קרית אונו - קרית אונו

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה ויצא.

הערב ערבות תרוויח.

הערב הזה להצלחת משפחת משה לבריאות ופרנסה טובה.

יצחק בן רחל, אסתר בת רחל,

שניר בן אסתר, שיר בת אסתר, שגיא אביעד בן אסתר,

ישי בן אסתר ושני בן אסתר, שני בת אסתר,

כולם יזכו להצלחה, בריאות ופרנסה טובה.

תודה.

בפרשת נוח אנחנו לומדים שיש מי שלומד

על נוח שבח

ויש מי שלומד עליו גנאי. במה מדובר?

לכאורה, לכאורה,

רואים שיש סתירה בדברי חכמים זיכרונם לברכה.

רש״י אומר,

יש מריבותינו דורשים אותו לשבח.

כל שכן, אילו היה בדור צדיקים

היה צדיק יותר.

אם הוא היה צדיק בדורותיו,

אז אם בדורות כאלה הוא היה צדיק,

אז בדור של צדיקים הוא היה צדיק יותר.

זה השבח.

ויש שדורשים אותו לגנאי.

לפי דורו הוא היה צדיק,

ואילו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום.

ובוודאי שהם לא חולקים חכמים שכלפי דורו זה לשבח.

זאת אומרת, מה שהוא היה צדיק בדורותיו,

על זה ודאי אף אחד לא חולק, שזה שבח.

ואילו היה בדורו של אברהם,

היה צדיק עוד יותר,

כי אברהם היה משפיע עליו ומגדיל את צדקתו.

אולם אילו היה נוח כמות שהיה בדור ההוא,

חי בדורו של אברהם,

לא היה נחשב לכלום

לעומת אברהם.

במהות של נוח אין כלל מחלוקת

ולא שתי דעות.

כל המחלוקת היא רק בפירוש המילה בדורותיו.

מה הכוונה שנוח היה איש צדיק בדורותיו? למה התורה הקפידה לומר שהוא היה צדיק בדורותיו?

וצריך עיון.

במדרש תנחומא ישן נאמר,

נוח נוח, ככה כתוב, אלה תולדות נוח נוח.

פעמיים כתוב, למה?

אמר הקדוש ברוך הוא כדי לפרסם לכל באי עולם שלא יהרהרו,

לומר שלא היה צדיק אלא בדורו.

אמר הקדוש ברוך הוא שקול הוא כאברהם.

נאמר שתי פעמים, אברהם אברהם,

יעקב יעקב,

משה, משה,

שמואל, שמואל,

וכן נוח, נוח,

בשביל להשוותו לצדיקים.

משמע שהוא שקול כאברהם גם לפי המצב הנוכחי שלו.

ואם דורשים לגנאי,

על כל פנים לפי מצבו העכשווי,

אז הוא לא היה שקול כאברהם.

ועוד,

מה העניין להשוות את הצדיקים?

הרי הצדיקים לא שווים במדרגותיהם.

אבל יש שתי בחינות.

א',

לכל אדם יש חלקו לעולם הבא שהוא חלקו בגילוי כבודו יתברך.

כל נשמה ונשמה שירדה לעולם,

יש לה חלק שהיא צריכה לגלות כבוד שמיים בעולם.

כל הנשמות חצובות מתחת כיסא הכבוד.

הן נבראו למען תכלית הבריאה.

כל הנקרא בשמי ולכבודי ברטיו,

שעל ידם ועליהם ישרה כבוד השם.

זאת אומרת, כל נשמה צריכה שעל ידה

ישרה כבוד השם,

וגם עליה ישרה כבוד השם.

כל אחד יש לו חלק מיוחד בזה.

וכל הנדרש,

לחלקו נותנים לו כלים ומסייעים לו בדיוק ממש.

זאת אומרת,

כל אדם מאיתנו לא יכול להתלונן ולומר,

אם היו נותנים לי כלים יותר, אם הייתי יותר חכם, הייתי יותר נבון, הייתי יותר זכרן,

אם הייתי כך וכך,

אז הייתי כמובן כמו האחרים.

לא.

לכל אדם ניתנים הכלים בדיוק מה שהוא צריך,

שיסייעו לו למטרה הזאת,

שעל ידו יתקדש שם שמיים ועליו תשרה שכינה.

ולצורך זה קובעים מראש את זיווגו של האדם ואומרים ומכריזים

קודם הלידה, בת פלוני לפלוני,

בית פלוני לפלוני,

שדה פלוני לפלוני.

זאת אומרת, כל זה נאמר מראש.

עם מי הוא יתחתן?

היכן הוא יגור?

איזה

קרקעות יהיו לו?

איזה מקצוע יהיה לו?

כל אלה הם כלים לעבודת השם

לפי חלק נשמתו.

וזה עניין המזל,

הכוונה שאדם נברא במזל מסוים,

הכוונה שזה חלקו והכלים הקבועים לו מראש.

זה מזלו.

מה זה מזלו?

לא שאחד יש לו מזל יותר ואחד פחות,

כל אחד לפי מזלו ניתנים לו כל הכלים המסייעים לו להשלים את נשמתו כפי שהשם רוצה.

והנה צדיק

הוא מי שאינו לוקח לעצמו אפילו נקודה אחת מה ניתן לו,

ומחזיר הכל ליוצרו.

זאת אומרת, מה זה צדיק?

כל מה שהשם נותן לו כלים,

הוא לא משתמש איתם לעצמו,

אלא הוא מחזיר אותם לקדוש ברוך הוא. דהיינו,

משתמש עם כל הכלים שהוא נתן לו בשביל להרבות כבוד שמיים,

בהשתמשו בקול ממש רק לכבוד השם כתכלית הבריאה.

למשל,

לא יגנום רגע אחד,

כל הרגעים שלו יהיו מופנים לקדוש ברוך הוא,

ולא יגזול פרוטה מרכושו

למען צורכי עצמו.

זאת אומרת, כל המתנה שנותן לו הקדוש ברוך הוא, לדוגמה, עשירות,

הכל זה להשתמש לכבוד השם יתברך.

כמובן שהוא יכול לאכול,

הוא יכול לקנות דברים, הוא יכול לעשות מה שהוא צריך,

אבל גם מה שהוא קונה זה בחשבון,

שזה משמש אותו לעבודת השם.

לדוגמה, הוא קנה רכב,

צריך שהרכב ישמש אותו לעבודת השם.

הוא קנה בית,

הוא צריך שהבית הזה יהיה מוכן כולו לעבודת השם.

הוא נשא אישה,

הוא משתמש עם האישה בשביל שהיא תעזור לו בעבודת השם.

כל מה שיש לו בעצם זה לשימוש למען השם,

ולא יחמוס אפילו ניצוץ מחשבה.

וזו מדרגה נוראה מאוד,

שאדם זוכה לנצל את המאה אחוז של עצמו,

לא לעבד רגע בכל הכלים שהוא קיבל,

להחזיר בהם לכבוד השם יתברך,

זו מדרגה נוראה מאוד.

הבחינה השנייה

זה שאדם יכול לשנות את המזל.

זאת אומרת, אם הוא נברא במזל מסוים ויש לו כלים מסוימים שנתנו לו,

נגיד אישה, רכוש, משאבים וכו',

אזור מגורים, חברה, סביבה, שכנים וכו'.

כל זה יכול אדם לשנות את המזל.

בחינת משנה מקום משנה מזל, הן למוטב והן לטובה.

יכול אדם לשנות מקומו גם ברוחניות,

וממילא משתנים הכלים של האדם,

והוא יכול להרחיב את מזלו ויגיע ליותר מחלקו.

זאת אומרת,

אתה יכול עוד להגביר יותר ממה שניתן לך במזל.

וזה דבר גדול ביותר.

אדם יכול ליטול חלקו וחלק חברו בגן עדן.

זאת אומרת, יש לו רק חלקו.

אז איך הוא לקח חלק חברו בגן עדן?

הוא הגדיל את מזלו.

לדוגמה,

אני שואף להחזיר את היהודים בתשובה.

ולא כל השאיפות שלי מתגשמות, וחלק לא הצלחתי.

אומר הארי הקדוש,

מי שלא הצלחת ולא רצה לקבל

את המתנה הייעודה לו,

את הגן עדן המגיע לו בחלקו,

וויתר עליו.

היות ואתה הצעת לו לזכות בחלקו והוא ויתר עליו,

אתה זוכה בחלקו בגן עדן.

יוצא שהאדם שדואג לאחרים, לא רק לעצמו,

הוא מרחיב את מזלו והוא מקבל כלים נוספים,

והוא זוכה בחלקו ובחלק חברו גם בגן עדן.

לא שהוא לוקח ממנו,

שולל ממנו את האפשרות.

הפוך,

הוא מאפשר לו,

רק הוא לא רוצה,

אז הוא מניח את זה בידו.

אברהם, לדוגמה,

נטל שכר כנגד עשרה דורות.

מנוח ועד אברהם

היו עשרה דורות

שהיו מכעיסים לפני הקדוש ברוך הוא.

הם לא רצו ליטול את חלקם המגיע להם. צפצפו, לא רוצים, בלי כלים, בלי עבודת השם, בלי שום דבר.

רוצים לחיות איך שהם רוצים.

מה קרה?

מה עם כל החלק שלהם שמגיע להם?

את הכל נטל אברהם אבינו,

עד שבא אברהם ונטל שכר כולם.

במזל שלו, של אברהם אבינו, הוא היה אב לארם.

לכן הוא נקרא אב-רם.

אב לארם,

ראש משפחתו.

אחר כך הוא הרחיב את מזלו וזכה להיות אב להמון גויים.

אב-ר-הם.

וניתנה לו כל תכלית הבריאה.

הכל ניתן בידו ונהיה בעל הבית

על הבריאה.

השם אמר לו, ויהיה ברכה.

נתן לו את המפתחות של הבריאה.

מי שתברך יבורך,

מי שתאור יואר.

הכל בידיים שלך.

כל הצדיקים, בבחינת השלמת חלקם,

אז בהכרח שהם שווים.

זאת אומרת, כל הצדיקים

משלימים את מה שהם צריכים לעשות מבחינת חלקם, מזלם והכלים שקיבלו.

שאם חיסר משהו,

הרי רשע הוא ולא צדיק,

כי נתנו לו כלים לעבודת השם,

והוא במקום זה לוקח את זה לדברים אחרים.

משל, למה הדבר דומה?

אדם עובד

בעבודה מסוימת, נותנים לו רכב

על מנת שייסע ממקום למקום לתקן מכונות כביסה.

ובדרך הוא לוקח את המכונית ונוסע לשפת הים.

הולך לנפש ככה שעה,

ואחר כך ממשיך.

זה צדיק או רשע?

זה גזלן ורשע.

זה אדם שמנצל את מה שנתנו לו בשביל שהתפרנס,

גוזל את מעבידו,

והולך ועושה בזה שימושים שלא נתנו לו ולא הרשו לו.

אם אדם נותנים לו כלים מן השמיים לעבודת הבורא, והוא לוקח את הכלים ומשתמש לדברים אחרים,

אז ודאי שהוא לא צדיק.

אז לכן,

צדיקים ודאי משלימים את חלקם,

והם לא מחסרים משהו.

ואם השלים,

אז הוא צדיק,

כיוון שהשלים את חלקו.

כל צדיק ממלא את חלקו המיוחד לו.

אבל ישנן עוד מדרגות למעלה מחלקו ומזלו,

ועל זה דרשו בנוח לגנאי.

למה דרשו את נוח לגנאי?

נוח השלים מה שהוא צריך לפי מזלו,

אבל נוח לא עשה מעבר לזה, לא הרחיב את גבולו.

זו הבעיה.

שאילו היה בדורו של אברהם,

והשלים חלקו בצדק ממש,

מכל מקום לא נחשב לכלום.

אם היה בדור של אברהם,

הוא היה משלים את חלקו, מה שראוי לו לנוח לעבוד את השם.

והיה בדור של אברהם,

לא היה נחשב לכלום. למה?

כי אברהם אבינו גילה בדורו את גילוי כבודו יתברך בהתפשטות חלקו לכל חלקי העולם כולו

במשך עשרה דורות שלמים.

אבל בבחינת מילוי חלקו בנאמנות

היה נוח שווה לכל צדיקי העולם.

מה שאמר המדרש בתנחומא,

שהוא שקול לכל הצדיקים,

משה משה,

שמואל שמואל,

אברהם אברהם,

נוח נוח,

זה מצד הנאמנות.

את האלוקים, את הלך נוח.

כן, הוא עשה כל מה שהשם דרש ממנו,

אבל לא יותר מזה.

לכן, אם הוא היה בדורו של אברהם,

לא נחשב לכלום, כי אברהם לא הסתפק במזלו,

הוא הרחיב את זה לכל העולם כולו.

לא רק לארם,

למקומו

אלא אב המון גויים נתתיך.

זאת אומרת,

הוא התפרס להפיץ את האמונה באלוקים בכל העולם כולו.

לכן, נוח מצד עצמו היה צדיק,

אבל מצד מה שהיה אפשר שהוא יגיע יותר,

לא נחשב לכלום לעומת אברהם אבינו.

ואיך נפרש דרשו לגנאי?

האם גנאי הוא למי שלא עושה יותר ויותר ממה שנברא עבורו?

אמנם כן,

למדנו מכאן שזה גנאי וביזוי של כבודו יתברך כביכול,

שאם ישנה אפשרות לכבד את השם עוד יותר,

איך יימנע מזה?

איך יימנע מזה?

אם ראובן היה יודע מה תכתוב עליו התורה,

היה נושא את אחיו יוסף על כתפיו,

אלא היה בועז יודע שהתורה תכתוב עליו.

היה מאכיל אותה

אבזים

אם היה יודע אהרן הכהן

מה שתכתוב על התורה ברעך ושמח בלבו כשהוא יצא לקראת אחיו משה,

היה יוצא לפניו בתופים ובמחולות.

זאת אומרת,

יש אפשרות יותר ממה שעשית. אפילו שהתורה משבחת אותך,

אבל התורה אומרת גם שאפשר היה לעשות יותר מזה.

אדם יכול לעשות יותר אף אחד.

אפילו ממה שניתן לו בחלקו.

שאם ישנה האפשרות לכבד את השם עוד יותר,

איך יימנע מזה?

שכך פירשו חכמים זיכרונם לברכה בתורה,

שרמזה את הביקורת הזאת,

ואם כן, היא תביעת הקדוש ברוך הוא מהצדיק.

אז כשחכמים זיכרונם לברכה אמרו

שיש דורשים אותו לגנאי,

אז זה בבחינה הזו שלמדנו שהיה יכול לעשות יותר ממה שעשה.

לכן,

מי המבול נקראו על שמו של נוח.

מי נוח.

לא מי המבול,

מי נוח. למה?

יכולת להציל את העולם.

אם היית מההתחלה חושב איך להחזיר אותם בתשובה,

כשאני אמרתי לך, כי אותך ראיתי צדיק בדור הזה,

כשאני אמרתי לך, הנני מביא מבול,

היית צריך לחוש על העולם ומייד לצעוק ולעשות כל מה שרק אפשר.

אבל אתה דאגת לעשות את מה שהשם רוצה בינך לבינו.

מעבר לזה, לא.

אז התורה קוראת לזה מנוח.

בוודאי לא יקראו למישהו שהוא אשם,

שכל העולם נספה,

אם הוא לא אשם.

אז אם קוראים לו מנוח,

משמע שהוא אשם,

וכאילו הוא פתח את ארובות השמיים,

וכל המים של המבול נשפכו בגללו,

כי היית יכול לעשות יותר מזה.

אז צדיק היית,

עשית מה שמוטל עליך כלפי שמים,

אבל כלפי הדור,

כלפי העולם, לא עשית.

לכן, אם היית בזמנו של אברהם, לא היית נחשב לכלום,

כי אברהם לקח את כל העולם על הגב.

זה ההבדל.

אז אם אדם יכול לעשות יותר,

ודאי שהוא נדרש לעשות יותר.

תובעים מהאדם לא רק את מה שיכול להשיג בתורה,

בכישרונותיו ובכוחות נפשו,

אלא גם מה שהיו מחדשים לו במזל נוסף,

כישרונות חדשים מן השמיים.

זאת אומרת,

אדם יכול לקבל מזל נוסף

ויקבל כישרונות

חדשים מן השמיים.

ואחר ששם כל עמלו בתורת השם ועבודת השם,

וכבר השיג את כל מה שביכולת מזלו להשיג,

והוא שואף להרחיב את חלקו,

מידת הצדיק היא למלא את חיובו,

אבל מידת החסיד

היא השאיפה לעשות למעלה מחיובו.

אז נוח היה איש צדיק

תמים בדורותיו,

תמים פירושו שלם,

הוא עשה את הכול בשלמות, מה שהוא חייב,

אבל רק צדיק.

אברהם אבינו היה חסיד,

איש החסד, גמילות חסדים

כל הזמן.

וזה נקרא שמי שלא עושה למעלה מחיובו גנאי,

לפי חכמים זיכרונם לברכה,

שאם הצדיק לא הגיע לידי זה,

בזה היה אברהם גדול מנוח.

למדנו

שכל אחד מאיתנו יש לו תפקיד בעולם, הוא צריך למלא את הייעוד שלו,

הוא יכול לנצל את כל כוחותיו עד תום לעשות

את רצון הבורא בשלמות.

אם לא,

תובעים אותו לפי החסרון.

יש דין וחשבון בשמיים, אומר הגאון מווילנא. דין זה על מה שאדם עשה עבירות,

וחשבון

זה על מה שבזמן שהוא עשה עבירות יכול היה לעשות מצוות.

אז אם כן, כל אחד מאיתנו נדרש

לא לבזבז את הזמן,

לא להתעסק בהבלים ובשטויות,

להתעסק בתכלית שבשבילה הוא נברא,

ולהשיג את המטרה שהשם רוצה ממנו.

ואם הוא יהיה לא רק צדיק אלא חסיד,

הוא ירצה לעשות מעבר ויותר,

הקדוש ברוך הוא יגביר וייתן לו יותר כלים

כדי שיוכל להשלים את רצון השם יתברך.

הקדוש ברוך הוא הוא האחרון

שימנע טוב מבעליו.

כל מי שדורש מהקדוש ברוך הוא ברוחניות,

הקדוש ברוך הוא לא מחזירו ריקם.

אבל צריך שהדרישה תהיה דרישה אמיתית,

אם היא אמיתית וכנה, ולא בהמתנה בבית,

אלא אתה עושה הכל בכל מכל כול.

רק לא מסתייעה מילתא כרגע, אתה לא מצליח כרגע בדיוק.

אל תרפה,

כי הקדוש ברוך הוא מנסה אותך,

אם אתה אוהב אותו או לא,

האם אתה הולך עד הסוף או לא הולך עד הסוף,

האם תפסיק באמצע בגלל שיקולים כאלה ואחרים,

או שתדבק במטרה.

הכל נבחן אצל הקדוש ברוך הוא. ברגע שהוא רואה שאתה אכן אמיתי,

הקדוש ברוך הוא משפיע את הכלים בלי הגבלה.

ואם אדם אחד, כמו אברהם אבינו, יכול היה לשנות את כל העולם,

אז אנחנו רבים, בזמנו רק הוא היה מבין,

אנחנו רבים היום שמבינים,

אז ודאי שאנחנו יכולים לשנות את כל העולם.

השאלה אם אנחנו רוצים למלא קודם כל את דרגת הצדיק שבנו,

ואחר כך להמשיך ולעבור גם לדרגת חסיד שאפשרית לנו.

זאת השאלה, מה אנחנו רוצים לעשות.

זו הפתיחה שלי. אם יש למישהו שאלות אני אענה, ואם לא, אני אגיד לכם עוד מאמר אחד.

כן, הנה, היהודי הזה פה בשורה שנייה רוצה לשאול.

שלום, כבוד הרב.

הלו.

הלו, הלו.

שלום, כבוד הרב.

שלום. אני יכול לשבת?

הם אומרים לעמוד.

הרב דיבר שיתהלך,

נוח ייתהלך,

על דבר השם. את האלוקים ייתהלך נוח. את האלוקים ייתהלך נוח, כן.

אני ראיתי ברבנו בך יש שאומר שזו אחת מהדרגות שלא בכל דור יש את זה,

והרב אמר את זה לגנאי.

אני?

ריבותינו איזשהו.

לא, כי ראינו ברבנו בך יש. הוא מסביר שזה שלוש דרגות יש בנוח.

אחד תמים, אחד צדיק. ואז מה?

והוא אומר שזו דרגה אחת מכל דור כביכול.

לא כל דור יש את הדרגה הזאת. בדורותיו.

אבל בדורו של אברהם, אם היה,

אברהם היה בדרגה יותר גבוהה,

שהיה מתהלך מעצמו ולא היה צריך סעד לתומכו.

אוקיי. תהיה בביא.

גם אתה. כן.

עוד שאלה, בבקשה.

נחילה, כבוד הרב, הרב דיבר קודם שאם נוח היה בדורו של אברהם אבינו, אז הוא, נו,

יש את המחלוקת.

אבל יש את זה, באתר שופר, את העימות,

ששם הרב אמר שאברהם אבינו שמע מנוח את המבול.

שמה?

שאברהם אבינו שמע מנוח בעצמו את המבול.

כן, ואז מה? זה נשמע שנוח היה בדורו של אברהם אבינו.

נכון.

אבל אז היה אברהם אבינו בגיל 48,

כשהתחיל את העבודה.

הוא לא סיים את העבודה אז, בגיל 58, כשהוא היה נפטר נוח.

תודה רבה. זאת אומרת,

אם היה רואה את כל העבודה שהצליח לעשות

אברהם אבינו,

אז היה מבין עד כמה שהוא לא עשה מספיק.

דבר נוסף, הקדוש ברוך הוא התגלה לאברהם אבינו רק בגיל 75. זאת אומרת, כל העבודה שהוא עשה בסביבתו,

בארם ובחרן וכו', כל האזור ההוא,

כל העבודה הזאת הייתה עדיין קטנה,

כי היא הייתה מקומית.

לכן הוא המשיל אותו לצלוחית של פלייתון, של בשמים,

שכל זמן שהיא במקומה לא מפיצה את רעיה.

אבל אם מטלטלים אותה ממקום למקום, לך לך מארצך ומולדתך ומבית אביך,

אז הריח של הבשמים נודף בכל,

וכולם לומדים ממנו והעולם משתנה.

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן.

תן לו לבחור שם.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

רציתי לשאול אם מתפללים מנחה וערבית לבד, לא בבית-כנסת.

אז מה בעצם ההבדל בין להתפלל עם עניין ובין בלי?

קודם כול, זה טוב שמתפללים.

כן. הדבר השני, בבית-הכנסת זה המקום שבו צריכים להתכנס היהודים,

ויש שם שכינה,

ואומרים שם קדיש,

ואומרים במנחה קדושה,

וזה מעלות גדולות שאי אפשר להשיג אותן כשנמצאים בבית.

כן. ותפילה בציבור מתקבלת,

ותפילה ביחיד לא תמיד מתקבלת.

לא נכון. אז אם אתה אנוס,

אם אתה אנוס

ולא יכול להגיע לבית-הכנסת מסיבה כלשהי שאתה אנוס,

אז ודאי שצריך להתפלל בבית, לפחות, אפילו בחורבה.

אבל אם אתה לא אנוס ואתה יכול לתכנן את פעמיך,

להגיע בזמן ולקבוע זמן לתפילה

בצורה מסודרת, ודאי שזה מה שצריך.

רציתי לשאול עוד משהו קטן.

איך משכנעים חברים שלא מאמינים, כאילו, להאמין?

יש דיסק שאני אחלק לך בסוף הערב,

נקרא... באמת, חברים שלי אוהבים את ארצות שלך וזה, אבל הם לא רוצים לשמוע. הם כאילו,

הם אומרים לי כל מיני דברים, כאילו, איך אתה יודע שרק היהדות נכונה,

יש עוד דתות.

נכון. זה רק בגלל שנולדת, כאילו, יהודי, אז אתה מאמין שהיהדות נכונה, זה מה שהם אומרים לי.

ואני מצליח, כאילו, לשכנע אותם, אבל הם מערערים אותי בסופו של דבר.

קודם כול, הם אומרים טענה נכונה. בגלל שנולדת יהודי אתה מאמין שהיהדות נכונה.

כן. והשאלה, למה הם, שנולדו יהודים, לא מאמינים שהיהדות נכונה?

אז מה כן להאמין? שהמוסלמים נכונים?

שהנוצרים?

לא, הם לא מאמינים בכלום אז. אה, זה הכי טוב.

למה?

כי זה לא מחייב אותם כלום והם יכולים ללכת למועדון.

אז ממילא עדיף להם לא להאמין בשביל שיוכלו לעשות מה שהם רוצים.

אז זה לא חידוש,

זה כבר היה בזמן המדבר.

לא עבדו ישראל עגל במדבר

אלא להתיר להם עריות.

כי אם עובדים עבודה זרה,

אז ממילא כביכול אין אלוקים,

ואפשר לעשות מה שרוצים.

אז אם אומרים שאין, כאילו פטורים, כאילו.

זה כמו אחד שייסע באדום, ייסע במהירות,

ויגיד, אני לא מאמין במשטרה.

לא מאמין גם שיש משטרה.

אוקיי. בסדר. אתה מאמין? סע כחוק.

אני לא מאמין.

עד שיעצור אותו שוטר.

אז מה אתה אומר? צריך להגיד להם איזה משהו או לעצור אותם ככה? לתת להם את האנציקלופדיה האינטראקטיבית שאני אחלק הערב. כמה חברים יש לך?

לי?

יש הרבה. חלק מהם גם סיימו מצוות.

20?

חברים טובים כאילו או חברים?

כמה שאתה רוצה. 50?

50. עשר.

עשר.

אני אביא לך עשר אנציקלופדיות,

תחלק להם, תגיד להם, אחרי שתגמרו, נתווכח.

לפני זה, לא נתווכח.

האמת, הם גם הניחו תפילין, אבל אתה יודע, הם פעם מאמינים, פעם מתערערים, זה כזה. הם לא מתערערים.

צריך להחדיר בהם. הם פשוט מעורערים.

הם רוצים ללכת למועדונים, זה הכול.

גם נכון. זהו.

אם הם היו מוותרים על זה, לא היה בעיה לשמור תורה ומצוות.

יש בזה משהו. תודה. תודה.

כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

אמא שלי יש לה מחלה שאין לה תרופה והיא חיה על תרופות, ורציתי לדעת מה אני יכול לקחת על עצמי לרפואתה,

שהמחלות יעלו. שומרת תורה ומצוות או לא?

היא שומרת שבת, פעם כן, פעם לא.

למה פעם כן, פעם לא?

לא יודע מה להגיד. זאת אומרת שבת אחת היא נחה כל כך הרבה שהיא יכולה כבר שבועיים לעבוד?

לא יודע. קורה לפעמים שהיא לא שומרת. טוב, בשביל להיות בריאה תגיד לה שחייבים לשמור תורה ומצוות שלא יהיה קטרוג עליה והיא תוכל להבריא.

כי בלי לשמור מצוות, ממילא יש קטרוג עליה כל הזמן.

ואם נגיד תשמור שבת, זה...

רק שבת זה לא מספיק.

כי אתה אומר שיש לה חולי שאין לו תרופה.

כן.

בתורה זו התרופה לכל המחלות.

רפוא תהיה שוריך ושיקוי לעצמותיך.

התורה היא הרפואה לכל, אבל בתנאי שעושים תשובה שלמה.

זה הסיכוי.

מה יכול עוד לעשות, כאילו? לחזור בתשובה, להתהלך בצניעות, להקפיד על תפילה אחת לפחות ביום,

ונשמור שבת,

כשרות,

כל מה שצריך שהיא תשמור,

תשמור כמו סבתא שלה.

בסדר. אם היא תעשה ככה,

יש סיכוי שהיא תרופה גדול.

ואתה יכול לברך אותה גם? בהחלט.

על בסיס שהיא מקבלת תשובה.

כן. בבקשה, מה שמה?

שרה בת ברכה.

שרה בת ברכה,

השם יזכה אותה לרפואה והחלמה מהירה בזכות התשובה.

אמן.

ועוד משהו. עכשיו,

אני חושב שיש עלי רוח רעה.

כאילו, מה אני צריך לעשות בשביל שהיא תצא?

יש הרבה אנשים שיש להם רוח רעה,

קוראים לזה יצר הרע.

והוא אומר שיש לאדם רוח רעה,

שהבן אדם לא יוכל לקיים תורה ומצוות ויבלבל אותו.

יש אחרים שהוא אומר להם שיש להם חרדות,

ויש אחרים שהוא אומר להם שיש להם בהלות,

ויש אנשים ששומחים שדים,

ויש כל מיני שגעונות שהוא מכניס באנשים.

זה הרוח רעה.

אני הרגשתי את זה, אבל ישנתי ו... כן, הוא נותן להרגיש מה שאתה רוצה.

העיקר שתרגיש.

אני מדבר ברצינות.

ישנתי... מה, בצחוק? ברצינות. הוא נותן להרגיש.

אז מה עושים כשזה יצא כאילו? יצא כבר.

אמרת שזה היה, נכון?

כן. מתי זה היה?

לפני 11 שנים. אז זה איננו כבר.

אין לי כלום, לא ברכה, יש לי מחשב ראש תומרה. אז מה זה קשור לזה, מה שאתה חושב?

לא, אני כאילו הרגשתי שמשהו נכנס.

בוא נשאל כל נהגי המוניות, תראה, שיגידו לך שאין להם ברכה.

למה המונית השנייה תפסה את הזה? בדיוק הוא עבר, ההוא לקח אותו. תראה איזה מזל יש לי. ראית איך לקחה לי את המונית?

אתה יכול אז לפחות לברך אותי על פרנסה וזיווג. אני אברך אותך בשמחה. אתה מוכן ללמוד שעתיים ביום בתענית דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף?

כן.

אתה מבין מה אמרתי, כן? כן, רצוף בלי לדבר עם אף אחד.

רק ללמוד תורה שעתיים.

נפלא. מה שמך?

בני בן שרה.

בנימין הכוונה?

כן.

קוראים לי בני, כאילו, בדרך כלל. אבל איך קראו לך שנולדת בברית?

היה לי שם אחר ושיניתי לבני. הבנתי, אוקיי. בני בן שרה.

כן.

השם יזכה אותך לתשובה שלמה, לימוד תורה כהלכה ופרנסה טובה.

אמן. וזיווג הגון.

אמן. תודה רבה. תהיה בריא.

כן, תן למחור פה.

ערב טוב, כבודו. ערב טוב.

הרב, רציתי לשאול אותך על משפחה שבאה לארץ לגור וחוזרת אחרי כמה שנים,

תלוי לפעמים, לא מצליחים בארץ וחוזרים לחוץ-לארץ לגור,

האם זה בגלל עונש או אפילו שבאו לארץ ממש עם מסירות גדולה?

באים מכול, מצרפת, מארצות-הברית,

אירועים... אם לא הייתה אפשרות, לדוגמה, לחזור לחוץ-לארץ,

הן מאיסור העמים והן מארץ-ישראל,

מה הם היו עושים?

אם לא היה אפשרות?

אם לא היה אפשרות, אם היה איסור לצאת את הארץ.

אז מעולה, נשארים פה.

ואיך היו מסתדרים?

עם מה שיש.

נכון, ולא הייתה ברירה.

נכון. אבל הם חושבים שיש ברירה, אתה מבין?

לכן הם עוזבים.

כי הם חושבים ששם הם יצליחו יותר ממה שהם ניסו להצליח פה.

וזו הטעיה.

כי הקדוש ברוך הוא זמן ומפרנס את האדם בכל מקום.

וגם אם תגיד לי ששם העובדה שהם הרוויחו יותר ובו פחות,

אז דע לך שזה הניסיונות שהקדוש ברוך הוא נותן.

במדבר הקדוש ברוך הוא יכול לתת לעם ישראל מה שהם רוצים, נכון?

הוא נתן להם מן

למען ענותך ולמען נסותך,

להיטיבך באחריתך.

יש ניסיונות.

אני נותן לך להסתובב במדבר עם ענני כבוד, בעירה של מרים,

אבל אני אתן לך מן,

שאחרי תקופה מסוימת עם ישראל כבר קץ במן, לא רוצה מן.

אז זאת אומרת, יש ניסיון.

צריך לעמוד בזה.

בדורו של רבי יהודה בר אלעאי היו מתכסים שישה תחת טלית אחת

ולומדים תורה.

הם לא צריכים להתכסות כולם מעוני שישה בטלית אחת, בשמיכה אחת, נכון?

אז מה הקושי?

לחיות עם חיים, בצמצום נגיד.

אבל ארץ ישראל כל כך חביבה, כל כך יקרה, כל כך קדושה,

שבשביל עוד כמה לירות או יורו,

בשביל זה לעזוב את ארץ ישראל,

אם משה רבנו היה רואה אותם כשהם עוזבים את הארץ,

אתה יודע מה היה עושה להם?

הוא התפלל 515 תפילות להיכנס,

והוא לא זכה,

ובכה לפני הקדוש ברוך הוא, והם באו בטיסה, בצ'יק צ'אק,

ואחרי תקופה כבר רוצים לחזור.

אבל זה עונש, או בגלל שהבן-אדם, זה לא עונש, זה אין שכל. אומרים, הכול משמים, הכול משמים, אז אם הבן-אדם חוזר זה לא משמים. זה בחירה ואין שכל.

אה, זה בחירה.

ודאי. אדם יכול לבחור לחיות בעוני בארץ-ישראל,

והוא יכול לדמיין

שהוא בוחר לחיות בעושר ברווח מחוץ-לארץ.

אבל זה אין שכל.

הבנתי. כבוד הרב, סתם ככה יש לי אח שחזר לשם.

כן. הוא יגח פה, למד בישיבה.

הוא חזר לפה

והוא

קיבל דיכאון כזה, לא יודע. נכנס לזה דיכאון

ופשוט הוא לא מרגיש טוב בכלל. הוא איבד קצת את ה...

נכנס פה איזה רוח שטות כזאת. עוד רוח עכשיו? מה זה פה?

קריית-עונש? יש הרבה רוחות, כן. כן.

אז הוא פשוט לא מרגיש טוב. אם הרי יכול לברך אותו, יש לי אימא... הוא פה בארץ.

הוא לא פה, הוא שם.

הוא שם? בטח שייכנס רוח.

זה הבעיה.

אתה מבין, זה בעיה שם.

צרפת, זה לא פשוט.

עכשיו זה בכל הבית בעיה.

הוא לא מסוגל ללמוד כלום?

יהיה קשה לו, אבל... הוא מסוגל או לא מסוגל?

אני יודע שהוא במצב לא טוב.

אם יאשפזו אותו זה יותר טוב? אם ישימו אותו בבידוד זה יותר טוב?

לא מאמין.

לא מאמין. אז אולי הוא ילמד שעתיים בתוכני דיבור שלושה חודשים רצוף?

אם אני יותר מסוגל לעשות את זה בשבילו אז יותר טוב או ש... לא, זה פחות טוב.

אבל זה טוב אם תוסיף עליו.

הבנתי.

אני אבקש ממנו.

תודה. מה שמו?

יהונתן בן רות.

יהונתן בן רות?

השם יזכה אותו לרפואת הנפש והגוף וייתן לו שמחת חיים.

אמן.

כבוד הרב, עכשיו אני רציתי גם על עצמי, ואני אסיים.

קודם כל אני רציתי לשאול את הרב מאור, הוא חושב על העניין הזה של שחר, אם שמעת.

הרבה חרדים נכנסים לצבא

בכמות גדולה.

רציתי לדעת מה חושב הרב על זה היום. בדור שלנו, שצריכים הרבה יותר חיזוק מהתורה והמצוות,

ורואים הרבה דתיים שנכנסים לשם, נכון שמחזקים הרבה אנשים שם,

בכל אופן זה ממעט את הכוללים, את הישיבות.

לא יודע מה זה שחר.

פוגע במשהו. שילוב חרדים בצבא.

מה זה אומר שם?

מכניסים חרדים בצבא.

מי מכניס?

צה״ל.

המדינה, אני יודע.

אנשים מתגייסים לזה? כן, אבל עם תוכניות, זאת אומרת, נותנים, תוכניות שמה?

נותנים תוכנית שירות, נותנים,

גדולי הדור הסכימו לזה?

בגלל זה אני שואל אותך מה אתה חושב על זה. אני לא שמעתי שגדולי הדור ממליצים על זה, אז ממילא זה פחות טוב בהרבה ממה שאדם ילמד בכולל.

סליחה, חבר הכנסת. ועכשיו, אני, יש לי בעיה גם אישית.

אמרו לי... אמרת שתסיים קודם.

אה, זה לא סיימתי?

שאלתי אותך על השאלה הזאת. אין לי בעיה, אתה יכול להמשיך. רק הבטחת, טוב.

לא, זאת אומרת, אמרתי על הנושא הזה. אחרי זה אני אשאל אותך עוד משהו. אני רוצה לגמור קודם כל איתי. אה, עוד משהו. אין בעיה. זה כבר חמישה דברים. סליחה.

יש לי בעיה שהרבנים אומרים לי שזה רגשי, לא נפשי.

אני פשוט תקופה ממש של הרבה זמן מתעלף.

רופאים לא מצאו מה זה.

זאת אומרת, עשיתי בדיקות, ברוך השם,

לא יודע מה זה, וקורה לי בתפילה אפילו, באמצע התפילה. אני מתפלל, ברוך השם, קם לתפילה. מה זה מתעלף? נופל למטה?

כן. בלי שום משהו מסביב.

זאת אומרת, מתעלף.

מה זה מתעלף?

נופל ממש בלי שום יכולת לחסום את עצמך? כן.

ואני מתפלל לשם. ולא אומרים לך שזה אפילפסיה או משהו?

שום דבר.

מה זה שום דבר? הרופא אמר לי שיש לי אולי...

זאת אומרת, הוא לא יודע.

ממש עליתי בכל ה... אולי מה?

עשיתי סיבוב מלא.

אולי מה?

הוא אמר לי משהו שאני לא מאמין.

הרבה אנשים צחקו, וגם רבנים,

כמו הרב דוד אבו חצירה. מה הוא אמר?

שהוא אמר לי שיש לי את הבעיה של המיטה פתאומית.

מיטה פתאומית?

כן.

אז אתה זוכר שחיית מתים הרבה פעמים?

כן.

אתה מברך שחיי המתים אחרי זה?

פשוט ה... מבחינת בדיקות דם אתה בסדר? הכול בסדר? ברוך השם.

כן.

טוב.

אני מציע לך גם כן ללמוד ככה ברצינות.

ואני אברך אותך שהשם יעזור לך. בסדר?

אתה יכול לברך אותי?

בהחלט. מה השם?

גדעון מאיר?

גדעון מאיר. בן רות.

בן רות.

תזכה לרפואת הנפש והגוף מהירה.

אמן.

שעתיים רצוף או שעה בבוקר שהיה בא אליי? נכון. כמו שאמרנו, לא רק שעתיים רצוף, שלושה חודשים. ממתי?

מתי השתחליט להיות בא? לא, זאת אומרת, אפשר להתחיל מחר. ודאי.

טוב, כבוד הרב, יש לי עוד שאלה ואני מסיים.

הם קובעים. מאוד חשוב.

אני שנה וחצי מנסה להסביר לבן-אדם פה, שנמצא באולם,

אני לא רוצה לבייש אותו. משהו אני מבקש ממך, אם אני מבייש אותו.

שנה וחצי מסביר לו ששבת זה מקור הברכה,

וכל המצוות שאנחנו עושים זה ברכה, מביא ברכה בבית.

הבן-אדם הזה, יש לו קושי של פרנסה מאוד גדול.

כן.

היה בכל מיני עבודות, לא הסתדר אף פעם, ככה אני אגיד.

כן.

והוא גם שואל אותי.

הוא לא ידע איפה המיליון שהחזרת בתשובה.

אני אמרתי לו שהחזרת מיליון אנשים בתשובה.

הוא אומר לי, תוכיח לי איפה נמצאים המיליון.

ככה הוא שואל אותי. תן לי את הבחור.

נו, חבל. לא, לא, אני אביא לך אותו.

אז בשביל מה אתה צריך להמשיך, שהוא יגיד?

לא, אם תוכל להסביר לו את זה. אני לא מסביר. אם הוא נמצא, אני אסביר.

איפה הוא?

בבקשה.

בבקשה?

יאללה, תעמוד.

שלום, כבוד העם.

אהלן.

תעמוד, תעמוד, מתוק.

כן, מה השאלה שלך?

סתם, הוא רק שאל,

מה שאני רציתי לשאול אותו זה שהוא אמר

שמיליון וחצי חזרו בתשובה בזכותך.

כן.

אז אני רציתי לדעת איפה הם, כאילו איפה המיליון וחצי האנשים האלה? תראה, כשיש מיליון, מיליון וחצי בעלי תשובה זה עובדות מוכחות על-פי

סטטיסטיקות שנעשו על-ידי החילונים במשך השנים.

רק השנה הזאת קבעו ש-24%,

בעלי תשובה התגברו יותר בשנה זו משנה שעברה, ב-24%.

מספר הלומדים בבתי ספר היום,

תלמודי תורה ובתי ספר דתיים-חרדים,

הוא כבר קרוב ל-30%.

זאת אומרת,

שתלמידים לומדים בערך, בערך

600,000,

כי יש מיליון ושמונה מאות בערך תלמידים בישראל.

אם יש 600,000 תלמידים שלומדים במוסדות כאלה,

יש להם שני הורים בדרך כלל,

בדרך כלל,

ויש להם גם אחים שהם יותר מבוגרים או עדיין קטנים.

אז זה מסתבר, לא?

חוץ מהסטטיסטיקה.

עכשיו, לגבי כמה אני חזרתי בתשובה, יותר משניים.

שר כוח.

תהיה בריא.

תן לו פה ליארך.

שלום, כבוד הרב.

אני, יש לי בעיה.

כאילו, לא לי, אבל אבא שלי חולה,

מסחטן.

זה התחיל כבר לפני שנה בכליה,

ואז עכשיו זה כמעט

התפשט לחזה עצים ועוד דברים. שומר תורה ומצוות?

שומר תורה ומצוות כבר מזמן.

שבת, קשרות,

תפילות במניין,

כל הדברים שעושים בדרך כלל, הוא עושה.

בהתחלה הוא לא לומד תורה כל יום עם הזמן,

כל יום בבית-הכנסת, עם הרב שלו, חצי שעה, שעה כל יום.

לא נראה לי שיש, בטוח שיש דברים לעשות. היום הוא יכול לקום וללכת, או שהוא שוכב? לא.

היום הוא שוכב כבר חודש וחצי,

כשמרימים אותו מהמיטה,

על הכיסא צריך רבע שעה עם עזרה של כולם.

בבית או בבית-החולים? בבית-החולים. עכשיו בית-החולים, החליטו להוציא אותו.

אני חוזר עכשיו מבית-החולים שאתה שומר.

אמרו לנו לשים אותו או במקום אחר או בבית, איפה שאנחנו רוצים, כי מצדם אין מה לעשות עכשיו.

אני מציע שיחברו לו נגן עם אוזניות,

שהוא ישמע דברי תורה בלי הפסקה כל הזמן.

בלי הפסקה.

כל הזמן דברי תורה.

לא צריך לדבר אפילו עם אנשים,

חוץ משלום, להתראות וזהו.

אם יש לו בקשות, שידבר, אבל

חבל על הזמן.

כמה שהוא יוסיף זכויות,

זה מה שיכול להציל אותו.

אתה אומר שהוא שומר תורה ומצוות הכל, כן?

נגיד.

לא נגיד, כן.

כן, גמרנו, נגיד.

עכשיו,

לשמוע תורה בלי הפסקה, כי אין דבר שיזכה אותו יותר מזה עכשיו,

מלימוד התורה.

אוקיי. אבל כל הזמן,

לא קצת.

כל הזמן נגן לו באוזן.

כל הזמן? 24 שעות?

בשינה? כל הזמן? הרבה זמן? כל הזמן? זה משהו שונה. משונה, נכון.

נכון, משונה. אתה לא יכול להגיד 24 שעות רצופות.

צריך גם לישון, אז מה? למה לא? למה לא? כי אם הוא שוב צריך לישון, כי הוא צריך לדבר עם הילדים שלו, הוא צריך לדבר עם אשתו.

אתה לא יכול... שמעתי. וזה יעזור לו יותר ממה שהוא ישמע תורה?

יותר. לא יודע, אלא בטוח שגם לגבי מצב הרוח.

כשאומרים, אני לא רופא, אני לא אלוהים, אני לא כלום,

מצב הרוח ממש חשוב במחלה הזאת.

אז תשים לו בצד מוזיקה גם.

אבל שהוא ישמע תורה כל הזמן.

למה? התורה יכולה להחיות את הבן אדם

במצב הכי גרוע שיכול להיות.

אסור לו לאבד זמן כרגע, כי הזמן שלו ספור.

אז לכן צריך כמה שיותר להספיק שהוא ישמע ושלא יהיה עליו קטרוג.

ובלילה,

שינמיך את זה.

רבי מרדכי שראה בי זכר

צדיק לברכה, גם כשהיה ישן, היו שמים לו כל הזמן תקליט

של תהילים,

שכל הזמן

היו אומרים תהילים.

גם כשהיה ישן.

אז פשוט הוא אומר תורה,

זה לא רק שיעורים,

זה גם אפשרות של שיעורי תורה או כל מה שקשור לתורה, כאילו,

הוא ממש שיעורים. תורה, ואם זה יעזור לו שירים במצב כזה,

אפשר לתת לו שירים, אבל לא של הזמרים הפסולים.

אוקיי.

מה השם שלו?

נחום חי בן זייזה.

נחום חי בן?

זייזה.

זייזה. נבטייב.

נבטייב.

השם ישלח לו רפואה שלמה וישועה מאוצר מתנות חינם.

אמן.

כן, תן לה שמה.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

איזה זמרים הם פסולים?

איזה לא?

יניב בן משיח, חיים ישראל.

פסול.

למה?

משום שמופיעו במעורב.

הרב יניב בן משיח לא מופיע במעורב. מופיע. תסתכל באתר שלנו.

אבל הוא עשה על זה תשובה.

תשובה? איפה הוא עשה תשובה? הוא עשה תשובה. אני הייתי בחתונה כשהיה בה הפרדה, והוא אמר, מי שמתקרב, מי שמוזיץ את הכול. זה לא נקרא תשובה. תשובה הוא צריך ללכת לפני בית-דין, כמו שפסק הרב מוצפי, לעמוד בפניו,

להתחרט על העבר, לקבל עתיד וכן הלאה.

אז אתה אומר שאסור לשמוע אותו.

בוודאי.

אני? כל הפוסקים עכשיו, יצא עכשיו פסק חדש, שאין לשיר את השירים שלהם, של כל הזמרים האלה, כלל וכלל.

כל גדולי הדור חתמו על זה.

תסתכל בגין זה המלך של השבוע,

וגם באתר שופר,

וגם בכיכר השבת תיכנס, תראה את זה, הכול כתוב.

חני ענק.

אין לשיר את השירים של הזמרים הללו,

אפילו בחתונות ובסעודות מצווה.

וחיים ישראל,

עכשיו הוציא דיסק

עם ציון גולן.

פעמיים חוויג' או חוויג' כפול, משהו כזה.

לא ברור אם זה חוויג' מרק או חוויג' קפה,

עם זמרים חילונים ביחד.

שנת תילונים עם זמרים חילונים ביחד.

זה נקרא חוויג'.

אני לא יודע, חיים ישראל, אני יודע,

יניב בן משיח אמר, אם מישהו מתקרב להפרדה,

אני יורד מהבמה. שמעתי הזמן.

במקום אחד הוא אמר ככה,

במקום שני הוא הופיע באולפן השקוף בבת-ים.

מתי זה היה? לפני שנה וחצי.

מה זה משנה?

הוא צריך לחזור בתשובה. מה זה?

אחד רצח,

זה היה לפני שנתיים.

נכון. אז צריך לחזור בתשובה.

אם הוא לא עשה את התהליך של התשובה,

גם מה שהוא עשה לפני 20, 30, 40 שנה,

צריך תשובה, מה לעשות?

עכשיו הצעתי לו שיבוא אליי לדבר. אשתו ביקשה לבוא לדבר.

אמרתי להם שאני מזמין אותם לדבר.

זה היה לפני חול המועד פסח, סוכות.

והם אמרו שהם יבואו. אמרו, אחרי סוכות,

מתחמקים, לא באים.

שלחתי חבר שלו, דיבר איתו,

לא רוצה.

אמר שכן, ולא בא.

למה?

פרנוסה.

כסף. וואללה, תדע לך, הרב הוא לא כזה.

חולה על זה. לא חולה על זה.

חולה, אני יודע. הוא אומר, הוא נשאר עם סכום, והוא לא עולה.

זה ברור, אין לו הצלחה. כל הזמרים יעלו, לא מעלה, נשאר עם שלו. אין לו ברכה מתוק.

מי שעושה פוזות ליד כולם, נזיז תמחיצה, נזיז תמחיצה.

ובמקום אחר הוא מופיע מעורב, זה בעיה.

הקדוש ברוך הוא רואה הכול.

הבחור אומר, הוא לא קיבל ברכה.

איזה בחור?

אה, אם הוא רוצה, למה לא? שאלתי אותו מה הוא רוצה. בבקשה.

כבוד הרב.

כן. רציתי לבקש אם אתה יכול לברך אותי לפרנסה.

בשמחה רבה.

בזמן האחרון, בתקופה האחרונה, יש אי קושי בעבודות, בפרנסה. אתה שומר שבת?

לא. אז איך אתה רוצה ברכה?

צריך לשמוע.

ויברך ה' את יום השביעי ויקדש אותו,

כי בו שבת מכל מלאכתו.

אתה צריך לדעת, הקדוש ברוך הוא בירך

את יום השביעי וקידש אותו.

ששת ימים תעשה מלאכה.

מכוח השבת הקדושה.

אז אם תרצה ברכה,

קח עליך שבת ואברך אותך בנוסף לברכת השעון. אני מוכן.

יפה.

שמך.

אריק בן עדנה.

אריק זה אריה? אריק בן עדנה.

אריק בן? עדנה.

השם יזכה אותך לתשובה שלמה בפרנסה בשפע רב. תודה רבה.

תהיה ברכה.

תן לגברת שמה.

שמה, גברת שמה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

השארתי לך פתק על השולחן.

זה? כן.

תעיין בו שתי שניות.

שתי שניות.

כן.

היא שומרת תורה ומצוות, או לא?

לא.

אבל זה לא... מצבה קשה, אני מבין. כן. מחר היא אמורה... אז למה לא קוראים את הווידוי של יום הכיפורים שביקשתי?

מה? איפה?

ביום הכיפורים,

יש סידור של יום הכיפורים,

לקרוא את הווידוי שיש שם,

להקריא לה את זה,

ושאם היא לא יכולה לחזור על הדברים,

אז היא תהנהן בראש או תגיד אמן או נכון,

אוקיי. ואם היא יכולה, עדיף שהיא תקרא בעצמה.

ובעזרת השם, ניתן לה ברכה.

הבנתי. אבל היא קיבלה על עצמה תשובה גמורה?

לא. זה כאילו, מחר היא אמורה לעבור ניתוח, ואני רוצה... אבל לפני שהיא תעבור את הניתוח, היא צריכה להספיק לעשות תשובה.

לא, אין, אין סיכוי.

כאילו...

אין סיכוי? אז מה יעזור? שתהיי בריאה.

זה כאילו בן אדם אומרים לו,

אתה לפחות מתחרט על מה שעשית? הוא אומר, לא, לא, לא. אין סיכוי. אין סיכוי. אני לקחתי על עצמי צניעות כמה שאפשר. זה נפלא מאוד. זה נפלא. בואי נגיד שזה יותר מדי. זה בסדר.

בואי נגיד שזה לא בסדר.

שצריך שהיא תעשה תשובה,

כי היא בסכנה גמורה,

ואם חלילה יקרה משהו

והיא לא תתעורר,

לפחות תגיע בסוף לגן-עדן.

אבל אם היא לא תחזור בתשובה

וחלילה היא לא תתעורר,

אז היא לא תגיע לשם.

אז זה חבל.

אז לפחות קודם כול את זה נרוויח.

דבר שני, אולי נציל.

אבל אם מישהו עקשן,

אומרים לו, אתה נאשם,

זה לא עקשני, זה בן אדם מפגש. הרגל, הרגל, הרגל. אבל אין לה עכשיו עוד הרבה זמן לחיות בשביל שהיא תפסיד משהו.

מה יש לה להפסיד? בסדר, אבל אפשר להינצל מזה, כאילו, זה לא... בת כמה היא?

63. נו, ואם היא תהיה בריאה, היא תן לכם דיסקוטק?

לא, אבל לא... אז מה היא תעשה? כאילו, מה היא תפסיד? אם היית מכיר, היית יודע על מה אני מדווחת. אני מכיר הרבה כאלה, אז מה?

אבל זו האפשרות כרגע.

אין אפשרות אחרת. הרופאים נותנים צ'אנס יותר? בסדר, אבל אני לא רוצה לקטרג.

אני מקטרג? אני רוצה לעזור. לא, כן, אבל אתה מבקש משהו שאין,

אי-אפשר. מה אין? אל תגידי אין.

תגידי שדיברת איתי ואני אמרתי שהסיכוי היחידי

זה שיתקבל עליה תשובה גמורה.

מה את אומרת לא?

אין עם מי לדבר.

את אומרת כך, אבל בן-אדם פוחד,

נכנס לניתוח, לא יודע אם יצא,

בסדר, היא כרגע, מה יש לו להפסיד? היא לא חושבת על זה. היא כרגע בחרדות, חששות,

לגיטימי.

נו, מה הרופאים אמרו לה? מה אמרו לה? מה הסיכוי שלה?

הסיכויים של הניתוח טובים.

טובים למה?

מה זאת אומרת?

טובים למה?

טובים לעבור אותו. מה המחלה שלה?

רשמתי לך, המחלה.

המחלה.

ומה הם צריכים לעשות?

להוריד מאיפה?

לא כתוב.

מהראש.

מהראש.

ואיזה גודל זה?

אני לא יודעת. אני לא כל כך בקיעה בחומר. זה במקום אחד או כמה מקומות? רק יום לפני הניתוח רציתי, אם אתה יכול לברך.

הם דיברו באחוזים?

אמרו, לפי מה שאני הבנתי, 80% הצלחה.

אבל עוד פעם, זה ניתוח בראש ואין לדעת מה. הצלחה שמה שהם יצליחו להסיר את הגידול.

אבל מה יהיו התוצאות?

הם לא יודעים.

ואם יהיה שטף דם?

בעיה. חס וחלילה. לא, הכל יכול להיות.

ב-20% יש גם כן סיכוי, נכון?

אז למה לאבד את הסיכויים? אפשר להגביר אותם.

בסדר. תעשי מה שאני אומר, בסדר?

מה אכפת לך?

או שאת עקשנית?

אני לא עקשנית. אני, אין לי בעיה. את מוכנה להגיד? יש פה משפחה מאחורי, שאני לא יכולה לנהל לכולם את החיים עכשיו. את מוכנה להגיד? מה פירוש? את יכולה לבקש. מה אסור לבקש?

בסדר, אני רומזת פה ושם, אבל אני לא רוצה גם לתת רגל אחרים. לא צריך לרמוס, תגידי שהיית אצל רופא מומחה.

מה את צוחקת? אוקיי.

רופא מומחה,

והוא אמר שהסיכוי הכי גדול זה שהיא תעשה תשובה, זה הכול.

מה אני אגיד לך? זהו, תגידי לי שאת עשית את זה, ואם היא תסכים או לא, זה העניין שלה.

אין אפשרות לברך, זה יום לפני נתונים. אני יכול לברך, אבל זה לא יועיל כלום. אחר כך הברכה תתבזבז סתם. יגידו אחר כך שאני מברך, וזה לא עוזר.

אני משתדל לעזור, אבל אני לא אומר כלום, זה רופא.

תלכי לרופא, הוא יגיד לך,

אני אתן לך ברכה, סעי הביתה?

אז כשהוא אומר, תעלי לסולחן הניתוחים.

בסדר, אבל בואו נקווה לטוב, נחשוב טוב.

אז לא צריך אותי בשביל זה, נחשוב טוב. לא,

צריך את הברכה שלך, צריך... מה זה עוזר? תגידי, מה הברכה? צריך בהתאמן של כולם. מה הברכה עוזרת? תגידי, מה היא עוזרת? זה עוד משהו.

זה עוד משהו?

כן. אז התשובה זה עוד משהו-משהו.

אז אם את המשהו-משהו לא רוצים, מה יעזור משהו?

טוב, אני אשתדל לדבר על זה, אבל... או,

עכשיו את צריכה לדבר.

אני באמת אשתדל כמה שאפשר לדבר על זה. מה השם שלה?

שולמית אברהם בת סניורה.

שולמית אברהם בת סניורה,

השם יזכה אותה להבין, להשכיל ולשוב בתשובה,

ושתזכה לישועה.

אמן.

מה עם הניתוח?

להצלחה. מה את רוצה שאני אגיד? אמרתי, שתזכה לישועה.

אוקיי.

תודה.

כן,

מה אחורה שמה?

בבקשה?

כן.

הרב, ביקשו ממני,

הם מתביישים פשוט לקום במשפחה,

אז ביקשו ממני להגיד שיש... איזה משפחה? שלה? של זאת שדיברו עליה? לא.

עכשיו יש לי משהו חדש להגיד. אה, משהו חדש. שיש איזו מישהי חולה,

חולה מאוד, שלא נתנו לה כבר סיכויים כמעט.

קוראים לה דבורה חיה, הבת צביה.

לפני השם,

מה מצבה,

מה מצבה הרוחני. אומרים שהיא דתייה.

מי אומרים? המשפחה. למה אי אפשר לדבר עם המשפחה? הם מתביישים.

טוב, אני לא יודע מה הבושה. לרופא הם הלכו או שהם מתביישו? הם שומרים תורה ומצוות, אבל היא אמרה לי להגיד שהם משפחה דתייה, שאומרים תורה ומצוות.

בת כמה החולה?

איפה היא? בת כמה החולה?

בת 52. הבנתי. תשאלי אותה מי הולכת בצניעות.

כבוד הרב, השם יברך אותך בכל הברכות. אמן, גם את.

אתה שליח של עם ישראל.

אני מבקשת מאוד מאוד ממך, כבוד הרב. קודם תגיד לו סיבוב שיגידו אמן.

הבת שלי חולה והמחלה הזאת ארורה.

הרופאים לא נותנים לנו שמחה. אתה יודע, אני לא רוצה לשים מהפה.

היא בת שהיא עושה מסוות כרימונים.

היא צנועה,

קיבלה על עצמו עוד מה שצריך לעשות.

גם גיבלנו על עצמנו, אתה אמרת לנו בטלפון לקרוא את

שערי תשובה.

כן.

ואחד הבנים שלי יקרה שלוש פעמים, שלוש חדשים.

כמו שדיברת.

הבנתי.

מה שמה? ואני מבקשת שהסיבור יגיד, אמן, זה חשוב, כי התפילה שלך היא עושה פירות מאוד.

טוב.

מה השם שלה? ותצעקו אמן.

השם שלה דבורה חיה בצוויה.

דבורה חיה בצוויה, השם ירפא אותה ברפואה שלמה מהרה. אמן.

תהיי בריאה.

כבוד הרב, הם אמרו שהם גם קונים מניה עבורה.

יפה מאוד. זכות המצווה תגן בעדה ובעדם. אמן.

אמן. כן, עוד שאלה. הנה פה, לבחור כאן.

זו לא שאלה, זה סיפור.

ילדתי לפני חמישה חודשים פגית

במשטרת שעה מודירם.

הרופאה בחדר הלידה לא נותנה סיכויים.

בזכות זה לקחתי על עצמי כיסוי ראש.

המעטה שלי נצנעה בזכות הכיסוי ראש.

ברוך השם.

אנשים, תתעוררו לפני שיהיו לכם סימנים. תחזרו בתשובה.

אל תחכו לסימנים.

ותברך את בעלי, שיחזור גם בתשובה, ופה בקהל.

בעזרת השם. ניסים. ניסים בן ג'ויה. רק רגע, שנייה.

תשתדלי לכסות את הראש תמיד מלא, בסדר?

אני מחסה, וזה כל הזמן... מחליק, כי את לוקחת מטפחת שמחליקה.

לא, שמתי גם את הכובע הזה מתחת.

אבל רואים סערות.

אני... אז תשתדלי.

בסדר.

אתה יכול לברך את בעלי? כן, בשמחה. מה השם?

ניסים בן ג'ויה.

ניסים בן ג'ויה.

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה מהרה,

ואני מעניק לך ציצית וכיפה.

וכיפה.

אשריך, אשריך, אשריך, אשריך.

כבוד הרב, תשארתם, הוא יך עם זה כל הזמן.

הוא לא שומר שבת, זה קשה. אל תדאגי לו, בחור חכם, ראיתי.

הוא מבין עניין.

הוא כיבד ישר על המקום, בלי שום פוזה.

זה חשוב. הלוואי, אני כל הזמן מתפללת,

ואני בטוחה שאחזור בתשובה. אל תדאגי, אל תדאגי. נכון שאני צודק?

יהיה בסדר. את רואה, גמרנו, שלום.

טוב, תודה רבה. בבקשה, תני פה לש...

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

יש לי דודה בת 30 בערך.

היא חזרה בתשובה עכשיו, אני רוצה שתברך אותה לזיווג.

בסדר.

ואת העגיל באף אני יכול לקבל?

אה?

יפה מאוד, אשריך.

מה השם שלה?

יעל.

יעל זן או בת מישל?

יעל.

בת מישל.

בת מישלה. תזכה לזיווג. זיווג הגון. מהירה.

אמן.

הנה פה שורה ראשונה, החבר'ה הצעירים.

אין עוד מיקרופון? לא תיקנתם?

שלום, כבוד הרב.

שלום, שלום. שתי זמרים, אם אפשר לשמוע אותם.

אבי בן-ישראל ומעידת אסא.

לא.

שתיהן? לא.

תודה רבה. תהיה בריא.

תן לו מאחורה.

בחילה כבוד הרב,

בקשר לפסק, הרב עובדיה חתם עליו?

כן. לא הנוכחי הקודם, שהוא מכיל את אותם סעיפים עליונים.

אוקיי. ואת משה חבושה מותר לשמוע?

תשאל את הרב עובדיה.

את משה חבושה מותר לשמוע או לא?

תשאל את הרב עובדיה.

אין אפשר להגיע אליו.

גם אני לא מצליע.

תהיה בריא. הנה, יש לו שאלה שם.

שלום, רבנו.

שלום וברכה.

אני במשפחה דתית נולדתי,

פה בקירת אונו,

ועברתי כאילו את הישיבה וקצת ירדתי מהדעת,

וחזרתי בכוחות עצמי, כביכול.

בהדרכה של רב, כמובן, ועושה מה שהוא אומר לי והכול.

אבל משום מה אני מרגיש כאילו אני תקוע.

חמש שנים, שש, שבע שנים, ככה, וכאילו אני לא הולך להתקדם לשום מקום.

כאילו כל החיים שלי אני אשאר עם חצי שעה לימוד, תפילין ושבת והדברים האלה.

תעבור לשעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף, ותראה שהכול ישתנה לטובה.

אין איזה משהו להחליף את זה?

אפשר, לארבע.

איך?

אפשר לארבע שעות ביום.

לא.

שעה ושעה. זה מראה שאתה רציני, לא,

שעתיים.

אם אתה רציני, אתה תזכה לדברים רבים וגדולים.

ועוד משהו, בדרך כלל אני לוקח על עצמי כל פעם ציצית ואני איכשהו מוריד. אז אמרתי, אולי פה,

אם אני אתחייב, אני לא,

ויש פה עוד שתיים שרוצים.

בבקשה, הנה אני נותן. פה אחד וגם פה.

בבקשה, תן להם.

שאלה בסוף שם על הבחורה.

יש לי שאלה ושתי ברכות.

אני שומעת שירים רק של דברים חרדים,

כמו חיים ישראל, איציק כשל, ואני לא יכולה להפסיק אתם. כאילו, אני שומעת רק חרדים. הם לא חרדים.

אבל אני לא יכולה להפסיק לשמוע שירים, אז רציתי לשאול אם זה עבד.

מה שאני שומעת אותם, או שזה לא כדאי?

הם מחטיאה רבים, ולשמוע מפיהם שירים זה בעיה חמורה שמטמאת את הנפש.

כלומר, זה לא עבירה.

אני לא רוצה להגיד לך יותר מזה, תסתפקי בזה.

טוב, עכשיו יש לי דודה שחולה,

הייתי רוצה לבקש ברכה ממנה. אסתר בת רוזה. ממנה או ממני?

סליחה. בעבורה. בעבורה.

מה שמה?

אסתר בת רוזה.

אסתר בת רוזה, רפואה שלמה מהרה.

תודה. ושאחים שלי יחזרו בתשובה, אם אפשר. מה שמה? נתן, נחמיה,

אלחנן,

יהושע,

ויעקב זאב.

בני זוהרה.

השם יזכה אותם לשוב בתשובה שלמה.

אמן.

תודה רבה.

תהיי בריאה.

כן, הנה בחורצ'יק פה עם תכלת. תעמוד, תעמוד.

שנייה, רק משהו קטן.

שלום, כבוד הרב. תודה רבה. רציתי לשאול למה החרדים דווקא מתלבשים שחור לבן.

מי אמר שצריך להתלבש שחור לבן? כמו עורכי-דין ושופטים.

אבל זה מנהג הגויים.

מה מנהג הגויים?

להתלבש שחור לבן.

מי אמר, איפה ראית גויים שהולכים שחור לבן?

כל המושכלים בארצות-הברית.

מי אלה?

למשל, הסאבות שלנו לא הלכו ככה.

זה לחוד. אבל אני שואל, איפה למדת שכל המושכלים

הולכים בארצות-הברית? תלך לבית-משפט, תראה.

מה אמרתי? עורכי-דין ושופטים.

גם בארצות-הברית. הם מושכלים, לא?

לא. מה זה משנה?

זה לא הכי יפה שחור ולבן?

אם זה יפה או לא יפה, למה דווקא שחור לבן?

למה תכלת?

ככה בא לי.

ככה בא להם.

מי החליט, שאלתי?

מי החליט אצלך?

מי החליט? הדעת שלי.

גם הם.

גם הם. אבל אני שואל אם זה אסור ללכת בלי שחור לבן.

לא אסור. הנה, אתה הולך עם תכלת והכול בסדר.

אז למה הם דווקא הולכים כל הזמן עם שחור לבן? כי הם לא רוצים ללכת עם תכלת.

אבל מישהו החליט להם את הדעת הזאת. נכון. ולמה אתה לא הולך עם שחור לבן?

למה אני לא הולך עם שחור לבן? כן.

כי אני, למה שאני אלך?

למה שהם ילכו עם תכלת?

למה שהם ילכו רק עם שחור לבן? מה?

בגלל שאתה הולך עם תכלת.

אני לא הולך אבל כל הזמן עם תכלת.

נכון. אני מגבה.

אתה משתנה, כי אתה לא מבסוט משום מצב. הם מבסוטים במצב אחד.

אני שאלתי אותך שאלה, למה כולם הולכים עם שחור לבן?

מי החליט את הדעה הזאת? אני חרדי. אתה חכם.

חכם אומרים שצריך להיות מעל העם.

אבל הם פשוטי העם שכולם הולכים עם שחור לבן.

למה דווקא כולם הולכים עם שחור לבן?

יש כאלה שהולכים עם תכלת.

יש כאלה שהולכים עם תכלת, אבל רוב החרדים הולכים עם שחור לבן. יש גם היום כחול לבן וגם אפור לבן.

בוא תראה לי את זה בישיבות.

תיכנס לישיבות, תראה.

אני נכנסתי להרבה ישיבות בירושלים ולא ראיתי את זה.

תלוי איזה ישיבות.

כל הישיבות. יעקב, איזה ישיבות יש, גם כחול וגם אפור?

הנה, גם הוא עם כחול. הנה, גם הוא עם כחול, אתה רואה?

זה לא כחול, זה שחור.

טוב, אם אתה רואה את כולם שחור-לבן, אני בבעיה.

אני רואה את כולם עם שחור-לבן, זה מה שאני רואה. אני הולך בבני-ברק.

אני הולך בבני-ברק, הולך באלעד, אני רואה את כולם בשחור-לבן.

זה מה שאני רואה. אין להם כסף לקנות בכחול.

דווקא החליפות עולות יותר מהכחול.

מה, בשחור?

בשחור עולה יותר מהכחול. אז מה אתה רוצה, שהם ייראו עניים? הם הולכים עם בגדים של עשירים?

אה, אז אמרת קודם שאין להם כסף.

אני אמרתי שאין להם כסף? אין להם כסף ללכת בכחול. אמרת שאין להם כסף ללכת בבגדים אחרים. אתה אמרת ששחור זה יותר.

אני אמרתי ששחור זה יותר. כן, אני אמרתי ששחור זה יותר.

כי אתה אמרת שאין להם כסף. אז אמרת שראית שאין להם כסף. אז מה אתה רוצה, שהם יראו שיש להם פחות?

לא ענית לי על השאלה, בקיצור.

אני רציתי לדעת למה. אני לא מבין מה אתה רוצה.

תיקח סטיסטיקה, תראה כמה הולכים בשחור-לבן. כמה? מהדתיים.

אני לא עשיתי סטיסטיקות, אבל תסתכל לפי העין. לא הבנתי, יש לך בעיה שהם נראים כמו המוסכנים?

אם יש לי בעיה.

כן.

כן.

למה, שיהיו כמו טיפשים?

למשל, אם אתה רואה אנשים הולכים עם ג'ינס

וחולצה עם כתוביות, אתה אומר, לא ללכת ככה, למה? זה חוקות הגויים.

אבל זה שהמוסכלים הולכים עם שחור-לבן זה לא חוקות הגויים?

לא.

איך החלטת את זה, שזה חוקות הגויים וזה לא חוקות הגויים? משום שכל הגויים לא הולכים ככה, ואם יש רק מעטים שהולכים, זה לא נקרא חוקות הגויים.

כי הגויים יש להם שערות. אז מה, נוריד את השערות? יש להם אף, נוריד את האף.

יש להם נעליים. אבל בתורה לא רשום על זה, רשום רק שחור שזה סימן לענווה. בחוקות הגויים זה ללכת עם משהו שהוא מיוחד לגויים.

אם זה לא מיוחד לגויים אתה יכול ללכת, אם זה מיוחד לגויים

אתה לא הולך.

אז עוד פעם, למה הם הולכים רק עם שחור לבן אם זה לא מיוחד לגויים?

בשביל לא להיות כמו הגויים שהולכים לא מיוחד.

אז שילכו בגוונים. אבל כל הגויים הולכים בגוונים.

נו בסדר, כל הגויים הולכים בגוונים, לא? אז אמרת שלא ילכו כמו הגויים.

הגויים לא הולכים בגוונים.

לא? אין צבעים כשאתה הולך ברחוב בארצות הברית? חלק מהם.

הרוב, רק המושכלים אמרת, שכחת?

הרוב, למשל אם אתה לוקח עכשיו המוסלמים, הם מתלבשים עם הבחורות, כאילו הם מכסים את הצוואר.

אז זה חוקות הגויים,

כי כל הבחורות הולכים ומכסים את הצוואר, אז זה חוקות הגויים.

אבל צבעים של בגדים זה לא חוקות הגויים.

מאה אחוז, אז זה צבע שהם בחרו.

למה בצבא בחרו בצבע שהוא צבע זית? יש הרבה צבאות שהולכים לצבע זית, למה הם בחרו?

הצבא? כן. יש גם את חיל הים שהולכים בלבן.

מאה אחוז.

גם אצלנו יש כל מיני חילות.

יש המזרחי שהם הולכים עם בגדים צבעוניים.

יש המזרחים, אבל אמרת שיותר טוב להיות חרדים מאשר מזרחי. אם המזרחי, אז שכולם יהיו מזרחים.

מי אמר? אני אמרתי שמצווה להיות חרד על דבר השם, זה הכול.

מי שיכול להיות עם בגדים כמו שלך חרד על דבר השם, אין שום בעיה. אז זה טוב מאוד, לא צריך לשנות את הבגדים, אף אחד לא צריך לשנות את הבגדים. שמעת פעם ממני שאני אמרתי שצריך ב-30 שנה להחליף את הבגדים ולעבור לשחור-לבן?

אני לא שמעתי, אני שואל.

מי אמר שצריך ללכת בשחור-לבן? זה מה ששאלתי. אף אחד לא אמר שצריך.

אפשר להמשיך ללכת ככה? אפשר להמשיך ללכת ככה? כל החיים.

כל החיים. לא, להחליף מדי פעם, שלא יהיה... להחליף, בטח. כן. לא כמו החרדים.

החרדים מחליפים גם, רק זה נראה אותו דבר. הם לא מחליפים, כל הזמן שחור לבן.

לא הבנת, הם מחליפים את הבגד, לא את הצבע.

את הבגד, לא את הצבע. אתה יכול ללכת כל הזמן עם תכלת, אבל תחליף בגדים רק.

הבנתי, תודה רבה. תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

כמו ששמעת את חבר שלי בצד שמאל,

בימין שלך,

רציתי שתברך אותו,

שהשם ייתן לו כוח

ואמונה שלמה שהאבא שלו יירפא.

אמן, כרצון.

אמן ואמן.

כן. הנה, בסוף יש שם...

תרימי את היד.

הרב לא בירך אותי.

אמרתי, אמן ואמן. אתה יודע מה זה אמן ואמן? עלי.

הוא אמר שאני מברך אותך. לא, לא. אז הוא דיבר עליו.

עליו? טוב.

מה השם שלך? דניאל בן-תמר.

דניאל בן-תמר,

רפואה שלמה, בריאות ופרנסה.

אמן. תודה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

יש זוג

שהם חוזרים בתשובה ויש להם עדיין טלוויזיה בבית.

כן.

הבעל לא רוצה להוציא את הטלוויזיה והאישה כן,

והיא לא יודעת איך לעשות את זה.

הבעל רוצה והאישה רוצה והבעל לא?

כן. והוא נמצא פה?

לא. האישה נמצאת.

הבנתי.

למה הוא לא רוצה? אפשר לדבר אתה?

היא לא רוצה כל כך, היא מתביישת.

הבנתי.

אז צריך להבין למה הוא לא רוצה. הוא קשור לטלוויזיה?

כן.

אם יש אותה בבית אז כן. לתוכניות מסוימות או בכלל?

לכדורגל בעיקר.

הבנתי.

ואם הוא לא יראה את המשחק וישמע את התוצאות,

אז יש לו בעיה עם זה?

הוא משפיע על המשחק בזה שהוא צופה?

הוא לא משפיע, אבל הוא מאוד קשור.

מה, אשתו לא מספיק כשהוא יכול להיות קשור אליה במקום לטלוויזיה?

אני לא יכולה לענות על השאלות האלה. אז זו הבעיה כשנותנים לי לדבר עם מי שלא יודע על מה מדברים.

אבל אפשר לראות את ניפוץ השיקוץ.

סרט אצלנו באתר, איך שוברים עשרות טמפלוויזיות בראש-העין ובכמה מקומות.

אולי הוא יראה את זה ויתעודד,

כי יש הרבה אנשים שאוהבים לשבור,

אז יש להם כבר הזדמנות לשבור מה שצריך לשבור,

ויכולים לקדש שם שמים.

אז זה דבר חשוב. דבר שני,

הרב עובדיה יוסף פוסק,

לא תביא תועבה אל ביתך.

עצם הבעתתם בטלוויזיה הביתה והשפוטה בבית

זה תועבה,

וזה משרה טומאה בבית.

מעצם זה שרואים את חוקות הגויים, את המשחקים וכל הדברים שזה אלילות.

ובשעה שיכול ללמוד תורה או להיות עם בני הבית,

הוא מעסיק את עצמו בעבודה זרה של הדור.

חבל,

אפשר להיפטר מזה בלי שום בעיה.

היא שואלת אם היא יכולה לקחת על עצמה דברים, לקבל על עצמה משהו שזה... ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים,

ובתום כל לימוד להתפלל עליו שיזכה לבחר את הנגע מהבית. ולא לדבר איתו על זה?

אין צורך שהוא יראה אותי בשידור חוזר,

ויבין מה אני מדבר.

מי רוצה פה?

שורה ראשונה באדום.

תן אחר כך לבחור הזה, לילד שם, אחר כך.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב. מילה קטנה הייתי רוצה לשמוע על מה שהיה אתמול.

אני מאוד התרגזתי כשראיתי את זה, אבל חיכיתי לראות מדי היא תגיד את זה.

חיכיתי, חיכיתי.

טוב, אז אם אתה מחייב אותי להגיד, אז אין לי ברירה. אני לא מחייב.

שב, שב. אני אמרתי שיהיה היום

קולבו בלק.

אתמול היתה בקולבו טק

תוכנית

על הנוכל אסף חדד

שעקץ את שופר ניוז,

את העיתון, בכ-400,000 שקלים.

לצערי הרב, בתוכנית

אני כרגע אומר, לא דייקו

בלשון המעטה,

כי אני לא פותח כרגע חזית,

כי דיברתי היום עם רפי גינת,

והוא הבטיח שבשבוע הבא הוא ייתן הבהרה,

כי הרבה לא הבינו מה הקשר בין מה שנאמר למה שהראו למה שהיה וכו' וכו'. הוא אומר שלא היה שום דבר בכוונה ושום דבר לא זה,

אבל כנראה שהוא לא יודע את העובדות,

כי אני יש לי את כל החומרים שמהם הם הוציאו

את התוכנית

ועברתי עליהם,

ופשוט לקחו קטעים והלבישו אותם במקומות הנכונים, ויצא מזה מה שיצא.

אני לא אוכל לחזור על הדברים שהם אמרו בגלל הצניעות,

אבל אני אגיד

שהם אמרו בפרומו,

קודם כול, בפרומו הראשון הם אמרו מי זה הרב המפורסם,

שמימן או מומן על ידו, על חשבונו, דברים כאלה וכאלה.

זה יצר מצב שיבואו הרבה אנשים לצפות בתוכנית,

כי אם יש דבר כזה שקושרים דבר כזה לכזה,

זו אטרקציה שצריכים לראות מי ימהמו.

וזה עוול גדול.

למה זה עוול גדול? כי אין קשר בין זה לבין זה,

ומה שנשאר זה הרושם הזה,

ומי שלא ראה את התוכנית ואחר כך סיפרו לו על מי הייתה התוכנית,

הוא אומר, וואו, וואו, וואו, מה אתה אומר?

זה הוא, וואו, וואו, וואו.

אז קודם כל זה מקור לתביעה גדולה מאוד,

אבל אני אומר, קודם כל אנחנו ממתינים לראות

מה יהיה עם ההבהרה בשבוע הבא.

אז בינתיים אני אתן רק נקודות

שעליתי עליהן בתוך הטקסטים המנופחים,

שהם היו יותר מדי.

עד כמה הם היו יותר מדי, אני רק אקריא לכם מה כתבו בידיעות אחרונות היום

על התוכנית,

קוראים לזה אפקט הפחד.

איתי סגל כותב,

אתם לא צריכים את הביקורת הזאת כדי לדעת איך הייתה אתמול תוכנית פתיחת העונה של כלבוטק.

אם צפיתם בה, וגם אם לא,

אתם יודעים לבד.

כבר 35 שנה שאתם יודעים.

שום דבר לא השתנה וגם לא ישתנה.

גינת נשאר גינת.

אותו סגנון הגשה מגה-פומפוזי,

רועם,

ציורי,

נטול סימני שאלה.

אותה תפיסת עולם דיכוטומית,

פשטנית,

של טובים ורעים,

שוטרים וגנבים.

אותה מצלמה נסתרת, מטושטשת.

כמה טוב שבאנו הביתה.

הפרומואים, אלה שעושים את הפרומו לפני התוכנית,

הפרומואים של גינת לעולם לא מקיימים את ההבטחה.

בפרומו שהיה בתוכנית אתמול,

אמרו

שהתוכנית הזאת תהיה רעידת אדמה.

וואו, וואו, וואו.

אבל גינת עצמו כן.

כלבותק הצליחה לשמור על מעמדה לאורך השנים כתוכנת תחקירים וכו' וכו',

ואני קופץ.

אתמול היה זה אסף חדד,

עוזרו האישי בשר מבשרו

של הרב אמנון יצחק.

שקר גמור.

מעולם לא היה עוזר שלי,

לא נאמן לי.

גנב קטן ונוכל

שעבד בסך הכול כמה חודשים בניסיון

להיות מוכר פרסומות בעיתון,

שאם היה מוכיח את עצמו שהוא מסוגל

להביא היקף מכירות מסוים,

אז היינו אמורים להעסיק אותו.

הוא לא עמד בזה.

הוא רק עקץ.

לקח את הכספים ואמר שאנשים יתחייבו על הפרסומים,

והוא יביא את הכסף בהמשך.

ובינתיים הוא לקח לכיס,

אבל אנחנו לא היינו הקליינטים הראשונים שלו.

אז איך זה הפך להיות עוזרו האישי ובשר מבשרו,

אם בסך הכול הוא היה מספר חודשים קטן ואחרי זה הוא לא היה?

מה שעוד אמרו שמה, שזה ארגון שופר,

זה שקר גס.

זה לא קשור בכלל לארגון שופר.

ארגון שופר זה ארגון התשובה.

והעיתון שייך לחברה שנקראת שופר ניוז.

בכלל אין כשל.

והאימפריה

של אמנון יצחק

היא לא שופר ניוז בכלל, היא ארגון שופר.

עשו סלט גדול וערבבו תחום בשעינו תחומו.

שעקץ את הבוס,

סיפר שיש בו הכול.

אני לא אגיד את כל הדברים והביטויים שנאמרו שם.

אבל קולבותק

לא מפחידה אותנו בגדול, היא מפחידה בקטן,

בהרבה קטנים,

וזה כידוע מבהיל מספיק.

אף אחד לא צופה בקולבותק כי הוא מאמין שתחקיר של גינת

אכן ירעיד את השמיים כפי שהבטיח אתמול.

אנשים מתיישבים מול קולבותק

מאותה סיבה שמחזיקים בבית קוטל חרקים.

אז מכל הטררם שירעית את השמיים,

בסך הכל היה פסס פסס פסס על ג'וקים,

וזה נגמר.

אבל מה שעשו שם לא יפה זה החיבור והקישור

למילים המכוערות ולתמונות המכוערות.

אז לכן אני לא יכול לחזור לצערי הרב על מה שנאמר בפרומו,

אבל לקחו שם קטע, אני אסביר לכם בקצרה,

שצילמו במצלמה נסתרת

את מר אסף חדד

שאמר

שלפני עשר שנים

היה שם סמים והיה סחיטה והיה הכול.

מתי זה היה, הוא אומר בהקלטה?

לפני עשר שנים.

אצלנו היה בערך לפני שנתיים.

אז איך חיברתם את מה שהוא סיפר על לפני עשר שנים

למה שהיה עכשיו במקרה של העקיצה?

זה חמור מאוד.

אז אם אתם רוצים ליצור מצג שם,

יצרתם.

אבל זה בלוף,

משום שלא היה דבר כזה בזמן שהוא היה ב-Sofar News,

והוא גם לא היה בתוך ב-Sofar News.

הוא היה בסך הכול פרילנס

שלא קיבל אגורף,

הוא לא קיבל משכורת מעולם.

אז ממילא אף אחד לא מימן אותו,

וגם הוא לא עשה מה שעשה לפני עשר שנים

על חשבון מישהו.

ממילא הכול זה בבואה של דמיון

שאין לה שום קשר למציאות.

מי שזוכר את התוכנית של אילנה דיין,

שבשביל שתוכל לעשות עלי תוכנית

היא היתה צריכה להגיד שמישהו יתאבד בגללי.

למחרת קטלו אותה בביקורות שנתנו לה שש מתוך עשר,

שהיא לא הוכיחה בכלל קשר

בין המתאבד

לפעילות של אמנון יצחק.

אבל איך היא תעשה תוכנית על אמנון יצחק אם היא תוכנית תחקירית?

אז היא צריכה להביא משהו פלילי.

אז היא ניסתה לקשור ככה,

מי שרצה להבין, להבין, הבין, מי שלא רצה, לא הבין.

ואנחנו הוצאנו מענה שנקרא עובדה בעיניים.

ושמה הוכחנו את ההפך ניתן לראות בארגון שופר.

אני ממליץ לראות עוד סרט שנקרא בית התבשיל של הערוץ הראשון, שבישלו עליי תוכנית

ועניתי להם.

יש עוד סרט מעניין, קוראים לו התגובה.

גם כן שהעלילו על העלילה באסון המסוקים.

יש עוד כמה פרשים.

שניסו להלביש עליי איזה דבר,

אבל התמודדתי יפה עם כולם,

גם טבעתי אותם וניצחתי בכל המשפטים.

במקרה הזה אני עדיין מחכה למר גינד שיעמוד בהתחייבויותו,

בגלל שיש מספר אנשים רב שצלצל אליי ולחברים ולדומים,

שהבין את התוכנית לא טוב.

ועכשיו צלמים תהיו באיכון,

אני שואל את הציבור,

מי ראה אתמול את התוכנית קול בוטק, שירים את היד?

יפה, יש פה לפחות 20 איש. רגע, תורידו.

מי הבין שיש קשר בין המימון של הכסף למה שנאמר שם, שירים את היד?

כן, הנה שלושה אנשים שהבינו.

זאת אומרת,

הם הבינו למעשה את מה שהתוכנית, או בשגגה או במזיד,

נתנה להבין.

אני נוטה לומר שזה לא כל כך בשגגה,

משום שאם חותכים את הקטע

שאומר, מה אתם באים אלי על דברים שעשיתי לפני עשר שנים,

ואני אקרין את זה בהרצאות הבאות,

כי אנחנו רק קיבלנו את החומר ואנחנו עובדים עליו,

אם אתם מורידים את ה-10 שנים ולוקחים את מה שהוא אמר על לפני עשר שנים ומדביקים את זה ללפני שנתיים,

זה חמור ביותר.

בין שאר הביטויים שאמרו,

אמרו שהוא עשה חגיגה גדולה על חשבון הרב המפורסם.

למה זה על חשבוני?

אם בן אדם עקץ כסף ממישהו, זה על חשבונו?

אתן לכם דוגמה.

אם לדוגמה אתה שואל,

גנבו ממך את הארנק,

עקצו אותך,

לקחו את הכסף,

קנו אקדח, ירו במישהו והוא נרצח.

האם על חשבונך רצחו בן אדם? אפשר להגיד בתוכנית הטלוויזיה שעל חשבונך רצחו בן אדם?

זה שלקחו ממך את הכסף בעקיצה,

זה נקרא שעל חשבונך עשו?

למה אתם קושרים אותי שכאילו זה בחשבון שלי?

הבנתם מה עשו?

על חשבוני עשו.

מה פתאום חשבוני?

אדם עקץ, לקח כסף, לא הגיע אלי בכלל הכסף. לקח אותו מהמפרסמים ועשה איתו מה שהוא רוצה,

והוא אומר שהוא לא עשה את הדברים האלה.

את אלה שהוא אמר,

מה שהראו בתוכנית,

הוא אמר שהוא עשה לפני עשר שנים.

אז בכלל הוא לא עשה.

אז מה באים ומדביקים את זה בכלל?

ועוד אומרים שזה על חשבוני.

זה חמור ביותר.

אחר כך

הם כותבים פה שתמונתו של אסף חדד

הופיעה אצלנו בעיתון בארבע כנפות.

ומה הוא אומר?

הוא אומר, כל מי שאינו רוצה לאבד את כספו ישמור נפשו ממנו,

שאנחנו פרסמנו בעיתון.

אחד שכן איבד את כספו אצל האסף חדד הזה, ניחשתם נכון, בעל העיתון, אמנון יצחק.

פלא,

אתה לוקח ומספר שכאילו אני סיפרתי לציבור שייזהרו מאסף חדד

ואחר כך כאילו הוא עקץ אותי ואני לא נזהרתי בעצמי?

זה לא יפה להציג את זה כך בלשון מעטה,

כי אני יכול להגיד דברים בוטים על זה.

אלא מה?

אני, אחרי שנעקצתי,

אז אני פרסמתי שייזהרו ממנו אנשים.

זה לא טוב אם אני מזהיר את האנשים שייזהרו ממנו.

למה יש תוכנית קולבוטק

להזהיר אנשים מפני כאלה עוקצים?

גם אני לא עשיתי כך,

אבל אחרי שנעקצתי.

למה אתם מספרים את הסיפור כאילו שאני פרסמתי והזהרתי אנשים ולא נזהרתי ואכלתי אותה אני לבד?

לא יפה שאתם מוציאים אותי ככה.

נכון שזה גם מתאים?

נמשיך.

אחר כך הוא מספר פה שבעל העיתון

לא הצליח להשיג.

אנחנו לא הצלחנו להשיג אותו, את אסף חדד.

היחיד שהצליח לעלות על עקבותיו זה התחקירן של קולבוטק.

זה ממש שקר גמור,

כיוון שאני לא יכול כרגע לספר איך הגיעו אליו,

אבל זה ודאי לא נכון. אתם יכולים לשאול את התחקירן.

לא היו דברים מעולם אם הוא לא היה מקבל את הכתובת המדויקת,

ובן אדם שהיה משלנו ליווה אותו לשם והביא אותו אל הכתובת.

אז למה מספרים סיפורי בדים כאילו הם הרואיים והצליחו להשיג מה שאף אחד לא יכול להשיג?

דבר נוסף,

כותבים שקשר משפחתי גרם להתקרבות שלו אלי.

שום קשר משפחתי לא גרם,

זה לא קשור בכלל לזה.

מישהו הכיר לי את האדם הזה ואמר שהוא מוכשר בעניינים כאלה ואחרים,

ולקחתי אותו.

עכשיו, כל זה היה כמובן לניסיון.

מביאים את גיאת,

הזמר גיאת,

שהוא גם הזמרים הפסולים כי הוא מופיע במעורב,

והוא אומר שהוא סיפר לו, הנוכל,

אסף חדד סיפר לו שאני איש יחסי ציבור שלו על פי יישק דבר,

מה שאני אומר לו, הוא עושה,

כל הכסף שלו בידיים שלי, במקרה הזה הוא צודק,

כל הכסף נשאר בידיים שלו.

אין לך מה לדאוג.

זו המלה שלי, אצלו זה ברזל.

כל זה מביאים בלי לבקש ממני תגובה אם זה נכון בכלל.

גיאת מספר סיפור, נכון או לא, אני לא יודע, לא הייתי שם,

אבל הוא מספר בשם הנוכל,

שזה מה שהוא אמר לו.

אז אם נוכל אמר לו אפשר להשמיע את זה כאילו זו עובדה,

ולצייר שכאילו הוא היה עוזר שלי ועל פיו יישק דבר וכל הכסף היה בידו?

איפה בקשת התגובה ממני אם זה נכון או לא נכון?

לא ביקשו.

אחר כך הם כותבים שזה היה שופר.

זה לא היה שופר, כמו שאמרנו כבר.

אחרי זה תראו מה כתוב.

הרב אמנון יצחק מתעקש וטוען כי חדד מעל גנב וגרם לו נזקים של מאות אלפי שקלים.

לא יפה להגיד דבר כזה,

שאמנון יצחק מתעקש וטוען כי חדד גנב.

כשהם אמרו שהוא גנב ממישהו 150,000,

לא אמרו שהוא מתעקש וטוען.

כשאחד היה 1,500, לא אמרו מתעקש וטוען.

כשאחד 5,000, לא אמרו מתעקש וטוען.

למה אתם אומרים שאני מתעקש וטוען, מה, אני קומבינטור?

למה אתם אומרים בלשון כזאת מתעקש?

כמו שקיבלתם את העדויות מאחרים,

תיקחו ממני.

מה עוד שיש להם חומר ביד שהוא נמצא אצלי,

שהוא אומר שהוא חייב לי 350,000 ולא 400,000. אז למה אתם כותבים שאני מתעקש וטוען,

אם הוא מודה בעצמו ש-350,000 הוא חייב

לא יפה שעושים דבר כזה, נכון?

ואני עדיין לא מדבר בוטה,

אני רק מסביר כי אני מחכה להבהרה.

והלאה.

מה הם אומרים?

הם אומרים שהתחקירן של קול בוטה אומר לו,

תשמע, לחייג ממנו ביום שבת

להביא סמים ועוד דבר שאני לא מזכיר,

כל זה הוא אומר,

שואל אותו,

לחייג ממנו ביום שבת?

הוא חייג ממני ביום שבת? ממני? איפה ממני?

מאצלי בבית?

מאצלי במשרד? המשרד פתוח בשבת?

איך אתה שואל אותו שאלה מנחה כזאת?

לחייג ממנו ביום שבת?

להביא סמים? למי להביא?

למי להביא?

לקחת סמים. למה להביא?

להביא זה יוצר קונוטציה כאילו זה שייך לארגון, מביאים לארגון.

אז זאת אומרת,

הוא עונה לו גרוע ביותר, קטע רגשי וכו' וכו'.

והוא שואל אותו, מתי הוא יודע שאתה הבאת כך וכך?

וקריסטל, מתי הוא יודע את זה? בהתחלה?

הוא שם לו מינים.

תגיד, הוא ידע את זה בהתחלה?

אז הוא אומר, בהתחלה.

על מה מדובר בכלל? מישהו מבין בכלל איך זה מתחבר לפה?

שמים שאלה אחת ששואל אותו ומנחה אותו,

מוציאים ממנו את המילה בהתחלה?

מסיימים את זה? ביקשתם ממני תגובה?

הרי מדובר בנוכל,

בנוכל שעקץ.

שאלתם כמה אנשים וכולם אמרו שעקץ אותם.

אז למה אותם שאלתם תגובה ומארגון שופר שלכם, שאמרתם,

לא ביקשתם תגובה שיבוא מישהו לדבר?

למה עשיתם פוזה והבאתם את גיאט כאילו זה מצב שהיה באמת כרגע?

למה עשיתם סרט, בדיתם סרט כאילו איך היה המשא-ומתן בן אסף?

למה אף אחד משופר לא ביקשתם שיענה?

כי יתאים לכם ששופר לא יראה את החומר עד לרגע האחרון.

אנחנו ביקשנו לראות,

ביקשנו להגיב.

לא נתנו לנו אפשרות.

אין זמן בעריכה, פתאום אמרו.

זאת אומרת, זה לא יפה לעשות כזה דבר,

ואני עדיין לא מדבר בוטה.

אוקיי, אני רק מסביר.

אחר כך...

הוא אומר ככה, החיים שלי זה דברים,

זה אסף אומר, כן? החיים שלי זה דברים שהיו שם דברים מלוכלכים,

היה שם כך וכך שאני לא חוזר,

היה שם מיליון ואחד דברים, סחיטות, מה שאתה רוצה.

כן?

היה שם. איפה שם?

מי שמבין היה שם יכול להבין שהיה אצלנו, נכון?

אבל מי שרואה את החומר המלא,

זה אותו קטע שהוא מדבר על ה-10 שנים לפני,

שבקטע ההוא שהוא היה שם היה כך וכך וכך.

אז, לפני 10 שנים, מה שלא נוגע בהחלט לתוכנית ולא למקרה,

אבל הם תופרים את זה לפה בשביל להוציא הבנה כמו ששלושה מתוך 20 פה הבינו.

ואני שמעתי מאות

שכבר הבינו דברים לא טובים.

הלאה,

אחר כך אומרים פה שהוא הלך ועשה עם קייטרינג שותפות,

וחדד היה מעמדו רם בחצר של אמנון יצחק.

קודם כול, אין לי חצר,

אין לי חסידים,

אני גם לא מקבל קהל, תנסו.

אז איזה חצר אתה אומר?

ומה זה מעמד רם?

מה זה מעמד רם?

אין אצלי אחד שהוא עם מעמד רם.

יש אצלי מנכ״ל, יש עורך דין, יש עובדים. מה זה מעמד רם?

יש עובדים.

יש צלמים. מה זה מעמד רם?

מה זה בבא?

במבה?

מה אתם מספרים סיפורים? מאיפה הבאתם את זה?

מעמד רם.

בן אדם שעובד אצלך בניסיון,

מספר חודשים קצר, זה מעמד רם בחצרו?

זה בושה אפילו על תחקיר.

זה תחקיר נקרא?

זה כמו שאילנה דיין שלוש שנים חיפשה את הכתובת שלי ולא מצאה.

תחקיר זה נקרא.

זה תחפיר.

זה בושה.

ואני עוד לא אומר דברים בוטים.

אני מחכה להבהרה.

ואחר כך בהמשך,

שימו לב מה הם עושים.

הם מביאים את תגובתו של העורך דין בני נהרי,

שמה אומר?

הוא אומר, מר חדד טוען

כי הוא זה שנסחט

ונרדף על ידי הרב אמנון יצחק במשך שנים רבות.

שמעתם?

מין נגזל,

הופכים אותי לגסלם.

יפה?

מה עוד צריך?

שאחד רודף אחרי השני לתפוס אותו על הכסף שהוא גנב.

עוצרים אותו, מה אתה רודף אחריו?

שמעתם דבר כזה?

בני נהרי הולך לקבל תביעה

על לשון הרע.

אתה אומר שאני סחטתי אותו?

הוא מודה שהוא חייב לי 350,000 שהוא גנב אותם והוא לקח אותם ואת הכול הכול מוקלט.

אז איך אתה אומר שאני סוחט אותו?

והם נותנים לזה לעבור.

הלאה.

אחר כך

הוא איש משפחה,

בני נהרי אומר,

וכל מטרתו של הרב אמנון יצחק היא להרוס אותו ואת שמו.

קודם כול, הוא איש משפחה, נכון,

משפחה מפוצלת, לצערנו,

אבל

כל הנפגעים שלו בעלי משפחות,

מה איתם?

בדבר נוסף,

כל מטרתו להרוס אותו.

שקר וכזב.

באנו איתו במשא ומתן לפני שהוא הרים את הרגליים וברח,

ואמרנו לו שאנחנו מבקשים שהוא ייתן,

והוא אמר שהוא יעשה איזה הסדר תשלומים וכו'.

הקצבנו לו זמן עד תאריך מסוים שייתן את הכסף,

ואם הוא לא ייתן אז נתלונן במשטרה.

והגשנו תלונה במשטרה,

והיא לא נסגרה,

כמו שאומר בני נהרי.

התלונה חיה ונושמת,

והוא עתיד להיעצר בימים הקרובים.

כל זה הם הביאו?

באיזה תגובה על זה,

מה שאמר בני נהרי הם נתנו לנו להגיב, רק על זה,

כי את כל השאר הם לא נתנו לנו לדעת.

אמרו לנו שהוא טוען שהוא נרדף.

אז מה הייתה התשובה?

התשובה שלנו היתה, מי שגונבים לו כסף מהארנק,

אך טבעי שירדוף אחרי הגנב,

להשיב את כספו.

אבל זה רק מה שנתנו לנו להגיב.

למה? כי לא סיפרו לנו את כל הסיפור.

עוזרו,

בשר מבשרו,

בורג גדול באימפריה.

מה זה? איזה תיאורים? חבל על הזמן.

מה הקשר בין כל זה למה שהוא עשה עשר שנים לפני?

אבל בלי הכישורית הזאת היה להם תוכנית.

לא הייתה תוכנית.

אז בשביל זה היו צריכים ליצור יש מאין.

ואני עוד לא מדבר בוטה,

כי אני מחכה למה שיגיד רפי גינת בשבוע הבא.

ואם הוא לא יעמוד בדיבורו כמו שהבטיחני היום,

אז אני עושה תוכנית שנקראת כלבו בלק.

אני אעשה בלק על כלבו טק

ואני אראה להם איך עושים תוכנית אמיתית.

וגם אני אשב עם הידיים על השולחן ככה ואני אתחיל בדיוק.

רפי גינת,

האיש שתפס

את כל הנעקצים,

אכל אותה.

פתיחה טובה, לא?

בעזרת השם.

כבוד הרב, לי בכל אופן,

אני ראיתי את זה וזה לא עשה לי, זה פשוט עזבן אותי שראיתי את הדרך שהם שייכו את זה אליך.

כשראיתי את זה הבנתי שזה לא קשור, אבל אתה יודע, דבר אחד היה חשוב לי, למה נכנסתי לזה? כן. היה כתוב באתר שלך שאתה תגיב על העניין הזה. אני חיכיתי שמישהו... לא משנה, ראיתי שאף אחד לא מדבר.

אמרתי, עכשיו זו הזדמנות שמי שבבית, מי שאולי קצת... קודם כול, תודה.

ואני כתבתי את זה בשביל שיהיה מי שישאל.

אני לא רציתי להתחיל עם זה, כי אני באתי לדבר דברי תורה.

אבל מה לעשות שלפעמים אני צריך גם להתגונן לפני כל מיני... סליחה אם הפרעתי ל... לא, אתה מאה אחוז.

חביבי מצוין. אני סיימתי, תודה. נפלא מאוד. אם אפשר, ברכה רק.

עכשיו, מי שלא הבין את התוכנית מאתמול,

תמליץ לו שיראה את זה בשידור חוזר אצלנו. אני שמח שיש לי חלק בזה. לפני הדברים הבוטים שעלולים להישמע ממני, במידה

ולא תהיה הבהרה כראוי.

אפשר רק ברכה?

מה ברכה? ודאי. מה שמך? אני אמור להתחתן, בעזרת השם, אם ירצה השם, בד' באדר.

ד' באדר, שבחה. יניב בן משה ומרים כהן.

אתה שומר מצוות.

משתדל.

אתה תשמור בצוות.

אני אשתדל.

מהיום.

בעזרת השם. הנה, בבקשה.

תן לו.

שהחיינו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

עכשיו, מה השם שלך בשם הכלה?

השם שלי, יניב בן מרים. יניב בן מרים.

והכלה המיועדת, בת-אל קריספי.

ובת-אל בת?

יפה.

יפה.

תזכו לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה.

תודה.

ועוד דבר יש לי בקשה.

יותר אל תשחית את הפאות לגמרי עד הסוף.

מספר שלוש מינימום.

ומי שלא יודע,

מהמפרץ של הסערות עד אמצע האוזן זה מקום שאסור להשחית.

כן.

תודה.

כן, שאלה נוספת לגברת פה באמצע.

אתם כבר שאלתם. רגע.

בסדר, יש המשך. תמיד יש המשך.

כן, תן לה שם באמצע.

אפשר לתת לה באמצע?

תודה.

אחת, שתיים.

אחת, שתיים.

הרב,

הבאתי לפה במיוחד בחורה שאני רוצה נורא שתעזור לי להחזיר אותה בתשובה.

איפה היא?

אה, היא לא היא, היא תהרוג אותי. היא פשוט מבארת, היא תשמע.

אני לא מאמין שהיא תעבור על לא תרצח.

היא לידך, לא?

כן.

מה זה תחזיר אותה בתשובה? מה? מה הבעיה? מה חסר לה? כאילו, אין אמונה? מה?

היא לא יודעת כלום. היא גדלה במשפחה חילונית, סביבה חילונית. קודם כל, זה הכי טוב שהיא לא יודעת כלום,

כי אז אפשר לבנות אותה 100% ולא עקום.

כן, זה ממש ככה. חוץ ממה שאני אומרת לה, היא לא יודעת כלום. אז אני נותן לה היום אנציקלופדיה בחינם,

ששווי הדיסק אלף דולר.

יש בו 400 סרטים שלי.

יש תוכנת חיפוש.

וכל שאלה בכל נושא ביהדות שהיא תקליד במקלדת,

היא תלחץ Enter, והיא תקבל תשובה בסרט.

אוקיי.

טוב או לא טוב?

אין יותר טוב.

תודה.

בהצלחה.

ואפשר ברכה שלבעלי יש שיעורי תורה קבועים?

יש שיעורי תורה קבועים, רק שהוא ילך אליהם.

כאילו, שהוא ילך אליהם. כן.

מה שמו? יעקב ישראל בן מאזן. יעקב ישראל בן מזל יזכה לשם אוהלה של תורה תדיר. אמן.

כן.

תן לבחור שמה,

אחר כך הילדים פה.

איפה אתה תהיה מוכן לילדים עם הכחול שמה? כן.

כן.

ערב טוב כבוד הרב.

קודם כל רציתי להגיד תודה רבה לרב על הארגון הנפלא שיש לרב,

שבמשך 34 שנים הרב רוצה מעל ומעבר להחזיר את עם ישראל בתשובה שלמה. תודה, אמן.

יישר כוח גדול.

דבר שני, לגבי הזמרים הפסולים,

ככה הבאתי דיסקים לגרסה.

יפה.

ועוד שאלה בקשר לארז זחיאל, שהרב אמר שהוא זמר כשר.

רק רציתי לברר איזה שירים מותר, יש לו אלבומים שלפני כן יש לו הופעות חיות, לדוגמה,

שלא כל כך טובים.

השאלה שלי היא איזה שירים כן מותר ואיזה שירים לא מותר, של ארז זחיאל.

אז אני לא מכיר את כל השירים שיש לו,

אבל הוא קיבל ממני הנחיות מה מותר לו לשיר ומה לא, מה הפרינציפ,

והוא עומד בזה כמו שאני מבין.

גם מישהו עידלי ראה אותו בהופעה,

ובהופעה הוא ראה אותו עם מחברת,

שהוא רק שר את השירים שכתובים במחברת.

זאת אומרת,

הוא הכין עבודה וכרגע הוא לא עובד בחודש הקרוב כמעט בכלל,

כי הוא מכין 20 שירים חדשים.

אוקיי. לפי הכללים, כמובן, כן. אוקיי. אם אפשר רק לעדכן באתר איזה שירים כן מותר ואיזה שירים לא. תזכרו, חברים,

שנכניס, בסדר. בוא, אתה מוזמן לגרוס. הרב, אם אפשר,

ברכה אחרי הגריסה.

בבקשה.

וכל האלילים גרוס יגרסום.

כן, עוד רגע.

שים את המיקרופון.

רגע, רגע, רגע, תראה לצלם.

תראה לצלם. סובב לצלם.

ציון גולן. כן.

מי זה השני?

תראה לצלם.

מי?

אוסף לקט של שירית.

מי זה אבנר כהן, בכבוד.

מי זה אבנר גדסי, להתראות.

כן. מי זה מידד טסה, בעזרת השם ישוב בתשובה.

מה?

ישראל ורדיגר, ביי ביי.

כן.

חיים ישראל, בכבוד.

מי זה?

אבישי ואיציקי של האחים של ישראל אשווארד.

שווקה. שווקה. אוה, זה מכובד מאוד. זה רעש גדול צריך.

אדיסק החדש.

לבי במשרח ואדיסק נכנס לי בפנים. אבי בן ישראל. אבי בן ישראל. ומי עוד?

ואלעד שער. להתראות, אלעד.

משה הגיעת לטראול. בתוכנית כלבותיה. כן.

רועי שמעון, ביי ביי.

אוסף של מחריטים.

כן.

וואו, אתה שמעת הרבה מוזיקה.

מי זה? אביבי. ישי אביבי.

חיים ישראל.

מידד טסה.

עוד פעם מידד טסה.

בן של מלך.

כן.

ציון גולן. חבל, חבל. היה יכול לחזור בתשובה.

כן.

חזק וברוך. אשריך. כן.

מה השם שאני אברך?

לירון בן עובדיה.

לירון בת עובדיה.

לידה קלה. ראית? דיסק קפץ החוצה.

תשים הפוך, הפוך.

לא. זה דיסק עם קליפה.

כן.

הלאה. לירון.

לירון בת עובדיה. לידה קלה.

מתניה בן ראובן יזכה לפרנסה בשפע ערב.

כן.

עוד שאלה למי שיש.

רגע, הנה הגברת שמה.

חזק וברוך.

שמה, הגברת שמה בצד שמאל. הלו.

כן.

שלום, כבוד הרב. ערב טוב, כבוד הרב.

כן.

באנו לפה במצב דחוף,

על אישה,

אשת אברך בשכונה שלנו. כן.

שהרופאים אומרים שהיא במצב מאוד מאוד קשה,

והיינו רוצים שבמעמד הזה, עם הקבלות שמקבלים פה, שהרב יברך אותה.

מה שמה? ואם אפשר, מה, אם הרב יכול להגיד, אם יש מה לעשות להציע לנו.

היא שומרת תורה ומצוות? בטח. אשת אברך, משפחה. טוב.

אז מה שמה?

כולם מברכים. שלוש בנים מברכים יש לה, ובת, ובת יעקב, הכול.

שמה עליזה, עליזה בת רחל. קודם כל, שהבנים יקבלו על עצמם ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים. הבנות, חצי שעה, שערי תשובה שלושה חודשים.

אני גם אחלק פה עכשיו מתנות לכולם,

גם ציציות, גם כיסוי הראש, גם כיפות, גם ספרים וגם דיסקים.

כל זה יהיה לרפואתה ולרפואת כל החולים הזקוקים לישועה.

ובעזרת השם יתברך,

אלה שרוצים לתרום

ולהיות שותפים עם גרון שופר.

מספר הטלפון שלנו

0506506506506506506506506506506506. הוראת קבע,

28 דולר, כוח כפליים,

יוצאים אתנו לסופי שבוע חינם, מקבלים דיסקים חינם, טיול חינם.

כל זה בשותפות מלאה עם ארגון שופר,

גם זה יהיה לרפואה של החולים כולם.

אמן. מה שמה? אנחנו תורמים במשפחה לארגון.

רצינו ברכה לעליזה, עליזה בת רחל. עליזה, עליזה בת רחל.

בת רחל,

חלו.

חלו? כן. רפואה שלמה מהרה. אמן.

אז מי שירצה, בעזרת השם,

למלא הוראת קבע, יגיע לקדמת הבמה תיכף,

ואני קם לחלק לכם מתנות.

הייתם נפלאים.

כן, רגע, הילד רוצה לשאול עוד משהו, כן?

רגע.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני מבטל לקבל על עצמי ציצית.

אשריך, בבקשה.

תן לו, תן לו.

תן גם לחברים שלו, תן לחברים.

תחתן לחברים.

או, כן, אני, סליחה, סליחה.

כבוד הרב, כבוד הרב,

רציתי לדעת אם אפשר לראות את ההרצאות שלך, כאילו אם זה גם נחשב כאילו אני לומד תורה בשעתיים שאמרתי.

תודה רבה, אדוני.

תודה רבה, אדוני.

אדוני היושב-ראש,

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

נשים מקבלות ספרים ודיסקים בחוץ.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

תודה רבה לך, תודה רבה לך,