בלי תפילה לא מקבלים - חלק ק''ה - מעכבי התפילה (ב) לשון הרע אחד דוחה מאה תשובות

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום שלו נס בן תמרה חזרה בתשובה שלמה רפואת הנפש והגוף ובלחש אמן אסתר בת צמחה תזכה לאריכות ימים ושנים מתוך בריאות שמחה רה בתשובה שלמה אמן אמן אז תאוו בת גנת רפואה שלמה והחלמה מהירה מהמחלה ידועה לא עלינו אריכות ימים ושנים נחת מכל יוצא חלצה תזכה היא והוריה לראות נכדים וצאצאים עוסקים בתורה ובמצוות פרנסה טובה ובנקל שלום בית והצלה ללוחמים בתוך כלל ישראל מהרה אמן אמן רבקה בת מרגלית ודוד בן אירנה יזכו לזרע העבר קיימה תאומים השנה מהרה אמן אמן

בלי תפילה לא מקבלים כלום חלק קה' 

אתמול התחלנו ללמוד מה הדברים המעכבים תפילות היום אנחנו ממשיכים בתפילת ימים נוראים מבקשים אבינו מלכנו נה אל תשיבנו ריקם מלפניך מה פירוש אנחנו מבקשים שהקדוש ברוך הוא ישמע את תפילתנו ולא ישיב אותנו ריקה יש מי שיכול לחשוב שהבקשה הזאת קצת מוהה אולי אין בה צורך בכלל כי אנחנו אמורים לתלות ביטחון שלנו במה שאנחנו שווים בתשובה ואנחנו מזכירים שהקדוש ברוך הוא נותן יד לפושעים משהוא חפץ בתשובת בחודש שלם אנחנו מתקרבים לאבינו ש בשמיים משכימים לסליחות מהדרים בהכנות סימנים לחג מכוונים בתפילה ככל יכולתנו בוכים מתחננים לשנה טובה אז לכאורה אנחנו מובטחים שאין תפילה ששבה רקם הרי כבר אמרנו את זה כמה פעמים שאין תפילה ששב ריקם וגם שערי דמעות לא ננעלים לעולם אז איך יתכן שהקדוש ברוך הוא ישיבנו ריקם ריקם ריקים מכל לא יתן לנו כלום מכל מה שאנחנו שואלים האם באמת צריך להתפלל על זה אבל אם נתבונן בדברי החפץ חיים בשמירת הלשון הוא מביא שאמרו רבותינו זכרונם לברכה לשון הרע אחד דוחה 100 תשובות וכותב בספרו תוכחת חיים שהוא ראה בספר השלה הקדוש מסכת יומה פר פרק דרך חיים אות מד מצאתי כתוב אלו שבעה דחיות שמנו חכמינו זכרונם לברכה שבועת שו אחת דוחה 100 זכויות אדם שנשבע שבועת שו זה דוחה לו 100 זכויות שהיו לו חילול השם אחד דוחה 100 תפילות ביזוי תורה אחד דוחה 100 שמחות נבלות פה אחת דוחה 100 אבטחות גזלה אחת דוחה 100 ברכות מחלוקת אחת דוחה 100 פרנסות ולשון הרע אחד דוחה 100 תשובות עוון לשון הרע כל כך חמור שהוא דוחה 100 תשובות זאת אומרת אדם עשה תשובה חרטה וידוי קבלה לעתיד בדיוק כמו שצריך נתן צדקה צם וחוזר כל פעם מחדש ועושה תשובה עוד פעם ועוד פעם תשועה כס הזה גיע ל100 פעמים שהוא עשה תשובה ככה עלול לאבד הכל ברגע אחד של דיבור לשון הר מלבד התשובה שהיא נתחת מפני דיבור לשון הרע גם התפילה שלו אינה נשמעת והחפץ יים המשי את זה לאדם שברשותו אוזניים לשקילת זהב אין ספק שהוא לא ישתמש בהם לשכון מלפפונים כי אז הדיוק של המשקולת העדינה ישתבש יזדקקו לכיול ככה גם הפה הפה נועד לדברים עדינים ללימוד תורה לתפילה אבל אם הוא משתמש בפה לד שאינם טובים הוא הורס במו ידיו את הכלי המיוחד שניתן בפיו איך תתקבל תפילתו המקר דרדק מסביר את הדברים האלה על פי לשון הפסוק שנא במעיל של אהרון הכהן והיה על אהרון לשרת ונשמע קולו בברו אל הקודש לפני אדוני ידוע שהיה לו בתחתית המעיל פעמון ורימון והם היו מצלצלים כל הזמן כשהוא היה הולך בכל בגד מבגדי הכהונה כיפר על עוון מסוים המעיל היה מכפר על עוון לשון הרע לכן כאשר המעיל היה על הכהן הגדול ככתוב והיה על אהרון לשרת תכפר לו עוון לשון הרע ולכן ונשמע קולו בבואו אל הקודש ואז הוא יכול להתפלל תפילתו תשמה ותתקבל [מוזיקה] המעיל משמיע את הכל הכל מכפר על לשון הרע אז כשהוא נכנס להתפלל הוא צריך קודם כל לכפר על עוון לשון הרע שלו אחרת לא תתקבל תפילתו כי אמרנו שאם אדם מתפלל והוא אומר לשון הרע התפילה שלו נדחת לא מתקבלת אז הכהן הגדול אם יש לו לשון הרע מה יכפר לו עכשיו אז כתוב שהבגד הזה המעין הוא מכפר על לשון הרע על ידי זה שזה מצלצל ככה ואז כתוב ו נשמע קולו בבוא אל הקודש לא רק נשמע הקול של המצלצלים נשמע קולו כשהוא מתפלל בבוא אל הקודש בזכות מה בזכות המעין שיפר לו ואם כן אין פלא שאנחנו מבקשים אל תשיבנו ריקם מלפניך כי יכול להיות שאתה בן אדם טוב התפלת התפללת 30 יום ועשית כל מה צריך במ תשובות עשית והכל אבל לשון הרע אחד דוחה 100 תשובות אז ממילא לא תתקבל התפילה אז לכן אנחנו מבקשים שהקדוש ברוך הוא לא ישיבנו ריקם כי יש מציאות שהוא יכול להשיב אותנו ריקם בגלל שאנחנו לא טיפלנו בבעיות שכתובות פה מחלוקת לשון הרע תכף נרא גזה כלל מיני דבר שהם גורמים יש עוד סיבה שהקדוש ברוך הוא לא שומע את התפילות שלנו כשאדם לא שם לב לצעק עניים ומתעלם משבעת גם השם מתעלם משבעות צעקותיו ותפילותיו בספר מרפה לשון אומר גם יזהר מאוד מזעקת עניים שהכתוב אומר במשלי כא יג אותם אוזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה וזה העונש מידה כנגד מידה אתה לא שומע לזעקת עניים השם לא ישמע לזעקת המהר משיק זכר צדיק לברכה כתב טעם שונה בדבר עיקר התפילה זה אמונה וביטחון שהכל זה מעת השם ואם הוא ותם אוזנו זה סתירה לבטחון כי מי שבוטח למה ימנע את נפשו מליתן לדל מה שראוי לו וכי הוא יחסר מזה אם הוא יקיים את רצון הבורא להפתח יד להחזיק את העני השם ימנע ממנו טובה בעבור זה השם מברך אותו הרי לנו שמי שמתעלם מזעקת ענים הקדוש ברוך הוא גם מתעלם ממנו אין לך ביטחון אתה לא נותן כי אתה מה אם אני אתן לו מה יהיה לי וזה וזה רגע מי השם נותן אם אתה עושה את רצונו הוא נותן חונה דל מלווה השם השם אומר אם אתה חונן את הדל אתה הלוואת לי כסף אני לא אחזיר מה בורא עולם לא מחזיר בספר קו הישר יש עוד דבר שמעכב את הגאולה בפרק מב הוא כותב כשאינו נקי מגזל מחייתו ישה בשקר לבש בבגדים נעים ומתגאה בהם זה שקוראים את הבגדים האלה הנביאים ישעיה קורא לזה בגד בוגדים בגדו הבגד הזה זה של בוגדים של אנשים שהם גזלנים כל פעם שהוא מתכסה בבגד להתפלל הוא מעורר את החטאים פשעים שלו וזורקים לו את התפילה בפני החיצונים מה אתה בא עם בגדים של גזל ואתה מתפלל ואתה מבקש מה זה בגד בוגדים בגדו אפילו אם הוא חטה רק נגד אומן אחד שלא שילם לו שכר מלאכתו כראוי ההוא אמר לו זה המחיר אמר לא לא זה יקר מאוד לא לא לא זה זה זה ונתן לו פחות א הוא לא יכול לצאת איתו ראש אז זה זה דוגמה וגם אם הוא לא דחק אותך מה טוב בסדר אתה לא לא רוצה לשלם בסדר תן מה שאתה יכול יש כאלה תמיד ים עומן לגמור את העבודה אחכ מחפשים לו כל מיני אה אבל פה לא זה אבל פה זה אבל לא ככה אבל ככה עיקר להוריד גזל והגזל הזה הזה אתה בא אחר כך להתפלל וזורקים לך את הכל ולא רק זה גם הכובש שכר שכיר באים להכשל בחטא הגזל אתה כובש את השכר של הפועל או לא נותן לו שכרו מושלם נותן לו פחות מסכר מלאכתו כמו נהגי משאיות מספר ליעקב טרשת כמה פעמים מסכמים איתו משכורות ובסוף לא עומדים בזה ומוצאים כל מיני תירוצים וזה ופה ושם כמעט בכל מקום שהוא עבד במשאיות ככ עשו לו לא יומן כי סופה והם מרוויחים מון עתק משאיות וי וי י אז אם הוא כובש את שכרו ולא נותן לו ביומו תתן שכרות אתה צריך לתת לו באותו יום והוא מעכב ומעכב נתקעתי תבו זה ט א א א א כל אלה התפילות שלהם לסטרה אחרה לחיצונים אז שאדם לא יתפלל למה לא שומעים לו כן שומעים לא תבדוק קודם את כל מה שאנחנו מדברים פה תעבור דבר דבר דבר תראה אם אין בך מן הדברים האלה ואז אתה יכול להתפלא למה זה מתעכב אולי זה פה שם לא שתמיד שאתה תתפלל זה אומר שאתה צריך לקבל במקום כי השם יודע מתי העת הראויה לכל עת זמן תחת השמיים לכל זמן אז אבל קודם כל שלא יהה דברים המעכבים ויש דברים המעקבים ויש הרמבם שאומר מהדברים מעקבים תפילה צריך גם ליטול ידיים לפני כול לקראת השם לא להגיד את התפילה עם ידיים ונפות לכן אנחנו הולכים עם טיס טיס טיסל כל פעם זה ועוד כל מיני דברים שמעכבים אז צריך ללמוד מה מעקבים קודם כל בשביל שהתפילה תתקבל ואז אם היא מתקבלת אפשר לשיר עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו רננ בואו לפניו רננ בואו לפניו לפנ רננ ו לפניו נ עודו עדו דושם בסמח לולו עו עדו את השם בשמעה בואו לפניו לפניו ירנ בואו ל לפניו רננ בואו לפניו לפניו רננ בואו לפניו ננה וסמ ית אך שמח ושמחת בחגיך וראית שמח ושמחת בחגך והיית שמח גדום ב סמחת בחגיך והית שמח גדו הרני מכוון ק מצוות חכמים דאוריתא בשמחת ת דומל נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאוריתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוכו ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש ש שפתותיו ד בק רבי חנניה בש אומר ס