טוען...

ואהבת לרעך כמוך. כיצד לקיים מצוה זאת? - ד | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 04.06.2019, שעה: 06:58

הורדת MP4 הורדת MP3


בס"ד ואהבת לרעך כמוך כיצד לקיים מצוה זאת? חלק ד' 04-06-2019

נציב יום: רפואה שלמה לחוה לאה בת אלישבע, תשלים הריון תקין עם עובר בריא ושלם, הבדיקות דם יצאו תקינות ללא כאבים בפרט בכליות, ותשתחרר עוד היום בכוחות מחודשים.

אנחנו ממשיכים חלק רביעי "ואהבת לרעך כמוך",

הספר הקדוש "ערבי נחל" כתב שיש לדקדק: "איך ישקל במאזניים להשוות לגמרי אהבת הרע לאהבת עצמו לא פחות ולא יותר?.

ועוד, שאמרו חכמים זכרונם לברכה ברכות ס"א: "יש בני אדם שממונם חביב עליהם מגופם", אז באלה היה ראוי להזהיר - "ואהבת לרעך כממונך", כי הוא אוהב את הממון יותר מגופו, אז היה ראוי להגיד ככה. מה עושים עם זה, איך זה יסתדר?

וכתב לבאר את הדברים בטוב טעם ודעת: "כתבו המחברים שהפילוסוף אפלטון אמר: "שגדר האהבה - הוא בהיות הנאהב הופכי מהאוהב". את מי אתה אוהב? מי שהוא ההפך ממך.

"כמו שהארץ שהיא יבשה בטבעה - היא משתוקקת למים ולמטר שמרטיב אותה, וכן המוכר משתוקק אל הקונה שהוא ההפך לו", והוא משלים את עניינו וחפצו, כי המוכר רוצה למכור, אז הוא אוהב את הקונה, "הנה! הקונה בא" הוא מפסוט.

"אבל הדומים ישנאו זה את זה, כמו שמצינו: "כל אומן שונא בני אומנותו". זה אומר אפלטון שזה נקרא אהבה. שאהבים את ההפך, ומי שדומה - שונא בני אומנותו....

"ואריסטו לעג עליו ואמר ההיפך, "כי הדמיון יוליד אהבה" כשדומים אוהבים. כמו שבעלי דת אחת אוהבים זה את זה בעבור הדמיון שביניהם ושונאים לזולתם, כאילו בני דת אחרת". לדוגמה: המוסלמים אוהבים זה את זה ושונאים את היהודים, זה בני דת אחרת, "וכדומה לזה הרבה אומר אריסטו". מחלוקת בין הטמבלים.

"והראיה שהביא אפלטון: באהבת ההופכי - שגה בביאור ענין האהבה!, כי יש אהבה החוזרת אל האוהב. אתה אומר שאתה אוהב את השני - את ההפך ממך, בעצם אתה אוהב את עצמך, אתה לא אוהב אותו, כמו שאומרים "אני אוהב דגים",

-         "אם אתה אוהב אותם, למה אתה אוכל אותם? אתה אוהב את עצמך! אתה לא אוהב את הדג, אם אתה אוהב את הדג - תן לו לחיות! תן לו לשחות, מה, מה אכלת אותו?"

אדם שאומר ש"אוהב מטעמים" - אם היה אוהב אותם באמת לא היה אוכל אותם ומפסידם, אבל הכוונה שהוא אוהב את עצמו, לתת מעדנים לנפשו שהוא אוכל אותם. נמצא שהאהבה הזו לא דבוקה בנאהב "בדג" או במטעמים, אלא היא דבוקה באוהב שאוהב את עצמו.

וכן הוא באהבת ההופכי לפי טענת אפלטון: "המשלים חסרונו אינו אוהב אלא את עצמו והנאתו". המוכר לא אוהב את הקונה, הוא אוהב את הכסף שלו שיעבור אליו, אז הוא אוהב את עצמו ולא אוהב את ההיפך ממנו.

אבל האהבה האמיתית היא דבוקה בנאהב, מזה אהבה? שאתה באמת אוהב את הנאהב, את האובייקט. רוצה לומר שהאוהב אוהב את הנאהב, אז זה מצד הדמיון שביניהם.

והנה מצינו אהבת עשיר לעני. אמרו רבותינו זכרונם לברכה מסכת "שבת" קד': "דרכן של גומלי חסדים לרדוף אחרי דלים, ואהבה זו" דהיינו אהבה שאמר אפלטון, שכל אחד אוהב את ההיפך ממנו, אז העשיר רודף אחרי העני לתת לו כסף, ואינה אהבה אמתית! כי גם זאת אהבה דבוקה באוהב, בעשיר עצמו, כי העשיר אוהב את עצמו על ידי העני, כי העני משלים את חסרונו של העשיר, כי על ידי העני הוא זוכה לעולם הבא, "וצדקה תציל ממות", אז מי המרויח? העשיר! למה? הוא אוהב את העני? בגלל שהוא משתכר מזה, הוא המרויח הגדול.

כמו שפירשו רבותינו זכרונם לברכה על הפסוק (תהלים סא, ח): "חֶסֶד וֶאֱמֶת מַן יִנְצְרֻהוּ", מי באמת עושה חסד ואמת, שהחסד יהיה אמת, לא חסד לטובת עצמך, "מַן יִנְצְרֻהוּ" מי עושה את זה?

ואמרו עוד: "יותר משבעל הבית עושה עם העני - העני עושה עם הבעל הבית", ולטעם זה מצוי ורגיל שיהיה אהבה בין עשיר ובין עני, ובבין שני עשירים או בין שני עניים - מצויה השנאה!, למה? כי האהבה האמתית לא מצוי בכלל, לא מצוי בכלל!

כמו שאמרו חכמים זכרונם לברכה "ביומא" סט': "ועדיין הוא מרקד בינינו" רוצה לומר שנאת חינם. עד עכשיו אלפי שנים! מה הגורם שבנין הבית השלישי לא נבנה? שנאת חינם, אז איפה האהבה? איפה הקיום של "ואהבת לרעך כמוך"? לכן אין בנמצא על פי הרוב - רק ולכן בין העשיר לעני יש אהבה ביניהם אהבת ההופכי, ולכן בין העשיר לעני יש אהבה ביניהם מצד הפכיותם, כי כל אחד משלים חסרון חברו והם כמו מוכר וקונה.

מה פרוש? זאת אומרת שהמוכר מפסוט שהכסף שלו עבר אליו, והקונה מפסוט שבכסף שלו הוא קיבל את המצרכים שהוא רצה, אבל זה לא אהבה אמתית.

מה שאין כן, שני אנשים שווים, שאין אחד צריך לחברו להשלים חסרונו, אי אפשר לאהוב באהבה אמתית אלא שונאים זה את על הרוב, כי מצוי עכשיו אהבה אמתית. שנאת חינם.

איפה ראינו את זה הכי טוב? אצל תלמידי רבי עקיבא, ספירת העומר, מתו 24 אלף! למה? "שלא חלקו כבוד זה לזה".

אם אוהבים אהבה אמתית למה לא לחלוק כבוד? כמו שאתה רוצה כבוד - תן כבוד, כמו שאתה רוצה שישבחו אותך - תשבח אותו, כמו שזה.... אז רואים שבדומים - זה יותר קשה!, בדומים זה יותר קשה.

אז בא הכתוב והזהיר אותנו! תאהב את הרע שלך דוקא שהוא כמוך!! או בעושר או בעוני, כי אהבה זו דבוקה בנאהב מצד הדמיון, בגלל שאתם דומים אתה צריך לאהוב אותו כי בטבע זה בדיוק הפוך. אז התורה מצוה: שאתה תאהב אותו והוא דומה לך ואתה לא צריך אותו, הוא לא משלים חסרונך -אתה עשיר הוא עשיר, אתה עני הוא עני, אף אחד לא עוזר לשני, שניכם נצרכים,

"לא.... מה אני צריך אותו? מה, מה, מה אני צריך אותו?" ככה אנשים אומרים, "מה אני צריך אותו, אני צריך אותו בכלל? מה אני צריך אותו".

אז אין אהבה בין אלה שלא צריכים אחד את השני. התורה מצווה דווקא בגלל שהוא כמוך!! אז תאהב אותו.

וכן כתב "בספר הברית" חלק ב' מאמר יג': "לפרש "ואהבת לרעך כמוך": "כי מודעת זאת שכל אומן שונא בן אומנותו, החייט שונא את החייט ולא את הסוחר, הסוחר שונא את הסוחר אבל לא את החייט, ואמרה תורה "לא זו אף זו", כלומר: לא די בחובה אהבת הבריות מה שתאהב לרעך שאינו כמוך באומנות אחת ואינו מקפח את פרנסתך מעולם, אלא אפילו כמוך באומנות אחת ומקפח את פרנסתך לפעמים - אף על פי כן חייב אתה לאהוב אותו בלב שלם".

שמעתם?

ואהבת לרעך שהוא כמוך.

אז רואים מפה דברים אדירים!

בדרך זו גם כתב "במשך חוכמה" פרשת קדושים, מפרש את הפסוק: "ואהבת לרעך כמוך אני השם" הנה העלו חכמים אחרי התפלספם שעניין אהבה כשהיא חוזרת אל עצמו - באה בסיבת ההתנגדות, כמו העני להעשיר שמקבל טובה ממנו, וכאהבת איש לאשתו, שכל אחד מקבל את הצד החסר לו, וכאהבת הארץ לשמיים שמקבלת מטר ממנו, כל זה עניין חוזר אל עצמו, שהוא אוהב את עצמו, וכל אומן שונא אומנותו. אבל האהבה החוזרת אל הנאהב, היא באה מסיבת ההתדמות והשתוות היחס והערך כמו שחכם אוהב חכם.

חכם - לא אוהב טיפשים, חכם - אוהב חכם, זה חכמים אמתיים באמת עם יראת שמים,

אבל אם לא - אחד קורא לשני חוש"ך, וההוא קורא לו "הישיבה שלך זה בית כיסא", וכל זה אהבה מיוחדת; אהבת ספרדים!.

ולכן אהבת השם יתברך שאין שום יחס בשיווי בינו לבין הנמצאים, אין יחס בינינו, אין שום צד שוויון בינינו לבין הקב"ה, ברור, ולכן על אהבת השם יתברך אנחנו מצווים, "ואהבת את השם אלוקיך" אם לא תהיה חוזרת אל האוהב וזו מדרגה פשוטה ושלא לשמה, אמרו זכרונם לברכה: "והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצווך היום על לבבך",

למה נאמר? למה נאמר?

לפי שהוא אומר "ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך" איני יודע באיזה צד, למה? כי אין ערך ויחס ושווי אל השם יתברך. אם כן הלא האהבה היא תקוה התועלת, למה אתה אוהב את השם?

-         "כי אני מקבל ממנו תועלת, מקבל חיים! מקבל בריאות, מקבל פרנסה, מקבל זה...."

זה חוזר אליך אל האוהב, זה לא שאתה אוהב את השם! אתה אוהב את עצמך, אם כן אין זה בכל לבבו, והתורה אמרה: "ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך" שמתוך כך אתה מכיר, הקב"ה, ומתדבק בדרכיו!

לכן כתוב: "והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצווך היום על לבבך", פירוש: מתוך זה אתה מתדבק בדרכי השם,

"מה הוא רחום? - אף אתה היה רחום, מה הוא חנון - אף אתה היה חנון!", זאת אומרת אתה מתדבק בדרכיו, אם כן, אז יש לך איזה שווי לדרכי השם יתברך, ותדבוק במידותיו, ותשתוקק אליו, שתדע שהוא מקור החכמים והחכמה, והוא המקור של כל אופני השלמות, וזאת תהיה האהבה האמתית!

לכן אמר לנו כי אם אתה תאהב את הישראלי, את רעך, לא תאהב אותו עבור אותו דבר שיכבדוך בני אדם או יהללוך, או ישיבו לך גמול ותשלום, כי אז האהבה מתיחסת את הנאהב אלא רק אל האוהב. וזה אהבת עצמו, ואז גורם האהבה היפוך, כי יותר בטוח להשיג תודה העשיר מהעני, החכם מהשכל, יותר מאשר ישיג בערכו בשווה לו ודומה לו, רק "ואהבת לרעך כמוך" פרוש: שהשיווי השווי יביא אהבה ואז תהיה סיבת האהבה במה שהוא דומה לך, והוא כמוך והוא כערכך.

ותתבונן שהוא מזרע האנושי, ומעובדי השם באמת, ומהמחזיקים ידיעת השם בעולם. וזה "אני השם", זאת דוגמת האהבה כאשר אתה צריך לאהוב אותי וכאשר אני אוהב אתכם ככתוב: "ואוהב את יעקב" זאת האהבה שהשם אוהב בעצם, היא לא דבוקה לסיבה והיא חוזרת לאוהב להשם, הוא אוהב את יעקב בעצם לא בגלל איזה סיבה,

כי אם צדקתם מה תתנו לו? יש איזה סיבה שהוא יכול להתפרנס מאתנו? גם אם תהיה צדיק - מה נתת לו? יש תוספת בו? אם אתה לא עושה מה שהוא אומר - יש גירעון בו? אתה לא משפיע מאומה עליו. והשם יתברך אינו מקבל שום תועלת משום נברא, כי "אדון עולם אשר מלך!" אה אה "בטרם כל יציר נברא!" וכן תאהב לרעך.

כמו שהוא אוהב אותנו באהבת אמת - ככה אנחנו צריכים לאהוב גם את רענו, ואמר: "ואהבת לרעך כמוך - אני השם"! כמו שאני השם אוהב אתכם אהבת אמת, אהבה דבוקה בכם, ולא מסיבת שאני נהנה מכם ואז זה נקרא שהאהבה חוזרת אלי לאוהב, כך אתה צריך לאהוב לרעך כמוך, שיש לך צד שיווי, את מבחר היצור האנושי, אתם עובדים את השם וכו' וכל הדרכים האלה הם אמתיים בכלליותם ובפרטיותם

ואשרי מי שזוכה לזה!.

עד כאן להיום.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.10 12:55

    שבוע טוב לרבינו הקדוש!!! רציתי להראות לרב את מה ששלחו לי סיפור על התנא ר' שמעון בן חלפתא זיע"א, שמלאך המוות לא יודע מה הן שנות חייו של ר' שמעון! בשל הצדקה והתורה שכל יום לומד ונותן... כך אשריו של כל מי שתורם (לקמפיין שופר גדול) בנוסף לכל הטובות שזוכה - זוכה אף לאריכות ימים!!! חתימה טובה ושבוע מלא בבשורות טובות אמן!!! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 02.10 12:51

    שלום לכבוד הרב, בהמשך לשיחת הרב מיום רביעי שבוע שעבר, ב"ה זכינו להשלים את התרומה לתרומת מטר (קמפיין שופר גדול) לבניית בית הכנסת בירושלים. (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv). בהזדמנות זו, אני (א...) רוצה להודות לרב באופן אישי, ע"כ שלפני כשנתיים וחצי אבי (אלישע בן יהודית ואברהם ז"ל) שלא התחסן בזריקת הקורונה אך נפטר (ל"ע) כשהוא בן 59 שנים בלבד! (לאחר שיצא מקורונה, נפטר מוירוסים קשים של ביה"ח שנדבק בהם. כמובן הם קראו לזה פטירה מקורונה...) זה היה הלם גדול בעבור כולנו! לאחר כחודשיים שלא הצלחתי לקום מזה, לא הסכמתי לקבל את הפטירה ולהשלים עם זה, לא הצלחתי לחזור לשיגרה תקינה ועוד. הרב אירח אותנו בביתו באחד הערבים, חיזק וניחם אותנו באופן אישי וסיפר לנו על הוריו ז"ל שג"כ נפטרו מרשלנויות קשות ועל קבלת הדין, ובירך אותנו. וב"ה דברי החיזוק והניחום חדרו ללב ועזרו לי ממש לחזור לעצמי. ממש תודה רבה על הקדשת הזמן, הסבלנות הרבה, על דברי החיזוק והניחום! יה"ר שהקב"ה ישמור על הרב ושתהיה לרב ולמשפחה שנה טובה ומבורכת, כתיבה וחתימה טובה, בריאות, ובשורות טובות בעזרת השי"ת אמן.

  • 01.10 21:20

    כבוד הרב שלום! ברוך ה' אחרי הרבה מניעות ופחדתי שלא אצליח... זכיתי לפני ראש השנה (תשפה) ובוצעה ההוראה לתרומה לקמפיין (שופר גדול) בהצלחה! ולא רק זה, גם זכיתי לתרום עוד מטר! שיהיה על שם אמי מורתי הי''ו. ורוצה למסור תודה לנציג 'שופר' שציטט את כבודו: 'שאנשים נכנסים לחובות על שטויות! כל שכן ששווה להיכנס ל''חובות'' לכבוד ה' יתברך!!' וזה עשה עלי רושם גדול. יה"ר שתהיה לכם שנה טובה ומבורכת יחד עם כל הקהילה הקדושה שעוסקת במלאכה החשובה אמן! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 01.10 21:19

    מי לא יזכה?! שעות ספורות לפני יום הדין! ב"ה גדול הדור שליט"א הרב אמנון יצחק משתדל כל כך להציל אותנו בדין עורו ישנים עורו! השופר הגדול בזכות התרועה דהיינו תורה ע', שזה רחמים ובזכות סוד התורה שבע"פ של ע' פנים לתורה, גדול הדור רוצה להמיר למי מעם ישראל שח"ו נדון למיתה (ל"ע) ובזכות האות ע' של תרועה שהיא סוד ה: ע' פנים לתורה מבקש להחליף את גזר הדין על ידי המעות והמות יהפוך למ-ע'-ות שבזכות הצדקה ניצלים ממות, וזו לא "סתם" צדקה זו צדקה ושותפות בסוד ה-ע' פנים שעל ידי זה גדול הדור שליט"א מציל למעלה ממליון נשמות ישראל מאבדון. אז מי שטרם התעורר, תעבירו שיפנימו את הזכות ושיצליחו להתגבר על היצר לפני החתימה! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 01.10 21:17

    ב"ה אני תוך כדי בדיקת המאכלים לחג ולשבת (ראש השנה הבעל"ט) שם לי את המירב (מיקס קליפים [2023] shofar.tv/videos/17157) ובכל משפט של הרב - מוצא את עצמי קשור באופן כלשהו; ישיר או עקיף, ובטוח שעוד הרבה כמוני מרגישים כך. אז תודה שיש אותך כבוד הרב 🙏.

  • 27.09 12:07

    שלום לכבוד הרב. ראיתי את ההודעה ששלחו לרב, על היהודי הנ"ל שמפרנס יחיד ועם חובות ובכל זאת לקח מטר (קמפיין שופר גדול) והתחברתי לעניין שאכן זה הכל תלוי בלב. אינני מעוניין חלילה לעשות השוואות ואינני מתלהב ומחשיב עצמי כגיבור וודאי לא מעוניין בפרסום, אבל אולי זה ישפיע לטובה על אחרים אז אכתוב את מצבי. כשנה ללא הכנסה והחובות הצטברו של מעל 150,000 שקל שתופחים (ל"ע) ועם מספר יפה של ילדים (בכוונה מצמצם בפרטים) וכמובן שעל פי הטבע לא מובן (כך כולם מסביב תמהים): איך ניתן להסתדר?! וב"ה כבר הרבה זמן זוכה לחיות את ההרגשה שאנחנו כאן חיים בניסים!! כאשר כל יום החוב מרובה משל חברו עד שיתקיים בנו: "וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר" (בראשית מא, יד) בס"ד. ואולי לומר שחיים כאוכלי המן... ובניגוד לעבר (מפעל הדיסקים וכדומה) שפספסתי! בגלל תירוצים כלכליים (לכאורה מוצדקים אבל תמיד היו שם...) הפעם ויהי מה! אני לוקח מטר (לקמפיין שופר גדול) והשי"ת הטוב ידאג להשלים לנו את זה כי זה למען כבוד שמו. מצפים ומקווים לישועה וגאולה כללית ופרטית. מודים לרב על הזכויות שמזכה אותנו תמיד יה"ר שתכתבו בספר החיים ובספר הזיכרון (אמן). (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 27.09 11:49

    כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי ב"ה שמעתי את השיעור של הבוקר (מי לא יכול לתרום מטר לקב"ה? shofar.tv/videos/17436) והכול תלוי איפה הלב והשכל מונח, אמנם אנחנו במינוס ומפרנס יחיד ואפילו עם חוב בחוץ וב"ה עדיין לא מוותרים לקחת חלק (קמפיין שופר גדול) וברוך השם זכינו לקחת מטר ועוד מתרימים 120 אלף בעזרת השי"ת! ויה"ר שהשי"ת יזכה אותנו ליותר... אז חברים! הכול תלוי איפה הלב מונח! 'עורו ישנים... מה לך נרדם?...' אכן, לא כל האנשים מבינים מה הזכות הזאת שאפשר ע"י להנצל בדין!!! הלוא, תתעוררו! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 27.09 11:46

    רבנו הטהור והקדוש אני לא מעכלת! ב"ה הגענו ליעד של 120 אלף (קמפיין שופר גדול, משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv). כל כך מאושרת רק מוכיח ש: 'אין דבר העומד בפני הרצון!' וכשבאמת רוצים משהו ומתפללים עליו - הקב"ה מסייע. ”הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו).

  • 27.09 11:45

    כבוד הרב שליט"א, ערב טוב ומבורך, תוך כדי בדיקת אוכל לשבת, אני שומע את זה [ הכל מאיתו יתברך [רחובות 2005] | חוזרים בעבר shofar.tv/videos/14851] וחושב על זה: איך אין לאנשים כסף לתרום?! הרי בין אם רוצים או לא רוצים, אנו מוציאים 5 שקלים ביום בלי לשים לב, אז למה הם לא מנתבים את זה לייצור זכויות?! בדברי תורה שאני מעביר לחברים מהעבר אני מדבר על זה ובשיעור אתמול, היה אחד שהתחיל לשמור שבת דווקא אחרי ההרצאה שהיתה בנס ציונה ב 2016 למניינם (shofar.tv/lectures/954). כנראה הם לא מבינים באמת את הזכות... ב"ה לקחתי הלוואה בסך מטר בשביל להיות שותף בבניין קפ"ז (קמפיין שופר גדול) וחי מקצבת נכות שבקושי מספיקה לדברים בסיסיים תרמתי ואני לא מתחרט על זה בכהוא זה! ואם הייתי יכול לקחת עוד מטרים הייתי לוקח בלי להסס! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 26.09 16:51

    שלום עליכם רבנו, אני מאוד רוצה להודות לכבוד הרב על השיעורים היקרים, (בלי תפילה לא מקבלים, ע"פ הספר אוחילה לאל shofar.tv/lessons/category/64?cat=526&lang) כמה מרובים חסדי השי"ת! התפללתי על ספרי לימוד שהיו חסרים לי ועל חובות שיש לי והודיתי להשי"ת כאילו כבר נושעתי והנה לפני שבוע השי"ת שלח שליח עם סכום כסף שהספיק לספרים והשבוע שתי מעטפות שאוכל לשלם חלק מהחובות. אכן, כמה טוב השי"ת. יהי רצון שנזכה להיות דבוקים בו חזק להרגיש כבנים לאב באמת אמן!

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים