עשרת המכות

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

הוא עכשיו בא ומרצה לי על תורה ודברים כאלה. אני כיהודי רוצה לשמוע דברים כאלה ולא נצרות ודברים כאלה. אתה מבין?

למרות שאני חילוני ויש עליי קעקועים והכל ואני מעשן ומחלל שבת אבל אוהב לשמוע דברי תורה ודברים לדעתי אמת.

עשר המכות באות להראות

שהבורא מושל ושולט

על כל הבריאה כולה מהתהום למטה עד שמי השמיים למעלה.

מכה ראשון אדם

מכה ראשון יד, צפרדע

ומכה עשירית ומראה שהוא שולט ומשגיע ורואה כל בריאה ובריאה, מכת בכורות ומכה ברגע אחד את כל בכורי מצרים.

מה היא התכלית של הבריאה?

למה אני נמצא פה?

אתה לא יודע, תברר.

שמעתי אותך בבקשה, לא סתם.

נראה. ננסה. לא מזיק. תפסיד, לא תפסיד.

לדעת האמת.

אני יהודי ללא שינוי.

שלושת אלפים שלוש מאות שנה אין שינוי.

התורה הזאת נצחית.

חוקת עולם לדורותיכם לא תשתנה.

שמה

ישראל

אדוני אדוני

אלוהינו אדוני

אחד.

אני רוצה להתחזק. אי אפשר להיות קומסי קומסה.

שוטף מוחות? אי אפשר לשטוף לבן אדם את המוח.

אני בא מתוך רצון, בא לשמוע איך הוא ישטוף לי את המוח.

גם היינו בהרצאות שלו ועוד לא שטף לנו את המוח. זה אומר שהוא לא עושה שטיפת מוח.

הוא אומר דברים נכונים והוא מוכיח את הדברים שלו.

זה לא פעם ראשונה שאנחנו פה. בגלל זה לא מפחדים לבוא.

ואמרתי לך ששמעתי קלטות וקלטות וידאו. זה לא שטיפת מוח בכלל. אני מחליט בבית שלי אם טוב לי או לא טוב לי, ואני שומע את ההרצאה. אני מחליט אם זה טוב או לא נכון או אמת או כל דבר אחר. איך שוטפים לבן אדם מוח אני לא יודע.

זה שאתה לא יודע את חוקי התורה ולא למדת ולא לימדו אותך,

אתה אדם משכיל?

תיגש לספר לבד ותלמד.

הנושא של השואה לא טועה לי. למה היא התרחשה?

כאילו, כדי שהעם יחזור בתשובה.

ואם העם עכשיו לא חוזר בתשובה, אכן נכון עלינו, עוד שואה.

מה נולד לפני מה?

תמיגולה או ביצר?

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, מה השם עלינו ברחמה וירוויח.

לפני חודשים

הגיע למשרדנו

אחד מהמפקדים הבכירים בחיל האוויר,

הייתה לו שאלה

האם ניתן להוכיח

שיש בורא לעולם,

אבל בלי משל, בלי דוגמאות,

קונקרטית.

אמרתי לו, בעזרת השם,

אם אתה מבין מהר, תוך עשרים דקות,

ואם יותר מהר,

תוך חמש דקות.

אפשר להוכיח לך לוגית

שיש בורא לעולם.

שאל, מה ההוכחה?

אמרתי לו, אתה.

אמר, אני ההוכחה? אמרתי לו, כן.

אם נוכיח

שאתה נברא

ולא על ידי עצמך,

מוכרח שברא אותך מי שקדם לך.

עוד פעם,

אם נוכיח שאתה נברא

ולא על ידי עצמך,

מוכרח

שברא אותך מי שקדם לך.

הוא הבין,

שאלתי אותו אם הוא יודע שהוא נברא,

והוא אומר, כן.

אמרתי לו, יש לך הוכחה שאתה נברא?

הוא אמר, אני יודע שאני נברא. אמרתי לו, והוכחה יש לך?

אתה זוכר את רגע הבריאה שלך? הוא אמר לי, לא.

אמרתי לו, אז אתה יודע מתוך אמונה שכך היה,

אבל אתה לא זוכר את המאורע.

אין לך הוכחה.

בוא, אני אוכיח לך.

אמרתי לו, תקשיב טוב,

יש שתי אפשרויות.

צריך לתפוס ראש עכשיו.

בגלל שפה אני נמצא בחיפה,

אז אני עולה ל-level אחד יותר למעלה.

אני סומך עליכם.

יהודים יקרים, שתי אפשרויות.

או שהיית לפני שנבראת,

או שלא היית לפני שנבראת.

אחת משתי אפשרויות.

אם היית לפני שנבראת,

לא היה צריך שתיברק כי היית.

אם היית לפני,

לפני שנבראת,

לא צריך שתברא את עצמך, כי כבר היית.

ואם לא היית לפני שנבראת,

כיצד בראת את עצמך?

שהרי לא היית בשביל לברוא את עצמך.

מוכרח,

שנבראת על ידי מי שקדם לך.

הבנתם?

הבנתם?

מי יכול לחזור?

בבקשה.

קום.

אנחנו?

ושלנו?

שלו.

נפלא.

זה כבר משהו אחר.

זה הנקודה.

מישהו יכול לחזור על מה שאמרתי?

אז אם לא, אני חוזר עוד פעם עם דוגמה ממשית.

הנה מפקד חיל האוויר.

שתי אפשרויות.

או שהוא היה לפני שהוא נברא,

או שהוא לא היה לפני שהוא נברא.

אם הוא היה לפני שהוא נברא,

לא צריך שייברא כי הוא היה.

אם הוא לא היה לפני שהוא נברא,

איך הוא היווה את עצמו אם הוא לא היה קודם בשביל להוות את עצמו?

מוכרח,

שהוא נברא

על ידי מי שקודם לו.

ברור? או נביא בשני בקבוקים?

ובכן,

מוכח

שאני

ומפקד חיל האוויר

וכל היושבים כאן נבראנו על ידי מי שקדם לנו.

זאת אומרת, הנברא מעיד בעצם שהוא נברא על ידי מי שקדם לו,

ולא הוא ברא את עצמו.

זה ברור. כל נברא מעיד זאת.

נמצא שכל הנבראים שנבראו בעולם מוכרח שהיה להם בורא שברא אותם.

מוכרח.

אי אפשר נברא בלי בורא.

וראשון הנבראים

נברא על ידי בורא שקדם לו,

ולבורא מוכרח שלא היה בורא,

כי אם לבורא גם היה בורא,

גם הוא נברא כמונו,

בנבראים בלי בורא אי אפשר,

ובורא שיש לו בורא אי אפשר.

מוכרח שיש בורא שברא לכל הנבראים

ואנחנו מעידים על כך.

עד פה ברור?

אם לא אני אחזור עוד פעם.

זה לא נגמר את ארבע.

איך? זה לא נגמר את גפני.

למה לא נגמר?

תמיד יש בורא להורה.

אם תגיד

שתמיד יש בורא לבורא ויש בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא

אני אביא אותך למסקנה מחודשת שיש בורא.

כיצד?

יש שתי אפשרויות.

שהמצב של בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בלי סוף,

מוכרח שני מצבים.

או, זאת אומרת אחד מהם, או

שהמצב הזה מוכרח,

וזו הדרך שאתה נוקט בה כרגע,

שזה מוכרח ככה כל הזמן,

או שזה לא מוכרח.

אם זה לא מוכרח,

אז נפלה הטענה שלך,

כי זה לא צריך להיות כל הזמן,

אם זה לא מוכרח.

אם זה מוכרח,

מוכרח שיש מכריח לכל המוכרחים האלה שהוא חוץ להם.

מוכרח שיש מכריח כל הזמן שהוא נצחי,

הוא פרוס על כל הנצח,

ומכריח כל אחד להיות בורא נברא, בורא נברא, בלי הפסקים.

שאם לא יהיו מוכרחים על ידו אז בעצם זה יכול להיפסק

המכריח לכל המוכרחים זהו הבורא שחוץ להם, גם לשיטתך

Do you understand?

וללה

כן בבקשה

יש לי שאלות ראשית אני חושב, בבקשה

אם הוא היה לפני שהוא נברא אבל הוא לא היה בצורה אחרת

וכשאתה קורא לזה שהוא נברא הוא רק קיבל צורה אחרת

אני לא מדבר עכשיו על החלפת צורות,

אנרגיה פושטת צורה, לובשת צורה,

אני מדבר על עצם היותו של גוף, לא דווקא אדם

כל גוף נברא

כל גוף היום לפי המדע שייך בזמן, בגיל

אם אתה בן 30 לגיל

אז ברור שלפני 35 לא היית

ואם תאמוד את העולם ב-15 מיליארד שנה

ברור שלפני 16 לא היה

ואיך זה נהיה?

אנחנו לא יודעים בדיוק את זה. נכון, גם סטיבן הוקינג לא יודע וגם דרווין לא יודע

אבל מה?

ההבדל הוא

שמה שאני אומר לך זה דבר מוכרח

לא צריך לדעת, זה מוכרח, אם אני רואה שאבן קפצה מהחצר ופגעה בי

אני יודע שמישהו השליך אותה או גורם כלשהו גרם שהיא תושלך עליי

זה ברור לי

אני לא חייב למצוא דווקא את הזורק

ובגלל שלא מצאתי את הזורק אני אגיד שלא ייתכן שקיבלתי מכה מאבן

זה ברור לי שקיבלתי

זה ברור לי שהיא באה מהחצר

ואני לא מוצא את הזורק

אבל מוכרח שהיה פה גורם

שגרם לזריקת האבן

אנחנו מתקדמים לשלב הבא

מוכרח שהבורא הוא מגביל ולא מוגבל

הנה הכוס הזאת מוגבלת, יש לה גבולות

השולחן הזה מוגבל, יש לו גבולות

האולם מוגבל, יש לו גבולות, הקבלן הגביל אותו או העירייה, אתה לא יודע

כדור הארץ מוגבל, מישהו הגביל אותו

הירח, השמש, הכוכבים מוגבלים, מישהו הגביל אותם

הגלקסיות מוגבלות, מישהו הגביל אותם

המקביל לכל המוגבלים

הוא הבורא שברא לכל הנבראים

הוא עצמו אינו מוגבל

שאם הוא היה מוגבל

היה מישהו מעליו מי שהגביל אותו

מוכרח שיש מקביל לכל המוגבלים שאינו מוגבל

עוד מוכרח.

מוכרח שהבורא הוא כול יכול.

אם הוא לא כול יכול, אז הוא מוגבל.

לזה אמרנו אי אפשר.

לכן מוכרח שהוא הכול יכול.

עכשיו שימו לב,

אולי נאמר שיש שניים הכול יכול?

אי אפשר שיהיו שניים הכול יכול. רק אחד.

לדוגמה,

אנחנו חוזרים לכוסות.

אם נאמר שזה הכול יכול וזה הכול יכול,

נשאל.

האם הכול יכול הזה יכול להגביל את זה?

אם הוא יכול להגביל את זה, אז זה מוגבל, לא הכול יכול.

אם זה לא יכול להגביל את זה, אז הוא מוגבל, לא הכול יכול.

אי אפשר שיהיו שניים הכול יכול.

רק אחד.

אם כן, מצאנו את הבורן,

הכל יכול המגביל ואינו מוגבל

שברא לכל הנבראים

לא במשל ולא בחידה

אלא מבחינה לוגית זה הכרח

מעצם היותנו נבראים

ואנו העדות על מציאותו

כמו שכתוב בתורה אתם עדיי

מהרמב״ם בספר המדע

פותח בשורה הראשונה ואומר את כל מה שאמרתי

יסוד היסודות

בעמוד החוכמות

לדע שיש שם מצוי ראשון

ממציא לכל הנמצאים

זה היסוד לכל היסודות אי אפשר להתחיל שום דבר בלי זה

זה העמוד שעליו יכולות לשען כל החוכמות בלי זה חבלה לזמן

יסוד היסודות

בעמוד החוכמות

לדע, לא להאמין, לדע שיש שם מצוי ראשון ממציא לכל הנמצאים

אם כן מצאנו את הבורא

ברוך השם

הנה הוא הגיע גם לחיפה

הפלא ופלא

מפקד חיל האוויר עשה נחיתת אונס אצלי במשרד

אחרי מה שהצגתי בפניו

חש לא כל כך בטוב

והחליט שהוא חייב לחזור מהר לבסיס

הוא הבין שהוא נקלע

לירוט מן האוויר

יהודים יקרים, הדברים הם כל כך פשוטים

שזה ממש מפחית את השכל

איך

רבים מהאנשים שמסכימים לאחוז בתיאוריות

מפוקפקות שאין להם בסיס ושום משען ומשענה

כגון היווצרות האדם מן הקוף בלי לתת

תירוצים מעין הגיעו הגורמים הראשונים לבריאה

וכשהאומרים בעצמם

לא יודעים בעצם להסביר את הרקע לזה.

מדהים

איך יכול לקבל פרס נובל

מי שאומר שהעולם נברא מפיצוץ ולא אומר מאיתן הגיעו החומרים,

מי המפוצץ ולאיזה סיבה

ועל זה דנים ומדסכסים יומם בלילה

הפקולטות החשובות למדע בעולם

וכל זה בתחום המדעני

ולא המדעי.

זו מדענות לשמה ולא מדע.

ואף על פי כן

זה מלא טורים שלמים בעיתונות

ובכל מיני ביתאונים.

ולצערנו הרב,

כולם מנסים לברוח מהנקודה הראשונית.

לא יכולים להתמודד איתה.

מדוע?

משום שהיא מחייבת.

אם אדם יודע שיש בורא לעולם,

זה מחייב.

כי בורא שברא את הבריאה המופלאה הזאת.

זה דבר פשוט.

לא צריך להסתבך עם זה.

הייתה עיתונאית אחת בהרצאה

שאמרה לי, מה זה? זה דברים פשוטים

שאדם נברא מן הקוף.

אין חולק על כך.

אמרתי לה, אני לא קוף

ואבא שלי לא קוף

וסבא שלי לא קוף.

את רוצה להיות מהקופים?

יערב לך.

אין לי בננות בו, אני לא יכול לעזור לך.

אבל בסדר, אם את רוצה.

אבל אני אגיד לך דבר אחד.

אפילו אם תגידי שהייתה אבולוציה והיו מוטציות ספונטניות והיו כל מיני דברים מן הסוג הזה,

בואי אני אשאל אותך שאלה ותעני לי.

אמרתי לה, תגידי,

כמה פעמים אצטרך לזרוק כסת דיו שחור

על מפה לבנה וצחורה

בשביל שיצא לי בפעם אחת

האות א'

בכתב דפנה

מרוטשת,

סליחה, מלוטשת,

בלי ריטוש,

מדוקדק כאילו יצא מהדפוס.

כמה פעמים אצטרך לזרוק

כסת דיו שתתפזר,

תישפך

וייצא בפעם אחת האות א'.

אמרה לי, תשמע, זה צריך לקחת

מיליונים מיליונים מיליונים פעמים עד שיכול להיות דבר כזה שיתרחש.

אמרתי להם, זה התרחש?

סיכוי קלוש קלוש.

קלוש, קלוש, קלוש. אמרתי לה, טוב. אפשר לשאול אותך שאלה שנייה.

כמה פעמים אצטרך לזרוק שוב את הכסד דיו

בשביל שייכתב ליד האלף

האות מ'

בכתב לבנה,

כמו בדפוס,

בלי למחוק את האלף?

בלי למחוק את האלף.

כמה פעמים אני אצטרך לזרוק?

פעם אחת.

היא התבלבלה ואמרה לי,

טריליונים, טריליונים, טריליונים. אמרתי לה, אחרי פעם אחת מחקת לי את האלף, עד שעשינו את האלף.

חייב שזה יהיה בפעם הראשונה.

אפשר שיהיה מ' בפעם הראשונה?

אם יכול להיות שיהיה מ' בפעם הראשונה, גם א' יכול להיות בפעם הראשונה.

וזה לא עסקה.

אז מוכרח שזה אי אפשר.

אבל את יודעת מה?

פוקס הלך לך.

הלך, מותר שיהיה פוקסי.

כמה פעמים עכשיו תצטרכי לזרוק את הכסף יום

בשביל שיצא לך

עוד נון

ליד המ',

בלי למחוק את האלף והמ'.

עוד פעם, פעם ראשונה.

זה כבר אי אפשר.

אי אפשר, אין סיכוי.

אף אחד לא יגיד דבר כזה.

שאלתי אותה, תראי, אני רק תקוע איתך בנו'

וכבר אי אפשר.

בשביל שיהיה א',

מ',

נון,

ו',

נון,

אמנון,

חמש אותיות.

אי אפשר שיהיה אמנון בחמש אותיות.

חמש אותיות שכתוב אמנון?

אי אפשר! אי אפשר שדבר זה יקרה באקראי.

אי אפשר!

איך אמנון,

מיליארדים של תאים תואמים מורכב כאן להפליא?

מפוקס?

מפצצות?

מהפיצוץ של סטילמן?

או מהקופיקו של דרווין?

איך?

זאת אומרת שהדברים הם פשוטים להפליא.

טוב, אחרי שזכינו להכיר את הבורא יתברך,

אנחנו שואלים שאלה.

הבורא,

האם הוא חכם?

ודאי שנאמר שהוא חכם.

אם אנחנו מחשיבים את עצמנו לחכמים, למבינים, ליודעים,

וכל מה שיש לנו

זה רק מה שהבורא נתן לנו,

ממילא

וודאי שהוא חכם מאיתנו.

מי שברא את המחשב,

גדול מן המחשב.

זאת אומרת,

החוכמה האלוקית

שאנחנו לא הצלחנו לפצח אפילו את הנזלת,

לא הצלחנו לפצח את מערכת העיכול של הנמלה,

איננו יודע מה מתחולל בראשה,

איננו יודעים איך העכביש

תובע את חוטיו.

איננו יודעים בעצם כמעט כלום

ביחס לכל מה שיש בעולם.

יהודים יקרים,

החכם שברא את כל זאת,

כשברא את ברואיו,

האם ברא אותם ללא תכלית?

סתם כך?

באקראי?

הרי בכוס החד פעמי הזה,

הושקעה מלאכת מחשבת.

זה נראה פשוט, זורקים את זה אחרי השימוש.

אבל כמה השקיעו עד שבנו את השטנצים

שיוכלו לעשות זאת?

אין לך דבר ולו הקטן ביותר

שלא מושקעת בו חוכמה רבה ועמל כפיים רב.

והבורא יתברך שברא את עולמו בתיאום ובהרמוניה,

האם כל זה לריק?

האם זה מעשה חוכמה?

ודאי שלא.

אם לכל פעולה שלי, בין רצונית בין שאינה רצונית, יש תכלית,

האם למכלול התכליות שלי אין תכלית?

אני הולך לנוח שיהיה לי כוח,

אני אוכל כדי שיהיה לי כוח,

כוח אני צריך בשביל לעבוד,

לעבוד אני צריך שיהיה לי אוכל,

אוכל בשביל שיהיה לי כוח,

כוח בשביל שיהיה לי

וכן הלאה.

כל הזמן יש תכלית רודפת תכלית. ומהי התכלית של כל התכליות האלה?

למות

ולהיות מאכל לתולעים?

זאת התכלית?

זאת חוכמה?

אם ניקח

אחד שמסוגל לקחת זהב ולפורר אותו ולעשות ממנו חול,

זאת חוכמה?

נראה, תיקח חול,

תעשה ממנו זהב. זה חוכמה.

לקחת ולהרוס זאת חוכמה?

זה כל קצצה עושה,

כל חבלן עושה.

לבנות החול.

בורא עולם, בורא עולם.

עם יחס בין הכוכבים כלפי כדור הארץ שיאפשר את החיים שלנו.

ולעדי היחס המדויק הזה בין מערכת הכוכבים אלינו,

אנחנו לא יכולים להתקיים כאן רגע אחד.

מי מחייב את הירח ושאר הכוכבים

לנוע בדיוק

ותמיד

בזמנים שנחקקו להם כדי שיאפשרו לנו חיים?

המקרה?

המקרה יודע שאני פה?

אלא מה?

אנשים מאוד שטחיים, מאוד רדודים,

נוח להם לחיות ככה,

באשליה,

כאילו זה לא מחייב כלום העולם הזה. אפשר פה לנוע, לשוט, לטייל,

העיקר לא להתחייב.

אבל אנחנו שחושבים קצת,

מבינים שמשברת העולם במחשבה כל כך מתוקדקת,

הייתה לו תכלית.

אני יודע שיש יצרן שהוא מייצר מכונות כביסה.

ובדרך כלל יצרן שמייצר מוצר חשמלי,

הוא נותן את הוראות היצרן שלו.

יש יצרן, יש מוצר ויש הוראות יצרן.

הנה היום גילינו שיש יצרן לבריאה, לעולם.

יש מוצר,

והיכן הוראות היצרן?

איך המוצר צריך להתנהג?

זה צריך להאמין.

ובכן, יהודים יקרים,

שימו לב,

היצרן לא רק שלח הוראות יצרן,

הוא נגלה בכבודו ובעצמו,

הוא שלח שליחים

והוא הביא כתב שמחייב,

והוא נותן גם אחריות.

במעמד הר סיני התגלה הבורא

לעיני מיליונים,

לא רק יהודים,

גם מאומות העולם.

ולכן, מעמד הר סיני הוא גם הבסיס

לתורות האחרות,

נצרות ואסלאם.

הוא גם נתן מכתב,

והמכתב הוא מכתב אלוקים, חרוט על הלוחות.

הוא גם השמיע בקולו עשרת הדיברות

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים ומבית עבדים.

והוא גם שלח על ידי הנביאים במשך כל הדורות שהיו בהם הנביאים,

דברי נבואה ועתידות להווה,

דהיינו לעתיד הקרוב

ולעתיד הרחוק עד דורנו זה,

כהתחייבות לקיום דברו,

ושלא ייפול דבר אחד מדברו.

ומאז ועד היום

עברו 3,300 שנה

שמאומתים בכל רגע בהיסטוריה על ידי ספר התורה המצוי בכל עם ולשון בעולם,

והמתורגם לכל השפות בעולם.

זאת אומרת שאם הייתה פשלה מיד היו עולים עלינו.

זה לא ספר שמוחבא אצל כהנים או משהו כזה שהם יכולים לפרש מה שהם רוצים,

אלא זה ספר גלוי לעין לכל אומות העולם בכל עת

וכולם יכולים לבדוק.

זאת אומרת הבורא התגלה ואמר

יש לי מצוות,

חוקים ומשפטים שאני נותן לכם

אני מבקש מכם לקיימם

בראתי אתכם לטובתכם

ברצוני להיטיב לכם

אין מטרת הבריאה העולם הזה כיוון שהעולם הזה הוא בר חלוף 70-80 שנה

אלא ההטבה תהיה גמורה לנצח נצחים

זאת אומרת

האדם

הוא לא זה שאנו רואים במראה, זה גוף האדם.

האדם זו הנשמה הנצחית שהיא חלק אלוקה ממעל

והיא יום אחד תיפטר מן הגוף

והיא תעלה למקום שממנו חוצבה ושם

יתקבל את שכרה או חלילה את עונשה.

מטרת הבריאה להיטיב לבריות

וכל מה שמסביב לאדם

נועד לשימושו של האדם

בין בדרך הלימוד,

בין בדרך השימוש הפיזי,

בין בשימוש של חלקים שבמנו,

וכן על זה הדרך.

בריאה שלמה שהבסיס שלה

זה האדם.

כל הבריאה,

כל הגלקסיות,

כל היחסיות שביניהן היא רק בשביל שיוכל להתקיים המין האנושי,

להשתמש בכל אלה האמצעים ככלים

לעבוד את הבורא יתברך.

אבל לפני שהבורא יתברך התגלה במעמד הר סיני,

הוא הקדים לכך

עשר מכות במצרים,

בשביל שלא יהיה מפקפק אחד

שיוכל לומר,

מנין לי שזה לא איזה פטנט,

או כמו שאמר לי אחד,

חברת JVC זרקה פה רמקולים מאחורי ההרים ועשתה מופע,

וירטואלי.

מאיפה אני יודע?

ובכן יהודים יקרים, הקדוש ברוך הוא

מביא עשר מכות על המצרים לפני שהוא מתגלה במעמד הר סיני.

ולמה עשר מכות?

עשר המכות באות להראות

שהבורא מושל ושולט

על כל הבריאה כולה, מהתהום למטה

עד שמי השמיים למעלה.

ואין דבר שיכול להתנגד לו.

לכן סדר המכות הוא מלמטה למעלה.

מכה ראשונה דם,

הוא מראה שהוא שולט על הימים בנהרות להפוך אותם כרצונו.

עד הדרג שמנה מלמטה למעלה.

אהההההההההה

מכה שנייה צפרדע מראה שהוא שולט בכל בעלי החיים שנמצאים במים

חגה שלישית כימים ומראה שהוא שולט על כל מה שרוחש על פני האדמה

ערוב תערובת של חיות ובהמות תוקפות במצרים ורדלסים נמרים אריות פילים

הוא המכה שמראה שהוא שולט על כל בעלי החיים על היבשות

תבר מראה שהוא שולט על כל ההיידקים שמוזרים מהאוויר

שעי, מראה הקדוש ברוך הוא שהוא שולט בגופו של

האדם לענוש אותו בכל חלק וחלק שבו, ברד

מראה הקדוש ברוך הוא שהוא שולט על הפכים

אש ומים לא יכולים לדור במחיצה אחת והוא מוריד אותם יחדיו

הרבה מראה שהוא שולט בכל המעופפים באוויר

אהההההההההההה

תשעית עושר מראה שהוא שולל במנהורות

אהההההההההה

ומכה עשירית

ומראה שהוא שולט ומשפיע ורואה כל בריה ובריה, מכת בכורות ומכה ברגע אחד את כל בכורי מצרים.

זאת אומרת, צריך לזהות את כולם ולפגוע בכולם,

לא משנה איפה נמצאים, ברגע אחד.

אהההההההה

אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

מכל הזמן

המוספים

זאת שליטה

טוטאלית

לחול הבריאה כולה.

עכשיו, בכל עשר המכות הוא מבדיל בין העיוורים

לבין המצרים.

אפילו כשהעיוורים מסתובבים בתוך המצרים אינם נפגעים.

לא נוגע אליהם בכלל.

עכשיו, זה רואים מיליונים.

התהליך אורך שנה.

המצרים בסוף מחליטים לשלח את העם.

העם יוצא ממצרים לאור היום,

ביד רמה ובזרוע נטויה.

הוא מגיע לים סוג.

המצרים מאחור, הים מלפנים, אי אפשר לעמוד. מיליונים זה כולל קטנים,

תינוקות, חולנים, נערים,

וצריך להעביר את כולם.

מבקע הים

מתושבת עובר.

עולים בני ישראל,

המצרים נכנסים מטומעים.

רבותיי, שליטה כזאת,

אחרי זה יורד להם מן, אין מה לאכול.

מדבר,

אין היפרשוק, אין קניון, אין אפילו מכולת.

איפה אוכלים?

איפה מאכילים מיליון?

מיליונים. איפה?

יורד להם מן מהשמיים, לחם,

לא לחם כזה,

גרגירים כאלה קטנים, כמו שלג,

קוראים לזה מן לבן,

כי זרע גד הוא, משהו קטנצ'יק,

וטועמים בו כל טעם שחפצים. אתה צריך רק לחשוב מה אתה רוצה לטעום,

אתה טועם.

40 שנה הנס הזה מתחולל,

מיליונים ניזונים מלחם מן השמיים.

אפשר לשקר דבר כזה?

בעירה של מרים,

אין מים, אין אינסטלציה, אין חברת מקורות.

איך 40 שנה במדבר שותים מים?

סלע מתגלגל איתם וממנו נובע מים נהרות.

נותן נהרות במדבר מסלע.

רוצים בשר?

מביא להם סלב, עולה להם סלב, אוכלים חודש ימים עד שקצה נפשם ממנו.

מה שביקשו נתן להם, הראה להם,

אני הפורא, אני שולט בבריאה.

כשהוא מתגלה במעמד הר סיני, הוא מתגלה לאחר כל זאת, והוא פותח בדברי הראשונה ואומר,

אנוכי השם אלוקיך,

אלוקיך הפרטי שלך,

אשר הוצאתיך מארץ מצרים, מבית עבדי.

לא סיפורי, לא היסטוריה.

אתה בעצמך יצאת,

אתה יודע שאני הוצאתיך,

כי אני התריתי בברעה.

שלח את עמיו יעבדוני אם לא תבוא עליך מכה הבאה.

וכך היה.

מכה אחר מכה,

אי אפשר להכחיש כל זאת.

לא אומר הבורא אנוכי השם אלוקיך אשר בראתי שמיים בארץ,

שזה יותר גדול,

בריאת שמיים בארץ, לא.

אומר אשר הוצאתיך, אתה מכיר אותי בעיניים,

באוזניים,

אתה מכיר אותי ממצרים. עכשיו יצאנו?

עכשיו הגעת?

אני אמוציא אותך.

אז תדע לך,

לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי.

תשים לב,

אין אלוהים אחרים על פניי.

אין. תראה לי עוד גוי גדול שיכול לבוא אלוהים שלו להוציא גוי מקרב גוי במסות, באותות ובמופתים,

כמו שהשם אלוקיך עשה לך.

לא היה ולא יהיה.

ולכן זה הבסיס לכל האמונה העולמית בעולם.

שמע ישראל

אדוני

אדוני אלוהינו

אדוני

היצרן

מתגלל למוצר

ונותן הוראות יצרן לספר התורה,

ואומר לו,

דע לך שכל מה שעשיתי בשבילך לטובתך.

כל הבריאה הזאת

זה רק לטובתך, להיטיב לך לחיי נצח.

עכשיו יושב פה אדם בעולם הזה

ולא חושב.

מעסיק את ראשו בדברים קטנים,

בחפצים,

במשחקים לשעה.

מכונית,

יכטה,

בוכתה,

שחתה,

הכל חרטה.

מתעסק בהבלים.

עוד תשדיר,

עוד זה, עוד ויכוח, עוד רעיון. בינתיים עוברים השנים, הכל עובר, עובר, עובר, ויום רודף יום,

עד שיום אחד כבר מתחילים ככה איברים להתפוקק,

וכבר הוא מרגיש שהוא כבר קרוב ל...

ועדיין לא נתן דעתו בשביל מה הוא בא.

הוא מסתכל אחורה,

והכול עובר לו כמו חלום.

ומה הייתה התכלית פה?

מה עשיתי?

השארתי ילדים?

כל הכבוד.

ומה יהיה איתם?

גם הם יזכינו,

וגם הם ילכו.

ומה הם עשו?

גם הם השאירו.

וככה.

אז מה, כולנו באנו לפה לבוא וללכת?

אם באנו לעולם בשביל לחיות, וזאת המטרה, למה למות?

אם באנו בשביל למות, וזו התכלית, בשביל מה לחיות?

אם אין המשך,

אם אין המשך,

מה אכפת לך אם חיית או לא?

אם אין זיכרון לאחר המוות,

מה אכפת לך אם היית רשע או צדיק?

מה אכפת לך?

הרי לא תזכור,

לא תתענה, לא תצטער, לא תשמח,

לא תרגיש.

חול לא מרגיש.

מהי התכלית של הבריאה?

אלא אדם מתעצל לגשת לספרייה,

לקחת את ספר הספרים,

לפתוח ולהתחיל לבדוק ברצינות.

העולם הזה לא הפקר.

רבותיי, מי שמבין מה שאמרתי עד כרגע,

הרוויח את חיי הנצח שלו.

לא רק את העולם הזה,

חיי נצח.

אדם יכול לקנות חיי נצח.

איך?

אם הוא פשוט מאוד מחליט,

לשמוע ליצרן.

הוא החכם, הוא ברא אותי,

הוא נתן לי את האיברים למטרות שהוא רצה.

כל זה לטובתי.

למה שאני אתעקש?

למה שאני לא אעשה?

ואפילו אם היה מבקש ממני דברים קשים ביותר,

היות שהוא היצרן והוא יודע מה טוב לי,

למה שאתעקש?

אדם אמרו לו שיש אידיאל

להגן על המולדת.

כולם מבינים? צריך להגן על המולדת.

טוב, בשביל להגן על המולדת, מה צריך? שיהיה צבא.

צריך צבא.

בסדר.

עכשיו, בשביל שיהיה צבא צריך חיילים.

צריך חיילים, אז צריך לאמן אותם.

צריך לאמן אותם. זה לא סתם אומרים להם, תשמע, אם יהיה ככה, הכול בתיאוריה.

מתחילים מהרגע הראשון לשעבד אותם.

תעלה על הרים, תרד גאיות,

תעמיס,

תיקח מסע אלונקות, אל תישן, תקום, תציית, תשכב, תזחל,

תקום, תלך,

והיה.

שלושה חודשים זה לחלשים.

יש טירונות של שנתיים

ומכינים אותם ומכינים אותם ומכינים אותם שאם יהיה,

חלילה יהיה מלחמה,

יהיו ערוכים ומוכנים ליום פקודה.

אז כל זה רק אם יהיה.

אם יהיה, שתהיה מוכן.

יש כאלה שחותמים קבע וממשיכים להתאמן

כל הזמן ותרגילים, תרגילי חורף, תרגילי קיץ, וכל זה אם יהיה,

אם יהיה.

נו,

אז אם בשביל

להגן על המולדת,

להגן על חייך,

לא צריך לעשות כמה תרגילים.

מה עם החיים שלך?

אתה נבראת בעולם,

ואפילו אם המשימה הייתה צהלית,

היית צריך לקיים.

כשבא אחר ואומר לך, תשמע,

מתוקף תפקידי חוק

פקודות מטכ״ל, אתה צריך להישמע לי מהיום, אני המפקד שלך, אין אבא ואין אמא,

אתה מסרב פקודה,

אני יכול לעשות בך ככל שהחוק מאפשר לי.

זהו, אתה לא ברשות עצמך, פתאום שללו לך את החופש,

אומרים לך, אתה פה נתין,

אתה יש לך מספר,

ואתה צריך לשמש את מה שאומרים לך.

לא, אתה מסרב פקודה, זה חמור ביותר.

מי בא, מכוח מה?

אנשים שקדמו לך, שהחליטו שזה מה שצריך.

אם בורא עולם בא ואומר לך,

אני לא מעמיס עליך כמו בצבא, לא.

אני אומר לך, קום בבוקר,

תגיד זמירות, תשיר,

תשיר,

תשיר זמירות.

אתה לא יודע לשיר? תגיד, אל תשיר.

אל תשיר.

תגיע לשירת הים, אתה יודע לשיר? תשיר, אתה לא יודע לשיר?

תגיד, אז ישיר. הוא שר, אני לא יודע לשיר.

אז ישיר משה אבניס. בסדר.

תגמור את התפילה,

תלך הביתה, תאכל, תשתה, הכל טוב ויפה.

הנחת תפילין, שמת ציצית,

יש לך מזוזה בפתח, נשקת את המזוזה.

כל אלה נסביר תכף למה.

יפה, אתה יוצא ליום עבודה,

ובעזרת השם יתברך השם איתך. לך, תעבוד, תעשה מה שאתה צריך.

תתפלל אחר כך מנחה ערבית,

תלמד שיעור בערב,

הנה שש מצוות עשה, זה הסיפור.

לגבר, לאישה פחות.

שש מצוות עשה.

תפילין,

טלית,

תפילה, קריאת שמע,

לימוד תורה וברכת המזון.

אתה אוכל?

תודה למי שנתן לך לאכול.

זה הכל.

יגיע יום שבת,

ביום שבת תנוח.

תנוח,

אל תרוץ, אל תעבוד, אל תשתולל בכבישים. תנוח.

תקנה לך קצת פיסטוק חלבי, גרעינים, בוטנים.

שב יפה עם המשפחה.

תשירו.

אתה לא יודע לשיר, הם ישירו.

תשמע איך הם שרים.

תקראו קצת דברי תורה.

תנוחו, תטיילו,

בלי מכונית.

מותר לעשות דיאטה גם.

וזהו.

קשה.

ואומר הקדוש ברוך הוא, תדע,

אם תאכל שלוש סעודות בשבת,

כל השבוע אני לא תאכל, אני לא מחייב אותך. בשבת אני מחייב אותך.

שלוש סעודות שתהנה.

תהנה, תקנה כל טוב, תהנה בשבת.

על כל סעודה שתאכל יותר,

אתן לך שכר יותר.

גם תקבל גן עדן,

על השבת.

גן עדן אני אתן לך.

שכל השומר שבת כהלכתה,

מוחלים לו על 70 שנה של עוונות.

מה זה גודל השבת שהקדוש ברוך הוא נתן? למה?

כי מי ששומר שבת

מודה שהעולם נברא על ידי בורא עולם

שברא אותו בשישה ימים

ובשביעי שבת.

ברגע ששואלים אותי, למה אתה לא נושא על שבת?

למה אתה לא מעשן שבת?

למה?

אני אומר, כיוון שהקדוש ברוך הוא שבת מכל מלאכה

והמלאכות האלה הן אסורות,

לכן אני שובת.

בזה אני מעיד

שהעולם נברא בשישה ימים ובשביעי שבת.

אדם שלא שובת בשבת

הוא כופר בבריאה על ידי בורא שברא בשישה ימים ובשביעי שבת.

לכן זה חמור ביותר.

לכן חילול שבת חמור ביותר.

למה אנחנו עומדים ואומרים

יום השישי ויכולו השמיים והארץ וכל צבאם

וייחל אלוקים ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה וישבות ביום השביעי.

למה אנחנו אומרים את כל זה?

משום שאנחנו מעידים עדות, זו עדות,

אומרים את זה בעמידה ומעידים שהבריאה נעשתה

בשישה ימים ובשביעי שבת.

זאת אומרת מצד התורה מה שהקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו

זה מסוג הדברים הלא קשים.

רק יש בעיה לבן אדם.

לאדם ניתן כוח המרידה.

כיוון שניתן לאדם בחירה

אי אפשר לבחור,

אלא אם כן יש כוח גם למרוד ולא לבחור.

וכיוון שהאדם נברא בצלם אלוקים

וניתן לו כוחות של שליטה בבריאה,

והאדם מסוגל

לשלוט על הרבה דברים בעולם,

הכוח הזה נותן לו פעמים את כוח המרידה

כדי שלא ישמע.

קשה לאדם לקבל דברים אם הוא שומע אותם בדרך ציווי.

אם יבקשו ממנו יפה,

יש לך סיכוי יותר להוציא ממנו את מה שאתה חפץ, אפילו שאתה יודע שקשה לו לתת לך.

זאת אומרת,

כוח המרידה פועל בדרך כלל שזה צו, ציווי,

חוק,

כשזה בא אדם מחפש כל מיני תחכומים לברוח מזה.

רוב בני האדם כשנשמע להם שיש חוק חדש,

מחפשים מייד איפה הפרצה לעקוף את החוק.

אדם לא רוצה להיות מוגבל,

הוא רוצה לעשות ככל העולה על רוחו.

התורה מחנכת את האדם,

לא טוב שתהיה חופשי יותר מדי,

זה רק יביא להרס וחורבן.

אנחנו רואים שכל אלה שלא נשמחים לחוק,

בדרך כלל הם גורמים לכל החורבנות שיש בכל החברה האנושית.

אבל כך זה טבעו של האדם וזוהי מלחמתו.

מי שלומד תורה ונכנע למרותה,

זהו האדם שנקרא צדיק לפי הגדרת התורה,

והאדם זה הוא נזר הבריאה.

בשבילו היה ראוי לברוא את כל הבריאה כולה.

עד כדי כך

שהתורה אומרת

צדיק יסוד עולם.

אפילו אם יש צדיק אחד שלם, ירא אמיתי שעושה כל מה שצריך,

הוא היסוד שעליו מושתת העולם וראוי

וכדאי לו לקדוש ברוך הוא לקיים את עולמו,

אפילו אם יש רק איש אחד כזה,

כמו נוח,

שמכל העולם לא מצא הקדוש ברוך הוא רק אחד,

את נוח,

השחית את כל הבריאה ונתן לעולם להתחיל מבראשית עם אדם אחד,

אשתו בצאצאיו.

זאת אומרת,

תכלית הבריאה

זה בשביל שיהיו אנשים שיעשו את הדברים שעבורם נבראו,

כדי שיקבלו את השכר והעונג לנצח נצחים.

פעמים שאדם חושב

שייטב לו בדרך הקצרה,

כבר לימדונו חכמים שפעמים דרך קצרה היא ארוכה,

והארוכה היא הקצרה.

אם תלך בדרך הארוכה תגיע יותר מהר, אם תנסה לקצר

תיתקל שוב פעם במקום שתצטרך לחזור בחזרה להתחלה.

זה תקציר פתיחה,

נסכם.

יש לנו מורה שברא את העולם,

הוא נתגלה במעמד הר סיני לעיני מיליונים.

מאז ועד היום לא נעשה דבר כזה בכל העולם כולו.

זה הבסיס לכל התורות עצמן שנמצאות בעולם.

תכלית הבריאה זה האדם

ולהיטיב לו,

והמתבקש ממנו זה מעט

ביחס לדברים אחרים שהוא מוכן להשקיע בעבורם הרבה והוא מקבל מעט מאוד.

לכן

אם נתבונן

70 שנה אפילו של עבודה, עבודת השם,

לעומת חיי נצח

אין יחס בכלל.

זה כמו שאני אגיד אפשי ואקבל על זה מיליון דולר.

זה מאמץ אפשי בשביל לקבל מיליון דולר? זה לא מאמץ בכלל.

היחס בין 70 שנה לחיי נצח זה אפילו לא ההא של ההפצ'י

שאנחנו נצטרך להשקיע בשביל לקבל את חיי הנצח.

אז צריך לעשות חשבון מה כדאי.

האם כדאי להלך

כעיוור, כשומא באפלה,

בלא להסתכל ולא לחשוב,

או כדאי להתבונן, לפקוח עיניים, לבדוק, למצוא ולהחליט.

אין הפסד.

להפסיד, לא תפסיד, לחיות תחיה,

לאכול תאכל, לשתות תשתה, לבלות תבלה.

אין הפסד.

רק סדר העניינים קצת השתנה.

זה יהיה מותר בימים כאלה,

זה יהיה אסור בין זמן לזמן,

זה כן וזה לא,

כמו כל מערכת אחרת.

אבל מה, שחקקו אותה בני אדם.

פה,

במקרה הזה, חקק אותה הקדוש ברוך הוא בעצמו.

מי שרוצה להיטיב לך.

השאלה, למי תשמע?

ליצר שלך שמנסה להניאך?

ליצר

או ליוצר?

זאת השאלה.

כן, מי שיש שאלות, בבקשה.

יש עוד חייבים לעמוד על המשמר,

בגלל שאם אנחנו לא נעמוד על המשמר,

כלומר הייתי רוצה להאמין שלא חייבים לעמוד על המשמר.

אם לא נורא במשמר אז לא נוכל לשיר בבוקר ולעשות מה שאנחנו רוצים או לפחות מה שאנחנו אמורים לעשות.

הדרך האמיתית שבהם אנחנו אמורים לחיות.

זהו, אני חושב לא רוצה את הפתרון.

ברגע שאני עדיין מרגיש שצריך... אתה רוצה שנגיע לרגע שלא נצטרך יותר להילחם ולא נצטרך לעמוד על המשמר ונשיר בבוקר?

בדיוק. גם אני רוצה.

אתה יודע מה צריך לעשות?

אם אנחנו נחזור בתשובה לאבינו שבשמיים,

ייתן הקדוש ברוך הוא בלב האויבים

להיות אוהבים.

ואז יתקיים בנו וכתתו חרבותם לעתים מחניתותיהם למזמרות, לא יישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה.

כמו שאומר ישעיה הנביא בפרק ב'

זה החזון שכל אומות העולם כביכול ולכאורה מצפים לו.

כך כתוב גם בכניסה לאום.

זה הפסוק ששם נמצא.

אבל הבעיה שלנו שאנחנו חושבים ששלום יושג בדרכים של משא ומתן.

לא משא ולא מתן יביא שלום.

על פי התורה,

רק כשעם ישראל יחזרו בתשובה,

כבר מובטחים אנחנו שישראל בסוף גלותן עושים תשובה ומייד הם נגענים, כמו שפוסק הרמב״ם בלכות תשובה.

כמו שאומר מיכה הנביא בפרק ה'

זה יהיה שלום, זה ולא אחר,

כשיגיע המלך המשיח ויגאל את עם ישראל.

כשיגיע המלך המשיח זה רק בזכות זה שיהיו בעלי תשובה.

כמו שכתוב, ובא לציון גואל ולשווה פשע ביעקב, נאום השם.

מתי יבוא לציון גואל?

כשיהיו שווה פשע ביעקב.

זו הבטחה אלוקית.

זאת אומרת זה מסור בידינו, לא צריך בשביל זה לא נשק ולא צבא ולא כלום. אם היום היינו מחליטים כולם לחזור לאבינו שבשמיים,

כמו שהיו הרבה גזרות על עם ישראל,

כמו בזמן המן באחשוורוש,

שגזרו על היהודים להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, מנער ועד זקן, טף ונשים,

ביום אחד, כשישראל עשו תשובה והטענו שלושה ימים,

ובכו לפני הקדוש ברוך הוא, נהפכה גזירה על המן ובניו והמשתתפים איתו.

אנחנו קיימים רק בזכות התפילות האלה והתשובה של עם ישראל.

כך היה בזמן המכבים והיוונים.

כך היה במשך כל ההיסטוריה של העם היהודי.

כשעם ישראל סרו מן הדרך,

שלח הקדוש ברוך הוא את האויבים לפגוע בהם, אחרי התרעות.

והפסוק אומר, אשור שבט אפי.

זה השבט שאיתו אני מכה אתכם.

יש לי כאלה שבטים הרבה, מקלות.

תרצו,

תלכו בדרך האמת, אני אסיר אותם עליכם.

לא תרצו, אני אביא אותם עליכם.

זאת אומרת,

אם בחוקותי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארציכם.

אבל אם לא,

כמו שאמרנו בהפטרה השבת,

הפטרת חזון,

ואם תמהנו,

חרב תאוכלו.

זאת אומרת, אם אנחנו נשמע בקול השם, טוב הארץ תאכלו.

אבל אם תמהנו, חרב תאוכלו.

זה תלוי בנו.

מאז ומתמיד נתן לנו הקדוש ברוך הוא תנאי,

כשתהיו בסדר, יהיה אתכם יותר מבסדר.

לא תהיו בסדר,

אני אתן אתכם לבסדר בדרך של ייסורים.

כמו ילד, לא נשמע להוריו,

מסבירים לו,

מפצירים בו, נותנים לו מוסר ועוזר, בסוף מקים אותו בשבט.

אבל אם אדם יהיה ממושמע, הוא לא יצטרך לעשות כלל וכלל.

ואומרים חכמים בדרך משל.

משל לאחד שהייתה לו תרנגולת לבנת סחורה,

והיא קפצה לה החוצה והתאבקה באבק, בעפר,

נתלכלכה,

לקח אותה בעל הבית

והחליט

לנקות אותה.

לקח מחבט

ונתן לה מכות, וכל האבק והעפר ירד מעניה.

זה היה כואב? לחבוט מה זה כואב?

הייתה דרך אחרת,

שהוא ייגש,

ובין נוצה לנוצה הוא יכניס את אצבעותיו

ויוציא לאט לאט, צבית צבית, ככה יוציא את כל הנכדוך.

אבל גם זה דרך שכואבת קצת.

יש עוד אפשרות, שהתרנגולת תגיד לבעל הבית,

רק רגע,

תן לי להסתדר לבד, והיא תעשה את זה.

ותוריד מעליה את כל הנכלוך לבד.

אומר הקדוש ברוך הוא,

התנערי מעפר, קומי, לבשי בגדי תפארתך עמי.

למה אתם מחכים שאתן לכם מכות עד שתתנערו מכל העבירות?

תתנערו לבד, תזרקו מעליכם את העבירות,

תהיו כמו שצריך, ואני אשחרר אתכם מהכל.

עקשנים,

קשי עורף.

זאת הבעיה שלנו.

מחפשים דרכים אחרות,

ארוכות, חושבים שהן קצרות,

ארוכות.

לך בדרך הקצרה ותראה.

מנת הייסורים

של בעלי תשובה מתקצרות בהרבה מרוב בעלי התשובה שאני שומע,

בדרך פלא ונס.

אנשים שהיו עליהם כל מיני גזרות, כל מיני

ייסורים שהיו צריכים לבוא עליהם, חזרו בתשובה גמורה,

וראה זה פלא, מן השמיים הטו את הכול מעליהם,

והאנשים האלה מתהלכים היום עם ראש מורם.

מדוע?

משום שהקב' ברוך הוא מלחיץ את האדם פעמים בשביל לקרב אותו אצלו.

מתי שהאדם נדחק לפינה, הוא מתחיל להתבונן מי הדוחק אותו.

למה דווקא לא באים צרות וייסורים אחד אחרי השני?

תודה רבה.

ברגע שאדם נשמע על הקדוש ברוך הוא

אז הקדוש ברוך הוא ברגע משחרר אותי

ואני עד למקרים רבים כאלה מכל הסוגים מכל הגוונים של הקשר

יש אנשים שמחפשים עצות אבל בלי הקדוש ברוך הוא אי אפשר

אי אפשר כל עצה שתמצא בלי הקדוש ברוך הוא תצטרך את הקדוש ברוך הוא כי גם את העצה הזאת צריך שהוא יסכים עליה

ופעמים מה שחשבת שהוא עצה זה בדיוק המוקש.

באדם לא יודע שהוא בורח אל המוקש ולא אל הפתרון.

יש מקרים קשים מאוד שפעמים

מרימים ידיים,

אין מה לעשות.

זהו, ניסו את הכול, מיצו את הכול, הלכו לרופאים,

הרופאים הרימו את היד, אמרו, רבותיי, זהו, נסתם הגולן.

במקרה שלכם,

אין מה לעשות יותר.

נו, אם אומר רופא,

פרופסור, כמה, שאין יותר מה לעשות.

מה יעשה אדם כזה? הוא מסכן, נכון?

אדם כזה, די, חתמו לו שהוא, זהו, אבוד.

בואו אני אראה לכם סרט קצר

שמראה שלא אבוד, בכלל לא אבוד.

אם נשמעים לקדוש ברוך הוא, לא אבוד, הפוך.

פתאום נפתח פתח חדש שאף אחד לא חלם עליו ואף אחד לא ידע שהוא נמצא כל כך קרוב ובהשגת יד.

בבקשה.

רק רגע, רק. בכבוד, תני לה, הנה, פה, פה, פה, פה. רק רגע, פה.

רבי בבקשה,

עוד אחד פה.

נברך שיחיינו, בבקשה.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

לפני שאני שומעת כיסוי הראש,

באתי כנגדת את זה.

לעומת זאת, שיש לה ללכה ויש לה פציצים,

אנחנו שומרים את השבב ואנחנו שומרים את ועדת המשפחה.

וכנגד את זה, אני באמת נחמדת להצמיע ולהצביע לו.

מיוחדת להצביע?

‫‫‫‫‫

ובכן, כמה זה חשוב כיסוי ראש לאישה?

יהודים יקרים ויהודיות יקרות, דעו לכם שמצוות כיסוי ראש לאישה נשואה, גרושה ואלמנה,

זה חיוב מן התורה.

אישה צריכה לכסות את ראשה,

כך כתוב בספר במדבר, פרק ה', פסוק 18. בפסוק כתוב, ופרע את ראש האישה,

מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש.

יש על זה לימוד גדול שם?

בכל אופן, צריך לדעת, המצווה הזאת היא מצווה מן התורה. כמו שאישה חייבת

ביום כיפור לצום, היא חייבת גם לכסות את הראש.

ואם היא שומרת על כיסוי ראש,

היא גורמת שתהיה טהרה בבית,

עשירות בבית,

ושבניה יהיו גדולים בדור.

שנאמר אשתך כי גפן פוריה וירקתי בתיך,

בניך כשתילי זיתים סביב לשולחנך,

הנה כי כן יבורך גבר, ירא השם.

זאת אומרת, הרבה...

הצעה הזיזה אותי בצורה מפליאה.

מה שהוא אמר, אין, אין לשנות את מה שהוא אמר.

באמת.

הוא מנה תשובות לשאלות שכולנו רצינו לדעת, וקיבלנו תשובות נכונות.

ואני יודע מעשי

שהפריה וריבייה של האישה היו תלויים בכיסוי ראש.

לצערנו הרב, יש הרבה נשים שהן עקרות

ולא זוכות להביא ילדים.

ועד היום כמעט כל מי שפגשתי

נשים שהייתה להן בעיה כזאת

וקיבלו על עצמן טהרת משפחה

בכיסוי ראש,

נפקדו לאחר מכן.

ואני אראה לכם כרגע קטע מאוד מרגש,

שהמעשה הזה היה באחת ההרצאות שלי

מאישה אחת שהייתה שם

ולא היה לה כיסוי ראש,

ותראו מה קרה בסוף העניין. אם אפשר לכבות את האור, בבקשה.

אני אשמור לך, אדוני, כן.

אני אומרת, אני אומרת, אני לא מתאבד קיבלו ביער.

זה רק יהודיות שלנו שנשואות שם לערבים

וחרות בגירות פאר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני, שאני נשואה כדת משה וישראל ועושה הכול, אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את זה שאלוהל נותן לה? אבל היא לא.

היא שואלת שאלה,

אתגרם יפו.

היא אומרת איך ביפו יש נשים יהודיות,

רחמנא לצלן, שנשואות לערבים,

עם שישה או עשרה ילדים,

וגרום בבנייני באר,

ואילו היא גרה בחולון,

והיא נשואה כדת משה וישראל, ואין לה ילדים.

אתה יודע על מה בואי נעשה עסק?

אני בלי נדר,

מוכן לברך אותך פה בפני כל הציבור,

והציבור יענה עליהם,

אבל אני מבקש ממך בקשה קלה קשה.

קלה קשה.

אם תהיי מוכנה, בעזרת השם יתברך,

ללכת בכיסוי ראש

שאני אתן לך,

אני אצטרך להגיד שאתה לא יצטרף כל דבר בזמן שפעמיים.

בעזרת השם אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מערביות כולן.

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

את אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיבואו להתחזק ביהדות.

בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד,

עשרות של אנשים שמו שם ציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש.

פתאום

אומרת הרבנית

כבוד הרב אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי

עם מי תשים כיסוי ראש

שתי אחיותיה נוספות ילכו בעקבותיה.

התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש

שכן מחויב על פי התורה זה מצווה מן התורה שנאמר ופרע את ראש האישה

זה נאמר בספר במדבר פרק ה' פסוק 18

בנות ישראל היו הולכות מכוסות ראש

התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש

מצד שני הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי ראש

השפעתי ודיברתי ולא עזר

לא עזר

ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר

פתאום אומרת לי האחות הרבנית

תדע לך שהיא עקרה אין לה ילדים

אמרתי לה תשמעי

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה שכינה אמרתי אל תעשי חשבון לשכנה

קשה לך לשים כיסוי ראש כי את מתביישת מהחברה

אבל תזכרי את יכולה להחזיק

ילד ביד

שיבכה

מוכנה או לא מוכנה?

אמרה לא מוכנה

בינתיים כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הן לקבל על עצמן כיסוי ראש ושמו כיסוי ראש

אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה

כי היא פרצה ברכי

ניגשה אליי ואמרה

אני מוכנה

אמרתי לה בלי נדל ועזרת השם

אם תבטיחי לי שאת תלכי עם כיסוי ראש

חצי שנה לא תורידי

בעזרת השם ובלי נדל השם יזכה אותך לזרע של קיימא

וכל הציבור ענה אמן חזה

שמה את הכיסוי ראש אחרי שבועיים אני נמצא

באולם אליצור בנתניה בהרצאה ניגש אל העדה ובסוף ההרצאה אומר לי אתה מכיר אותי?

אמרתי לא לא.

אמר אני בעלה של ההיא שברכת במלון שורש.

הוא אמר הייתי היום במעבדה

ביקשתי לקבל תשובת דם

מה התוצאות?

הייתי מוכן לשלם אלף דולר שיגידו לי עכשיו מה התוצאות.

לא הסכימו אמרו רק מחר.

אני לא יכול להתאפק.

באתי לפה

תברך אותי שתהיה תשובה חיובית.

אמרתי לו תראה הברכה כבר נמצאת למעלה.

השם יעזור שיהיה בשורות טובות ותודיעו לי מחר מה קרה.

למחרת בשתיים בצהריים כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבד.

היא נקלטה.

ואחרי תשעה חודשים ילדה בת

והם קראו לה הודיה.

ואחרי שנתיים נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו, מה הפריד ביניו לבין הילד?

מטבחת מבד.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא,

נותן לך ניסיון קטן,

קח דבר קטן,

ואני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחודש ומחט,

אני אבטח לכם

כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא.

את רוצה בעזרת השם שאנחנו עוד כמה זמן נפגש ונהיה בברית עם הקשר?

וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו וואו.

כבוד אלוהדנית, תעשה?

כן

בעזרת השם, אם יש נשים צדקניות שרוצות לזכות גם כן למחמד הקדוש הזה, יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמיים.

מי שרוצה פה לשים, בעזרת השם,

זה שעת רצות גדולה פחות בשמיים שתבוא לכאן

תזכרו שעת רצות גדולה

אנחנו חייבים את כולנו לברך, הכוח של כולנו הוא גדול מאוד בשמיים.

מי שבירך ונותן לו קדושים למהלם יצחק יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה ומכל הקהילות הקדושות והטהרות, הוא יברך את השם הטוב מיכל בניתה בת רמקה.

השם יזכה אותה להתפקד בזרע של קיימה ונהנה!

פיסול ראש הזה! השם יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעומת בית ברק ולחייאת שמיים קדושה וברא, אמן כן יהי רצון!

וואו וואוו וואו וואוו! איי איי איי איי איי איי איי איי איי

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

את יכולה להחזיק

ילד ביד

שיבכה

תודה רבה.

איפה האישה שעשת את נאום, איפה היא?

המצב שבכלל הזיז אותי זה שראיתי את הקלטת כשהוא דיבר עם הבחורה ושמעתי איך היא הגיבה.

וזה הזיז אותי מאוד.

רציתי, אני ממש רציתי, אבל פחדתי.

רק רגע, רק רגע.

תני לה, הנה פה, פה פה.

רק רגע, פה.

בבקשה.

עוד אחד פה.

דברך שחיינו, בבקשה.

עוד הרגע, יש לי שאלה.

לפני שנסתובב בכיסוי הראש,

דלי כנגד לזה, לעומת זאת שיש לו כיפה ויש לו פציצים,

אנחנו שומרים את השבב ואנחנו שומרים לך על המשפחה.

וכנגד לזה, אני באמת נחמדת להצמיע ולהצביע לו אימא שלי ועדה תשובה. אני מוכן לבוא לדבר איתך.

תודה.

שחיינו, מה נותן לי אחרי זמנים?

אשראי ירידה היום, את הולכת עם כיפורים ראש,

אף לא פחיים שלך.

אפילו עם עלילה תוגבלי מן השמיים יודעים שהלב שלך נזין והצבא כל ימי חיינו.

רגע, רגע, רגע, סליחה, ברכה, אני צריך כולה כאן.

מי ישפר את מודינו זו רולנקור, חברות וראשי מטורף?

נחמה בץ?

רגע, השם לזכות אותה וזה משהו שבימי מאליו חייבת

זכות המצווה הזו לתגן עלי כיפוריה ורמייה מהירה, אמן כן ירצו.

אז זה התרגשות וזה אושר, וזעקו ביחד, וידעתי שאם אני לא ככת, אני לא ככת.

אין להוריד, אין לחשוב,

איפה שלי?

כשהגעתי הביתה הוא אמר לי

כל עוד הסמרטוטה על הראש אני לא מדבר איתך.

זה היה יומיים של טרור.

אנחנו גרנו מתחת לאותו קורת גג והוא לא דיבר איתי, פשוט.

זה היה מאוד קשה,

מאוד מאוד קשה.

והחזקתי את עצמי ואמרתי, הרב ידבר עם בעלי ויהיה בסדר.

איזה שק.

אני יודע שאנחנו היו ריליגים,

אנחנו עושים קצת אחת בשביל זמן, אבל זה היה

להגיע להם על רעיון גג,

וכל הזמן זה זום לי.

אני לא חושב שהאנו עכשיו

יצאים לזה,

אבל ברוך השם, היא הצטטת,

ואני חושב שאני הייתי

גרם. אני לא אוהב לראות את עצמי, אבל אני לא חושב שזה קצת.

זה קצת לנשים לראות את עצמך,

אבל אני רוצה להגיד,

לפחות שאנחנו נלך ברגע,

אנחנו לא נלך ללכת.

הוא כל הזמן אומר לי שאני עקשנית.

זאת הפעם הראשונה הוא אומר, עקשנית, וכל הכבוד לך.

כי אני ממש,

אומרים,

את עושה צעד, ואת חוששת, ואת לא יודעת,

והנה, מדובר שנה אחרי, ודברים באמת, ברוך השם, הסתדרו

מכל הכיוונים,

כמו שהוא אומר,

אם זה עבודה,

ואם זה הילדים,

ואם זה, ברוך השם, ההיריון.

ובעלך פתאום נותן לך מחמאה של כל הכבוד לך, את עשית את זה, ואני גאה בך.

אני חושבת שהשון בית שלנו היום יתחזק.

וזכות זה,

ואני מאחרת לך על כל בנות ישראל, זה משהו, זו הרגשה עולמית.

נחמה בת, רבקה השם יתקוט אותה בזרע שבימה ואיתה

חבל על הזמן, באמת חבל על הזמן.

כמו שאומרים, זה אמות המשיח, ואנחנו בעזרת השם נגיע לגבולה,

וכל משפחה, אם תיקח על עצמה משהו,

אם את לא מכסה את הראש, תכסי את הראש, אם את לא מדליקה נורות, תדליקי נורות,

אבל תעשי את זה מכל הלב,

והקדוש ברוך הוא יעזור לך ולכל המצב שאת נמצאת בו.

היהדות זה דבר נפלא,

צריך לקחת אותו מכל הלב.

ובכן, אתה רואה, ידידנו היקר,

אם היינו שומעים בקול השם יתברך,

לא היינו צריכים לחכות עשר שנים עד שיהיה פרי בטן.

לפעמים זה עיכוב ממצווה אחת, לפעמים מקמה,

אבל בסך הכללי צריך לדעת הכתובת הראשונה והאחרונה זה השם יתברך.

אם היינו שומעים לו, היינו חוסכים לנו הרבה שאלות ובקשות מאנשים אחרים שזקוקים לו גם כן.

כן, בבקשה. ערב טוב כל ועט הרב, ערב טוב כל וקהל קדוש.

יש לי קצת חילוקי דעות עם כבוד הרב.

ברוך השם.

קודם כול,

כתוב

שאם אין קמח אין תורה.

נתחיל בזה.

זאת אומרת, רק לשבת וללמוד דה ישיבה ובלי לעסוק

בעשייה זה קצת פסול,

לפי התורה, כי אם אין קמח אין תורה.

משה רבנו היה רועה צאן,

הרמב״ם היה רופא,

זה אחד.

שתיים,

צבא,

צבא,

זה הקב' ברוך הוא רוצה שיהיה לנו צבא חזק.

להוכחה, גם דוד המלך היה לו צבא.

וכבודו הזכיר את המכבים, הם היו לוחמים.

עכשיו,

מה שאני חושב, מה שחסר לנו

זה אהבה,

ואהבת לרעך כמוך.

יש הרבה שנאת אחים בארץ.

זה אחד. ושנאת חינם, כמו שיהודי אומר.

עד עכשיו מה שאמרת אין לנו מחלוקת בכלל.

כן,

אבל אתה אומר רק לשבת בישיבה וללמוד זה לא הפתרון. איפה שמעת? ככה הבנתי.

מישהו הבין שאני אמרתי כזה דבר? ככה הבנתי. אמרתי תלך להתפלל בבוקר ותלך לעבודה? לא אמרתי תלך.

אני הולך לישיבה, אתה רואה, אשריך

תראה, אני אדם שיש לי אמונה, אמונה שלמה בקדוש ברוך הוא

שומר שבת מלא, מתפלל כל בוקר, עולה תפילין והכל

אבל ידוע שיש לי שאלה שאני שאלתי ולא יכולים לענות לי עליה ידוע שהרב עולה לספר קדוש,

בא לו בחלום אחידה

אתה בטח יודע את החלום, נכון?

לא, אני לא הייתי שם

רוב גדולי התורה ודורנו הם יודעים את זה, שאומר שהגילה הקבובה

ואמרנו בחלום להכיל את כל עם ישראל לגאולה כי המשך עומד לבוא

ומה שעומד לקרות שימון כיפור יום הזה שיבוא עלינו זה יום הכיפור האחרון

שאם כתוב בזרות... שיבוא, שיבוא, שיבוא,

שהרי הקדוש ברוך הוא ברא את העולם של ששת אלפים שנה ועכשיו זה ששת אלפים שנה

הוא סיים את הבריאה שהוא סיים

ומה שהולך להיות, הולך להיות

חורבן מכל העולם ומי ששמר את השבת והלך בדרך התורה לא יהיה לו נורא, כל השאר ישרפו ויעלמו

ואני שומע את כל העולם מדברים ולא מדברים על זה למרות שכל מדינת ישראל יודעים את זה שהוא בעל החלום וזה מה שהולך לקרות וגם בזור הקדוש זה כתוב

מה זה חלונות ידעתם? אתה מאמין גדול? מאוד מספיק מאמין?

אני רואה איך חזק לי מספיק אבל אתה מאמין שהיום יכול לבוא משיח?

הוא קודם יכול לבוא, גם עכשיו הוא יכול לבוא. זאת אומרת לפני החלום של הרב עובדיה.

השאלה מה ישראל... כן או לא?

כן.

הוא מוכן לבוא אפילו עכשיו. עכשיו? כן.

עכשיו אני שואל אותך, אז למה צריך לחכות עד יום כיפול?

אני אסביר לך למה. למה?

בגלל שהיה חלום? לא, לא.

הקדוש ברוך הוא ברא את העולם ששת אלפים שנה. אבל אין עוד ששת אלפים. עכשיו יש ששת אלפים שנה. איפה ששת אלפים?

עכשיו חמשת אלפים?

שבע מאות? לא, לא, לא. מה לא לא?

אולי אני טועה?

בוא, ככל שאני טועה. בוא תשמע נשמה.

בסדר, היינו מחלוקים איתך.

לא, לא, לא משנה, לא משנה. אולי אני אגיע. בוא, בוא תשמע.

התאריך העברי זה התשנת.

נכון. מה זה התשנת?

ה' זה חמשת אלפים.

תשנת ביחד, ת' זה ארבע מאות.

ש' 300 זה 700. נ' זה 50 וט' זה 9. אנחנו בשנת 5,759 לבריאה.

שנה הבאה זה יהיה תשס.

זאת אומרת שנת... תשס.

זאת אומרת

שיש לנו עוד זמן.

נכון שאנחנו נמצאים קרוב מאוד בזמן לגאולה עם כל הסימנים גם בלי חלום.

אבל זה שיש מחלוקת עכשיו על החלום שהכי דבר הרב עובדיה עושה. כן, אבל כתוב, כתוב בחלומות, עכשיו ידברו,

ברוב דברים יבוא חלום,

ויש חלומות שיש בהם הרבה תערובת שהיא אינה נכונה.

אז לכן אין סומכים על החלומות ואין שואלים בחלומות,

ואין פותרים חלומות.

יש לזה מחלוקת, איתי. בחלומות לא. בחלומות ידוע שאדם הולך לשמונה ולשימוש שלו על השמיים. נכון. חלק בשמיים. נכון. זה לא שער, הוא נמצא שם עם טיה לגוריה והפועל. נכון. אז אי אפשר להגיד שאת אדם חולה על חלום. נכון.

זה לא שער. נכון. אבל מה?

יש חלומות שהם על ידי נביא,

על ידי מלאך,

ויש חלומות על ידי שד.

עכשיו אתה לא היית שם בשביל לדעת מאיפה זה בא.

זה אחד.

שניים. יש חלומות שהם באשמורת הבוקר.

יש חלומות שנשנים פעמיים.

יש חלום שפתרון החלום בחלום.

אלה חלומות שאמורים להיות אמיתיים.

אבל צריך לדעת,

חלום זה לא סוף פסוק, זה לא שולחן ערוך, זה לא הלכה ולא תורה מסינת.

ומה יקרה אם אני אגיד לך עכשיו שעוד רב גדול חלם חלום שהוא חלם אחרת, מה נעשה עכשיו? מחלוקת החולמים?

אלא מה?

אתה צריך לדעת, אין פוסקים מן החלום.

אנחנו צריכים להתכונן,

לעורר אותנו יש הרבה דרכים.

אנחנו צריכים לדעת. יפה שעה אחת קודם, זה הכלל.

לכן אמרתי, אם היינו חוזרים עכשיו בתשובה,

היינו מיד לגליל.

למה?

כתוב, היום אם בקולו תשמעו.

אם נשמע לקדוש ברוך הוא, היום יבוא משיח. היום.

הבעיה היא שאנחנו לא שומעים. ויבוא משיח ואת הגאולה.

נו, ואללה, מה יהיה עליו? מה יהיה? מלחמת גוג ומגוג.

ייפרע הקדוש ברוך הוא מכל ראשי העולם.

מהיהודים שלא חזרו בתשובה.

שעפו.

יהיה להם בעיה, לא יודע איך זה יהיה המצב בדיוק.

אבל תהיה בעיה.

אלה שיחזרו בתשובה וילכו בדרך התורה והמצוות, ינצלו.

גם כי ילך בגי צלמוות, לא ייררה רע, כי עתה הם מדים.

אבל זה חייב שיהיה.

מתי?

אני מחכה לו עוד הערב. גם רע. אם תעזרו לי, וכמה יחזרו פה בתשובה, מי יודע, אולי זה מה שיכריע את הכף. לחזור בתשובה זה יחזור עם הלב, להיות עם אומנה, זה מה שצריך. ברוך השם. חזק וברוך.

כן, שאלה.

אני בעצם חושבת קצת מבולבלת, כי אני בעצם רואה את מה אני רוצה,

ואני רוצה פה להגיע אל המחלה, מה שנקרא,

כן, אני חושב שאני עוד לא הגעתי.

בת כמה את?

עוד ארבעה חודשים שמונה עשרה.

את עוד לומדת?

סיימתי.

סיימת עכשיו? באמת.

הבנתי. אני מציע לך ללכת לסמינר לבנות.

הציעו לי, אני לא...

את רוצה להגיע לנחלה?

קודם כל תיכנסי לבית מלון ארבעה ימים.

זה כבר מנוחה, אם לא נחלה.

ואחרי שתנחלי שם את הערכים היהודיים,

יתבררו לך כל הספקות,

אני מבטיח לך

שתגיעי למנוחה והנחלה. זה לא שאני נמצאת באי-ידיעה, אני יודעת. אני שומעת פה רגע. היא יודעת,

ועדיין לא עושה.

זה הנקודה, צריכת השלב של הדחיפה הקלה,

וצריכת הגיבוי החברתי שחסר לך,

ולכן את צריכה סביבה אוהדת למשך תקופה של ארבעה ימים.

בעזרת האווירה שתהיה שם, שבאות בנות כמוך שיש להן את הספקות, אי-דיעה, אי-בירור והכול,

ומתחזקות יחדיו ומקבלות את כל התשובות,

אז אכן תגיעי לשלמות הדעת ולגמר ביצוע של מה שאת רוצה.

אני רוצה להגיד לך עוד משהו.

רגע, על זה סיכמנו?

אני אגיד, אני אגנוב ל...

את רוצה שאני אעזור לך? אני לא אוהבת את הרעיון הזה, אני לא חושבת שזה.

אני יודעת.

את יודעת מה? אל תלכי לסמינר, תלכי למלון ארבעה ימים.

אדם רוצה צעד קדימה, אז הוא חייב לצעוד אותו.

אי אפשר להישאר במקום ולומר למה אני לא מתקדם.

צריך לצעוד קדימה.

את מנסה כל הזמן לצעוד קדימה, ואת לא צועדת, נכון? תעשי ארבעה ימים.

אני מציינת רק בצערים קדימה בשלוש הבחורות.

זה מה שאני אומר.

זה גם היה טוב.

כי היית מתקדמת בסוף, אבל את עדיין תקועה מנקודה מסוימת.

את חייבת ללכת

בשביל להיות תלושה מכל החשבונות מהסביבה, להתנתק

ולחשוב מחדש מנתונים חדשים.

רק זה יכול להועיל לך במהירות.

אני מבחינתי ללכת מבחינת ארבעה ימים באלף.

עוד לא אמרתי. אחרי נשאר בהר, בעברו עם השם,

חצאיות. חזק וברוך.

זה החלק הקל, כי גם דיילות באלעל הולכות עם חצאית.

תגידו שאני מתמודדת כבר לעזוב מעצמם, אבל זה לא מתכוננז.

לכן אמרתי, תשמעי לי, נחי ארבעה ימים ותרווחי.

שאלה נוספת?

מה נולד לפני מה?

תרנגולת או ביצה?

זה הכול.

ואם אני פותר לך את זה, אז הכול בסדר? הכול בסדר. יופי.

קודם כל נבראה תרנגולת,

ואחר כך נבראה ביצה.

וזה כתוב בספר בראשית,

שהקדוש ברוך הוא ברא את כל הבריאה.

הנה.

ויאמר אלוקים, תתשה הארץ דשא,

עשב מזריע הזרע,

עץ פרי,

עושה פרי למינו,

אשר זרעו בו על הארץ ויהי כן.

וברא את העץ, ברא בו פרי,

ובפרי נתן את הזרע.

אז קודם כל את המקור,

ואחר כך את הפירות,

וכן כל הנבראים האחרים.

ושרצו המים שרץ נפש חיה, ועוף יעופף על הארץ, ועל פני הרכי השמים ויברא אלוהים את התנינים הגדולים ואת כל נפש החיה הרומסת.

אשר שרצו המים למיניהם ואת כל עוף כנף למיניהו.

וירא ה' כי טוב, ויברך אותם אלוהים לאמור פרו ורבו.

אחרי שהוא ברא אותם,

נתן להם את כוח הפרייה וה...

רבייה, כן, וכן הלאה, כל אלה הם נבראים, נבראו

כמות שהם ולאחר מכן בתוכם ניתן הזרע להמשיך את הבריאה, כמו האדם הראשון,

הוא נברא עפר מן האדמה, נפח בו

רוח חיים,

הוא לא נולד מאימא קודמת,

אבל לא, הוא נתן את הזרע להמשיך אחריו.

אותו דבר התרנגולת נבראה וניתנה האפשרות להביא ביצה,

מהביצה עוד תרנגול ותרנגולת, וכן הלאה. זה כל הסיפור, פרשת בראשית, פרק א'.

יש לי עוד פרשה.

אה, יש לך עוד משהו?

כן.

בשמות כ'

יש את עשרת הדיברות.

כן. הקב' ברוך הוא נתן את התורה לעם ישראל.

ניתנה להם התורה. בני ישראל לא יכלו לראות בעצם את העתיד שלהם.

הכול ניתן להם בידיים, הכול.

אז בעצם, אם זה ככה,

אז כופרים שיודעים לכפור אומרים, אוקיי, בסדר, ספר במדבר נכתב אחר כך,

ספר דברים שהוא משנה תורה נמצא בתקופת ריכוז הפולחן,

וזהו, כאילו. אז מה בעצם ניתן בהר סיני?

איפה למדת את זה? בבית ספר חילוני? למדתי חקר המקרא.

חקר המקרא. ובכן, הם לא מלמדים אותך נכון.

תקראי בפתיחה לרמב״ן על פירושו לתורה.

התורה ניתנה מגילות-מגילות.

כל שלב שהם עברו, ניתנה עוד מגילה, ועוד מגילה, ועוד מגילה, ונכתבה.

מה שניתן... תקראי בפתיחה לרמב״ן. עשרת הדיברות והמצוות הכלולות בה,

ואת המסלול של מה שעברו בני ישראל,

זה ניתן מגילות-מגילות.

הרמב״ן,

בפתיחתו לספרו על פירושו לתורה.

אבל מבקרי המקרא, מלכתחילה לקחו על עצמם את העבודה להפריך את התורה בכל מה שאפשר.

כמו אריק פונדיניקן ואחרים, שישבו ואמרו, מי אמר שצריך להיות כך? בואו נגיד כך וכך.

יושבים 3,300 שנה אחרי,

ואומרים, בואו נגיד כך, מי אמר?

ומה עם המסורת שעברה במשך כל הדורות ובדקו אותה?

כל גדולי היהדות במשך כל הדורות.

בדברים האלה, אם תרצי לקרוא אותם יותר מרוכז,

יש ספר של אברהם קורמן. זה נקרא תורה שבכתב תורה שבעל פה,

מתחילה ועד הסוף,

כולל כל התנ״ך, 24 ספרים,

איך נכתבו, על ידי מי, באיזה מעמד, עם כל המקורות וציוני המקורות נמצאים בספר הזה.

והוא גם מדבר על מבקרי המקרא.

שאלה נוספת?

הנושא של השואה לא דור לי. למה היא התרחשה? כאילו כדי שהעם יחזור בתשובה?

ואם העם עכשיו לא חוזר בתשובה, אכן נכון על העם? עוד שואה?

וחוץ מזה, בדתות אחרות, דבר דומה קורה? זה קצת קשה לי.

הוא שואל שאלה.

השואה לא ברורה לי.

האם זו הייתה הכוונה בשביל לעורר את העם לתשובה?

עכשיו, אם לא חוזרים בתשובה, הנה עכשיו לא חוזרים בתשובה,

אז האם אנחנו צפויים לעוד שואה?

ובדתות אחרות או בעמים אחרים, למה זה לא קורה?

ובכן,

באריכות

אני בארתי את כל נושא השואה בקלטת מספר 12,

שנקרא נבואות שהתגשמו.

בפרשת כי תבוא בספר דברים, פרק כ״ח מתואר את השואה בדיוק רב

בפשט הפסוקים,

בלי מדרשים, בלי סודות ובלי רמזים.

פשוט הקב' ברוך הוא מתרה בעם ישראל בדיוק מה עלול לבוא להם אם לא ישמרו את התורה ואת המצוות.

בדרך של קודים,

בפסוקים ט' זניות, זניות ח', בפרק ל'א' בדברים,

מובא בקוד של 49.50. כל מה שנאמר בכי תבוא נאמר שם,

השואה, שזה מדובר על זה.

אבל הרקע ההיסטורי לכך, צריך להבין אותו,

כמו שהובא בעמוד האש,

60% מיהדות גרמניה היו מתבוללים בזמן השואה,

ההשכלה קדמה לשואה,

ורבים מהיהודים רצו להזדהות עם הגרמנים, עם האירופאים,

ולסור מדרך התורה,

מנדלסון וחבריו.

הנגע הזה פסע והתחילו ללכת לגימנסיות, אוניברסיטאות, להחליף את הבגדים,

להשתנות ולהידמות לגויים.

התבוללו רבים,

הנגע הזה הלך והתפשט והתפשט.

וכידוע, בדרך משל,

שאם יש נמק בגוף

וריקבון,

אין ברירה אלא לחתוך את העבר המת,

כדי שלא ידביק את שאר הגוף.

בשעה שהנמק פסע,

לא הייתה ברירה אלא כריתה.

עכשיו אני אסביר תכף מה הנושא,

אבל הכריתה הזאת לוקחת גם מהבשר החי,

כי אי אפשר אף פעם לחתוך בדיוק בנמק ולא, חייבים גם לקחת בחשבון.

שיהיה עוד פגיעה גם באלה שמסביב לעניין.

התורה מצווה הוכיח תוכיח את עמיתיך.

יש אחריות, ישראל ערבים זה לזה.

זאת אומרת,

אדם שרואה את חברו חוטא ומצווה להוכיחו.

אפילו בחוק פה היום בימינו, אדם שרואה מעשה פשע

והוא ראה אותו והוא לא הודיע למשטרה,

הוא נקרא שותף לעבירה.

מחובתו של אזרח להודיע על מקרה פשע.

עכשיו, אם הוא יכול להניא את האדם מלעשות את העבירה, אדרבה.

אבל אם אדם עומד ורואה את הדבר יום אחר יום בשנים,

אז ממילא נראה שלא אכפת לו שנעשה מעשה הפשע וגם הוא חוטא כלפי אלוקיו שלא מנע.

זה כמו אתה נמצא במפעל ואתה יודע שאחד מזייף והוא בא מדפיס כרטיס והוא בכלל לא עובד

ואתה שותק, שיתברר לבעל הבית שאתה ידעת שיש פה עובדים שמדפיסים סתם כרטיס ואף פעם לא עבדו

ואתה גוננת עליהם, שתקת לו, אמרת לו,

כמובן שהוא יקפיד גם עליך ואותך הוא גם יפטר.

אפילו שאתה עובד טוב, אתה מאה אחוז.

אבל האחריות מוטלת עליך כשאתה עובד במפעל.

עם ישראל זה גוש אחד, יחידה אחת, חטיבה אחת.

ערבים זה לזה, אחד בשביל כולם, כולם בשביל אחד.

ממילא הדין חל על כולם.

אז הייתה צריכה להיות הוכחה, ומי שלא הוכיח, נתפס.

עוד דבר.

יש כלל,

בשעה שניתנת רשות למשחית,

אינו מבחין בין צדיק לרשע.

באיזה צדיק נאמר?

בצדיק שאינו גמור.

בצדיק גמור, המשחית לא יכול לפגוע.

אין עליו מקום תפיסה.

אבל צדיק שאינו גמור,

זאת אומרת,

הוא 90, נגיד ל-8% אפילו, אני אגיד בדרגות גבוהות,

על 2% יש לו מקום תפיסה. למקטרג יש על מה לתפוס.

ממילא, בהתחבר עם הדברים הקודמים שאמרתי,

יכולים גם לפגוע בו.

עכשיו יש בזה גם חשבון.

כשצדיק הולך,

אז על חשבון זה ניצלים רשעים רבים.

כי יקר בעיני ה' עמבת לחסידיו.

כי מפני הרעה נאסף הצדיק, אומר הנביא.

פעמים הקדוש ברוך הוא מעדיף לקחת נשמת צדיק,

לעלות אותו לגן עדן.

צדיק, לאן הוא הולך? לגן העדן.

ועל חשבון זה יכולים אחרים להישאר בחיים,

שהוא תמורתם. זה נקרא קורבן כפרה.

עכשיו,

כמובן

שאם אנחנו היינו עושים בדרך הרצויה והיינו משתדלים,

כמו שאני משתדל הערב, לדוגמה, כן?

אני בא לחיפה, נוסע לשם, הולך מחר לבאר שבע.

כל ערב שמשתדל,

שיכול ללכת למקומות להגיד ליהודים ולעורר אותם,

אז ממילא אני נפגע מדין ערבות. אי אפשר לבוא אליי ולהגיד,

תשמע, אתה ידעת שיש חוטאים ואתה לא התערבת.

לא.

אני ידעתי,

ניצלתי את הכוחות שניתנו לי בשביל ללכת ולהסביר,

לדרוש עד כמה שאני יכול,

וללכת. אי אפשר לבוא אליי ולהגיד למה לא הודעת.

אז אני משתדל.

יתרה מזו,

אני גם מסייע לאחרים להיפטר מדין ערבות

על ידי שהם לוקחים קלטות והם בעצמם מחלקים.

ממילא גם הם עושים מצווה תוכיח תוכיח.

ברגע שהם נותנים קלטת לאיזה יהודי והיהודי שומע,

הבחירה בידו, ירצה לעשות יעשה, לא ירצה לא יעשה.

אבל לפחות מדין ערבות אני כבר לא ערב עליו. אני השתדלתי לתת לו לפחות את הידיעה.

לא מנעתי ממנו את הדבר.

עכשיו צריך להבין עוד דבר.

כל אלה שמתו

בזמן השואה,

הם קנו מדרגה שלא היו יכולים לקנות אותה אפילו אם היו צדיקים.

מדוע?

יש להם דין של הרוגי מלכות.

אדם שנהרג על ידי גוי בגלל היותו יהודי,

הוא נקרא הרוג מלכות,

ומקומו אצל רבי עקיבא וחבריו.

זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא לקח שש מיליון נשמות

והעלה אותם לדרגה הגבוהה ביותר שיש בכלל.

הרוג מלכות.

וכתוב, אל נקמות השם, אל נקמות הופיע,

שהקדוש ברוך הוא במלחמת גוג ומגוג

ילבש את הפורפירה שלו, זה החלוק שלו,

חלוק הנקמה של הקדוש ברוך הוא כביכול בדרך משל,

והוא יפרע מכל אותן אומות העולם במשך אלפיים שנה

שטבחו ביהודים אחד לאחד

על מנת לפרוע מהם את מה שעשו לישראל.

ועתיד הקדוש ברוך הוא, אומר הסוהר הקדוש,

להעמיד בגלגול את נבוכדנצר ואת

צנחרי ואת פרעה ואת המן ואת אחשוורוש

במנהיגים שיהיו באותו הדור שיגוג ומגוג כדי להיפרע מהם על מה שעשו לעם ישראל

זאת אומרת החשבון של הקדוש ברוך הוא גדול איתם

עכשיו ידענו זאת

ועברנו שעות יותר גדולות

הרוגי ביתר

מתו שמונה מיליון

שלושה מילין היה נחלי הדם

והסוסים הדם הגיע עד צווארם כפי שמתואר

במגילת איכה

אנחנו הולכים להגיד מגילת איכה בעוד ימים ספורים

מי שיקרא את המדרש על מגילת איכה יקרא מה היה בביתר

52 שנה אחרי חורבן בית שני עם בר כוכבא כל הסיפור מי שיודע זה מה שהיה הכנרת נתמלאה דם

מרוב הטבח שנעשה באותם יהודים למה?

שוב פעם עזבו את דרך התורה חורבן בית ראשון

חורבן בית שני

המונים המונים נרצחו ונטבחו בגלל שעם ישראל עזב את דרך התורה

עם ישראל סבל במשך כל הדורות

כשהוא עשה מה שצריך רווח לו

כשלא עשה קיבל את המכות

כך זה לאורך כל ההיסטוריה כך ספר שופטים תקרא

ותשקוט הארץ ארבעים שנה ויקום מלך חדש

שהלך שלא בדרכי ה' ויעש רע בעיני ה'

מיד שלח הקדוש ברוך הוא את האויבים וטבחו בישראל

חזרו בתשובה העמיד להם שופט שהציל אותם

זה העם היהודי אם היינו משכילים ולומדים את הדברים האלה פעם אחת ולתמיד

ואומרים די עד כאן

לא היינו סובלים יותר

לכן אנחנו מחכים לרגע שהעם הזה ישכיל ויבין

התבין ויפסיק עם זה לצערי הרב

הביאו לי היום

כתבה שהתפרסמה בעיתון יתד

הכותרת הבה נתבוללה נוסח ביידין

אז בוא תשמע אני מדבר על אחדות העם על להתקרב להשם יתברך להכיר בתורה לבדוק אותה וללכת בדרכיה

ושר המשפטים החדש חושב אחרת מה שהסברתי כרגע למה באה השואה הוא אומר כך ביידין מודע לכך שנישואי תערובת בהיקף גדול והולך עלולים לשים קץ לקיומו של העם היהודי

במקרה כזה יאמרו רבים מאיתנו כי מה שהיטלר לא הצליח לעשות

השלים החינוך של החברה המערבית הליברלית

הוא מציין שישראל היא המקום היחיד בעולם שבו יהודי חילוני אינו מודאג מן השאלה אם נכדיו יישארו יהודים

אלא שהסיבה לכך נובעת אך ורק מהמציאות הסביבתית

ולא מהכרה יהודית עמוקה יותר ביידין לא פוחד מהתבוללות

לא אכפת לו שיהיה נישואי תערובת לא אכפת לו שיתחתנו עם גויים

הוא הולך לבטל בחוק עוד מעט את המוסד של הקידושין והרבנות

הוא עומד לעשות גיור

גיור בלי גיור יבואו תשמעו מה הוא אומר

אנשים אלה הקרובים ליהודים

והחפצים להיות מוגדרים כיהודים

צריכים לקבל את הזכות להצטרף לעם היהודי כתוצאה מהגדרה העצמית שלהם

אני יכול לראות מצב שבו פלוני שאינו יהודי ואינו בזה עצמו כבן דת אחרת

פונה לקהילה היהודית במקום מגוריו, נגיד בתל אביב או בחיפה ומבקש להירשם כבן הקהילה

הקהילה יכולה לבקש המלצות של שני יהודים החברים בה כפי שמקובל בהצטרפות לתנועה ציבורית או למועדון

ואם היא תשתכנע כי ההצטרפות נעשית בידיים נקיות או מתוך כוונה עניינית תרשום את היהודי החדש לשורותיה בלי לערוך לו טקס דתי

יבוא גוי, יבואו תאילנדים עכשיו,

יבואו לחיפה,

יגידו אני רוצה להצטרף לקהילה היהודית,

יביאו שני יהודים שיגידו כן הוא מתכוון עניינית להיות יהודי, לא מטרות של ביזנס וזה,

וזהו ירשמו אותו יהודי.

שמעתם דבר כזה?

התבוללות בצורה הכי חמורה שעמדה לנו.

שר המשפטים החדש של ישראל מר ביילין מר בלבלה רוצה לבלבל את כל העם היהודי בלי שום בעיה נפלא מאוד ואחר כך ישאלו למה יש שואה?

למה יש צרות?

הקדוש ברוך הוא אומר הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשם

סגולה מכל עמי

ואבדיל אתכם מכל עמי

בחוקות הגויים לא תלכו.

כל כך הרבה מצוות של הבדלה עשה הקדוש ברוך הוא בינינו לבין אומות העולם

וזה בגלל שהם לא הסכימו לקבל את התורה הוא הלך קודם כל עליהם

הפציר בהם

הם לא רצו

אנחנו היחידים שהסכמנו ממילא יש הבדל הם לא רצו ואנחנו קיבלנו.

נו אז מה הבעיה?

אז אנחנו עם סגולה.

נו אז מה הבעיה עכשיו?

הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נישאר כאלה.

בא ביילין ואומר לא אני לא רואה את הדברים כך

והוא אומר פה דבר שאני ממש נדהמתי הצורך היחידי שלו לבטא את יהדותו נובע רק מהצבת אלטרנטיבה כלשהי מול זהות אחרת שעימה הוא נאלץ להתמודד.

זאת אומרת הוא אומר אם לא היו פה ערבים והיו פה נוצרים והיו עמים שנלחמים מולנו בשביל מה אני צריך בכלל יהדות?

אני לא צריך יהדות. יהדות, אני צריך

להמשיך את המוצא היהודי רק כדי שתהיה לי זהות משני להתמודד מול זהויות אחרות שרוצות להכחידני.

מסקנתו היא אפוא כי מבחינות רבות ההגדרה העצמית היא על דרך השלילה.

מכיוון שסביבי חיים ערבים,

מכיוון שסביבי חיים נוצרים,

אני חייב לחזק את זהותי היהודית.

קל להניח שאילו סביבנו היו חיים אנשים ללא תודעה לאומית או דתית משמעותית,

לא היינו מפתחים בעצמנו את תרבותנו שלנו,

ככה אומר ביילין.

זאת ועוד,

מכיוון שכל יהדותו באה לידי ביטוי רק בכך שנולדתי כזה, מכריז ביילין, מה אני אעשה?

נולדתי כזה,

כי הסיבה היחידה שאיננו מפסיק להיות יהודי היא רק משום

של נוכח האמור לעיל תהיה בכך פגיעה בזהותו,

וכן משום שאין בסביבתי שום גורם שיקבל אותי יפה יותר אם אשנה את זהותי.

אז הוא אומר, אני נשאר יהודי בלית ברירה.

זה המצב היותר טוב שיש לי כרגע.

אתם שומעים?

וזה שר המשפטים שלנו.

אז אני שואל,

אם העם היהודי רוצה להבין על מה באות עליו צרות,

יתחיל להבין בעצם מה מתרחש בתוכנו.

אם שר החינוך הנוכחי,

יוסי שריד,

מכריז כבר,

הדבר הכי חשוב בחינוך,

זה להביא את ההומואים שירצו בתוך בתי הספר,

נו, אז לאן הגענו?

הוא מביא את האדם השונה שישנה את האדם הנורמלי.

יסבירו אלה לאלה,

זה מה שצריך עכשיו בחינוך.

בעיית סמים פתרנו,

אלכוהול פתרנו,

קטס שטן פתרנו, אלימות פתרנו.

רק ההומואים חסר לנו.

זהו.

שר החינוך של מדינת ישראל, ושר המשפטים,

וטומי לפיד, ועוד כמה כאלה, אוי ואבוי לאן נגיע.

אחר כך יהיו צרות, ישאלו למה.

למה?

זאת בעיה חמורה, יהודים יקרים.

אם יהודי בורח מזהותו,

אמר הקדוש ברוך הוא,

אם אתם שלי,

אני אשמור עליכם.

אם אתם לא שלי,

אני אניח אתכם ביד נבוכדנצר וחבריו.

אתם אומרים, השם הוא האלוקים,

אז אני חייב לשמור עליכם.

אתם מתכחשים לי, תעזרו לבד,

תפתרו את הבעיות לבד, נראה אתכם.

זאת הבעיה.

אנשים רוצים להרוויח משני צדדים.

מתי שירצו, יקראו לו.

מתי שלא ירצו, יעשו מה שהם רוצים. אין דבר כזה.

אי אפשר להיות קומסי קומסה.

או שאתה כאן,

או שאתה כאן.

חצי-חצי,

גם אתה תהיה חצוי.

זאת אומרת, אדם צריך להחליט.

אתה לא יודע, תברר.

אתה לא מאמין.

תלמד.

אבל לשבת בצד ולטעון טענות בלי ללמוד שום דבר,

אי אפשר.

באי ידיעת החוק

אינה פותרת מהעונש.

זה שאתה לא יודע את חוקי התורה ולא למדת ולא לימדו אותך,

אתה אדם משכיל,

תיגש לספר לבד ותלמד.

הביאו לך תוכנת מחשב חדשה, אתה לומד אותה.

לא למדת הכול, תלמד. אתה רוצה להשתמש? תלמד.

פירושו של דבר, כל החיים הם כך. לימוד, אתה רוצה ללמוד? תלמד.

אבל אל תבוא בטענות בגלל שאני לא יודע.

בידך ללמוד.

כן.

שלום. קוראים לי יורם, והשאלה שלי היא למה אין יותר נביאים.

הוא שואל, למה אין יותר נביאים?

משחרר בית המקדש נתלה נבואה,

ונתנה לשוטים ולנשים.

זאת אומרת,

אדם צריך להבין,

עם ישראל לא ראוי לנבואה מחורבן בית.

מדוע?

משום שהם נענשו ויצאו לגלות.

כשעם ישראל היה להם נביאים.

לא ניצלו את הנביאים.

נביא

זו עדות

יומיומית

שיש אלוקים בישראל.

היו באים לנביא,

שואלים אותו האם לצאת למלחמה או לא,

האם יהיה כך או לא יהיה.

ומה שהיה אומר היה מתקיים.

הנהגה אלוקית ניסית

לעין כל.

חולה, לא היה לך קופת חולים, לא היה קופת חולים. למי הולכים?

לנביא.

אומרים לנביא

אני מרגיש כך ואני סובל מכך, היה אומר תתקן את העבירה הזאת ואת המצווה הזאת והיה מתרפא.

אז אם היה נביא לישראל במשך שנים רבות והם לא ניצלו אותו ובא הנביא ויתרה על עם ישראל כמו שבתשעה באב

הנביא ירמיה

אמר לעם ישראל את מגילת איכה שאנחנו נקרא ביום חמישי

וביום רביעי בחרם

אמר להם את מגילת איכה את מה שעתיד להיות להם לפני שהיה.

לפני הנביא אמר.

ולא שמעו בקולו

ולא חזרו בתשובה.

אז הקדוש ברוך הוא אומר מה מועיל?

אני מביא לכם נביאים לטובתכם

וזה משמש עליכם קטרוג עוד יותר גרוע.

כי אתה לא יכול להגיד לא ידעתי, ידעת ומרדת.

הקדוש ברוך הוא החליט לסלק את הנביאים

אבל כתוב לפני ביאת גואל צדק

כך מובא בתנא דביא אדיהו

וכך כתוב בספר מלאכי פרק ג'

הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא

לפני בו יום השם הגדול והנורא והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם.

אומר תנא דביא אדיהו שלושה ימים לפני ביאת גואל צדק אני בא ומתגלה ומכריז על הגאולה.

אבל תשמעו פלא ואני אומר לכם אותו מראש

יהיו כמה

כשיבוא אליהו ויכריז

יצחקו עליו

לא יקבלו

כמו שאליהו בעצמו כשהיה בדורו היו נביאי בעל שהיו משתחווים לעבודה זרה עד שהוא לקח אותם להר הכרמל

ועשה איתם את המעשה שירדה אש מן השמיים ואכלה את הקורבן

וזה היה לעיני כל ישראל

הוא אמר להם עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים

אם השם הוא האלוקים לכו אחריו

ואם הבעל לכו אחריו אבל אי אפשר לרקוד על שתי חתונות

או או ואז הם באו לשם

הוא הוכיח להם שהם שקרנים ואז הרגו את כל נביאי הבעל

ונתגלה מלכותו יתברך וכולם צחקו השם הוא האלוקים השם הוא האלוקים

זאת אומרת נביא לישראל

לא ניתן

בגלל שאנחנו בחושך

אנחנו בגלות

והקדוש ברוך הוא אמר הסתר אסתיר פניי מכם

כל זה עד שיבוא מלך המשיח לפניו יבוא נביא

ויאמר לישראל הגיע עת גאולתכם

כן בבקשה פה

בבקשה

אני רציתי לשאול ממה מסתמן ספית כפירת האדם

משום שאם נאמר שיציאת הנשמה זה מה שמסמל את הבקירה אז איך אנחנו מסבירים שבזמן השינה כשבן אדם כאשר הוא ישן

הנשמה נאמר שעולה למעלה כדי לחתום על כל מעשיו שעשה במשך כל היום

והרי ידוע שאדם למטה הוא נושם והוא מתנהג כאילו כבן אדם חי אז איך אנחנו מסבירים שכשיוצאת מנשמה כשבן אדם מת כאילו זה בעצם בגלל שיוצאת מנשמה?

בזמן השינה זה אחד משישים במיתה

אחד חלקי שישים במיתה, זו לא מיתה גמורה.

הנשמה אכן יוצאת

אבל חלק הנפש הנמוך

שהוא כמו אצל הבעל חי

גם לה יש נפש,

נשאר באדם ומשאיר אותו חי.

אבל החלק הרוחני שאינו נמצא בבהמה כגון רוח ונשמה זה החלק הגבוה שעולה למעלה ומוסר דין וחשבון.

מיתה גמורה זה יציאת כל חלקי הנשמה וחמישה חלקים יש נפש, רוח, נשמה, חיה יחידה.

מה קורה למצב שעדיין שרוי בחוסר הכרה במשך שבוע ולאחר מכן הוא נסתר? באותה שעה עדיין היה לו את החלק של הנפש בגופו ואפשר שגם נשמתו הייתה מרחפת סביבו

ועדיין לא נסתלקה לגמרי.

אבל גם אם הייתה נשארת רק הנפש

בדיוק כמו בזמן השינה.

במקרים רבים של אנשים שהיו מוגדרים כצמח

והיו קולטים את המסרים שנאמרו להם אף על פי שלא הגיבו חיצונית.

כן, הנה שם הוא מצביע הרבה. בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

תודה.

אני בטוח שיש פה לכולם שאלה. בטוח.

אין דבר כזה. עכשיו יש לי לכל אלה שמחכים למשיח ולכולם פה דבר ראשון.

כל אחד צריך כאילו להסתכל על עצמו, אם הוא מוכן.

אם המשיח עכשיו יבוא ויראה אותו,

בסדר, שאתה נראה כאילו,

אם אתה מוכן, אתה נראה בצורה חיצונית. אני לא מדבר על הפנימיות, קודם חיצוני. אתה מוכן לקבל משיח?

חיצונית זה פחות חשוב מהקטע הפנימי,

אבל אני רוצה להגיד לך דבר נוסף. שאלו אותי פעם, מה יהיה?

אמרתי, אף פעם לא שואלים אותי אם נהיה.

עד שאתה שואל מה יהיה,

מי אמר שתהיה,

לכשיהיה,

אתה צריך לדאוג. אנחנו לא יודעים. אדם אומר מתי הוא יבוא, מתי אתה תלך, אתה יודע?

יכול להיות שהיום בלילה אדם הולך מן העולם. אתה מוכן ללכת מן העולם?

עוד בלי משיח.

אם אדם נפטר היום, הוא צריך את הדין וחשבון.

הוא מוכן?

בלי משיח עוד.

מוות זה דבר ודאי.

אין אדם שנמלט ממנו.

משיח, יש דורות שלא זכו להיות בזמנו, נכון?

יכול להיות שאנחנו,

חלק מאיתנו לא יזכו, ייפטרו מהר מדי.

נו,

עשתה מוכן לחיה עולם הבא כבר? הכנת צידה לדרך?

עד ששוערים על המשיח צריכים להיות מוכנים ליום מחר קודם.

יש את חלק, שבין ישראל לעצמו ממצרים,

כל הניסים שאומרים לי זה אף אחד,

נראה לי כמה תשובות, אבל זה לא כל כך הספיק לי.

בין ישראל, אוהב כל הניסים הגלויים,

מעבדות, לחירות,

מאנסים, אני לא צריך לדבר, כל אחד נזכר בכל מה שקרה שם, מה שהוא קרה.

הגיעו לאסין, קיבלו את התואר.

איך אפשר מפדושה כזאת, מניסים כל כך תלויים ודברים כאלה,

להפוך לטפל כזה,

עגל הזהב וכל הדברים האלה,

ונוגד אחד את השני, אין פה בכלל...

עגל הזהב זה לא דבר פשוט כמו שחושבים אנשים.

את עגל הזהב עשו בגלל שבושש משה לרדת מן ההר

והוא נתעכב.

והם, כיוון שהיו ביציאת מצרים והיו בקריעת ים סוף, כתוב ששפחה ראתה על הים

מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי.

והם ראו את רגלי המרכבה וראו שם שור, אריה, נשר ואדם.

אלה מלכי החיות, העופות, הבהמות והאדם.

ואז הם ראו שיש שור כביכול במרכבה.

אז הם אמרו למה אנחנו צריכים בשר ודם שהיום הוא נמצא ואחר כך יכול להיות שהוא לא מגיע כי היצר הרע כתוב שיטעה אותם וראה להם את מיתתו של משה מרחפת למעלה והם חשבו שהוא מת.

ואז הם אמרו בואו ניקח דומם

כמו השור שראינו למעלה,

נעשה אותו והקדוש ברוך הוא יכול להשרות את נבואתו גם דרך דומם. מה הוא לא מוגבל?

אז ניקח דבר קיים ויציב

ולא ניקח דבר כזה.

אבל הם נכשלו בדבר הזה כי אין זו הייתה כוונת הבורא ולכן הם נענשו גם.

אבל אלה בדרך כלל עשו את זה הערב רב

ולא עם ישראל.

שאמרו אלה אלוקיך ישראל.

מי אומר אלה אלוקיך ישראל? מישהו לא ישראל.

והם נענשו, זה היה העם, הערב רב,

שנקראו שם.

רק שנייה, הבטחתי לפה.

כן, יהודי פה. בשם בדיוק ובשם שרי.

כן.

עם ההשפעה של הרב, האם כבודו מתכוון לנצל את כוחו מבחינת,

נגיד, כוח פוליטי ממש?

לבעול, לשנות את רוע הגזרה?

ומה דעתך על אותן מפלגות דתיות שיושבות ונותנות יד אחת?

כולם טומנים את הראש באדמה, והעיקר שייעו בכיסא.

ובכן, מבחינה פוליטית אני לא אתעסק אף פעם.

אני רק דבר אחד יכול להגיד לך, שאת הכוחות שהשם נתן לי אני משתדל לעשות למען שמו יתברך,

ואני החלטתי בלי נדר,

לאור כל האירועים האחרונים,

לצאת במבצע חדש של מיליון קלטות וידאו,

שיהיה מענה ותשובה נאותה ליוסי שריד ולביילין.

ואני חושב שמיליון קלטות וידאו,

כמו שהוצאנו עכשיו קלטת חדשה שנקראת בנייני האומה ערוץ 2,

שהיא קלטת מאוד חזקה,

ואני יודע את תוצאותיה,

כיוון שחילקנו כאלה קלטות במושב צורן,

אחרי תלמונד, זה מושב של חילונים ששייכים לצד השמאלי יותר,

אנשים שהיו אנטי דת,

בקשב ראוי.

הקלטת הזאת שהיא בת שלוש שעות לערך

הם יצאו נדהמים

זה לא אמנון יצחק שהם הכירו מאילנה דיין בעובדה

הם נדהמו מהתוכן

מהעוצמה ומהמסר

ויש אנשים שמבקשים עכשיו להביא אותי למקום הזה בשביל לדבר עליהם

יש גם התנגדות כי פוחדים מההשלכות

אבל בכל מקרה הקלטת הזאת מאוד חזקה

אם הייתי יכול להוציא מהר מיליון קלטות כאלה

אני אומר לך שהמצב היום משתנה לטובה

ופרי המלאכה מלאכת הקודש שנעשית בכל השנים האחרונות

בנושאים האלה אתה רואה גם שהגוש של שומרי תורה ומצוות הולך וגדל בצורה מדהימה שאף אחד לא יכול לשער מאין זה בא

ואני אומר שוב פעם שאם אנחנו היינו משכילים

ולא מעניין אותי המומנט הפוליטי לא מעניין אותי בכלל

כי אני לא חושב שהפעולות שנעשות דרך שם

הן פעולות שמשנות את העם

להזיז חוק פה, חוק שם הרבה לא זז

לשנות הרבה לא, להרגיז כן

הרבה קוראים לזה סחטנות וכו' וכו' אפילו שיש דברים שהם בצדק,

זאת אומרת בצדק שמגיע כסף לציבור כזה

אבל זה לא משנה את העם מה שמשנה את העם זה הסברה

לבוא לעם להביא את ההוכחות לפניו שעושה מה שהוא רוצה זה חסר

לכן אנחנו מפיצים קלטות בכל מקום שהמסר יגיע

אני לא מכיר שיטה יותר טובה אתם בפלוויזיה אין לנו רדיו אתה רואה שסגרו בתואנות שווא

כאילו זה מפיל מטוסים

למרות שנתגלה אחר כך שזה מעשה שנעשה על ידי ערוץ ממלכתי שדאג שמישהו יטה את כל התדרים לשם

ועכשיו מגלים יותר מזה שהערבים בעצמם

הפלסטינים גם הם מפריעים עכשיו למטוסים ואין שליטה עליהם

אבל זה המצב אנחנו מסורים כרגע בידם הכוח בידם

לנו נשאר רק דבר אחד להסביר לעם את האמת ירצו יעשו

לא ירצו לא יעשו אנחנו לא יכולים לכפות אף אחד

אבל זה המסר היחידי שאנחנו יכולים לעשות מי שיעזור לנו יהיה שותף בהצלה הזאת

כן אני מזכיר לכל מי שמחפש משיח שימצא אותו בבית שלו

זה המשיח שלי יושב מעליי הוא החזיר אותי בתחובה

רק שמה יגידו שאתה החמור

אהוביי אני מוכן להיות החמור שלו יש לי שאלה שאולי קצת אישית אבל

אני לפני שנתיים קיבלתי כמה מפות סימנים

שאולי אני צריך לחזור בתשובה

אמרתי להם איך כולים כל בוקר משתדל לשמור שבת עושה הכול

אמרת כתוב שפיתחו לי פיתחו של מחט ופיתחו לי פיתחו של מחט אני חושב שפיתחתי פיתחו של מחט

וברוך השם בחודש האחרון אני משתדל באמת להתחזק

אבל אני חותף יותר דקות ממה שהייתי לא דקי

כנראה סוגרים איתך את החשבון מהר

עכשיו יהיה לך דף חדש נקי

יש חובות תראה מי שיש לו חובות אוברדרפט

והוא אומר תשמע אני רוצה לפתוח חשבון חדש אומרים אין בעיה אבל סגור את הישן

אז לא נורא אתה בדרך הנכונה פעם שאל אחת החפץ חיים

אמר לו כבוד הרב שנתיים אני חוזר בתשובה ואני עדיין מרגיש שאני באותו מצב

אמר לו זה לא נכון

הוא אמר למה הדבר דומה אחד שנכנס לביצה ושוקע

ברגע מסוים הוא החליט לצאת מן הביצה

הוא יוצא החוצה אבל עדיין הוא עובר בביצה

והוא שואל למה אני עדיין מרגיש בביצה כי המהלך שהלכת אתה צריך לחזור נכון

רק הפעם פניך מועדות החוצה ולא פנימה זה ההבדל

אתה בדרך החוצה עכשיו בעזרת השם ואתה תעבור את האיסורים

תודה שלי אבל מה אני לא צריך לעשות כדי באמת להרגיש יותר טוב כי מבפנים אני מרגיש שאני צריך לעשות את זה אם תשמח בכל מה שמביא לך הקדוש ברוך הוא גם האיסורים יעברו בקלות

כבוד הרב שלום כתוב בתורה שכל דבר שקורה לבן אדם זה על פי מאסר יכול לקבל שכר או עורש ואומרים גם שכל דבר שקורה לבן אדם זה לטובה איך אתה מסביר את הקשר בשני הדברים האלה?

פשוט מאוד אדם שעושה עבירה

מחיר העבירה זה חומשה

אדם שעושה מצווה, שכר המצווה זה שכרה וכל מה שאדם פועל ככה הוא מביא על עצמו

אבל מה זאת אומרת שאם אדם מקבל עונש איך אפשר להגיד שזה לטובה?

איך עונש לטובה? כן לדוגמה לוקחים ילד בשביל לעקור לו שן זה לטובה או לא לטובה?

למה לטובה? נהיה לו פחות שן

אבל זה יותר טוב ממה שהיה קודם נכון?

זאת אומרת גם העונש הזה שהוציאו לו את השן

זה לטובתו לפחות שימשיך את חייו בלי הכאבים שלהם

זאת אומרת פעמים האיסורים באים

בלית ברירה

בשביל למערך את העמון

והמירוק הזה הוא לטובה ניתוח

הלוואי ולא צריך

אבל אם צריך הלוואי ויצליח

ואם זה מצליח זה היה לטובה?

כן תביא לו בבקשה

אני בן לעבודתי מאוד ואני אדם מאמין מאוד

יש לי אמונה בלתי בהרבה דברים ואני לא אפרט מה אני עושה

ואני פה בזכות רבנית חדשה שיש בישראל

סיגל קוראים לה יש הרבה דברים בהעדה כזו שאני מאמין שיש בורא עולם לא סתם קוראים דברים

אבל כשכל הזמן מדברים על העולם הבא על העולם הבא

מי היה שם? מי יכול לפרט?

מי יכול להגיד מה זה?

איך זה? למה זה? אם תלמד

ספרים שמדברים בזה כגון הגמרא

או מדרשים או שתלמד את הזוהר הקדוש בקריאה אפילו בלי להאמין

תוכל לראות יש מסכת גן עדן ויש מסכת גיהינום

שכתוב בדיוק גם את המידות של המקומות האלה

תיקח ספר שנקרא שומר אמונים שם זה מובא מסכת גיהינום ומסכת גן עדן

לפי מידות

מי היה שם?

הקדוש ברוך הוא נתן למשה רבנו את כל התורה

את כל הבריאה את כל הגלקסיות והכל נמצא בתורה הקדושה כל מה שיש שברא הקדוש ברוך הוא בעולמו נמצא בתורתנו הקדושה

עכשיו מי היה וחזר?

גם גויים היו וחזרו מתים פלינים, סיאנסים, גלגולי נשמות,

היפנוזה ילדים אוטיסטים חומר רב יש בזה גם באינטרנט של גויים לא יהודים דווקא

שיש להם מחקרים שמוכיחים על חיים לאחר המוות,

על הישארות הנשמה ועל קשר בין העולם ההוא לעולמנו זה.

יש לי קלטות גם שמדברות בזה שלוש שעות רק על הנושא הזה,

עם הוכחות. זאת אומרת הדברים הם פשוטים וברורים אם תרצה במקורות שלנו יש,

אם תרצה אצל הגויים גם יש, אם תרצה עובדות מחקריות גם יש.

איך אפשר לבדוק את העובדות האלה? אז אמרתי,

אם תרצה,

אם ממש מתחילה ועד סוף, אני מציע לך,

גש לסמינר של ערכים,

תיכנס לשם במשך מספר ימים שוב בבית מלון.

יש מרצים שמדברים בנושאים האלה, ייתנו לך את כל החומר הכתוב לעיון,

את כל המקורות,

ותתמודד מול החומר.

זו שאלה ראשונה. השאלה השנייה, שאני שואל בשם חבר חילוני,

שקצת לא נעים לו לשאול את השאלה הזאת.

אני עובד הרבה עם הציבור החילוני בעיקר.

הציבור הדתי זה צד שאני אוהב, אבל אני לא מתעסק איתו בחיי היום-יום שלי.

כל הזמן אני, הוא בא גם לא מזמן מחוץ לארץ,

ואני לקחתי אותו לקברות צדיקים ואומר לי, תשמע, ישראל,

אני מתאר בהרבה מוזיאונים בעולם,

בהרבה מקומות בעולם,

רק כשאני בא לקברות צדיקים, ופה בישראל,

רוב האנשים שבאמת הם מקפצי נדבות,

לצערנו,

זה הציבור הדתי, הציבור המאמין, עם חליפות, אנשים ממש דתיים.

אז איפה הקדוש ברוך הוא שמשפיל את האנשים עד כדי כך ש... בעיקר הציבור הדתי, שזה מה שאני רואה,

שהוא זה שמקפצי נדבות. כמעט,

אני לא רואה אנשים חילונים שמקפצים נדבות, למרות שזה קיים,

אבל איפה הכבוד? אנחנו... שמעתי, שאל... אני רוצה לסכנע אותו לחזור בשבילם. שאל מן אחד את רבי עקיבא,

אלוקיכם

אוהב עניים?

אמר לו רבי עקיבא, כן.

אמר לו, למה לא מפרנס אותם?

אמר לו, בכדי שנזכה בהם לחיי העולם הבא.

זאת אומרת, צדקה תציל ממוות.

הקדוש ברוך הוא עשה חסד

ולא ברא את בני האדם שווים.

שאם היו נבראים בני האדם שווים,

לא היה את העניין של צדקה שתציל ממוות.

ואם כולם, לדוגמה, היו עשירים,

אף אחד לא היה עובד בעירייה.

אף אחד לא היה מוכן להוריד את הזבל.

למה? אני עשיר.

שהוא יוריד, הוא אומר, אבל גם אני עשיר.

אז מה יהיה?

אלא מה? הקדוש ברוך הוא בראת העולם לא שווים בכוונה,

אבל לא לא שווים סתם.

ציוות העשיר

לתת לעני,

את העני עמך, שלעני הכסף נתתי עמך.

אתה העשיר

צריך לזון ולפרנס את העני, זו מצווה שמוטלת עליך.

מה אתה זוכה בזה?

גדולה צדקה שעושה עני את העשיר

מאשר העשיר את העני,

כיוון שעשיר נותן פרוטה לעני,

אבל העשיר ניצל ממוות בזכות הצדקה.

כשהתורה מצווה את עם ישראל לתת במדבר מחצית השקל,

היא לא מבקשת שקל,

מחצית השקל.

אמרו החכמים, למה מחצית?

מחצית זה אותיות מ, ח, צ, י, ת.

האות האמצעי צדיק

כנגד הצדקה.

האות הראשונה מ,

והראשונה מן הסוף תו,

אותיות מת.

האות השנייה מההתחלה,

והשנייה מן הסוף ח, י, חי.

כשאדם נמצא בין חיים למוות,

צדקה תציל ממוות.

זאת אומרת,

כל הקרוב לצדקה חי, אותיות חי קרובות לצדיק.

כל הרחוק מן הצדקה מת.

זה האותיות מ, ת שבמחצית.

זאת אומרת, הקב' עשה חסד,

שנתן לנו שיהיה עניים

כדי שנוכל לזכות בהם

לחיי העולם הבא.

יישר כוח. תודה רבה. תודה.

כן, הנה, שם.

לדעתי, אם הדתיים היו מתנכדים ביחד,

כל הדתיים, למה הם בכלל הם נכנסו למעלה? הם הלכו להוקיע אותם? מתי? אז בואי אני אגיד לך, אני בוחר.

את יודעת במה אני בוחר?

במה שהקדוש ברוך הוא בוחר.

את יודעת במה הוא בוחר?

בתורה ובמשה עבדו.

זה מה שאני בוחר.

בני אדם זה בני אדם.

בבני אדם משתנים.

דבר אחד לא משתנה.

התורה הקדושה לא תשתנה לעולם.

אל תפתחו בנדימים

בבן אדם שאין לו תשועה.

אדם נתון לשינויים.

הכותרת של הערב הזה הייתה יהודים ללא שינוי.

בבחירות האחרונות ברק אמר

שהוא יהיה ראש הממשלה של כולם.

רגע, והוא רצה ממשלה רחבה רחבה.

בסוף יש לו משהו כזה צר וקצר וכבר יש לו התנגדויות.

הוא אמר ישראל רוצה שינוי.

תשמעי מה שהוא אמר.

כשהוא אומר ישראל רוצה שינוי,

אני מבין דבר אחד

שישראל טעתה עד היום והיא רוצה שינוי.

לא רוצים להמשיך בטעות של קודם, רוצים שינוי.

אני יהודי ללא שינוי.

3,300 שנה אין שינוי.

התורה הזאת נצחית,

חוקת עולם לדורותיכם לא תשתנה.

אל תבטחי באדם.

את צריכה לדעת רק דבר אחד.

בואו אנחנו העם

נעשה את מה שמוטל עלינו

ואנחנו נביא את המשיח.

אם נחכה שפלוני ואלמוני, אוי ואבוי לנו.

הפוליטיקה קיימת 50 שנה,

וב-50 שנה הצליחו הפוך, להרחיק את היהודים מהיהדות.

הבעיה של רוב הציבור שיושב פה,

שהוא לא יודע בכלל למה קמה בכלל המדינה.

הרבה תמימים חושבים שהמטרה הייתה פה להקים מדינה בשביל שלעם היהודי יהיה בית.

זאת לא הייתה הכוונה.

הכוונה הייתה

להשתמש בלאום היהודי, לא בדת היהודית,

בלאום היהודי,

בשביל לקבל מקום שבו לא יהיו יותר יהודים.

יהודים אותנטיים,

יהודים מקוריים,

יהודי הגלות.

את זה לא רצו.

רצו פה עם חדש,

מודרני, אירופאי, מערבי. המדינה הזאת כל הזמן מדברת על זהות ושותפות,

ערכים עם אמריקאים ואירופאים.

לא רוצים את דת ישראל, לכן מדברים על הפרדת דת ממדינה,

לכן עדיין אין חוק מיהו יהודי, בושה וכלימה,

לכן רוצים התבוללות,

לכן מביאים שני שלישים מהרוסים גויים ביודעין.

למה? כי רוצים שהמאזן יהיה חילוני יותר מדתי,

שהמדינה תישאר בזהות חילונית.

לכן הכותרת הייתה,

ישראל רוצה שינוי,

להשתחרר מהכבלים של הדתיים.

זה מה שרוצה.

ועכשיו אלה נבחרו לא סתם.

אם בוחר ברק את ביילין כשהוא יודע את השקפותיו,

והשקפותיו כתובות בספר, זה ספר שהוא הוציא.

מה שמצוטט מפה זה מספר שהוא הוציא.

יוסי שריד ידוע מיהו.

וכן האחרים, יש פה מטרה מוגדרת.

הם מבינים שזה הצ'אנס האחרון

לשנות את העם הזה להיות חילוני.

זהו.

זו ההזדמנות האחרונה שלהם.

ואנחנו צריכים לעמוד מול הפרץ הזה ולהשתדל לתת לעם לבחור בצורה שקולה.

אין לנו את האמצעים שלהם.

הם 24 שעות מדברים, בלי הפסקה.

אנחנו, תראי ההרצאה, פעם בחצי שנה בחיפה,

שם פה, שם קלטות קצת, זה מה שיש לנו.

וזה נס.

נס.

תקשיבי כמה זה נס. קלטת פלסטיק, קלטת פלסטיק מסוגלת לשנות בן אדם שלמד 12 שנה או 20 שנה שעה וחצי משנה לו את כל הראש.

זה נס.

והם משתוללים. הם לא יודעים איך להתמודד עם התופעה.

רק פרסמו פה מודעות שאני בא,

מייד יצאו פקחים ואחרים להדביק מודעות לבנות,

שלא יראו שאני מגיע בכלל לחיפה.

באחד האתרים באינטרנט,

אתר שנקרא חופש לשמאל,

כתבו,

מזמינים את כולם להפגנה נגד ההרצאה של אמנון יצחק בחיפה.

היום אני יודע שאף אחד לא קורא אותם באינטרנט, כי לא הייתה הפגנה.

אבל מה?

הם עובדים יומם ולילה לסתום פיות.

אנחנו אומרים שזו דמוקרטיה. דמוקרטיה, תן לי לדבר.

אחמד טיבי יכול לדבר, עזמי בשארה יכול לדבר.

אנשים שמוגדרים כאויבי מדינה,

ככה מגדירים אותם אנשים בתוך הכנסת,

והאנשים האלה יכולים לדבר, יכולים לקבל משרה, ואפילו ועדת חוץ וביטחון,

ליהודים כמוני, שמדברים רק דברי תורה,

לא נגד אף אחד.

תשמע, זו התורה, קיבלנו א', ב', ג', ד', תרצה, תקיים, לא תרצה.

זה לא.

זה לא ייכנס לבתי ספר, זה לא ייכנס לצה״ל.

שירתי בצה״ל,

שירות מלא, גמרתי בהצטיינות, 12 שנה מילואים.

מה אתם רוצים? למה אני לא יכול לדבר?

למה יוסי שריד כן יכול לדבר?

למה אחרים כן יכולים לדבר?

למה?

כי הוא מביא את המסר היהודי האמיתי,

מה שאנחנו לא רוצים שישמעו.

כן.

למה אומרים אוי לרשע ואוי לשכנות?

משום שמה שיבוא על הרשע יכול לקרות גם לשכן שלו. לדוגמה,

אם ראוי הרשע שתהיה דלקה אצלו בבית ואת גרה בשכנות, את עלולה גם כן לדלק.

למה אני צריכה לצאת את הרשע של השכן שלו? לכן הזהירו אותך, אל תתקרבי אליו.

אז אם אני מוסרת את הדלקות שלך לשכנים,

האם אני יוצאת ידי חובה שתוכיח, תוכיח את עמיתך? כן.

אם את נותנת, יוצאת ידי חובה, תוכיח, תוכיח את עמיתך, ומקיימת מצוות תוכיחה מדאורייתא.

תודה. השרייך.

כן, תעבירו פה.

כן?

שם עם הירוק.

שתי שאלות, נו?

אפשר להעביר את המיקרופון בבקשה.

זו דרה.

כן?

זה נמחקה הרבה זמן. הנה, שודים, יש פה שודים.

לא לבוא עד פה, תשארי שם.

כן.

טוב, אני רציתי לשאול שאלה.

אני שומרת שבת, לא מעשנת ולא נוסעת במשך חודש,

ואני מדליקה הוראות ורואה טלוויזיה,

ורציתי לשאול אם אין ניגוד בין שני הדברים. כשאתה מדליק את האור, יש ניצוד.

ואני רואה טלוויזיה והכול, ואני לא יודעת אם אני עושה מצווה או עושה יותר עבירה.

ובכן, מה שאת שומרת זה בסדר, ומה שאת לא שומרת זה לא בסדר.

אסור להדליק אור בשבת,

ואסור לראות את הטלוויזיה גם בימות החול.

אבל מה? זה לא בעיה.

שעון שבת, עולה כמה גרושים, פתרת בעיה, ואם לא תרצי,

תשאירי את האור דלוק בסלון ובהול,

איפה שצריכה,

משם לא ישנים.

זה עולה שני שקלים לשבת,

כסף קטן.

אין סיכוי להתחשמל כשלא נוגעים בחשמל.

יש אור, איפה שצריך חושך, אין בעיה.

עכשיו, לגבי הטלוויזיה, עד שמגיע יום קודש, יום חוד, יום מנוחה, יום שקט,

צריך את כל הקשקושים,

את כל הצרות,

את כל הבעיות של כולם.

אבל זה קשה להיכנס בבת אחת לכל הדעת.

אני לא יכולה גם להוריד את הטלוויזיה.

וגם את הסיגריות וגם את הנסיעה. יש לי עצה.

תלכי שבת ראשונה ושבת שנייה להתארח אצל אנשים דתיים.

לא תרגישי את החסרון כי תהיי בבית אחר.

שבת שלישית תראי שאי אפשר עם טלוויזיה.

בעזרת השם תצליחי. בעזרת השם. תודה.

כן, שתי שאלות פה, הנה כאן. שאלה ראשונה,

רציתי לשאול למה, אם יש נשמה,

למה אנחנו מקבלים את העונש,

אם יש גוף, יש נשמה, למה אנחנו מקבלים עונש בזמן שאנחנו עולים למעלה? למה הגוף לא מקבל את העונש בזמן שהוא עושה עבירות?

מי אמר שהגוף לא מקבל עונש?

כשיש לבן אדם ייסורים, הוא מרגיש את זה בגוף ובנשמה?

בגוף. אבל למה למעלה, כשהנשמה עולה... מתי?

אחרי הפטירה? כן.

למה היא מקבלת עונש? משום שהיא החוטאת. אם לא הייתה הנשמה, לא הייתה שכל,

היה יכול למנוע את האדם, אבל לא מנע.

לכן הוא שותף.

לא יכולה למנוע?

למה אם אני מחליט לא לעשות עבירה אני לא עובר?

למה?

משום שאני יכול למנוע.

שאלה שנייה.

שאלה שנייה,

אנחנו יודעים עד היום שיש שני סוגים של אנשים, יש חילונים ויש דתיים.

אבל יש כאלה שמגדירים את זה כאן באמצע.

ואני יודע שאין אמצע. את זה אפילו אצל אבויים אין. אצל אף אחד אין. אפילו אצל יוסי שרים אין אמצע.

הוא מבין שיש תפירה, לפחות הוא עומד על שלו, אני כופר.

אבל פתאום הכניסו לנו לראש שיש אמצע.

והשאלה, יש, כמובן חייב להיות איזה מישהו גורם שהתחיל עם הדבר הזה. עכשיו אנשים מתחילים להבין שאין אמצע.

אבל ההרס לאט לאט הולך ונקטן.

השאלה, אלה שמתחילים להבין שאין אמצע והם שיקרו על עצמם,

הם שיקרו על עצמם.

השאלה,

אם יש איזה משהו, אם יש תרופה לאנשים האלה כדי להוציא אותם מזה.

כן, יש תרופות הרבה.

התרופה האמיתית

זה לחזור בתשובה.

כשחוזרים בתשובה הופכים להיות שומרי תורה ומצוות חרדים.

אין אמצע.

אין דתילוני.

אין דתילוני. אבל צריך לדעת, כתוב שיבוא משיח בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב.

זאת אומרת, לא יהיה ממוצע, אנשים ילכו לקצוות או יהיו בצד החילוני הגמור

או בצד הדתי הגמור.

אז לכן, תירגע, ככה יהיה.

רק רגע, חכו. אני חייב

להגיע לסיום, לפיניש. רק שנייה.

אני רוצה להספיק להראות לכם גם סרט קצר, מרגש מאוד,

מבנייני האומה.

משהו שילהיב קצת הלבבות.

בבקשה.

לעמוד.

אתה יכול לשבת.

אחי, ככה?

שלום, קוראים לי עופר ישר. אני חודשיים חוזר בתשובה.

ברוך השם.

באתי לפה לשמוע את הדברים שלך, ואני מבין כמה שאתה חכם.

אבל אני רוצה להביא לך עוד הצעה אחת.

נכון שאתה, מה, כאילו, אני אשאל אותך, אני אראה אם אני צודק במה שאני אומר.

מה המטרה שלך? נו, שכל העם ישמע את הדברים שלך ויתחזקו. לא כאילו שיעשו אותך גדול.

אתה בן אדם מאוד ענב.

תיזהר, הוא בא מאחוריך.

נכון או לא, אמנון, אני צודק כאילו. תענה לי רגע.

אנחנו לא... הרב אמנון, סליחה. אל תתלהב, אל תתלהב. טוב, בסדר. דבר לאט כמוני.

יש זמן.

לאט, תרחיק קצת, דבר ברור לאט לאט.

מה המטרה שלך?

עכשיו אתה מחזיר בתשובה. אני גילתי כבר שאתה מציל נפשות, שזה דבר פי ארבע יותר יפה.

למה מציל נפשך בישראל,

מציל עולם ומלואו.

אבל עכשיו...

שנייה, שנייה, רגע, שנייה.

חבר'ה, לא כל פעם למחוא כפיים. כשאני אעשה ככה,

למחוא כפיים.

אבל עכשיו, תסכים איתי,

יש לי אחות מאוד דתייה,

אבל היא שומעת אביב גפן,

והיא שרה דתייה.

עכשיו, אביב גפן הוא יהודי,

ורשום בתורה, עם ישראל אחים זה לזה.

עכשיו, זה שאתה צוחק עליו זה לא בכוונה,

אבל אני אגיד לך מה עשית עכשיו.

גרמת לו לפחד ממך בלי שהוא ידע. תראה כמה אנשים צחקו עליו.

אם אתה תתחיל לכבד את החילונים,

תראה להם את הדברים הטובים שיש בדת, כמו שאני...

איך חזרתי בתשובה? ראיתי בהתחלה את הדברים הטובים.

ראיתי את כל העבריינים בשכונה שלי, איך הם חזרו,

איך הם ויתרו על כל הכבוד שהיה להם.

אבל מה הם קיבלו?

קיבלו משתת דתייה, כי הם נכנסו למשפחות טהורות.

זו התשובה שלך, אמנון. אתה עושה עבודה מאוד חשובה, תמשיך בה.

אבל תפסיק לצחוק על החילונים, וזה לא יפה למה. אני הייתי חילוני,

עכשיו אני חכם, אני יודע, כל מה שאתה אומר, אתה צודק.

אבל אם עכשיו יעקב אחימאיר שומע אותך, מה הוא אומר? יש לו כוח גם בתקשורת.

זו מלחמה.

אנחנו רוצים שיהיה שלום,

שכולם ישבו פה וישמעו את הדברים שלך. אתה מאוד חכם.

תראה, הם מוחאים לי כפיים, סימן שאני אמיתי.

אז אנחנו ברור.

חכה שנייה, לא באתי, חס וחלילה,

שלא באתי, חס וחלילה, לפגוע בך. באתי לעזור לך. אם אתה רוצה, תיקח אותי איתך, אני אתן לך את הנשמה.

תראה, אני אגלה לאנשים סימנים.

שנייה, שנייה, אני חייב.

אני מגבניק,

אני שלוש שנים בכותל, רק עכשיו, לפני שאני משתחרר, חזרתי בתשובה.

אתם יודעים איפה אני אשרת?

בכותל?

סימן,

סימן אחד.

אם אנשים, זה האדם החמוד הזה עכשיו.

אם תגיד לו על זוהר ארגוב, תראה איך תחזק אותו.

זוהר ארגוב, מה היה לו?

היה לו כסף, היה לו הכול.

אבל בשביל מי הוא חושב שזה?

בשביל זכות הקול שלו.

הוא לא...

הוא מת. נכון, התאבד.

אבל הוא השאיר פה את מי?

את מי הוא השאיר פה?

זה, את גילי.

גילי, עכשיו אתה יודע מה? היה נרקומן מקבץ נדבות. אתה יודע מה עכשיו? הוא חוזר בתשובה. מקווה שהוא יצליח.

אתה רואה?

תעשי להם את הדברים האלה, תראה להם

שבתוך החילוניות יש שכר גם.

תראה, בן אדם בא לעסק דתי.

תראה, הוא אומר תודה.

אם הוא יצליח להגיד תודה לקדוש ברוך הוא,

ייתן לו עוד, עוד, אבל שלא ישתגע. למה הכסף יעבור עיני צדיקים?

אבל אם תראה בעל עסק חילוני שאומר תודה רק לעצמו,

אז אתה תראה איך הוא נופל.

אני צודק או לא?

תראה, אתה מוחא לי כפיים גם.

אני כולה חודשיים דתי, תראה איזה מתנה קיבלתי, איזה שכל זה פתח לי. אם תוך חודשיים קיבלת שכל כזה, אוי ואבוי מה יהיה עוד ארבעה.

עכשיו יש לי משהו לפני שאני יושב.

באתי לפה היום לא לשמוע את הדברים שלך, אנחנו שומעים אותם בבסיס, רק לומדים כבר שאתה חכם.

באתי לראות שאני לא טועה.

אם הייתי בא, רואה פה שתי אנשים, אחד, שתיים, הייתי אומר, בואנה, אני משוגע.

כל אלה, אם...

אני שואל, אתם משוגעים?

אני טעיתי שחזרתי בתשובה?

אם אימא שלי הייתה רואה אותי...

אפשר לתת לך ציצית?

בכבוד.

הוא רוצה לנצל את הערב כהזדמנות.

הוא מאוד מתרגש.

הוא אומר כך,

הוא מבקש סליחה מאימא שלו,

שעשרים ואחת שנה

רצתה להחזיר אותו בתשובה ולא הצליחה.

בערב

ברוך שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני, אלינו ואלום העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

בבקשה. מי הרביעי שזוכה בציצית?

מי זוכה בציצית ומי יתבשל? פיסוי ראש, מי עוד רוצה לספור?

בבקשה.

מי זוכה בציצית ומי יתבשל?

מי זוכה בציצית ומי זוכה בציצית ומי זוכה בציצית?

תודה רבה לך, תודה רבה.