקח ונותן למטרות כאלה,

אתה קונה חיי העולם הבא בזול.

מזכה הרבים,

אין קץ לשכר שלו בעולם העליון,

אומר רבי שמעון בר יוחאי.

כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא.

ב-250 דולר אפשר לעשות מהפכה בפלורידה.

אם כל אחד יהיה מוכן להתחייב 250 דולר,

אני אומר לכם,

פעם הבאה שאני בא לפה,

5,000 איש בהרצאה.

אני מוכן. אתה מוכן.

תרימו את היד.

תרימו את היד.

יביאו לכם בעזרת השם... לא צריך קאש, אל תדבר לי איש בכתבים.

קאש.

בוא, בוא לפה, תקבל גם ברכה. בוא.

בוא.

תן לו מוזיקה קצת. תן לו.

רגע, אתה

רק שנייה. אתה מוכן להציל אחרים, נכון?

תקשיב, כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא.

תסתכל עליי.

ולהציל את עצמך אתה גם מוכן.

אז אתה תהיה הראשון.

תודה רבה, אדוני.

הצלם, הצלם שלנו!

חברוך אתה, ה' אלוהינו מלך העולם שהכיינו והגיענו לזמן הזה!

אמן!

חברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכיינו והגיענו לזמן הזה!

אמן. אמן. אמן. אמן. אמן. אמן. אמן. אמן. אמן. עגילים. אמן. עגילים. אמן. איזה תאמון.

עם ישראל עוזר לאמש בשמיים.

שמי אמרו,

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שמי אמרו, אמן, מסגל יוצרים בין השבים.

עוד עגיל, עוד עגיל, אמן. ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שחיינו, קימנו, והגיענו לזמן הזה. אמן.

אמן.

קימנו והגענו לזמן הזה.

בידי נפחתי, בידי נפחתי, להתחיל בעזרת השם יתברך,

נקווה שעד שנגיע עוד פעם כבר ייבנה בית המקדש,

ותיגאל השכינה בעם ישראל,

ונגיע כולנו לארץ הקודש,

בריאים ושלמים.

אמן, כן ירצון.

אמן, כן ירצון.

אמן, כן ירצון.