אריאל - אריאל

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ואף גוג המלך

יבוא הוא ועמו עם כל עמי הרשעה

על ישראל בארצם להאבידם,

ואז אותו רשע עתיד לומר

אבל אני איני עושה כן

אלא הרי אני מזדווג

להשכיח את שמו של הקדוש ברוך הוא מן העולם ומישראל

ולהשכיח מישראל את דרכיו ומצוותיו

שלא יפנו אליו בתפילה ותשובה

ואחר כך אני מזדווג עליהם בקשרי מלחמה להאבידם

ומצליח להם ואין להם מושיע.

כולם יבואו להילחם בישראל

והם יבואו על ירושלים, ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה. הגמרא אמרה שאם ישראל עושים תשובה מייד הם מגאלים

ואם אינם עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

מה אמר המן? להשמיד, להרוג ולאבד.

מה הוא היה? פרסי.

ואהמדי? פרסי.

מה הוא אומר?

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים בפצצה אחת.

מחיאות הכפיים הסוערות האלה חתמו את נאום השטנה הבוטה של אחמדינג'אד נגד ישראל מעל בימת האו״ם.

אמרו,

רג'ים איסא יוניסטי דרסרו שהביא חטאי סוכות חרור דורת.

ברוהי ברוהי נג'או תאו.

הזמנג'לו וסאוכתו יחוד בהו מיון השבות נא דורת.

מושבי המשלחות של ארצות הברית וישראל נותרו מיותמים כשאחמדינג'אד נשא נאום ארסי שלא היה מבייש בתוכנו את הפרוטוקולים של זקני ציון.

בריאיון לרשת CNN אחמדינג'אד מזלזל ביכולתה של ישראל לתקוף את ארצו.

היינו רוצים לקרב את עם ישראל בדרך של יותר תקווה ואהבה ושמחה ולא בפחד וחרדה. זה סרט שהוא העם מזעזע בשבילי.

למה לא עושים אזעקה בשעה שנופלים טילים?

לא!

במקום זה הייתי מציע משהו לבבי.

מה טוב עברי?

ואז נלך למקלט, בכיף!

קוקרקו! קוקרקו! כואב לך.

בסוף היא אמרה לו, שמע, תניח לי,

אני אסתדר לבד.

מה היא עשתה?

והוריד את הכל.

יש לה שכל, אה?

רק חבל, אחרי המכות.

אם הייתה אומרת לו מההתחלה, גם מכות לא הייתה מקבלת.

הקדוש ברוך הוא אומר לנו בדיוק אותו דבר.

התנערי מעפר קומי,

לבשי בגדי תפארתך עמי.

שיהיו כל הצרות שבעולם.

אם עם ישראל שווים בתשובה?

אז זאת אומרת, יש להם עצה כי יש להם פטרון. כל זמן שהם יכולים לדבר עם הפטרון, נשוב אליו. יש תקנה לעם ישראל, התשובה, להחזיר את העטרה.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם. שהחיינו וקיימנו. שהחיינו וקיימנו. והגיענו. והגיענו. לזמן הזה.

לזמן הזה.

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח הערב הזה להצלחת רוני בן דוד ומשפחתו בריאות איתנה ופרנסה בשפע

ולעוזרים להקמת הערב יושב ראש האגודה יוסף מור יוסף

וליושב ראש ועדת דת הדס לוי ולחבר רגב משולם

בישראל בן פוריה רפואה שלמה

אנחנו נמצאים בתקופה לא קלה לעם ישראל

וכנראה שמתרגשת עלינו מלחמה בקרוב מלחמה גדולה מאוד

אני אעשה הקדמה למה זה

ואנחנו נציג לכם גם סרט בהמשך על זה ואחרי זה יהיה מקום לשאלות ותשובות

אמר רבי לוי כך אומר המדרש באסתר

אשר ציווה המן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד

מנער ועד זקן

וביום אחד להשמיד גם להרוג וגם לאבד

אמר רבי לוי ארורים הם מרשעים

שהם מתעסקים בעצה רעה על ישראל

וכל אחד ואחד מהם יועץ לפי דרכו

כל אחד זומם לו תחבולות ומזימות

ואומר כלפי קודמו שלא הצליח במזימה

עצתי טובה מעצתך

זאת אומרת מה שאתה זממת לא צלח

אבל מה שאני זומם

טוב ממך

שכן עשו הרשע אמר

שביקש לאבד את אחיו יעקב ולהיות יחיד בעולם

אמר שותה היה קין

שהרג את אחיו בחיי אביו

כדי שירשו לבדו את כל העולם

ולא היה יודע שהאביו פרה ורווה

זאת אומרת קין חשב להרוג את הבל ובזה הוא יירש את העולם כולו לבדו

אבל לא לקח מחשבון שאבא שלו יפרה וירווה

ויוכל להוליד בנים

כאשר היה קין כשנולד לו לאחר מכן לאדם הראשון את שת

וממנו הושתת העולם ולא מקין

אז עשו אמר איני עושה כן

אלא יקרבו ימי אבל אבי

ואהרגה את יעקב אחי

כאשר רק יגיעו ימי אבלו מיד אחרי מותו של יצחק אבי

אז אני אהרוג את יעקב אחי ואני בטוח שאהיה היורש היחידי את העולם מאבי

כשבא אחריו פרעה

אמר שותה היה עשו

שאמר יקרבו ימי אבל אבי וההרגה את יעקב אחי

המתין בהריגת אחיו

עד יום מות אביו

ולא היה יודע שהאחיו פרה ורווה בחיי אביו

ולבסוף הוא צריך לצאת למלחמה גדולה בו ובכל בניו הרבים

ואינו מצליח

אבל אני איני עושה כך

אלא עד שהם דקקים

דהיינו שילדי ישראל רכים

עד שהם קטנים ורקים תחת קרסי אמותיהם בידי המילדות

אני מחנק להון, אני חונק אותם

בשליחות המילדות שככה צווה אותן

זה מה שכתוב בהיות בני ישראל במצרים

ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות ויאמר בילדכן את העבריות

ורעיתן על האובניים אם בן הוא והמיתן אותו ואם בת היא וחיה

בעוד שלא החל הבלד לחיות

צווה שיחנקוהו

ומשלא עשו חן המילדות

ביראן את השם צווה לכל עמו להמית

את תינוקות ישראל הבנים בלבד

כל הבן הילוד

היעורא תשליכוהו וכל הבת תחיון.

כשבא אחריו המן אמר

פרעה שותה היה

שאמר כל הבן הילוד

היעורא תשליכוהו

ולבסוף הבנות נישאות לאנשים

אפילו אם לא לבוגרים בישראל הרי גם לאנשים מעמים אחרים

בין אם זה באונס או בשוגג

הן פרות ורבות מהם

וולד של נוכרי שנולד לבת ישראל קדושתו קדושת ישראל כאימו

ומה עוד כשהן מגדלות את בניהן לדת ישראל הרי ישראל קיימים

אבל אני איני עושה כן

אלא אני יועץ לגזור עליהם להשמיד, להרוג ולאבד

מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד

לא להרוג בלבד כמו קין ועשיו

אלא להשמיד גם את הבנים

כי אם זה כילוי בנים זה נקרא השמד

ולא זאת בלבד כפרעה

שהשאיר את הבנות

אלא לאבד אובדן כללי

ולא בנים בחיי אביהם כקין ופרעה

ולא להמתין למות אביהם כעשיו

אלא מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד כולם כאחד

ועוד אמר רבי לוי

וזה מה שנוגע אלינו

ואף גוג המלך

ומגוג הארץ

וחילה

אשר לעתיד לבוא

יבוא הוא ועמו עם כל עמי הרשעה

על ישראל בארצם להאבידם

במלחמה על השם ועל משיחו

ואז אותו רשע עתיד לומר

שוטים היו אותם שונאי ישראל הראשונים

שהיו מתעסקים בעצות עם מלכיהם

כהמן עם אחשוורוש

על ישראל לאבדם ולא היו יודעים

שיש להם לישראל פטרון

אב שמגן עליהם בשמיים

ועל כן לא הועילה שום עצה להשמידם

שבעת צרתם הם שווים אליו

שווים בתשובה ומתפללים ומרחם עליהם ומושיעם

אבל אני איני עושה כן

אלא הריני מזדווג

בקשרי מלחמה עם פטרונם

הקדוש ברוך הוא

תחילה

קודם כל

להשכיח את שמו של הקדוש ברוך הוא מן העולם ומישראל

ולהשכיח מישראל את דרכיו ומצוותיו

שלא יפנו אליו בתפילה ותשובה

ואחר כך אני מזדווג עליהם בקשרי מלחמה להאבידם

ומצליח להם ואין להם מושיע

כי אם ישראל לא מדובקים באביהם שבשמיים

והם פרקו עול מצוות

אז לא יועיל להם הם לא יכולים לפנות אל השם שיושיע אותם

כיוון שהם לא איתו

זהו שכתוב במזמור המדבר מגוג ומגוג ומהעמים אשר איתם באחרית הימים על ישראל

למה רגשו גויים ולאומים יהגו ריק

התייצבו מלכי ארץ

ורוזנים נוסדו יחד

על השם ועל משיחו

ננתקה את מוסרותמו ונשליכה ממנו אבותמו

ננתק את כל המוסרות והעבותות

שהם קשורים אל השם

תפילין של יד ותפילין של ראש

אבל כתוב בהמשך יושב בשמיים ישחק

השם ילעג למו

אז ידבר אלימו באחרונו

ובאפו יבהלמו

לומר שכבר אמר הקדוש ברוך הוא מראש רשע

לי אתה בא להזדבק בקשרי מלחמה

הרי כמה גדודים יש לפניי שיילחמו מלחמותיי

כמה ברקים

כמה רעמים

שפורעים באויביי

כמה הוריקנים

כמה טייפונים

כמה ציקלונים

כמה שמות

כמה צונאמי

כמה רעידות אדמה

זה רק ככה מביט לארץ ותרעד

ייגע והרים ויעשנו לבות פורצות

זה רק

שליחים קטנים עושה מלאכיו רוחות

משרתיו

אש לוהט

מלאכיו רוחות

מה זה הוריקן?

קצת חול עם ונטילטור

320 קמ״ש

פרופלו רציני

והוא מפרק מדינות

בלי הרבה השקעה, בלי מטוסים, בלי F-35

וזהו

כולם זזים ימינה שמאלה עשרות קילומטרים

שטפונות אוסטרליה, שרפות אלפי דונמים

חוסם מלאכיו רוחות משרתיו

אש לוהט

מישהו יכול להשתלט על זה, אם השם רוצה?

שום דבר.

אז הוא אומר, אתה בא להזדווג לי למלחמה?

צריך לזכור רק את טיטוס.

טיטוס הרשע החריב את בית המקדש.

אבל טיטוס לא החריב את בית המקדש.

העוונות של ישראל גרמו שיחרב בית המקדש.

וטיטוס היה השליח לבצע את זה.

והוא קמח טחון טחן.

זה כבר היה גמור.

אלא קדוש ברוך הוא עשה חסד במקום שישפוך חמתו וזעמו על האנשים,

על ישראל.

שפך את זעמו וחמתו על העצים והאבנים על בית המקדש שהחריבו אותו.

אבל טיטוס

התפלסף לפני הקדוש ברוך הוא כשהיה בים, בא נחשול

והיה אומר לטבע את האונייה.

אז הוא פנה לקדוש ברוך הוא ואמר לו, היי, היי,

אני יודע שיש לך כוח בים.

אני יודע שיש לך. אתה הבאת מבול, אני יודע. אבל תפסת אותי בים, אה? זה חוכמה?

חכה שאני אגיע ליבשה.

אזער, מטר שבעים,

נמצא על סיפון של אונייה,

והוא אומר לקדוש ברוך הוא, היי, היי, היי,

ניפגש ביבשה.

איך אומרים בדיסקוטקים? צא החוצה.

צא החוצה.

והוא יצא החוצה.

נתן לו הקדוש ברוך הוא להגיע לחוף, הגיע לחוף,

והקדוש ברוך הוא לא התעסק איתו הרבה.

שלח לו יתוש.

יתוש.

מה זה יתוש?

יתוש זה משהו מפחיד. יתוש.

פיל לא יכול על יתוש.

אם זוב יושב לו בעין,

הוא יכול רק לתת מכות עם החדק שלו על הפנים בשביל להזיז אותו.

הוא מקבל בינתיים מכות.

עוד פעם בא לו לעין.

מה יעשה הפיל?

מפעיל את האוזניים,

נותן כאפות לעצמו.

היתוש משגע אותו, עושה לו סיבובים.

אם תראו פעם בג'ונגל פיל מסתובב, יש עליו יתוש.

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

הכניס לו לטיטוס את היתוש דרך האף.

עלה לו לבפנים עד למוח.

הוא היה עושה לו

והוא מתלהב על היתוש.

תראו איזה שקט, איזה טענון.

שבע שנים,

שבע שנים בתוך המוח שלו.

טפפפפפ...

הוא היה הולך

ליהודים

ואומר להם,

תקישו במקוש

על הסדן

בשביל שיגבר הרעש של הפטיש בסדן, והוא לא ישמע את היתוש.

אבל אתם יודעים, יתושים מתרגלים שהם לא משפיעים,

אז הוא הגביר יותר את העוצמה.

בקיצור,

רק לזכור, בסוף

כשהוא מת איתו סרשם היתוי.

פתחו את עמוח שלו ומצאו כמין ציפור

הגודל של היתוש, יתוש

לא מוציא

כל מה שהוא יונק

נשאר בפנים, הוא לא מוציא כלום.

אז הוא התפתח, התפתח לו שם

ונראה לו כמין ציפור.

זה היה שאמר, היי, היי, היי,

ליבשה.

שלח לו יתוש.

גוג ומגוג וכל חילותיו רוצים לבוא להילחם נגד הקדוש ברוך הוא.

אז מה הקדוש ברוך הוא אומר?

רשע לי אתה בא להזדווק בקשרי מלחמה?

כמה גדודים יש לפניי? כמה ברקים? כמה רעמים?

כמו שכתוב, ופלישתים ניגשו למלחמה בישראל,

וירעם השם בקול גדול ביום ההוא על פלישתים, ויהומם

וינגפו לפני ישראל.

ישראל לא היו צריכים לעשות בכלל שום מלחמה.

אחרי שהפלישתים שבו את ארון ברית השם,

והיה במחנה שלהם,

והם סבלו מכות נוראיות כל מקום שהם שמו אותו,

באשדוד, נפל להם האליל שלהם דגון,

ונפל עוד פעם, ונשברו לו האיברים,

והם הבריחו אותו משם לגת, ואחר כך לעיר אחרת.

והיה נותן להם מכות, ולא רק זה, אלה היו מוכים בתחורים.

והיו נכנסים מעכברים בתוך המעיים שלהם,

ושולפים להם את המעיים.

עונש

על מה שהם שבו את ארון ברית השם.

אז בסוף הם החליטו להחזיר את הארון הפלישתים,

וברגע שעם ישראל התאספו,

אז הם החליטו לצאת למלחמה נגד ישראל,

ואז הקב' ברוך הוא פשוט מאוד

וירעם השם,

רעמים,

קולות וברקים

מהפחד.

אתם שמעתם מה עושה חיל האוויר בעזה?

שולח F-15 בגובה נמוך,

וחביבי הרעש הזה מדביק את כולם לפחים.

אתם שמעתם, הייתם בצבא, אתם יודעים מה הרעש של זה.

ויש להם פטנט עכשיו בצה״ל,

מפעילים רעש כאילו יש מטוסים, כמו פעם

במלחמת השחרור.

איך ניצחו את הערבים? היו מגלגלים

פחים עם אבנים

בהרים והם חשבו שטנקים באים.

לא ידעו שיש

כמה אנשים.

הפחד

הורג את האנשים.

אז הקב' ברוך הוא אומר, אני צריך בכלל גדודים, אני צריך,

אני

יכול להרעים כמה רעמים,

ונראה איך אתה תסתדר גוג ומגוג.

אבל לא רק זה אומר הקב' ברוך הוא.

אומר הקב' ברוך הוא, אלא גבורתי תצא ונלחמת עמך.

אני יודע.

אני נלחמתי הרבה מלחמות עם כל העמים שלא שמעו בקולי,

ואין לי בעיה, אני הבאתי מבול,

אין שום בעיה, נתתי אפשרות שיחזרו בתשובה, לא רצו לחזור.

נתתי להם עוד צ'אנס ועוד צ'אנס,

וזה לא עזר.

אתם יודעים מה היה הסיפור עם נוח. נוח בנה תיבה הרבה זמן,

והשם ציווה אותו לבנות תיבה.

ואמר לו, תגיד שם לכולם שהולך להיות מבול.

אז נוח עושה את מצוות השם והוא בונה תיבה. איפה הוא בונה תיבה? במרכז העיר.

שואלים אותו, סליחה, מה אתה עושה פה?

פה באמצע אריאל אתה לא יכול לעשות מה שאתה רוצה.

אתה צריך לדעת, אם אתה רוצה לעשות תיבה, אונייה, משהו, תלך לחוף הים. מה אתה עושה פה?

אומר לו, לא, לא, יהיה מבול. זה לא משנה איפה אני בונה אותה.

התיבה תתרומם איפה שהיא לא תהיה.

והוא אומר, אז למה אתה בונה תיבה? הוא אומר, תשמעו, אתם צריכים לחזור בתשובה, כי הקדוש ברוך הוא כועס עליכם, כי אתם

ממרים את פיו, עובדים עבודה זרה, משחיתים את דרככם, עושים דברים איומים ונוראים.

לכן אתם צריכים לחזור בתשובה, אם לא הוא יביא מבול.

אז כולם כמובן צוחקים עליו.

אבל הוא לקח מסמרים ועצים והתחיל לדפוק, דופק, דופק.

יום אחר יום,

עוברת שנה, אומרים לו, נוח, נו, מה עם המבול?

עבר כבר עונת הגשמים, איפה מבול?

הוא אומר, אל תדאגו, יהיה מבול, אבל אתם צריכים להיות מוכנים ותדעו לכם, כדאי שתחזרו בתשובה, אם לא יבוא מבול.

טוב, מחכים עוד שנה, עברה עוד עונה של גשמים, באים אליו, נוח, מה קורה?

הוא אומר, יבוא מבול.

מישהו היה פיקח שמה,

הקים חברת תיירות, והתחיל לעשות סיורים.

באים תיירים, אומר להם, יש עוד אתר שצריך לראות, קוראים לו אתר נוח.

יש אחת, קוראים לו נוח, כל הזמן מדבר על מבול, לא מבינים מה הוא מדבר, למה הוא מדבר,

אבל הוא בונה תיבה באמצע הכיכר.

הוא עושה כסף על חשבון נוח, עושים סיבובים, כן, מה אתה בונה? חוזר על אותו תקליט,

עוברת עוד שנה, חמש שנים, עשר שנים, נוח.

תהיה רציני, נו.

מתי מבול?

אנחנו מחכים, רוצים לראות.

אומר, יהיה מבול? תשמעו לי.

עוברים עשרים שנה,

כבר הילדים

של אלה שעשו סיבובים שם,

הגיעו לביקור ומסבירים להם, זה נוח, אתם יודעים, הוא התחיל פרויקט רציני לפני עשרים שנה,

והוא מאמין שיבוא מבול.

עוברים עוד שנים,

ארבעים שנה, כבר באים עם הנכדים,

נוח, אתר נוח התפתח, סביבו יש קיוסקים,

יש מעדניות, יש הכול.

אתר רציני.

ובסוף נהיה ממנו וולט דיסני.

כל העולם מגיע.

נוח בוני.

כמה זמן?

120 שנה

הוא בנה תיבה.

תיבה ענקית.

תיבה ענקית.

אני יכול להראות לכם אותה.

היא נמצאה על ערי ערארת.

תיבה ענקית.

נוח בנה תיבה.

אז הוא אומר להם, חבר'ה,

יבוא מבול.

אתם מתארים לכם?

כל שנה הוא אומר אותו דבר. יבוא מבול.

איזה כוח, איזה תעצומות נפש צריך בן אדם בשביל להגיד דבר כזה.

ובסוף התחיל לרדת גשם.

אז הוא אמר להם, אתם רואים? כל שנה יורד גשם.

מה אתה מתלהב?

טפטוף קל.

הוא אומר להם, לא, זה המבול עכשיו. עכשיו זה המבול.

צוחקים עליו.

שבוע ימים.

יורד גשמים, גשמים, גשמים, ומתחיל להתרומם.

והם צוחקים, והוא אומר להם, זה המבול.

לא שומעים לו, הקדוש ברוך הוא אומר לו, כנס לטבע.

כנס,

תכניס את החיות לבפנים.

יאללה,

סגור את הדלת.

איזה סגור? מי נותן לו לסגור? כולם רצים, לא רוצים לתת לו להיכנס.

רק הקדוש ברוך הוא דוחף אותו פנימה,

נסגר את הדלת,

המבול נחת 40 יום,

וכולם מתחילים לסחוט,

ובלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה, תובעים.

ונוח מחלון אומר, תחזרו בתשובה.

והם אומרים לו, לא,

לא, לא חוזרים, לא חוזרים. בלה בלה בלה בלה בלה בלה, כולם תבעו וזהו.

120 שנה, אתם שומעים?

120 שנה.

והוא לא הצליח להחזיר אחד בתשובה.

אתם חושבים שזה קל להחזיר יהודי בתשובה?

זה לא קל.

120 שנה נוח.

אף אחד לא חזר בתשובה.

אבל הקדוש ברוך הוא אומר,

אני אלחם איתם ונלחם השם בגויים ההם כי יום אילחמו ביום קרב,

כמו שהיה בקריעת ים סוף,

שהקדוש ברוך הוא גילה את שכינת עוזו ויצא להילחם עימהם

כי ילחמו ביום קרב,

וכל המצרים טובעו בים,

והקדוש ברוך הוא נתן לכל אחד את עונשו, חלק כאבן, חלק כעופרת, חלק כקש,

ואחר כך השליך אותם מהים לרגלותיהם של ישראל ששעבדו בהם.

ובישעיה הנביא אומר הקדוש ברוך הוא השם כגיבור יצא כי איש מלחמות יעיר קנאה.

אז הקדוש ברוך הוא יצא, יריע,

שוב פעם תרועות גדולות, שזה פחד פחדים רק לשמוע.

אתם שומעים לפעמים רעמים.

רעמים זה כלום.

אמנם זה נקרא זוועות,

וזה עושה ככה בתוך הלב של הבן אדם,

אבל זה קטן לעומת התרועה שהקדוש ברוך הוא יריע,

אף יצריח.

הוא יגרום שאנשים יצרחו צרחות שאין כדוגמתם מפחד.

על אויביו יתגבר.

שכל תכלית המלחמה הזאת

תהא להפר מחשבת המשכיחים שמו ולפרסם את שמו בעולם.

ומה כתוב בזכריה על אותה מלחמה של העתיד,

והיה השם למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד.

זה המדרש.

המדרש אומר את הדברים האלה.

אבל אני אקח אתכם להתבוננות קצת יותר מעמיקה בנושא,

ותראו איך זה עובד.

בכל דור ודור, עוד מעט פסח,

עומדים עלינו לכלותנו,

והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.

עם ישראל לא צריך יותר הוכחה מעצם קיומו,

שלושת אלפים שלוש מאות שנה בגויים

שהוא נשאר,

והוא נשאר עד עתה לקראת הגאולה האחרונה.

שלושת אלפים שלוש מאות שנה.

כל אומות...

העולם

חושבים עצות כמו ששמענו

איך להשמיד את העם הזה

שלא יישאר זכר לעולם

ולא מצליחים.

ואף בימינו אנחנו שומעים את ההמאדי

שאומר להשמיד את מדינת ישראל והיהודים היושבים בה ולהמית את כולם ואין להם זכות קיום ולא שום דבר.

פלא פלאות, הגמרא אמרה את זה מראש.

הגמרא אמרה שאם ישראל עושים תשובה מייד הם נגאלים.

ואם אין עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

מה אמר המן? להשמיד, להרוג ולאבד.

מה הוא היה? פרסי.

ואהמדי פרסי.

מה הוא אומר?

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים בפצצה אחת.

פצצת אטום.

הוא מכין לנו

את מה שכתוב בדיוק בגמרא.

וכתוב

בנביא ביחזקאל פרק ל״ח

שיהיה רעש גדול על אדמת ישראל

ורעשו מפניי דגי הים ועוף השמיים וחיית השדה

וכל הרומס על פני האדמה

ונהרסו ההרים ונפלו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול.

תיאור של פצצת אטום בישראל באחרית הימים.

וזכריה הנביא מתאר בי״ג״״ י״ד בדיוק מי יבוא להילחם.

70 אומות העולם,

כולל הידידים המפורסמים שלנו.

כולם יבואו להילחם בישראל.

והם יבואו על ירושלים.

ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה ונשסו

הבתים והנשים תשכבנה וייצא חצי העיר בגולה וחצי העיר ייכרת.

אז כתוב שיהיה הרג גדול.

וכתוב שבמלחמה הזאת הקדוש ברוך הוא ייתן נמק

באויבים.

זאת אומרת זה לא פצצות קונבנציונליות ותוצאות מלחמת גוג ומגוג זה ששני שליש מהעולם ימותו ושליש יישארו דהיינו

ארבעה מיליארד בני אדם ימותו

זה לא קונבנציונלי

ורק

שני מיליארד יישארו וגם הם

והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב

גם הם יצטרכו לעבור בחינה ודקדוק במידת הדין

מי יישאר ומי לא יישאר.

זה המלחמה האחרונה שבה הקדוש ברוך הוא לובש את החלוק שלו

שיש בו את כל ציורי גוויותיהם

של בני ישראל במשך כל אלפיים השנה

של הגלויות שטבחו ביהודים, הרגו, רצחו,

התעללו וכו',

והוא יוצא לנקום נקם

בכל אומות העולם

ובפרט

שמכריזים

שהם מזדווגים לפטרונם של ישראל ורוצים להשכיח את תורתו מעם ישראל.

על זה יוצא הקדוש ברוך הוא ונלחם

בכל הגויים האלה והעולם מגיע לתיקונו מיד לאחר מכן.

אני רוצה רק לומר לכם שהדברים טיפה יותר עמוקים.

זה המדרש שקראנו.

עכשיו בואו נראה מה השלה הקדוש,

שני אלוהות הברית הקדוש,

מסביר

על המאמר הזה.

אומר במדרש תהילים התייצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על השם ועל משיחו

ויושב בשמיים משחק השם אל עגלמו אז הוא חוזר על זה ואומר

שלמעשה כל אחד אמר

שהשני הקודם לא היה שוטה.

גוג ומגוג עתיד לומר שוטים היו ראשונים שמעקיפין עצה על ישראל ולא יודעים שיש להם פטרון בשמיים.

אני איני עושה כן אלא בתחילה אני מזדווג לפטרון ואחר כך אני חוזר על ישראל.

זה מה שכתוב על השם ועל משיחו.

קודם על השם

ואחר כך על משיחו.

והקדוש ברוך הוא אומר להם גוג ומגוג לי אתה בא להזדווג כמה גדודים יש לפניי וכמה רשפים וברקים ולפידים

ואני יוצא עמך במלחמה שנאמר השם כגיבור יצא כי איש מלחמות יעיר קנאה.

מה כתוב בסוף?

והיה השם למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד כולם יכירו את השם בעולם.

על זה מי שלא יודע אנחנו אומרים

יתגדל ויתקדש שמי רבה.

על מה זה נתקן הקדיש?

על הפסוק שבא בסוף גוג ומגוג.

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים ידעו כי אני השם. באותו זמן

כל העולם ידעו שהשם הוא האלוקים אלוקי ישראל ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד על זה נאמר יתגדל ויתקדש שאנחנו מצפים

מתי זה יקרה.

אז הרשעים הגדולים האלה אף על פי שהיו רשעים גדולים מכל מקום חכמים גדולים הם היו.

אבל היו חכמים להרע ולא להיטיב

והם ידעו את הסוד של הדבקות של עם ישראל לאביהם שבשמיים.

כל המגמה שלהם היה להפריד את הדבקות.

שעם ישראל לא יהיה דבוק לאלוקיו.

ועל המרכז הזה ייסוב כל המאמר שמובא במדרש.

מתחילה אומר השלילה הקדוש אתעורר במה שכל אחד אמר עצתי טובה מעצתך.

משמע

שגם עצתו טובה

רק זו טובה מעצתך.

ואחר כך הוא אומר שותה היה.

עוד קשה.

גוג ומגוג.

ממה נפשך?

מאמין ביכולת השם או לא מאמין?

אם מאמין

שיש יכולת לשם

ואי אפשר נגדו אז איך הוא אומר? אסדבק לפטרונם אני אצא למלחמה נגדו.

ואם אינו מאמין

איך הוא אומר? שותים היו הראשונים שלא ידעו שיש להם פטרון.

אז תחליט אתה מאמין או לא מאמין?

ואין לומר מאמין

רק מתייעץ להחכים

כי ידעו שאין הקדוש ברוך הוא משלם אלא מידה כנגד מידה.

זו הסיבה שיתרו התגייר.

כי הוא אמר בדבר אשר זדו עליהם.

הוא ראה שפרעה

הטביע את כל הבני לוד ביאור.

מה שילם לו הקדוש ברוך הוא? מידה כנגד מידה. לקח אותו והמצרים שעזרו לו והטביע אותם בים סוף.

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא משלם מידה כנגד מידה.

אם כן קשה, למה נקרא פרעה שותה?

הלוא גם הוא נתחכם כן.

כמו שאמרו, זיכרונם לברכה,

הבה נתחכמה, כך כתוב בפסוק, למי?

למושיען של ישראל.

והוא רצה, הוא שאל את החרטומים.

אמרו לו שצריך להיוולד מושיען של ישראל,

והם בדקו ומצאו שהוא לוקה במים.

אז מה הוא אמר? אני אתחכם

ואני אטביע את כל הילדים. ממילא אם אחד מהילדים הנולדים יהיה המושיע שלהם אז הוא יטבע.

אבל הם לא ידעו בדיוק החרטומים שבאמת לקה משה רבנו בימי מרה,

שהוא היכה בסלע ולא דיבר אליו, על זה הוא נענש.

אבל הנה בואו נתחיל מבריאת העולם.

מתולדות אדם.

ישראל קרויין אדם.

אדם אתם, ככה אומר הפסוק.

והנה,

המחשבה הרעה הזו להפריד את הדבקות שהתחילה מקין,

שהוא היה כן הטומאה.

הוא היה המורד הראשון שרצה להפריד בין הדבקים

ולסתור את הבניין של מעלה,

כל הבניין העליון.

כותב אריקנתי פרשת בראשית וזה לשונו

דע שכוונת קין הייתה להשחית את הבניין של מעלה

כי בראותו שלא התקבל קורבנו חשב למרוד מידה כנגד מידה.

קין היה הראשון שחשב

שצריך להחקריב קורבן השם כי בדרך זו הוא מתקרב לשם

והוא עושה נחת רוח,

אבל הוא נתן פשתן

מהבררה שיש לו באדמה.

והבל שלמד ממנו להביא קורבן הביא מהחלב,

אז לכן התרצה הקדוש ברוך הוא לקורבנו של הבל ושעה אליו ולא לקין.

קין עמד והרג את אחיו

ולא שקט עד שיחריב הכל.

אם לא קיבלו את הקורבן שלי אני מפרק הכל.

ואז רצה למרוד.

איך?

אדם וחווה ועני והבל

והתאומות שבעה, לאלה שלא יודעים

קין והבל נולדו עם תאומות.

הבל נולד עם שתיים

וקין נולד עם אחת ומהם התרבו והביאו ילודים לעולם.

אז הם ביחד אדם וחווה, קין והבל ושלוש תאומות שבעה.

וחשב כשכך הוא יסתור את הבניין של מטה,

יהיה נסתר הבניין של מעלה.

על זה אמר עשיו שותה היה קין.

המאמר יהיה שכל אחד אומר שותה היה הראשון כי אין עצתו כלום.

ואף אם לא טובה עצתו עצתי טובה כי ממנו הוסיף עוד ביטול קדושה ביותר.

קין הרג

את הבל שהיה לו נשמה גדולה בלי ערך

נשמת משה רבנו עליו השלום ששקול כנגד כל ישראל

לכן קין רצה להרוג את הבל

שמהבל התגלגלה נשמת

משה רבנו

ומשה רבנו הוא נשמת כל ישראל

כתוב שבמצרים ילדה אישה אחת

שישים ריבו בקרס אחת

היה להם ריבוי לא טבעי, היו ילדות שישה בקרס אחת

אבל הייתה אישה אחת שילדה

שישים ריבו בקרס אחת

מה זה אומר? המדרש אומר זה משה ששקול כנגד שישים ריבו

דהיינו משה היה בבטנה של יוכבד והוא היה שקול כנגד שישים ריבו

לכן הוא חשב אם הוא יהרוג את הבל הוא יסתור את כל בניין הקדושה שהוא בנוי על משה רבנו

שייתן תורה לישראל לכן אמר היה שותה

עשו אמר

שהיה שותה

כי למה לא חשב שיוולד בדמותו וצלמו זרע אחר

ויחזור עטרה ליושנה

כאשר היה באמת

שנולד שט

שממנו הושתת העולם

אני לא אעשה כן

וגם אראה בפרטים לבטל עמוד שהעולם עומד עליו

והוא עמוד התורה.

דהיינו אני אהרוג את יעקב שהוא איש תם יושב אוהלים.

אני אעקור גם את התורה לא תהיה תורה לא רק שלא יהיה משה גם תורה לא תהיה.

זה שאמר יקרבו ימי אבל אבי

וההרגה את יעקב אחי המתין

בשעה שיעקב יפסיק מן התורה למה הוא חיכה?

שיקרבו ימי אבל אבי

תהרוג לפני

תהרוג אחרי למה דווקא באבל

כי מלאך המוות

הוא השר של עשיו

אין לו שליטה בעת שיש עסק התורה כמו דוד המלך

דוד המלך ביקש לדעת מתי הוא ימות הקדוש ברוך הוא סירב לומר לו

אבל הוא התחנן והפציר

ואמר לו טוב תגיד לי לפחות באיזה יום בשבוע

אמר לו הקדוש ברוך הוא ביום שבת

לא הפסיק דוד המלך מכניסת שבת בלי שינה

מכניסת שבת עד מוצא שבת

לגרוס תורה לדבר דברי תורה בלי הפסקה למה?

כי מלאך המוות אין לו רשות לפגוע במי שעוסק בתורה

בשעה שהוא עוסק אבל בתורה ועוסק בתורה לשמה

דוד המלך מכניסת השבת עד מוצאי שבת

היה עוסק בתורה, ומלאך המוות לא יוכל לגעת בו.

למה הוא היה עושה סעודת מלווה מלכה,

נקראת גם סעודת דוד המלך?

כי כל מוצא שבת שדוד המלך היה נשאר חי,

היה עושה סעודה, והיא נקראת סעודת דוד המלך, שהצליח לעבור שבת.

ואיך המלאך המוות הצליח בסוף?

יום אחד דוד גורס בביתו בשבת,

שהיה צריך למות בהיותו בן שבעים,

ביום שהוא נולד, באותו יום הוא נפטר, זה חג השבועות,

מה עשה השטן, מלאך המוות?

הלך וכשכש באילנות,

פסק מפיו להסתכל,

יצא החוצה, נפל על המדרגה ומת.

שרו של עשיו יודע שבשעה שעוסקים בתורה, יעקב אשתם יושב אוהלים,

ארבע עשרה שנה למד יעקב אבינו ללא הפוגה,

בלי שינה,

עד שישן רק במקום ההוא,

איפה שהיה סולם יעקב.

זאת אומרת, יעקב אבינו ארבע עשרה שנה בלא שינה,

זאת אומרת מצד עצמו לא הלך לישון כלל,

יושב לומד,

ואם עיניו נעצמות אז הוא נרדם כמעט,

עד שהוא מתעורר וממשיך.

אתם יודעים שהיו כאלה גם בדורות אחרונים.

אז טייפלר, זכר צדיק, קדוש לברכה,

עשרים שנה לפנינו,

אבא של הרב קנייבסקי,

יאריך ימים, ייבדל חיים ארוכים,

היה אומר, אני בצעירותי למדתי שלושים ושש שעות רצוף.

ללמוד תורה זה לא כל כך פשוט, ובעיון.

שלושים ושש שעות רצוף, בצעירותי.

רק כשהוא היה מתעייף, היה נרדם על הסטנדר ואחר כך קם,

ממשיך.

הוא אומר, בזקנותי כבר לא היה לי כוחות אז הייתי לומד עשרים וארבע שעות רצוף.

אתם שומעים מה זה עמל של תורה?

אז יצר הרע,

השטן, מלאך המוות, ידע שיש לו בעיה עם יעקב אבינו.

אז מה הוא עשה?

המתין לאבל, כי באבל אסור לאבל ללמוד תורה.

ואז הוא יתפוס אותו והוא ישבית את התורה בעם ישראל.

זו הייתה התוכנית.

כשיקרבו ימי אבל אבי ואבל אסור לעסוק בתורה, אז הזדווג לו.

אז זו הייתה חוכמה, לא?

אבל פרעה אמר שוטה היה עשיו.

דבינו ובנה יפרה וירבה תינוקות של בית רבן.

פרעה אמר שוטה היה.

ועליהם העולם עומד.

כי תינוקות של בית רבן

מבטלים גזרות רעות.

כמו שכתוב,

לשון רכה תשבור גרם.

לשון רכה של תינוקות.

תשבור גרם זה ראשי תיבות.

תשבור

תינוקות של בית רבן.

גרם, גזרות רעות מבטלים.

אלה שלומדים בבית המדרש, הילדים האלה, התינוקות,

הם גדולים בשמיים יותר מהאמוראים והתנאים.

כי הפה שלהם טהור,

עד גיל 13 הם לא חייבים במצוות,

והם מעמידים את העולם שלנו.

מפי עוללים ויונקים יישדת עוז.

כשהקדוש ברוך הוא שואל את ישראל, מה אתם נותנים לערבות כשתקיימו את התורה?

אמרו אבותינו הקדושים, אברהם יצחק יעקב אמר הם מתו.

אמרו אנחנו. אמרו אתם תמותו.

אמרו לו מי?

אמר תינוקות שלכם.

תינוקות, הם התחייבו.

על זה נאמר,

מפי עוללים ויונקים יישדת עוז ואין עוז אל התורה.

השם עוז לעמו ייתן,

השם יברך את עמו בשלום.

אז לא ידע שיבואו תינוקות.

אמר גם, הוסיף עצה לבטל את עמוד העבודה,

שיהיה עמוד וקיום העולם.

בגזרת השלכת כל בן זכר ליאור חשב לבטל את עמוד העבודה,

כי אין עבודה בנשים,

כמו שנאמר, לכו נא הגברים, כי אין דרך תו ונשים לזבוח.

לכן פרעה התיר לגברים ללכת לעשות את עבודת השם בקורבנות.

זו העבודה של הקורבנות והיא רק נעשית בגברים.

לכן

אמר שאת הגברים הוא יטביע, ממילא יבטל את העבודה.

אז ראינו אחד רצה לבטל קין את משה רבנו בנשמתו,

ואחר כך ראינו שעשיו רצה לבטל

את יעקב אבינו את התורה,

ופרעה אמר, אני אבטל את התינוקות של בית רבן,

ועל ידי זה לא תהיה עבודה בישראל.

המן אמר,

שותה היה,

כי יישאו הנשים.

הנשים יישאו הנשים, וגוי הבא על בת ישראל, אבל עד ישראל.

על כן גזר להשמיד את כולם, ולא עוד,

כי בזה יתבטל נוסף על גזירתו עמוד גמילות חסדים

שעליו עומד העולם.

אז על התורה,

על העבודה ועל גמילות חסדים.

ידעו הגויים האלה שהדבקות בשם יתברך של עם ישראל היא בשלושת העמודים,

תורה, עבודה וגמילות חסדים,

וכל אחד רצה לבטל עמוד אחד.

כי בהתבטל ישראל נתבטל החסד.

למה?

כי שלושה סימנים יש באומה זו.

גימטריה של גבר,

גומלי חסדים,

ביישנים,

רחמנים.

שלוש מידות יש בישראל,

גומלי חסדים,

ביישנים,

רחמנים.

וכולם נכללים בחסד.

ואז סימנו כי גבר עלינו חסדו.

גבר,

ראשי תיבות, גומלי חסדים, ביישנים ורחמנים.

נשאר לנו עכשיו גוג ומגוג.

מה התוכנית שלו?

תשמעו טוב עכשיו, הגענו לסוף.

גוג ומגוג אמר הכל שוטים.

וכי אינם יודעים שיש להם פטרון?

אף כשנגזר להם ביטול שלושה עמודים,

גם אם יבטלו הראשונים,

קין ועשיו ופרעו את שלושת העמודים, אפילו אם היו מצליחים לבטל,

יש תקנה לעם ישראל. מהי?

התשובה.

להחזיר את העטרה.

ואז הוא מקבל אותם בתשובה, כמו שנאמר,

בצר לך ומצאוך, כל הצרות האלה,

ושבת עד השם אלוקיך.

שיהיו כל הצרות שבעולם.

אם עם ישראל שווים בתשובה,

אז זאת אומרת,

יש להם עצה כי יש להם פטרון.

כל זמן שהם יכולים לדבר עם הפטרון,

נשוב אליו,

שובו אליי ואשובה אליכם,

לא יועיל כל מה שתבטל את העמודים.

לכן הוא אמר, איך אמן הגביל זמן לשנה?

מה, הוא לא ידע שבתוך שנה יעשו תשובה?

ובאמת, איך ניצלו ישראל אחרי גזירת אחשוורוש?

128 מדינות קיבלו חתימה.

נחש וראש להשמיד להרוג ולאבד

זה הרבה יותר גרוע מההכרזות של כל העולם נגדנו

זה כבר יצא פסק

לא באו״ם

שאפשר לעשות רוב ולא

זה עריץ

שליט יחיד שכבע שהורגים את כל היהודים במדינות שלו

אבל מה עשו אסתר ומרדכי אסתר ומרדכי אם היה לנו אסתר

ומרדכי יא חביבי יא חביבי

אבל לנו יש בעיה יש לנו ביבי וציפי

יש לנו בעיה אין לנו אסתר ומרדכי

אם היה לנו אסתר יש לנו גם אודי אם היה לנו אסתר ומרדכי ודאי שהיינו ניצלים

כי מה הם עשו

הם אמרו לעם ישראל

צומו עליי שלושה ימים, לילה ויום.

הולכים להרוג אותם, צריך לאכול טוב בשביל להילחם.

צומו עליי שכולם יהיו רזים כמו עוף,

מרוט.

ככה אתם רוצים להילחם?

לא.

אנחנו מבינים שחטאנו לאלוקינו,

נהנינו מסעודתו של אחשוורוש,

התחברנו לגויים יותר מדי,

נהנינו בסעודה של אחשוורוש.

על זה באה הגזירה,

אנחנו מבינים,

אנחנו חוזרים בנו ואנחנו חוזרים בתשובה.

איך שהם רק עשו את זה,

ונהפוכו,

אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

אותו אחשוורוש,

עם אותה טבעת,

חותם הפוך,

להרוג ולתלות את המן ואת בניו,

ונותן היתר ליהודים להרוג בשונאיהם,

ונהרגים 75,000 מן האויבים.

והם מבקשים ממנו עוד אורכה קצת לשושן,

וגם זה הוא נותן להם.

והם הורגים עוד קצת מהשונאים.

ונהיה לנו חג פורים שמח,

ואוזני המן,

אוזני המן.

אתם יודעים מה שפרג, פרג, פרג.

אתם יודעים, באוזן יש לפעמים פרג, פרג, פרג. יש ריבה לפעמים, תלוי.

אוזני המן.

בקיצור,

זו הייתה העצה וככה ניצלו היהודים.

לא פעם ראשונה.

הרבה פעמים ניצלו היהודים רק בדרך הזאת, בדרך התשובה.

וכתוב, שובה ישראל עד השם אלוקיך.

זה מה שכתוב על השם ועל משיחו.

הוא לא רוצה, הוא רוצה להפריד את ישראל גוג

מהקדוש ברוך הוא, כי תשובה מגיעה עד כיסא הכבוד. לכן אמר,

אזדבק לפטרונם,

שלא יעשו תשובה חביבה לו.

ואני איגע אותם מיד כשתתחיל מלחמת גוג ומגוג, רבותיי,

הבהלה תהיה אטומית,

במלוא מובן המשמעות,

ואנשים, הראש שלהם יהיה בכל מיני מקומות להציל את חייהם,

ואנשים לא יפנו לזה לתשובה.

לכן הוא אומר, אני אפציץ ואפציץ ואפציץ.

אנשים לא ידעו מה לחשוב, רק להציל את חייהם וחיי ילדיהם.

כמו שעשה נבוכדנצר

כשציווה את נבוזרדן, שר הטבחים שלו,

כן, רב קתוליה, המרצח הגדול,

אמר לו, האלוקים שאין להם לקבל תשובה,

מידו פשוטה לקבל שווים.

איך שאתה תופס אותם וכובש אותם,

לא תיתן להם להתפלל,

שלא יעשו תשובה ושאלוקים ירחם עליהם.

אל תיתן להם.

לכן, קשר את ידיהם מאחוריהם ושם להם עול על צוואריהם

ולא נתן להם מנוחה ולא נתן להם לנוח וכל הדרך הם הלכו עד לבבל ככה

בשביל שלא יהיה להם רגע הפוגה להתפלל ולפנות לאלוקים.

זאת אומרת, אומות העולם ידעו בדיוק,

בדיוק

איך לטפל בעם ישראל

ובדרך

של ריחוקם מאביהם שבשמיים.

מה עונה לו הקדוש ברוך הוא? וזו הבשורה הטובה שלנו.

אומר לו הקדוש ברוך הוא גדודים,

רשפים,

ברקים ולפידים,

כל אלה היו במתן תורה.

גדודי מלאכי צבקות וברקים ולפידים קולי קולות.

כל זה אני אביא על מגוג ומגוג,

ואדרבה כל זה יהיה לזכך את חומרם של ישראל.

מרוב הפחד שיהיה, פחד מוות,

החומר כבר לא ידבר אלינו,

לא תאוות,

לא שטויות, לא הבלים,

אנחנו רק נחפש את הקדוש ברוך הוא.

זה יזכך לנו את החומר.

מה קורה בשדרות?

מה קורה בדרום?

מיליון יהודים נמצאים במצב של התקפות.

פירושו של דבר הם חיים בפחד מוות. רולטה רוסית

כל יום.

אבל הקדוש ברוך הוא עושה חסד.

הטילים כמעט ולא פוגעים כלל.

אבל מה כן?

במקום מוות,

פחד מוות.

וזה שקול כנגד זה.

אז הקדוש ברוך הוא רוצה שנתעורר, כי אנחנו ישנים.

לכן הוא אומר,

אני ישנה ולבי ער.

כל דודי דופק.

פתחי לי אחותי רעייתי יונתי תמתי

לא שומעים אותו.

דופק עוד.

פתחי לי אחותי רעייתי יונתי תמתי

לא שומעים.

חורפים.

פתחי לי.

לא שומעים.

לא שומעים.

בסוף הוא פורץ את הדלת ונכנס.

איך זה התחיל?

תשמעו קלטת שלי משנת תשעים ושתיים, השלום עם ערפאת.

כשכולם חשבו שיהיה פה המזרח תיכון חדש,

עם פרס

ועם רבין,

ועם, איך קראו לו? ערפאת.

מקבלי פרס נובל

על המדשאה בבית הלבן.

דגלים התנופפו.

ואני נתתי הרצאה

ושאלו אותי, נו, מה אתה אומר? הנה, השלום בא.

אמרתי להם, תשמעו מה רבי יונתן בן עוזיאל אומר,

ושלמכון דעים חבלה לא יתקיים,

הרי מחת שנאה תטע עליכון כנחל מגבר.

מכת,

עם השונאים לא יהיה שלום,

רק מכת השונא תלך ותתגבר כמו נחל המתגבר.

ואיך זה התחיל?

כל דודי דופק.

בהתחלה זה היה עם אבנים על החלונות בכבישים, במכוניות.

לא הבנו שהקדוש ברוך הוא דופק.

אחר כך זה נהיה יריות מאקדחים.

לא הבנו?

תת מקלעים.

לא הבנו.

אחר כך מה זה היה?

פיגועים.

אחר כך זה עלה מדרגה.

זה היה מתאבדים.

אחר כך זה עלה מדרגה,

קסאמים, הם מעיזים לירות טינים.

אז ישראל הקטינה את זה וקרא לזה פצמרים.

פצמרים, משהו קטן.

ואחרי זה זה נהיה גרדים, כבר מגרדים לנו את הקירות.

ועוד מעט זה יהיה שיהבים,

ישאבו אותנו.

ובסוף זה יהיה הטוב.

למה? כי אנחנו לא שומעים.

פיתחי לי אחותי, רעייתי,

יונתי,

תמתי.

אין לנו שכל אפילו של תרנגולת.

הייתה תרנגולת לבנה אחת

שיצאה לסוח והתלכלכה

ונדבק בעפר.

כשנכנסה פנימה בעל הבית רצה לנקותה.

נו, איך הוא ינקה אותה? לקח את המחבט של השטיחים,

שם אותה על השולחן והתחיל לחבוט בה.

אה,

קוקוריקו, קוקוריקו.

כואב לה.

אסטובר ריחם עליה והחליט להוציא לה את זה עם הציפורניים.

הכניס לי בפנים צבית צבית.

קוקוריקו, קוקוריקו. כואב לה.

בסוף היא אמרה לו, תשמע, תניח לי,

אני אסתדר לבד.

מה היא עשתה?

פררררר.

הוא הוריד את הכול.

יש לה שכל, אה?

רק חבל, אחרי המכות.

אם הייתה אומרת לו מההתחלה, גם מכות לא הייתה מקבלת.

הקדוש ברוך הוא אומר לנו בדיוק אותו דבר.

התנערי מעפר קומי,

לבשי בגדי תפארתך עמי.

למה אתם צריכים שאני אשלח לכם טילים,

שאני אשלח לכם מחבלים, שאני אעורר אתכם.

למה אתם צריכים? תתעוררו לבד.

תנערו מעליכם את כל החטאים וכל העוונות ודי.

ויהיה שלום בכל העולם,

יהיו חיים ארוכים של אלף שנה,

מעדנים מצויים כעפר,

אין מיתה,

נער יקנן בין מאה,

מעדנים מצויים כעפר, לא יחסר לאף אחד כלום, לא ילמדו איש את רעהו,

כולם יהיו חכמים בחוכמת התורה,

פוטע, יבינו במושכלות, ברוחניות,

דברים אדירים.

וגר זאב עם כבש, ונמר עם גדי ירבץ,

ופרה ודוב טרענה באחו,

ילד ישחק עם פטן,

לא טוב.

שלום, אריכות ימים, הרבה כסף, מעדנים,

הכל טוב, אין דיאטה,

לא צריך ויטמינים,

חלבונים, פחמימות, פחמימות, חלבונים,

ספורט, חצי שעה, רבע שעה, לא צריך.

אתה יכול להתנפח כמה שאתה רוצה, לא יקרה לך כלום.

אריכות ימים,

תהיה מתשעה.

מה לא טוב.

לא, אנחנו רוצים את זה בדרך שלנו.

אז הקב'ה אומר, מה לעשות, אתם כבר לא שמים לב, אתם לא שמים לב, אומר הקב'ה, אני סוגר עוד מעט את האלף השישי, אתם נורמלים?

אבא מוציא את הילד שלו מהבית,

היה לא כל כך בסדר, ניסה לשדל אותו, לדבר איתו,

דובב אותו, מחנכים, יועצים, פדגוגים, הכל.

לא עזר. בסוף, בלית ברירה לשמור על הילדים, אמר לו מותק,

תצא מהבית. טוב,

תלך, תרגע, תחשוב, תחזור אחר כך, תגיד מה אתה אומר.

חיכה לו שבוע, לא בא.

האבא מתחיל לחפש אותו ברחוב.

לא בא.

חודש, לא בא.

לא מצלצל. שנה, לא יודע איפה עקבותיו.

שנתיים, שלוש, איזה ילד זה.

מה זה? לאן הלך?

אבא דואג.

עשר שנים,

עשרים שנה,

שלושים שנה,

מאה שנה,

מאתיים שנה,

שלוש מאות שנה,

ארבע מאות שנה,

חמש מאות שנה,

שש מאות שנה,

שבע מאות שנה,

שמונה מאות שנה,

תשע מאות שנה.

אלף,

אלף מאה,

אלף מאתיים,

אלף שלוש מאות,

אלף ארבע מאות, אלף חמש מאות,

אלף שש מאות,

אלף שבע מאות,

אלף שמונה מאות,

אלף תשע מאות, אלפיים.

אלפיים וקצת.

ואיפה הבן?

באמריקה!

לוס אנג'לס!

צ'יקגו!

פינלנד!

הולנדי שלי.

אוסטריש?

סוויצלן?

איזה מתוקים שלי, ילדים.

ברווזים, ברווזים, בואו הביתה.

מה קרה? עזבו אותו, הלכו!

אמריקה!

הוא שולח אותם לגלות, ומה הם אומרים לו? אמריקה!

אז מה עושה הקדוש ברוך הוא? שבר כלכלי.

הדולר צונח,

בנקים פושטים רגל,

מדינות פושטות רגל,

שאין ביטחון.

עופרת יצוקה, פאבום! פאבום! פאבום! פאבום! העולם נהיה אנטישמי יותר.

בדרך מלחמה קטנה,

צפון קצת, איראנים קצת ככה, חיזבאללה ככה לגוון.

43 אלף טילים מכוונים אלינו,

ויא חביבי, חגיגה.

מול חמאס וחיזבאללה,

גם איראן ונצראללה ובילאדינו ואבו עמאר ופאללה

וסטרין

וכל השאר.

מה נעשה מול מאות מיליונים פלסטינים, אויבים, שונאים,

שחונקים אותנו, ובמפה אנחנו אפילו לא הפפיון של העניבה.

מה אנחנו יכולים לעשות?

להפציץ אותם? אני מאמין.

400 פצצות מהמן זה מספיק, לא?

אפשר להפציץ כל העולם.

אבל מי ישמור לנו על הקרחת?

טילים נכנסים.

אה, הצליח עכשיו הניסוי של כיפת ברזל.

יש כיפת ברזל, עוד כמה שנים זה יהיה מוכן, אבל זה כבר יהיה מאוחר.

ויהיה לנו כיפת ברזל.

במקום לקחת כיפה מקטיפה,

לא צריך כיפת ברזל.

כמו אסתר ומרדכי שמים על הראש, וזה הכל.

והקדוש ברוך הוא אומר, בניי, חביביי,

אתם שבים אליי, אשובה עליכם.

אני אטפל בהם, אל תדאגו, יש לי חשבון איתם.

אבל מה אנחנו עושים? לא חכמים כל כך.

אז מה עושים?

מה עושים?

אתם חושבים שצה״ל יכול לנצח את כל אומות העולם?

שואל כבר המדרש את השאלה לפני אלפיים שנה.

בגוג ומגוג יבואו 70 אומות העולם להילחם בישראל.

ממשיל את זה המדרש.

70 זאבים סביב כבשה אחת.

מה הסיכוי שלה?

No chance.

אבל אם יש לכבשה רועה,

הוא יכול להרחיק את הזאבים.

אם השם רועי,

לא אחסר בעדר.

הוא ישמור עלינו שהזאבים לא יוכלו לפגוע ולנגוע בנו.

אבל זו הדרך היחידה שיש.

אתם יודעים, נתתי משל בזמן שהיו פיגועים.

אף אחד לא יודע מה לעשות.

איך אפשר לעצור מחבל מתאבד?

הוא מת למות.

מה, תאיים עליו? אני אהרוג אותך, תעמוד!

הוא מת להתפוצץ איתך ביחד.

מחכים לו 72. הוא ממהר.

מה עושים?

נו, אני לא שמעתי שום עצה, לא מה מצביעים, לא מה מטבחון, מאף אחד.

אמרתי פשוט,

מה קורה כשהאדם הולך ברחוב ופתאום

כלב נדבק אליו

ונושך לו את הרגל?

אז הוא מנסה לסלק אותו, נותן לו בעיטה,

והכלב נפצע מדמם.

עכשיו, אתם יודעים, כלב שמדמם הוא עצבני יותר,

אז הוא נובח, נובח, ומנסה עוד יותר לתפוס את הבן אדם.

אבל הכלב הזה,

יש לו כלבה גם.

אשתו שמעה שבעלה נפצע,

ישר היא באה.

ואז משני הכיוונים מתחילים לנגוס בו.

אז הוא לוקח מקל ומתחיל לתת להם מכות.

הוא פוצע אותם.

ואז הם צוחקים, וכל השכונה באה.

וכל הכלבים עליו. עכשיו, איך הוא יצא מזה?

ככל שהוא מרביץ להם יותר, באים כלבים יותר.

מה עושים?

יש הצעה אחת?

תקרא לבעל הכלבים.

אם תקרא לבעל הכלבים, הוא ירגיע אותם. יש לו איזה מילת קוד,

והוא אומר להם מילה,

והם נרגעים.

חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח. נרגעים.

יש בעל הבית,

והוא שלח כמה כלבים עלינו.

והם מתחילים לנגוס.

פיגועים, פיגועים, פיגועים.

איך תרחיק אותם? ככל שאתה מצליח יותר, הם מתרכזים יותר, שולחים עוד 500. וכן הלאה, וזה הולך ומתרבב, עומדים בתור.

איך תפסיק את זה?

דבר עם מי ששלח אותם.

מי ששלח אותם, שלח אותם לעורר אותך.

למה שמים כלב?

בשביל שלא תיכנס למקום שלא צריך.

אתה נכנס?

נותנים לו רשות להתנפל עליך.

אל תיכנס למקום שלא צריך.

אם אנחנו נכנסים למקום שהשם מסר עלינו ועושים דברים שאסור, הוא שולח כלבים כאלה ואחרים.

אבל הקדוש ברוך הוא רוצה שנתעורר, ואנחנו לא רוצים להבין.

אין לנו אפילו שכל של תרנגולת.

אז לכן אומר הקדוש ברוך הוא, יבוא עליהם בלפידים וברקים והכול לזכך את החומר שלנו,

ולא כמו בזמן נבוכדנצר,

אלא שאז זה היה כעונש לעם ישראל,

אלא האיסורים האלה לא יהיה בהם ביטול של כל הדברים,

אלא רק כדי שנוסיף דעה, ואז יהיה השם ביום ההוא אחד ושמו אחד.

מה העצה? חיברתי על זה שיר.

אתם יודעים, שיר זה כלי. את הרצאה זוכרים פחות או יותר.

את התרנגולת הם תזכרו, זה בטוח.

אבל את כל הדברים אני לא יודע.

אבל יש מזל, אני עושה שידור חוזר.

אז אפשר לראות את זה בשופט דת נט.

אבל יש שיר.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא.

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

סוף דבר הכל ישמע.

סוף דבר הכל נשמע.

עולם החומר כולו יגווע.

ומול הצועקים אללה ואכבר.

שמע ישראל השם היכן.

איך אנחנו דואגים שתבוא גאולה לישראל תוך שנה?

וזה אפשרי.

יש בישראל היום למעלה ממיליון בערבים.

בעלי תשובה.

אם כל אחד

יחזיר טובה לקדוש ברוך הוא על זה שהוא זכה

ויקבל על עצמו תוך שנה להחזיר יהודי אחד בתשובה מיליון כל אחד עושה אחד בעוד שנה נהיה עוד מיליון.

מיליון בעלי תשובה תוך שנה יהודים יקרים אנחנו נגאלים.

מיליון בעלי תשובה בשנה אנחנו נגאלים ואנחנו גומרים סיפור של אלפיים שנה

שאנחנו רק מחכים, מחכים, מחכים, ולא עושים כלום.

אליהו הנביא נשאל מתי יבוא מלך המשיח, אמר היום.

חיכו יום, והוא לא בא.

אמרת היום.

אמר היום, אם בקולו תשמעו, כך אומר הפסוק.

אז ככה צריך לעשות, היום אם בקולו תשמעו.

בואו נשמע איך זה.

בבקשה.

מוחמד וחזבוע, גם איראן, נסראו, בנדל אבו עמאר, בלסטיין, כל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ״ך היא כבר מונחת,

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין ואישין ורע נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים ותשובה.

כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יגמר מול הצועקים.

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

תשמע ישראל, השם אלוקינו,

השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

האשם אחד

תודה.

בשיר הזה המילים אומרות בעצם את כל מה שאמרנו.

יש רק עצה אחת.

אם עם ישראל רוצה שהצרות יחלפו מעל ראשו

ולא יפגעו בו,

אין ברירה,

כי השם אמר במפורש

אם עושים תשובה נגלים ואם לא מעמיד להם מלך שגזרותיו קשות כהמן

חוזרים בתשובה בעל כורחן.

למה צריך בכוח?

אפשר ברצון, מאהבה.

עכשיו בשביל שיהיה לכם קל לעזור לאלה שמעוניינים

שיכירו את האמת

אז אנחנו עשינו כל אפשרות בשביל שזה יהיה קל ומהיר.

אז קודם כל יש אתר

שופר.net,

שיש למעלה מ-1,500 סרטים חינם אין כסף.

יש שם גם הקטע מומחה,

שאלות ששואלים ואני עונה תשובות מיד.

נכנסים שבע מיליון דקות ספייה בחודש.

כרגע צופים בנו עשרות אלפים של יהודים.

כל ערב בשידור ישיר ובשידור חוזר.

זה האתר הכי גדול ליהדות שיש.

אבל אנחנו לא מסתפקים רק באתר,

אנחנו מציידים את האנשים גם בשחרורון.

לעבריינים יש אזיקון,

ולצדיקים יש שחרורון.

מה זה שחרורון?

זה שחרורון.

הרצועה הזאת זה רצועת דיסק-און-קי

שיש פה התקן USB 8 ג'יגה.

בפנים יש 3 ג'יגה בייט

שיש בהם

תשעה סרטים,

18 הרצאות

ועוד תשעה שירים

וחמישה ג'יגה פנויים

לשימושכם האישי.

הנה זה מה שאתם רואים על המסך, זה מה שיש בפנים.

סרטים,

הרצאות לשמע ושירים.

זה אם נתקלת במישהו שיש לו שאלות או משהו,

חבר אותו לקומפיוטר, טוז.

והבן אדם מקבל חשמל

ואתה לא מסתבך ואתה לא צריך לריב ואתה לא צריך כלום, אתה נותן לו את זה ישירות ונגמר.

אבל אנחנו לא מסתפקים גם בזה ופיתחנו דבר חדש,

חדש מאוד, ייחודי בכל העולם,

פטנט

שעוד לא נמצא.

אנציקלופדיה מדברת.

שמעתם על דבר כזה?

אני מאמין שלכמה מכם יש אנציקלופדיה בריטניקה.

זה הרבה כרכים

וזה הרבה אבק לפסח.

זה תופס נפח.

צריך בשביל זה מזנון.

וחלק מהדירה הלך.

ומתי אתה כבר מסתכל באיזה ערך שכתוב שם?

היום בגוגל אתה מוצא את הכול.

אבל מה לעשות?

בית מכובד צריך להחזיק אנציקלופדיה.

אז קונים אנציקלופדיה.

אנחנו המצאנו אנציקלופדיה דקה מאוד

בעובי של DVD. שני דיסקים

שמכינים 82 מדיות

ויש בתוכם 1,727 תשובות שאני עונה למי ששואל אותי.

אתה שואל שאלה בחיפוש, במנוע חיפוש

ואני עונה לך.

וזה גם כתוב.

כתוב, הנה אתם רואים, על המסך כתוב

וגם רואים

ישר סרט וידאו.

אתה שאלת שאלה, מקבל תשובה כתובה וגם רואה את התשובה, שומע אותה.

אם תרצה ואהבת את הקטע,

יש למעלה מועדפים

פייבוריט

עם לב אדום,

ואתה שם את זה בצד וזה מונח למתי שתרצה. יבואו אורחים,

ישר

אתה מפעיל את הקטע

ואתה יכול לעשות חוגי בית ולשעשע את כולם

בהתחלה הם יצחקו

ואחר כך

הם יחזרו בתשובה

אנציקלופדיה אינטראקטיבית

בואו נראה כמה קטעים אחרי שמונה שנות עמל והגיעה בפיתוחה של האנציקלופדיה

קטע ראשון

האם הנשים טורחות בשבת? כי נתתי שבדתי יש הרבה הרבה יותר חובות

והרבה יותר מטלות מאשר בבן אדם שלא מאמין.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני? מבחינת ההנאות בחי, מבחינת ה...

חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה בבקשה בנשמה? לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי, גשמי. את יודעת למה? למה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש לנו כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שישי הדלקת נרות יש לי חופש. תן לי את מילה, את מילה, רגע, יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדי, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג?

האישה. נכון.

אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. די. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד, את חולה, מה יקרה?

ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה ספור. אל תעשה את חולה. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתכוננת. אז הקב'-הוא אומר,

בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי, בדוגמה, תקשיבי.

אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים, שניים שעובדים,

מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה,

שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת, כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף,

בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה,

היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים,

היא נהנית מדברי תורה,

היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה,

והיא היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות,

אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי כלום. רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה. אני אומרת, אבל יהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים.

טוב, מה אני אעשה?

לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים.

בטח אז זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך.

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלומכי. כאילו אתה מחפש ואתה מגהץ ואתה זה. פה אתה לא מחפש ולא מגהץ. יפה.

לא הולך בית כנסת. אז נחים, ומה עושים החילונים?

הם מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר להתערב. ומעשנים ועשן וריח בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטח-טח-טח וויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה. בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כאפות, הכול.

מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק.

אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

כן, זה קטע א',

באנציקלופדיה האינטראקטיבית, קטע ב',

לפניכם.

מה המטרה של האדם? אדם צריך להבין, יש לו מטרה.

מוצא האדם. כן, אני רוצה לשמוע עוד תשובה חילונית אם יש.

כן, בבקשה. תעמוד בבקשה.

תשובה חילונית זה תוצאה של ברירה תפילית.

אם מסתכלים על זה בתשובה חילונית, זה תוצאה של ברירה תפילית.

אין לנו תחשב אותה, אנשים יולדים כתוצאה מייעור תפילי,

ומגדלית

על תוצאה מייעור תפילי.

זה נכנס לו שאלה ש...

...

אחד שתיים, הבנתי, זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דרוויץ'.

לא, אני מדבר על האבולוציה, אבל אני חושב שתשובה חילונית. מי שאמרת ברירה טבעית זה דרוויץ', אם אתה לא יודע.

אני חושב שהוא אמר.

אוקיי, אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל,

כשלמדתי בבית ספר תל נורדווי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אתה ואבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח?

אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה, סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים.

והראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב,

עם אבו עגלה, עם הבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה טבעית.

לקח אותי לחדר טבע והראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות, איך הייתי קופי כה קטן.

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין ואמרתי

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעון בתנ״ך.

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקים את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך על המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה?

האספלט הוא על העצים, אמר אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדי.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו, משפחת בבון?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

והמדע אומר, תקשיבו טוב,

המדע אומר

שאדם מורכב ממאה ביליון תאים שבכל תא,

בכל תא יש ארבעים ושישה כרומוזומים,

שמחולקים בשווה

לאב ולאם,

שבהם עובר

הגנום בתורשיו,

כל אחד מ-46 כרומוזומים יש בו סרט

של מטר שמונים מקופל מיקרונית,

ושבו יש שלוש מיליארד אותיות,

שכל אות זה תכונה באדם.

עוד פעם, שלוש מיליארד

מקופלים על מטר שמונים מיקרונית, כאלה יש ארבעים ושישה שכולם נמצאים בתוך תא אחד וכאלה יש מאה ביליון.

זה אתה שיושב פה.

מי עשה את זה?

פיצוצים?

התפתחות?

מוטציות ספונטניות?

אה שדא.

יעני מה?

היה פיצוץ,

נוצרה סחרה.

אחר כך עוד אחד, עוד סערה.

בינתיים

נוצרה אוזן.

שני חורים של אף.

וככה זה התערבב, התערבב, התערבב,

עין.

עכשיו טוב העין, חכה, מה הלאה?

בסוף היא רואה עוד עין שם, מרחק שנות אור. הוא אומר לה, בואי, בואי, א' קורא לג' וג' קורא לד' וד' קורא ל-ה'.

וככה אנחנו יושבים פה עכשיו.

ובלי להרחיב, בלי להרחיב.

אינציקלופדיה אינטראקטיבית בריטניקה של החרדים יש למישהו ספק שהעולם נברא על ידי בורא עולם?

שיצביע.

רק העיתונאית. אתם רואים? בשביל זה העיתונאית.

אם היא תאמין, יפטרו אותה במערכת.

אני אשאל אותך שאלה.

תגידי לי,

לדעתך,

איך נברא העולם?

אין איש הזכות. איך?

אתה לא כזה, אבל גם לא אתה.

או, זה אני אוהב לשמוע.

אני לא אמרתי שלך אין תשובה.

אני ניסיתי לשאול אותך, שתגידי לי אם יש לך תשובה. את כבר ענית שתי תשובות.

אחת, לי אין תשובה וגם לך אין תשובה.

לי יש תשובה.

אני אשמיע לך.

ודאי. עכשיו בואי נשאל אותך שאלה.

אני הייתי ביער בן שמן,

ופתאום ראיתי שעון על הרצפה.

את שומעת?

למה את אומרת לו לא לצלם?

הוא לא אמר לך לא לכתוב.

לא יפה.

לך יש עיתונאי, וגם אני מחזיק עיתונאים.

לכל אחד יש את שלו.

עכשיו תראי,

את השעון הזה מצאתי ביער בן שמן,

וחיפשתי אנשים סביבו, לא מצאתי.

חיפשתי עקבות, לא ראיתי.

צעקתי, על פי התורה אני חייב להכריז על אבידה.

אף אחד לא ענה.

אז חשבתי בליבי, הייתכן?

שעון נמצא כאן לבד,

בלי אנשים, בלי עקבות,

איך ייתכן שהוא הגיע לכאן?

אחר כך נזכרתי

שהיה ביג בנג,

היה פיצוץ,

ובטח מאז היה סחף ורוחות, והסתובבו כל מיני חלקים,

ובסוף זה הסתובב, התחבר ונהיה קסיו.

מה את אומרת? זה יכול להיות או לא?

מה את אומרת?

הגברת עלתה מאחורי תשובה שלך. לא, אני רוצה לשמוע אותה.

מה את אומרת?

טוב, זה לא כולם,

זה יכול להיות שנעשה מעצמו?

הרי זה ברור שלא.

ברור שלא.

שימי לב,

אם שעון קטן,

שמורכב

ממאות פריטים,

אולי,

לא יכול להיבצר לבד,

איך אישה כמוך,

שמורכבת ממיליארדים של תאים טועמים,

יכולה להיבצר לבד?

איך עולם ומלואו,

שמורכב מאין-סוף של מרכיבים,

נוצר לבד?

מה את עונה לי?

זאת אומרת, זה מתוכנן?

זה לא עניין של נוצר לבד.

לא הבנתי.

לא פתאום נוצר לבד, גם אני לא נוצרת לבד.

איך זה נוצר? אז איך זה נוצר?

זה תהליכים של מיליארדי שנים.

אז יכול להיות שהשעון נוצר לבד,

מתהליכים של מיליארדי שנים.

זה דחית.

שעון זה פחות ממך.

זה דחית, כי אני יודעת מה מקורות השעון. גם אני יודעת מה המקורות.

מאיפה באת?

זה ההבדל, את יודעת רק מאיפה בא שעון,

אני יודע מאיפה בא האדם.

עכשיו בואי אני אסביר לך בדוגמה יותר ברורה.

אם אני הייתי לוקח כוס דיו ושופך אותה על ידי זריקה באוויר,

על סדין לבן,

כמה פעמים אני צריך לזרוק אותה בשביל שתצא אות א',

בכתב דפנה,

בלי ריטוש,

ברור וצלול כמו בדפוס,

כמה פעמים אזרוק כשתצא אות א' בכתב דפנה?

זו הסתברות כמעט אפסית.

כמעט אפסית, אבל יש קצת משהו, אפשרות, שאחת למי יודע כמה.

שאלה שנייה,

כמה פעמים אצטרך לזרוק כוס דיו לאוויר

בשביל שתצא האות מ',

שימי לב,

ליד הא'.

ואחר כך למה?

מה?

כמה?

אותו פרנסיפט, כן. לא.

אה, לא, לא, סליחה.

אני יותר, עוד יותר, כן. בטח שעוד יותר,

אבל אני אומר לך, לא, למה?

אני רוצה שהמ'

תצא ליד הא', בלי למחוק את הא', אחרת לא יהיה לי א',

אני צריך א' ומ' עכשיו.

כמה פעמים צריך לזרוק עד שיצא מ' ליד הא', בלי למחוק את הא'? כמה פעמים?

עוד יותר קרוב לאפס.

פעם אחת רק, אם לא זה ימחק את הא'.

עד שעשיתי א',

לקח טריליונים.

אם אני אזרוק מ' עד שיצא, ימחק לי את הא', עכשיו נחזור לאלף,

אף פעם לא יהיה לי יותר מא' או מ'.

כמה פעמים אני צריך לזרוק את הכוס בשביל שיצא נ' מיד המ',

בלי למחוק את הא' פעם מהם?

פעם אחת.

זה לא ייתכן,

כי את אמרת בעצמך שבשביל פעם אחת א', צריך הרבה.

אבל בשביל פעם אחת לפגוע, אי אפשר.

ואם אפשר אפילו פעם אחת בנס, פעמיים ודאי אפשר.

אז שימי לב, יהודיה יקרה,

א' ומ'

ונ'

וו'

ונ' סופית, אמנון, באותיות,

לא יכול להיות במקרה לעולם.

אז איך אמנון,

יצחק, שלם,

מיליארדים טעים, מחוברים בהתאמה,

אחד מתפקד עם השני,

יכול להיות מהביג בנג.

זה ילד קטן אפילו מבין.

תראי, אני מצטער שאין לך קוקו הערב.

בהרצאה האחרונה שהייתי בדימונה היה עיתונאי,

והוא גם כן, היה לו דיאלוג איתי,

ובסוף הדיאלוג הוא השתכנע והוריד את הקוקו.

הקוקו שלו פה? הינה, אומרים לי שהקוקו שלו פה.

הינה הקוקו של העיתונאי מדימונה.

יש לי עוד כמה, את רואה? זה קוקו אשכנזי,

בלונדיני.

יש לי מכל העדות.

זה תימני עם ליבה.

יש לי גם משהו ספרדי. תסתכלי, תרשמי.

את רואה?

יש לי גם עגילים.

שני קילו עגילים, את מבינה?

אלה שמתווכחים איתי, ברוך השם, בסוף הם ילדים טובים.

ובכן, אני רוצה להגיד לך דבר אחד,

שהעולם ודאי מורה שיש בורא מסיבה אחת פשוטה.

המיקרופון הזה יותר מדי חכם

מכדי שיעשה לבד.

ואני אסביר לך דבר פילוסופי פשוט.

אם המוח זה דבר אדיר,

חוכמה שכל המין האנושי עד היום לא הצליח לפענח את המוח,

עד היום אנחנו לא יודעים לנצל חמישה אחוז מהמוח.

אנחנו לא מבינים את המוח,

רק מעט מן המעט.

עכשיו רק מתחילים קצת לעשות מיפוי על אזורים במוח.

המוח הזה נעשה במקרה.

אתם יודעים כמה נימי דם יש במוח?

אם מותחים את המוח,

זה לא אני אמרתי, זה מדענים, ובתוכנית פלוויזיונית בישראל,

אם יפתחו את נימי הדם במוח,

האורך שלהם עד הירח וחזור.

מי סלל את זה בפנים?

אלה פלאות.

אני רוצה להבין דבר אחד.

המוח הזה

הוא יותר חכם מהמחשב הכי חכם.

הוא יותר חכם מכל דבר חכם, כי הוא מייצר את החוכמה בעולם.

אם זה הדבר הכי חכם,

מוכרח שיהיה חכם שתכנן את החוכמה הזאת.

מי קדם

למוח

שהיה לו מוח לעשות מוח?

מה את אומרת על זה?

מי המוח שעשה את המוח?

אם הם אומרים לו אותו הדבר, אני לא יודעת. הטענה שלי היא שגם אתה לא יודעת.

אבל ברור לך שמישהו עשה,

כמו שברור לך ששעון לא נעשה לבד. זה לא מהוקוס פוקוס.

זה מיליארדי שנים של עשייה מדבר שהוא היה פרימיטיבי. בואי נגיד שזה ממיליארדי, אבל מישהו עשה.

אבל זה לא הוקוס פוקוס שזה נעשה כשל עצמו שלם על ההתחלה.

היה תהליך התפתחותי מאוד מאוד ארוך. אני אשאל אותך שאלה.

תגידי לי,

זו שאלה בגמרי. זה לא משהו שבכלל עכשיו אני אומרת, אני לא מחדש לך כלום.

בסך הכל... ועדיין היא לא מאשימה אותך כמחדשת את התיאוריה הזאת. תיאוריה. אי בתיאוריה.

אני פשוט אומרת מה ש...

למה? כל מדעני העולם ללא יוצא מן הכלל טוענים, זה הכול. טעות יש לך.

איינשטיין לא אמר כמוך.

איינשטיין אמר שיש אלוקים.

התיאוריה, או מתן תיאוריה התיאורית או תיאוריה התיאוספית,

היו אימצעים המוטב אותה על הרבה אנשים ברורים.

מהאחד שאינשטיין

לתת מתוונת ארצות גבעי העולם ומחינוך סצת בנזמין פרנקלין

לתארצות רבותי ומחוותי תיאוריה התיאורית תומאס אדיסון.

זו הקמנה הדרך העומדית של האמת ברוריה שניתנו בו,

אתם רואים לכם את הפידוש המ הזכירה הפרנית, כמו שקור את זה.

And the scientists of the mind, too, have found echoes in Theosophy,

קרל יום,

ניטשה,

שווייצר.

All had known as documented with the concept of re-incarnation,

which, as we know, is basic to Theosophy.

סטיבן הוקינג,

ה-BIG BAN,

אמר לפני כמה חודשים בעיתונות הישראלית ובה,

שהאלוקים מבלבל אותנו.

המדענים יודעים שיש מציאות אלוקית.

הם רק באים להסביר

איך נעשה הבריאה,

לא מי עשה. המדע לא מתעסק במי עשה,

אלא באיך נעשה. זה ההבדל, זו הטעות שלכם.

המדע אומר, אני מתעסק ביש.

יש לי חומר?

אני יכול לבדוק אותו.

אני לא יכול להתעסק ב-N שאני לא רואה. מדע לא יכול להתעסק ב-N.

אז הוא אומר, אחרי שאני רואה חומר, אני אומר כך.

מדעי

מתעסקה

לספורט או לנסות את ההיפותסית של תיאוריה כלשהי

כלשהי שהתעסקה עם אוריג'ינס.

וכן, המדע הראשון של המדע הוא כמדעסקה של מתעסקה.

האם האנשים הוא מידע של פרוצציה נאצלות,

תקציבות רבות של זמן, אבולוציה,

או שיש לך אינטליגנציה אחרת של האנשים האלה?

אני אבסולוט מגניב

כשאני חושב שבמשלה הזו,

המסגנית לתשובה שאני רק שואלת היא שהאנשים האנשים הוא מידע של פרוצציה נאצלות ותקציבות רבות של זמן.

לגבי זה מגניב

שכל כך הרבה אנשים החלמו בגלל איזה סילי.

אם זה מוצלח אינטליגנציה לתת עד הראשון,

למה לא מוצלח עד יותר מוצלח אינטליגנציה

לקריאה אנשים?

רק שהאנשים האלה

היא שלושה פעמים של אחד מהאנשים הכי קומפלקטים.

הסמליות הן משמעותיות בעולם.

הרבה אבולוציונים חושבים שיש לי אדם אדם אדם.

לא.

אנחנו כולנו אדם אדם אדם אדם אדם,

והאנשים האלה המשמעותיות של כ-100 מיליון ציונות או ניורונות,

ואירוני טיפייקל ניורון מיוחד ליותר מ-1,000 ניורונות אחר.

תכניס את זה,

תמיד נולד לבטלוויזיון של הטלוויזיון,

וכאן יש גונקציה,

ומספרדים מזה גונקציה יש 1,000 עירים.

כל עיר

יועד לידו אחר,

וזו פעולה קומפלקטית,

מסתכלת במציאות קצת אחרות מ-100 מיליון פעמים.

ואתם נמצאים מישהו שחושב שהתוצאות הנאצליות עושים את זה,

ואני אוהב אותם לראות אותי בצד ולהגיד לי את הכול על זה.

זה בסופו של דרך אגב.

וזה מה שיש לך בשלילותינו.

ואתם ואני, אנחנו מבחינים על זה.

אבל מחלוקת?

כן. יש המשך כמובן לדיאלוג הזה,

אבל אנחנו נראה לכם עוד קטע אחד מתוכיח שיש אין.

שמעתם פעם כזה דבר? תוכיח שיש אין.

זה הקטע הבא,

ובזה נסיים את החלק של האנציקלופדיה האינטראקטיבית,

ונעבור הלאה.

קול בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר, כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן.

אתה נשמה בתוך גוף. כן.

אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר. וגם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע.

אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. גדולי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג

פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב את מה שכתוב, תחזיר את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, זה בהם שכל. תראה, לא יכולים. עזוב מה הם אמרו.

למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב שמונים?

למה זה הגיוני?

עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה הגיוני. זה הגיוני. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון...

הרעיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם שאני מקבל את הגיוב שלה

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה.

עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? למה זה אצל הדרוזים? לא יחוז, בסדר, מי אמר לך? גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

השמה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

לא יודע. לאן היא עולה?

תסביר לבשר. רגע, רגע. אני רוצה להבין.

עולה על זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כשרצה

כשרצה עוד אין לך תיאוריה שלא תתפחד בעינייך. בבקשה.

כשרצה להשליט תרבות זה שעשה מאיתנו עם

מי זה רק?

תכף. תכף. נגיע גם לזה? כן. הוא קבע אמות מידה להתנהגות של בני אדם אחד עם השני.

וכדי לשמור על אותה צורת התנהגות הוא קבע סייגים ואיומי פחד.

עכשיו, מאחר

שהסיפורים האלה ניתנו לקבוצה אנושית פרימיטיבית,

יכלו לספר להם סיפורים

איך נברא האדם ואיך נברא האישה ואיך נברא העולם בשבעה ימים וכולי וכולי וכולי.

אדם פרימיטיבי

מוכן לקבל את זה כדבר אלוקים חיים. סליחה.

אשאל אותך שאלה. רק רגע.

רק רגע. עצם המילה אלוהים

תסלח לי שאני אומר אלוהים ולא אלוקים

עצם המילה אדוני זה מילה ברבים

ואף הנברא נברא ברבים את האדם בצלמנו ובדמותנו

אם קראת פעם ואתה זלזלת בו ופסלת אותו ערך חוטני כן היה הראשון

שיצר תיאוריה שאנחנו כולנו יצורים של תושבי כוכב לכת אחר

ואותם תושבים שהם אינטליגנטים וכמה מונים מאיתנו

הם הכניסו את הדת כצורת שיצור. שמעתי. שמעתי. והם אמרו, שמעתי. וכל המפרת היא פרטית ככה. קראת את מרכבת האלים של אריק וונדיניקן. אריק וונדיניקן.

עכשיו בוא אני אסביר לך כמה לא למדת. בוא תראה.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

תגיד לי,

אם אני אקח טיפה מבקבוק קולה

טיפה מבקבוק קולה

ואני אשים את הטיפה הזאת בתוך מעבדה,

בתוך צנצנת,

מבחנה קטנה,

כמה זמן אני אחכה עד שיתפתח לי מזה בקבוק קולה?

למה אתה צוחק?

דקה.

דקה.

מטיפת קולה אפשר ליצור בקבוק קולה תוך דקה. זאת התשובה לסגנון השאלה.

מה זה מטיפה אפשר ליצור בקבוק קולה? אי אפשר מטיפה ליצור בקבוק קולה? מטיפה אפשר ליצור אותך?

מה לעשות?

מה לעשות? איזה תשובה!

מה לעשות?

מה לעשות, אמרת לי? לעשות עוד טיפה.

אתה לא מתבייש?

לי אתה אומר,

איך אפשר מטיפה לעשות בקבוק כזה קטן?

ומטיפה שרועה אפשר לעשות אחד כמוך גדול.

וזה מה לעשות?

מה לעשות?

רק לאנשים פרימיטיביים כמוך אפשר לומר שמטיפה אפשר לעשות אחת כמוך.

עכשיו אתה נכנס להשמצה.

איך? עכשיו אתה נכנס להשמצה. לא, אני אסביר לך למה. אני אגיד לך איפה אתה עוד. איך מכרו לך את זה שמטיפה אתה יכול להיווצר? איך קנית את זה? תסביר לי איך קנית את זה. אתה ראית איך שכפלו את דולי?

את דולי?

ממינוס טיפה. ממינוס טיפה. כן. אתה שומע? איך שכפלו. אז אתה מבין... ומי עשה את זה? אדם פשוט. אדם פשוט לקח טיפה לא פשוטה. כן. מי עשה את הטיפה הלא פשוטה?

אדם.

אדם? כן. אדם גם המציא את הטיפה?

לא.

אה, זה אתה מודה, לא.

אז מי שיודע לעשות מטיפה אדם,

חבילה של חול על אחת כמה וכמה.

תודה.

כן.

קטעים רבים. 1727 קטעים, שאלות ותשובות באנציקלופדיה אינטראקטיבית.

אז מי שירצה להשיג את האנציקלופדיה בסוף הערב יוכל להשיג אותה כאן.

מחירה לא רב.

לא רב.

100 דולר.

82 מדיות ששוות 5,000 שקל אינסייד.

מי שרוצה יוכל להציל הרבה יהודים עם האנציקלופדיה הזאת.

אני עובר לסרט שאחריו יהיה שאלות ותשובות, לסגור את הקומפלקס הזה.

גוג ומגוג.

איך תהיה אם לא נשוב בתשובה?

לא תהיה שום עצה, שום תבונה, שום הסכם. תזכרו מה שאני אומר לכם. הנה זה מוקלט ומצולד.

שום הסכם, שום שלום.

יבואו כל אומות העולם, ילחצו יד, יישבעו, יתקעו כף, ישימו ערמון. לא יעזור.

אם עם ישראל עכשיו לא יחזור לשורשים שלו,

אנחנו צפויים לשואה נוראה.

במודעות היה כתוב מה יהיה.

ומה שאני חושב שיהיה,

זה לא כל כך מעודד.

הייתי מקווה שיהיה יותר טוב,

אבל לפי מה שאני חושב, יהיה פחות טוב.

תסגרו את הערב הזה, זה אחד מהערבים היפים,

שאתם יושבים בשקט, מקשיבים להרצאה,

בנן,

יש אורות, נחמד.

עוד מעט יגיעו ימים שיגידו, האפלה.

בשנה-שנתיים הקרובות,

כמו שאני רואה את הדברים וכמו שאני מבין בכתובים,

תהיה מלחמה גדולה מאוד שעוד לא הייתה כדוגמתה.

והתוכניות של האויבים שלנו הן רציניות מאוד,

ולא להקות אותנו בלבד,

אלא להשמיד אותנו לחלוטין מעל פני האדמה.

וכבר אמרו בגמרא שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה,

ואם לא עושין תשובה,

הקדוש ברוך הוא מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן,

וחוזרין בעל כורחן.

אז צריכים להזדרז.

מי יותר מתאים למלא כרגע את התפקיד של המן?

אהמאדי.

ומה הוא אומר?

שהוא רוצה להשמיד את מדינת ישראל על יושביה,

בדיוק כמו שאמר המן,

להשמיד, להרוג ולעבד את כל היהודים מנער ועד זקן, תו ונשים יום אחד.

אז זאת אומרת,

אנחנו רואים שבדיוק מאותו מקום, מאיראן, מפרס,

כמו שכתוב במדרש, משם תיפתח הרע.

אז אם כן, אנחנו צריכים להיות ערוכים ומוכנים.

ואתם יודעים, כשתיפתח מלחמת גוג ומגוג,

אז 70 אומות העולם יילחמו בנו,

כולל ארצות הברית.

ואתם רואים מה זה ידידות עם ארצות הברית?

כמו שהפקירה את גיאורגיה,

ככה היא גם מפקירה אותנו.

ומול האיום האיראני הם מניחים אותנו להתמודד לבד.

עכשיו הם אמרו שהם יתנו מכבי ישראל שיאתר את הטילים שיהיו שלוש,

אבל פעם ראשונה יש חידוש בישראל שראש הממשלה, הרמטכ״ל ושר הביטחון ולבני הסכימו שהיחידות יהיו אמריקאיות,

והם יפעילו את המכה.

מה שאומר שהם ישלטו במידע והם יחליטו אם להגיד או לא ומתי,

והם יוכלו גם לזהות אם נתקוף את איראן

ולהודיע לנו סטאפ, עצור.

מעולם לא הסכמנו לתנאי כניעה כאלה למדינה ידידותית.

אבל מה לעשות,

נמכרנו בידי לא נוכל קום,

והעם יושב שאנן,

ומה עושים?

ומה עושים בטבריה?

ומה עושים בחיפה?

ומה עושים בשדרות?

ומה ניתן לעשות?

מה?

מחכים עד שזה יתחיל?

וסומכים על האזעקה ויורדים למקלטים?

ראינו כבר מה זה עושה.

מה נעשה?

יש לנו צבא שהוא אחד מהחזקים בעולם.

הוא יודע אולי לתקוף,

אבל הוא לא יודע להגן.

שנים

אנחנו כבר סובלים טילים,

קטיושות, קסאמים

וכל מרעין בישין,

והצבא לא יכול לחסום זאת.

הציבור יושב חשוף

ולא בצריח.

ואומות העולם מתגרעים מיום ליום יותר ויותר.

כולם רוצים שלום.

יש לנו הבטחה שהשלום יבוא בסוף. עושה שלום במרומיו,

הוא יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל. יש לנו הבטחה,

היא תבוא,

אבל רק לאחר גוג ומגוג.

יש לקב' ברוך הוא חשבון

של אלפיים שנה עם אומות העולם.

אל נקמות השם, אל נקמות הופיע,

הינשא שופט הארץ השם גמול על גאים.

יש לו חשבון איתם,

אלה שרצחו וטבחו ביהודים,

אלה שהתעללו בהם.

הקב' ברוך הוא לובש את החלוק שלו,

שעליו יש את גוויותיהם של כל ישראל שמתו,

ויוצא לנקום באומות העולם.

זה יהיה בגוג ומגוג.

גוג ומגוג, מלחמה של שבע שנים.

שני שליש מהעולם ימותו.

ארבעה מיליארד בני אדם.

רק שליש ייבטרו.

והבאתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרופת הכסף, ובחנתים כבחון את הזהב.

מי שרוצה לראות את כל הדברים כתובים,

יקרא בספר יחזקאל ל״ח ול״ט,

שם מתוארת פצצת אטום על ישראל.

יהיה רעש גדול על אדמת ישראל.

ורעשו מפני את גאי הים ועוף השמיים וחיית השדה וכל הרמס הרומס על האדמה וכל האדם אשר על פני האדמה.

ונפלו ההרים ונהרסו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול.

זה חייב לבוא,

זה יהיה באחרית הימים,

וזה יהיה על אדמת ישראל.

ונאספו כל הגויים אל ירושלים למלחמה.

זאת אומרת,

אנחנו רואים שכולם מדברים על ירושלים.

בלי ירושלים אומרים לא יהיה שלום.

רואים שכל אומות העולם מתכנסות נגד ישראל,

וגם אמריקה מפנה לנו עורף.

האינטרסים האמריקאים קודמים לברית הידידים עם עם ישראל.

אז זאת אומרת, אין לנו על מיני שמאל.

רק על אבינוש בשמיים,

ורק

אם נעשה תשובה.

רק אז יש לנו סיכוי.

אבל במסות, בכמות,

שזה ישכנע את הקדוש ברוך הוא שמתקיים בנו הפסוק,

שובו אליי ואשובה אליכם.

אם נשוב לשם, הוא מבטיח, ואשובה עליכם.

רק אנחנו אומרים, אשיבנו השם אליך ונשובה,

חדש ימינו כקדם.

אנחנו מחכים שהוא ישיב אותנו.

אז אם אנחנו מבינים,

הוא כבר מאותת לנו שכדאי שנשוב.

והוא אומר, שובו אליי.

ואם נחכה אשיבנו,

אז חבל,

אנחנו עלולים שהמאנדינג'אד הזה יעשה לנו בעיות.

מחיאות הכפיים הסוערות האלה חתמו את נאום השטנה הבוטה של אחמדינג'אד נגד ישראל מעל בימת האו״ם.

מושבי המשלחות של ארצות הברית וישראל נותרו מיותמים כשאחמדינג'אד נשא נאום ארסי שלא היה מבייש בתוכנו את הפרוטוקולים של זקני ציון.

בריאיון לרשת CNN אחמדינג'אד נחמדינג'אד מזלזל ביכולתה של ישראל לתקוף את ארצו.

הוא כבר מוכן עם 3,000 צנטריפוגות,

תוך כמה חודשים אירעו 6,000. הבן-אדם מוכן,

הוא כבר הוכיח לעולם בהפתעה, אף אחד לא יודע, לא המערב ולא אנחנו,

שיש לו טיל שיהב חמש

והוא שיגר לוויין ניסוי לחלל.

זאת אומרת,

שהוא מכסה את אירופה ומדקדק כבר את אמריקה עוד מעט

עם אפשרות

הנחת ראש נפץ גרעיני והוא יכול להפציץ חופשי.

והבן-אדם אין לו שום בעיה,

הוא לא עושה חשבון ולא סופר את האמריקאים בכלל.

תודה רבה.

אם אנחנו לא מבינים את זה וחושבים שיש לנו עוד זמן,

אני מודיע לכם,

הזמן קצר, קצר, קצר,

ותשימו לב להתפתחויות,

הן מהירות,

הן דרמטיות.

ממתי שמענו את רוסיה מאיימת

שהיא תפעיל

פצצות אטום

בראשי נפץ גרעיניים

והיא מעבירה ספינות מלחמה לסוריה, לנמל טרטוס,

בים השחור, מאיימת על אמריקה, מאיימת על פולין?

כולם מדברים באטום,

אף אחד לא מדבר משהו אחר.

איומים כאלה כבר לא שמענו מזמן המלחמה הקרה, עשרות שנים אחורה.

ואמריקה סותמת פיה,

אין פטרונית יותר,

ורוסיה עומדת להראות את כוחה,

ועכשיו אסד הגיע לרוסיה.

הוא הולך לעשות עסקה,

אחלה עסקה, להביא לפה מכ״מים ולהביא טילי שיוט וטילי קרקע שיכולים לפגוע בנו עם ראשי נפץ גרעיניים.

ויש להם הצדקה לכאורה לרוסים,

אתם עזרתם לגיאורגיה נגדנו,

אנחנו נעזור לסוריה נגדכם,

וגם נפתח אצלהם בסיסים שלנו.

נו, אבל מה אנחנו יכולים לעשות מול פצצת אטום?

אנחנו יכולים לעשות משהו מול פצצת אטום?

אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר.

תודה רבה, תודה רבה.

זמן קצר.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת, נא לסוריה וחבריי חברי הכנסת.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

חבריי חברי הכנסת, חבריי חברי הכנסת,

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

מוזיקה

אם הבורא רוצה שהאדם ימות,

לא יועיל לו שום דבר, אפילו יהיה תחת בטון.

ואם הקדוש ברוך הוא לא רוצה שהוא ימות,

אז יפול מצדך אלף,

ורבבה ממיניך אליך לא ייגש.

אתה יכול להיות בין 11,000 מתים, נא אתה חי.

תודה.

אז אני חושב שמיצינו את הנושא מכל צדדיו, פחות או יותר.

עכשיו קחו את זה אתכם הביתה ותעשו מה שאתם מבינים.

אנחנו עוברים לשלב הבא, שאלות ותשובות למי שיש. בבקשה להרים את האצבע.

ערב טוב כבוד הרב.

ערב טוב.

אתמול ישבתי וראיתי את ההרצאה שלך על הפיגוע.

כן. שזו הצעה מאוד חזקה על הפיגוע, אחת השאלות היותר חזקות שנשאלו.

משהו קטן לא הבנתי שם.

מצד אחד אמרת שיש עת ללדת

ועת למות.

נכון.

מצד שני, זה לא אני אמרתי, זה שלמה המלך. שלמה המלך, כן. אוקיי.

מצד שני, טענת שלאדם יש, אם יש לו זכויות,

לאדם שיש לו הרבה זכויות, אוקיי,

ימנעו ממנו את המיטה בעצם.

את המיטה ממנו וימנעו מהקרובים שלו את המיטה.

בגלל שיש לו זכויות.

כמו שאומרים ויאמר, כמו שאני בעצם אומר לפעמים,

ויאמר אם שמוע תשמעוי בקול השם אלוקיך,

וישר בעיניך תעשה.

בעיניו, בעיניו, לא בעינייך.

בעיניו תעשה.

ואזנת למצוותיו ושמעת כל חוקיו.

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך.

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך. כי אני השם רופאיך.

כי אני אשם רופאיך.

יופי, אתה יכול לעבוד עם איתך. זה מתנגש לי קצת. למה?

זה לא מתנגש לך?

מה פתאום.

תקשיב, יש עת ללדת

ויש למות. זאת אומרת, נקצב לבן אדם זמן בשמיים שהוא מת.

כן.

או אישה שהיא יולדת, אוקיי? כן.

מצד שני,

הקראתי לך את המשפט.

כן.

כל המחלה אשר אשים עליך.

כל המחלה אשר לא...

כן, אשר לא אשים עליך, כי אני רופאיך.

נו. זאת אומרת, אם יש עת לזמן מסוים... למות.

לבן אדם יש את העת למות. זה רשום, נכון? נכון. אוקיי. כן.

מצד שני... אם יש מחלה, הוא יכול להסיר לו.

לא. מצד שני, טענת שאם לבן אדם יש הרבה זכויות,

אוקיי?

זאת אומרת, גם מבחינת צעק, גם לא יצערו את הבן אדם הזה שיש לו הרבה זכויות. אמרת, צעקת.

מספיק שיש סתבתא אחת,

צדקת.

אתה חרבשת הכול.

בוא אני אסביר לך למה... לא כי הבשתי כלום, אני פוגע דיון. לא, לא, לא, לא. אני אגיד לך. אני יכול גם להראות לך את זה עכשיו, את כל התשובה מפיגוע.

אין לי שום בעיה. אני ראיתי את זה לפני שבאתי לפה. אבל אני אקצר לך את זה. אוקיי.

רגע, הבנת את השאלה כבר לרוב?

בטח.

מסובכת, אבל אנחנו נתיר אותה. לא פתאום מסובכת או לא הבנתי אותה? נתיר אותה. כמו שהצגת אותה, היא מסובכת, כי אף אחד לא הבין כלום.

מישהו פה הבין את השאלה שלי?

אני אסביר עוד פעם. חכה, אתה רוצה שאני אעמוד? לא, לא. אל תבזבז זמן, אני אענה.

רגע, אתה הבנת את השאלה, כבוד הרב? בטח. מה השאלה? אני עניתי את התשובה.

עכשיו תשמע. רגע, מה שאלתי אותך? אתה יכול לחזור על השאלה שכולם יבינו? כן, אתה אמרת עת ללדת ועת למות, ואם יש זכויות אז לא מתים,

ואז אפילו אם יש סבתא ככה וככה, וגם המחלה מצדיקה, הפסוק מצדיק את המחלה. אני לא הבנתי כלום ממה שאמרת. אתה רואה? גם אני לא הבנתי מה שאתה אמרת.

אז איך אתה רוצה לענות לי על השאלה, כבוד הרב? תכף תראה. אם עניתי, תגיד שצדקתי והבנתי את השאלה. בואי נראה אם אתה יכול לענות לי על זה. יאללה, בוא. יאללה.

עכשיו,

אני אמרתי, עצור תמים פעולו, כי כל דרכיו משפט.

בקלטת הפיגוע היה שם אחד מהאבות שאיבד שני ילדים בפיגוע עם שישה בני משפחה,

משפחת נחמד בירושלים,

במאה שוערים,

שנהרגו שמונה בני משפחה והסבתא קברה שמונה ביום אחד.

אז הוא שאל אותי שאלה קשה,

כאילו, איך זה קורה דבר כזה?

אני עניתי לו באריכות,

אבל לצורך השאלה שהוא שואל, עת ללדת ועת למות וכולי, אני אסביר.

לכל אדם יש זמן שנקצב לו כמה יחיה.

מיום המוות,

מיום היוולדו, מיום שנולד יודעים כמה קצוב לו.

אי אפשר לחרוג יותר מהזמן שנקצב לו,

אבל אפשר למות לפני הזמן שנקצב לו.

למה? כתוב רשעים לא יחצו ימיהם.

משמע שרשעים מגיע להם יותר מפי חצי,

אבל הם לא יחצו ימיהם בגלל רשעתם.

הם לא חזרו בתשובה, אז ממילא לא מגיע להם להמשיך לחיות, והם מקצרים את ימיהם אפילו פחות ממחצית.

עכשיו,

אבל אפילו אם נקצב על רשע מוות,

על פי כל המעשים שלו הוא חייב מיתה.

הקדוש ברוך הוא לא מוציא את פסק דינו לו עד

שיבחן את כל סביבותיו.

אוקיי, אני יכול לעצור לך? רגע.

כגון אשתו, בניו,

אביו, אמו, אחיו, אחיותיו,

מכריו, ידידיו, קרוביו,

כל אלה שייפגעו ממיתתו,

כי הוא חבר שלהם, הוא משפחה שלהם, כואב להם, הם יצטערו בצערו,

כל אלה,

הקדוש ברוך הוא ממתין עד שהם יהיו ראויים לרמת הצער שיגרם להם עקב מיתתו,

ורק אז הוא יפעיל את הפסק דין, שאם לא כן,

הוא לא עשה צדק.

הוא פגע בהוא,

אבל פגע באחרים שהם חפים מפשע.

אוקיי, אני רוצה לשמוע. רגע, אבל אני מדבר איתם רגע, אתה יודע הכל, רגע.

לא יודע כלום, בגלל זה אני שואל.

אני אסביר.

שופט בבית משפט,

נכנס רוצח, נתן לו 25 שנה לפי מה שכתוב.

זה משפט צדק?

למה לא?

כי הוא שפט גם את אשתו, שהיא תהיה אלמנה 25 שנה, והיא לא עשתה כלום,

ואת ילדיו הקטנים,

שיהיו יתומים 25 שנה, מי יודע אם האבא יצא בכלל חי,

אבל הוא פסק כלפי הבן אדם, לא מעניין אותו מהסביבה.

לא מעניין אותו.

בורא עולם לא ככה. עצור תמים פעולו ככל דרכיו משפט

אל אמונה ואין עוול.

זאת אומרת, אם הוא נותן כבר למישהו מכה,

הוא יתחשבן עם כולם שהם ראויים.

משמע,

שאם יש מישהו

מסביבותיו של אותו אדם שהוא אנוש מוות,

שאין לו עוונות

שהוא ראוי בגינם להצטער ברמת הצער שייגרם לו,

הקדוש ברוך הוא ימתין מלהוציא את פסק דינו עד שגם הוא,

זה הצדיק או הסבתא,

יש להם זכויות,

יהיה להם איזה עוון מסוים שעליו

כבר ראוי להם שיגרם להם הצער הזה.

רק אז הוא יחיל עליו את העונש.

יוצא,

שאם בפיגוע נהרגו שני ילדים למישהו

או יותר,

זה רק אחרי שהקדוש ברוך הוא בחן את כל אלה שמסביב,

וכשלא נותרה ברירה הוא עשה את החשבון.

מה אשמים ילדים קטנים שנהרגו?

זה לא אדם מבוגר שהוא אחראי למעשיו,

הם גם פטורים מהמצוות.

אלא מה?

ראיתם? איינשטיין, ניטשה וכל החבר'ה,

הם היו מאמינים בגלגול נשמות.

גלגול נשמות זה אחת מדרכי החסד

של הקדוש ברוך הוא,

שאם אדם יצא מפה חייו,

במקום שילך למאות

או אלפי שנים לגיהינום,

מקום ששם ממרקים אותו מעוונותיו,

מחפשים אותו שיוכל לעלות לגן העדן,

הקדוש ברוך הוא נותן אפשרות שיבוא עוד פעם בגלגול, ייוולד עוד פעם כתינוק ויתחיל מחדש, ואז יזמנו לו ניסיונות כאלה שאם ייתקן,

אז הוא יבוא על תיקונו בשלמות ויצא מכאן נקי, יחזור למותו.

מקומו ויעלל גן העדן.

לכן

קורה שיש ילדים שנולדים בעלי מומים מלידה.

זאת אומרת אלה ההורים ששומעים שאומרים להם שבאולטרה סאונד

רואים שהילד יצא ככה וככה

ויהיה חסר לו ככה או שיהיה לו מום וזה וזה אסור להרוג את הילד הזה בכלל אסור

זה רצח

וגם אם הוא ייוולד עם מום

פירושו של דבר שהוא צריך להיוולד עם מום כדי לתקן את נשמתו

ואם אתה חס ושלום גורם להריגתו, רציחתו,

אתה מחזירו שוב והוא יבוא עוד פעם

וגם לך יעשו כן מידה כנגד מידה

שגם אתה תתגלגל כעובר וגם אותך יורידו.

אז זאת אומרת הקב'ה מביא את האדם עוד פעם כחסד שיתקן

ואז אם אדם נגיד נפטר

כעובר

בזה הוא השלים את התיקון כאפשרות.

יש אפשרות שבגלל שהוא גרם להרבה

גרדות מה שקוראים

שגרדו את התינוקות בבטן הוא יצטרך לבוא מספר פעמים בגלגול גם כן לעבור אותו דבר.

אבל חשבון של ילד קטן זה לא על עכשיו זה על גלגול קודם

כדי שיתקן את מה שצריך.

יוצא

שרק אחרי שהקב'ה בחן

שהאבא חייו והאימא וכולם

וכל הסובבים

עם החשבונות הידועים והגלויים לאבא שבשמיים שהוא אל מלא רחמים

רק לאחר מכן הוא עושה את התיקון הזה.

אז לכן

עת ללדת ועת למות אדם צריך למות בזמן מסוים

אם יש זכויות למישהו מסביב

אם המיטה היא לפני הזמן לא בזמן האחרון זה אי אפשר לעכב

רק במיטה שהיא לפני הזמן לא בעת למות

במיטה שהיא לפני הזמן

מה זאת אומרת מיטה לפני הזמן?

אדם שמת לפני זמנו כמו שאמרנו רשעים מתים בחצי ימיהם אבל אתה אומר לי יש עת ללדת ועת למות זה עת זה עת זמן מסוים לא? אני מסביר עוד פעם יש עוד פסוק רשעים לא יחצו ימיהם מה אתה אומר על זה?

אבל יש עת

למה הם לא יחצו את ימיהם?

יש עת

יש עת ללדת ועת למות, כבוד הרב?

כן.

נו.

ויש גם לא יחצוי מהם.

מה זה אומר? תסביר לי את הדבר הראשון. זה אומר שאתה, לדוגמה,

נקבע שאתה תחיה 90 שנה, זה העת למות, בסדר? 90 שנה, אוקיי. לא תוכל להיות עוד שנה, אין. 90, נגמר. זה מה שנקצב לי בשמיים. בדיוק. עכשיו, מה עשית?

עוונות, עבירות, הכול.

אמרו חביבי, להחזיק אותו לא משתלם.

למה?

למה?

רשעים שמתים בחצי ימיהם, טוב להם וטוב לעולם.

לעולם ברור הוא התפטר מרשעים.

לא למה טוב,

כי אם הוא יישאר יותר הוא ירשיע יותר ואחר כך יקבל עונש יותר.

אז עדיף גם לא ללכת בעל חוב קטן ולא חוב גדול.

אז העת הזה ניתן לשינוי איפשהו.

לא.

אם אתה זכאי וצדיק, ישלימו לך צדיקים משלימים את שנותיהם

משנה לשנה, מעת לעת, כמו שאמרתי. דוד נולד

וחי 70 שנה, משבועות עד שבועות.

משה רבנו חי 120 שנה.

מזן באדר עד זן באדר, 120 שנה מלאות.

אברהם, זקן בא בימים,

בא בימים שלמים, 175 שנה לא ירד לו גרם.

זה הצדיקים, יש להם עת, והם ממלאים.

הקדוש ברוך הוא ממלא שנותיהם של הצדיקים מיום אל יום.

רשעים,

יש להם עת,

אבל... אפשר לשנות את זה.

הם מקצרים את חייהם. תודה רבה, זה לא עת.

אז יש עת ללדת ועת למות? כתוב, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

תודה רבה.

למה? לא סיימתי.

כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

אתה יודע מה זה אומר?

כן.

שכל ישראל יש להם חלק לעולם הבא,

אבל זה לא אומר שכל אחד זוכה לחלק בעולם הבא.

חלק זה יכול להיות גם גיהנום, סתם דוגמה, לא? לא, לא, לא. מדובר, לעולם הבא זה העולם החמישי.

תראה, קלט את חמשת העולמות.

אני מסביר, יש עולם הזה, עולם הנשמות, גן עדן, גיהנום, אחר כך עולם ימות משיח,

עולם תחיית המתים, ועולם הבא.

להגיע לעולם הבא זה הפינאלי, זה הכי טוב, זה אין שם הגיהנום.

עכשיו תקשיב.

כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, פירושו של דבר.

יש 12 אחים,

אבא שלהם, אורי שלהם, ירושה.

אמר הירושה

לשנים עשר האחים.

בסדר?

אל תענה לו.

עזוב אותו. עזוב אותו. זהו.

עכשיו, 12 אחים.

לכל אחד יש חלק בירושה.

אחד לא בא ולא רוצה את הירושה ולא מעניין אותו מהירושה.

אז מה אנחנו אומרים עליו?

יש לו חלק

והוא לא בא לקחת.

מה זה סטירה?

מתי שירצה יבוא וייקח, הוא לא בא לקחת.

מגיע לך בגדיש 200 שקל.

אתה אומר בשביל 200 שקל אני לא אלך לגדיש.

זהו, אז אתה משאיר את הכסף שם.

יש לך חלק שם, אתה לא בא לקחת.

אחד מגיע לו עט 90 שנה,

אבל הוא עושה שטויות שמקצרות את ימיו.

אתן לך דוגמה.

יש לך עט לחיות 90 שנה,

והחלטת לקחת אקדח ולירות בעצמך.

זה בחירה שלך.

אתה קיצרת את פתיל חייך.

זו כבר בחירה שלי.

תודה. ומה עם העט?

כתוב עט!

האקדח אסור לו לירות!

אז העט אפשר לשנות אותו. זה מה שאני שואל. מה, האקדח לא מבין?

שלמה אמר עט!

בקיצור, יש לי בחירה חופשית, הבנתי אותך. אקדח אסור לך.

יש עט?

עכשיו, לגבי כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. מה זאת אומרת?

מה שאתה אומר לי עכשיו, אני מבסוט. אני יותר לא עושה מצוות, לא עושה כלום. זהו, אני יושב בסבבה שלי. אין דבר כזה. יש לי את החלק שלי, לא? אדם שלא עושה מצוות,

אין לו חלק. יש לי את החלק שלי. הנה, אתה אמרת לי עכשיו.

נכון. מה אני צריך לשמור בשבת?

אתה צריך לזכות בחלק.

אבל יש לי אותו. כל ישראל, יש להם חלק לעולם הבא. מאה אחוז. אבל אני לוקח אותו, לא? אני לוקח אותו, אבל.

אתה לוקח לי אותו? אני לוקח לך אותו.

לא יפה.

אני אגיד לך איך אני לוקח לך אותו.

אוקיי, תגיד לי.

כתוב לכל אדם יש חלק בגן עדן וחלק בגיהינום. זה לא על העולם הבא, זה עוד לפני.

חלק בגן עדן וחלק בגיהינום.

אם זכה, נוטל חלקו בגן עדן.

אם לא זכה,

נוטל חלקו בגיהינום.

אז יש מוכן כבר.

שני מקומות.

עכשיו אתה תחליט איפה אתה רוצה ללכת.

שים לב.

עכשיו,

אומר הארי הקדוש,

הוכיח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא.

יש מצווה בתורה שאדם יוכיח את חברו שיתקן את מעשיו

ולא יישא עליו חטא.

מסביר הארי הקדוש מה זה ולא יישא עליו חטא.

תקשיב טוב.

מקשיב. אם אני מוכיח אותך עכשיו ואומר לך, תשמע, אתה צריך לשמור שבת.

קוראים לי שמואל, אגב. שמואל.

אתה צריך לשמור שבת, אתה צריך להניח תפילין,

אתה צריך לשמור טהרה, כשרות, אתה צריך לשמור כמה דברים.

ואתה אומר, עזוב, אני לא, לא... עזוב אותי, גחי הדימה. אני, כן, אני לא בקטע.

אני לא בקטע.

אז מה קורה?

ויתרת על החלק שלך בגן עדן.

מי זוכה? אני.

למה?

אני הצעתי לך את הגן עדן שלך.

אני אומר לך שיש לך זכייה, אתה מוותר עליה. אתה מוותר, אני לוקח.

עכשיו, שים לב.

אומר ארי הקדוש,

לא רק זה,

אלא אני,

אם אני צדיק, ואני הוכחתי אותך

ואתה לא רצית,

אני לוקח את הגן עדן שלך, ואתה גם קבל ממני את הגיהנום שלי.

למה?

כי יש לכל אחד חלק.

אני, אין לי חלק בגיהנום אם אני עובד על גן עדן. איפה יהיה לך חלק שלי?

למי שמחפש את הגיהנום.

מי מחפש את הגיהנום? למי? אתה.

מה פתאום. אם אתה לא עושה מה שאני אומר, אתה תקבל אותו.

עכשיו תקשיב טוב,

מה קורה? יש לי גם עוד שאלה לגבי הגיהנום.

ודאי. אני יכול לשאול אותה עכשיו? רגע, אומר הארי הקדוש

אל תישא עליו חטא כשאתה מוכיח את החבר

אל תעשה את זה בשביל שהחטא שלך הגיהנום שלך ילך עליו

אלא הוכיח תוכיח את עמיתך ולא שתישא עליו את החטא שלך שהוא ייקח את הגיהנום שלך אלא תוכיח אותו באמת שיזכה בגן העדן.

יוצא שגם אם יש לך חלק

אתה בידיים יכול לעבד אותו. יכול לעבד אותו. בדיוק.

נשמע מעניין מאוד.

עכשיו לגבי הגיהנום, אמרו שבנאדם מגיע לגיהנום,

בעצם הוא מזכח, זה מין כזה כמו כיבוס כזה,

ואחרי שהוא עובר את הכיבוס הזה הוא בעצם חוזר לאן שכולם נמצאים, לגן עדן, לא?

נכון, לפי כמה שואלים. אז בסוף כולם מגיעים לגן עדן.

מה? בסוף כן. אז כולם מגיעים? בסוף. אז אם בן אדם שחטא קצת וזה יש לו איזה כיבוס קטן, כן, כן, כן. אבל בכל זאת כולם מגיעים לאותו מקום. תיכנס לתנור, מיץ, חמש דקות בחום של שבת ותגיד לי אחר כך על הקצת הזה מה אתה אומר.

וככה יהיה לך קצת הרבה זמן עד שתתנקב ובסוף תגיע לגן עדן. בסוף אני מגיע לאותו מקום?

לא לאותו מקום. לגן עדן. השיענום מזכך בעצם את כל העוונות, לא? יש אנשים גרים באלקנה,

יש באריאל,

יש ברמת אביב ג' ויש במקומות, כל מיני מקומות, תלוי, איפה אתה, אתה מבין? הרמות משתנות לפי המעשים הטובים.

אדם שצבר יותר, יש לו יותר.

כולם יש להם ארנק,

באחד יש רק את החובות,

בשני יש את המין,

כרטיס פלטיניום.

איך לאוגר כמה שיותר זכויות לעולם הבא, כבוד הרב?

אם תחזיר יהודים בתשובה,

יהיו לך זכויות אינסופיות.

למה?

כי אם חזרת יהודי אחד בתשובה,

כל הזכויות שלו, של זרועו אחריו עד סוף הדורות,

שייכות לך.

משל, לאחד שלקח גרעין, שם באדמה, יצא עץ.

לקח את הגרעינים והזרעים, שם באדמה, יצאה חורשה.

לקח את הזרעים, שם באדמה, יצא ג'ונגל.

מאיפה זה התחיל?

מהזרע הראשון.

תחזיר יהודי אחד,

כל התוצאות ממנו, שלך.

מספיק אחד וזהו?

אני חושב שבשבילך זה יותר מדי.

יש לך טעות מאוד גדולה, תודה לך.

אם תחזיר את עצמך, כבר זכית.

כי... איך אני מחזיר רק אנשים אחרים ואני נשאר איפה שאני היום?

אז אתה מצב טוב, זה כמו אחת שמלמדת את כולם להתעשרים והוא תפרע, אני מבקש טרמפים.

אין בעיה.

אז אתה אומר להחזיר יהודי אחד בתשובה,

ועשיתי את שלי, זה מה שאתה אומר. נכון. אתה רוצה אולי ציצית, נתחיל את הדרך? ידעתי שתציע לי. אתה לא רוצה? בלי לצייץ אני לוקח אותה. כדאי לך.

יאללה, בוא מוטי, בוא.

שיחיינו. איך יפה לי? אמת.

ברוך אתה. יפה, נכון?

תגידו כן, נו.

כן. תודה רבה.

נו, ברוך אתה. תברך, מה?

תברך, שיחיינו.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם. שיחיינו וקיימנו. שיחיינו וקיימנו. והגיענו. והגיענו. לזמן הזה.

לזמן הזה. אמן.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב. כמה שאלות של כך הלוף יסלח לי, כי אני מסתכל בטלפון, כי רשמתי לי חלק מהדברים.

אמרנו ששתי שליש מהעולם בעצם יושמדו.

כן.

השאלה שלי, לא התייחסנו מה קורה לעם ישראל מתוך השני שלישים האלה. דיברנו כללי על העולם, מה קורה עם עם ישראל, זו השאלה הראשונה.

השאלה השנייה,

אמרת זמן גיהנום קודם בשיחה עם הבחור הנחמד קודם.

שמואל.

שמואל.

שמואל. שיזכה למצוות.

אמרת באמת שזמן גיהנום, זאת אומרת כמה שאני יודע, אין בעולם הבא הגבלה של זמן. לא יודע. כאילו פה אני כנראה צריך חידוד רציני.

במקביל,

אתה רוצה שאני אזכור גם את השאלות?

לא, לא, לא, לא, לא. הנה אני פה.

אמרת רשעים לא יחצו ימיהם.

כן.

מה קורה עם צדיקים שחיו גם כן?

לא חיים מרובים, מה שנקרא, לפחות לא כאן.

כמו רבי עקיבא, כמה זמן הוא חי? אני לא זוכר.

רק 120. לא, אז נכון, אבל רבי נחמן מברסלב, אפשר להסכים עליו. אריה הקדוש, 38. נכון, נכון, נכון, אריה הקדוש. תודה.

ואם אפשר, אני חושב שזה מאוד מאוד חשוב לחזק

לכולנו בעצם את שמירת הברית.

כן. טוב, תן לי את הפלאפון שלך כשאני אראה את השאלות.

בבקשה, אם אפשר להעביר לו.

תעביר?

לא, אתה לחץ על המסך, זה נראה לי הכול נעלם.

שאלה ראשונה,

שני שלישים מהעולם יושמדו, כמה מישראל?

תלוי.

אם ישראל עושים תשובה, מי שעושה תשובה,

זה מה שאמרתי בסיום הסרט,

יפול מצדך אלף ורבבה מימיניך, אליך לא ייגש.

אדם יכול להיות אפילו בתוך

11,000 הרוגים

ולא יקרה לו כלום.

כי השמירה על האדם תהיה בהשגחה פרטית על כל אחד ואחד. מי שראוי יינצל, מי שלא ייפגע.

עכשיו,

אם ישראל יעשו כללי תשובה, כמו שאמרתי,

תשובה של כל אחד זה מכה לכל ג'יהאד.

תשובה של כל העם זה גאולה לכל העולם.

אז הקדוש ברוך הוא יפרע מהאויבים והשונאים בלבד,

ואנחנו נסתכל מן הצד כמו שהיה לנו כבר ביציאת מצרים.

הם קיבלו עשר מכות ואנחנו לא.

ואנחנו ראינו את כל המכות

ואנחנו היינו מוגנים.

ולא עוד, אלא שיצאנו ביד רמה אפילו שהיינו עם של עבדים משועבדים 210 שנים.

זאת אומרת זה לא עם פייטרים זה כאלה שהיו מדוכאים ומשועבדים ולמרות זאת

יצאו לצבאותם מחנות מחנות דגלים דגלים

והשם הושיע אותם והטביע את האויבים לעיניהם.

אין לו בעיה לקדוש ברוך הוא לחזור על אותו תסריט וקראנו

שהוא באמת הולך לחזור על זה כי לחמו ביום קרב יש הבדל בין מלחמה לקרב אומר המלבי

מלחמה זה גם מרחוק קרב זה מקרוב כמו שאתה אומר קרב מגע.

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא ייתן להם לאויבים

שיילחמו אלה באלה וייהרגו אחד את השני אבל אם לא נהיה ראויים אז אנחנו עלולים להיפגע גם כמות הנפגעים תלויה בנו.

אני מנסה למזער

את הנפגעים ולהציל כמה שיותר לכן אני רץ ארבע פעמים בשבוע להרצאות על מנת להודיע את הדברים שיהיו מוכנים

ומי שירצה ישכיל ויעשה.

שאלה שנייה נעלמה

אוקיי.

שאלה שנייה. שאלה שנייה תן לו.

אין לחצתי באה לי עכשיו הרשימה אני יכול לצלצל לכולם.

תן לו תן לו. אומרים גם בעצם. רגע אני אענה לך גיהנום.

ידוע לך על גיהנום שזה לעולם ופתאום אני אומר שזה מאות שנים יכול להיות אלפי שנים וזה לא מסתדר.

אז קודם כל לגיהנום יש תכלה ויש תכלית

אבל יש רשעים בודדים בודדים בודדים

שאש גיהנום תכבה ואישם לא תכבה אבל זה פושעים הכי גרועים שיכולים להיות לאין שיעור

ושים לב עידוד

הזוהר הקדוש אומר שאם יש רשע שחטא אפילו בכל העוונות שבתורה

ופעם אחת בימי חייו הרהר הרהור אחד של תשובה

ולא הגיע לידי מעשה

הוא ירד לגיהנום

הוא יסבול שם את כל האיסורים והניקיונות

בסוף ההרהור ההוא יעלה לפני השם

וידפוק שם ויבקש רחמים למטה והשם ישלח את אותו הרהור יתעורר באותו אדם שבגיהנום החרהור הזה שוב

וההרהור תשובה הזה יוציא אותו מן הגיהנום

ויביא אותו לחיי העולם הבא דהיינו לגן עדן במדרגה שמתאימה למי שירהב

אבל הוא יצא בסוף

מי שלא עסק שום מצווה וגם לא הרהר בכלל זה הולך לדיראון עולם לא יוצא משם

אז זה בודדים בודדים בכל ההיסטוריה האנושית היהודית

מה שיכול להיות

כל השאר הקדוש ברוך הוא דואג שלא יידח ממנו נידח

ולכן הוא דואג שיהיה גלגולים בחזרה בשביל שיוכלו לתקן

וזו סוגיה בפני עצמה באנציקלופדיה יש הרבה בחומר הזה

וגם בקטע מומחה באתר האינטרנט שופע נקודה נט

שאלה שלישית שלך מה הייתה הביאו לך כבר צדיקים צדיקים שגם כן

צדיקים שמה שמתים בקוצר שנים

הארי הקדוש היה צריך לתקן רק את מה שהוא צריך

הוא בא בשביל להכין את המארחור רבנו חיים ויטל

הוא מסר לו את תורתו כל הקבלה שהוא ידע

ואז הוא הסתלק מן העולם

אמנם הארי הקדוש נפטר בלא עתו

כעונש על שהוא גילה סוד מסוים שהפציר בו המארחור

סוד אחד שהוא גילה לו הראשון הוא איבד את הבן שלו

סוד שני שהוא גילה גרם שהוא ייפטר מן העולם אבל הוא תיקן את כל מה שהיה צריך לתקן

כי הוא העביר את הכל

לתלמיד שלו

אז יש כאלה שבאים ולא צריכים לחיות הרבה זמן

דוד המלך לא היה לו חיים משל עצמו

מי שתרם לו את השבעים שנה זה היה האדם הראשון

שהיה צריך להיות אלף שנה הוא נפטר בן תשע מאות שלושים ואת השבעים שנה

השאיר לדוד המלך

וכן על זה הדרך יש חשבון לכל אחת כמה צריך להיות ולמה

עכשיו לגבי השאלה הרביעית

דיברנו על שמירת הברית לא זה אני לא יכול לפרט אבל מה שאמרת זה נכון זה חשוב מאוד הנושא הזה עריות זה דבר שהקדוש ברוך הוא

מקפיד מאוד

והוא שונא זימה ולכן יש הרבה הרבה שלוקים במחלות קשות רק בגלל הדברים האלה

כידוע שיש את מחלת האיץ וידוע מאיפה היא נבעה

מחלה קשה שלא ניתנת כרגע לריפוי יש ריפוי יש ריפוי

מי שחוזר בתשובה אמיתית לגמרי וכבר היו לי שני מקרים כאלה

שהצליחו להירפא לחלוטין מזה

היו אפילו שני תאומים

ששניהם לקו במחלה

אחד מת ואחד נשאר

כי אחד חזר בתשובה והשני לא, מי שרוצה לראות את הסרט הזה

יוכל לראות את זה כמדומני שזה בקלטת נס או לא נס

שם מופיע הקטע שרואים את האח שנשאר שהוא מספר את הסיפור

מכל מקום

הקדוש ברוך הוא לא רוצה שיעברו על עריות

יש חיים בהיתר, אדם נושא אישה, מקים משפחה וכולי

והדבר הזה הביא כבר מבול בעולם, הביא סדום ועמורה,

הביא הרבה דברים והרבה אסונות,

והרבה מקומות היום לוקים ומקבלים מכות,

צונאמי ואחרים זה באזורים כאלה,

מקומות כמו באוסטרליה שסופגים הרבה מכות זה מקומות מופקרים,

וכן עוד מקומות אחרים אם יבדקו אנשים ויתבוננו

יראו שבעיקר הסיבות זה הדברים האלה.

אני לא יודע אם ראית קודם בטלפון אבל היה גם ברכה

כללית יותר,

כן, שכל עם ישראל לחזור בתשובה מאהבה.

אמן.

ולרפואה של עינת בצמדר אם אפשר. אמן.

תהיה בריא.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב.

דבר ראשון רציתי להגיד שמאוד, זה היה ערב מאוד מחזק ומקרב,

ומפה גם השאלה שלי, זאת אומרת כל הערב אולי עד הסרט על

כל הערב עד הסרט על גוג ומגוג,

והשאלה שלי היא באמת אם לא היינו רוצים לקרב את עם ישראל בדרך של יותר תקווה ואהבה ושמחה ולא בפחד וחרדה זה סרט שהוא היה מזעזע בשבילי.

גוג ומקום זה לא פיקניק.

אבל אנחנו לא באמת יודעים מה יקרה בטח לא בדיוק ואני שומע כל יש אני לא יודע להגיד שמות כרגע אבל

יש אנשים מאוד מכובדים שיודעים שטוענים שעוד 216 שנה יהיה גוג ומגוג ואתה עכשיו אומר בעצם עוד שנתיים ויש כל מיני מדברים על 2012 יש כל מיני תחזיות כאלה

וזה דבר מאוד כביכול מדויק ומאוד מאוד מפחיד אני שואל אותך שאלה מה כדאי להיזהר מוקדם או מאוחר?

כדאי להיות מוכן או לא?

מה אתה אומר כדאי להיות שאנן או קצת מבוהל?

אתה יודע מה? יש לי שאלה.

למה לא עושים אזעקה בשעה שנופלים טילים

לא

במקום זה אני הייתי מציע משהו לבבי לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה מה אתה עומד פה ואז נלך למקלט בכיף

כי אנחנו לא באמת יודעים את ה... ונגיד לטילים הרף ממני

מתוק צריך להיות ער אנחנו אלפיים שנה בגלות הקדוש ברוך הוא דופק כבר עם טילים בגג

מה אני עוד צריך לחכות זה התחיל עם אבנים תראה לאן זה הגיע מה צריך לחכות שהאטום יהיה לי על הראש

אבל זה לא לחכות באמת מאז שיש בני אדם יש טילים על הראש טילים? כל פעם זה משהו אחר היה גלויות היה חורבנות היה הכל היה ועד מתי אומר השם פתח ישעיה פתח יחזקאל פתח מלאכי

פתח את כל הנביאים תסתכל אם לא כולם מכוונים לאותה עת ומתי כתוב שזה יהיה?

אתה יודע מתי?

אה, unbelievable.

אתה יודע מתי?

בוא אני אראה לך אני אקריא לך מדויק מה כתוב ביחזקאל ל'ח' ל'ט'

ותראה עכשיו

שזה מתאר בדיוק את הזמן שאנחנו נמצאים עכשיו

יחזקאל

ל'ח' ל'ט'

הנה בבקשה אני מקריא לך עכשיו

ויהי דבר השם אלי לאמור בן אדם שים פניך אל גוג ארץ המגוג נשיא ראש משך ותובל וינבא עליו

ואמרת כה אמר השם אלוקים הנני אליך גוג נשיא ראש משך ותובל

ושובבתיך ונתתי חכים מלחייך והוצאתי אותך ואת כל חיליך

סוסים ופרשים לבושי מכלול כולם קהל רב צנעה ומגן טופסי חרבות כולם פרס כוש ופוט איתם

כולם מגן וכובע גומר וכל אגפיה בית תו גרמה ירקתי צפון ואת כל אגפיו עמים רבים איתך

היכון ואכן לך אתה וכל קהלך נקלים עליך והיית להם למשמר שים לב איפה זה יהיה

מימים רבים תפקד

באחרית השנים אנחנו בשנת

תשס״ט זאת אומרת אנחנו אחרי חצות של יום שישי לקראת שבת זה הגאולה אלף השביעי

מימים רבים תפקד באחרית השנים תבוא

אל ארץ משובבת מחרב

מקובצת מעמים רבים

על הרי ישראל אשר היו לחורבה תמיד

והיא מעמים הוצעה

וישבו לבטח כולם

עכשיו זה רק קרה

סיקסטין ירס סיקסטי ירס נכון הנה תפקד זה יהיה באחרית הימים

זה יבוא בארץ משובבת מחרב מקובצת מעמים רבים

על הרי ישראל פה אשר היו לחורבה תמיד עד שהגענו נכון

והיא מעמים הוצעה נכון הגענו לפה מהגלויות

ואחר כך כתוב ישבו לבטח כולם יש לנו את צה״ל מה אתה דואג אנחנו לבטח

לא צריך אפילו סלוטייפ ומסכות פשוט

ללמוד לנגוח בראש טילים

ואתה מצליח

ממשיך פסוק הבא ועלית כשואה שים לב ועלית כשואה

השואה אתה זוכר

ועלית כשואה תבוא כי ענן נכסות הארץ תהיה

אתה וכל אגפיך ועמים רבים אותך

כה אמר השם אלוקים והיה ביום ההוא יעלו דברים על לבביך וחשבת מחשבת רעה ואמרת אלה על ארץ פרזות

אבוא השוקטים יושבי לבטח כולם יושבים בעין חומה ובריח עוד דלתיים אין להם

לשלול שלל ולבוז בז להשיב ידך על חרב הנושבות ואל עם מאוסף מגויים עושה מקנה וקניין

יושבי על טבור הארץ ואחר כך הוא מביא

באת ממקומך מירכתי צפון אתה ועמים רבים איתך רוכבי סוסים כולם קהל גדול וחין רב

ועלית על עמי ישראל כענן לכסות הארץ באחרית הימים תהיה ואביא אותיך על ארצי

למה למען דעת הגויים אותי בקדשי וך לעיניהם גוג

ואז אומר תעלה חמתי באפי ובקנאתי

באש עברתי דיברתי אם לא ביום ההוא יהיה רעש גדול על אדמת ישראל

ורעשו מפני דגאי ים ועוף השמיים וחיית השדה וכל הרמס הרומס על האדמה

וכל האדמה שעל פני האדמה ונהרסו הרים ונפלו מדרגות וכל חומה לארץ תיפול

וקראתי עליו לכל ערי חרם נאום השם אלוקים חרב אשר באחים תהיה וזה מה שאמרתי לכם קודם

ונשפטתי איתו בדבר ובדם בגשם שוטף ואבני אל גביש אש וגופרית אמתיר עליו ועל הגפני

ועל עמים רבים אשר איתו והתגדלתי

והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני השם

זה יחזקאל הנביא פרק ל״ח

יש גם ל״ט יש זכריה י״ג בי״ד תקרא ותבין

שזה הזמן והעיתוי ויש הרבה סימנים לכך עוד נוספים רבים

באנציקלופדיה ובקטע המומחה בשופר דנן

אז רק אם אפשר לבקש שבאמת אולי זה בשבילי לחדד

שמה שזה צריך לעשות זה לחזק את אהבת ישראל ואהבת השם ולא להביא לשנאת ערבים וכל מיני דברים. מי דיבר על הערבים בכלל? אתה אישית לא אבל

אנחנו מדברים שאנחנו צריכים להתחזק אמרתי התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד לא צריך כלום

מה ניסו כל אלה הגויים שאנחנו אמרנו? מה רצה קין? מה רצה עיסא? מה רצה פרעה? מה רצה אמן?

מה רוצה? רק להפריד את הדבקות בינינו לבין השם.

מה החוכמה?

גוג ומגוג מבין, אם נהיה רחוקים הוא ינצח.

מה אנחנו צריכים לעשות?

הפוך, להתדבק ולא לתת לו להפריד.

אם לא נלמד מהגויים את חוקותיהם ואת תרבותם?

אם לא נסתכל בטמבלוויזיה שמביאה לנו את תרבות הגויים

לא תרבות יהודית.

ממילא יש להם כוח לשלוט עלינו.

אבל אם אנחנו נדבק באלוקינו מי יכול עלינו?

שלושת אלפים שלוש מאות שנה זה מספיק זמן

בשביל שנוכל

להראות שזה עובד.

תודה רבה. למה אתה ישן בחור? לא ראיתי אותו אפילו פעם אחת על המסך.

אני מודה לך. תודה.

בבקשה.

כן, הנה שם בחורצ'יק.

הנה אישה, גם אישה, פעם ראשונה אישה רוצה לשאול.

אז ladies' פרסט,

פרסט אמרתי, פרסט.

בסדר, נווה לעשות ברכה, גם צריך ברכה.

כבוד הרב, האמת היא שלא באתי לשאול שאלה, באתי לבקש ברכה.

באנו מרחוק.

אני, יחד עם שושי,

שתינו סבתאות של ילדה שלצערנו היא חולה בסרטן כבר יותר משלוש שנים.

הבן שלי, האבא של הילדה, יושב שם,

ופשוט באנו לכאן לבקש ממך, כבוד הרב,

שתברך אותה ושכל הקהל יגיד אמן. איפה האבא?

סליחה? איפה האבא?

אבא פה.

אבא.

יופי. תביא לו רגע, ואני תכף אגיד לכם מה לעשות.

בסדר?

כך.

אתה לומד תורה?

משתדל.

כן.

כמה אתה לומד ביום?

זה תלוי.

זאת אומרת, לפעמים אני לומד בכל ילד, לפעמים אני צריך לצאת לעבוד.

אתה יכול לקבל על עצמך ללמוד שעתיים כל יום

תורה בתחנית דיבור למשך שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים?

בלי נדר, כן.

כן.

הסבתות היקרות מוכנות לקבל על עצמן צניעות לכסות את הראש בשערותיהן לגמרי שלא ייראו החוצה?

אז איך אני אדע?

אני יודע, אבל רוצים להציל ילדה.

תשאיר את זה בשבילי.

לא?

כן.

אני הבנתי שאתה רוצה להפריע, אבל אני לא אתן לך.

אני מבקש ממך בתור אבא של ילדה להניח כרגע לשאלות האלה.

אין בעיה. אתה יכול לרצות.

כן, בבקשה, גברת.

שומעים עכשיו? כן. אוקיי.

אני רוצה להגיד שאמרתי לבן שלי שאני

חושבת שזה מה שכבוד הרב יבקש ממני,

וקשה לי עם זה.

אני אישה שומרת מצוות,

אני אישה שמאמינה בקדוש ברוך הוא.

לא הייתי באה לכאן לבקש ממך ברכה לולא הייתי מאמינה שברכה יכולה לעזור לילדה.

אני יודע, אבל אני אסביר לך משהו.

בשביל

להביא להצלה צריך הכנעה.

עכשיו תקשיבי. לא שלחו אותך סתם, ולא את זו שדיברת דווקא.

יכלה סבתא שנייה ויכולה אבא לדבר.

מן השמיים גלגלו שדווקא את תבקשי.

ודווקא את ידעת מה אני אבקש ממך.

ודווקא את מאמינה בזה.

אז אני לא מבין מה הבעיה.

אם שנינו מאמינים באותו דבר,

לא נוותר על קצת שערות בחוץ בשביל שהילדה תרפה?

אני לא יודעת, כי קשה לי להאמין שזה מה שיציל את הילדה. ואם כן?

אני לא יודעת.

אז אני אביא לך כמה דוגמאות, בסדר?

אז כיוון שאני לא אוהב לדבר במילים, לי יש הרבה,

אני אראה לך לדוגמה סרט שבו רואים שאני מבקש בקשה,

והבקשה הזאת היא לכאורה,

מה היא קשורה בכלל למה שאני מבקש,

אבל זה עוזר.

מה זה עוזר?

לדוגמה,

בן אדם שהוא מלידה,

משותק,

רגליו לא התפתחו,

נכה על כיסא גלגלים,

את חושבת שאחד כזה יכול לצאת מהכיסא?

הוא בעצמו בא להרצאה שלי,

הוא התכוון להגיע לארץ ישראל בשביל לבקש ממני ברכה,

ובסוף אני בדיוק הגעתי לאנגליה

והוא בא להרצאה ושאל אם הוא יכול לצאת מהכיסא גלגלים.

אמרתי לו שאתה מבקש דבר שזה קשה מאוד, אני לא קוסם.

מילא אדם יש לו איזה פגם מסוים בשלב מסוים,

נאיחה, אפשר אולי לתקן, אבל אדם שזה

מום מולד זה לא כל כך פשוט,

כי הוא בא בגלגול בשביל זה.

אבל אמרתי, מה, אני אלוקים? שאני אגיד לו, לא.

אבל מצד שני אני יכול להגיד לו, כן, מה, אני אלוקים?

אז מה אמרתי לו?

אמרתי לו, תשמע, אם אתה מוכן לקבל עליך להיות צדיק גמור,

שלא יהיה שום קטרוג עליך,

אז יש סיכוי.

טוב, אז הוא הסכים.

שאלתי אותו,

אתה תהיה מוכן לעשות מה שאני אגיד? אז הוא אמר, כן.

שאלתי אותו, יש לך ציצית?

אז הוא אמר, כן.

אמרתי לו, אתה מוכן גדל זקן?

הוא חשב קצת,

היה לו קשה, רואים שהיה לו קשה? הוא אמר, כן.

למה? כי הוא רוצה לצאת סוף-סוף מה? כיסא גלגלים.

תגידי לי, מה קשור זקן לכיסא גלגלים?

אני אגיד לך מה קשור.

אדם לא רוצה ללכת עם זקן כשהוא לא הולך עם זקן. למה הוא לא הולך עם זקן? כי הוא לא רוצה זקן. למה הוא מוריד אותו כל יום?

כי הוא לא רוצה זקן.

לכבוד השם אתה מוכן לשים זקן.

אז אתה מכניע את עצמך.

אם אתה מכניע את עצמך,

זה מה שהשם רוצה.

זאת אומרת,

אחאב היה מלך רשע גמור,

ולמרות זאת,

כשבא אליו אליהו הנביא ואמר לו שהוא ימות הוא וכל זרוע אחריו מיד,

אחאב פחד

שם שק ואפר על עצמו והטענה למשך שעתיים וחצי בלבד

אמר הקדוש ברוך הוא לאליהו הראית כי נכנע אחאב

הוסיף לו עוד שלוש שנים לחייו

שמע שעתיים וחצי בלבד רשע שהרס את כל ישראל

אבל הקדוש ברוך הוא רוצה לראות כניעה אם יש כניעה מוותרים

על מה שאסור, אסור להוציא שערות חוץ לכיסוי לאישה נשואה על פי היהדות

אם עושה כן

ההכנעה הזאת יכולה לסתום את פיהם קטריגים.

וההמשך התראי בסרט

מה היה בסוף אחרי שהוא החליט לגדל זקן

הרגליים שלו התארכו בעשר סנטים

שיכולים למצוא אצלנו כאנשים רגילים רגיליים

האם יש משהו שאני צריך לעשות שיישא אותי לגלגליזם?

אתה על כיסא גלגלים מלידה או לאחר לידה? מלידה, כן. ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים,

מדובר כשנולדו כך.

כאלה שהיה להם, לאחד מכן שמע,

אבל מלידה זה קשה.

מה הרופאים אומרים?

שאין צ'אנס.

ולפעמים האחד של הבדל שהיה נפגעתי הייתה לי הרופאים.

דוד יש בקבוצה קורונה קורונה צ'ארבע פולסי,

וזה אומר שהוא עשו משפחה חשבון,

או לפני ההצלחה, או אפשרו לפני ההצלחה שלהם,

שקורונה בעיקר דודקסטיין,

בעיקר דודקסטיין ובשחק חושבים שלו ושחק חושבים שלו.

כשאני הייתי בעקבות 14 או 15,

הקונדיאציה הזאת נכונה מאוד ולפעמים שלי היו בעקבות של 5-6 קצות מפלגות,

כשאני הייתי יושב בראש ועולה עבודה.

בשלב הזה הייתי שמחה מאוד מאוד מעוניות של הסיטואציה ואני חשבתי לעצמי,

אני לא רואה את עצמי חושב ככה,

אני לא רואה את עצמי חושב, אני לא רואה כלום בראש ומוחאים חזק, עם הידיים חזק,

כמה שאתה מוחא כפיים יותר חזק, אתה מוחא תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נמחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

כלום, לכן, אני הייתי

מתנגד לרב עמנון, כמו חבר שלי,

שעשו לי על אחד מהוידאות שלו,

ואני רואה באחד מהוידאות את השאלה שבו האנגליה שלא יכולה להילדות

באמת מוכרחה מהרבי, וכמה שנים לאחרונה.

אתה בעצם רואה את הוידאו שהיא באה לגבי הילדים בבעלותינו.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

אז אני חושב שאתה יודע, אני יכול אפילו ללכת לישראל, אפילו אם זה בבקשה,

רק לקבל את הבחירות ולכן לבוא.

אבל כשאני הצלתי ללכת, אני בעצם שמעתי מאחורי חברי הכנסת שהרב היה מנסים ללכת ללכת לרדן בעקבל, אז אני קראתי,

והרב הגיע,

ואני ראיתי לדברת

כאן,

וכשהיו אנשים שם, אני אמרתי לעצמי,

אתם יודעים, זהו הזמן שלי, ואני אבחרתי על זה כבר הרבה זמן.

ואני אעשה את השאלה שלי, ואולי אפשר לקבל את השאלה הזאת.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שר.

כשאתה רואה הרבה קצות שאני הייתי מאוד איבדן,

במיוחד האחרון של האנשים שאתה פעם ראיתם,

האחרון שלא היה להם ילדים,

אני הייתי שואל אם יש דבר אחד שאנחנו יכולים לעשות בינינו כאנשים רליגיוניים,

האם יש משהו שאני צריך לעשות שתביא אותי מהחולש?

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל, על פי טבע, מי שנולד עימון מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול לצופה, על פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה ניסים.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט, שאתה תהיה בריא.

שתוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח דבר כזה. אין לי פועל לזה ואין לי סמפטוריה.

אבל אני בתור מאמין,

אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה אפשר.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מהקדוש ברוך הוא.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפקט, מושלם.

בשביל שלא יהיה סיבה למידת הדין לקטרק ולומר, זה לא בסדר.

להגיד לך?

לא יכול.

אבל לבקש בשבילך? אני מוכן.

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק.

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז, רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן. אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אמרם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה,

מכל הקהילות הקדושות והתאונות. הוא יברך את השם הטוב?

דוד בן יוסף.

דוד בן יוסף. השם ישלח לו תרופה ורשועה קרובה מהרה לעמוד בכסאות חמל.

רגע, רגע, דוד בן יוסף.

הוא שיר את כמה מיני דקות הראשונות הראשונות.

אני חושב שאני רואה שהסטורים שלו היו נולדות שלושה וחצי חצי.

האם זה לא יפה, או שאני אקספקט את זה יפה?

זה קצת לא יפה, כי נורמלית כשישהו יפה את הלינדטס האקסטייט יקום רגע של ישראל וחצי חצי.

יש שום דבר שאני צריך לעשות שמוטט מי יחד את המערכת?

פיזית, היו היו

מאוד אימצעים חשובים, מאוד אימצעים,

וגם הדוקטורים חושבים מאוד קצוים לספר את זה.

אני עכשיו יכול לעשות ללכת ללכת וללכת ללכת עם קרוצים עם רגע אחד.

אני מנסה לעשות את זה כמעט עוד שנה לפני ההוספטורי.

אני בעצם מכיר את זה.

תודה רבה לכולם,

לפני שני שנה, אני בעצם מנסה לעשות את זה בצד הזה גם לי.

כל שאני צריך לעשות זה בעצם להיות יכולים לנסות מהצד הזה ולתת את זה לשרותי,

זה יהיה הכי גבוה שאני אעבור לך לעשות את זה.

ובשבילה שאני אעשה את זה בישיבה.

המשפטור שלי הוא כדי להתקרב בצד הזה בישיבה ולא לנסות מהצד הזה.

זה לא יעבור.

והשפעה האחרונה של המשפטורי היא

להתקרב על החופה, לא להתקרב.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

כמו שאמרתי על הרבה אנשים שקמו וקלטי דלגלים מדובר כשנולדו אותם.

אבל אני אומר לך, אין לקדוש ברוך הוא בעיה.

אם הוא מחזיק עם שלם וניסים לאורך כל ההיסטוריה אפשר גם פה יכול להיות נס.

כן,

זה אחת ממאות דוגמאות כאלה עשרות מהן מונצחות בווידאו והרבה עוד בדרך עכשיו השאלה היא שלכם

אני צריכה לחשוב על זה.

אין בעיה. אני לא רוצה להגיד כן, ומה שאתה מבקש זה דבר מאוד קשה לי.

כבר דיברתי על זה עם הבן שלי,

ואני צריכה לחשוב על זה. אין בעיה.

אבל אני עדיין מבקשת ברכה לילדה.

ואני מוכן גם לתת,

אבל אני יכול להבטיח יותר שההצלה תהיה עם הכיסוי ראש מלא.

זה לא בעיה להגיד מילים. את חושבת שזה בעיה?

למה אני צריך בכלל להתעכב?

למה אני צריך שאחד יצעק לי זה לא פייר?

אני יכול להיות הכי פייר

להגיד לכולם מישה ברך ארוך,

ויאללה תלכו הביתה. ביי ביי.

הייתי בחור טוב,

עשיתי את הכל יפה, ברכתי את כולם,

והכל מצוין והלכתי הביתה.

אבל אני רוצה שזה יעזור.

והניסיון שלי של שלושים שנה מלמד שזה עוזר יותר.

אני אמרתי, אמרתי ושמעתי וגם אני אמרתי.

אז אני אראה עוד סרט קטן שקוראים לו העסקה.

לא העסקה, איך קוראים לו?

לא, לא.

על כיסוי ראש דווקא.

קוראים לו?

לא.

לא.

נו, אתם לא יודעים אתם?

לא. כן, מכבים, אבל איך קוראים לזה?

כוחה של מצווה.

אישה חילונית שהגיעה להרצאה שלי לא בשביל לקבל את מה שאני אומר,

היא הגיעה להרצאה שלי בשביל להוכיח את ההפך ממה שאני אומר.

היה לה ויכוח עם אח שלה לפני כן.

היא אמרה שהיא לא מאמינה בדתיים ולא בדת והכול קשקושים.

הוא גרר אותה להרצאה אחרי חודשים של ויכוחים.

אמר, את יודעת מה?

תבואי ותתיחי ברב עצמך.

והיא באה על מנת, כן, היא לא באה על מנת כלום.

ותראו מה התפתח מזה.

נו, רק רגע, רק רגע. בכבוד.

תני לה, הנה פה, פה, פה. רק רגע, פה.

כן, בבקשה.

עוד אחד פה.

תברך שיחייאנו, בואו נשכח.

עוד הרגע, יש לי שאלה.

נבחרי שאני סובלתי כיסוי על הראש.

לעומת זאת, שיש לבדיקה ויש לבדיסים,

אנחנו שומרים את השבת, אנחנו שומרים את שרת המשפחה.

וכנגד ריבלין, אני לא אתן ככה להציע, לא להציע לו.

וכנגד ריבלין, אני לא אתן ככה להציע.

ובכן כמה זה חשוב כיסוי ראש לאישה יהודים יקרים ויהודיות יקרות,

דעו לכם שמצוות כיסוי ראש לאישה נשואה, גרושה ואלמנה זה חיוב מן התורה.

אישה צריכה לכסות את ראשה,

כך כתוב בספר במדבר, פרק ה' פסוק 18. בפסוק כתוב, ופרע את ראש האישה מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש.

יש על זה לימוד גדול שם.

בכל אופן צריך לדעת, המצווה הזאת היא מצווה מן התורה. כמו שאישה חייבת

ביום כיפור לצום,

היא חייבת גם לכסות את הראש.

ואם היא שומרת על כיסוי ראש,

היא גורמת שתהיה טהרה בבית, עשירות בבית,

ושבניה יהיו גדולים בדור.

שנאמר, אשתך כגפן פוריה בירכתי בתיך,

בניך כשקילי זיתים סביב לשולחניך,

הנה כי כן יבורך גבר, ירא ה'.

זאת אומרת, הרבה,

ההרצאה הזיזה אותי בצורה מפליאה.

מה שהוא אמר, אין, אין לשנות את מה שהוא אמר.

זה אמת.

הוא ענה תשובות לשאלות שכולנו רצינו לדעת, וקיבלנו תשובות נכונות.

ואני יודע מעשי

שהפריה ורביה של האישה היו תלויים בכיסוי ראש.

לצערנו הרב, יש הרבה נשים שהן עקרות.

הן לא זוכות להביא ילדים.

ועד היום, כמעט כל מי שפגשתי

נשים שהייתה להן בעיה כזאת,

וקיבלו על עצמן טהרת משפחה בכיסוי ראש,

נפקדו לאחר מכן.

ואני אראה לכם כרגע קטע מאוד מרגש,

שהמעשה הזה היה באחת ההרצאות שלי,

מאישה אחת שהייתה שם

ולא היה לה כיסוי ראש,

ותראו מה קרה בסוף העניין.

אם אפשר לכבות את האור, בבקשה.

אני רוצה לשמור אותך, אז כן.

אני רוצה לשמור אותך, אבל כן. אני רוצה לשמור אותך על הדירת יהודיות שלנו שנשואות שם לארזים,

כוחות ועירות באר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני, שבכיסוי עקדת משה וישראל, ועושה הכול, אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את זה כשאלוהים נותן לה? והיא לא.

היא שואלת שאלה.

אז גרה ביפו.

היא אומרת איך ביפו יש נשים יהודיות, רחמנא ניצלן, שנשואות לערבים,

עם שישה או עשרה ילדים, וגרות בבנייני באר,

ואילו היא גרה בחולון,

והיא נשואה כדת משה וישראל, ואין לה ילדים.

אתה יודע עם הכול עשה עסק?

אני, בלי נדר,

מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור.

והציבור יעלה עליהם.

אבל אני אבקש ממך בקשה קלה קשה.

קלה קשה.

אם תהיי מוכנה, בעזרת השם יתברך,

ללכת בכיסוי ראש,

שאני אתן לך,

אני אתן לך,

ולא להתפתחו את כל הדבר בזמן הספר המעשיון הזה.

וואווווווווווווווווווווווווו ועזרת השם,

ואני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מערבויות כולם.

וואווווווווווווווווווווווו

תלויינו לחשוב.

אני רק אספר לך סיפור

לפני מספר שנים היה סמינר

במלון שורש

בדרך לירושלים.

בסמינר הזה הייתה רבנית שהזמינה את שלוש אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיבואו להתחזק ביהדות.

בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד,

עשרות של אנשים שמו שם ציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש.

פתאום

אומרת הרבנית,

כבוד הרב, אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי.

עם מי תשים כיסוי ראש?

שתי אחיותיהן נוספות ילכו בעקבותיה.

התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש,

שזה מחויב על פי התורה,

זה מצווה מן התורה שנאמר ופרע את ראש האישה.

זה נלמד

בספר במדבר, פרק ה', פסוק שמונה עשרה,

שבנות ישראל היו הולכות מכוסות ראש.

התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש.

מצד שני הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי ראש.

השפעתי ודיברתי ולא עזר.

לא עזר.

ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר.

פתאום אומרת לי האחות הרבנית,

תדע לך שהיא עקרה, אין לה ילדים.

אמרתי לה, תשמעי,

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה, שכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכינה.

קשה לך לשים כיסוי ראש, כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי, את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה.

מוכנה או לא מוכנה?

אמרה, לא מוכנה.

בינתיים, כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הם לקבל על עצמם כיסוי ראש, ושמו כיסוי ראש.

אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה,

היא פרצה בבכי,

ניגשה אליי ואמרה,

אני מוכנה.

אמרתי לה, בלי נדר, בעזרת השם,

אם תבטיחי לי שתלכי עם כיסוי ראש,

חצי שנה לא תורידי?

בעזרת השם ובלי נדר,

השם יזכה אותך לזרע של קיימא,

וכל הציבור ענה אמן חזק.

שם את הכיסוי ראש, אחרי שבועיים אני נמצא

באולם אליצור בנתניה בהרצאה, ניגש אל הידע בסוף ההרצאה,

ואומר לי, אתה מכיר אותי? אמרתי לו, לא.

אמר, אני בעלה של ההיא שברכת במלון שורש.

הוא אמר, הייתי היום במעבדה,

ביקשתי לקבל תשובת דם,

מה התוצאות?

הייתי מוכן לשלם אלף דולר,

שיגידו לי עכשיו מה התוצאות.

לא הסכימו, אמרו, רק מחר.

אני לא יכול להתאפק.

באתי לפה,

תברך אותי שתהיה תשובה חיובית.

אמרתי לו, תראה, הברכה כבר נמצאת למעלה.

השם יעזור, שיהיה פסורות טובות,

ותודיעו לי מחר מה קרה.

למחרת בשתיים בצהריים,

כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבד.

היא נקלטה.

ואחרי תשעה חודשים היא ילדה בת,

והם קראו לה הודיה.

ואחרי שנתיים נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו. מה הפריד ביניו לבין הילד?

מטפחת מבד.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא,

נותן לך ניסיון קטן,

קח דבר קטן.

אני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח ככובדו של מחט,

אני אפתח לכם כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא.

את רוצה, בעזרת השם, שאנחנו עוד כמה זמן נפגש ונהיה בברית עם ילדים?

וואו! וואו! וואו! וואו! וואו! וואו! וואו! וואו!

כבוד הרבנות, תסתכל.

כן?

בעזרת השם.

אם יש נשים צדקניות שרוצות לזכות גם כן למחמד הקדוש הזה, יש אף רצון גדולה עכשיו בשמיים.

מי שרוצה פה לשים, בעזרת השם,

מי שברך זה שעת רצות גדולה מאוד בשמיים,

כשתבוא לכאן,

תזכרו, שעת רצות גדולה.

ממשי מידע רצות. אדוני היושב-ראש,

שאחיה וקיימת וקיימת וקיימת וקיימת וקיימת וקיימת.

אמן!

אמן, אנחנו חייבים כולנו לברך. הכוח של כולנו גדול מאוד בשמיים.

מי שברך ונותן לו תלושים בברכה, יצחק יעקב, משה מאהרון, דוד ושלמה, מכל הקהילות הקדושות והתאורות, הוא יברך את השם התור,

מיכל בניתה בת רבקה.

השם יזכה אותה להתפקד בזרע אשר קיימת ונהרה!

מיסוי ראש הזה!

השם יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעבוריהו יתברך

ובחירת שמיים קדושה ודרה, אמן, כן יהי רצון!

וואו וואו, איי איי איי, איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה

תודה רבה.

כן יש המשך לסרט גם האישה השנייה נפקדה בסופו של דבר זאת שהייתה בלשתו וככה יש הרבה דברים כאלה לכן אני אומר אם רוצים שזה יהיה הרמטי

עד כמה שאפשר אז תנו לה ברכה שתחול על בטוח

שלא יהיו בקיעים

אין לנו ימים של אושר ואותם תמיד נשמור יד אוהבת מחממת ברגעי הכל הכה מכה בדלת ורוחות תמיד נושמות

תהיה לנו ברחמך את החלומות

קח את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליה מה שיבוא זה לטובה אשא בלבך טבילה

קח את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליה מה שיבוא גם לטובה סבל איתך טבילה

אין לנו ימים של שקט אהבה דמת חינם מה אנחנו בלעדיך מלך העולם

אין לנו חיוך של ילד תן לי לב שמייאבד שלח לנו שלום בארץ על כל ישראל

לב את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליה מה שיבוא זה לטובה

וסע בלבך תפילה קח את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליה מה שיבוא גם לטובה סע בלבך תפילה

קח את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליה מה שיבוא זה לטובה סבל איתך תפילה קח את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליה

מה שיבוא גם לטובה מה שיבוא גם לטובה סע בלבך תפילה קח את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליהם מה שיבוא גם לאלוקים שומר עליהם מה שיבוא גם לטובה כן זה לרפואת הילדה

רגע רגע יש פה בחור שרוצה ללמוד שעתיים נכון?

שעתיים לרפואתה גם כן נכון?

בתענית דיבור שלושה חודשים

יש יהודים שמוכנים לעשות בשביל מי שהם לא מכירים

עכשיו רק הסבתות נשארו לי

האם זה חייב להיות שלא יראו שערות בחוץ? כי עם כיסוי ראש אני אלך

תקשיבי

כיסוי ראש

את יכולה ללכת עם פאה ומעלה הכובע

בסדר?

אז יבצבץ לך משהו כאילו זה שיער אבל זה לא שלך

ומעל זה כובע יפה מה הבעיה?

לרפואת הנכדה? לרפואת הנכדה אני אעשה הכל ואני אבדוק יופי

יופי

נשאר לי רק סבתא אימא

סבתא אימא נשאר לי עוד רק את תעשי לי טובה

לא לילדה, לי

תעשי טובה שבעזרת השם נוכל להראות אחר כך בסרט שהנכדה שלך נצלה

בגלל כמה סערות של סטארטף

אותו פרינציפ, מה הבעיה?

אשרייך ואשרי חלקך

עם כל הכוח עכשיו נשמוע ונצחוק מכל הלב ונשמוע משמיים ביום ובלילים נוקים דוד שולח נחמה

רק הסבתא שלנו נשארה ואני מבטיח שאני אתן ברכה שעוד לא נתתי אף פעם

טוב, בסדר, אני מסכים

זה קורבן גדול אני יודע מה היא עוברת

זה קורבן גדול שאישה מוכנה להקריב את סערה למרות שזה דבר שצריך להיות קל

אבל אני יודע כמה זה קשה כי יצר הרע נדבק דווקא בסערות של האישה

כנגד הקורבן הזה שאתן מקריבות

לא יצטרכו חס ושלום שהילדה תהיה קורבן חס ושלום

ואני מברך מי שברך אימותינו שרה, רבקה, רחל ולאה

הוא יברך את הילדה

רות נחמה בת רויטל

השם ייתן לה חיים

‫האוצר מתנות חילה, ‫נמפה אותה ברפואה שלמה מהרה, ‫נעתיק את המחלה ממילא ‫לאחמדינג'אד מהרה!

‫אם הייתם מבינים כמה הקדוש ברוך הוא רוצה, ‫כמה הוא רוצה שאנחנו נתקרב אליו ‫בשביל שהוא ימחל לנו, ימחק לנו תוארו.

‫אם הייתם מבינים כמה שקדוש ברוך הוא ‫מחכה לרגעים באלה,

‫הייתם מרצים לזרועות פתוחות ‫לאבא של השמיים,

‫אומרים לו, אבא,

‫אנחנו נדבקים בחשוד,

‫בקדוש ברוך הוא, ‫מכל הצרות, מכל המחלות, ‫מכל המחלות, מכל המגעים,

‫מכל הבעלות.

‫כן שלפעמים אנחנו מתעקשים עוד קצת, ‫מושכים זמן, מושכים זמן, מושכים זמן,

‫ואז כשלא מסתמכים ומפעמים במעיות.

‫כן, הבעלות שלי פה.

‫-סתום? כן.

‫-אז גם לשר האור הקודם.

‫מה שאמרנו עובד אבל, כשהחיים מתקצרים, ‫בין אדם עובר לעבודות שלהם,

‫אז כאילו יש לנו איזה אפשר ללכת בחזרה, ‫בין אדם...

‫אדם שעוזר בתשובה, ‫מבטלים ממנו את הגזרה הרעה, ‫אם נגזר עליו שיקצרו את ימיו.

‫כמו עסקיה מעבר, שהוסיפו לו 15 שנים לחייך,

‫על זה שנאמרנו על ידי הנביא,

‫כי מת אתה ולא תהיה, ‫הוא חזר בתשובה, ‫בחר מעומק ליבו על השם, ‫והשם מוסיף לו 15 שנה לחייך.

‫-אמרנו קודם,

‫מישהו שלך לפנות אמרנו ש... ‫לא יודעים שאתה חזור בעצמך. ‫-כן, כל אחד חזור בעצמו. ‫נכון. ‫-אין סתום ככה לחזור בעצמו. ‫-נכון. ‫-אין סתום ככה לחזור בעצמו. ‫תראה, לפעמים יותר קל ‫להחזיר בן אדם אחר,

‫ואז באמת אתה זוכר בלי סוף. ‫יותר מזה,

כשאתה עושה מצווהית, ‫כן,

‫שאתה לא עושה אותה בשלמות,

‫אבל גם אם חברך שחזר בתשובה ‫על ידך ולא חזר בשלמות,

‫אז המצוות שלו הם במאה אחוז ‫נחשבים לך כשכר מלא.

‫כמו שאני אתן פיתה לעני רעב,

‫הוא אכל את חציה.

‫האם אני הפסדתי את החציה השני ‫מהצדקה שנתתי?

לא.

‫אני הענקתי לו פיתה שלמה, ‫הוא אכל חצי,

‫הוא שרח חצי, אבל אני, ‫על פיתה שלמה, מקבל שכר.

‫-אז לא נסכים לחזור לציבור?

‫-לא תוכל להגיע כמעט למאה אחוז,

‫אז כדאי לך להצטייד ‫בעוד כמה אחוזים של מישהו אחר.

‫-לא יודע מה שצריך לעשות כאילו, ‫זה צריך ללמוד תורה. ‫-אתה עושה? מישהו מפריע לך? ‫-אני לא יכול, לא, לא, לא. ‫-מה הבעיה להגיד לבן אדם ‫תיכנס לאתר שופן נקודם, ‫הואי כבר עולה לך כסף?

‫אדם... זה הגיעה?

‫מתי לבדם לא לבדם כאלה, אני לא יודע. ‫-עדיין?

‫מה פתאום שיש לך חברים?

‫שהם צריכים להתחזק, ‫יש לך כאלה?

‫-כן, אני צריך לבד. ‫-מהרודוס, תיכנס לשופר את האמת.

‫אתה אומר, כשאני עושה את זה, ‫אמרת לך שעדיף שאין לך יותר.

‫-נתתי שאני מבקש ממך ש...

‫חבר, מה שמו ודבר?

‫-הוא יכול להיות עכשיו פחות בשביל המחלה,

‫ברוך השם הוא ממש לא נותן את המחלה. ‫-שומר דולר המצוות?

‫כן.

‫מה שמו?

‫ישראל יוסף בן רות. ‫ישראל יוסף בן רות,

‫שמרפא אותו ברפואה שלמה, ‫בתור שער לעמוד ישראלי, מהירה. ‫-אמן.

‫כן, עוד שאלה אחת, אם ישר מלמעלה,

‫אתם רוצים עוד חבר כזה, נכון? ‫-כן.

‫אז תזמין אותך.

‫לא הספקנו הרבה.

‫כן.

‫כבוד הרב, זו לא שאלת מברכה.

‫אחרי חזרתי תשובה,

‫ואם לא, אשת לא מצליחה להפעיל, ‫אני עדיין ביחד לשלוש שנים,

‫אי אפשר לברך אותה. ‫-היא הולכת עם כיסוי ראש?

‫היא אפילו שמה שאתה, ‫אני ממש לא מתקבלת.

‫אז תגידי לה, שתלמד חצי שעה ‫בספר שערי תשובה של רבנו יונה,

‫במשך שלושה חודשים רצוף.

‫שערי תשובה מה?

‫של רבנו יונה.

‫איפה היא נמצאת? ‫היא נמצאת פה או לא? ‫-לא.

‫כן, שלושה חודשים רצוף,

‫ובעלה שילמת שעתיים תורה ותעמיד עיבוד,

‫במשך שלושה חודשים רצוף.

‫אם לא הספקתם לרשום, ‫מחר בשידור ישיר.

‫מה השם שלהם?

‫-מילה בת זהבה ושי בן. ‫-מילה בת זהבה ושי בן? ‫-זהבה.

‫-זהבה?

‫זהב,

משפחת גולדי.

‫שאני אזכה אותה בעזרת השם,

‫לילד זכר, בריא ושלם, מהרה.

‫-מהרה.

‫יש לי להכניע לדם שהוא נכה, ‫אני לא יודעת בדיוק מי זה מילדה או מילדה.

‫בגזעתי אין שום איך שם, ‫אבל אני לא עושה בכיסור ראש,

‫אבל מה אפשר לעשות, כאילו, ‫בקשר לזה, ‫אם יש משהו שאני לא יכולה לעשות?

‫חושבי שכאלה כן...

‫-השאלה ככה, זה קצת קשה, בואו נעשה ככה.

‫חצר, השוואה שלי בין חמישים אופקים,

‫אחרית ועיקרות.

‫אשדוד, ביום ראשון.

‫אם יש משהו שטרקלות, ‫תוכלי לראות באתר שלנו, ‫שהאם את תגיע עכשיו? בעזרת השם, ‫אני אוהב אותך מה לעשות עם אמצע השם. בסדר? ‫-אם יש לי, בבקשה. ‫-עוד בבקשה.

‫אם אפשר להגיד לכל הערבים ‫על העברות את כל מי הסיבוב.

‫-מתי?

‫מי שכירה רבותינו, ‫קדושית אברהם, יצחק מעקום, ‫משה בעבוד, דוד ושלמהו, ‫בכל הקהילות הקדושות והתעולות, ‫הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה,

‫אמן, אמן. ‫בהצופים אנו באינטרנט, אמן. ‫הם בין שם ובניהם תלמידיהם עוד אשר להם, ‫ועוד יברך את כל הרווקים והרווקות,

‫שימצאו זיווגים הגוונים לבנות בתים נאמדים בישראל בקלות, ‫עוד השנה! אמן!

‫תביאו את ההצלחה שלנו,

חבר הכנסת.

‫-אמן יושב-ראש וערע, חבר הכנסת,

‫אמן יושב-ראש וערע, חבר הכנסת, ‫אמן יושב-ראש וערע, חבר הכנסת.

יהודי יקר, יהודייה יקרה,

‫הוצגה בפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה,

‫הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתיתיהו 10, בני ברק,

‫או לטלפן ל-03, 6, 7, 7, 7, 7, 7, 7, 9,

‫וגם לפקסס ל-03, 574, 30, 73. ‫כתובתנו באינטרנט

www.שופר.net.

ברשותנו מלאי קלטות וידאו, אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.