בלי תפילה לא מקבלים - חלק ק' - "תַּחֲנוּנִים יְדַבֶּר רָשׁ"

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום תמי תמר בת זהבה תזכה היא ומשפחתה לשפע בבריאות באושר בחיים ארוכים אמן אמן

בלי תפילה לא מקבלים כלום שיעור ק' 100

הגענו ל100 שיעורים רק על תפילה ועוד לא סיימנו המשנה בברכות אומרת העושה תפילתו קבע אין תפילתו תחנונים הגמרא אומרת שתי דעות מה הכוונה קבע אחת זה שהתפילה במהירות נראית עליו כסוי ואפילו אם היא נאמרה בתחנונים היא נקראת כבע אפילו אם הוא יגיד זה נקרא כבע והשנייה תפילה נאמרת באיטיות אבל ביובש בלי לשון תחינה ותחנונים בלי סליחה בלי רגש אתה חונן לאדם דעת הוא מלמד נוש בנה בלי רגש בלי תחנונים גם זה נקרא קבע זה לא תחנונים וכתוב במשנה העושה תפילתו קבע אין תפילתו תחנונים וצריך שתפילה תהיה תחנונים אבל להלכה יש הבדל גדול בין שתי השיטות לפי השיטה הראשונה אם אדם מתפלל בלשון תחנונים אפילו בלשון תחנונים במהירות לא יצא למה כיוון שהתפילה נראית עליו משוי הוא רוצה לפרוק מעליו את המצוי ולזרוק אותו כבר כמו אדם מחזיק סק מלת כל רגע הוא רוצה לשחרר את זה מעליו לפי השיטה הראשונה הזאת אבל אם הוא התפלל לאט אפילו אם תפילתו יבשה ללא רגש יצא זאת אומרת בשיטה הראשונה שאומרת שכל הבעייה זה המהירות כי אמרנו אפילו אם הוא אומר תחנונים במהירות זה נקרא כבע אז אם הוא יגיד באיטיות בלי תחנונים ביובש זה נקרא יצא כי ה שימת לב שזה לא יהיה במהירות שיהיה במתינות שיתפלל במתינות אפילו אם לא יצא לו עם רגש ועם כבע עם עם רגש הז זה נחשב כ תחנונים אפילו שאין תחנונים למה כי הוא מתפלל במתינות ולא כמשו אז לפי זה הוא יצא לפי השיטה השנייה אם מתפלל לאט ללא עומק ורגש לא יצא הפוך מה קודם אם מתפלל לאט בלי רגש לא יצא ואם מתפלל מהר ובתחנונים יצא זה לפי השיטה השנייה השולחן ערוך בסימן צ ח סעיף ג פוסק יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת אז הוא מצריך גם תחנונים וגם לאט ושלא תראה עליו כמסר הוא מבקש להיפטר ממנה וכ עני העומד בפתח המשנה ברורה מפרש שמרן חיבר את שתי השיטות כעניין אחד בצורה נפלאה אף על פי כן מוסיף המשנה ברורה עוד כמה מילים מיסים אל לבו שאיין ביד שום נברא מלאך או מזל או כוכב למלות שאלתו כי אם ברצונו יתברך ממילא כלל ההשקעה שלך צריכה להיות בתפילה כי אין לך שום דבר שאתה יכול להשיג בעולם בלעדיו אז אתה מדבר איתו דבר איתו על מה שאתה רוצה דבר איתו על מה שאתה רוצה מה מלמד אותנו החפץ חיים בזה אם היינו יודעים שהכתובת היחידה לבקש דברים זה רק מבורא עולם לא היה אדם ממהר לא היה אדם ממהר היה מבקש בלשון תחנונים אם היית יודע שהבורא לא חייב לך כלום והכל זה רק חסד היית מתחנן למה אדם ממהר בתפילה למה אין לו כבר פלאפון אין לו אז למה הוא עדיין ממהר בתפילה כי הוא חושב על דברים שונים שעליו לטפל בהם חובות טרדות החג הוצאות מכוון במקום לכוון בפירוש המילים הוא מהרהר בפתרונות לבעיות איך הוא ישיג הלוואה בקלות איך הוא יטיב עם מנהל הבנק שיטיב לו ואיך והוא פותר את כל הבעיות בראש כאילו בסוף הוא שכע בכלל מה הוא חשב בתפילה הוא לא זוכר מה היו לו אלף עניינים שמה לא זוכר שום דבר מה שהוא אמר לא פתר כלום וגם לא קיבל כלום בשביל מה עמדת בתפילה בשביל מה עמדת בתפילה אומר החפץ חיים הרי בשעה קלה של תפילת 18 אתה יכול לסדר את כל ה עניינים בבת אחת עם מי שבידו לעזור לך אם תבקש ממנו ברצינות אז למה אתה רץ בתפילה בשביל לרוץ להתחנן למנהל הבנק תתחנן לבורא עולם הוא יסדר שהמנהל הבנק ירוץ אליך תפנה של הקדוש ברוך הוא אתמול היה צריך להביא לי רכב חילופי ו מצלצלים אומרים לי שצריך את התעודה של הנהיגה אמרתי שאיין לי פה אבל אני נשלח צילום אין דבר כזה צריך להביא את התעודה לפה וגם מי שהיה שמה אמרו לו גם אתה צריך להביא את התעודה שלך כי עד שאתה תיקח לו את האוטו צריך גם כן טעונה וצריך אשראי וצריך וצריך וצריך קיצור לא לי יש ולא לא יש ולא כלום כאילו הוא עומד שמה סתם אז הוא אומר לי לא אין אין דבר כזה אמרתי לו תקשיב מה שאני אומר לך תחפש שמה מישהו יותר גבוה ותגיד לו שאני שולח רק איך קוראים בא בן אדם אומר מה שהוא אומר תתנו לו הבן שלי שומע אותו הוא אוהב אותו חבל על הזמן מה שהוא אומר כל מה שהוא אומר תעשו בלי תעודות בלי בטיח בלי כלום קיבלנו אות הקדוש ברוך הוא מסדר הכל לא ההשתדלות של הבן אדם ל אל תפחד ואל תבהל מאנשים ואל תלך עם הקדוש ברוך הוא והוא מסדר את הכל הוא הבעל הבית של העולם תזכרו את זה לא זוכרים את זה אל תחשוב ש תחנונים למנהל הבנק יועילו לך כי אין עוד מלבדו אין אין עוד מלבדו אין הכתובת היחידה זה הקדוש ברוך הוא נכון שיש חיוב גזירה קוראים לה השתדלות אבל זה לא קובע השתדלות לא קובעת היא לא מועילה כלום היא כנס זה עונש כבן אדם הראשון להשתדל זה הכל זה קנס זה לא שזה מועיל לכן לא מזל ולא כוכב ולא מלאך יכולים לעזור רק הקדוש ברו המילה ויקרא בתחילת חומש ויקרא כתובה ב' זרה מה זה א' מה אלופו של עולם ומה עוד הגמרא אומרת אלב אלף בינה התורה רומזת כשאתה מתפלל צריך שהא תהיה זה ערה זאת אומרת א' זה לימוד שהלימוד יהיה קטן כשאתה מתפלל ויקרא אתה קורא לקדוש ברוך הוא בשעה שאתה קורא לו שהאל תהיה זה ערה אל תלמד בשעת התפילה את הלימוד תשאיר לזמן אחר בגמרא כתוב בברכות כא דברי רבי יוחנן הולוואי שיתפלל אדם כל היום כולו למה שאדם מתפלל כל היום כולו למה שאדם מתפלל כל היום כולו אם הוא התפלל מה שצריך ואמר מה שצריך והתכוון מה שצריך וביקש מה שהוא צריך בשביל מה צריך כל היום כולו בשביל מה צריך כל היום כולו אבל אומרים בדרך הלצה בדרך הלצה כן רואים הרבה אנשים מגיעים לתפילה הופכים להיות מתמידים פותחים ספר או עלון תורני ומתחילים ללמוד למה זה זמן מבוזבז עד שהוא יחזור על כל התפילה והכל ני כבר התפללתי מה אני לוקח ספר ונה מתמיד ואז הוא חושב שזה בזבוז הזמן של התפילה והוא צריך להספיק כמה דברים אז אומרים בדרך לצה מה אמר רבי יוחנן לבי שיתפלל אדם כל היום ככה לפחות הוא ילמד כי בתפילות רק הוא לומד אז אם הוא יתפלל כל היום אז הוא ילמד כי תפילה זה בזבוז אז הוא כבר ילמד יש בתי כנסת שמחלקים עלונים אחרי התפילה יש כאלה שלא ואם יש בזה עוד פרסומות וזה בשבת זה בעיה מסופר על אדם שפגש זקן אחד בקבר שרבי שלמה אל קבץ מחבר הפיוט לך דודי והוא סיפר שמסתובב אצלם סיפור במשפחה על אחד שהיה לומד בשעה שהיו אומרים לך דודי בא אליו הנועם אלימלך בחלום ואמר לו אל תלמד את הספר שלי כשאומרים לך דודי אין לי עיניים להסתכל בפנים שרבי שלמה אלקבץ השיר הזה הוא שיר קדוש ואתה מזלזל בו כאילו אין לך זמן להשאיר אותו בידך עסוק בדברים חשובים יותר אין לך זמן בשביל זה יש דברים יותר חשובים אתה קורא רבי אלימלך אומר אל תקרא בספר שלי אתה גורם לי שאני לא יכול להסתכל בפנים שלו יש זמנים ללמוד יהייה זמנים להתפלל וצריך להפריד ביניהם הרב קנייבסקי היה מקפיד לא ללמוד שום דבר בזמן חזרת השת ואתם יודעים שהוא כל רגע שלו זה הוא לא יכול מעניין אייך הוא השתלט על הראש שלו שלא לעוף ו מסוגיה לסוגיה זה זה קשה זה כמו להיכנס חוץ מכבודכם לשירותים ולא לחשוב בדברי תורה רק שמה אתה יכול להחליף את המחשבות בחשבון בכל מיני דברים כן אבל בתפילה אתה לא יכול להפוך את המחשבות למשהו שהוא חשבון או משהו שכי עוד פעם אתה מתנתק וצריך לקרוא את כל מה שאומרים בזה ולכוון אמת והי רצון אמת ויהיה רצון אמת שאתה חונן דעת ויהיה רצון שתחונן דעת וכן ככה כל דבר וגם לכוון על האמן כל אמן צריך לכוון אל מלך נאמן שילוב הביה אדנות הבו גודל אלוהינו גמילות חסדים יאמנו הדברים של האומר כל זה צריך לכוון שאומרים אמן כל זה צריך לכוון אם לא מה אמרת מה אמרת אמן נו מה אמרת מה זה אמן מה אמרת כמה אנשים עושים את זה רק אנחנו ששמים לפנינו את זה מכוונים על כל אמן זה נקרא אמן לא תוקי אמן טוקי גם תלמד אותו יגיד אמן כל דבר הוא יגיד מה הבעיה להגיד אתה לא תוקי צריך לחמם אדם חובב ספרים שמה שמוכרים ספריה וואו רץ מהר אמר בטח אני אשיג ספרים בזול מוכרים הגיע לשמה מעיין בספרים מצא שכל הספרים יש בהם פגמים אחד חסרים בו דפים בהתחלה השני באמצע השלישי סדרה שעשר בכרכים כריכות הפוכות ספר מלא כתמים דפים מטושטשים אחרי מאמצים מצא ספר אחד נקי ושלם תהילים תהילים החפץ חיים אומר זה משל כשאתה תעלה לשמיים אתה משוכנע שאתה מביא איתך אלפי תפילות התפללת שלוש תפילות כל יום אל לפחות בשנה כמה שנים חיית אז יש לך אלפים אבל כשהציג לו את התפילות הוא יבוש ויקל כולם פגומות כולם פגומות זאת היייתה מהירה פה בלע מילים שמה זה פה לא שם לב בכלל פה לא בלי כוונה מתוך כל ספריית התפילות שלו אולי אולי אולי המצאו כמה בודדות לא יודע אם שלמות לגמרי אבל בחלקן ואמרנו שהרב יהודה צדק זכר צדיק ברכה אמר שאדם מברך בחייו 2500 ברכות 2 וחצי מיליון ברכות בסוף יבואו יהיה לו שקית מה מה ו ציון מה אמרתי פה כתוב אה פה זה הרב צדקה על התפילות שמה זה הרב על הברכות סליחה אז א הרב צדקה אומר שיבוא עם התפילות שלו יש מלאך שממיין תח זורק אותם טח זורק זה לא תפילות אומר הוא יזרוק את הכל ואדם עלול למצוא את עצמו עם ברכות בודדות בתוך התפילות שהוציא אותם במתינות ובכוונה ואלה היחידות שעמדו לזכותו בעולם האליון בעלי המוסר אומרים שזה כמו אדם שהזמין מלך כתב לו מכתב מרגש כמה הוא חפץ שהוא יבוא אליו הביתה לסעוד והמלך מהמכתב הזה התפעל ואמר אני בא ואחר כך הוא נזכר שיש לו איזה משהו חשוב אז הוא אמר לבן שלו אני חייב ללכת כי קבעתי כבר עם זה זה זה אז רח את המלך וזה איזה ביזיון איזה ביזיון אומרים חכמי המוסר אתה כביכול מזמין את הקדוש ברוך הוא שיבוא כי אתה רוצה לבקש ממנו דברים ובסוף אתה משאיר אותו עם מי עם הגוף שלך והנשמה שלך פורחת לה במקומות קבעת עם הבנק קבעת עם החובות קבעת עם המשכנתא קבעתה אתה משאיר את המלך ככה אין ביזיון יותר גדול מזה מעשה ברבי חנינה בן דוסה הלך ללמוד תורה אצל רבן יוחנן בן זכאי חלה הבן של רבן יוחנן בן זכאי אמר לו חנינה בני בקש עליו רחמים ויחיה זאת אומרת הוא היה חולה מסוכן רבן יוחנן בן זכאי לא מתפלל עליו או מתפלל ומבקש מרבי חנינא שיתפלל עליו ויחיה כי הוא בטוח שאם הוא יתפלל עליו הוא יחייה הניח ראשו בן ברכו וביקש עליו רחמים וחייה מופת אמר רבן יוחנן בן זכאי אלמלא הטיח בן זכא את ראשו בן ברכיו כל היום כולו לא היו משגיחים עליו אמרה לו אשתו וכי חנין גדול ממך הוא התלמיד שלך הוא בא ללמוד אצלך אמר לה לו אלא הוא דומה כעבד לפני המלך ואני דומה כשר לפני המלך אז יש בזה כמה פירושים אבל פה כתוב כשאנחנו זוכרים שאנחנו עבדים לפני המלך אז אנחנו יכולים להכניע את עצמנו לפני הבורא יתברך רק אם אנחנו מרגישים עבדים כעיני ש שפחה על יד גבתה כן עינינו אל השם ככה צריך להיות שפחה יודעת שאין לה כלום אם היד לא תיפתח של הגברת לא יהיה לה מה לאכול לא יהיה לה איפה לישון לא יהיה לה כלום אנחנו צריכים להרגיש עבדים אם אנחנו נרגיש עבדים שאין לנו כלום משלנו עבד אין לו כלום משלו כל מה שיש לעבד שריך לאדון אין לו כלום שאדם יודע שהוא עבד ואין לו כלום חוץ מהאדון אין לו הירהורים אחרים אין לו אפשרויות לחשוב אני אעשה ככה אתה עבד עבד אין לו כלום כלום גם אם תחשוב תחשוב אין כלום אז הוא היה כעבד רבי חנינא היה כעבד עבד אין לו כלום ובאמת לא איה לו כלום מה היה אוכל גם חרובים מערב שבת ערב שבת באמת לא יהה לו כלום והוא הציל אותו כשאדם מתפלל כעבד יכול לקבל הכל אבל אם אתה מרגיש שר א אני יכול להזיז דברים יש לי מי לפנות אני זה יש לי לי קשרים יש לי זה ואם אין לי קשרים יש לי חבר שיש לו קשרים ואם לא יש לו חבר של חבר שיש לו קשרים וא אתה עושה באמת הרבה קשרים ופלוטו החיים שלך ואתה לא מקבל בסוף שום דבר שום דבר בלי תפילה כמו שצריך לא מקבלים כלום ועל זה צריך להודות לשם שהוא מסכים בכלל לשמוע אותנו אני לא הייתי מוכן לשמוע אותכם אם כל יום הייתם באים ומזמנים לי כמו דבורים הייתי מגרש אותכם מה אתם מבלבלים לי את המוח לוקחים לי את הזמן לא אומרים מה אתם רוצים אתם לא מבינים בכלל מה אתם מחפשים מקשקשים לי כל הזמן ועיקר עושה שלום פצו אותי מסתכלים מי עוד נשאר שלא הספיק וזהו הקדוש ברוך הוא כל יום שומע ככה וכל יום וכל יום וכל יום וכל יום וכל יום וכל יום וכל יום והבן אדם לא משתנה לא משתנה מטוס מטוס איזה סבלנות יש לקדוש ברוך הוא זה לא ימד תי סופה אם היית רואה את הבן שלך מחזיק סידור עשה כ וככה ברור לך שלא מתפלל לו באיזה שלב היייתה נתן לו סטירה כל יום היה עושה ככה וזה אתה אומר לו הוא אומר מתפלל אני מתפלל וי וואי ויי אנחנו עומדים לפני הקדוש ברוך הוא את המין יום עוד יום ועוד יום שלושה שלוש תפילות עוד יום ועוד יום עוד גם האחרים קצת גם באים ככה גם זה סי גם בגדים לא נקי לא זה לא מסודן לא מגבעת לא חליפה לא שום דבר כמו פלח נכנס ככה באים לפני המלך לא יאומן הקדוש ברוך הוא שומר תפילת עמו באהבה אבל מה יוצא לנו מזה בסדר הוא שומע אבל מה יצא קיבלנו משהו שום דבר בשבל מה אתה מתפלל מה אתה עושה יש הרבה אנשים שהייתי משחרר אותם מהתפילה בכלל למה הם מבזים את הקדוש ברוך הוא מבזים אותו ממש ביזיון הרי בזמנם שהם היו מקפידים להתפלל כמו שצריך הבא מן הדרך שלושה ימים לא היה מתפלל עד שתתייעצו מדברים בתנאים ואמוראים בא מן הדרך אז הוא לא יכול להתרכז הוא לא יכול להתרכז לכן היו שעה לפני שעה תפילה ושעה אחרי הם יודעים מה הם עושים אבל א הם היו מאריכים בתפילה מתי תורתם נעשת בזכות התפילות התורה שלהם היייתה משתבחת והיו מבינים והיו זוכרים והיה הכל לא מפסידים מתפילות לא מפסידים דוד המלך שיבח את עצמו ואמר ואני תפילה כל ספר תהילים שלו זה תפילות לשם שבחים הודעות הכל ואני תפילה רק הוא אמר סכל עצת אחיתופל השם ך הקדוש ברוך הוא שלח לו תחושה ירקי תרם ידברו כבר תרם יקראו ואני עינם מי שהוא מתפלל לשם יודע על מי הוא מדבר יודע שאין עוד מלבדו הקדוש ברוך הוא מסייע צריך להודות לקדוש ברוך הוא שהוא נותן לנו את האפשרות הזאת אבל צריך להיות חכמים לנצל אותם כל יות דוכ והכל ישב והכל יאמרו הכל יאמרו אין קדוש כשה הכל יודוך והכל י שמוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישם בחו והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל שמחו והכל והכל וכ אן דושק מים סוקס סוכות ישתבח הבורא חג שמחכים לו שנה שלמה ישתבח הבורא צא לאמונה להיכנס סוכה שני שמות של הקדוש ברוך הוא נכנסים בתוך המצווה אה השמח להל בורא עולם ראייתם איזה תרוג יפה השם זוקלי תביא רגע תפתח פה זה הגדול פה כן כן אם אתה מעביר את זה זה לא נפתח יותר טוב לא לא לא בסדר כן נו בלי עין הרע תגידו בלי עין הר אה נקי נקי נקי נקי אין לך ואיין שום נקודה ואיין שום זה ישתבח הבורא הופלה כן עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בסמ עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רננ בואו לפני בננ בואו לפני לפנ וננה בואו לפנ בוננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו נ בואו לפנ ירנ בואו לפנ לפנ ביר ננ בואו לפניו ננ הרי אני מכוו קים צות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא ומד נפשו יש חס דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאוריתא עשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיו סותם דובות בקבר רבי