אל תהי דן יחידי | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 27.02.2014, שעה: 08:30
"אמר רבי יוחנן: "שלושה דברים מכריז עליהם הקב"ה בעצמו ואלו הן: רעב, ושובע, ופרנס טוב; רעב דכתיב (תהלים קה טז): "קָרָא השם לָרָעָב". שובע דכתיב (יחזקאל לו כט): וְקָרָאתִי אֶל הַדָּגָן וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ". פרנס טוב (שמות לא א-ב): "וַיְדַבֵּר השם אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל". המושג הכרזה שאמר רבי יוחנן שלושה דברים מכריז עליהם הקב"ה - זה מורה על דבר בלתי רגיל, מצביע גם על חשיבות הדבר, והכנה מיוחדת שצריכה לזה. רעב - הוא מצב בלתי רגיל, יש לעורר את תשומת הלב ולהתבונן אליו. כמו כן השובע - בלתי רגיל, גם הוא צריך הכנה לרגל התוצאות שעלולות לבוא הימנו לכלכת המדינה. אף פרנס נמצא בכלל זה - אף הוא צריך הכנה, ורק לעיתים רחוקות מוצאים פרנס טוב.
אבל הראיה שהגמרא מביאה לגבי פרנס טוב זה צריך ביאור והבנה. איזו ראיה היא מביאה מבצלאל שהוא פרנס טוב? כלום מצינו שבצלאל היה פרנס? היה נביא או מנהיג בישראל? אמנם הוא זכה לעשות את המשכן בחכמה שהקב"ה חנן אותו! גם זה לזמן מוגבל, ולא היה שום דמיון להנהגה, כיצד לומדת מכאן הגמרא על מנהיג או פרנס מבצלאל? ועוד, פרנס טוב דהיינו מנהיג, מי זה מנהיג? מנהיג כפי המקובל אצלנו זה מי שמוכיח את הדור! מי שמשפיע, מי שמלמד, ומורה דרך, נכנס ויוצא ובא בתוך העם בהוראות ופסקים, נושא ונותן עם העם, ועליו גם להיות במשרה זו שנים רבות, זה נקרא מנהיג.
"אמר רבי לוי בשם רבי חנינא: "את מוצאת כשנעשה המשכן, שני שבטים היו שותפים במלאכתן: שבטו של יהודה - בצלאל, שבטו של דן - אָהֳלִיאָב בֶּן אֲחִיסָמָךְ. וכן במלאכת בית המקדש: בן אלמנה - מבנות דן, ושלמה בן דוד - ממטה יהודה". כך מופיע בילקוט מלכים א' קפ"ה. המבחן המוסרי של האדם בכל מפעלותיו יבחן בכך: אם יהיה נכון להמשיך את עבודתו למען הכלל, אף כשיראה ויידע שמישהו נעשה שותף למעשה ואינו מתקנא בו! אינו מפחד שמא הכל ירשם לזכות חברו. לכן הפקיד הקב"ה את מלאכת המשכן בידי שני שבטים; כדי לנסות ולבחון אותם עד כמה הם נאמנים בלבבם, ומכוונים את מלאכם לשם שמים ללא כל פניות, ואינם פוגמים בעבודתם בגלל השותפות שציוה הקב"ה עליהם.
לא כמו בשס שאלי ישי חיבל במעשיו של דורעי (אריה דרעי) ודורעי חיבל במעשיו שלו, וחיברו שלושה ! ששניים לא יכולים להתחבר!! וכל אחד חושב על עצמו, ומתנה תנאים: 'אם אני לא זה - אז אני זה...'
זאת אומרת מנהיג או פרנס על ציבור צריך להיות אחד שמוכן להשתתף עם עוד מישהו אחר לטבת הכלל אפילו שיקרא הדבר גם על השני! לראות אם הם נאמנים בלבבם, ומכוונים את מלאכתם לשם שמים ללא כל פניות, ולא לתועלתם האישית;
- כדי למנות את בני משפחתם הבן והבת...
ואינם פוגמים בעבודתם בגלל השותפות שציוה הקב"ה עליהם. יש והאדם מסוגל להראות גבורות ונפלאות בעבודת ה', להתמסר אליהם במסירות נפש ממש! אולם זאת רק כאשר הוא מנהיג את הכל! רק כאשר אישיותו בולטת ונשאת מעל כולם,
- הוא "היו"ר" יושב ראש! הוא היושב בראש ומחליט על כל הפעולות גם של ה'מועצת' (מועצת החכמים בשס), והוא מחליט מי המועצת, כדי שיעשו מה שהוא אומר...
אולם כאשר יהיה אנוס לפעול כשותף בצוותא עם חברים נוספים - ייאלץ להיכנע לדעת חברו! וההנהגה תקרא על שם שניהם, כי אז מיד תש כוחו, ואדם שכשרון השותפות נעדר ממנו - עשוי להיהפך לייצור מחריב וסותר! הוא יהיה מוכן שכל המפעל יתמוטט! למה? כי הוא לא בראש! ממש כמו ירובעם בן נבט,
- 'מי בראש?'
- זה השאלה של היו"ר, דורעי, 'מי בראש?' כשהוא איים על שס: 'שאם לא יתנו לו להיות היושב ראש...!'
אף אחד לא יצא עליו בחרב וחנית! אף אחד לא אמר עליו "רבם דקרו"!! אף אחד לא אמר עליו כלום, פחדו ממנו!!! יש לו הרבה ידיעות עליהם, אז היו צריכים להתפשר... מה לעשות?... העמידו שלושה. 'להבליע' ככה, להמתיק מאת הגלולה לישי, דחפו לו עוד אחד שיגרש אותו גם...
בצלאל נועד להיות האיש אשר יבנה את משכן ה', איש כזה חייב להיות מצויד בתכונות נעלות של לב טהור וזך! ובהכרח היה חייב לעבור את המבחן הזה של כישרון השותפות. לכן בחן אותו ה' יתברך ע"י שצירף אליו את אָהֳלִיאָב בֶּן אחסמך למטה דן, עוד הביא לו אחד מהשבט הפחות! וכך נבדק במידת יכולתו לעבוד בשותפות, לעבוד את ה' לשמה. כאשר עבר מבחן זה בשלמות, אזי הכריז הקב"ה וקרא בשמו של בצלאל - שהוא פרנס טוב! הוא מסוגל להיות מנהיג בישראל! שהוא הורה הוראה מעצמו לדורות; שעל מנהיגים לעמוד בניסיון של מידת ההשתתפות.
תראו כמה ישיבות מתפרקות! זורקים ביצים ועגבניות ומכים ראשי ישיבות!! למה? כי שני ראשי ישיבה שלושה ארבעה בישיבה אחת... קטטות שמשטרה צריכה להתערב וכל פעם לפרסם בעיתונות רחמנא לצלן!
וזה ניסיון שעל המנהיגים לעמוד, על מידת ההשתתפות בלי שתיפגם מידת החריצות והאהבה לבנות ולהקים מפעל רוחני! אפילו שבמלאכה זו יהיה לו שותף, אשר הוא גורע משמו, מי שמסוגל לכך - הוא נקרא פרנס טוב. בצלאל הורה איפה לכל הפרנסים למנהיגים לעתיד את הדרך של הלשמה! של בנין מקדש רוחניות. המשנה אומרת "ואלו לגנאי" אלה ייזכרו לגנאי בעם ישראל. "בית גרמו - לא רצו ללמד מעשה לחם הפנים. בית אבטינס - לא רצו ללמד על מעשה הקטורת. על הראשונים נאמר (משלי י ז): "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" ועל האחרונים האלה נאמר: "וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב" מי שלא רוצה ללמד את האחרים ורוצה לשייר הכל עליו - נאמר עליו: "וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב". אלה לגנאי אנשים כאלה!
- כמו דורעי וחבריו...
ואף על גב דבית גרמו ובית אבטינס נתנו טעם לדבריהם, לא רצו ללמד למה? שמא ילמד אדם שאינו הגון, וילך ויעבוד עם זה עבודה זרה! מכל מקום לא קיבלו חכמים את דבריהם. כמו שמופיע ביומא פג'. ולמה לא קיבלו חכמים את דבריהם אחרי שנתנו להם טעם ונימוק? אכן אם חכמים לא קבלו את דבריהם, בודאי יש מקום לחשוד ולחשוש: כי הטעם שנתנו לדבריהם - כאילו הם דואגים ומכוונים לשם שמים; זה היה רק טעם לפנים, אבל בתוך נפשם היה טמון נימוק בלתי טהור, רצון והנאה עצמית! הם רצו רק להישאר יחידים בסודם ובאומנותם - שהכל יהיה רק על שמם.
שאם הם ילמדו את האחרים - הרי הם לא היחידים כבר במעשיהם, ושמם הטוב יעבור גם לאחרים, וכאשר יפסידו את שמם - יפסידו גם כל מה שכרוך בשמם הטוב! מה כרוך בשמם הטוב? כבוד! ממון. כמו שכתב בחובת הלבבות שער הביטחון: שיש מי שרוצה להרויח כסף בשביל שישיג מזה כבוד. ויש שרודף אחרי כבוד - שיגיע לו מזה כסף. נו, וכיוון שלא רצו ללמד לאחרים, לגלות את הסוד ולשתף את זולתם באומנותם - נתגנו בגנות! עד כדי קריאת שם רע "שֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב!". הן נתגנו במחיית וריקבון שמם; צריך להרקיב את שמותם שֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב.
- דורעי...
ומבהיל הוא חומר העוון: זה הרוצה להיות יחידי בעבודתו ובאמונתו. זה שאינו מוכן לשתף את האחרים בעבודת ה'. חומר העוון זה מבהיל! - מי שרוצה להיות יחידי בעבודתו ובאומנותו, זה שאינו מוכן לשתף את האחרים בעבודת ה'. הוא מרמה ומתעה את עצמו ואת האחרים כי הוא מתכוון לשם שמים, שאין אחרים ראויים לאצטלה זו, אין הם מוכשרים לעבודה זו ורק הוא עצמו מסוגל ומוכשר לעבודת שמים זו. כבר בזה הוא עוכר את נפשו, שאינו מחשיב את זולתו במאומה שכאילו הוא ואפסו אין.
ויש כאלה כותבי ספרים מלקטים, שהם חושבים שהם פוסקי הדור, ואסור לכתוב כנגדם, ואם מישהו כותב פסק שהוא לא מתאים להם או לשיטתם - ישר בחרב ובחנית! זה 'אפרוח!' וזה תרנגול ו'זה לא יצא מן הביצה...! ו'זה אברך אחד...' וההוא ככה, וזה יש לו 'חושך לציון...!' (אור לציון), וזה יש לו ככה ויש לו ככה.
מה זה הדברים האלה? כל אחד יכול להביע דעתו ולומר אותה! מה זה? תורה של מישהו? מה, אי אפשר לחלוק על בן אדם?
ריש לקיש ורבי יוחנן היו חולקים כל הזמן, מחלוקת רבי יוחנן ורבי ריק לקיש, מי זה ריש לקיש? ראש הגנבים היה! נעשה בעל תשובה!! הרב שלו זה רבי יוחנן, היה החברותא שלו, והיה חולק עליו וכל הגמרא מחלוקת - רבי יוחנן ריש לקיש. אז מה, אסור? מה זה הדברים האלה? תורה של מישהו? נעצרה התורה אצל מישהו, רק הספרים האלה ואין משהו אחר?
מבהיל הוא חומר העוון של זה שרוצה להיות יחידי בעבודתו ובאמונתו! זה שאינו מוכן לשתף את האחרים בעבודת ה', במקום לעודד; הוא מרמה ומתעה את עצמו ואת האחרים שהוא מתכוון לשם שמים, ושאחרים אינם ראויים לאצטלה זו, אין הם מוכשרים לעבודה זו ורק הוא עצמו מסוגל ומוכשר לעבודת שמים זו. ובזה הוא עוכר את נפשו! כי אינו מחשיב את זולתו במאומה כאילו הוא ואפסו אין. זו מידה מיוחדת אך ורק לקב"ה שאין דן יחידי רק הקב"ה
'מי אתה שתדון לבד?' "אל תאמר 'קבלו דעתי' שהם רשאים ולא אתה!" אתה יכול להגיד מה שיש לך להגיד ותשתוק, תן לאחרים גם לדבר.
- 'לא! מה, הוא לא אומר מה שאני לא אומר, 'אפרוח!...'
ויתכן מאוד כי אלו האחרונים שלא רצו ללמד את האחרים, היו מושלמים ומצוינים בכמה וכמה מענייני התורה, יכול להיות שבית גרמו ובית אבטינס יתכן שהם היו מושלמים ומצוינים בכמה וכמה מענייני התורה, ואפשר שהיו צדיקים בדברים מסויימים! אבל כיוון שהם נכשלו לומר שרק הם הגונים, ולא רצו לשתף את האחרים, נתקללו, נקראו רשעים ושמם יירקב לדראון עולם! - יש מקום לעוד אנשים.
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
בוקר אור ומבורך לרב היקר! ישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת (בלשון הרב היקר: ״שיעור מאלף״). כמו גם, שיעורי הבוקר מעניינים במיוחד. (ימי החנוכה - חלק ז' shofar.tv/videos/17509) יום נפלא!
בוקר טוב ומבורך כבוד הרב. בהמשך להודעה שכתבו לכבודו זה לשון הקאמרנא זצ"ל בנוצר חסד על מסכת אבות (פרק ו' משנה ב'): 'אַל יַחְלוֹשׁ דַּעְתּוֹ עַל שֶׁעוֹמְדִים עָלָיו רְשָׁעִים וּמְצַעֲרִים אוֹתוֹ, כִּי יוֹתֵר שֶׁיֵּשׁ לוֹ נְשָׁמָה גְּבוֹהָה וְרָמָה יוֹתֵר הַבּוֹעֵר בְּאֵשׁ לַהֶבֶת – יוֹתֵר יִתְגַּבֵּר עָלָיו שׂוֹנְאִים וּמְקַטְרְגִים. וּבִפְרָט מִי שֶׁהוּא מִשׁוֹרֶשׁ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְדָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁתִּרְאֶה אָדָם שֶׁאֵין עָלָיו חוֹלֵק וְעֶרְעוּר - תֵּדַע שֶׁהוּא מֵעֶרֶב רַב! וְרוֹב הַצַדִּיקִים מִתְיַסְרִים עַל יְדֵי שְׁחוֹק הָרְשָׁעִים'.
כבוד הרב הדורש טוב לעם ישראל!!! מלאך ה'! שעשה עושה ויעשה רק טוב לעם ישראל!!! וב"ה מעולם לא דיבר רע על צדיקים! ומנחיל אהבת ה' ויראת שמים טהורה ומדריכנו בדרך הישר והטוב!! יה"ר שבעזרת השי"ת מהרה תתגלה האמת ויבוא גואל צדק ברחמים ויגאלנו!!! ובכל מקום ידעו את האמת לאמיתה!!! (אמן).
בס''ד שלום לכבוד הרב, לפני כשנתיים נסעתי במונית לעבודה, והנהג הציע להכיר לי בחור דתי. שאלתי: 'לפי איזה רב הוא הולך'? ציין: 'ר' יגאל...' אך אמרתי: 'שב"ה אני הולכת לפי כבוד הרב אמנון יצחק שליט''א'. הנהג טען שכבודו מדבר על רבנים (ח"ו) וכו'. עניתי: 'שהם לא בדיוק רבנים'... והסברתי בקצרה מה שקרה ומה הסיבה ל: ''מחלוקת'' ושב"ה הרב עושה כדין. ירדתי והמשכתי לדרכי. לפני כשנה באחת ההרצאות בעיר, ראיתי בסוף ההרצאה את אותו נהג מונית ניגש לכבוד הרב! ולאחר מכן ראיתיו בעוד הרצאה נוספת! איני יודעת אם אני הסיבה לכך, אבל יש הרגשה שכן. למדתי מזה: כמה חשוב להעמיד אמת על תילה, גם אם לא נראה שהדברים יעשו פרי... בטוחני שאם שותלים זרע וגורמים להרהורים שבסופו של יום מוליכים את האדם לדרך אמת. כמובן רק אם הוא חפץ בזה. יה"ר שבעזרת השי"ת נזכה תמיד לקיים את דרך האמת בשלמות אמן!
אם אפשר גם לספר לרב, כמה אני חייב לו את חיי. כל מה שנעשה טובה לרב - אנו עושים פי אלף להציל את חיינו! ב"ה הרב כל כולו צדיק אמת, כל כך הרבה חסד לטובת הכלל שאי אפשר לתאר. הייתי בן למשפחה דתית רגילה, חיים אורח חיים דתי בלי יותר מדי שיעורי תורה והתקרבות לצדיקים... ואיך לא, עם הגיל מגיעות השאלות והאפיקורסיות וכו' "חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר" (תהלים כה, ז). ולפני צבא (צה"ל...) הלכתי למכינות תורניות לפני צבא ולישיבה ולא מצאתי את מקומי. וכנראה השי"ת ראה את כוונתי הטובה והשתדלותי וראה זה פלא, מכמה סרטונים ביוטיוב של כבוד הרב נעשתה בריאה חדשה! ולכן כתבתי: "הייתי". ממש כל הקושיות תורצו, כל הבורות נסתמו ונהייתי "מכור" לשאלות ותשובות של הרב שליט"א ומיד תפסתי עצמי בידיים וצעקתי להשי"ת: 'היכן אני בעולם?! אוי לי על ההבל וריק! חיי השקר, עולם השקר! כל ההצלחות המדומינות והתאוות הנמאסות...' והשי"ת מרחם עלי כ"כ והיו ימים אלו בדיוק תחילת הימים הנוראים! וסיבב השי"ת לטובה שאשב ואלמד כמו שמעולם לא למדתי בכזאת יראה והשתוקקות וצמאון לאמת. ומקשיב כל יום לשיעורים של הרב וב"ה גם בתוך עזה שומעים את הרב, ומאז אין יום בלי רצון וכיסופים טובים להתקרב להשי"ת, לאמת, לצדיקים, לתורה הקדושה. אז באמת בסך הכל רציתי לבקש מהרב ברכה והצלחה למסור לו את אהבתי הערכה והוקרה אין סופית וכמובן לקבל עלי משהו להיות עבד השם ויה"ר שהשי"ת ישמור בריא ושלם בגופי נפשי רוחי ונשמתי (אמן) באהבה ויראה ושמחה עצומה.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט''א מאחלת לכבוד הרב מזל טוב עד 120 שנה יה"ר שתזכה לבריאות איתנה, נחת, שמחה, שפע ברכה והצלחה בכל מעשי ידיך, שהשם יתברך ימלא את כל משאלות ליבך לטובה, שתזכה לעוד שנים רבות וטובות ולכל הישועות. תודה רבה להשם יתברך על זה שהרב הציל אותי, ומאיר לי את הדרך הנכונה בהערכה גדולה מאוד א. א..
ב"ה אחרי ברכתו של הרב אתמול ליאורה שלחה הודעה 2 דקות מאז שהרב ברך ב"ה האבא נושם יותר טוב, היום הרופאים חיפשו אותנו, והמדדים של הדלקת ראות יורדת מאז שהוא נכנס היה דלקת ומאתמול ירידה בדלקת. וזה היה ממש באותו רגע שהרב בירך, הנשימות נרגעו והרופאים אומרים: 'יש שיפור בדלקת פעם ראשונה!' ברוך השם.
שלום כבוד הרב רציתי להגיד לכבוד הרב שב"ה הרבה פעמים ראיתי שכותבים לרב על שאנשים היו בבעיות וצרות ושרו: "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ו... הופס ב"ה הלך להם טוב. התרגלתי שאצלי "אין" כאלה ניסים, אבל לאחרונה יצאנו פעמיים עם הרכב בצהריים עם הילדים ולמקומות בלתי אפשריים שיהיה שם חניה, והתחלתי לשיר "עבדו-עבדו" ובעלי מצטרף ואפילו שבלב היה לי קשה להאמין שלי זה יקרה וב"ה הופ תוך חמש שניות- חניה. וככה קרה גם בפעם השניה - "עבדו-עבדו" ובום - חניה. הנה גם לנו זה קרה- מדהים! תודה רבה כבוד הרב על כל מה שהרב מלמד אותנו ומרגיל אותנו בעבודת השי"ת!!!! (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).
כבוד הרב הקדוש שלנו 'אשרי יולדתך'! אין זכיה כמו שזכינו בך! תודה לקדוש ברוך הוא ששולח לנו צדיק כזה בדור הזה. המון המון מזל טוב, שכל משאלות לבך יתגשמו לטובה, שתמשיך לעשות נחת רוח לה' יתברך ולהוריך הצדיקים (אמן) שכמובן גאים בך ב"ה תודה רבה לך שאתה כל יום מחזיר אותנו בתשובה גורם לנו לעשות חשבון נפש, אוהבים אותך מאוד.
רבנו הקדוש, מזל טוב ליום הולדתך, מאחלים לך נחת מהילדים, נכדים, נחת מהקהילה הקדושה, שתמשיך להתמלא בכוחות ולהוביל אותנו לגאולה, שתמשיך לתת את המילה הטובה שכל חסיד תמיד מחכה לזה, תמשיך להאיר אותנו באורה של תורה, לעטוף אותנו תחת כנפי שכינתך הקדושות ולארח אותנו בסוכת שלומך, על ידי קולך הערב והקדוש, שאפילו צחוקך נכנס לנו ללב, קול שהשם הכי אוהב, שכל פעם ששומעים אותך אנחנו מקבלים חיות ממש ולכן נולדת בא' כסלו, חודש הגאולה, יום שבו הרבי מילובביץ ע"ה התעורר מחוליו והתרפא אחרי חצי שנה (יום הגאולה) ורבי הרי"צ יצא מהכלא וגם בעל התניא זכותם תגן עלינו אמן, יט' כסליו חג האורות חג הגאולה, זהו החודש שרבנו הקדוש נולד ולא סתם בחג האורות, כי אתה מאיר את העולם בטוב לב, ובאמת שבך ובכך תוביל אותנו בעזרת השם עד הגאולה השלמה! שאתה עומד בראשה, אמן! יום הולדת שמח וראש חודש מבורך מלא אורות.💐💐🌹אוהבים; דוד שלמה, ויוסף חיים א.
© 2024 כל הזכויות שמורות