בלי תפילה לא מקבלים - חלק נ' - משמעותה של נאקה

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום אורנה בת סלימה שולה רפואה שלמה והחלמה מהירה מניתוח הקטרקט אמן אמן

בלי תפילה לא מקבלים כלום חלק נ

יש כמה לשונות לתפילה ביניהם רינה צעקה שבעה יש עוד נו יש עוד שם נאקה וישמע אלוהים את נאקתם מה פשר הלשון הזה כשאדם סובל צער וייסורים באופן אוטומטי הוא בוכה וצועק הוא לא מחשב לבכות לצעוק זה פורץ בלי שליטה זה קרה לבני ישראל קושי העבודה המכות שהם ספגו הגזרות שהיו עליהם לוקחים את הילדים משקעים אותם בבניין כל אלה גרמו לפריצה של צעקות מגרונם באופן אוטומטי אבל אז עשו בני ישראל חשבון אם בין כך אנחנו בוכים וצועקים לפחות נקח את הצעקה הזאת נעשה ממנה תפילה ונתפלל שהבורא יציל אותנו מן הצרות מספרים על רבי ברוך בר ליבוביץ זכר צדיק לברכה בעלה ברכת שמואל הוא היה ילד קטן אביו ראה שהתנהג ללא כשורה נתן לו מכה והוא בכה איך שהוא התחיל לבכות לקח סידור והתפלל מנחה שאל אותו אבי מה העניין שאתה מתפלל מנחה אמר לו חשבתי לעצמי אם כבר קיבלתי מכה שהביאה אותי לבכי חבל שילך לאיבוד לפחות אתפלל באמצע בבק אתה חונן לאדם דעת רפאנו ונרפא ואקח את כל הבכיות והתפלל תן כדי לעשות יהלום בכתר של בורא עולם נהקה היא אחת ההנחות שבן אדם מוציא מתוך נפשו בלי רצון בוכה וצועק מייסורים גדולים שיש לו חבל לאבד את זה בחינם לכן ראוי להפנות אותם לריבונו של עולם אז שלא תצא הנחה בחינם לפעמים אנשים עושים תגיד אה מתי יבוא משיח אה זה אם כבר יצא חבל לבזבז זה מרגליות וצריך לשנע אותם לכיוון הנכון כשאדם שומע על אסון או על חולה או שמועה לא טובה והלב קופץ לבד ונפלט את הנחה יכוון את הרגש כלפי מעלה בתפילה ו קשה ולא לבזבז את זה בחינם על החשיבות של זה השבא הקדישה רבי ישראל מרדוש זכר צדיק לברכה פעם הלך למקווה אחרי התפילה חזור פגש אותו ילד גוי והציע לו אוצר בכמה גרושים בתחילה ראה צדיק בזה את יד השם שזימן לו אוצר כזה ואז לא תהיה ל ללא טרדות של פרנסה יותר אחר כך חשב לעצמו אם יהיה לי כזה אוצר איך אני אתפלל אני לא ארגיש שלא חסר לי דבר ואז התפילה לא תהיה מעומק הלב קרה לילד הגוי אמר לו אין לי אפשרות כרגע לקנות מה ש טלין לכן אני רוצה לבטל את העסקה אבל לך לפלוני אחד הנצרכים של הקהילה הוא יקנה זאת ממך ואכן ההוא לקח והתעשר בעושר גדול סכרת אבל מה יותר חשוב שיהיה לך הכל ולא תתפלל הרי השם רוצה שתתקרב אליו לכן כתוב בגמרא יאה עניותא לישראל ואמא אחת התפללה על הבן שלה שיהיה עני שאלו אותה איזה מין תפילה אמא דואגת לבן שיהיה עני אמרה ככה אני בטוחה שהוא יהיה קרוב לשם אין יותר טוב מזה קרבת אלוקים ביטוב כשיצאו ישראל ממצרים וראו את מצרים רודפים אחריהם מה אומר הכתוב מה תצעק אליי דבר אל בני ישראל ויסעו אבל קשה מה קשה לא כתוב לפני כן שמשה צער כתוב ב תצחק אבל לא כתוב שהוא צער אומר הרב גלינסקי זכר צדיק לברכה ביאור נפלא לשון התפילה מופיעה בפסוקים היא לשון צעקה ובזוהר הקדוש שנאמר שהצעה גדולה מכל סוגי התפילה למה צעקה היא בלב שנאמר צעק לבם אל אדוני והיא קרובה לשם יותר מתפילה והנחה שנאמר כי אם צעוק יצעק אליי שמו אשמע צעקתו אז אם כן זה בלב ראיה נוספת לחשיבות של הצעקה מוצאים מהנהגה של שמואל בשעה שאמר לו הקדוש ברוך הוא ניחמתי כי המלכתי את שאול למלך נאמר ויחר לשמואל ויזעק אל אדוני כל הלילה הניח הכל ולקח צעקה משום שקרובה לקדוש ברוך הוא יותר מכל ועל הפסוק בעתה הנה צעקת בני ישראל באה אליי אמרו גדולה צעקה שקורעת גזר דינו של אדם מכל ימיו ומושל את על מידת הדין של מעלה ובשבילה נוחל האדם העולם הזה והעולם הבא שנאמר ויצעקו אל אדוני בצר להם ממצוקותיהם צילם לפי זה מתורץ את הקושיה לא כתוב שמשה רבנו צעק אבל זה היייתה צעקה בלב בגדר מה תצעק אליי שצעקה זה בלב צעק לבם אל השם הרב גלינסקי היום לספר סיפורים בפרט דברים שהוא חבה אז הוא מספר שפעם תקף אותו חיידק תנחל לו באוזן ומאין לעזוב וטיפלו בו במסירות בלי תוצאות יום אחד ניגש הפרופסור אמר לו הרב נכון שכתוב בגמרא שלכם טוב שברופאים לגיהנום איי איי איי אומר הרב גלינסקי כמה כעסתי בגמרא שלכם לכם ולא לא כמו באגדה רשע מה אומר מה העבודה זאת לכם לכם ולא לא עניתי לא נכון אבל מה זה נוגע אליך תביא את הטוב שברופאים ואני אסביר לו הוא דווקא הבין מה הוא ענה לו אתה ודאי כועס שלא הצלחנו לרפא אותך יש דברים שהם לא בידינו לזה התכוונתי אתה לא תהיה בגיהנום כי הטוב שברופאים הוא זה שחושב שהכל בשליטתו לכן מקומו בגיהנום טוב באחת הטיפולים הוא חיטת באוזן מה הוא אמר לכם ייסורי תופת בצד ישב המתמחה עוקב אחרי הטיפול וכשסיים אמר לי הרב גלינסקי אתה לא הראשון שעובר את הטיפול הזה אבל כולם זועקים זעקות מחרישות אוזניים ואתה היחיד שלא צעקת אמרתי לו הם צעקו שאתה והפרופסור תשמעו זה עזר להם לא עזר להם אבל אני גם צעקתי אני עוד איך צעקתי אבל אתם לא שומעים את הצעקה שלי כי אין לי עניין שתשמעו צעק לבם אל אדוני והוא שומע ורק הוא יכול לעזור אחד מן האופנים לתפילה הוא הזעקה והיא בוקעת מקירות הלב ונשמעת כלפי חוץ [מוזיקה] רבי נחמן מברסלב היה אומר מה שבני אדם עושים בסוף אני רוצה שתעשו בהתחלה מה הכוונה מנהג העולם שהם מרעישים בזעקות בתפילה רק שקלו כל הקיצין ואין דרך אחרת לישועה אבל הוא רצה שהתלמידים שלו תרגלו להרעיש ולצעוק כבר בהתחלה עוד לפני שמתחיל בלאגן ועוד כוח של זעקה לומדים במעשה שסיפר הרב הקדוש בעל שומר אמונים זכר צדיק ברכה בישיבתו של החתם סופר זכר צדיק לברכה למד בחור צעיר שהיה נוהג לזעוק בתפילה והבחורים לא סבלו זאת ופנו לחתם סופר וביקשו שיורה לו לא לצעוק זה מבלבל אותם אמר להם כי רוצים אתם שאמר לו שלא יצעק כך בתפילה תדעו לכם תפילתו עולה למרום ביחד עם תפילתי שמעתם תפילה של תלמיד מתוך זעקה שווה לתפילתו של החתם סופר לא יאומן כסופר רבותינו זכרונם לחיי העולם הבא החבירו בשבחה של התפילה אל השם ובכוח התמו בה גדולה התפילה יותר ממעשים טובים מי שיש בידו מעשים טובים יש לו זכויות רבות ובזכותן בידו לבשה אך המתפלל יכול להגיע ליותר מכך על ידי בקשה שהשם חון אותו אפשר להתפלל גם לא לישון וגם אחת מהתפילות שחוזרת אלא שעם כל המעלה העצומה לפעמים אין כוח בתפילות לעלות אל השם למה יש מקטרגים והבן איש חי סיפר על רב אחד שנכנס לבית המדרש יש מספרים את זה על הבעל שם טוב ראת התלמידים מתפללים קולי קולות אמר להם כל הבית כנסת כולו מלא תפילות לא הבינו שמחו עד שבאר להם בניי מה שאני אומר לכם זה לא דברי שבח אלא זה גריעות תדעו לכם מי שמתפלל כראוי עולה תפילתו תכף ומיד למעלה אבל אלה שלא מתפללים כראוי הדיבור נשאר למטה וזה הסיבה שאמרתי לך שבית כנסת מלא תפילות שום דבר לא עלה למעלה מאחר שאתם מתפללים יום אחרי יום התמלא פה המקום עד אפס מקום בדיבורים שלכם עכשיו הם תפסו מה הוא אומר א צריך לעלות את התפילות פעם פקדו אסונות כבדים קהילות בארץ ישראל פנו לאחד מגדולי הדור מה עושים אמר להם כשמדברים בעת התפילה תפילות לא עולות נעצרות בתקרת בית הכנסת תעקר את הנגע הזה מתוככם והכל יפסק לכן כך עשו ואסונות פסקו א זאת אומרת גם כשיש תפילות לפעמים נתקעות ואדם אינו נושע אז מה חוסם את התפילה אומרת במגילת ך סכותה וענן לך מעבור תפילה מה זה ענן אלו העדים שיוצאים מפי המדבר דים דבורים בטילים או בייחוד בבית הכנסת כל שכן בעת התפילה זה עולה בעו ומונע את התפילה מלעלות אדם שמדבר דברים בטלים בבית הכנסת מדבר לפני הקדוש ברוך הוא זה כאילו מסובב את הפנים לקדוש ברוך הוא וכל שכן אם זה חלילה בחזרת השני הציבור או בקריאת התורה יכול להיות שבעון זה לא יתקבלו אפילו התפילות של המתפללים בכוונה למה בגלל שהוא יוצר חסימות עננים סכותה כמו סכך סכותה וענן לך מעבור תפילה מוסיף המדרש שוחר טוב אמר רבי יוסף בן קיס פעם אחת הייתי מהלך בדרך ופגשתי 300 גמלים טעונים אף וחמה ופגע בי אליהו הנביא אמרתי לו למי זה אמר לי זה למי שמדבר בבתי כנסיות 300 גמני טעונים אף מחמה אז מה התקנה הזוהר הקדוש כותב יש הבדל בין שבעה לזעקה שבעה היא על ידי דיבור זעקה זה התפרצות בלי מילים שבעה יכולה לחזור רקם זעקה אינה חוזרת ריקם לעולם למה כי זעקה היא שבעת הלב היא לא נעשת באמירה וחיתוך אותיות ולכן המלאכים לא מבינים כלום כי אין מילים הם לא שומעים מה מדברים אז אין קטרוגים זאת אומרת כשאדם מדבר אם הוא מדבר לא ראוי וזה אז יכולים המקטרגים לקטרג אבל אם הוא לא מדבר על מה הם קטרג אז לכן לכן הקדוש ברוך הוא לבדו מבין את הזעקה פונה ועונה לקוראים חכמים זכרונם לברכה מבארים ששבעה היא תפילה שצריכה לעלות למעלה אבל יכול להיות שא תתקל במפרים ולא יתנו לה לעלות ולכן היא לא תתקבל אבל זעקה לעומת זאת היא לא צריכה לעלות עלה בכלל למה זעקה משתמשים מתי בעת צרה במצב של צרה מה כתוב עמו אנוכי בצרה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא נמצא ליד מי שנמצא בצרה וכביכול הוא נמצא בליבו של האדם קרוב אליו ביותר ואם הקדוש ברוך הוא קרוב לא צריך שהתפילה בכלל תעלה למעלה ממילא זעקה לא תשוב רקה נמצא שהתקנה היא לזעוק מעומק הלב אל השם והיא לא תחזור רקה אז לקראת הטיילים הצפוים לרדת אפשר לזעוק מן הלב לשם יתברך שיציל את עם ישראל שייראה לגויים שאין להם כוח לפעול נגד הבנים של הקדוש ברוך הוא הכל תלוי בתפילות בזעקות בתהילים וכל מה שרק אפשר לעשות אז תתכוננו כנראה השבת הם כנראה רוצים שאנשים לא יהיו מודעים כל כך הרבה מהציבור לא יהיו מודעים ואז הם יעשו את מה שהם יעשו הם לא שומרים שבת האירנים אז לכן

אבל אנחנו אין לנו בעיה? למה? - ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת בקור עונק שבת ישמחו במלכותך שומר שומר שומר שבקעו נשב ם מקדש מקדש שבת מקדש מקדש שבת שיהיה לנו שבת שלום שבת ברכה אמן שבת ישועה אמן תיפול עליהם ממטה ופחד אמן גדול זה רעך אדוני תגידו אמן אמן תבוא חרבם בליבם אמן קשתם תשברנה אמן ושר הקדוש ברוך הוא יודע מה לעשות הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומד נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא לעשות נת רוח לתנא הקדוש שיו שפתו ‏b