נתיבות - נתיבות - לא להמשך אחר הממון

 - - - לא מוגה!!! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח הערב הזה יהיה תשובה שלמה והריון קל לידה קלה לשרה בת גאולה מהרה תשובה שלמה והצלחה בעסק לבין ציון בזלי בן ומשפחתו להצלחת כל התורמים והמסייעים וקהילות פז בכלל הערב גם יהיה לעילוי נשמת הורי וחמי מנוחתם עדן

בפרשת השבוע אנחנו למדים ויתפרקו כל העם את נזמי הזהב אשר באוזניהם ויביאו אל אהרון שומעים פה בפסוק נזמי זהב שבאז העם מפרק ומביאים לאהרון כדי לעשות עגל והגמרא בירושלמי אומרת לטובה כל נדיב לב לרעה ויתפרקו כל העם אפשר לסגור את הצלחות שמה לטובה כל נדיב לב פירושו של דבר כשהיו צריכים לתת לטובה לבניית המשכן כתוב שרק נדיבי לב נתנו כל נדיב לב אבל ויתפרקו כל העם כתוב בפסוק כל העם התפרקו מנזי הזהב לתת לעגל חכמים זכרונם ברכה נבעט ונרתעים כשקוראים את הפסוק הזה שמאשים את הכלל כולו בעשיית העגל בזמן שתורמים לעבודת המשכן היו רק נדיבי הלב אולם כבר המליצו קדמונינו על ם שרק הערב רב התכוון לשם עבודה זרה ודרשו את זה על הפסוק כי שיחת עמך הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו רד כיש שיחת עמך מי זה עמך זה הערב רב שאתה העלית ממצרים אבל חלילה לומר שישראל התכוונו לשם עבודה זרה הרמבן מעריך לבאר שהכ נה הייתה לשמיים שיהיה להם מנהיג במקום משה ריבם ובחרו באחד מארבע פני המרכבה שראו בסיני זאת אומרת עם ישראל ראו שמשה רבנו כביכול מת ראו את מיתתו באוויר ומלווים אותם מלאכי השרת ואז הם אמרו מה נעשה צריך חלופה אז עדיף לקחת בדמות שור שהם ראו למעלה במרכבה ושהוא יהיה על מוות והוא יהיה האמצעי שדרכו הקדוש ברוך הוא ידריך אותם ואנחנו עומדים וטמאים על הדבר המוזר הזה שנוגד את ה שבידינו הב טהר מסייעין לו אם הכוונה שלהם היייתה רצוייה והם התכוונו לשמיים והם רק טעו בהכרעה למה לא זכו לעזר השם שהשם יתווה להם את הדרך הנכונה כדי לעבוד אותו איך הם נלקו במכמורת של חטא מגונה כזה עשיית העגל סוף סוף הם רצו להמשיך באור החיים שקיבלו במתן תורה ודרשו רק ממלא מקום למשה כי חשבו שמת והם צריכים מישהו שינהל אותם על מי מנוחות והרי כבר מצאנו אצל יתרו שעבד כל עבודה זרה שבעולם ובכל זאת לא התרחק וזכה להיות חותן משה והוסיף פרשה בתורה מפני שדרש את האמת והייתה לו כוונה טובה אז למה נפלו ישראל ממנו איך יתכן שכל ישראל נפלו ויטרו לו הרי הוא היה עובד עבודה זרה והוא בא ביקש את האמת והיה לו סיוע ואפילו נקרא הפרשה על שמו למה ישראל לא אבל אם נעיין היטב נמצא שהכוונה טובה מסוג זה עוד רחוקה מאוד מלהיות ראוייה לסיעתא דשמיא כבר אמרו בירושלמי אמר רבי אב ברחה אין אתה יכול לעמוד על אופיה של אומה זו נטבע לעגל ונותנין נטבע המשכן ונותנין אי אפשר לעמוד על הופייה של אומה זאת איך יכול להיות של העגל לעבודה זרה נותנים כמו שנותנים למשכן איך יכול להיות אז מבואר שם בירושלמי שמה שהם תרמו לעגל נבע מזה שלא עמדו בתוקף על דעת והרשו לעצמם להיסחב אחרי הערב רב זאת אומרת קלות ראש כשלא עומדים לברר את האמת עד הסוף לדקדק לחקור עד דק כל דבר ודבר וממהרים לשפוט ולהתבונן ככה מלמעלה ולהכריע כל מיני הכרעות מגיע לטעויות של עגל ממש אבל ראו איזה פלא שבט לוי לא נכשלו שבט לוי למדו תורה באמת והם לא האמינו שמשה יכול למות ודאי שלא כשהוא עלה להביא את הלוחות והוא הבטיח שהוא ירד אז איך תקבלו הלוחות אם הרועה הנאמן שצריך להושיע אותם אז גם הם ראו את המיטה של משה אבל לא הסכימו להאמין שהמראה הזה הוא מציאות אמיתית אתם יודעים איזה תוקף של אמונה צריך להיות בשביל שאדם ייראה מה שכולם רואים ולא נהה אחר כולם זאת אומרת 22,000 מתוך 600,000 שהחליטו וראו שאין פה מציאות שאפשר להשתכנע אחריה כל השאר נפלו בוודאי לא נחשדו ישראל לעשות לעצמם עבודה זרה בידיים אבל סוף סוף הדרישה להקים מנהיג במקום משה היייתה ביוזמת הגרועים שבהם הם אשר הקימו את הכל הבהלה שתכף הוא מיד מוכרחים למנהיג אחר והקהל הסכימו בצורה פזיזה לדרישותיהם והתוצאות העגומות היו שהפזמון עברו על איסור תורה לא תעשה לך פסל כל תמונה אז זאת אומרת פזיזות חוסר התבוננות היא חקירת האמת עד דק יכולה לגרום שמאות אלפים יטעו ויעשו עגל עם כוונות טובות אבל זה לא וכבר כתב הרמבן שאפילו אלו שלא עבדו עבודה זרה בפועל בכל זאת הם חטאו במחשבה וקיצונית אות זאת אומרת הם נחשבו ככופר כל זה בא להם על שנתעלם של ה ערב רב ובמקום זה שיטפו פעולה איתם ולא עבר הרבה זמן עד שראו את טעותם אבל כבר היה מאוחר מדי והעם כבר ישב לצחק מה זה לצחק עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים מחולות אם ראיתם את המיטה של משה רבנו מת איך אתם מחוללים במחולות איך אתם מצחקים הייתם צריכים להתאבל רואים כמה פזיזות ואפשר ללכת אחרי הרקים ופוחזים הערב רב שהיו מחוץ לענן בכלל והם הצליחו לגרור את כולם ושני מכשפים יונוס ויומו שיצאו איתם ממצרים הם שהעמידו את העגל הזה בדרך כישוף אז זאת אומרת כשהעם לא מדקדק לבחון דברים אלא נוטה כהמון שמה נופלות הטעויות הגדולות ביותר אותו דבר עם המרגלים המרגלים חזרו מתורת הארץ וסיפרו שארץ אוכלת יושביה יש [מוזיקה] ענקים והעם לא דק ולא בדק ונפחד ובכה ועל הבכיה הזאת שהייתה בתשעה באב בכינו כבר מספר פעמים בחורבן בית ראשון שני גירוש ספרד ועוד זאת אומרת אסור להיות בבהלה ובפזיזות צריך להיות מתון מאוד לבדוק כל דבר ודבר דק מן הדק לא להתלהב שיש המונים מדברים כך ועושים כך לא אלא צריך להיות מתון מתון לבדוק כל דבר אז בצירוף כמה לחצים שפעלו עליהם בבת אחת נעשה ניסיון כל כך גדול עד שלא הצליחו לעמוד בו מצד אחד היו המומים ממה שחשבו שמשה מת ומצא לו השטן מקום להסיט אותם וגיה את הריקים שבהם שהיו עובדי עבודה זרה ורק עתה חזרו לסורם הם היו בעבר כביכול הצטרפו לישראל ועתה חזרו לסורם ודבר נוסף שהשפיע זה היה מצב העושר זה השפיע עליהם לחתו מרוב טוב כמו שאמר משה ודי זהב כסף וזהב שהשפיע עליהם הקדוש ברוך הוא עד שאמרו די גרם להם לעשות את העגל מזהב כל אחד יצא עם 90 חמורים מלאים כסף וזהב העם ובני ישראל לא היו ערוכים לקראת מאבק כבד כמו שהיה דרוש להתעצמות נגד הערב רב ולא עצרו כוח לעמוד נגדם וכידוע שרבי יונתן בן עוזיאל אומר שערב רב היו פי שניים יוצאי מצרים אם 600,000 גברים היו מליון 200 היו ערב רב ולעם לא היה כוח לעמוד ולהילחם על הדבר הזה והם נכנעו תחת האמונים ונכשלו אבל אחרי כל הצדקות שאומר הירושלמי שרקו האופי הוא היה הגורם הרי בכל זאת כולם היו יכולים להימנע כמו שעשו שבט לוי אלא שלא היו חזקים בדעתם מספיק ולכן נפלו מה ההבדל בינם לבין יתרו יתרו עבד עבודה זרה אבל גם כשהוא עבד עבודה זרה הכל היה תחת ביקורת הוא ניסע עבודה זרה ראה שאין בה ממש בעת בה בחר אחרת ראה שאין בה ממש בעת בה עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד עד שאמר אתה ידעתי כי גדול השם מכל האלוהים מה זה מכל האלוהים הוא בדק את כל האלוהים שהיו בעולם בעיני הבריות עבודה זרה פלונית ואלמונית והכל הוא בדק רן ממש זרק אבל הוא בדק היה לו ביקורת לבדוק כל ד הוא חיפש את האמת הוא לא יודע איפה היא אז הוא ניסה זה וזה וזה וזה עד שהגיע למה שהגיע ברגע שהרגיש נקודת טורפה פרש מיד למרות שזה גרם לסכנה לו ולבנה ביתו כי הוא הרי פרסם את העבודה זרה הוא היה כומר שלהם הוא היה מוכר להם עבודה זרה הוא היה ממליץ ובסוף מתבר שהכל היה שקר וחזו אז הוא סיכן את עצמו בזה שהוא הכריז שאיין בזה ממש אריסטו חזר בתשובה בסוף מובא במעמ לועז ובעוד ספרים שהוא חזר בסוף בתשובה אבל הוא פחד מאוד לספר את זה לאלכסנדר מוקדון פחד מאוד למה שלא יהרוג אותו כי הוא אותו הוא הבין בסוף שכל מה שהוא בנה הכל היה על בלוף תורת ישראל היא האמת אז הוא שלח לו מכתב שבו הוא מתנצל שהוא הטעה אותו ושגעון שלא יעניש אותו וכולי וכולי וכולי זאת אומרת זה סכנת נפשות הם מטעתה את הציבור בכל זאת יתרו לו חשש ועשה הכל לדרוש את האמת ולכן הוא זכה לסיעתא דשמיא וישראל במעמד העגל לא זכו לסיעתא דשמיא אמר עצל שחל בדרך ארי בין הרחובות אומר שלמה המלך לפעמים אדם שהוא עצל ממציא אריות בדמיונו כל מיני הפרעות אוי אוי אוי מה יקרה אם ככה וככה ככה ממציא הריות אמר עצל שחל בדרך ארי בן הרחובות איך אני אלך לבית המדרש איך אני אלך לבית הכנסת איך אני אלך הוא עצה לא רוצה ללכת ממציא בדמיונות אריות אבל לפעמים קורה שאכן ישנו ארי יש איזה משהו באמת חשש גדול וזה משמש תירוץ בפי העצל אבל מי שהוא בן חיל מוצא פתרון גם נגד משברים אמיתיים אם רק רצונו בכך ואינו חט משום מכשול בדרכו אלא מסלק אותו בחוכמה כתוב בפסוק ועשית כפורת זהב יבוא זהב של כפורת ויכפר על זהב של עגל מה עשה הקדוש ברוך הוא בשביל שיתקפו ישראל מהעגלות כפורת מזהב המעשה של העגל נגרם על ידי פזיזות ואוזלת יד מה תקנה התה לעשות משכן ואז תרמו מתוך נדיבות לב ושמחה של מצווה אומנם התורמים היו ים לעומת אלה שהתפרקו לעגל מכל מקום טבעי הדבר שיותר יכלו להשיג דבר של קלות ראש על כלות ראש אנשים משלמים ממה שיכלו להתעלות למדרגה של נדיבות לב אדרבה אבל מכאן לומדים ש נדיבות לב והובד ראש של יחידים מכריעה את הכף נגד הפזיזות של רבים כמה התפרקו בשביל העגל כל העם וכמה בשביל המשכן מעט וזה הספיק לכפר על מה שהתפרקו העם יש אנשים שהולכים להפרשת חלה נשים ושמה מבלבלים להם את המוח עם כל מיני דברים כל המטרה של הערב זה לקחת מהם כסף בסוף לתת להם איזה תמונה או איזה בקבוק קוניאק או ערק או משהו וזה הכל זה כל המטרה של הערב אין שום מטרה אחרת ואנשים שמה מה זה מרגישים שם עשו את המצוה של החיים שלהם במקום להשקיע במקום של תורה לממן אברכים רעבים שזקוקים לאוכל בשביל שיוכלו ללמוד תורה במקום לזכות את הרבים במקום לעשות דברים שאפשר איתם להציל יהודים מחלקים כסף על תמונה ששובה 50 70 שק 1800 שקלים ואם לא נותנים ממש גוערים בהם מבזים אותם בנו בחינם אתם לא נותנים זה לא יפה הכל ב חינם איזה חינם זאת שעורכת את זה מקבלת 250 שק על כל הוראת קבע גם אם לא ישלמו אחר כך תשלום אחד והם באו בחינם ממש בחינם ככה זה כשצריך לתת לקלות ראש אנשים נותנים כמו ויתפרקו כל העם לתת לעגל אבל המשכן לבנות את המשכן שמה רק נדיבי לב מעטים אלה שנותנים ככה זה זה באופן טבעי כזה שאנשים נמשכים לשטויות ולהבים הרי רואים שהעם הזה עם חשוב וגדול דור דעה נכשלו בקטנות בקטנות בכלל פזיזות כשרצו לשלוח מרגלים באו בערבוביה במהירות לא אמרו למשה מה דעתך נשלח מרגלים או לא צריך קבעו לו שבאים בבעלה בפזיזות בלי לבדוק בלי לברר בלי להתבונן בדברים נכשלים עם שלם הכוזרי ידוע שאמרו לו בחלום כוונתך רצוייה מעשיך אינם רצויים ונשאלה השאלה למה זכה מלך כוזר ברוסיה יש מלכות כוזר שהייתה לפני מאות שנים ושם היה מלך גוי שהיה חולם בלילה שכוונותיו רצויות אבל מעשיו לא רצויים הוא רצה הוא הבין שיש כוח עליון הוא רצה לעבוד את הכוח עליון אבל לא היה לו קבלה לא היה לו מסורת שהוא קיבל ממישהו איך עובדים אותו אז הוא עשה פסלים והיה מקרים להם קורבנות ודרך זה כאילו לאלוקים בשמיים התפעלו כל כך ממנו שלחו לו מלאך בחלום כמה לילות שחוזר ואומר לו כוונותיך רצויות מעשיך אינם רצויים מה יעשה החליט שהוא לוקח את שלושת הדתות ומברר ואז התברר לו בסוף שלא הנצרות ולא האסלאם אלא היהדות אמת והוא גייר ש מיליון גויים זה מלך כוזר אז נשאל את השאלה למה למלך כוזר היה יוע מן השמיים שחלום של מלאך בא אליו ואומר לו כוונותיך רצויות מעשיך לא רצויים בשביל להביא אותו לאמת למה אלינו לא באים מלאכים בלילה ואומרים לנו מגלים לנו איפה אנחנו טועים כדי שנתקן הרי גם אנחנו אומרים שכל כוונתנו לשמיים ואנחנו רוצים להיות צדיקים ואנחנו רוצים להגיד את האמת ואנחנו לא רוצים לשקר כמו אילן קרייזי ואחרים זאת אומרת אנחנו רוצים מאוד מאוד את האמת למה לא במלאך למה לא במלאך התירוץ הוא יכול להיות שבאמת הכוונה שלנו היא רצוייה אבל אנחנו דומים לעני שאומר אם היה לי כסף הייתי מחלק לצד צדקה זה כוונה טובה אבל דמיונית רחוקה מאוד מן המציאות למה כי אתה לא עושה שום פעולה לא להיות עני אי לא הייתי עשיר הייתי מחלק לצדקה טוב תקום תעשה משהו שום דבר אי לו הייתי רושילד יא ב ב ב ב ב ב ב ב ב ב ב ב ב אז יכול להיות לך שיר מזה אם תמכור תקליט אולי תרביע אבל רוטשילד עבד עבד קשה צריך סיעתא דשמיא אבל צריך איזה התחלה משהו אז בכל מקום אדם שיש לו כוונות טובות והוא לא מתחיל לצאת החוצה עם הכוונות ולפעול שום דבר לא יצא אני הבנתי שהאמת נמצאת בתורה אז חזרתי בתשובה אבל הבנתי שגם אני מבין ויש סביבי כאלה שלא מבינים והבנתי שהשם רוצה שגם הם יבינו אז התחלתי להגיד להם שהם לא יודעים שהם טועים והתחלתי להעיר להם לא עזר בהתחלה אבל הייתי עקשן ועוד דיבור ועוד דיבור ועוד דיבור עד שחזר אחד אחרי שלושה חודשים שם כיפה שלושה חודשים זה עלה לי הרבה הזמנתי אותו הביתה עשה אצלי שבתות השקעתי בו שיעורים דיברתי איתו הכל עד ששם כיפה אמר לי תראה אתה עובד קשה אבל אם אתה מתכוון ככה להמשיך אז כמה תספיק אתה תבזבז את כל החיים אמרתי לו לא עכשיו זה כבר פחות עכשיו אני אעשה חצי ואתה חצי תחלק אחר כך נעשה עוד אחד אז יהיה רבע ורבע ונגמור צ'יק צ'ק כן אני התכוונתי ככ אבל הם לא אז לכן אני ממשיך בינתיים לבד יש עוד כמה שעושים פעולות כאלה ואחרות אבל אני הבנתי שצריך לעשות משהו לכן השם זיכה אותי בסיעתא דשמיא שזה ימשיך ויגדל ויגדל ויגדל ויגדל כי אדם לא מספיק מה שהוא מתכוון צריך לפעול אפילו שאין לך כלים אין לך יכולת אין לך אמצעים אבל אתה חייב לצאת החוצה אני רואה פה יהודי שיושב כאן שבא לבית הכנסת אנחנו בנינו בסיעתא דשמיא בית כנסת תוך חמישה חודשים בית כנסת יפה מאוד בסיעתא דשמיא עם מתנדבים יהודים בלבד הכל מתרומות חמישה חודשים ואמרתי לו למה אתם באים לפה להתפלל עד בני ברג מאלעד תבנו בית כנסת לעצמכם אנחנו נבנה אמרתי כן איך אני בניתי פניתי לאנשים אמרתי אני רוצה לבנות אנשים הצטרפו יהודים עוזרים בית כנסת כולם רוצים לזכות תרוצו רצו עשו עשו עשו גם הם תוך כמה חודשים זכו הנה זה בית כנסת אצלנו עוד בהתחלה שבנינו בחמישה חודשים היום הוא מפואר מאוד מכל מקום בנו ועוד מקום בונים ועוד מקום כילות פס בונים עכשיו בכל רחבי הארץ בתי כנסת אחר כך יהיה בתי מדרש אחר כך יהיה מוסדות וכן הלאה אם לא מתחילים לא יהיה שום דבר אדם צריך לא לשאר עם הכוונות לא עם הדמיונות צריך לעשות משהו תתחיל הקדוש ברוך הוא ימשיך אבל אתה תתחיל תראה לו אז ללכן ההבדל ביננו לבין הכוזרי שברגע שהוא הבין שהחלום הזה תוח יותר מדי אז הוא לא יישב ואמר ננסה משהו אחר ננסה עשה לאוטו לא הוא לקח את שלושת החכמים משלושת הדתות הושיב אותם שאל את כל השאלות ברר ברר ברר ברר עד שבסוף הגיע למסקנה מה היא האמת ולא רק זה לא רק שהוא התגייר גייר ש [מוזיקה] מיליון מלך כוזר איפה יש אצלנו כאלה שבאמת מתכוונים להשתנות ולשנות כל כך הרבה זה ההבדל בינינו לבין מלך כוזה לכן הוא זכה לסיעתא דשמיא ואנחנו לא זוכים אז מי שיושב בחיבוק ידיים ומתעצם לעשות את המוטל עליו אז זה בעיה הוא לא יגיע לכלום מה עלינו לעשות להתמודד עם בעיות לעמוד כחומת ברזל נגד כל רוח חדשה לתהות על הקנקן של כל דבר אם מקורו קודש או שהוא פרי מחשבתם של ריקים ופוחזים שלא יוכלו לעמוד במבחן ואז עתיד להעלות רק כל ענות חלושה הדרך הנכונה היא ללכת בעצת דוד המלך חישבתי דרכי ואשיב רגליי אל עדותיך אנחנו צריכים להחליט מתוך הכרה שהאושר האמיתי הוא רק בדרך התורה האמיתית ולא בשום דרך אחרת עכשיו אני אגיד לכם בין הדברים שאני מתבונן בהם במשך הזמן זה לא רק איך לקרב את הרחוקים זה גם איך להציל את הקרובים ומתברר שהקרובים לצערנו יותר רחוקים מהחוקים זאת אומרת למרות שהקרובים צריכים להיות חכמים מחוכמים מפולפלים למדו תורה מכירים יודעים כשזה מגיע למבחן הניסיון הם לא מסוגלים לשנות כלום מידה הנהגה טבע אופי אפילו לשנות מצווה מכך לכך לשדרג אותה לדקדק בה לסור מאיסור כל שכן מחשש איסור קשה להם מאוד אבל חילוני בערב אחד יכול לשים ציצית ומאותו רגע הוא מתהפך לגמרי יכול לעזוב מקום עבודה מתרחק מחברים שובר דיסקים משנה בגדים מתחיל ללמוד מה שהוא לא יודע לומד ארמית כדי ללמוד גמרא שולחן ערוך הוא לא יודע בכלל כמו ילד קטן ויכול להיות שהוא בעל תואר אקדמי ויכול להיות שהוא אדם משכיל ויכול להיות שהוא אדם בעל מעמד והוא מוכן להתחיל כמו ילד קטן ולהשתנות כל רגע נראה תעשה את זה עם חרדי תשכח מזה אתה תגיד לו מה צריך לעשות מה הוא לא יודע מה הוא לא מבין אני צריך אותך שתגיד לי אז היום אני אגיד לכם מה שאתם לא יודעים חלק אולי כן אבל הרוב לא יודעים אי אפשר לאכול בשר בארץ ישראל או בחוץ לארץ בכלל ידעתם את זה לא יש לכם במקרר בשר בטח יש עופות בטח יש לכם כלים בטח אתם יודעים שהכל טרף אתם יודעים שצריך להגעיל אותם אתם לא יודעים אבל אתם חרדים אתם דתיים אתם מבינים אז איך לא ידעתם כי אתם מאמינים למה אתם מאמינים לכל מי שאומר לכם העיקר שמותר לאכול כל מי שיגיד מותר לאכול הוא עדיף על מי שיגיד אסור לאכול כי מה אתם רוצים לאכול אז לכן זה לא מתקבל אבל בואו אני אראה לכם עכשיו דברים שכבר נאמרו בלעדיי מזמן ומזמנים אבל מי הקשיב מי רצה להבין מ מעוניין לדעת כל זמן שנוגע לקרש לכרס לא רוצים לשמוע כמו שאומר רבנו בחיה בטנם אלוהיהם למה אי אפשר לאכול בכלל בשר מפני שאי אפשר שהכמות הנמכרת תהיה חלק בית יוסף חלק בית יוסף לפי מרן השולחן ערוך יכול להיות עד 20% אם הבקר הוא מצויין מזה עוד תורידו כיוון שיש בעיות של פגימות בסכינים אז פגימות בסכינים מורידים עוד -20% אז זאת אומרת אפשר להגיע ל 10% אם בכלל אז איך יכול להיות שמוכרים כל כך הרבה אתם יודעים מי טמה על זה הרב עובדיה יוסף זכר צדיק לברכה תמה על זה ואמר שצריך לצאת 20% ואייך יוצא אצל כולם 60% שקר וחזר זה לא חלק בית יוסף זה טרף מי עוד אמר את זה הרב עמר שהיה הרב הראשי לציון הראשון לציון הוא אמר בעיניי ראיתי כותבים חלק וזה לא חלק לא לשקר חלק בית יוסף זה בלי רכות ואם יש רכות שאלה של טרף והוא אומר שהוא ראה את זה אצל רבים מכל החוגים זאת אומרת הבדים מוכרים בלוף טרף כאילו בדץ הרב בן ציון מוצפי בשיעוריו מרבה לדבר על זה ומביא עדויות מעצמו שהוא ביקר וראה וכך וכך המצב השם ירחם שאלו אותו אז למה אתה לא מודיע ברבים אמר מה אכפת לי במקום אחר הוא אמר שאכפת לו פעם אמר אכפת לי פעם אמר לא אכפת לי אבל אם שמעתם לא שמעתם בסוף מה המקרר שלכם מלא עופות יש בעיה אי אפשר לאכול מתעשיית יש ארבע שוטים שאלות ותשובות שנכתבו בנושא על ידי בקיאים בנושא הרב נתן גשטטנר הרב ברנסדורפר הרב שטרנבוך הרב יברוב שאחד מהמהם הוא אחראי על כל הבדץ העדה החרדית אחד אחרי על שארית ישראל ועוד והם אומרים אין לאכול מתעשיית רק משחיטה קטנה של חבורה שהכמות קטנה המהירות איטית ואלה ששוחטים ובודקים וכולי מומחים שנים יראי שמיים מרבים מה שקשה מאוד למצו ובתעשייה אתם יודעים כמה שוחטים ביום עופות למעלה ממיליון כל יום אתם יודעים כמה צריך מתינות וכוונת הלב בשעת בדיקת הסכין וגם צריך לבדוק לא ליד העופות כי כשיש רעש אי אפשר לבדוק אי אפשר להתרכז וגם במקום שלא יהיה קר ולא יהיה חם מדי נגיד היום היה חם מאוד ושוחטים בחוץ וזה חם ובן אדם שחם לו והוא מחזיק שי קילו וחצי כל פעם ושוחט אז אדם מתחמם מתחמם הוא יכול לבדוק סכין כמו שצריך הוא מתון הוא לא יכול עות תנאים אופטימליים שלא מתקיימים בכלל בשחיטה תעשייתית אז לכן מי שקונה מזה הוא מסתכן בנבלות וטרפות ודאי מי אומר בואו נראה בבקשה הרב עובדיה גם אומר שסכין נפגמת אחרי 10 פעמים 10 עופות 10 שחיתות תשמעו מה הוא אומר אז איך כולם אוכלים ככה בשקט בלי שום כי הרב אמר מה אכפת לרב מה הוא יגיד לכם אסור כמוני מי ירצה לשמוע אותו מחר בבקשה לכות של שיטן שיטן דבר חמור מאוד שוחט להם כ שים לב שלא תהיה פגמה דקה דקה ש סכין חד וחלק אם יש בו פגמ קר העוף הזה נבלה שער לא יק טרפה זה גרוע נבלה לכן צריך ש שעדים ישעו כל לאט לאט ותצ זקים מפעם לפעם אם שו מה שחק הסכין בצת פגימה כל העפות שוכל אותם כולם ל לא יודעים מתי נפגם לכן מ צריך זה צ כפות שעושים בב כפורים צרות הד היינו אז זוכר אני היה הספרדים ם כוח חזק היו משזים כל הרבנים בקים בשעטה סובבים על השוחטים ב כפרים היו עובדים כמה מקומות היו שוחטים באים אליהם כל אחד מבי העופות מספר הבית שלו יש לו עשר נפשות זה עשרה נגונים אז זה שוחט ש שוחט שח ולא גומר שהשק גם כעלי אם החרי שח 10 ופות כ פגם חיל פגם זה מאוד דבר חמור מאודו גדול על זה [מוזיקה] פ ב שיטה שלוד בית יוסף יוצא 20% חלק 80% לא חלק חלק קשר וחלק טריף אצלהם אצל שאר החברות שקורים את עצמם ביוסף 60% חלק מאיפה זה חלק אש לארן קו חלק לכי יש חלק הכל שק חזר צריך לדעת רק מד תס זה אמת הכל ממדים לבם ויש באמת בעיני אני לא מעולם נמנעתי לא לומר על אף אחד אבל ברור אני יכול להגיד באופן כללי אני ראיתי בעיני אנשים שרחוקים מחלק וכותבים על זה חלק בת יוסף רבים לצערי גם גם מכל החוגים ואה רואה לפעמים שאיין הבדל להפך אצל הספרדים הרבה פעמים יוצא הוא מוציא לך חלק שש מתוך 10 איך זה יכול להיות ולמה האשכנזי הוציא רק ארבעה מתוך 10 יש מקום לשאלה פה זאת אומרת שמעבירים כל מיני דברים ואנחנו יודעים גם יש דברים שלא ניתנים להאמר בהרבה ערים בארץ תשאל את השוחטים באופן אישי ויספרו לך השוחט או הבודק או המנקר מישהו בא מכניס את היד שמה ומנתק ואומר נכון זה זה בסדר ותראה תכף נראה זה חמור מאוד עכשיו נראה שחיטה מהירה 30 עופות בדקה זה נקרא שחיטה תעשייתית זאת אומרת י ודאי נפגמת דבר נוסף הוא לא בודק את הסימנים לראות שאכן הוא שחט כהוגן וזה כבר טרף והמהירות הזאת לא מאפשרת את התנאים הסכין כולה מלאה נוצות תראו אך הוא תכף עם האצבע מנקה אותה וברעש כזה אי אפשר לבדוק סכין על כל עוף מקבלים ראייתם איך הוא נקע את הסכין ביד על כל עוף מקבלים 17 19 אגורות כמה ששחט יותר תקבל יותר ולעבוד בקצב כזה במשך שעות רבות עם משקל כזה אי אפשר שהשחיטה תהיה כהוגן כן אז זה דוגמה רק שתראו את הדברים אבל אני עשיתי סרטון קצר לא אני עשו לי ברוך השם אבל סרטון קצר שמורכב מהדברים שאני אומר בשנה האחרונה ב10 דקות תוכלו להבין את כל הבעיות שיש גם בבשר גם בעופות גם בדגים גם בפירות ובירקות שקצים ורמשים סלט חי אז בוא תלמדו בקצרה ובמהירות מה המצב אצלכם במטבח בבקשה שחיטה תעשייתית אי אפשר שלא יהיה נבלות טרפות פ עוברים על הלכות חופשי מה קרה למה יוצאים נגדנו בסכינים מה קרה יצאו כולם האחורים התחילו לזכור דקירות סכינים מה קרה אמרתי שנה אני מזהיר על הסכינים של השוחטים שהם פגומות ואמרתי תהיה שנה גורלית שנה הבאה אחרי ראש השנה תהיה שנה גורלית כי אם לא הקשיבו ולא חזרו בתשובה ודאי שמן השמיים נחתו עלינו גזרות הערב החדשות ירושלים שלושה פיגועים ביום אחד מה יצאו גזרות של סכינים כנגד הסכינים של השוחטים אז עכשיו דוקרים יהודים עם סכינים גומות ועכשיו הגיעה ידיעה חשובה שמי שמרבה לאכול בשר מעובד זה מסרטן זל הבריאות יוצא היום בהמלצה משלו בעניין הבשר המעובד אחרי שארגון הבריאות העולמי קווה שהוא מסרטן כמו סיגריות לא פחות ולא יותר המלצה העיקרית החדשה היא להגביל את צריכת כמות הבשר המעובד ללא יותר מפעם בחודש הכוונה היא כן כן לאכול הנקניקיות המבורגרים נקניקים שניצלים מעובדים כי יש קשר בין צריכת בשר מעובד לסרטן המי הגס בקשר גם לסרטן הלבלב הרמונית וגם לסרטן הקבע אז עכשיו נפטרת הבעיה בכלל אף אחד לא רוצה סרטן נכון חילת החטא של האדם אכילה אסורה האכלות אסורות הכל הכל כולם מתים היום עד עכשיו בגלל מאכלות אסורות אתם יודעים למה אנחנו מתים בגלל שחוה אכלה מן העץ אז בגלל אכילה כל העולם מתים תראו מה אוכל יכול לעשות מחפץ חיים הבנו בכמה הרצאות שמי שאוכל נבלות וטרפות לא יצא מהגיהנום חייב קודם כל למרק את כל נשמתו מכל תנוף כי נבלות וטרפות זה בגופו כולו ברמח איבריו זה מטמא את נשמתו שנאמר ונטמתם בם זה בעופות בבקר השם ירחם אין חלק בית יוסף בבקר רק בשליטה פרטית קטנה אין תשכחו עכשיו אם אכלת פעם אחת נבלות וטרפות בסיר שלך מעכשיו הכל נבלות וטרפות אם לא תגעל את הכלים אתה ממשיך לאכול נבלות וטרפות אם אתה אוכל נבלות וטרפות שקצים מורמים גם התורה שלך כזאת אתה כולך משוקץ ספק דורית לחומרה מה אתה מסתפק אתה תאכל רעל זה יותר גרוע מרעל אתה חביבי עובר על איסור דאורייתא אין פה בית שלא אוכל נבלות טריפות שקצים ורמס אם לא תחזרו תשובה עד ראש השנה אוי ואבוי לאוייבים האישה לא תוכל להשתלט לבד צריכים שיעזרו לה בבית וללמד את כל הילדים לעשות בדיקות גם בדברים המושגים גם באלה שכתוב שאין נגיעות של חרקים ותולעים לא להאמין מכאן ברור שלא אוכלים במסעדות ולא אוכלים בחתונות לא אוכלים כי בעולם חתונות זה 30 פטרוזיליה ועוד 30 כוסברה ועוד 10 קילו אורז ו מי ינקה מי יבדוק ככה תחלמו חלמות שוטפים ירשו ככה במים יאללה יאכלו ענווים זמע אז תיזהרו לכם תהיו חכמים תלכו שבעים אלא ללכת רחבים אם סכין בדקו אותה ומצאו שהיא נפגמה כל מה ששחטו עד עכשיו הכל טרף מי יוריד את כל האלפים האלה עכשיו החוצה יזרוק אותם מי זה ודאי נבלות טרפות בלי להיכנס ל לבית השחיטה יש סוחר שעומד מעל לזה יש יבואן הוא צריך הספק מחכים אם לא הוא הפסיד כסף אז אני מודיע לכם יהודים יקרים שאין אפשרות לאכול בשר ועופות בגלל שיש בעיות חמורות שיתגלו בסכינים עופות טסים טסים אי אפשר לבדוק כהוגן וכראוי לא את הסכינים ולא את שאר הבדיקות ובפרט אם זה השגחות שהם לא כל כך טובות זאת אומרת אני אומר לכם לטובתכם מי שרוצה לאכול נבלות וטרפות לבריאות אבל גם אסור לברך על זה לא בהתחלה ולא בסוף כי גם אתם אומרים ברכות לבטלה מ מי שאוכל נבלות וטרפות הוא לא יכול להיות שליח ציבור הוא גם לא יכול להיות סופר שכותב ספרי תורה תפילין ומזוזות וגם מי שעושה את העיבוד לתפילין או לבתים או לרצועות אם הוא אוכל נבלות וטרפות זה פסול אסור לקחת מ עכשיו בבית אתם אוכלים גם סלט חי למה קוראים לו חי יש בו תולעים ועל כל תולעת זה חמש חזירים כמה משגיחים יש במסעדה יש תעודה חפש את המשגיח חפש אותו אז איפה השגחה אבל כסף הם לקחו ואתה בטוח שאתה אוכל אתה יכול לאכול את הנייר של ההשגחה אולי על זה יש השגחה אבל על מה שקורה במסעדה אין שום השגחה הכל חרית אבל בן אדם מבסוט כתוב כתוב זהו מסתפק בכתוב בדרך כלל משרים חמש דקות את הירק במים עם סבון אחר כך שוטפים את זה במים קולחים היטב ואז מסתכלים או לאור השמש או מול פלורסנט חזק או שולחן שיקוף שיש לו פלורסנט מלמטה ושמים את העלים על זה ואז זה משקף לא עושים כך אוכלים שקצים ורמשים יש תולעים קטנים קטנים קטנים שאתה לא רואה אותם שתראו את זה בעיניים תבינו על מה אני [מוזיקה] מדבר [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] יש פרים של הרב וה ו ים צ ות עם הגדלה ומדריך בדיוק כל דבר ודבר איך בודקים איך שוטפים איך מנקים ואיך וכים אז אין שום בעיה אפשר לאכול הכל אבל אחרי בדיקה היטב היטב הבאנו סרטונים באתר שלנו שבתוך ירג של ח סלט יש צפרדע הבאנו סרטונים שבתוך סופרמרקטים חתולים נמצאים נו שם בשר אני רוצה שתאכלו כשר ובריא מהבית אין כמו הבית אבל צריך ללמוד איך לבדוק איך לנקות ומה לאכול אז לכן צריכים לדעת מה שיש בבית כרגע זה בחזקת נבלות וטרפות צריך להגעיל את הכלים מה עושים עם הבשר והעופות לכלב תשליכון אותו אין בשר בכלל בית יוסף אין הרב יצחק מלכה הבן של הרב של קרמיאל הוא רב בית המטבחיים בדיר אל אסד כתב קונטרס שבו הוא אומר אין בית יוסף ב ל מעבירים גמ ררים סרחות אחרת לא יהיה כמות שאפשר למכור בכלל אז לכן מי שרוצה להיזהר לא לאבד את עולמו ושתהייה לו הגנה אתם יודעים עוד מעט תפרוץ מלחמה עכשיו 20 צבאות של הערבים קטר מצרים סודן סעודיה ועוד 20 מדינות עושים עכשיו תרגיל הכנה ע 150 אל חיילים לקראת אפשרות כניסה לסוריה לעזור למורדים שם ושהאדם מקום הם העבירו הסעודים כבר מטוסים לטורקיה וגם הטורקים אמרו שהם לא ישתקו והם לא תנו לרוסים לחסל את כולם וכולי יש מלחמה בין הסונים לשיעים וזה מלחמה שלא יאפשרו שאיראן תשלוט בעיראק בסוריה בלוב בלבנון ובשאר המקומות משום שאז יהיה רצף טריטוריאלי של המג'נונה אז אז לכן זה קרוב מאוד הרוסים עד כדי כך פוחדים וחוששים ל-20 אל חיילים שלהם בסוריה שהם אמרו לסעודים לטורקים אם תכניסו כוחות גדולים להילחם אנחנו נפעיל פצצת אטום טקטית נגדכם אז הולך להיות פה חגיגה והשנה היא גורלית ומי שרוצה צל חוץ מתורה וגמילות חסדים צריך גם שלא יהיה אוכל נבלות וטרפות אחת ההגנות על החוטאים זה עצם זה שיש קצים מרמס כך כתוב למה צריך בכלל שקצים ורמס מה תועלת אין בהם תועלת מה תועלת אמר הקדוש ברוך הוא עצם זה שאני מקיים את קצים ורמשים ומרחם עליהם ואיין בהם תועלת זה כדי שיהיה לימוד של כל וחומר על יהודים שחוטאים שלמרות זאת יש בהם תועלת אז אם אני חומל ומרחם על מי שאיין להם תועלת קל וחומר על אלה שיש בהם תועלת אפילו שהם חוטאים אבל אם היהודי אוכל שקצים ורמס נבלות וטריפות אז זה אומר שיש בהם תועלת ואם יש בהם תועלת אין אתקל וחומר אז אין הגנה על החוטאים היהודים אתם שומעים האדם מפסיד שאיין עליו הגנה לכן אני שמח חלקית שיש הרבה חילונים שהצטרפו לקהילות פז כדי להשיג קצת עופות לא אוכלים משהו אחר למרות שחלקם לא שומרים שבת ולא טהרה ולא כלום אבל כשרות כן אנשים כאלה יכולים עוד להינצל למה הם עוד יכולים לחזור בתשובה כי אם הלב שלך והמוח שלך עובר בהם מאכל כשר ולא טמא אתה יכול עם רגשי קודש עוד להספיק לחזור בתשובה שאלו פעם את הרב שך זכר צדיק ברכה זוג שסיימו סמינר ואמרו שמוכנים לקיים מצווה אחת או שבת או כשרות שאלו את הרב הוא אמר כשרות אמרו לו שבת יותר חמור בהרבה זה סקלה וזה לאו אמר נכון אבל מקשרות הם יגיעו גם לשמירת שבת אז זאת אומרת זה לא פשוט רבותיי גם מחפץ חיים אומר את הדברים האלה בספרו נדחי ישראל מכל מקום צריך להיזהר מאוד ולהשגיח בבית צריך ללמוד את כל הבדיקות לכן עשינו בסיעתא דשמיא מאמץ וריכז סרטונים של הרב ויה והרב דורפמן באתר שופר נקודה טבעי שרואים את כל הסוגים הנה תראו על המסך כל הסוגים של ה לים פירות ירקות כיצד בודקין מה יש שם ועל ידי זה לדעת כיצד להיזהר ולא להיכשל תדעו לכם שכל מי שמאכיל נבלות וטריפות ואין פה אחד כזה שלא מאכיל כי הבעל קונה אז הוא מאכיל את כל בני הבית האישה מבשלת אז היא מאכילה את כל בני הבית גם את האורחים זה מאכיל נבלות טרפות העונש על זה שהוא צריך להיות מאכל לכלבים או למות במגפה אם לא בגלגול זה בגלגול אחר מגפה זה גם מחלות הסרטן למיניהם למה כי כל טריפה בשדה לכלב תשליכון אבל אני מבקש מכם אומר הקדוש ברוך הוא ואנשי קודש תהיו לי אתם צריכים להיות אנשי קודש אתם צריכים להתקדש אני השם מקדשכם קדושים אתם ל לשם אז לכן צריך כל בן אדם להיזהר מאוד בעניינים האלה כי זה סוג עבירה שאדם מטמא את גופו ואת נשמתו זה לא עבה חיצונית שבת חיללתי חוזר בתשובה נמחל לך אבל אם אתה אוכל נבלות טריפות אפילו אם אתה חוזר בתשובה אתה עדיין טמא יש פעולות קשות בשביל זה צריך צומות על כל כזית שאכלת אפילו באונס לא בשגגה נגיד לא ידעתם עד היום זה שגגה אפילו באונס אם בן אדם דחפו לו אוכל לתוך הפה בכוח בלי רצון צריך 27 תעניות בשביל 30 גרם אתם תארים לכם כמה אדם צריך להצטער רק על מה שהוא אכל אחר כך אנשים לא מבינים למה אין להם רגשי קודש למה הם לא נמשכים למצוות למה הם נמשכים רק להנאות העולם הזה וכולי וכולי למה אין להם שיכה ללימוד תורה למה הם לא מדקדקים במצוות למה הם לא ססים ושמחים כמוצא שלל רב על המצוות כי הכל טמא הכל טמא מטומאה לא יוצא קדושה מטומאה לא יוצא שמחה למצוות אבל אדם שמטהר את עצמו הוא הופך להיות אדם אחר לגמרי אז לכן הנה באתי לעורר אתכם שתתעוררו אל תנטוש תאמינו לרבנים שאומרים לכם שאין בעיה שמעתם את גדולי חכמי ספרד מה אומרים מעידים התריעו אומרים זה שקר וחזו אי אפשר שיהיו כמויות כאלה הכל זה תעשייה כסף כסף כסף כסף כסף אז לכן צריך להבין אין מה לעשות או שחיטה פרטית בתנאים שאמרתי כמו שצריך או לא לאכול לעבור לדגים ולהיזהר מתולעים אבל יש בסופר הרבה אוכל תיכנסו תראו תורידו מדפים רק את הבשר והעופות יש מלא יש סויה יש טופו יש הרבה הרבה מה לאכול הרבה מאוד אפשר לאכול בלי סוף אבל אפשר גם להתקדש לאכול פחות העיקר לא לאכול איסור לאכול איסור זה דבר מסוכן ולא בריא אני מסרתי את מסירת המודעה ואתם תחליטו מה אתם רוצים לעשות

למי שיש שאלות בבקשה
כן הבחור פה בשורה [מוזיקה] הראשונה כן תן לו בבקשה ערב טוב כבוד הרב ערב טוב ברוך הבא לדרום שוב פעם הייתי גם בהרצאה בבאר שבע ארצית ת בבקשה שתברך את סבתא שלי נפלה ושברה את היד שלה ונשפך עליה כל הסיר מהמהם רותחים על דתיה או לא דתיה תי אבל היא אוכלת נבלות וטרפות נשפך עליה סיר זה אני לא יודע אני יודע תגיד לה שמ יום לא תאכל נבלות וטרפות ותחל מהרה היד שלה שבורה רק ש שתחלים מזרת השם אמ שהיא תפסיק אבל מיד אוקיי קדימה עוד ברכה אחת כן אם אפשר הצלחה בעסק החדש שאנחנו פותחים של מי שלי מאכלות לא לא לא לא מאכל מה הצמידים חכמים לילדים אה בסדר מה השם אליה ואל חדד בן לינדה אליה ואל חדד בן לינדה בן לינדה בהצלחה תודה רבה ושאלה אחרונה אישית אם אפשר כן איך חזרת בתשובה ומתי ווואי וואי וואי אני חזרתי בתשובה לפני כ 40 שנה מקריאה של ספר קיצור שולחן ערוך שקיבלתי לבר מצווה והפתיחה שמה שכנעה אותי שיוויתי השם לנגדי תמיד זה כלל גדול במעלות הצדיקים חסידים ההולכים לפני השם שאין ישיבתו ותנועתו של אדם בתוך ביתו כישי ותנועתו לפני מלך בשר ודם ואיין דיבורו והילוכים בתוך ביתו כי דיבורו ולכו לפני מלך בשר ודם קל וחומר לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שנאמר אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאום השם אלא את כל הארץ אני מלא מיד ייפול עליו פחד ובושה ויראה מאת השם יתברך אז פתאום אתה יושב בסלון ואתה קולט שהשם מסתכל עליך הרגע וכל מעשיך נראים וצפים וזה נכון שאם אני יושב בבית לבד אני לא מתנהג כמו שאני יושב לפני מלך בשר ודם זה ברור אז לפני מלך מלכי המלכים איך אני צריך להתנהג איך אני צריך לדבר איך אני צריך לשבת מיד יפול עליו בושה פחד יראה וכולי זה הספיק לי תודה רבה תהיה ברי כן שאלה [מוזיקה] מאחורה ערב טוב כבוד הרב ערב טוב יש לי שאלה ובקשה אבל לפני כן אני רוצה לומר כמה מילים זה מאוד מחמם את הלב לראות מה שקורה בעולם בשנים האחרונות עברנו תקופות טובות ותקופות פחות טובות עם הרב וכשהיה לרב צר גם לנו כשהרב היה בצרה גם לנו היה צר והרגשנו את מה שהרב עובר וברוך השם העולמות מתמלאים והצמיחה מתחדשת ואנשים מבינים שבדור האחרון ככה אנחנו מאמינים התחלת דגאולה האמת רק האמת מארץ תצמח ורק הי צפה ועולה ובעזרת השם תלך במש ולא תכווה ולהבה לא תמשול בך וכל מי שמנסה לפגוע ולהציק לרב בעזרת השם ילך וידך והרב יעלה מעלה מעלה בעזרת השם לטובת עם ישראל כולו אמן בימים האחרונים מדברים על הרחבה החדשה שרוצים לעשות בק של הזרם הלא ברור שנפתח לו רציתי לדעת מה אפשר לעשות מול התופעה הזאת איך אפשר לעצור את התהליך המאוד מסוכן הזה שמתחיל ככה מהציבור התהליך כבר התחיל מזמן ולצערנו הרב שתקו במשך הרבה זמן הם נכנסו לגיורים מקבעות בכותל המערבי הם נמצאים במוסדות הם מממנים ומשמנים חברי כנסת ואחרים בשביל להשיג את המטרות שלהם הם ממומנים מחוץ לארץ הם עשירים אדירים כל העמותות האלה והכל והם מצליחים לקנות אנשים או לקנות את שתיקתם או לקנות את תמין את חוסר תשומת הלב הרי בהתחלה העבירו את זה אפילו שס העבירו את את זה ואמרו פשוט מאוד רק לא להזכיר שזה רפורמים עכשיו הבינו עד כמה זה טעות אז אומרים שעכשיו חוזרים בהם ורוצים להחזיר את הגלגל אחורה וכולי וכולי ופתאום התחילו לדבר נגד כי הבינו את הטעות שעשו אבל ככה זה נותנים צעד ועוד צעד ועוד צעד וזה נכנס הלאה והלאה והלאה הבעיה היא בעיה ש אנשים יושבים ליד הכסף ורוצים את הכסף ובשביל לקבל הרבה כסף צריכים להבליג במקומות אחרים תן וכח זה נקרא משא ומתן אז לכן אין מי שילחם באמת בשביל התורה עד הסוף כי מעצם ידך פוליטיקאי אתה צריך להיות פשרן אחרת אי אפשר אתה לא יכול ללכת ראש בקיר כל הזמן ככה מסבירים לך הפוליטיקאים אז ללכן זה הפשרות שמגיעים באסונות שמתרככים אבל צריך להשתדל להגיע כל פעם שיש איזה התקהלות של החבר'ה האלה להגיע ולמחות ולעמוד בפה תראה הם יותר חכמים מהחכמים אצלנו כי הם גורמים בכוונה שתבוא ממילא הם מקבלים פרסום ואז אומרים מה זה זה דמוקרטיה אדם רוצה להתפלל ככה או ככה מה זה עניינך איך הוא מתפלל והם מקבלים במה והם סוברים כוח ומצטרפים אליהם מעוד ואז הם לוקחים את כל אלה אתה יודע שאוהבים אותנו במרכאות וממילא יוצאים עלינו ואומרים מה זה משליטים פה בכפייה את הדת וזה ומחליטים א' ב ג ד והכותל שייך לכולם וכולי וכולי וכולי ונהייה סיסו ושמעו אם היו מבליגים ועובדים מאחורי הקלעים אפשר גם ה להעביר את זה בקלות אבל כשעושים מזה טררם ו שהולכים שמה להפגין הם צוברים כי הם הם צריכים ביטוי הם צריכים פרסום ואתה עושה להם את זה הרב שאלה נוספת אבא שלי הוא מנהל בכיר במערך השחיטה באחת המשחטות הגדולות פה באזור כבר למעלה מ-35 שנה ויצה לי לדבר איתו הרבה על הנושא יש הרבה בעיות בשחיטה אני מאז שהתחיל הסיפור כבר למעלה משנה לא אוכל לא בשר ולא עופות היה מספיק לי לשמוע לקרוא כתבה שהרב התבטא בעניין אפילו כשאז היה ממש כאילו מנותק ואף אחד לא הבין כאילו איך הרב אומר את זה אבל באמת זה הקים עליי הרבה הרבה קולות מבית ככה מה לקחת לעצמך איזה חומרה כל גדולי ישראל מתנגדים לזה הוא דעת יחיד פה שם באמת אני לא יודע למה אבל הצלחתי להחזיק בזה למרות שהיו לי תקופות ממש קשות בבית גם מול המשפחה ממש הרגשתי שאני צריך אז קודם כל תרגיע אותם אני לא דעת יחיד הנה הראנו פה גדולי ספרד והבאתי רק קצת כי אם אני אתחיל לאסוף את כולם אז ערב שלם של שעות יהיה רק ממה שהם אמרו במשך הזמן אני יש לי עוד עשרות הקלטות של ראשי צבטות ושוחטים מכל המגזרים ועוד אנשים שכתבו ספרים בנושאים האלה הדברים כתובים ארבע שוטים אני חושב שזה מספיק שכולם מתארים בדיוק מה הבעיות והכל ואומרים לא לאכול מתעשיית שקר שגדולי ישראל אוכלים מתעשיית כל גדולי ישראל אוכלים משחיטה קטנה של חבורה עם שוחט שהם מכירים אותו אישית ובודק וכולי כמו הרב קניבסקי הרב שטיינמן הרב דוד אבוחצרה ואחרים שכולם מקפידים לאכול עשרות שנים לא מהיום רק משחיטה פרטית לא תעשייתית אז זהו אז אני אומר בהתחלה הייתי אומר להם הרב רוט ואת כל השוטים באמת שהרב ציטט והחפץ חיים וזה זה ודאי לא עשה להם שום דבר אבל אז גם כשאמרתי שהרב קנייבסקי הרב ציטט אותו ואת הסיפור עם היולדת שגם עליה הוא אסר לאכול וכולי וכולי גם את זה לא מוכנים לקבל ואפילו חרדים והתלמיד שאמר לו לאכול חלבי בישיבה ולא לאכול בשרי ואם הוא רוצה אז שאמא של לא תביא לו מהבית מה שהם קונים אצלנו אז זאת אומרת מה לעשות הם לא רוצים כי בטנם אלוהיהם זה מה שאמרתי בהתחלה חרדי להחזיר אותו בתשובה ממשהו זה כאורך הגלות חילוני יכול לחזור 360 מעלות לגמרי להתהפך להתאפס להיות אפס גמור ולהתחיל מהתחלה הוא מוכן הכל כי הוא הבין זה האמת ואדם שאמור להיות באמת רוצה לשקר את עצמו ולהמשיך לאכול מה שהוא אוהב תודה רבה ברק ברכה לאחותי בעזרת השם אורית בת מלכה סולטנה שבעזרת השם הורית בת מלכ סלטן בקרוב זיווג הגון מהרה ותלמד חצי שעה כל יום שערי תשובה שרבנו יונה שלושה חודשים רצוף תודה רבה הרב לך בכוחך הזה והושעת את ישראל אמן ברוך תהיה [מחיאות כפיים] פה שאלה כן שבוע שעבר בעולם הזה היה הרצאה לגבי האייפונים גדולי ישראל באו הסריטו אמרו ועדיין העובדים של הרבנים בעצמם מחזיקים את הלא מאושר ותומך וכל הסיבות זאת אומרת שהרב מדבר הוא אומר את ההרצאה שלו הוא רוצה להגיד מה שהוא רוצה להגיד לשכנע את הציבור כשאנשים מסביבו לא שומעים בקולו או שיש איזשהו קומבינה כן לקבל אישור להחזיק משהו לא טוב שהרב צועק שזה טרייף טרייף טרייף כמו שהרב כ מדבר על המאכלות האסורות איך אני יכול להשתכנע שהרב שצועק שזה טרב טרב טרב כשהרבה מהעולם לא אוחז בעניין הזה ואני לא יודע אם התלמידים של הרב גם כן אוחזים בדברים של הרב איך אני יכול להשתכנע שהדברים נכונים שאני מוכ אני לא מחזיק פלאפון בכלל אין לי בעיה אני גם לא מוכן מוכן לא לאכול בשר ועופות לצום מה אכפת לי אם זה מה שאני צריך לעשות אבל איך אני יודע שהדבר הנכון לעשות שהעולם לא נוהג ככה והתלמידים עצמם לא שומעים לדברי הרב בעצמו שהוא רואה אותם ומדריך אותם אולי שיזה קומבינה שאני כן יכול לאכול בשר אולי את ה-20 א החלק אני רוצה לקבל אני אסמוך על ה 20% החלק שכן יוצא שזה יבוא לי לצלחת כי אין הקדוש ברוך הוא מביא קלה לצדק באוכל שלהם אז קודם כל הפלפול שלך הוא יפה אבל הוא לא אמיי למה כי אתה לא מחפש הרי לקבל אתה מחפש לא לקבל אבל אני אגיד לך דבר אחד קודם כל כל אלה שנמצאים סביבי ועובדים איתי קיבלו אישור כמוני מהרב שטיינמן בגלל שאנחנו מצילים יודים ומחזירים בתשובה זה אחד כמו שהצו יכולים להחזיק בשבת מירסים ולשמוע הודעות וגם לנסוע על קטנוע כדי להציל גם אנחנו מותרים בדיוק אותו דבר זה אחד שתיים תגיד אותו דבר גם על הרב עובדיה יוסף שיהיה לי גם התר לאכול לאכול טריפות בגלל שאני באצולה הרבו ברור שאתה רוצה לאכול טריפות ברור לי אבל תגיד גם על הרב עובדיה אף אחד לא שמע לו בניו לא לא שמעו לו מלמדים את הילדים אצל אשכנזים חלק מנשותיהם הולכות עם פאות גם הם בעצמם מחזיקים פלאפונים וגם עוזריהם מחזיקים וכל החקים של שס מחזיקים פלאפונים נגד הרב שלום כהן שאמר במפורש שלו ולא נתן להם היתר אנחנו קיבלנו היתר לא חיפשנו היתר אם היה אומר הרב שטינמן אסור אז היינו לא מצילים אנשים אין בעיה אבל כמו ש צול מותר כי צריכים לסמס דברים באופן דחוף אם היית יודע כמה הצלה אני עושה בפלאפון שאנשים מצלצלים דחוף הנה עכשיו צלצלו מחוץ לארץ חולה שהוא בסרטן שכרגע צריכים להחליט מה עושים איתו ואם לא חס ושלום אני לא רוצה לדון אני רוצה שגם יהיה לי היתר לאכול את הנבלות טרפות תלך לרב שטיינמן תלך לרב שטיין תגיד לו אני רוצה לאכול טריפות תן לי היתר אם הוא יתן לך היתר אין בעיה תאכל טרפות אין שום בעיה אתה יכול אני לא אני לא מונע ממך אתה יכול לאכול מה שאתה רוצה גם ג'וקים אם אתה רוצה אין בעיה אז איך נותנים אכשר איך נותנים אכשר למי שצריך לאכול ג'וקים נותנים לו אכשר לא אבל יש שיכות אמת של בדץ לא הבנת מה אני אומר חותמת זה גורנישט מת גורנישט חותמת זה על השקית הרי ראו בתם בטלוויזייה עכשיו תוכנית שאתה לא ראית שמשגיח של הרבנות הוא היחיד שמשגיח וחוץ ממנו יש ארבע בדצ שחותמים אבל אף אחד מהם לא נמצא והם סומכים על זה של הרבנות אז השקית היא עם חמש חותמות נו אז מה אז שואלים אותם איך זה אז הם אומרים הם סומכים עליו אז אם סומכים עליו אז אפשר לסמוך על הרבנות אז למה אתם לוקחים כסף כי זה מקדם את הבכירות למי שמוכר ואנחנו נותנים חותמת לקדם מכירות לא בשביל השגחה תיכנס פה בנתיבות איפה שיש לך השגחות בית יוסף או יורד דעה או אחרים חפש את המשגיח תשמע מתי הוא היה פעם אחרונה וכולי וכולי תראה מה הוא בודק מה הוא עושה מה הוא יודע בכלל תשאל אותו הלכות בעניין שהוא אמור לפקח ואז תדע בדיוק כמה שוה החותמת או התעודה קונים אותה ב600 שק לחודש עד 1500 לחודש וזה מקדם את המכירות זה הכל זה השגחה ולמה אני לא יכול להגיד שהאוכל ש מגיע לצלחת כיוון שאני רוצה להקפיד על כלה חמורה שמגיע 20% הכשר לצלחת שלי כן הקדוש ברוך הוא מביא תקלה קודם כל אתה יכול להגיד מה שאתה רוצה דבר שני אתה לא צדיק לפי השאלה ודאי שלא וצדיקים שכתוב שלא תבו תקלה על ידם אז תרא שחדה אומר שזה כבר היה רק בזמן התנאים והמורים מאז כבר אי אפשר להגיד שלא בא תקלה יש שמה מעשה עם רבי ירמיה ורבי זרא זער ששמה הם אכלו טבל וכולי וכולי הם התאנים תלמד את הסוגיה ותבין אז אל תסמוך על זה שלא מביא תקלה על ידי צדיקים ועל זה הם אמרו אחרי שהם נכשלו אם הראשונים מלאכים אנחנו כבני אדם ואם הם כבני אדם אנחנו כחמורים ואפילו לא כחמור ת דרבי פנחס בן יהי שלא היית אוכלת תבל ולא היית אוכלת לא מוסר אתה מבין זה אמרו המוראים אז אתה ודאי יכול לאכול את ה-20 א בלי שום אתה תמיד תקלע ותכוון לאכול את ה-20 א אז מה אני אמור לעשות במצב הזה לא לאכול לא שייך לא לאכול אנחנו חיים על אוכל אני לא אכלתי שבע חודש מה הבעיה עד ששתי קצת אתה רוצה לאכול מאצלנו בבקשה אתה רוצה לאכול מאיפה שאתה רוצה תאכל אין שום בעיה תודה רבה כן תן לבחור פה שורה ראשונה ערב טוב כבוד הרב ערב טוב הרב לגבי הכשרויות ראינו וקיבלנו אבל יש לי ויכוח עם האחיין שלי הוא נהייה החסיד של הרב בזמן האחרון והוא אוכל רק את ההכשר של הרב עם זה אני מסכים איתו לא ראיתי את כל זה אבל אני מסכים איתו אבל אחד הדברים שהוא עושה הוא מדבר על כל גדולי הדור סיכמתי איתו הערב הז אני באתי מירושלים סיכמתי איתו הערב אני שואל את הרב אמנון יצחק אם הוא מסכים לך לדבר על גדולי הדור יש ויכוחים בין גדולי הדור אנחנו צריכים לשתוק אבל אם הרב אמנון יצחק אומר ש אומר לך שזה אסור אתה מפסיק לדבר על הרב יצחק יוסף בעל הגלימה הגאון הגדול זכר צדיק לברכה רב יורמה ברג'ל יש לו מילים על כל גדולי חכם שלום כהן אמרתי לו גדולי הדור רבים אנחנו אפסים לא מדברים סיכמנו מה שיגיד הרב אמנון יצחק זה מה שיהיה הוא נמצא פה ושומע עכשיו תן לי אותו איפה הוא הנה הוא בחוץ תול הודעות עד שתיים בלילה אה בוא נשמע אותו מה הוא אומר הוא יוצא נגד הרבנים רגע אבל בוא נשמע מה הוא אומר כן ערב טוב כבוד הרב ערב טוב אנחנו רצים לדעת למה אתה אומר רגע רגע אין לי בטריה כן קצת מתרגש אבל אותם רבנים וואו איזה מעמד א עשו איך אומרים לרב א אין לי מילים אפילו לדבר מתקופת הבחירות החליטו שהם יוצאים על הרב בלי שום הוכחות בלי לשמוע שמענו כבר את ההקלטה של הרב יעקב יוסף עם הרב שהזהיר אותו שאמר לרב שהם סנהדרין של הסד כל אלה שלא שומעים ד הרב ו זהו זה חורה לי מאוד וגם לדברי הרב עובדיה יוסף בעצמו ב בעומר אני לא זוכר את המקור שאמר שכל כל אדם שיוצא על רב או תלמיד חכם בזמן בחירות הוא אפיקורוס מגלה פנים בתורה שלו כהלכה ואין לו חלק העולם הבא ו כמה שאתה מנסה להסביר לאנשים זה לא הולך אתה מראה להם על הרב יצחק יוסף שומר על הבן איש חי שמי שעושה כשיטת כשיטת בהדלקת נרות יש לה יוצאים לילדים שבבניקים או שאתה שומר על בדיקת המאכלים מי שבודק אז זה ביטול תורה וכל מיני דברים כאלה ואחרים הרב שלום כהן למשל איך שדיבר על הרב הקינה שלו התאווה שלו סמ שיישן ולא יקום אני לא יכול אפילו לדבר בלי לשמוע את הרב כל זה נאמר ליד הרב עובדיה ועוד רב לא משנה כרגע מה הנושא ועל כל רב הרב רובן אלבז שקרא כמובן לרב רשע מרושע כלב מקולב ועוד מילים שלא יאמרו הכל בשביל פוליטיקה זולה וקשה לאנשים לקבל את האמת הרב ובגלל זה כל החרמות וכל הדברים האלה א זהו כבוד הרב אתה אומר את זה לכתחילה או כתגובה לאנשים שמדברים אני אומר את זה כתגובה לאנשים בדרך כלל כן רגע תן לו לענות רגע רגע תן לו לענות רגע רגע תשאר תשאר הרב אף אחד לא מדבר נגד אף רב לא דיברתי איתו על שום דבר רגע רגע לא אמרתי הוא לא אמר שזה אתה אני שאלתי אותו שאלה האם אתה אומר את זה לכתחילה או שאתה מגיב על מה שאנשים אומרים לא הוא מדבר נגד הרבנים בגלל שיצאו לא נגד הרב או נגד לא יודע מה לא זה הוא אמר אבל הוא אמר שהוא אומר את זה כתגובה לא תגובה לא הת לא איתך בלא הוא כל היום יוצא נגד בעל הגלימה הרב יצחק יוסף בשבילנו הוא קודש קודשים יוצא נגד הרב תן לו זכות תגובה אבל הסברתי לא נעשה ויכוח פומבי הסברתי כרגע אני לא אמרתי בעל הגלימה אני מצות את הרב כמובן ואבל תשמע אתה לא ראית חומרים ואני מאמין שאנשים לא ראו את הדברים ואנשים פ יש להם אוזן אחת רק לשמוע וא אוזן שנייה לא לקבל וזה בעיה בעיה קשה רק רגע אתה אמרת קודם שאתה שמעת ממנו ואתה מסכים איתו שהוא לא אוכל וכולי כן ולא ראית את החומר רק עכשיו רגע וזה קצת די שנה אני מדבר רגע על כל החומרים עכשיו תקשיב יש רבנים שחשובים בעיני הציבור ורק בגלל שאני אומר את הבעיות הם אומרים כן לאכול רגע אז הם מכשילים את הציבור הם הופכים את זה כאילו לא למלחמה במציאות יש מציאות כזאת שצריכים לבדוק או לא אלא זה מלחמה מי אומר אה אם הוא אמר לא אם לא הוא אמר בסדר אז מה עשיתי עד עכשיו לא דיברתי ולא הבאתי את הרב עובדיה ולא את הרב עמר ולא אף אחד כיבתי שאנשים יש להם ל הם ייפתחו יבדקו יבררו יראו ישמעו יקראו והכל יהיה בסדר ראיתי שלא אז מה עשיתי אמרתי לא אני אומר הנה הם אומרים עכשיו מה תענו להם מה תענו להם שהם אומרים שהכל שקר מוכרים טרף מהבתים שלכם להים טרף מה תגידו הם אומרים אז איך אומר הרב יצחק יוסף אומר שאפשר לאכול אין שום בעיה הכל בסדר כולל רבנות כולל רבנות איך אומרים כולם פתאום כול רבנות הרי הם כולם היו אז למה הבן שלו עשה בדץ אם רבנות זה טוב למה לקחת כסף מאנשים יותר הכל אותו דבר אז מה מתברר שזה מלחמה לא על האמת אלא בין אנשים זאת הבעיה על זה הוא מתקומם זאת אומרת מה שכואב לו זה שלוקחים בן אדם שנלחם לטובתכם למענכם לא מחייב אותכם אתם לא כפופים לו והוא בא ומציג לכם את הראיות תרצו תעשו לא תרצו לא תעשו נוסע בחזרה לבני ברק ביים עכשיו באים אחרים רק בגלל שהוא אמר תאכלו איפה האחריות איך בן אדם יכול להגיד תאכלו הרי הוא לא בדק הכל הרי העובדות שאמרתי הם עובדות אני יש לי הקלטות יש לי אנשים אני מוכן שטבעו אותי אני שנה יוצא נגד כולם טבעו אותי תרוויחו עליי מיליונים הרי אתם מפסידים מיליונים ממה שאני אומר אז למה אתם לא טובעים אותי כי אם אני אגיע לבית משפט הם יהיו אומללים יצטרכו לסגור אותם אז הם מעדיפים להפסיד פחות ולא יותר כי אני אף פעם לא הוצאתי דבר שאיני עליו ודאות וודאות אני לא מוציא דבר ככה מהשרוול רק אחרי שבדקתי ומתתי בעצמי לא האמנתי לאחרים ואמרתי את הדברים וכולי אבל יש עליהום עליי כולם נגדי למה נגדי מה עשיתי מה עשיתי מלכתחילה מה עשיתי שום דבר עשיתי רק טוב מה עשיתי שרציתי להקים מפלגה אני רציתי אני בכלל בוחר אני בחרתי אני אמרתי לאלה שלא בחרו תבחרו לא אמרתי ו אל תבחרו גם בתם בלוויה אמרתי אל תב חרו וגם אמרתי לא לאברכים שלא יבחרו לי וסיכמתי עם הרב בעדני והוא לא עמד בדיבורו ונתתי מכתב ולא קיים את דברו והמשיכו לצאת נגדי למה כי זה הפריע לדור רעי אז ממילא עשו עליי עליהום בכל מקום עכשיו כל מה שאני דיברתי אחרי ש שתים רק כתגובה למלעיזים למקלל למשמיד לכל אלה שיצאו נגדי ואני שתקתי שתקתי שתקתי שתקתי שנתיים אתה יודע מה זה שנתיים לשתוק אני לא מכיר רב ספרדי בשיעור הכי גדול שיכול לשתוק על פגיעה בכבודו אפילו פעם אחת פעם אחת אם מישהו יפגע בכבודו אתה יודע מה הוא יעשה אתה יודע מה הוא יעשה הוא יקלל אותו שימות שיח שימחה שלא ישאר לו זכר שימות הוא ומשפחתו והכל בגלל הכבוד ואני אחרי כל מה שעשו לי אלפים אלפים של רבנים בסך הכל הקטנתי אותם קצת וקראתי להם בשמות חיבה זה הכל עכשיו אני רוצה להראות לך סרטון שאתה תראה שנייה מי הם המקללים מה ההבדל ביני לבין אחרים רגע אתה תמשיך איתו חכה את המשפחה רגע בוא נראה מי הם המקללים שפעם אחת תבינו שעל כלום יכולים לצאת בשצף קצב שאתה לא מאמין שה מדברים הם גדולי ישראל אבל זה לא ה אני יודע שלא תכף אבל תראה בוא תכף תראה בבקשה שנאת חינם המשמעות שלה שהמטרה מקדשת את האמצעים כל האמצעים כשרים והאדם מוכן להקריב ולהפסיד הרבה מאוד כדי לבוא על סיפוקו להתנקם ולעשות שפטים במי שוא שמ אני מאשים את אלי ישי בחורן יהדות פר אני מעשים את אלי ישי ברמיזת כבודו של אבי מורי זכר צדיק לברכה אנשים פתאים שומעים הרצאות יש מודעות בכל העיר בכל המקומות שפלוני עומד לדבר ושם הוא שופך את כל הדברים הכי הכי גרועים על כל גדולי ישראל על השם ועל משחו האיש הזה נקרא מין ואפיקורוס כל מי שמסייע בידו הוא מסייע לא רק ביד עוברי עבירה הוא מסייע למין ואפיקורוס להפיץ רעל ודרך חסרת כל כבוד לתלמידי חכמים ולתורת הקדושה אחד שמו יש שטרנבוך שמעתם עליו זה שטרנבוך הזה חבר ספר נגד אלה שעורכות עם המטפחת איזה שוטא איזה בהמה כשי בוא להפריע בכל מה שה [מוזיקה] שלנה של כשבאים פזה פה אשמנו נו ו כלום שלום אתיש בן גלוני לא יגיד לא ר לא ר כלום שום דבר תגידו עלי שני ב ב ל עוד מעטו עוד חודש חודשיים עד ערה בתות קחו את זה בחשבון עד ערה בתות אחד לא ישאר יהיה דבר בעם יהיה מכה מכה השם בעצמו לאש שליים בעצמה אמר בית בית כמו מצרים טק ת מכבי צות וגו את הגוף לאש אמר רבי מאיר המרמה בדרכו באמת בחצי הרמ את הבריות מתבלבלים חבר משוגעים חבר מטורפים אייזה אברכים תקר הדבק רם רפם טו זה ת ראזו תורה מזויפת מה שאדם לומד מוס שגי טעיתי תי היום לא העז עור שלתי עוד חוצפה אני צריך לענות להם לחוצפה שלהם לא להן לאסל להן לאבט להן לא מ לא בל לא ה ל משלד הם חו יח יעקור אותם לשורש יקו אותם לס ותם לעז מי שיקח לי דברים שתת אני מוד אני אחיד בדור הזה לא בדור הזה 10 דורות לפני לא הרח ח י ר אני חין כמ עזרתי ל מע רבניים ב אפחד עיז וצי מכתב עידוד אחד שמחים כולם בחש הגיע הזמן להתפטר צרעת הזה נגמר רבותיי אני עובד חינם תגידו לי אני באתי לראות חזירים אני רואה זונות כל אחד בבית שלו יחרב לו הבית שלו הש גברים בני אדם נד שכלב נובח לוקחים מקל ומשתיקים אותותו ת שומע אחד מדבר צריך לקום באותו הרגע ולהגיד אני פנחס זה לא צריך פירושי רבים שתי סטירות פזר את הפנים שלו איש או אישה כו גו סטירה כ כשת בלי שיניים יש לך סידור זרוק עליו נעל זרוק עליו יש לך אבן זרוק עליו עושים כזו צע גם ש מעז להשתין עלינו בצורה כזאת מומת לקחת מקל ולחוות עד שהבן אדם הגל תי פה למרץ מי שיפגע בנו כי אם הוא ימות לא יקרה כלום תפטר מרשע הרמבם היה היום ושומע את המטורפים האלה את המשוגעים האלה את חסרי הדעת האלה היה שורף אותם היה דן אותם לשרבה אן הקדוש ברוך הוא גוף אל דמות הגוף משוגעים מהולים מטופשים חסרי דעת לך תחילה חיייבים לאכול לפי דעתם המשובשת לפני התפילה אסור לאכול לפני התפילה לדעת פוסקים זה אסור דאורייתא אסור לשמוע אותם אסור להסתכל עליהם יש להם חוברת זה ור שלשים ב כד התורה איך עש ב ור פ רבי אין לי פקד אותו לא מספיק לא בחית ב בך הכי גדולה הי לעזור להר ש של תורה אתה הולך עוד אני מנדה אותו אני מחרב אותו יהודה עזרת ב רסל ש הקדוש ישמיד אותו מכניע אותו דוח שת לא קות לא צר אשרה כמו גוי פשל ך לשמוע כל האכזר של האשמות של לשון הרע זה מותר נוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל יביש פני חברו ברבים דעל פנת פנים הוא אביזר הו ד רציחה אביזר הו רציחה וזה הרשעים לא מבינים כמו הרב הפלסטיני הזה שהם יורים טילים ואתה אחרי שיורים עליך טילים על מנת להרוג אותך אתה בא ונותן להם סתירה מדי פעם אחד קורא דודי שני קורא רובי סתירות קלות לא טילים לא ימח שמו וכלב בן כלב ולא תכין תכריכים ולא ולא ולא ולא בלי רק סתירות קלות דודי רובי דני צעקני דברים קלים והם נרעשים איזה הפגזה הוא מפגיז הוא מפגיז מה מה עשיתי בסך הכל הזכרתי להם מי הם שמתי אותם בגודל הטב למה אני קורא לו רובי כי אני לא כמוהו שממות עולם הוא מדבר על אמות עולם הוא אמר לישיבה שלו על אבנון יצחק ימח שמו נכנס לישיבה ואומר ימח שמו בדרשה אומר כלב מקולו רשע מרושע ככה לפני כל התלמידים הוא אומר אז אני לא למדתי בבית לקלל כמו שהוא למד מאמא שלו ומאבא שלו אני רק הקטנת א צ למידה הטבעית קל שבציבור רבי זה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] הכל כן אז אני רוצה להסביר רגע במשך ארבע שנים פלוס כל יום הרבנים מלמדים בישיבות בתלמודי תורה לקרוע המודעות שלי לזרוק את הדיסקים לשבור אותם לא לשמוע למנוע אנשים מלבוא לדרשות וכולי וכו כשהגעתי לפה אתה יודע כמה אסים עברו בנתיבות ש לבוא ולמחות וכולי וכולי וכולי וכולי זאת אומרת אין ערב שנותנים לנו לארגן אפילו הרצאה אחת להגיד דברי תורה בלי שיקרעו בלי ששמי בלי שיעשו בלי בלי בלי בלי בלי בלי הפסקה ארבע פלוס שנים אחד כולם נגדו מה קרה מה עשינו מה עשינו זה ששתקתי במשך שנים אז זה נקרא שאני יוצא נגד הפוך אני שתקתי זה עלה לי ביוקר למה אמרו חלש נגמור אותו לגמרי אני לא חלש אף פעם לא הייתי חלש אבל אף פעם לא ניצלתי את הכוח שיש לי ותאמין לי שיש לי ולא ניצלתי אותו וגם זה אני עושה במינון קטן יכולתי לקלל לפחות ככה אני מהם יכול ללמוד הרבה יש מה ללמוד את כל הקללות האלה אני יכול לחזור לדקלם אותם אבל לא רגיל לא רגיל אפילו אנשים שעומדים כנגדי בכל האפשרויות שעומדות לפניהם שותק אבל אם מזכירים אותם או משהו אני נוהג לתת להם את הכבוד המינימלי למה כבוד מינימלי כי יש הלכה בשולחן רוך יורה דעה בסימן רמג תלמיד חכם שמזלזל במצוות ואין לו יראת שמיים הרי הוא כקל שבציבור אסור להעריך אותו כי במקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב ואם האנשים האלה עוקרים תורה מונעים תורה אלה קורא להם רבנו יונה שונאי אשם אלה בכלל מצווה לשנותם על פי ההלכה על פי הדין וגם זה אני לא עושה אבל מה לעשות שככה זה אז הוא כנראה מרגיש את כל מה שקורה מסביב שאתה לא מרגיש אתה כשמדבר איתו אז בסדר זה ביניכם אבל מה הוא עבר במשך כל היום אני יודע כמה הוא טרח בשביל ההרצאה הזאת וכמה אנשים איימו עליו שאם כח מזה שיעבור פה בשקט ויהיה פה בלאגן ויהיה כך וכך והוא שלח לי אסים שאני אראה בדיוק מה קורה וכולי וכולי מישהו אחר לא היה בא ואני למרות זאת באתי עם כל הסיכון שבדבר עם כל הלכלוך שרוצים לעש אין לי שום בעיה בשבי להשמיע דבר השם אני מוכן אין אנשים שמוכנים לדברים כאלה אז אתה צריך להבין שהוא המותקף לכן הוא מגיב עכשיו משהו קורא לו בעל הגלימה או לא זה זה סיבות שהוא יגיד לך אותם בשקל אני אגיד לך למה הוא יגיד לך אותם בשקט אני לא רוצה להגיד בשביל שלא יהיה אחר כך עלבון אבל הוא יגיד לך בשקט אני אגיד אתה רוצה שאני אגיד לך למה אני אתה רוצה שאני אגיד לך למה או שאתה רוצה להגיד תגיד שתי מילים אני מסכים עם זה שיש וויכוחים בין הרבנים אין שום בעיה זה הבנתי אבל הנחנו הקטנים שמעתי גם קודם אסור לנו אז אני לא שתגיד לו שלא ידבר נגד גדודו הוא לא מדבר הוא מגיב הוא לא מגיב אף אחד לא מתווכח איתו על הר א אף אחד לא מתווכח מה פתאום שהוא יגיד מה הולך ברחוב וצועק בעל הגלימה לא כל מי שאתה מדבר איתו יוצא נגד כולם לא הבנת תלוי מה אתה אווא חזר בתשובה שלושה חודשים נגד כל הרבנים נגד כל גדולי הדור מה אתה אומר הוא לא נגד הוא לא נגד הוא רוצה הפוך מה הוא רוצה אני אגיד לך שהרבנים יקיימו את התורה זה מה שהוא רוצה זה להחליט רבנים יכול להחליט לילדים של הרב עובדה יוסף אדם שהוציא 40 ספרים הוא יכול להחליט לו הוא לא מחליט תקשיב תקשיב הוא לא מחליט הוא רוצה מותר לרצות שיהיה כבוד שמיים ודאי מותר הוא רוצה שיהיה כבוד שמיים ולא חילול השם עכשיו אם הוא רואה חילול השם מותר לו להגיב לדוגמה אמרתי לך הלכה ברורה ופשוטה לכל אחד שאם אתה רואה ש זלזול במצוות אז אדם הופך להיות כקל שבקלים זה זה הכל זה לא הוא קבע זה מרן הבית יוסף על פי הגמרא זה הדין דיי עכשיו אם אומר בן אדם לדוגמה שבדיקת גרעינים זה ביטול תורה זאת אומרת מבקיע בכלל את הדין שצריך לבדוק ולהיזהר מאיסור תולעים וכולי אז אדם כזה מזלזל במצוות זה לא משנה מי יהיה כל כל הפוסקים תפתח מסילת ישרים פרק יא תפתח רבנו יונה תפתח את כולם כל הראשונים כל הגמרה כולם מדברים על איסור תורים התורה מדברת אנשי קודש ולא תטמאו בהם ונטמתם בם ומזהירה ובא יהודי ואומר זה ביטול תורה למה הוא רוצה שיקנו את הספרים של אבא שלו זכותו אבל אל תגיד שבמקום שאתה תלמד בספרים תבדוק גרעינים זה ביטול תורה איך אפשר להגיד דבר כזה אישה אם דקדק כשהיא הולכת למקווה אז זה ביטול תורה מה הקשר בכלל מה שהיא חייבת מה שאתה חייב מה זה קשור לביטול תורה התורה מצוה כל מצווה שאתה צריך לעשות אין בה ביטול תורה מצווה חולפת עוברת או שאינה יכולה לעשות על ידי אחרים אין ביטול תורה חובה לעשות אז אם יש מצוות בדיקה חיייבים בדיקה איך אפשר להגיד ביטול תורה לזלזל סתם ולא רק זה הוא מזלזל גם במי שכתב את הספר יש אחד כתב לו ספר אמר תאנים אסור זה אסור זה אסור זה אסור ומה הוא כתב בילקו בדיוק העתק לשונו שזה אסור וזה אסור וזה אסור ארבעת הדברים אבל בדרשה בגלל שאני מדבר על שקצים ורמשים אז הוא אומר שמותר שמעת אתה לא מכיר את ההיסטוריה אם היית מכיר את ההיסטוריה היית מבין אחרת זה לא שהוא מתחיל זה שהוא מגיב אם לא אומרים לו כלום הוא לא הולך ואומר שום דבר אדם לא יצבור לו אוהבים מזה שהוא התקוטט עם אנשים סתם אבל זכותו של אדם לענות אם טוענים עליו טענה זכותו לענות אמרתי לו שטוענים נגד הרב אמנון כל הגדולים מותר לו מותר לרב אנון לענות כן אבל הוא טוען אבל הוא אבל תקשיב תקשיב תקשיב הוא טוען מה אני טוען ומה טוענים עליי מותר גם לך להגיד מה אני טוען מה טוענים עליי ראית מותר לך לטעון זה הכל אבל לא משנה אתה עוד כמה סרטונים אתה תתיישר הכל יהיה בסדר בעזרת השם חזק וברוך תהיה כן מהנשים עכשיו כן בבקשה שם שלום כבוד הרב שלום רציתי לשאול שאלה בקשר לאירועים לאירועים נגיד שיש לי אירוע זה שלך שלך או שאת הולכת שלי שאת עושה בר מצווה או חתונה כן את לא יכולה לעשות בתנאים הרגילים של היום זה מה ש את צריכה לקחת כמה משגיחים שיגעו את כל האולם את כל הכלים התנורים הכל את כל הסכום ו הם צריכים לבדוק את כל הירק את כל הירקות בכלל את כל מה שיש צריכים לבדוק שההשגחה היא מצויינת ואז תוכלי לארגן את האירוע הזה בכשרות בלי זה לא תוכלי לעשות אלא אם כן תחליט היא שאת עושה דגים לא בשר ולא זה כמ ממובן דגים או חלבי אם תעשי חלבי גם כן זה אפשרויות שהיום עושים אותם יופי של אירועים יוצאים מזה לא קרה כלום אני אפילו זכייתי שקב קזי אחד עשה חתונה בלי בשר ועופות עשרה אורחים שלו שהגיעו ראו שאין הלכו אבל השר נשארו וזה עבר הוא לא נכשל ולא הכשיל את הרבים דגים אפשר לעשות ב דגים יש עשרות דגים אני הייתי באירוע הזה של הקווקזי היה שמה דגים בטעם שניצל היה שמה דגים כמו שוורמה עשו אותם היה דגים בכל הסוגים והרטבים כמו שעושים בשר אני מתכוונת בעולם עצמו אפשר לעשות דגים כן אם את אומרת לו אני רוצה רק דגים בלי להגל את הכלים לא כלים צריך בגלל שבישלו בהם איסור הרב יעקב יוסף זכר צדיק לברכה אומר ש אין אולם חתונות שאיין בו איסור חלב למה כי הרבנות הראשית בעצמה כל שנה מוציאה קונטרס שאומר את כל מה שיש ברבנות הראשית ומכשול והם כותבים שבין 10 ל-15 אחוז חלב נכנס לכל הבתים ולכל האולמות ממילא אין מקום שלא נכנס חלב חלב זה איסור כרת לכבוד הרב יש עולם לעש אבל כמו שאני עושה גם את תעשי לוקחים מקום ומכשירים אותו יש הרב דורפמן ויש אחרים מפורסמים שהם לוקחים אחריות מא' עד ט זה לא מספיק בן אדם אחד זה צריך מספר אנשים לפי גודל האנשים אני לדוגמה עושה אירועים אני השבת הולך למלון בן האריה מיום שלישי רביעי יש לי שמה משגיח שדואג שכל מה שמגיע מגיע מפוקח מאצלנו שאנחנו יודעים איפה זה מגיע אני שולח שמונה אנשים שיושבים שמה במשך שלושה ימים ובודקים את כל הירק והכל הכל הכל הכל הכל כל מה שנכנס עובר בדיקה בשיקוף חוץ משטיפה והכל עובר שיקוף ורק אחרי זה נותנים לטבחים ולשפע להכין את האוכל בהשגחה אז זה שלושה ארבעה ימים לפני להכין בשביל כמה מאות אנשים בלבד ככה זה עובד ואצלנו בבית כנסת אנחנו עושים מדי פעם אירועים קטנים בר מצווה ברית מילה וכל מיני דברים כאלה שבמקום אנחנו מכינים את הכל יש לנו קיטרי קטן שאנחנו עושים את הכל בדיוק כמו שאמרתי כל פעם מחדש כבוד הרב גם את העופות שלך נורא קשה להשיג כאילו זה לא קשה יש אפשרות של משלוחים אמא שלי מקפיאה את זה כמה חודשים גם אנחנו מקפיאים כמה חודשים אין לא יוצא כל פעם לא יוצא עכשיו שחט לפני שבועיים בערך 33 עגלים יצאו שניים לכבוד פסח יהיה משהו לאכול עופות יש ומאיפה אנחנו נביא אצלנו אם אתם רוצים בקהילות פז מופיע פה הנה זה הטלפון לא אמא שלי יודעת כן כן אפשר תודה רבה כבוד הרב יש גם מצות עבודת יד שעשינו במיוחד גם כן למי שירצה גם כן חבורה עבודת יד בהידור גמור כן שאלה אחרונה הגברת שם בבקשה שלום כבוד הרב שלום אני כבר פרק של כמה חודשים טובים עומדת בניסיון הזה של הבשר זה לא כזה קשה אשרייך ואשרי חלקך תודה רבה תודה ר ובסיפור בסיפור הזה בעצם הצלחתי להציל את אמא שלי שהיא מאוד יקרה לי והיחידה שבעצם בעצם נהנת לי והולכת איתי עם זה ואנחנו שומרות ביחד ונכון לומר שבאמת דיברת על זה שדווקא אלה שמתעסקים וקרובים לדעת ולתורה והולכים בכנסת הם אלו שקשה מאוד איתם במקרה ה מדברת על בשר מבשרי אחים שלי כי הם המבינים כאילו הגדולים את מבינה כן אז השאלה היא יש לי איזשהו אפשרות לנסות כי אני אני דרך א תראי להם את הסרטים האלה שהם יראו זה לא קשור אליי זה רבני ישראל הגדולים שאמרו דבר מתוך עדות אישית אין יותר טוב מזה כן אני שתדע לעשות את זה בע בצלחה אני מודה לכם מאוד כבוד הרב בקשה אחת אחרונה חשובה לאמא שלי שהיא יכולה לסכרת כבר המון שנים אור הבת אור בתרה אור בתרה ר שלמה ויחזור לה מאור עיניה אמן תודה רבה מי שרוצה כיסוי ראש ציציות בבקשה ד שבשמיים אומר לנו אנוכי אסתר פני ביום ההוא ביום ה יעו ‏y