מבחן חוזר למשוגעים של העולם

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

כל המג'נונים התאספו בדור הזה וכולם מאיימים באטום.

אנחנו נמצאים בפינאלי,

אנחנו נמצאים בסוף,

באחרית הימים.

התאריך, הזמן, הנבואות, הסיטואציה, המצב,

מורים שהכל מתחבר לכנוסה אחת,

אנחנו נמצאים בסוף דור אחרון.

למה בורא עולם לוקח את האדם לא בזמנו?

אתה אומר גלגול שם, הוא צריך להזיר אותו.

למה הוא לקח אותו אם הוא צריך להחזיר אותו?

אתה אומר תשובה מכפרת על הכול?

תשובה אמיתית מכפרת על כל העורמות. גם על גזל?

גזל צריך להחזיר גם.

ואם זה מעל עשר מיליון, מאה מיליון?

תשמע, מי שנועפת, אני לא חושב שזו זכות קיום בכלל.

למה?

למה?

זה מותר לגברים לנוב?

איך זה? אני לא יכול לדבר איתך... רגע, אתה לא יכול, זהו, אז אל תדבר. יש לי שאלה שקצת מפריעה לי לגבי היחס הכללי לארצות הברית, לצה״ל ולכל ה,

איך שאתם מדברים, כאילו איך שמדברים על זה. רציתי לדעת אם צריבה של דיסקים שלך והפתתם באתרים שיתופיים כמו יוטיוב,

זה נחשב גזל אף על פי שלמעשה אנחנו מפיצים אותך

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לרפואה בהצלחה וזרע חי וקיים לאברהם קותיאל בן מוכתרם יעל ושרה בת זינת רבקה,

יזכו לבנים זכרים מראי שמיים,

נתנת חינם, ללא טיפולי פוריות.

כל הכבוד לכם. נפלא.

נפלא.

טוב,

אנחנו נלמד

קצת מפרשת השבוע, ועל מידת האמת, כמה דברים חזקים ביותר.

תהיו מוכנים.

ויאמר ראובן אל אביו,

את שני בני תמית

אם לא אביאנו

פירש רש״י

לא קיבל דבריו של ראובן.

יעקב לא קיבל את דברי ראובן.

אמר,

בכור שותה הוא זה,

וכי בניו הם ולא בניי?

מה פירוש?

הוא אומר, אם הוא לא יחזיר את בנימין,

אז מה?

אז

תמית את שני בניי. מה זה תמית את שני בניי?

זה בנים שלך והם לא בניי?

נתלבטו המפרשים להבין למה יעקב אבינו

סירב לסמוך על ראובן

ולא על יהודה.

איזה ערבויות נתן יהודה יותר מראובן?

אמנם יהודה אמר,

אם לא אביא אותיו לפניך וחטאתי לך כל הימים,

ופרש רש״י, חטאתי לפניך גם לעולם הבא.

אבל גם ראובן לא נפל ממנו בהציגו את שני בניו לערבון.

למה לא שעה יעקב אל יהודה ולא אל ראובן?

איזה שטות ראה בדברי ראובן יותר מאצל יהודה.

אחד מוכן לאבד את שני בניו,

ואחד את העולם הבא.

אז כמו שהוא לא היה רוצה להעניש את בני ראובן,

בוודאי גם לא היה נוח ליעקב אבינו שיהודה בנו יאבד את חלקו בעולם הבא.

אז למה הוא ניאות ליהודה ולא לראובן?

אלא נראה שהיו כוונות עמוקות ליעקב אבינו בזה.

לא הייתה אצלו שאלה על שלומו של בנימין בלבד.

אלא, קשור היה במילוי תפקידו להקים שנים עשר שבטי יה.

סימן היה מסור בידו של יעקב אבינו שאם ימות אחד מבניו מובטח הוא,

אם לא ימות אחד מבניו מובטח לו שלא יראה גיהינום.

זאת אומרת, צריכים להישאר שנים עשר

אם יחסר אחד, ואני אנה אניבה.

שאז יבין שיצליח בשליחותו, כי כל עצמו,

כל מציאותו של יעקב לא הייתה אלא לקיים בנאמנות את השליחות הזו,

שיהיה לו שנים עשר בנים, שנים עשר שבטים.

כמו שאמר רשי,

כשאמר יעקב ללבן, הבה את אשתי,

הכוונה הייתה, מתי יעמיד שנים עשר שבטים?

אז לא היה פחדו על בניו כמו שפוחד אב על בן זקונים,

אלא הדאגה שלו הייתה לעתיד של עם ישראל וקיום כל הבריאה התלויה בעם ישראל.

על כן סירב יעקב להצעת ראובן,

משום שראה שראובן לא ירד לסוף דעתו.

ראובן הבין שהדאגה של יעקב זה שלומו של בנימין הקטן,

ולכן נתן כערבון את שני בניו.

אבל יעקב אבינו צחק מזה,

וכי זה ערבון מתאים להבטיח את קיום העולם?

יהודה השכיל והבין את כוונת אביו

והגיש את חלקו בעולם הבא כערבון.

זה התקבל על דעתו של יעקב,

משום שהבחין שיהודה עמד על גודל הסכנה הנצחית

הכרוכה בשלומו של בנימין,

וזה הניע אותו להפקיר את חלקו בנצחיות

ולהיות ערב עבורו.

מזה יוצא לנו הבנה גדולה.

הסכנה הכי גדולה עבור יחיד ועבור הכלל גם יחד מונחת

באי-תפיסת גודל האחריות הנצחית המוטלת עלינו.

אתם חושבים שכל אחד זה פרט והאחריות שלו זה על עצמו,

עוד טיפונת זה גם על משפחתו,

ואם הוא אדם בעל חסד גדול אז הוא דואג גם לקרוביו.

אבל מי מכם לוקח אחריות על כל העיר,

על כל הארץ,

על כל העולם?

מי רואה את עצמו בכלל אחראי על זה?

הסכנה הכי גדולה עבור היחיד או הכלל מונחת באי-תפיסה.

מצד גודל האחריות הנצחית המוטלת עלינו.

כל יהודי ויהודי זה השלמה בפאזל האלוקי שברא הקדוש ברוך הוא בעם ישראל.

כל יהודי ויהודייה הם חיוניים למשימה הגדולה והקדושה להביא לגאולת ישראל והעולם כולו.

נמנעים אנו מלזכור שהפסדים עצומים ללא שיעור צפויים למי שמתרשל בעבודתו ופונה להבלי תבל.

אנו מורגלים בהשגות של העולם הזה ושוכחים שכל פעולה קטנה הקשורה

ברוחניות היא עניין נצחי ללא ערך וגבול.

כל פעולה שאדם עושה,

ולו הקטנה ביותר,

היא נצחית

לנצח נצחים.

כל פעולה.

כתוב בגמרא,

מעשה במונבז המלך

שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו

בשני בצורת.

היו שנים של בצורת.

במונבז המלך

בזבז את כל האוצרות

שלו ושל אבותיו שהניחו בשנים של בצורת וחילק אותם לעניים ולמסכנים.

וחברו עליו אחיו ובית אביו

ואמרו לו,

אבותיך גנזו והוסיפו על של אבותם,

ואתה מבזבזם?

אמר להם, אבותיי גנזו למטה

ואני גנזתי למעלה.

אבותיי גנזו במקום שהיד שולטת בו,

ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בו.

אבותיי גנזו אוצרות ממון

ואני גנזתי אוצרות נפשות.

יש על זה ביאור מדהים מה כל הפירוש הזה על פי קבלה.

במשך השבוע אני אסביר את זה יותר מהר.

הרחבה על פי הקבלה באחת מהרצאות הקרובות השבוע

אבל היום לא נעמוד על זה כי אנחנו רוצים לברר את נקודת האמת

אבל צריך להבין מה הוא אמר בעצם

אמר אבותיי גנזו למטה ואני גנזתי למעלה

שנאמר אמת מארץ תצמח בצדק משמיים נשקף

אבותיי גנזו במקום שהיד שולטת בו

ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בו

שנאמר צדק ומשפט מכון כסאך

אבותיי גנזו דבר שאין עושה פירות

ואני גנזתי דבר שעושה פירות

שנאמר אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו

אבותיי גנזו אוצרות ממון

ואני גנזתי אוצרות נפשות שנאמר פרי צדיק עץ חיים ולוקח נפשות חכם

אבותיי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמי

שנאמר ולך תהיה צדקה

אבותיי גנזו לעולם הזה ואני גנזתי לעולם הבא

שנאמר והלך לפניך צדקך כבוד השם יאספך

זה מונבז המלך

אמא שלו הייתה הילני המלכה

יש אומרים שהם היו מזרע בית חשמונאי

מכל מקום

מונבז המלך היה נדיב מאוד וגם הילני אימו

הוא עשה את כל ידות הסכינין של יום הכיפורים זהב

בבית המקדש

ומזכירין אותו לשבח, ככה מביאה תוספתא

והילני המלכה עמו עשתה נברשת של זהב שעל פתח ההיכל

זה זכוכית

שהיא של זהב וכשהשמש הייתה פוגעת בה בנץ כשהיו באים להתפלל ותיקין היו יודעים שהגיע הזמן

בשביל שלא יטרחו וידעו בדיוק מדי הגיע הזמן

אף היא עשתה טבלה של זהב

שפרשת סוטה כתובה עליה

אז היא עשתה גם טבלה שהכהן שהיה צריך לכתוב את פרשת סוטה לא יצטרך להוציא ספר תורה מההיכל להביא אותו בשביל להעתיק את פרשת סוטה

היא עשתה טבלה שעליה היה כתוב פרשת סוטה

כמו שהיום

עושים בתי כנסת, מודים דרבנן,

בריכשמי סמים,

שאנשים יוכלו לקרוא. זה למדו מהילניה מלכה.

מכל מקום הם עשו חסדים גדולים מאוד

והוא היה צדיק גדול והיה חכם גדול והוא נתן דוגמה.

הדוגמה לא על אבותיו ועליו, הדוגמה זה עליו ועלינו.

רוב בני האדם דואגים רק שיישאר להם כאן.

ומה שנשאר כאן הם משאירים והולכים.

אבל החכם יודע שהוא הולך לשם,

אז הוא מכין כל הזמן לשם.

פה מה שיש לך יד שולטת בו,

אבל מה שהעברת לשם אין היד שולטת בו.

היה אחד עשיר,

ששאלו אותו מהמלכות כמה יש לו כסף,

אז הוא נקב בסכום. אמרו לו, לא, אנחנו יודעים שיש לך הרבה יותר.

אמר, לא, תבדקו.

בדקו ואמרו, הנה, יותר. אמר, לא,

זה לא שלי,

זה ברשותי.

אמרו לו, ומה שלך?

אמר מה שכבר העברתי לשם.

המלכות יכולה להלאים לי את כל הכסף.

יכולים לגנוב לי את הכסף.

יכול לסרף.

וגם כשאלך זה יישאר פה, זה לא שלי,

זה ברשותי.

אבל מה שעשיתי צדקה וחסד,

זה במקום שאין היד שולטת, זה נמצא שם, זה שלי.

מה שהעברנו למעלה זה שלנו. מה שנשאר כאן,

אנחנו רק שומרים עליו.

זה לא שלנו.

מנבז המלך עשה חשבון בכובד ראש והגיע להחלטה

שאין שום השוואה בין אסיפת אוצרות כסף

ובין הצלת נפשות.

הבנתי שהרב אורי הציע לכם 28 דולר תרומה

בשביל להציל נפשות.

בזבז מונבז את כל אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשביל לעשות נפשות.

ולא חוזרים בתשובה,

רק להאכיל עניים,

שזה פחות.

ו-28 דולר קשה לאנשים.

למה?

הם לא תופסים שבזה הם קונים חיי נצח.

אין הבנה.

אין הבנה.

רואים פה

שהוא עשה חשבון בכובד ראש והגיע להחלטה שאין שום השוואה בין אסיפת אוצרות כסף ונצלת נפשות.

האחד נמצא תחת שליטת יד האדם,

ואין שום דבר בעולם שיוכל להבטיח קיומו.

אבל השנית למעלה, ושמורה לנצח נצחים.

אמרו במדרש, מנין למד אברהם תורה?

רבי שמעון אומר, נעשו שתי כליותיו כשני כדים של מים,

והיו נובעות תורה.

כידוע, כתוב שהכליות יועצות.

החלק הרוחני של הנשמה שהוא כנגד הכליות,

זה החלק היועץ.

כמו שהחלק הרוחני שבלב נקרא לב חושב,

וכן הלאה.

רבות מחשבות בלב איש.

כולם חושבים שהשכל חושב.

לא.

רבות מחשבות בלב איש.

רבי לוי אמר,

מעצמו למד תורה,

שנאמר, מדרכיו יסבע סוג לב ומעליו אשתו.

יש אור בהיר בפירוש רבנו יונה שמסביר

שיש סוג של בני אדם שסוג הלב שלהם,

שהם נשענים על מחשבתם,

לא מקשיבים לדברי זולתם,

והם לא חוקרים שום דבר, ואין אצלהם שום ספק

מה שעולה בדעתו ראשונה, הוא מחליט שזה נכון. אם אני אמרתי כך,

זהו, זה ככה.

יש כאלה אנשים שמה שעולה בדעתם ראשונה,

הם מבינים שזה הנכון,

קוראים להם

סוג לב.

מדרכיו יסבע סוג לב.

אכן, טוב לב הוא ההפך,

הוא נוח להקשיב ולשמוע את דברי הבריות.

בא רבי לוי והוסיף,

שלא כמתנה מן השמיים לבד

למד אברהם אבינו תורה שנעשו כליותיו יועצות לו,

אלא ביקש מעצמו את החוכמה וחקר ודרש אחריה,

והרחיק את עצמו מסוגי הלב של דורו שהיו שרויים בחשכות השכל ושלווים בבערותם.

חקר אברהם למצוא את האמת עד שעמד עליה ומצא אותה,

ומשהכין את עצמו,

נתגלו לו מעיינות התורה.

זאת אומרת, הקב' ברוך הוא אומר, אם אתה מכין את הכלים הראויים,

אני אמלא אותם.

יש גשם,

אתה יוצא עם כוס, תתמלא הכוס.

אתה יוצא עם חבית,

תתמלא החבית.

אתה יוצא עם אמבטיה, תתמלא אמבטיה.

אתה פותח סכר,

יתמלא.

עם מה שאתה בא.

כמה שאתה מכין את הכלים,

הלב שלך פתוח לשמוע, להבין, להשכיל, ללמוד.

ככה השם משפיע עליך. אז כפי ההכנה של אברהם אבינו לדעת,

ככה הקדוש ברוך הוא נתן בכלהיותיו חוכמה,

כדי שיוכל להנביע כל הזמן את הרצון והשאיפה שלו לדעת, להבין ולהשכיל.

נמצא שכל כוחו של העם היהודי שאברהם אבינו הוא אבינו,

נעוץ בכוח הזה של חקירה לעמוד על האמת.

במה אנחנו שונים מכל האומות?

רק בזה שאנחנו מחפשים את האמת בכל יכולתנו.

וכשאנחנו מצאים את האמת, מוצאים את האמת, לא מניחים אותה בכל מחיר בעולם, והיא מה.

רק בזה שאנחנו מכירים שאין שום ביטחון בקנייני העולם.

ורק קניינים נצחיים הם קיימים,

אז לא אפסה לנו תקווה.

כל זמן שנוכל לומר לאבלי העולם הזה,

לא ירד בני עמכם.

ומה שנוגע לקיום התורה ובקשת המעלות,

אנחנו בטוחים שעוד יוסף חי.

זאת אומרת,

עם ישראל ניחון בבקשת האמת.

מי שלמד פעם גמרא רואה עד כמה חכמים מבררים מכל הצדדים שרק אפשר.

כדי להכריח את האמת הבלעדית.

ובמקום שלא מצליחים אחרי כל המוחות שישבו לחקור,

אז הם מסיימים בתיקו.

תשבי יתרץ קושיות ובעיות.

לא ויתרנו,

אנחנו מניחים את זה עד שיבוא אליהו הנביא ויתרץ לנו את הקושייה.

אנחנו משאירים אותה,

אנחנו מבינים שפה אנחנו לא יודעים להכריע ואנחנו מחכים לתשובה.

זה חיפוש האמת.

מספרים על הנציב מוולוז'ין שפעם הוא בא לחפש בחור בישיבה.

הוא בא לחפש בחור בישיבה בשביל הבת שלו.

והוא אמר, אני אשאל קושייה,

קושייה, מי שיענה תירוץ יקבל את הבת שלי.

כולם היו דרוכים,

שאל קושייה,

אף אחד לא יכול לענות.

ניסו, ניסו, ניסו, ניסו, ניסו.

אחרי כמה שעות אמרו, מרימים ידיים, לא יודעים תירוץ.

אמר, טוב, לא מצאתי פה בישיבה חתן.

עלה על המרכבה,

ונסע.

פתאום הוא שומע,

רגע, רגע, רגע, רגע.

אחד רץ מבני הישיבה.

אומר לה, עגלון, תעצור, עוצר.

נו, יש לך תירוץ.

אמר לו, כבוד הרב, אין לי תירוץ.

אבל אני לא רוצה להישאר עם הקושייה.

מה התירוץ, כבוד הרב?

אני רוצה לדעת מה התירוץ.

אמר לו, עלה על המרכבה, אתה תהיה חתן.

הוא ביקש את האמת.

הוא ביקש לדעת.

אתה אמרת קושייה, איך אני יכול להישאר עם הקושייה בלי תירוץ?

אי אפשר לישון. אתה יודע שיש דבר שאתה לא יודע. איך אתה הולך לישון?

הוא רץ.

כי הוא רוצה לדעת את האמת.

מה התירוץ של זה? מה הפתרון?

כל אחד מאיתנו פה, כשיש לו איזה קושייה הוא רץ לספרים למצוא תירוץ?

אתם יודעים, כשאני התחלתי לחזור בתשובה,

אני לא ידעתי שום דבר. לא ידעתי כלום, כלום, כלום, כלום.

לא ידעתי מה זה משנה, לא ידעתי מה זה גמרא, לא ידעתי ארמית.

לא ידעתי כלום, כלום, כלום. כלום, כלום.

כלום.

והייתי לומד ממילונים.

במילון הייתי קורא מה זה משנה,

והייתי מבין. מה זה גמרא, והייתי מבין.

אז התחלתי לקנות ספרים בשביל לדעת.

התחלתי לקנות ספרים,

אבל שם ההצלדתיים, הכל בקיצור, ראשי תיבות וזה, לא הבנתי מילה.

אתה קורא חצי משפט, פתאום ראשי תיבות.

מה זה אומר? לא יודע.

אז הייתי צריך לחזור לחנות לקנות ספר ראשי תיבות.

חוזר הביתה,

פתאום מילים בארמית.

אז אני לא יודע מילה מה זה בארמית.

אז חוזר לחנות וקונה מילון תלמודי,

שיסביר לי את הביאור של המילים.

ואחר כך צריך להבין את הכללים.

חוזר לחנות, קונה את הכללים.

ואחר כך מפנה אותך לספר אחר,

ואין לך את הספר, אז אתה הולך וקונה את הספר, כי אתה צריך לדעת מה הוא כתב בספר שם.

וכשאתה קורא את הספר ההוא, אז הוא משלח אותך לספר אחר.

וככה קניתי ספרייה.

וכל היום אני רץ רק מהחנות לבית, מהחנות לבית, כל יום, כל יום, חודשים,

בשביל ללמוד דבר אחד.

רק אם אתה מבקש את האמת ככה, אתה יכול להגיע למשהו.

אבל אם אתה אומר, נו,

טוב, זה אני לא מבין, סוגר את הספר וזהו, עובר לעיתון,

שם תישאר עם פי האתון.

זהו.

בקשת האמת, אתה יודע מה זה בקשת האמת?

זה לא לוותר על פסיק שבאמת.

לא לוותר על כלום.

ללמוד עד תום, לברר כמו שצריך.

בואו תראו עד היכן הדברים מגיעים.

ויאמר פרעה ליוסף,

אני פרעה,

ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו בכל ארץ מצרים.

אני פרעה.

אני פרעה.

אתם יודעים מה זה אני פרעה?

זה מילים-מילים.

אני פרעה.

תשמעו מה הוא אומר לו.

ויטב הדבר בעיני פרעה ובעיני כל עבדיו,

כל הביאור של פתרון החלומות

שפוטר יוסף.

ויאמר פרעה אל עבדיו, הנמצא חזה איש אשר רוח אלוהים בו?

ויאמר פרעה ליוסף,

אחרי הודיע אלוהים אותך את כל זאת,

אין נבון וחכם כמוך.

והוא לא מסתפק בזה.

אתה תהיה על ביתי.

לא מספיק.

ועל פיך אישק כל עמי,

רק הכיסא אגדל ממכה.

ויאמר פרעה ליוסף,

מתלהב,

ראה נתתי אותך על כל ארץ מצרים.

לא מספיק לו.

ויאסר פרעה את טבעתו מעל ידו, וייתן אותו על יד יוסף.

וילבש אותו בגדי שש.

ויאסם רביד הזהב על צווארו.

והוא לא מסתפק.

וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו.

ויקראו לפניו אברך,

ונתון אותו על כל ארץ מצרים.

ויאמר פרעה אל יוסף,

אני פרעה,

ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו בכל ארץ מצרים.

ויקרא פרעה שם יוסף צופנת פענח,

ויתן לו את אסנת בת פוטיפרע הכהן און לאישה,

ויצא יוסף על ארץ מצרים.

מה זה הדבר הזה?

שמעתם פעם דבר כזה? תיאור כזה?

הדברים האלה שאמר פרעה על יוסף מדהימים ומפליאים.

אם לא נחטאו בתורה,

אי אפשר להאמין שפרעה מסוגל להגיד דברים כאלה.

הרי אנחנו יודעים מי זה פרעה, מה מהותו ומהן תכונותיו.

פרעה היה סמל העריצות והעיקשות.

כמה מכות הוא קיבל, לא נכנע.

והוא הדוגמה הבולטת להכבדת לב.

והוא משעבד עם ישראל.

והנה פרעה הרשע והעריץ מסוגל לדבר דברי כבוד כאלו ליוסף.

והוא מודה הודאה מלאה בכישרונו, בחוכמתו ובתבונתו של הזולת.

כמה צריך אדם לעמול קשות עד שיוכל לכבוש את יצרו ולהשתלט על טבעו,

כדי שיוכל לחרוש עמוק בנפשו ולהודות במעלת חברו.

אחת הבעיות של הישראלים זה הפרגון,

לפרגן למישהו,

לא בחצי שפה.

כאלה שבחים,

לתת לו את המלכות,

לתת לו את כל ארץ מצרים?

לכנות אותו אין חכם ונבון כמוך?

להלביש אותו, לחתן אותו, לדאוג לו? מה זה?

איפה נשמע כדבר הזה? מי עושה דבר כזה? בגלל שהוא פתר?

חלום!

אתם מעלים על הדעת דבר כזה?

וזו מידה מאוד גדולה להודות על האמת,

שעמלו עליה כל גדולי וחכמי אומתנו כל ימי חייהם.

ורק לאחר עמל ויגיעה רבים,

עולה ביד אדם להשיג מעלה גדולה זו של הודאה על האמת.

והנה הצליח פרעה

להודות בבעלתו של יוסף השנוא לו,

ובכל זאת הכניע פרעה את עצמו והודה ברבים מחוכמתו ובינתו של יוסף.

פרעה מכבד את יוסף ולא סתם מכבד,

אלא כורע ומשתחווה לו,

כמו שמוצאים בכל מילה ומילה מתוך הפסוקים האלה.

ומתי זה קורה?

אחרי ששר המשקיעים השניא את יוסף לפניו,

כינה אותו בתוארי גנאי,

נער,

עבד,

עברי,

כל זה כדי להמאיסו ולבזותו.

למה אמר עבד?

כי החוק המצרי אומר שאין עבד מולך.

למה אמר עברי?

כי העברי מאוס אצל המצרים.

למה אמר נער?

כי הוא מכוון לכנותו שוטה שאינו ראוי לגדולה.

ולמרות

כל ההמלצות הללו,

למרות כל ההלשנות החמורות,

גבר אצל פרעה השכל,

קפץ בהתפעלות

ממעלתו וחוכמתו של יוסף,

שיבח והודה לשמו עד שאמר, אין חכם ונבון כמוך,

ומוסר לו את הנהגת המלכות.

ממש כמו שאנחנו מתפעלים מהונתן ודוד,

שיהונתן היה הבן של שאול,

והוא צריך למלוך אחר שאול,

והוא מוותר על המלוכה לדוד.

מי מוותר על מלוכה לשני?

אבל זה הנאהבים והנחמדים, בחייהם ובמותם לא נפרדו.

זה אין אהבה כמו אהבת דוד ויהונתן.

אבל פרעה,

איך פרעה נותן את המלכות?

הוא שולט בכל העולם כולו.

תגידו לאובמה,

שייתן להינרי קלינטון

את השלטון עכשיו,

ויגיד לה, הכול בשבילך, כי את פתרת לי את החלום של אתמול.

אתם מעלים בדעת כזה דבר?

אתם מאמינים שאם ביבי יחלום חלום ופיצי תפתור לו,

אז הוא ייתן לה להיות בקואליציה?

אתם מאמינים דבר כזה?

איך פרעה עושה כזה דבר?

איך?

אם נדקדק בפסוקים,

ההתפעלות הגוברת והולכת עד שהוא חוזר ארבע פעמים,

פעם אחת לעבדיו, שלוש פעמים ליוסף.

אמירות מלאות רגש והתפעלות.

ההתפעלות עולה לשיאים של התרגשות והתבטלות.

ועוד טרם אמר לעבדיו,

הנמצא כזה איש אשר רוח אלוקים בו,

קפץ פעם שנייה בהתפעלות עמוקה,

ואמר ליוסף פעמיים ושלוש,

כי הוא מתפעל מחוכמתו האלוקית,

ובכל אמירה התפעלות והתרגשות חדשה.

מידה זו קשה אפילו לאיש דגול ביותר.

מכל שכן לאיש כמו פרעה משולל מוסר אנושי.

איך ומנין הגיעה למידה טובה זו של הודאה מלאה ושלמה במעלת אחרים?

מה הסוד?

איך הגיע להשגה נעלה כזו?

מישהו מכם יכול לתרץ את זה?

יש מישהו חכם ונבון בקהל שיכול לתרץ איך פרעה הרשע מודה בפה מלא ונותן את המלכות לאדם שפתר לו חלום?

לפני שהוא שאל את יוסף, הוא שאל את החרטומים.

אם החרטומים היו פותרים לו את החלום,

הוא היה אומר להם, אין כמוכם, תשבו, שלכם המלכות, ומלביש אותם ונותן להם הרכבת המשנה?

זה התפקיד שלהם. אתה חכם, בשביל מה אתה חכם? כשאתה לוקח עורך דין והוא מוציא אותך מהמשפט,

אז אתה אומר, קח את הבית שלי, קח את הכסף שלי,

קח את הכול,

מה פתאום שאתה תיתן לו? בשביל זה לקחת אותו. אם הוא חכם,

אז כמה זה עולה? קח אלף דולר אלפיים, עזוב אותי, שלום, תודה, ביי, אם יהיה עוד משהו נקרא לך.

לך.

מה פתאום?

מה פתאום? נותן את כל המלכות ושבחים מכאן עד להודעה חדשה.

והוא כבר קובע שאין כזה בכל העולם. אין, אין, אין.

מי חכם?

יוסף חכם?

תשלם לו כסף.

שחררת אותו מהכלא, מספיק 12 שנה.

הוצאת אותו בשביל לפתור חלום. שווה או לא שווה?

מה פתאום תיתן לו את כל המלכות?

אבל לדעת הבעיה,

לפתור אותה, לפתור אותה, בבקשה לתחם, זה פתר.

מה?

אבל אני שואל, קח כסף, מה הבעיה? הוא פתר לו כבר, קח כסף. כמה אתה רוצה? 5,000 דולר?

מה אתה רוצה?

שים אותו מושל על עיר. יאללה, זה לא טוב.

אתה מדבר כאילו חייבים היו לתת לו את כל המלכות והכל זה פשוט.

מה?

לא שומע?

למי?

איזה אינטרס?

אבל הוא שובר פה את החוקים.

הוא שובר חוקים.

עבד לא יכול להיות מלך.

עברי, נער, מה אתה מביא?

אסיר, אסיר מספר כך וכך, חשוד באשת איש.

מה אתה, איך, איך, איך אתה מביא? פתר חלום.

ומי אמר שהחלום בכלל שהוא פתר נכון?

כבר היה שבע שנים כאלה ושבע שנים כאלה, חכה, תמתין, מה אתה מזיז?

חכה, תמתין, תראה מה חלום מתקיים,

ואז נגיד אתה רוצה לתת לו פרס.

מה אתה מתלהם?

מה 70 שפות?

בסדר, אז הוא ידע 71 שפות.

אבל למה לתת לו את המלכות והכול?

תשים אותו משנה שלך, בסדר?

לא.

כל ארץ מצרים, הכול שלך, רק הכיסא יגדל ממך.

אני פרעה, נשארתי רק עם התואר פרעה.

אני פרעה.

אבל אתה המלך, אתה שולט,

הכול סרים למשמעתך.

כשהוא ביקש שכל מצרים ימולו,

הם רצו אל פרעה.

אמר להם, מה שאומר לכם יוסף, תעשו.

אני לא צד בכלל, זה לא שלי כבר.

מה?

מה כך השם רוצה?

מה השם רוצה?

פרעה מחליט לתת לו הכול.

מה?

אז תשאיר אותו בבית קמע, וזהו.

אבל לא צריך לתת לו את הכול.

טוב, יפה, אתם

אוהבים ללמוד, אשריכם. יופי, יופי, יופי.

עכשיו בואו אני אגיד לכם

מה הפירוש.

מה הפירוש?

ואתם צריכים לקפוץ.

אם אתם לא תקפצו מהמקום,

אתם אפילו לדרגה של פרעה לא מגיעים.

אז אני רוצה לראות מי יקפוץ.

שימו לב.

אכן, יש לומר

כי הסוד,

איך הגיע פרעה להשגה נעלה כזאת של הודאה מלאה ושלמה במעלת אחרים,

הסוד נעוץ בהשפעת יוסף.

הודאת פרעה באה מהתנהגותו של יוסף ומדיבוריו.

יוסף אמר לפרעה,

בלעדיי,

אלוקים יענה את שלום פרעה.

הוא אמר לו, אני שמעתי שאתה יודע לפתור חלום. הוא אומר לו, סליחה, טעות,

בלעדיי.

אלוקים יענה את שלום פרעה.

אין החוכמה שלי אלא אלוקים יענה.

הוא ייתן ענייה בפי לשלום פרעה.

יוסף הוכיח כאן

גבורה גדולה בשלמות הנפש.

הוא הוכיח כאן את יכולת ההודאה במידת האמת והביטחון.

כי אפילו בעת צרה,

כשאדם בהול על השחרור שלו,

12 שנה בכלא,

ויוסף מצפה לשחרור אחרי מאסר ועבדות,

ברגע כזה משתדל אדם לשא חן בעיני אדוניו.

עושה הכול כדי להחניף,

מציג את עצמו לחכם ונבון,

מפליג בשבחיו ויתרונותיו כדי להגדיל את הרצון לשחרר אותו ולהפיק ממנו תועלת לעם ולמדינה.

ואילו יוסף

עומד וממעט את עצמו,

מקטין את חוכמתו,

מצמצם את יתרונו,

אומר שחוכמתו אינה שלו,

אומר אלוקים יענה,

וייתן את הפתרון לחלומו של פרעה,

ולא לי השבח.

ומה שאני אמרתי בחוכמה זה רק מקרה שהשם הצליח את דרכי.

זה לא אני,

זה לא המהות שלי, שלא תטעה בי פרעה, זה לא אני.

זה אלוקים, זה לא אני. תדע, זה לא אני.

מה היה צריך לעשות פרעה?

לך מותק בחזרה לקלט, תודה רבה לך,

אני אשים אותך שם ממונה,

ואתה יהיה לך כבוד ומשכורת,

כל הכבוד לך שאמרת את האמת,

עכשיו לא הפלת אותי בפח,

ביי.

הרי אתה כלום,

אתה עובד להסביר לי שאתה כלום,

זה הכל אשם, זה לא אתה.

ומה שסיפר עליו שר המשקים שהוא מטיב לפתור חלומות,

זה לא בטעם של כישרון מיוחד,

אין איזה מקרה שהשם גילה לו את הדבר.

אין הדבר נובע ממעלות הנפש של יוסף, ככה הוא מסביר לפרעה.

הדבר בא לו מחוץ ליכולת ההשגה ומעבר לערכו.

יוסף ממעט בעצמו ומסיר את חינו,

מסכן את עתידו ואת התקווה להצלתו ופדותו.

הוא שם על כף המאזניים את כל עתידו.

והוא יודע שבדבריו אלה עלול לגרום לעצמו להיות כלוא במצרים כל ימי חייו.

יוסף דוחה את החשבונות הללו בשתי ידיים,

והוא פותח בשם שנתן לו חן בחסד,

שבידו החיים והמוות,

בידו הגדולה והכבוד.

הוא שולט בכל, והכל נקבע מידו.

לכן לא היסס אפילו לרגע אחד.

ומייד בצעד הראשון הודה לפני פרעה,

כי אין החוכמה שלו.

איני קניינו, אלא מתנת אלוקימי.

ברצון הבורא תלוי פתרונו.

מייחס את החוכמה למקור האמיתי, למקור העליון.

ההודעה הזו של יוסף

היא שהשפיעה על פרעה.

היא המיסה אותו, המיסה אותו. הוא לא ראה בחיים שלו בן אדם כזה,

שבמצוקה כזאת,

שהוא יוצא ממאסר,

הוא יודע שחייו תלויים עכשיו בכל תזוזה של המלך,

והוא אסור לו לעשות טעות,

ואחד שמזמינים אותו למלך, וגילחו אותו, והכינו אותו, וסידרו אותו, וייפו אותו, ורחצו אותו,

והכינו אותו,

בסוף בא למלך ואומר, סליחה, זו טעות, זה לא אני.

מה שאתה חושב, שאני יודע לפתור לך, סליחה, זה לא אני.

זה לא אני. זה, יש מישהו למעלה,

זה הוא, אם הוא ייתן לי אז אני אענה לך, אבל זה לא אני.

זה לא אני.

מה היה צריך לעשות פרעה?

לזרוק אותו עם בחיטה.

אז מה בעצם? הוא יזרוק גם את כל אלה שהביאו אותו.

נבוכדנצר,

כשלא פתרו לו החרטומים שלו,

כשלא פתרו לו את החלום, הוא הוציא אותם להריגה.

הוא חלם חלום,

נבוכדנצר,

והוא לא זכר גם מה הוא חלם.

והוא ביקש שהחרטומים יגידו לו לא רק מה הפתרון, גם מה הוא חלם.

בגלל שהם לא אמרו לו, הרג אותם.

ודניאל,

איש חמודות,

פתר לו את החלום, ואמר לו גם מה חלום.

דניאל.

אתם יודעים מה זה?

נבוכדנצר השתחווה לו ועשה ממנו אלוה.

ודניאל לא הסכים.

הוא אמר, זה רק אלוקים יכול לדעת דבר כזה.

אני לא יודע מה חלמתי, ואתה אומר לי מה חלמתי, וגם את הפתרון של החלום.

ולמה הוא הרג אותם, את החרטומים שלו?

בגלל שהם יעצו לו להחריב את בית המקדש.

אז הוא אמר, אם אתם מיועצים לי להחריב את בית המקדש,

ויש שם נביאים, ויש אורים ותומים,

אם אתם מיועצים לי,

פרשו של דבר שאתם לפחות כמו הנביאים והחכמים של היהודים.

אבל אם אתם לא כאלה,

ואמרתם לי להרוג אותם ולא יהיו לי יועצים טובים,

אז תמותו.

כי הנה יהודי, תראו יהודי.

יהודי יודע גם מה חלמתי וגם מה הפתרון.

ואתם אמרתם לי להרוג כאלה,

אז תמותו.

זה נבוכדנצר.

יוסף פותר את החלום,

והכל זה לא אני.

מי שמע דבר כזה? הוא מתמוסס, מתמוסס פרעה בחיים שלו. הוא לא ראה דבר כזה, לא ראה בן אדם כזה.

זה סוג מיוחד, מה זה? זה סוג שהוא לא ראה בחיים שלו.

כולם מחניפים למלך.

כולם חרטים.

פתאום עומד בן אדם ואומר, במצב הכי קשה שיכול להיות,

זה לא אני.

ההודעה הזאת של יוסף השפיעה על פרעה כל כך.

הוא התפעל מאוד מכוח האמת של יוסף עד שנשתנה ליבו.

יוסף האציל על פרעה את זיו חוכמתו העליונה.

כל כך הייתה מרובה הודעתו של יוסף לקדוש ברוך הוא,

עד שזיו האור העליון זרח אפילו על פרעה.

והוא נדבק פרעה ברוח אלוקים המרחפת באותו המקום

ובאותו האוויר שיצר יוסף מזה שייחס את הכל לשם יתברך.

הוא הבריח מעל עצמו את הגאווה

ואת הדמיון,

וייחס את כל ההצלחה ליוצרה ונותנה.

ופרעה נדבק ממנו והודה על האמת שלא מרצונו ומתכונתו.

הוא נדחף מכוח נסתר להודות.

הרושם שדבק בפרעה הלך וגדל מעצמו עד שהגחלת נתלהבה מפעם לפעם והוסיף הודאה על הודאה.

רוחו של יוסף שרתה על פרעה כשעמד בדלת אמותיו,

כי יוסף טיהר את האוויר וגילה את כבוד השם.

ובאוויר הזה נתבשם גם פרעה וספג לתוכו מקצת מאור האמת.

הוא התרשם כל כך באותו רגע,

עד שהוא בעצמו בא להודות על האמת.

מצינו מקרה כזה שוב,

עם נעמן,

שר צבא ערב,

שקיבל צרעת,

וניסו לרפא אותו הרופאים, ולא יכלו.

אז הייתה שם נערה אחת מישראל שאמרה לו

שאולי ילך לחכמי ישראל, לנביאים,

והם יוכלו לרפא אותו.

ואז הוא שלח מכתב למלך ישראל ואמר לו שהוא רוצה לבוא להירפא.

מלך ישראל פחד.

הוא לא מחפש תואנה כדי לבוא למלחמה.

אז הוא הלך אצל אלישע ואמר לו, מה אני עושה, אלישע הנביא?

אמר לו הנביא, תגיד לו שיבוא,

שידעו שיש נביא בישראל.

נעמן מגיע עם הצבא שלו,

מגיע לפתח של אלישע הנביא,

דופק בדלת,

גחזי פותח את הדלת,

אומר לו, איפה הנביא?

הוא אומר לו, אתה באת בגלל הצרעת כך וכך?

הנביא אמר שתלך

לנהר הירדן ותטבול שבע פעמים בפנים ותרפץ צרעתך.

נעמן רתח מכעס.

הוא בא מארם עד לביתו של הנביא, והנביא אפילו לא יוצא אליו.

לא אומר לו שלום, לא מקבל אותו כיעוט לשר צבא גדול.

הוא אומר, וזאת העצה שהוא נותן לי,

וכי אני חסר נהרות אמנה ופרפר,

שאני צריך את הירדן, הזעתות הזה שיש לכם פה?

והוא הולך בכעס ורוצה לחזור לארצו.

אז עבדיו אומרים לו, תשמע, בכל אופן, תקשיב, אתה כבר פה, הגעת, מה אכפת לך להיכנס לירדן ולטבול שבע פעמים?

מה כבר יכול להיות?

הוא נאות,

נכנס, טובל,

שבע פעמים, יוצא,

אין שרעת.

הוא חוזר בחזרה אל אלישע הנביא,

והוא מודה, והוא מוכן לשלם כסף, והוא מוכן לתת. אומר לו הנביא, שום דבר.

כלום.

כלום.

ואז מה עושה נעמן?

נעמן מבקש רשות מאלישע הנביא

לקחת מסע צמד פרדים אדמה.

צמד פרדים, להעמיס עליהם אדמה מאדמת הקודש של ארץ ישראל,

כדי ללכת לארצו, לבנות על האדמה הזאת מזבח לאלוקים.

האברבנאל אומר שהוא לקח מהעפר שהיה תחת רגלי אלישע,

לפי שהמקום נתקדש על ידו.

אפילו הגוי הנוכרי, נעמן,

שהיה רותח מכעס קודם,

התרגש מהנס והרגיש בעצמו כי מקום שהנביא עומד,

הקדושה שורה עליו.

אותו דבר,

פרעה שהיה בסביבתו של יוסף הצדיק,

יוסף היה בן שלושים רק אז.

גם עליו זרחה שמש והאירה את עיניו להודות על האמת.

ולכן הוא הרהיב עוז.

איש אמת כזה?

אני יכול להפקיד בידו את הממלכה?

אני יכול לתת לו הכל ולא לחשוש?

כי זה איש אמת.

ולכן הוא ידע שלא סתם

הוא חכם הרואה את הנולד.

הוא לא חיכה אפילו לראות אם החלום מתקיים.

היה ברור לו שאיש אמת כזה,

כל מה שהוא אומר זה רק רוח אלוקים מרחפת עליו.

ובעצם מה אמר? מה אמר בעצם יוסף? מה הוא אמר?

הוא אמר שבשבע השנים של השובע יאספו

לשבע השנים של הרעה.

איזה עצה זאת.

איזה חכם בנבון.

מה זה לא פשוט?

הרי אם אומרים עוד מעט שתהיה מלחמה אז צריך להכין קונסרבים ולהכין אוכל ולשמור כי יכול להיות שאחר כך לא יהיה ולא יהיה אפשר יהיה לצאת.

אז צריך להכין. מה זה לא יודעים?

מה זה מסובך?

זה אפילו פיקוד העורף יודע.

רק הוא לא אומר להכין.

מה הבעיה?

לא!

זו חוכמה גדולה.

חוכמה גדולה.

איזה הוא חכם?

הרואה את הנולד.

מה זה חכם שרואה את הנולד?

חכם שרואה את הנולד

זה חכם

שהנולד

שעוד לא נולד,

הוא כבר רואה אותו עכשיו והוא חי אותו עכשיו.

הוא לא רק רואה,

הוא חי.

הוא רואה בהווה את הנולד שבעתיד.

איך אפשר לראות בהווה את העתיד?

מה אתה נביא?

כתוב איזה הוא חכם, לא כתוב איזה הוא נביא.

איזה הוא חכם?

החכם,

כשהוא יודע מה הנולד,

הוא רואה אותו כאילו הוא חי אותו עכשיו.

והוא חי לפי הנולד.

יש פה חכם שרואה את הנולד?

שם המקום קדימה.

נו, יש מישהו שרואה קדימה?

יש בקדימה מי שרואה קדימה?

יש חכם שרואה את הנולד?

אתם יודעים מה זה חכם שרואה את הנולד?

כשאדם נולד,

בשביל מה הוא נולד, אתם יודעים?

בשביל למות.

מיום שהוא נולד,

כל יום שעובר הוא מתקדם לבית קברות.

ככתוב,

ביום המוות מיום היוולדו.

מיום שהוא נולד,

הוא מתקדם כל יום למוות.

מי רואה את זה, את הנולד?

לא מי יודע, מי רואה?

מי רואה עכשיו שהוא נמצא ביום האחרון ומובילים אותו לבית קברות על אלונקה?

מי מכין כבר עכשיו את מה שהוא יצטרך לעמוד לפני הבורא רגע לאחר מכן?

מי מכין כבר את התשובות לשאלות שישאלו אותו, מה עשית?

מי זה החכם שעכשיו רואה את הנולד שיהיה אז?

מי חי כבר לפי הנולד שהוא ימות.

זה החכם, הרואה את הנולד.

יוסף

אמר להם בשנות השובע לחיות כמו עניים כבר.

להכין, לעבוד,

לאסוף, לצבור,

לא להניח פיסת קרקע.

עוד, עוד, עוד.

מה בדרך כלל אנשים אומרים, יש שבע שנים?

אז יש לי זמן, מה אתה דואג?

תן ניסע, נבלה, עכשיו נהנה, נטייל, מה יהיה, יהיה?

אחר כך, יש עוד זמן.

שנה אחרונה נאסוף משהו.

עכשיו תן להנות.

לא.

יוסף רואה את הנולד.

מה אומר יוסף?

יוסף אומר,

יוסף אומר ככה.

ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם.

זה לא כל אחד יכול. תשמע מה אני מייעץ לך.

וישיתהו על ארץ מצרים. צריך לשים אותו על ארץ מצרים.

בפשע ארץ רבים שריה.

בפשע ארץ רבים שריה.

ארץ שיש בה הרבה שרים,

יש הרבה פשע.

אם מחלקים הרבה תפקידים לשרים,

יש הרבה פשע.

לכן הוא אומר,

בישיתהו על ארץ מצרים. רק אחד תשים.

רק אחד.

יעשה פרעה ויפקד פקידים, מייד,

על הארץ. וחימש את ארץ מצרים. מה זה וחימש?

ויזרז

את מצרים בשבע שני הסבא.

ויקבצו את כל אוכל השנים הטובות הבאות האלה.

ויצברו כבר תחת יד פרעה אוכל בערים. ושמרו.

והיה אוכל לפיקדון לארץ.

לשבע שני הרעב אשר תהיינה בן מצרים.

ולא תיכרת הארץ ברעב.

ואיטב הדבר בעיני פרעה ובעיני כל עבדיו.

מה הוא אמר?

הוא אמר משהו פשוט לעשות. לא, הוא אומר עכשיו, מייד.

איך הוא אומר לו?

ועתה ירא פרעה איש נבון. לא לחכות.

עתה זה הרגע.

עכשיו להתחיל.

מייד.

איש חכם ונבון.

זה החכם הרואה את הנולד.

יהודים יקרים,

אנחנו נמצאים במצב

קשה מאוד.

עומדת להיות מלחמה.

ולא מכינים אותנו כראוי לקראת המלחמה,

וגם אין עצות מה לעשות לקראת המלחמה.

מקסימום יגידו לנו לגשת,

המקומות המוגנים,

להצטייד בקונסרבים,

לא להסתובב מתי שתהיה אזעקה, אם תהיה בזמן,

לפני נפילת הטילים או לאחריהם.

וכמו שאומר פיקוד העורף, להיות מוגן בול בזמן.

אבל בול בזמן זה יכול להיות בול פגיעה.

זה כבר יהיה מאוחר.

לכן, אנחנו הוצאנו דיסקים חדשים שנקראים לפני הזמן,

לקראת המלחמה על תל אביב.

ועומדת להיות מלחמה בצפון,

כמו ששומעים ששכנות הצבא האמריקאי הישראלי,

כמו שרואים

שלבנון וסוריה כורתות ברית,

למרות שחרירי האשים את אסד ברציחת אביב,

נותן לו בוסות על הלחיים,

בין אם חברים וברית אסטרטגית,

בסוריה ואיראן ברית אסטרטגית,

והחמאס

עם סוריה ואיראן ברית אסטרטגית,

וכולם אומרים שברגע שישראל תתקוף את איראן,

כולם יהיו מקשה אחת כנגדנו.

זאת אומרת,

כל הגבולות חזית,

וכולם יורים טילים.

ומה אנחנו נעשה?

איפה החכם הרואה את הנולד?

מה אנחנו נעשה?

מה אתם אומרים? מה נעשה?

מי רואה קדימה בקדימה?

מה נעשה?

נתפלל.

נתפלל.

יפה. אתה מתפלל כל יום שלוש תפילות?

אבל כמו שהתפילות שלנו נראות, המלחמה ממשמשת ובאה.

האיראני מכין את הפצצה באופן רציני.

זה בין גוג ומגוג?

מה?

אתה שואל אם זו המכונה שכתובה.

גוג ומגוג זה בעדין.

זה יתחיל ככה ועלול להתפשט לגוג ומגוג.

אבל יהודים יקרים, מה אנחנו נעשה?

אמרו נא לי.

שמעתם שהקבינט

כבר היום פעמיים ישב ברציפות ועכשיו בלילה עוד פעם

על עניינים סודיים שלא הודלפו עדיין?

מה נעשה?

מתחת למזרן אתה תהיה כמו דג'אג'ה?

תעשה קוקוריקו.

מה נעשה?

אני שואל אתכם שאלה.

האם אתם סומכים על הקבינט הביטחוני ועל השביעייה?

מי סומך על השביעייה שירים את היד?

אף אחד לא סומך על השביעייה בקדימה.

אתם גם לא יודעים מה זה שביעייה.

אתם לא יודעים מי מנהל אתכם בכלל.

יא חביבי.

מי סומך על ביבי שהוא יגן לכם על הראש בשעת התקפת הטילים?

מי סומך על ביבי?

תרימו את היד, הנה שניים יש בלי עין הרע.

יפה מאוד אשריכם ליכודניקים.

כן.

הנה עוד אחד יש ככה, אה, מוסס.

שלושה.

מה הוא יכול להגן על הראש שלכם? רק שאני אבין.

אם יורים עכשיו האיראנים, הסורים, חיזבאללה והחמאס טילים עשרות אלפים.

רק תגידו לי איך ביבי מגן על הראש?

איך?

אמר שעראס.

אה, כן, הוא יודע לתקוף זה לא בעיה.

אבל מה עם הראש שלך?

עזוב את הראש של הלבנוני והסורי והאיראני.

הראש שלנו, מה איתו? מה אכפת לנו מהראש שלהם?

שיפציצו, יפציצו. מה זה עוזר לך?

עשרות אלפי טילים עפים לכיוון שלנו ולתל אביב.

מה עושים? איך מגינים על הראש?

מה, לוקחים מטריה?

אתה יודע, אם ייפול עליך טיל במזרון, הוא יקפוץ למעלה, הוא ירד עוד יותר חזק.

כמו טרמפולינה.

אז מה אתם עושים?

אתם יודעים מה? אני אתן לכם קושייה יותר חזקה.

מה קורה אם עכשיו 127 מדינות,

ארצות הברית, רוסיה, יפן, סין,

האיחוד האירופי,

כל המדינות הערביות,

כולם מכריזים שצריך עוד עשרה חודשים להרוג את כל היהודים.

ומתכנס הקבינט

ואוכלים בורקס וצריכים להחליט על גורל העם היהודי,

לא רק פה בארץ, גם בגולה.

איך שומרים על העם היהודי מפני גזירה של 127 מדינות שהכריזו להרוג יהודים?

מה?

מה עושים?

לא שומע.

להתחכם?

להתחזק?

מה זה להתחזק?

ללכת למכון?

מה להתחזק?

מי יגיד את זה?

מי יגיד לחזור בתשובה?

ביבי?

פיצי?

מי יגיד?

ברק?

מרק?

מי יגיד?

מי יגיד לחזור בתשובה?

מי? מי?

מה יכולים לעשות במצב כזה? תענו לי.

מה חכמי הממשלה יכולים לעשות?

אני חושב שהעצה שתהיה לקבינט

להתחפש לערבים ולהתערבב איתם.

אין שום עצה.

יש רק עצה אחת.

מה עשו אסתר ומרדכי כשאחשוורוש עם 127 מדינות גזרו להשמיד, להרוג ולהבד את כל היהודים ביום אחד? מה הייתה העצה?

תענית, תענית. תענית, לא בורקס.

תענית.

שלושה ימים, לילה ויום,

חזרה בתשובה,

לקחת את כל התינוקות של בית רבן להתפלל ולבכות לפני השם,

ומה זה גורם?

שהקדוש ברוך הוא מסובב את הסוויץ' בראש של אחשוורוש ואומר לו, טמבל,

מה אתה הולך להרוג אותם? הפוך, הם צריכים להרוג. הוא אומר, אה, נכון, נכון.

חותם להרוג את אלה שאמרו להרוג את היהודים.

פשוט, אה?

מי חושב על דבר כזה?

יש מישהו שיכול לעשות כזה דבר?

ביבי, ביבי. אתה מונע. כן, ביבי, ביבי.

בנימין נתניהו.

יס, יס.

מי יכול להילחם עם יוון?

מי יכול להילחם עם ארצות הברית?

מתתיהו וחמשת בניו.

כשיהודים מוסרים את הנפש להחזיר את הקדושה לעם ישראל,

יכולים לנצח מעצמה כמו יוון.

תראו מה זה כוח האמונה,

ומסירות הנפש

של כמה ערבים.

תסתכלו. בן לאדן, אדם אחד,

יוצא למלחמה נגד ארצות הברית ומנצח.

מנצח את כל העולם.

הפחיד את כל העולם.

שינה את העולם.

שיבש את הכלכלה.

בודקים לנו את הגרביים, מריחים אותם,

לוקחים את האפטר שב,

לא נותנים לך כלום לטוס, שם מה אתה מחבל? כולם בחזקת מחבלים.

כולם ביומטרי, כולם פרצופים וצילומים.

ארבעה שעות מתעכבים בגלל אחד במערה שהחליט שהוא הולך נגד אמריקה.

שמעתם דבר כזה?

במערה עם קלצ'ניקוב.

זה כוח של יחיד

שהוא מאמין בצדקת דרכו

ונלחם במסירות נפש,

אפילו שיהרגו אותו, אין לו בעיה.

מי זה האחמדי?

עוד מג'נון.

כל העולם אומר לו, לא, דיר באללה, כי אנחנו נעשה לך סנקציות וזה עושה.

עוד עשרים קורים, הרגזתם אותי.

אז ער כזה,

ומצפצף על כולם.

חליפות משוק הפשפשים.

והוא נמצא באו״ם ונותן דרשות ומוחאים לו כפיים.

ומדבר, יש עוד אהב אחד,

מועמר קדאפי בא עם האוהל שלו לכל מקום

ומקבל אורחים

במדינות זרות

ומדבר מה שהוא רוצה.

ועוד אהב אחד, הוגו צ'בס, גם כן אחד קרימינל.

וכל המג'נונים התאספו ביחד

נגד ארצות הברית וישראל.

ומישהו יכול לעשות להם, ויש עוד אחד, קים סומייל.

צפון קוריאה.

שם בסוף העולם, ימינה,

יושב לו אחד זוגן

עם פרקינסון

ומצפצף על האמריקאים ועושה את כל הניסיונות וטילים ומאיים בפצצות אטום ולא סופר אף אחד.

כל המג'נונים התאספו בדור הזה וכולם מאיימים באטום.

וגם פוטין

מאיים באטום.

אם תשימו טילים שלכם בפולין,

אני מפציץ את פולין באטום.

כולם מדברים באטום.

תודה רבה.

זאת אומרת, אנחנו במצב לא טוב, רבותיי.

מה עושים?

אז ככה, אמרו לנו חכמים בגמרא לפני אלפיים שנה כך.

אם ישראל עושים תשובה, מייד הם נגאלים.

ואם אינם עושים תשובה,

מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן.

מה המן אמר?

להשמיד להרוג את כל היהודים מנער ועד זקנתא ונשים ביום אחד.

יש היום המן, קוראים לו אוחמדינג'אד.

ומה הוא אומר?

להשמיד להרוג את כל היהודים זה מצווה דתית בפצצה אחת.

וזה מדהים.

העם הזה בתרדמת.

למה?

משום שכשאחשוורוש הודיע שהוא נותן אוקיי, ויצאו איגרות שהולכים להרוג את היהודים,

אתם חושבים שהיהודים ישנו?

אתם חושבים שהם היו שאננים?

מייד!

חיפשו עצות,

קלטה אליהם הרעה,

מייד תעניות, מייד תפילות, מייד תשובה, מייד, אין, מייד.

ופה אנחנו שומעים

המן שאומר אני הולך להרוג את היהודים זה מצווה דתית.

מצווה דתית. אני מקיים מצוות.

מצווה דתית להרוג את היהודים הם מפריעים לעולם.

והעולם שותק כי הוא מבסוט אם יש מפגר שמוכן לעשות את זה בשבילם למה לא?

ואנחנו חיים כרגיל כאילו הוא לא אמר כלום.

כאילו הוא לא אמר כלום.

איך זה?

יהודים אמריקה לא אמר כלום. נכון.

נכון.

בשביל זה אמריקה בלחץ,

והאיחוד האירופי בלחץ,

והצרפתים העלו עכשיו לוויין בשביל לבדוק מה קורה באיראן,

וכולם בלחץ. אתה צודק, באמת הוא לא אמר כלום, בשביל זה כל העולם.

סנקציות ויושבים ופגישות והכול,

כי מבינים שאם יהיה לו גרעין זה לא רק ישראל,

הוא מפגר אמיתי, הוא רוצה להשתלט כמו היטלר על כל העולם,

והוא עושה קואליציה נגד המערב.

אז המערב לא ילמד שקע. לא, הוא לא ילמד גם.

וזו המלחמה שתהיה, כי כתוב בזוהר הקדוש שילחמו עשיו בישמעאל,

וכתוב שיהיה מלך פרס שיצא ויילחם ויעורר מלחמות בעולם,

וממנו תתפשט המלחמה,

וזה עמדי.

אז כל זה כתוב, אנחנו בתסריט האחרון.

אז צריך להיות מוכנים.

לכן אני הולך לחלק עכשיו

200,000, 100,000 בתל אביב,

ועוד 100,000 בשאר ערי השדה,

להתריע לפני המלחמה שיהיו מוכנים איזה חכם הרואה עכשיו

את הנולד.

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונאצר אללה ובין לאדן ואבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא,

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים,

כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

אז עכשיו אנחנו נשיר את זה.

אבל אנחנו נמחא כפיים כך, חזק חזק עד שיהיו אדומות,

ונתכוון למחות את כל הרשעים מהדור הזה שרוצים להרוג אותנו.

ואנחנו עם הכוונות שלנו נפיל אותם תחת רגלינו.

היכון, צא!

עזק!

מזרווה, מנהדנו, אבו עפווה, פלוסטר, חולו נשרים.

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא,

רק לעוכב הם גוגו ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ומישין ורע?

נרבת תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מובצע מיליון חוזרים בתשובה, כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון,

תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יגבש מול הצועקים.

אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו שמע ישראל השם אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם,

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

תודה.

כן, אז זה...

ההמנון לקראת ההתרחשויות צריך לשנן אותו טוב

התשובה זה הפתרון היחידי שיכול להציל את עם ישראל

כמו שכתוב

והרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים

אז צריך גם לעסוק בתורה וגם בגמילות חסדים

תורה

מי שרוצה הגנה

שאין כמותה

הגנה בזמן שעוסקים בתורה והגנה כשלא עוסקים בתורה.

המצווה של תורה מגינה גם בזמן שלא עוסקים בה.

מי שקובע עיתים לתורה,

התורה מגינה עליו.

לכן חייבים לקבוע עיתים לתורה.

אדם שלא קובע עיתים לתורה הוא חשוף.

היצר הרע יכול לקטרג עליו בלי שום בעיה.

אדם שלומד תורה,

התורה משמרת אותו.

לכן, כדי שנוכל

להגן כמה שיותר,

החלטנו לפני זמן מה להקים 12,000 חברותות שילמדו, אברכים

עם מעוניינים.

12,000 כנגד 12 זוגות.

12,000 זוגות של רבי עקיבא.

והבאנו לפה אברכים שבאים לכאן בהתנדבות על מנת

שכל מי שרוצה ללמוד שיעור

פעם בשבוע, פעמיים בשבוע, באיזה עת שהוא יכול ואפשרי,

אנחנו מצידנו מביאים אברך חינם שילמד איתו

ביישוב פה בקדימה.

אז זאת אומרת,

כל מי שמעוניין או מעוניינת

ללמוד שיעור תורה,

להיות מחוברים לתורה הקדושה שתהיה לנו הגנה מרחבית ואזורית,

ושתהיה שמירה מן השמיים,

מפני כל הצרות והבעיות שעלולות להתרחש,

יקבל טופס, ימלא את הפרטים,

יצלצלו אליו ויתאמו איתו באיזה יום, באיזה שעה שהוא מוכן ורוצה ומעוניין,

וילמדו איתו.

חוץ מהזכות הגדולה, יעשיר ידיעותיו,

ויש לו סוף סוף את ההזדמנות לברר את כל ספקותיו.

ככה יוכל להיות מחובר לתורה כל הזמן, וזכות התורה הקדושה תגן עליו.

זה מבחינת התורה.

מבחינה נוספת זה גמילות חסדים,

וגמילות חסדים אין גדולה מהחזרה של יהודים בתשובה.

להחזיר את הבנים של הקדוש ברוך הוא לאביהם שבשמיים,

זו מעלה שאין כמותה כלל וכלל.

אומר רבי שמעון בר יוחאי,

מאן דמזכה לחייוויה אין קץ לסכרו,

כיוון שכל מצווה הוא מצווה שלו,

של בניו, של צאצאיו עד סוף הדורות

שייכים למי שהחזיר אותו בתשובה.

ומה זה להחזיר בתשובה?

אתם חושבים שצריך לשבת ולשכנע אותו?

לא.

אפילו אם הבאת אותו להרצאה או אמרת לו תסתכל בשופר.net באינטרנט,

והוא חזר בתשובה מזה,

או נתת לו דיסק,

או נתת לו שחרורון, או נתת לו אנציקלופדיה,

או נתת לו ספר,

מה שלא עשית וגרם שהוא יחזור בתשובה,

ואפילו אם היא חלקית.

כל הזכויות שלו ושל זרעו אחריו שייכות אליך.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא מחזיר מידה כנגד מידה. אתה מציל את הבנים שלי?

אני אציל את הבנים שלך.

אתה דואג לי? אני אדאג לך.

זאת אומרת, אדם צריך להבין,

הוא צריך שמירה, הוא צריך זכויות.

הוא גם רואה את הנולד, הרי יום אחד נצא מכאן, נצטרך, ישאלו אותנו, קבעת עיתים לתורה, מה נגיד?

כן, לפעמים, לא, למה לפעמים?

כן, היה לי שיעור קבוע, למדתי בחברותא קבוע, כן, כן, למדתי, כן.

נרשמתי ולמדתי.

ומה עוד? עשית עוד משהו? דאגת לבנים, לאחים, למשפחה, לקרובים, שהתקרבו לאביהם שבשמיים?

תראה מי אני, מה חיי,

מה אני יכול לעשות? למה? מה, אתה לא יודע שיש דיסקים,

אתה לא יודע שיש קסטות,

אתה לא יודע שיש וידאו, אתה לא יודע שיש אתרי אינטרנט?

מה, אתה לא יכול להגיד לבן אדם, להפנות אותו, להגיד לו, לתת לו?

מה הבעיה? לא יכולת?

זה לא צריך ללכת לשכנע היום בן אדם, היום הכול מוכן, הכול היום אפשרי,

בלי שום בעיה.

קצת השתדלות, פחות עצלות, יותר זריזות,

ואתה זוכה גם בעולם הזה וגם לעולם הבא.

וזו לא טרחה גדולה ולא הוצאה נכבדה.

כל אחד יכול ומסוגל.

ואין לנו חיוב יותר מהשעה הזאת שבה אנחנו נמצאים,

ויפה שעה אחת קודם, שאנחנו מקדימים.

אתם יודעים, אני מראש השנה, לא זה, לפניו,

בנאסאו קוליסיום בארצות הברית,

כבר הודעתי שבשנה-שנתיים הקרובות עומדת להיות מלחמה גדולה בצפון.

ואני עומד בדבריי,

ורואים איך זה הולך ומתרחש לנגד עינינו כל רגע ורגע.

המצב מסתבך יותר ויותר, והאיומים והפגנת הכוח של הצדדים כל הזמן מתעצמת. ואתם יודעים, זה ברגע אחד נדלק.

כבר נתתי כמה תיאורים איך זה ייראה בהרצאות קודמות, תוכלו לראות באתר.

אבל צריך להבין, ברגע שזה יתחיל,

קשה יהיה לעצור את זה, ולא נהיה מעורבים לבד.

כנראה שיצטרכו להצטרף למלחמה מסביב עוד גורמים כאלה ואחרים,

אבל אנחנו נהיה מוקד הסערה.

אז לכן אנחנו צריכים לייצר זכויות. שום דבר לא יגן עלינו חוץ מזכויות.

אדם יכול להציל אותו רק הקדוש ברוך הוא. אם השם לא ישמור עיר,

שב שקד שומר.

גם אם יהיו עליך שומרים מכאן עד להודעה חדשה,

אם השם גזר,

שלא יועיל, לא יועיל.

אם הקדוש ברוך הוא רוצה,

ייפלו כל הטילים בשטחים פתוחים,

כמו שעד היום עשרות אלפי טילים נפלו בשטחים פתוחים.

זה לא שהערבים מכוונים לשם,

זה לא שישראלים יודעים איפה לגור.

זה פשוט, הקדוש ברוך הוא מכוון את הטילים לאן שהוא רוצה.

אם הוא רוצה שיפגעו, טיפה ימינה, טיפה שמאלה.

אם הוא רוצה שלא יפגעו, באמצע.

זאת אומרת,

צריך לייצר זכויות בעם ישראל כדי שנהיה מוגנים.

ההגנה היחידה שלנו מאז ומעולם,

3,300 שנה, זה אבינו שבשמיים הכל יכול.

יוסף עמד לפני פרעה, אמר לו, תשכח מזה, אני לא פותר חלומות.

אני לא יודע כלום.

אני יודע רק שיש אלוקים. אם הוא ישים בפי את הדברים, אני אגיד לך. מה שהוא ישים, זה מה שאני אגיד.

אם אנחנו שמים את דברי ה' בפינו מרצון,

את דברי התורה הקדושה אנחנו שמים, שזה דברי ה'

בתוך הפה שלנו מרצון,

אז ה' איתנו.

כיוון שאנחנו שמים את דבריו בפינו,

אז הקדוש ברוך הוא איתנו.

כי כידוע, על פי הגמרא, בשעה שאדם לומד,

הקדוש ברוך הוא חוזר על דבריו.

רבי מאיר אומר, רבי אלעזר אומר.

לא רק זה,

כל שמועה שאנחנו אומרים מפיו של צדיק, שפתותיו דובבות בקבר.

אז אנחנו מעוררים גם את הזכויות

של הצדיקים שהם טמוני עפר,

שגם הם מלמדים עלינו זכות,

כיוון שאנחנו מזכירים את שמועתם בעולם הזה.

בקיצור, יש לנו נוסחה.

היא נוסתה

אלפי שנים,

והיא העמידה אותנו עד עתה.

אנחנו נמצאים בפינאלי,

אנחנו נמצאים בסוף,

באחרית הימים.

התאריך, הזמן, הנבואות, הסיטואציה,

המצב,

מורים שהכול מתחבר לכנוסה אחת,

אנחנו נמצאים בסוף דור אחרון.

זה דור התשובה.

לא היה דור כזה מאז חורבן הבית עד עתה.

דור התשובה שייצר כמיליון וחצי בעלי תשובה פה בארץ.

זה דור שלא היה כמוהו,

וזה דור שאמר הרמב״ם שישראל בסוף גלותן עושים

תשובה ומייד הם נגאלים.

זאת אומרת,

זה יהיה תכף ומייד.

עולם התשובה התחיל לפני כ-30 שנה

ועולה ועולה ועולה ועולה לאין שיעור.

זאת אומרת, אנחנו נמצאים מבחינה אחת במצב

שהוא חמור מבחינה ביטחונית,

אבל במצב מצוין,

לעומת מה שהיה,

מבחינה רוחנית של חזרה.

זרה בתשובה.

אדם שהיה רחוק ומתקרב לאביו שבשמיים,

אין אהוב לפני הקדוש ברוך הוא כמותו.

אז לכן עשינו מבצע, אתם רואים את השלט,

תוך שנה להחזיר מיליון יהודים בתשובה.

איך אפשר?

פשוט כל אחד מכם מחליט שהוא מחזיר אחד בתשובה תוך שנה.

פרויקט.

תחזיר יהודי בתשובה תוך שנה. זה לא מסובך.

יש את כל הכלים.

שלום, אבי. כן, ערב טוב. ערב טוב.

אב, אשתי חלתה בלוקמיה לפני איזה שנה,

עשו לה השתלה,

ואחר כך המחלה חזה, ואז עשו לה עוד פעם השתלה, ואני הייתי אצל הרב לפני איזה שמונה חודשים.

הוא נתן לי עצה ללמוד שעתיים תורה במשך שלושה חודשים.

אשתי למדה חצי שעה בספר של רבנו יונה,

שערי תשובה,

וברוך השם המצב שלנו השתפר.

עכשיו לפני איזה שלושה חודשים המחלה חזרה עוד פעם.

רציתי לבקש מהרב עצה וברכה.

אז קודם כל תלמדו בלי הפסקה, וכשהיא גומרת שערי תשובה, אז תעבור לחובת הלבבות ומסילת ישרים,

ואתה תתמיד כל הזמן עם השעתיים תורה בלי הגבלה.

עד שהיא תהיה בריאה שלמה.

בסדר? בסדר גמור. מה שמה?

קרן בת יפה.

קרן בת יפה, השם ישלח לרפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל מהרה,

ויעתיק את המחלה ממנה ויתקע אותה במוחו של אחמדינג'אד.

אמן.

כן.

שלום הרב. שלום וברכה. אחי, לצערי, שוכב כרגע בטיפול נמרץ,

כאשר ניתוח שהוא עבר לפני כשבועיים הסתבך לו,

הייתי מבקש מהרב, ובזכות הקהל,

ברכה לרפואה שלמה,

ושיצילהו ממצבו.

הוא שומר תורה ומצוות?

בהחלט שומר תורה ומצוות.

הבנתי. באיזה מצב הוא כרגע? ער?

לא. הוא מורדם ומונשם.

כמה זמן? מזה כשבוע וחצי.

הבנתי. כמה אחים ואחיות אתם?

יחד איתו תשעה אחים ואחיות.

אז שהבנים ילמדו שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף לרפואתו, והבנות,

חצי שעה ספר שערי תשובה במשך שלושה חודשים רצוף כל יום בלי הפסקה.

אני אתן לכם ספרים שתלמדו בהם,

ובעזרת השם יתברך, מה שמו?

יורם חי בן חיה.

יורם חי בן חיה,

השם יעיר אותו ממצבו לבריאות שלמה ואיתנה, אמן.

אמן.

תיתנו להם בבקשה ספרים, כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

לגבי מה שדיברת, להער את עם ישראל,

אני גם במושב שאין לנו רב,

אין לנו שום תקציב דברי דת.

עכשיו, אני רוצה לקבל ברכה והעצה איך לפעול

מול המועצה, מול הוועד שנצטרף בו. כמה משפחות יש שם?

שלוש מאות בערך.

לא כולם דתיים, יש חלק. אני אביא לך שלוש מאות דיסקים,

תחלק בכל בית.

בסדר, מה? ארבעים ושלוש, מאה עשרים שעות של תורה.

כן, מהכבודו, תודה. אז תגיע לארגון שופר תומורו.

בלי נדר, כן. בסדר?

בשמחה רבה.

וברכה שתצליחו.

תודה רבה.

רציתי לדעת

אם צריבה של דיסקים שלך והפטתם באתרים משיתופיים כמו יוטיוב,

זה נחשב גזל אף על פי שמעשה אנחנו מפיצים אותך ועושים דבר, כאילו,

מפיצים את הדיסקים שלך בצורה יותר מהירה.

בדרך כלל צריך לשאול רשות

ואם לא זה גזל, כי אדם שעושה דבר שלא ברשות זה גזל.

אבל אם עשית ככה, אני מוחל לך.

לא, לא עשיתי את זה, אבל ברור שמהסרטונים ביוטיוב היו אנשים שהעלו את זה. אני צפיתי בכמה סרטונים שלך, ובגלל זה אני שואל את הסוגיה הזאת, כי זה למעשה דבר שטוב. אז עניתי. בדרך כלל צריך לשאול.

אוקיי, תודה רבה.

תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד ארץ. ערב טוב. אתה אומר תשובה מכפרת על הכול?

תשובה אמיתית מכפרת על כל העוונות.

גם על גזל?

גזל צריך להחזיר גם.

ואם זה מעל עשר מיליון, מאה מיליון?

קטן עליך.

לא, זה חשוב.

אז אני אגיד לך, מי שבאמת רוצה להחזיר,

הקדוש ברוך הוא ממציא לו דרכים להחזיר.

זאת אומרת, אם אדם, נגיד,

גנב ושדד,

עשר מיליון,

הוא באמת רוצה והוא בוכה על זה שהוא רוצה,

הקדוש ברוך הוא ימציא לו את האפשרות להחזיר.

עוד שאלה.

אתה אומרים, יש לי איזו שאלה ששאלתי רב,

שאלתי רב ופשוט אמרו לי שאל תשאל אותו כי זה הקשה עליו.

כתוב קין הרג את אבל בשדה, בחץ, בטעות, חשב שהוא חיה או משהו?

הוא בדיוק הרג אותו בשדה, כן, קם עליו והרג אותו. וזה היה לפני תקופת המבול, ואומרים שהבל היה חיה עד תקופת המבול.

מי אומר את זה?

בשיעור שישבתי, שמעתי שם. אפשר להגיד שזה דברי הבל.

תודה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רב, רציתי ברכה לרפואה, אני לפני ניתוח,

רציתי ש...

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתעני דיבור?

שלושה חודשים רצוף?

כן. חוץ מהניתוח.

מה השם?

בנימין נחום בן שושנה.

בנימין נחום בן שושנה, רפואה שלמה והצלחה בניתוח.

אמן, תודה רבה. ערב טוב. ערב טוב.

אני רוצה לתת תשובה אולי לבחור הזה שאמר

על כמה מיליונים וזה, איך חוזרים, והרב אמר שהקדוש ברוך הוא עוזר.

אז אני

מזה כבר 14 שנה חוזר בתשובה.

לפני 12 שנה עבדתי באיזה סופרמרקט.

אני הרגתי שגנבתי משם לפחות איזה 60,000-70,000 שקל.

לפני 10-12 שנה זה הרבה כסף.

כשחזרתי בתשובה

אמרו לי שצריך להחזיר, ואז אמרתי, מאיפה אני אביא את הכסף הזה?

טוב, ברוך השם, באמת, כמו שהרב אמר, הקדוש ברוך הוא עוזר,

השגתי חלק גדול מהכסף

ונסעתי לשם, לאותו מקום שעבדתי בו.

חיכיתי עד שתהיה הפסקה לדבר עם

הבעל הבית.

הבעל הבית התפנה, אמרתי לו, אני רוצה לדבר איתך, וזה,

אין בעיה.

ישבתי איתו, אמרתי לו, תשמע, יצחק,

אני, אתה יודע, חוזר בתשובה עכשיו, וזה, ואני פה גנבתי לך הרבה כסף,

ואני רוצה להחזיר לך, יש לי פה, הבאתי חלק מהכסף,

ונעשה חשבון בדיוק, אני אראה בדיוק, כמה גנבתי.

אתה תחליט בדיוק איך נעשה את זה.

במלה הראשונה שהוא שמע, הוא אמר לי, תשמע,

קודם כול,

זה שבאת ואמרת לי את האמת, ואמרת לי שאתה גנבת וזה,

אני לא רוצה שום דבר.

מה שגנבת, אני מוחל לך.

מוחל לך בכול.

ואת הכסף הזה, תיקח,

תתרום אותו, תעשה מה שאתה רוצה אתו.

אני מוחל לך מחילה גמורה.

אשריך.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני,

שתי דברים.

לפני שנתיים הייתי צריכה בהרצאה בכפר סבא,

והסברתי אותה את המצב,

כל הקשיים וכל הבעיות שהיו לי וזה.

אמרת לי שאני נוסע בהרבה באור אדום.

אני נוסע קצת בירוק, והרבה באור אדום.

מאז אני נוסע רק בירוק ולפעמים באדום,

ושום דבר לא השתנה.

כן.

אני רוצה לדעת מה תשובה.

מה הבעיות שנשארו לך?

הכל אותו דבר.

מה, מה? תגיד.

פרנסה,

בעיות אישיות. מה זה פרנסה? אתה לא עובד? אני לא עובד.

בכלל?

מאז פשטתי רגל, אני לא עובד.

ואתה נראה טוב, לעין הרע.

משתדל לשדר שהכל בסדר, אומר ברוך השם. ואפילו סומך על ביבי.

תמיד.

כן.

במיוחד על אביתו שבע שמיים. תגיד לי משהו.

מה פירוש, אתה לא מוצא עבודה?

או ש...

לא.

בכלל לא?

יש איזו מגבלה שאתה לא יכול לעבוד. לא, ממש לא.

ומה אתה יודע לעשות?

הרבה דברים.

הרבה דברים?

אני לא עושה כלום. תגיד מספר טלפון שלך.

054-396-3451. תגיד יותר לאט.

054-396-3451.

מי ששמע אותך עכשיו,

ורוצה לעזור ליהודי שיודע הרבה דברים,

ייצור איתך קשר, לתת לך עבודה.

בעזרת השם.

עכשיו, מה עוד יש לך בעיה?

אני מבקש ברכה

למשהו שקיבלתי ממנו בשורה לא טובה במשפחה.

בן אחותי, לפני חודש וחצי, התחתן.

לפני שבוע יצא לירח דבש בארצות הברית.

כן.

והיום הוא חזר על כיסא גלגלים.

פתאום שיתוק בשתי הרגליים.

דתי או חילוני?

הוא לא דתי אבל גם לא חילוני.

דתילוני.

דתילוני.

תגיד לו שיחזור בתשובה שלמה, שיקבל על עצמו תשובה שלמה, הוא ואשתו,

בעזרת השם יתברך לפני שישתקע השיתוק.

השם יעזור לו, שיקום על רגליו.

שיראה את הסרט עם העסקה בלונדון.

בסדר? עכשיו מה עוד חסר לך?

בסדר. אה, זהו?

אתה מבין, עצמי פה בהרגשה טובה. יפה, תגיד לי עוד משהו.

אמרת שאתה עכשיו הרבה בירוק וקצת באדום.

מה האדום עוד שנשאר לך?

לפעמים אני נמצא מזייף.

במה? במה?

נוסע בשבת.

אתה רוצה פרנסה?

אתה רוצה פרנסה, אתה מחנן שבת.

כתוב, ויברך השם את יום השביעי ויקדש אותו כבו שבד מכל מלאכתו.

השביתה ממלאכה היא-היא שגורמת שיש ברכה.

אבל אם לא שובתים,

אז הפוך, יש קללה.

כתוב, ששת ימים תעשה מלאכה.

אבל אני לא ארשה שום הלאכה. כי תעשה מעצמה. אבל זה אם יש זכות של שבת.

אבל אם זה אדום, אדום.

זה גם מצלמה וגם שוטר תופס אותך.

זה מסובך.

אבל אני מתפלל.

מה זה מתפלל?

מתפלל. אבל אתה צריך, חביבי,

לשמור את השבת, שתהיה לך ברכה.

אתה חייב.

בעזרת השם.

בסדר?

תראה אחר כך הרצאה הבאה,

אתה בא ואומר, אני מסודר.

רק בירוק.

בירוק, איווה.

שלום, כבוד הרב.

האם מותר לי, קיבלתי מתנה ממישהו.

אני ביררתי שזה אופניים גזולות.

קיבלת מתנה ממישהו? מה?

מה קיבלת? מתנה? אופניים מתנה. כן. ואני ביררתי את זה והן גזולות.

אז מה היה לעשות איתן?

להחזיר לו.

טוב, בסדר. בסדר. תודה רבה.

כמה זה עולה אופניים?

מאיפה? לא היה לך אופניים קודם?

680 שקל. 700. כמה? 680-700.

700 שקל?

מה שאני אפישה לנדר. לא היה לך אופניים קודם?

היה לי. יש לי אופניים.

אה, גם יש לך.

אז למה היית צריך עוד אחת?

מתנה.

אה, ולמה הוא נתן לך בשביל שלא יתפסו את זה אצלו?

זה גזלן נדיב.

לא, אבל הוא קיבל, הוא קנה את זה, אבל מישהו,

ממי שקנה את זה גזל. הוא גזל את זה,

והוא קנה את זה ממי שהוא גזל.

אה, אם זה עבר כבר שתי ידיים, אז מותר לך.

אה, אוקיי, תודה רבה. תהיה בריא.

שלום, כבודו. שלום.

למה בורא עולם לוקח את האדם

לא בזמנו?

אתה אומר גלגון לשמות, צריך להחזיר אותו.

למה הוא לקח אותו אם הוא צריך להחזיר אותו?

למה הוא הביא אותו, אתה יודע?

הביא אותו, לא הביא אותו, הוא בא.

מה זה הוא בא? הביא אותו. למה הביא אותו? למה לקח אותו אם הוא צריך להחזיר אותו עוד פעם בגלגול ולוקח אותו עוד פעם לחזיר אותו בעוד גלגול?

אז מה עשינו פה? אם תבין למה הוא הביא אותו, תבין למה הוא מחזיר אותו.

הוא הביא אותו בשביל שהוא יקיים את התורה והמצוות,

ייסע בירוק כל הזמן, ואז הוא לא יחזור.

אבל אם הוא נוסע קצת באדום, קצת בירוק,

אז צריך להחזיר אותו בשביל לתקן את האדום.

הבנת?

זו התשובה.

עוד אחת אתה רוצה?

כמה זה שתיים עוד שתיים?

אני אומר, התשובה היא לא מלאה.

בטח שלא. מה זה לא מלאה? כן.

אדם, אני יודע, בן 40, 50, לא משנה. לוקחים אותו, עושים לו גיסר תא ומחזירים אותו עוד פעם. נכון. אתה... למה לקחו אותו? הוא יכול לתקן את זה, וזהו. בואו אולי מיכן להכניס בליבו, תשובה. למדת בית ספר?

איך? למדת בבית ספר? ברוך השם.

עברת מבחנים? ברוך השם. היו מבחנים שנכשלת? לא.

אף פעם? כמעט.

היה לך פעם מבחן חוזר?

היה, היה. למה לא גילו לך מהתחלה את התשובות בשביל שלא תעשה מבחן חוזר?

נכשלת עוד פעם במבחן.

הבנת, יוני? תודה. תהיה בריא.

כן.

ערב טוב, כבוד הערב. ערב טוב.

תראה,

אנחנו,

אולי אני חושב ככה שהמזל של המשפחה נרדם.

מה עושים בכזה דבר?

אולי יותר טוב שהוא לא יתעורר.

לא, לא. יש הרבה צורות.

זה אחיינים שלי צריכים לראות ניתוח ועוד. שומרים תורה ומצוות?

כן. כולם?

כן.

כן.

אז צריך להוסיף עוד קצת.

זה שצריכים לעבור מדי פעם. כולם צריכים לשומר את תורה ומצוות.

כן, אני אומר, גם דתיים עוברים ניתוח, רק אני אומר, צריך יותר.

זה דברים באמת

שאני חושב

קשה.

אתה רוצה שאני אברך את המשפחה?

מה שם המשפחה?

זה כמה מהמשפחות, כל אלף.

אנחנו המשפחה הגדולה.

השם יברך את כל המשפחות שאתה מבקש

טובתן ברפואה שלמה, בהצלחה,

ושהשם יאיר את ליבם לעשות את הדברים הנכונים שלא יצטרכו לעבור איסורים.

תודה רבה. תהיה בריא. שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

יש לי שאלה שקצת מפריעה לי לגבי היחס הכללי לארה״ב, לצה״ל ולכל ה...

כל ה...

איך שאתם מדברים על זה, כאילו, איך שמדברים על זה.

אוקיי.

אני שמעתי סיפור נורא נחמד,

מדוד שלי שהוא דתי, על בן אדם שטבע בים,

באה אסירה להציל אותו, אמר לא תודה, אלוהים יעזור לי, בא מטוס להציל אותו, אמר לא תודה, אלוהים יעזור לי,

ואני מתאר לעצמי שאתה מכיר את הסיפור.

כן.

כן.

אז איך אפשר לקחת כביכול את הדרכים שבהן הוא עוזר לנו ולזלזל בהם? כי לדעתי, באופן אישי,

לפי איך שזה נשמע, כבר אני בהרצאה השנייה שלך פה,

ושמעתי עוד הרצאות של רבנים אחרים,

זה פשוט נשמע זלזול גדול מאוד בצה״ל ובארצות הברית ובכל מה שקורה מסביב. עכשיו, אני מבין את העניין שצריך להיות קודם כול אמונה באלוהים ואחר כך בדברים האלה,

אבל אני לא חושב שזה צריך כאילו לזלזל בדברים האלה.

הבנתי.

אז ככה, קודם כל תדע,

הזלזול נובע מזה שיותר מדי מחשיבים את מה שאסור לחשיב.

זאת אומרת, אסור לסמוך על כוחי ועוצם ידיו, זה איסור גמור.

איסור גמור ממש.

זאת אומרת, אנחנו צריכים להיזהר מזה שנסמוך, כמו שאנחנו אומרים,

אשור לא יושיענו על סוס לא נרקב

ולא נאמר עוד אלוקינו למעשי ידינו.

אשור.

כל מעצמה אז היה אשור.

לא יושיענו.

על סוס לא נרקב.

לא נסמוך טנק מרכבה, מטוסים, לא נסמוך.

ולא נאמר עוד אלוקינו למעשי ידינו.

בר כוזיוה,

שהיה בר כוכבא,

הוא חשב ש...

הוא גיבור גדול,

הוא היה גיבור גדול,

אבל הוא הכזיב.

למה?

כי הוא אמר לקדוש ברוך הוא, תשמע, רק אל תפריע,

אני אסתדר עם כולם

ולא תצא בצבאותינו.

אנחנו נסתדר, יש לנו צבא, אנחנו נסתדר.

והוא גרם לשפיכות דמים של שמונה מיליון יהודים בביתר,

בגלל שהוא סמך על כוחו.

הקדוש ברוך הוא אומר שאסור לנו עשר זכירות שחייב אדם לזכור,

ואחת מהן שהשם נותן לך כוח לעשות חיל.

לא אתה.

על זה צריכים לזכור ולהזכיר.

אמריקה לא דורשת טובתנו.

כל העמים דורשים טובתם.

לא אמרתי שאמריקה דורשת טובתנו, אבל זה סוף של... אני מסביר למה אני מזלזל.

אני מסביר למה אני מזלזל. כי ביום פקודה,

הם לא יעמדו איתנו, הם יהיו נגדנו.

וזה כתוב, אז לכן אני אומר.

גיאורגיה הייתה בת חסות שלהם.

כשרוסיה תקפה אותם,

אז הם אמרו לרוסים, זה לא יפה,

זה לא יפה,

אבל הייתה להם ברית עם גיאורגיה להגן עליהם.

הם גם מכרו להם נשק והם הפקירו אותם.

הם לא עזרו להם בכלום.

ככה הם יעשו גם איתנו.

ככה הם עשו גם במלחמות הקודמות.

ככה קיסינג'ר לא נתן לנו נשק.

היהודי האמריקאי,

הוא לא נתן לנו נשק כי הוא רצה שתיגמר המלחמה,

מה שמתאים לאמריקה.

גם קונדי,

קונדוליסה רייס,

לא נתנה לנו לסיים בלבנון את מה שלא התאים לה.

וגם בעופרת יצוקה הפסיקו אותנו איפה שמתאים להם.

אנחנו מנוהלים בחוטים של עכביש מאמריקה.

מסתכלים מה אמריקה חושבת.

לא תולים ביטחוננו בשם,

תולים באמריקה,

אז נאכל אותה מאמריקה.

אבל... הבנת? עכשיו לגבי צה״ל.

לא אמרתי שצה״ל זה צבא שלא יכול לעשות כלום.

הפוך, אני מודע ליכולות של צה״ל,

בתור צבא.

אבל בשביל להצליח צריך שהשם ירצה.

אם השם לא ירצה,

צה״ל יכול להסתבך ולסבך.

ומאז ששת הימים

אתה רואה שצה״ל זה לא צה״ל שהוא ששת הימים.

זה לא ביג בנג,

וזה לא נגמר טיק-טק,

וזה לוקח הרבה זמן.

ואל תשכח שלפנינו עומדים כנופיות,

לא צבאות,

כנופיות.

כנופיית חמאס,

כנופיית פתח,

כנופיית חיזבאללה.

ואלה, אנחנו לא יכולים איתם,

עם הצבא הגדול.

אז זה בהתקפה.

מה עם ההגנה?

נוכחנו שצה״ל לא יכול להגן.

מה נעשה?

צה״ל גם אומר, אני לא יכול להגן.

האזרחים יצטרכו להסתדר.

אתה מעלה בדעתך שבלונדון היו יכולים להפציץ בטילים,

והאנגלים לא היו מוחקים את המדינה שעשתה זאת? מוחקים אותה.

אתה מתאר לך שבצרפת היו מפציצים בטילים,

והם לא היו מוחקים את המדינה שעושה זאת?

הם היו שואלים מישהו בכלל? הם היו מחכים לאו״ם?

ושיגידו כן, לא, לא, כן.

רוסיה רק החליטו להכריז קצת עצמאות בגיאורגיה בשני מחוזות,

יצאה למלחמה.

לא שתקפו אותם.

החליטו להכריז על שטח שהם אומרים זה שלהם.

נו,

מישהו אמר להם משהו? כן. נו, נו, נו. וזה עזר?

הם עשו מה שהם רוצים.

אז אתה מבין על מי יש לנו לסמוך?

וזהו.

אז אני מעדיף לסמוך

על מי שתמיד אפשר לסמוך,

רק על אבינו שבשמיים.

והוא קובע מה יהיו התוצאות.

תודה.

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

קודם כל, ביבי הוא נבחר וצריך לכבד אותו.

על העיני, למה לא? מה, יש לי בעיה עם ביבי? אין לי בעיה. עכשיו, כשאתה מדבר על מלחמות ואתה מדבר על כל מיני דברים

שיקרו במדינה הזאת,

זה לא בגלל שביבי אשם ולא בגלל ש... אני אמרתי שביבי אשם. השבעה שיושבים שם האשמים.

אני אמרתי שהם לא מסוגלים, לא שהם אשמים, הם מתוקים, אני אוהב אותם. מה קשור?

האם הם יכולים לפתור בעיה של התקפה עלינו, לא התקפה החוצה? הם לא יכולים.

אני אגיד לך למה לא יכולים. או, זה מה שאלתי. אני אגיד לך למה לא יכולים. כן.

איך אתה רוצה שבמדינה הזאת, כן. שיש בה ניאוף סמים,

רודפי בצע,

בחורות מסתובבות עם ערבים,

טינופת, 50% מהם יש להם מחלות.

ואני אומר לך את זה בצורה שהמציאות רואה את זה, ולא צריך הרבה לדבר על זה.

איך אתה רוצה שבמדינה כזאת יהיה אחמד א-ניג'אד,

לא יעשה את הדברים האלה ולא ימחק 50% מהעם הזה?

לפחות אלה שנואפות ואלה שהן מלוכלכות ואלה שיש להם מחלות שיכולות להדביק הרבה אנשים טובים,

שאין להם את זה.

איך בכלל רב מקדש בחורה שהיא בכלל לא...

מה אתה חושב שמתחתנים אחרי בדיקות? אני אספר לך סיפורים. אל תספר, זה סיפורים גסים, אני לא רוצה לשמוע. באיראן באה בחורה לאימאם,

אמרה לו, אני רוצה להתגרש מבעלי.

כן.

הוא אמר לה, למה?

היא אומרת לו, כי בעלי לא נוטה לדבר עם חברות שלי. אה, זה בסדר, טוב.

אז הוא אמר לה, איפה בעלי? איך אומרת לו, עובד.

וכמה ילדים יש לך? שלושה.

ומי מפרנס אתכם? היא אומרת לי, אומרת לו, בעלי.

אז הוא אמר לה, אם עוד פעם תבואי לפה, אני יוצא אותך להורג. אם בעלך מפרנסת, תחווה את הילדים,

את צריכה לכבד כל מה שהוא אומר. כל מילה שלו זה קדוש.

איפה פה זה קורה?

הבנת?

עכשיו אתה מדבר על מלחמת שש, שני ימים. זאת אומרת, אתה אומר, מי שתתלונן צריך להרוג אותה.

לא, מי שנואפת... הבנתי, היא צריכה לשמוע מה שאומר המפרנס. לא. תשמע, מי שנואפת, אני לא חושב שזו זכות קיום בכלל.

למה?

למה? ומותר לגברים לנאוף?

איך אני... אני לא יכול לדבר איתך... רגע, אתה לא יכול, זהו, אז אל תדבר.

אומרים... אבל אסור לאף אחד, כי התורה אומרת שהנואף והנואפת יומתו.

לא, אין, יש הבדל גדול.

מה זה יש הבדל גדול? שהיא נותנת גדול.

פאבה טראפה. כל גבל גדול. הלאה.

שניהם אותו דבר. אסור.

רק בעל ואישה. אבל איך קמה השואה?

השואה קמה בגלל ה... שאיפה פראפה, די. הבנתי, די. די.

הבנתי, לא צריך להסביר, מובן הכול. אז אתה לא נותן לי תשובה. הבנתי, אני אענה לך.

בקיצור, לא חסר... וזה קם אחמד עלית. הבנתי, לא חסר... וקמו כל מיני תופעות. לא חסר עבירות.

לא חסר עבירות בישראל, אתה אומר.

ובגללם באים האויבים.

יפה.

אבל מה אני עושה?

מייצר זכויות לעם ישראל,

ואז לא יאכלו האויבים, כי אנחנו מייצרים נגד זכויות.

איך אתה יכול לתקן בחורה שכבר נעבוד?

הפראפפה. עשתה שטויות. איך אתה יכול לתקן? אפשר לחזור בתשובה. איך אתה חזור בתשובה?

אפשר לחזור בתשובה. אם היא הלכה עם ערבים. אפשר לחזור בתשובה. אם היא הלכה עם ערבים.

אי אפשר לחזור בתשובה.

גם רחב, רחב, שמעת עליה?

יצאו ממנה בסוף מלכים ונביאים.

היא חזרה בתשובה, התגיירה.

והיא נישאה ליהושע בן נון.

שמעת? רחב.

אז אל תזלזל.

בין השם לא נעים אבל.

נכון, אבל מה לעשות?

כל אחד יכול לחזור בתשובה. כל אחד.

גם הגברים וגם הנשים צריכים לחזור בתשובה.

טוב, תהיה בריא.

על הרב, ערב טוב. ערב טוב.

אני רוצה להמשיך את מה שאח שלי אמר.

כן.

כמו שאח שלי סיפר על האח האחר ששוכב בבית חולים,

הרב אמר לנו ללמוד במשך שלושה חודשים.

האם הפתרון יגיע אחרי שלושה חודשים? יש לנו הורים בבית מאוד מבוגרים, אבא שעבר אירוע מוחדש.

אתם ברגע שמתחילים, הזכויות מתחילות לזרום. מתי זה יקרה?

זה בשמיים החליטו. אבל אתם עושים דבר שמתחברים באינפוזיה לקדוש ברוך הוא.

ברגע שאתם לומדים שעתיים בתוכנית דיבור,

שכינה שורה עליכם. יש לכם כוח לפעול,

אתה מסיים את הלימוד, תבקש בקשות מהקדוש ברוך הוא.

אבל זה כניעה גמורה.

כל יום שלושה חודשים כולל שבת וחגים.

ללא הפסקה.

שלושה חודשים רצוף, ואנשים חצי שעה רצוף.

אוקיי, תודה רבה רבה. תהיו בריאים בהצלחה.

יש לי רק שאלה, רק רגע, רק רגע.

אני רוצה להמשיך רגע את מה שאחי התחיל בהתחלה, אני נעלבתי בשבילו.

מי לא רוצה,

מי לא רוצה להיות שותף בזיכוי הרבים בהצלה וחזרה בתשובה של עם ישראל בכספי מעשר?

28 דולר לחודש, הוא יוצא גם לבית מלון,

הולך לטיול,

והוא מקבל גם דיסק.

בחינם.

מי לא רוצה דבר כזה להיות שותף בהוראת קבע כזאת שמזכה אותו בזכויות עולמיות לנצח נצחים וגם הנאות וטובות מכספי מעשר שלו בעולם הזה?

מי לא רוצה שיצביע?

אז כולם רוצים, לא?

אם כולם רוצים, חבר'ה, לחלק להם טפסים, נו.

חבר'ה, נחלק להם טפסים.

מה?

לא יכולים? כמה זה 28 דולר לחודש?

שמעתי.

כמה זה מעשר של 1,000 שקל?

100 שקל.

2,000 שקל כמה זה?

200 שקל, נכון?

זה על המעשר, נכון? לא על החומש, על המעשר.

כמה זה 28 דולר?

פחות מ-100 שקל, נכון?

אז מי שמרוויח אפילו מביטוח לאומי 1,000 שקל, 100 שקל הוא יכול לתת.

ה-100 שקל הזה מתחלק למה?

ל-3 שקל ליום?

שחרית, מנחה ערבית, שקל, שקל לצדקה, צריך לתת.

אתה נותן לעצמך.

אתה מייצר בעלי תשובה ואתה גם זוכה לקבל בית מלון וגם טיול לקברות צדיקים להתפלל וגם אתה מקבל חומר כל חודשיים הביתה בדיסקים.

איפה תקבל כספי מעשר שלך בחזרה?

וגם תייצר בעלי תשובה. איפה יש דבר כזה? תן לי עוד תרומה כזאת, אני משקיע.

איך אדם יכול להגיד? אני לא, אפילו מתפרנס מן הצדקה,

חייב במעשרות, בצדקה.

אז מה הבעיה?

מה עושים עם הילדים?

עושים עוד הוראה אם רוצים או משלמים, בשעה שאיך קוראים לו? רוצים לצאת איתם,

או אומרים את הזכאות, אני רוצה אחת לשנתיים.

אז שומרים את הזכאות לשנתיים, יוצאים במקום פעמיים, בפעם אחת שניים.

ארבעה ילדים משלמים על הילדים. אם זה ילד קטן עד שנתיים לא עולה כסף, משנתיים עד 12 עולה 50%,

ומזה עד כמה, לא יודע, 15, משהו כזה, זה 70%. אז מה הבעיה? הסיפור?

הרי במהלך אתם יוצאים לטייל ונוסעים לקנא,

ונוסעים פה והולכים שם.

אז מה הבעיה? מכספי מעשר.

איפה תקבל דבר כזה?

מי לא רוצה שירים את היד?

כולם רוצים. נו, למה אתם מחכים? תרוצו.

בשקיות שהביאו לכם יש הוראות קבע, תמלאו. אני רוצה לברך כמה שיותר אנשים היום,

ואני אחלק לכם מתנות תכף.

כל אחת למלא, הנה אשריך, קח תמלא בשקית שלך, בשקית יש הוראת קבע.

בשקיות, בשקיות, בשקיות, תמלאו, תמלאו, תהיו איתי בשבת ביחד. אתם יודעים איזה שבת זאת?

אתם בכלל מבינים מה הולך שם?

700 איש חוגגים, שמחים ושרים.

יאללה חבר'ה, כולנו שותפים, כולנו, כולנו שותפים.

כספי מעשר, פחות מ-100 שקל, זה בושה לא לתת. בושה.

זה שלכם ובשבילכם,

שלכם ובשבילכם.

יהודי יקר, יהודייה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

הנכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו עשר, בני ברק,

כל לטלפן למספר 03-677-7709 וגם לבקסס ל-03-676-5320.

כתובתנו באינטרנט

www.supar.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 שקל.