טוען...

קניין מ"ה - הלומד על מנת לעשות - חלק א'

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 24.06.2014, שעה: 20:51

הורדת MP4 הורדת MP3


קנין מ"ה, הלומד על מנת לעשות

המדרש שמואל אומר, אפשר שרמז שהלימוד עצמו לפעמים אדם לומד כדי לחדד את שכלו בפלפול ולהתחכם. ואין לימוד כזה מתקיים ביד האדם, רק הלימוד אשר לומד האדם על מנת לעשות, לידע הדינים פרטיהם ודקדוקיהם איך יתנהג בהם לעבוד את בוראו, תורה זו תתקיים בידו. אז להבדיל מהלומד לחדד שכלו בפלפול ולהתחכם, לימוד כזה אינו מתקיים ביד האדם, רק לימוד שלומד על מנת לעשות, זה אומר לידע הדינים פרטיהם ודקדוקיהם איך להתנהג לעבוד את הבורא, זה יתקיים בידו. זה נחשב הלומד על מנת לעשות, כך אומר המדרש שמואל.

הדרך חיים אומר, דבר זה גם כן מעיקר התורה, שאין התלמוד עיקר רק המעשה עיקר, ולפיכך אם אין תלמודו ללמד אחרים או לעשות אין זה ראוי אלא תורה. הקנין הקודם היה הלומד על מנת ללמד, והקנין הזה - הלומד על מנת לעשות, וזה עיקר התורה, שאין התלמוד עיקר רק המעשה עיקר, לפיכך אם אין תלמודו ללמד אחרים או לעשות, אין זה ראוי אלא תורה.

הלחם שמים אומר, זכירה מביאה לידי עשייה, שנאמר "וזכרתם ועשיתם", ועשיה מביאה לידי זכירה, כמו שנאמר בפסחים ס"ו, ראה מעשה ונזכר הלכה, שעל ידי פעולת המעשה נשאר דמיונו חקוק בזכרונו, וכן ע"י השתוקקותו למעשה מתחזק לשמור מה שלומד באוצר הזכרון שיהא נכון בידו לקיימו ולעשותו בעת שיזדמן. ולא ייפקד מקומו ויחרץ על כח הזוכר, דהיינו, אדם לומד על מנת לעשות אז הוא מתחזק לשמור תמיד מה שלומד באוצר הזכרון כדי שיהיה נכון לקיימו ולעשותו בעת שיזדמן ולא יחסר מקומו.

התפארת ישראל אומר, ובדברים שיש בהם מעשה חוזר ללמדם דחושש שישכחם והוא חפץ לעשותם בשלמות, ורוצה גם ללמד אחרים לעשותן כראוי. מתוך שהוא חוזר כדי לעשות, מתוך שהוא מלמד אחרים כדי לעשות, ודאי שהוא לא ישכח את הדברים ויוכל לקיים אותם בשלמות. עד כאן זה ההבנות, הגדרים של הקנין הזה.

עכשיו עובדות ומעשים.

בדברי חתימה לספרו כותב רבי אברהם, אחיו של הגאון מוילנא כדלקמן: אמר המחבר, יען שהארכתי בזה החיבור לשבח בשבח מעלות התורה ולומדיה, פן יחשוב הקורא לשמוע שאין צריך לדקדק מה ללמוד ואיך ללמוד ואיך לקיים, רק ללמוד, ואפילו  מן השפה ולחוץ, חס ושלום, ולא לעשות ולקיים, חס ושלום ולא לעשות ולקיים, ולכן ראיתי לסיים את הספר הזה בדברים נאותים להסיר המכשול והטעות מלב הקורא, כי באמת אין תכלית המכוון מלימודי התורה רק לשמור ולקיים. קח עיניך וראה מה שכתוב בילקוט רמז תתקנ"ה, על פסוק "מימינו אש דת למו" למה נמשלה תורה כחרב, כאש, כמים? כחרב מנין, שנאמר "וישכן מקדם לגן עדן ואת להב החרב המתהפכת" משל לאדם שיש בידו חרב, אם יודע לשחק בו אינה מזקת אותו, ואם לאו מיד הורגת אותו, כך כל שדורש התורה, אם יודע היאך דורשין מוטב, ואם לאו מיד הוא נענש, שנאמר "ונשאו עוונם בעוון הדורש" ככתוב ביחזקאל י"ד י'. נמשלה התורה למים, הוי כל צמא לכו למים. משל לאחד ששט בנהר, אם יודע לשוט עולה בשלום, ואם לאו הוא נחנק, כך דברי תורה. נמשלה כאש שנאמר "מימינו אש דת למו" ומי יוכל ליגע באש? זה ישראל, שנאמר "ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כלכם היום", ואמר רבי יוחנן, כל מי שבא לעסוק בתורה יראה כמי שניתן באש, תורה שנתן הקב"ה למשה אש שחורה על גבי אש לבנה, חצובה מאש, חרוטה מאש ונתונה מאש, שנאמר "מימינו אש דת למו". אז לכן צריך לדעת שאין תכלית המכוון מלימודי התורה אלא רק לשמור ולקיים, שאם לא כן אז אוי ואבוי, זה כמו חרב, כמו מים שטובעים וכמו אש שנשרפים. לכן צריך ללמוד על מנת לעשות.

עוד איתא בילקוט בהאזינו ברמז תתקמ"ב. "יערוף כמטר לקחי תיזל כטל אמרתי" אם תלמיד חכם הגון הוא תיזל כטל, ואם לאו - עורפהו כמטר. ואמר אחי הגאון זללה"ה, הטעם שמדמה אותו למטר, שהמטר יורה ומשקה שמגדל עשבים רעים וטובים, וביותר מתגדלים הרעים מהטובים, כך ע"י התורה, ומי שאינו הגון מתגדלים תכונות רעות בליבו, וגם התורה נקראת אור, והעולם הזה נקרא חושך, כמו שנאמר "והיה במחשך מעשיהם", וכל זמן שאין החושך גדול כל כך אזי ניצול האדם באור שבידו מכל מכשול, אבל אם בחושך גדול הוא מאד, חושך ענן בערפל, אזי על ידי האור שבידו מתבלבל ונבוך יותר, כך מי שהוא משוקע בהבלי העולם הזה מאד ומעשיו מקולקלים, אז על ידי התורה מתבלבל ונבוך יותר, ומחשבותיו מבלבלים אותו יותר. ואמרו בגמרא בירושלמי ברכות, כל הלומד תורה ואינו מקיימה נח לו שנהפכה שלייתו על פניו ולא יצא לאויר העולם, הלומד תורה ואינו מקיימה נח לו שנהפכה שלייתו על פניו ולא יצא לאויר העולם.

ואמר אחי הגאון זללה"ה, שהוא על פי מה דאיתא במסכת נידה ד', שהתינוק במעי אמו מלמדים אותו את כל התורה כולה, ומיד כשיצא לאויר העולם בא המלאך וסתרו על פיו. לכאורה צריך היון, מה תועלת יש במה שמלמדים אותו ואח"כ משכחים אותו והוא כלא למד כלל, ונראה על פי מה שכתב האלשי"ך, על מה שאני אומר "ותן חלקנו בתורתך", לפי שכל הנשמות עמדו על הר סיני וקיבלו כל אחד חלקו בתורה, וזה שכתוב בגמרא במגילה ו', יגעתי ומצאתי תאמין, מצאתי דייקא, כאדם המוצא אבידתו לפי שהוא חלקו. מי שאיבד משהו הוא מחפש אותו, הוא ראוי למצוא אותו, ולפי זה אילו לא היו מלמדים אותו כשהיה במעי אמו איך היה יכול להגיע על ידי יגיעתו, איך היה מוצא את זה? ואם לא היה שוכח לא היה גם צריך להתייגע, ואם כן בטל שכר ועונש, ולכך מלמדים אותו חלק תורתו במעי אמו, וזה נקרא כל התורה, רוצה לומר מה שנוגע לחלק נשמתו. ובצאתו לאויר העולם הוא נשכח ממנו, ואח"כ על ידי יגיעתו יוכל למצוא אבידתו. ואם כן כל הלומד ואינו מקיים אם כן מוטב לו שלא יצא לאויר העולם, מי שלומד ולא מקיים אם כן מוטב לו שלא יצא לאויר העולם, כי בשביל הלימוד לבד לא היה צריך לצאת לאויר העולם שהרי גם במעי אמו הוא למד את כל חלקו, אבל המקיים את התורה ומשלים את כוונת הבריאה שלא היה יכול לקיים התורה בעודו במעי אמו, הגם שלמדה. אז כל יציאתו לעולם זה בשביל הקיום, בשביל הלימוד - כבר התקיים בבטן, עכשיו הגיע זמן הקיום, ואם לא - טוב שהיתה נהפכת שלייתו על פניו ולא יצא לאויר העולם. מה שחידוש גדול פה, שהגאון אומר שמה שמלמדים אותו את כל התורה כולה זה את התורה שלו, שהיא ראויה לו, שהיא חלקו בתורה, כל אדם יש לו חלק בתורה, "ותן חלקנו בתורתך", כל אדם בא לעולם כדי לגלות את החלק שלו בתורה.

וגם אמרו רבותינו בירושלמי בסוטה, פר ז' הלכה ד', על פסוק "ארור אשר לא יקים את דברי התתורה הזאת" אפילו למד ולימד ולא עשה הרי הוא בכלל ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם.

עוד אמרו בילקוט שמעוני רמז תתע"ו, אשר אנכי מצוה אתכם לעשות אותה, למה נאמר? לפי שנאמר "כי אם שמור תשמרון", למד אדם תורה הרי בידו מצוה אחת, למד ועשה הרי בידו כמה מצוות, ועיין שם. וכך אמרו במשנה באבות, לא המדרש הוא עיקר אלא המעשה, אלא שהמפתח של כל המעשים טובים משבירת היצר ושבירת התאוות בגוף, הכל על ידי התורה. אז המפתח של כל המעשים הטובים משבירת היצר על ידי המעשים טובים שוברים את היצר, ושוברים את התאוות שבגוף ע"י המעשים הטובים, כל זה על ידי התורה, אז איך אפשר לשבור בכלל את היצר הרע? איך אפשר לבטל את התאוות מהגוף? רק בעשיית המצוות, בלימוד התורה גרידא לא מצליחים לשבור את התאוות ואת יצר הרע, הפוך, הוא יכול להתגדל יותר ע"י הגאוה. ואז בא ממילא על ידה לכל המעשים הטובים והמצוות כולם, ואז טוב לו כל הימים בזה ובבא. לכן המשנה אומרת, לא המדרש הוא העיקר אלא המעשה, שהמפתח של כל המעשים הטובים היא שבירת היצר ושבירת התאוות בגוף, הכל על ידי התורה, ואז בא ממילא על ידה לכל המעשים הטובים והמצוות כולם, ואז טוב לו כל הימים בזה ובבא.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 


  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 17.11 13:00

    שלום וברכה, ב"ה אני בעלת תשובה כבר 22 שנה, בזכות הרב זכינו להתחזק ולבנות בית של תורה!

  • 16.11 19:24

    בס"ד 18.05.2020 (שני, כד' אייר תש"פ) לכבוד הרב החסיד נזר הבראה שליט"א שמי: א. פ. אני מודה להשי"ת כל יום שזכינו אני ובני ביתי לחיות את הרב ולהלך לאורך! ו: 'ברוך שחלק מחכמתו ליראיו' ותודה רבה לך שאתה מחכים אותנו. אני מודה לך על האכפתיות ועל החסדים האין סופיים על החנות (קפז') המוצרים והתבלינים ועל הקהילה הקדושה שקיבצת סביבך. יה"ר שהשי"ת ישמור לנו עליך (אמן) כי אתה יותר מאב ומאם ותודה על המסירות נפש, זה שאתה מסלק מאיתנו את החושך בעמל רב ובאהבה רבה בלי לחשוב שניה על עצמך בכלל. הרבה זמן רציתי לכתוב לרב ולא יצא וב"ה שעכשיו הגיע לי הזכות להודות לרב. שאנחנו מרגישים שאתה כמו אברהם אבינו – ע"י שהיה בעל חסד, ויצחק אבינו – במידת הגבורה, ויעקב אבינו – במידת האמת הצרופה, ומשה רבינו רועה נאמן, ודוד המלך – נעים זמירות ישראל, ושלמה המלך בחכמתו, ופנחס במסירות נפש, ושמואל הנביא שמכתת רגלים כל יום, וכל התכונות הללו נמצאות ביחיד אחד ומיוחד לכבוד הדור המיוחד הזה! ועכשיו אתה לא רק הרועה הנאמן של ישראל אלא של כל האנושות כולה וכמו שאנחנו מצפים למשיח במהרה אנחנו מצפין ליום שיודו כולם הרב אמנון יצחק אמת ותורתו אמת והם (...) בדאים. אנחנו שמחים בשמחתך [וכואבים את כאבך בכל מה שעושים לרב, (בתאריך המכתב ב"ה נמסרה הרצאה: הבחירה בידים שלך, בני ברק 18.05.2020 shofar.tv/lectures/1320, וכן שיעור: כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו - חלק ב 18.05.2020 shofar.tv/lessons/12136) ומי יודע אם זה לא כפרה לכלל ישראל] אוהבים אותך אהבת נפש משפחת פ' באר שבע מבקשים ברכה: שאזכה ש... יהיה השמש בצמוד לכבוד הרב שליט"א כמו שיהושע בן נון שימש את משה רבינו ע"ה זיע"א.

  • 14.11 11:54

    'בעת הזכרת שבחי השי"ת שבברכת: 'אתה גיבור... סומך נופלים... ורופא חולים...' ניתן להשיג ישועה עוד יותר מבקשות מפורשות. מפני שבאמירת השבח אין המלאכים מקטרגים ולכן אם יצטרך להתפלל על רפואה יכון באמירת: 'רופא חולים' להמשיך רפואה ובורא עולם היודע תעלומות לב הנה הוא יעשה בקשתנו'. (ספר בני יששכר, הובא בספר לכתחילה, אמונה ובטחון עמוד קמה', ב"ה ניתן להשיג הספר לכתחילה 'אמונה ובטחון' במשרדי שופר). וכנראה זה אחד מהטעמים לסגולת ה: "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) שע"י שמשבח לבורא עולם אין מקטרגים, ומספיק כוונה למשוך ישועות... ישר כוחכם! (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

  • 11.11 10:43

    ב"ה שיעור מאד יפה, חזק וברוך! הרצאה בבני ברק 20.10.2024 בוני המגדל - הקבלת פני רבו (shofar.tv/lectures/1636).

  • 11.11 10:43

    מחנה שועפט לפני שבועיים... זה בדיוק מזכיר את הדוגמא שהרב נתן על איציק במגדל השמירה (רח"ל): 'איציק במגדל השמירה טרגי קומי' (shofar.tv/faq/1609).

  • 06.11 18:11

    כבוד הרב שליט"א זה כל כך נכון הסרטון הזה: '🎞 צריך סיעתא דשמיא לתת תרומה למקום הגון' (shofar.tv/videos/7000) איך אנשים לא מבינים את זה?!

  • 03.11 14:23

    שלום כבוד הרב ב"ה בשבת האחרונה שכבוד הרב היה כאן (ראה כתבה: סיקור שבת בראשית במחיצת כבוד הרב אמנון יצחק שליט"א בני ברק shofar.tv/articles/15236) בעלי הלך לכבודו ביקש: 'ברכה' בעניין הדירות בירושלים וחובות. כבוד הרב בירך אותנו: 'שניוושע כבר יום למחרת!'. בצפייה חיכיתי לישועה, וב"ה בערב הזדמנה לנו הלוואה כדי לשלם את כל החובות שלנו עם היתר עסקה, רציתי לבקש: שכבוד הרב יברך אותנו שנצליח לשלם את הכל ונוכל לעבור לירושלים במהרה (אמן).

  • 03.11 10:22

    כבוד הרב ב"ה שיעור בוקר, מרגש ביותר 'בלי תפילה לא מקבלים חלק קיא' - שיעור 111 שיעור מספר 1, ב"ה כמות תורמי הנציב, אח"כ המעשיות, שאין רק צריך תפילה להשי"ת, גם אם לא נקבל, עצם זה שאנחנו פונים להשי"ת, ומצפים רק לו זה עניין גדול ולהבין: שרק בזכות תפילה מקבלים זה מודעות גדולה בזכות השיעורים שמשקיע בנו הרב כדי שנייחל לישועת השי"ת, והחלק בסוף שכולם שרים 'עבדו' ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ושירי שבת והשאלה היפה של פרשת הנח בחלק שאלות תשובה שהצחיקה, גם מאוד קשה להיפרד מסדרת השיעורים אבל זכינו בזכותם להבין את הדבר הכי חשוב שבלי תפילה לא מקבלים כלום שבת שלום ומבורך✨.

  • 03.11 10:17

    שבוע טוב ומבורך כבוד הרב שליט"א זה כל כך נכון מה שכבוד הרב מסביר בשיעור זה. (עמידה בנסיונות shofar.tv/videos/15578) תודה רבה כבוד הרב שליט"א.

  • 31.10 19:09

    הרב אמנון יצחק שליט"א! יה"ר שהשי"ת יברך אותך ואת כל אשר לך (אמן) ברוך השם תודה לבורא עולם התשובה של הבדיקה של הילד יצא תקין בזכות הברכה של הרב ובזכות הסגולות שעשיתי אחד מהם זה ששרתי: 'עבדו' ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) כמו שהרב לימד אותנו ועוד כמה תפילות. תודה רבה רבה "אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ" (דברים ד, לה). (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים