מקסיקו סיטי (דיסק מס' 104)

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב, ערב טוב. איך רציתי לדעת איך הגעת להרצאה של הרבנון יצחק? אני ראיתי, וכולם אמרו לי, רביית הכנסיות,

כולם אמרו לי שעל זה, ובאתי. פורסם פה בכל מקסיקו שיש הרצאה והגענו.

בואו נראה פה מיגוניהו קטרליקיוסו.

קטרליקיוסו רבינו מפרסטי קטרויק פודימוס הברנדל בוצ'ס קוסה.

היה עוד הערות הכביש.

אנחנו ידענו ועמלו בבית הכנסיות.

בגלל המודעות בבית הספר, לכל השמועות. כל מקסיקו רועשת מהביקוש של הרב אמנון יצחק.

כבוד הרב זכה לארח פה את הרב אמנון יצחק במקום של הקהילה הטורקית.

האם הרב ראה פעם רעה הקלטות של הרב אמנון יצחק בווידאו או שמע באודיו?

אני שמעתי אותו אישית פעם אחת פה, לפני כמה שנים.

כן. וידאו, וידאו. שתי וידאו. איזה וידאו ראית?

של בלגיום?

והוא היה עם בלגיום.

עוד קלטת?

עוד קלטת של תל אביב.

שהוא היה עם תל אביב.

הוא היה נוחה, הוא היה נוחה עם מישהו.

אני ראיתי שתי וידאו.

סקוצ'או קונפלנציה,

מושכת, אוניברסיטה רליביונית.

הוא וסקוצ'או מפסד העולם.

הרב אמנון יצחק,

הקלטות שלו זה כמו אינפוזיה בשבילנו.

מה יש לך להגיד על הרב ממה שראית עד עכשיו?

שהוא זה בן אדם באמת,

באמת שהוא יודע מה לעשות והוא צדיק גדול,

כי הוא עשה הרבה בעלי תשובות בכל זה. קודם כל יש לו ידיעות מדהימות,

יש לו ידיעת בהכול.

הוא מאוד מוכשר וטוב, טוב לראות אותו, גם בחו״ל.

הוא אקסלנטי חכם, אוכלתו ללדת ישראל שירה סוס פאסוס,

הוא אינטליגנט.

אני חושב שהוא, יש לו הרבה דברים, הרבה דברים כמו בן אדם.

הוא הכי טוב, הכי טוב. מה את מצפה מערב כזה?

חוויה. שהרבה אנשים יחזרו בתשובה.

הוא יחזור בני, חשב וחשב וחשב ואני אמנע יותר דברים על הדברים האלה.

אני רואה את ההתלהבות של אנשים ואני מקווה שזה ייתן הרבה פירות והרבה אומץ לכל יהודי,

שמלא אנשים מפה יוצאים יותר דתיים.

למדתי עליו הרבה ואני מקווה שיעמוד הציפיות.

תודה רבה.

ערב טוב.

בואנס נוטשס דמאס היא קבאיירוס.

לפני שלושה חודשים בשעה חמש בבוקר

קיבלתי פקס במשרד

וכתוב שם

הרב אמנון יצחק

הרסת לי את החיים

הרב אמנון יצחק הרסת לי את החיים

כל מה שהאמנתי בו

כל מה שידעתי בוודאות עורער.

היסודות שעליהם חונכתי,

האמיתות

האקסיומטיות שעליהן נלחמתי התפוררו.

בשעת שחר מוקדמת זאת,

אחר שצפיתי בקלטת

על תולדות הציונות,

אני יושבת כולי נסערת

ושואלת את עצמי

מה אעשה מחר עם כל מה שהבנתי היום.

אני חילונית גאה,

תל אביבית בנשמה,

סטודנטית להיסטוריה לשעבר ולמדעי המדינה,

ועכשיו,

מההריסות האלה

אני מקווה שיהיה לי הכוח להתרומם ולהקים יחד עם בעלי וביתי בית יהודי אמיתי שיסודותיו חפורים

כשלושת אלפים שנה לעומק.

בית כזה,

נראה לי שגם הווריאציה החילונית שלך,

שריד למשל,

לא יוכל להרוס.

אינני יודעת עדיין

מהו הצעד הראשון,

אך הדרך כבר ברורה לי.

אנא,

התפלל למעננו שנצליח,

כי ברור לי שבחוגים שבהם אני נמצאת

תהיה זו דרך קשה,

קשה מאוד.

יישר כוח,

גילה דורפמן.

זה מכתב שקיבלנו בחמש בבוקר.

יהודייה בוחרת מרץ

שמאלנית

אנטי דת ואנטי חרדים.

אחרי צפייה וקלטת

מגיעה למסקנה שכל הבסיס

שעליו היא חונכה עד היום קרס.

ממילא,

היא פנויה לשמוע את כל שאר הדברים.

היא ראתה קלטות שלנו כבר לפני כן,

אבל היא לא התייחסה לזה ברצינות

עד שהתברר לה שמה שהיא חונכה עליו היה שקר.

זה לא מקרה אחד,

אלפים ורבבות של יהודים היום בארץ ובכל העולם כולו

חוזרים למקורות,

והיום רק בישראל יש כמיליון בעלי תשובה.

לפני זמן צלצל אליי סטודנט

מחוג לפילוסופיה באוניברסיטה בתל אביב ואמר שהוא מצא קלטת

ולקח אותה לשיעור.

שם הקלטת לוגוס אתוס פתוס.

הם לומדים פילוסופיה והוא ביקש להשמיע את הקלטת הזאת בחוג לפילוסופיה.

באמצע השמיעה, כשאני אומר טענה לוגית,

הפרופסור צעק

יש אלוקים.

שאלו אותו הסטודנטים למה הוא אומר יש אלוקים,

הוא אמר, תחזירו את הטייפ עוד פעם.

החזירו,

שמעו את הדוגמה,

ואז הוא הסביר את הדבר.

מה היה מדובר?

באחת ההרצאות הסברתי שאחד מהמפקדים בחיל האוויר הגיע למשרד ושאל האם ניתן להוכיח שיש בורא לעולם לוגית.

בלי משל.

אמרתי, כן, אפשר להוכיח תוך עשרים דקות,

ואם אתה מבין מהר, תוך חמש דקות.

הוא אמר, בבקשה,

אבל לוגית.

אמרתי לו, אוקיי,

שאל אותי, מה ההוכחה שיש בורא לעולם?

אמרתי לו, אתה ההוכחה.

אמר, אני ההוכחה? כיצד?

אמרתי לו,

האם אתה נברא

או שאתה בראת את עצמך?

אז הוא אמר, אני נברא.

שאלתי, האם תוכל להוכיח שאתה נברא?

אמרתי לו, אבל אני יודע שאני נברא.

אמרתי לו, ההוכחה שאתה נברא היא כך.

יש שתי אפשרויות.

אם אתה בראת את עצמך,

יש שתי אפשרויות.

או שהיית לפני שבראת את עצמך,

או שלא היית לפני שבראת את עצמך.

אם היית לפני שבראת את עצמך,

לא צריך שתברא את עצמך, כי כבר היית.

אם לא היית לפני שבראת את עצמך,

לא יכולת לברוא את עצמך כי לא היית בשביל לברוא את עצמך.

מוכרח

שאתה נבראת על ידי מי שקדם לך.

הבין?

אמרתי לו,

כל נברא

מעיד שיש מישהו שקדם לו שברא אותו.

כל הנבראים כולם,

נלך אחורה אחורה עד הראשון שבהם,

כולם נבראו על ידי מי שקדם להם.

הנברא הראשון,

מי ברא אותו?

מוכרחים להגיע למסקנה שאמרנו בהתחלה,

שהיה בורא שברא את הנברא הראשון.

אם לא היה בורא שברא את הנברא הראשון,

לא היה נברא.

אמר מסכים. ומי ברא את הבורא?

אמרתי לו, את הבורא

לא ברא בורא.

כי אם לבורא היה בורא,

‫גם הוא היה נברא.

‫ונברא ועוד נברא ועוד נברא, ‫בלי בורא בהתחלה, אי אפשר.

‫חייב להיות בורא ראשון ‫שברא לכל הברואים,

‫אבל גם חייב

‫שלבורא הראשון לא יהיה בורא,

‫שאם כן יהיה כל הזמן נבראים ‫בלי בורא, זה לא ייתכן.

הוא הבין.

‫אמרתי לו,

‫עכשיו עוד דבר צריך להבין.

‫כל נברא הוא מוגבל.

‫הנה, הכוס הזאת

היא מוגבלת, יש לה גבול.

‫מישהו הגביל אותה.

‫השולחן הזה מוגבל, מישהו הגביל אותו, ‫הנגר.

‫האולם הזה מוגבל.

‫רק 2,500 איש נכנסו באלף בחוט.

‫מי הגביל אותו? הקבלן.

‫כדור הארץ מוגבל.

‫מישהו הגביל אותו בגבולות שלו.

‫הירח, השמש, הכוכבים, מוגבלים.

‫מישהו הגביל אותם.

‫מי זה המקביל לכל המוגבלים?

‫הבורא שברא את כל הנבראים.

‫מי שברא נבראים,

‫ברא אותם בגבולות מוגבלים.

‫אבל המקביל הראשון אינו מוגבל.

‫שאם הוא היה מוגבל,

‫היה מישהו שקדם לו שהגביל אותו.

‫בזה אמרנו שאי אפשר.

‫נמצא שיש בורא ראשון לכל הנבראים,

‫ושהוא הגביל את כל המוגבלים.

‫עוד דבר.

הבורא הוא הכול יכול.

‫אם הוא לא הכול יכול,

אז הוא מוגבל.

‫אז אולי נאמר שיש שניים הכול יכול?

‫אי אפשר שניים הכול יכול.

‫מדוע?

‫הנה שניים.

‫אם נאמר שזה הכול יכול וזה הכול יכול. ‫נשאלה שאלה,

‫האם הכול יכול הזה יכול להגביל את זה?

‫אם הוא יכול להגביל את זה, ‫אז זה מוגבל.

‫הוא כבר לא הכול יכול.

‫אם זה הכול יכול לא יכול להגביל את זה, ‫אז הוא מוגבל.

‫אז הוא לא הכול יכול.

‫אי אפשר שניים הכול יכול, רק אחד.

‫נמצא,

‫יש בורא שברא לכל הנבראים, ‫מגביל לכל המוגבלים,

‫והוא הכול יכול.

‫תוך חמש דקות

הוא הבין.

אבל הוא הבין עוד דבר,

שיש לו בעיה עכשיו עם האמת.

מה עושים עכשיו עם האמת?

אם ככה שיש בורא לעולם,

אז זה מתחיל לחייב כבר.

כל הזמן שאפשר להגיד שאין הוכחה, שזה רק אמונה,

אז בן אדם תמיד יכול לתלות שמה שהוא לא עושה זה בגלל שלא ברור לו.

אבל אם ברור שיש בורא לעולם,

יש בעיה.

בקלטת לוגוס אתוס פאתוס

היה שם חכם שאמר לי, רגע, רגע,

מי אמר

שיש בורא לכל הנבראים?

אולי נגיד

שיש בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בלי סוף.

בלי סוף.

למה אתה עוצר באיזשהו מקום?

כל הזמן יש בורא נברא.

אמרתי לו, גם זו הוכחה שיש בורא.

איך?

וזה הפרופסור תפס.

אם נאמר שיש בורא נברא, בורא נברא במחזור כל הזמן,

נשאל.

יש שתי אפשרויות.

או שהמצב הזה כל הזמן מוכרח,

מוכרח להיות בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא,

או שהמצב הזה לא מוכרח

וזה יכול להיפסק.

אם זה יכול להיפסק,

אז יש סוף.

אם יש סוף, יש התחלה.

אם יש התחלה, יש מתחיל.

אם זה לא נפסק וכל הזמן בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא,

זה אומר שהמצב הזה מוכרח.

זאת אומרת,

כל אחד מהחלקים האלה במשך האין-סוף היה מוכרח

להיות בתפקיד או בורא או נברא, או בורא או נברא.

אין לאף אחד רשות לצאת מהמעגל.

נמצא שיש מישהו מוכרח להיות שמכריח את כולם לאורך האין-סוף להיות בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא.

נמצא, יש בורא לעולם.

הסטודנטים לא הבינו את זה.

הפרופסור צעק, יש אלוקים.

למה?

שאלו אותו למה.

הוא אמר לסטודנט אחד, קום ללוח,

תצייר עיגול.

הוא צייר עיגול.

אמר, הנה, יש אלוקים.

הוא אמר לו, לא, יש עיגול.

הפרופסור אמר לו, לא, יש אלוקים.

אומר לו, למה?

הוא אומר, מי עשה את העיגול?

אתה עשית את העיגול.

אבל העיגול לא עשה את עצמו.

מישהו חיצוני עשה אותו.

אז אם יש מעגל של בורא נברא, בורא נברא אין-סופי,

הוא לא עשה את עצמו,

מישהו חוץ ממנו עשה אותו.

זה פרופסור חילוני באוניברסיטה שלא ידע מה ההוכחה הזאת, הוא מלמד פילוסופיה,

ורק כשהוא שמע את הקלטת הוא הבין.

היום יהודים יקרים, להוכיח שיש בורא לעולם ושיש תורה משמיים

ושיש שכר ועונש ויש חיים לאחר המוות,

זה לוקח שלוש שעות. בקלטת אחת בווידאו קוראים לה מבראשית,

את הכול מההתחלה עד הסוף,

אתה רואה, נגמרת הקלטת,

אתה מרים ידיים, זהו.

חוזרים בתשובה להאבינו שבשמיים.

אבל מה לעשות, יש אנשים שאפילו אם יודעים את האמת,

לא רוצים כל כך להיכנס לתוך זה,

אבל זה לא פותר.

אם אדם יודע או לא יודע,

זה מחייב.

התורה מחייבת את האדם, יש בזה זכויות ויש חובות.

ואדם צריך לברר.

אדם קיבל שכל לברר.

כמו שהוא מברר כל דבר בחיים,

את הדבר העיקרי ודאי שהוא צריך לברר.

הרי השאלה הראשונה שצריך כל אדם לשאול,

זה אם באתי לעולם בשביל לחיות

והמטרה היא לחיות,

למה אני צריך למות?

אם המטרה זה למות,

בשביל מה לחיות?

באנו לעולם.

המטרה לחיות?

אז לחיות בלי סוף, בלי הגבלה.

ואם זה נפסק,

מה התועלת?

מה שווה כל מה שאדם היה בעולם,

אם אין המשך?

אם יש המשך,

אני מבין למה יש עולם.

אם אין המשך,

אז מה ההבדל בינינו לבין בעלי חיים?

אין שום הבדל.

אלא מה התורה הקדושה מגלה לנו? שבעצם העולם הזה הוא רק פרוזדור לטרקלין.

העולם הזה זה עולם ההכנה לעולם הבא.

בתורו אומרת בבראשית

וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו

נשמת חיים.

מה אנחנו שומעים? שהאדם עשוי מעפר ובתוך העפר הכניסו נשמת חיים.

אז האדם עשוי.

מגוף ומנשמה.

שלושה שותפים באדם,

הקדוש ברוך הוא האבא והאימא,

כל אחד נותן את חלקו.

האבא והאימא נותנים בשר, עצמות וגידים,

והקדוש ברוך הוא נותן נשמה בתוך הגוף.

שותפים.

יום אחד מחליט הקדוש ברוך הוא לפרק את השותפות,

הוא לוקח את חלקו, זה הנשמה,

וחלקם של ההורים מוטל לפניהם, זו הגופה.

השם נתן,

השם לקח, היא שם השם מבורך.

אין מי יגיד לו מה תעשה,

ואין מי יאמר לו מה תפעל,

כי הכל מעשה ידיו.

ההורים נתנו גופה,

קחו את הגופה.

הקדוש ברוך הוא נתן נשמה, לוקח אותה בחזרה.

מה התכלית של הנשמה כשהיא נכנסה בתוך הגופה?

מה המטרה?

כיוון שהנשמה היא אלוקית,

היא נצחית,

ולכן הנשמה לא מתה.

הנשמה חיה לנצח נצחים.

היא נכנסת בתוך הגוף

כדי לקיים מצוות.

הקדוש ברוך הוא אומר, אם האדם מקיים את המצוות,

הוא קונה לו זכויות,

ובזכויות האלה הוא מתפרנס לחיי העולם הבא.

אם בן אדם לא קיים מצוות,

אז הנשמה שלו מסתלקת מן העולם,

והקדוש ברוך הוא דואג בדרך אחרת

להביא אותה בחזרה עוד דרכים נוספות כדי להשלים אותה או לתקן אותה, כדי שתגיע מושלמת בחזרה.

אבל הקדוש ברוך הוא חכם,

וכשהוא ברא את העולם הוא לא השאיר אותו כמו חידה סתומה,

אלא הקדוש ברוך הוא

התגלה במעמד הר סיני לעיני מיליונים,

ואמר, אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

זה עשה הקדוש ברוך הוא,

בשביל שהעם שיצא ממצרים ידע שיש בורא לעולם, והוא שחרר אותם ממצרים.

הוא גם כתב בתורה בדיוק מה הוא רוצה,

והמכתב, מכתב אלוקים, חרות על הלוחות,

והוא גם שלח נביאים

שהוא ניבא אותם שיאמרו לעם מה יהיה עתיד איתם,

כדי שיראו ויתעמת להם

שאכן הכול נמצא תחת שליטתו של הקדוש ברוך הוא.

באחת ההרצאות שאלתי מי לא מאמין

שהתורה מן השמיים,

הצביע חוקר משטרה.

שאלתי אותו, מדוע אתה לא מאמין?

אמר, אני למדתי בבית ספר חילוני

שהתורה זה ספר היסטוריה,

שכתבו אותו כמה סופרים בכמה תקופות.

אמרתי לו, גם אני למדתי בבית ספר חילוני וגם אותי לימדו,

רק אני בדקתי מאז והתברר לי שזה לא כך.

אבל בוא אני אשאל אותך שאלה.

אם באים אליך שניים

ואומרים לך שראו את פלוני גונב

והוא אומר

לא נכון.

למי אתה מאמין?

אמר, אני מאמין לשניים,

ובפרט אם העדות שלהם תואמת.

שאלתי, האם עדות של שישה

שיבואו ויאמרו שהוא גנב

תהיה יותר חזקה מהשתיים? אמר לי, ודאי.

אם יהיו שישים?

אמר לי, טוב מאוד.

אם יהיו שיש מאות?

אמר לי, מצוין.

אם יהיו ששת אלפים?

אמר לי, וונדרפול.

אמרתי לו, אם יהיו שישים אלף?

אמר, מעולה.

אם יהיו שיש מאות אלף?

אמר, לא צריך יותר.

אמרתי לו, אם כך, במעמד הר סיני היו שש מאות אלף גברים,

חוץ מנשים,

חוץ מתי,

חוץ מזקנים וחוץ מערב רב שהיו כפול מכל יוצאי מצרים.

מיליונים מעידים שראו ושמעו את הקדוש ברוך הוא בעשרת הדיברות אומר,

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

זו הוכחה או לא?

אמר לי, כן,

אבל זה היה פעם.

אמרתי לו, כל עדות זה היה פעם.

כששופט שואל את העדים אם התרחש האירוע,

זה היה פעם.

אם זה היה צריך להיות עכשיו,

אז השופט היה צריך להיות במקום האירוע,

ואז לא צריך עדים,

צריך שופטים בכל מקום.

אבל אמרתי לו,

אלכסנדר מוקדון היה?

אמר לי, כן. אמרתי לו, היה פעם.

אז הוא אומר, כן, אבל זה כתוב.

אמרתי, מה, אצלנו מחוק?

גם אצלנו כתוב.

למה הכתוב שלנו לא טוב?

כי זה מחייב אותך לשים כובע?

אמרתי לו, אתה יודע מה, בוא נשים את התנ״ך רגע בצד,

ואני אשאל אותך כמה שאלות.

שאלה,

האם אתה מכיר קצת את חגי ישראל?

אמר לי, כן.

אמרתי לו, חג פסח לזכר מה?

אמר לי, לזכר יציאת מצרים.

אמרתי לו, יפה, חוקר משטרה יודע את זה, כל הכבוד.

חג שבועות לזכר מה?

אמר לי, זכר למתן תורה?

אמרתי לו, עכשיו אני אשאל אותך שאלה קשה.

לפני שנה,

החגים האלה היו או לא היו?

אמר לי, היו.

אמרתי לו, שאלה דומה, יותר קשה.

לפני שנתיים, היו או לא היו?

אמר לי, היו.

אמרתי לו, עכשיו שאלה מכשילה, שים לב,

לפני שלוש שנים, היו או לא היו?

אמר לי, היו.

אמרתי לו, שאלה רביעית, אתה נופל בפח.

לפני ארבע שנים, היו או לא היו?

אמר לי, נודני, כל שנה יש.

שאלתי אותו, מתי התחילו?

אמר לי, מיציאת מצרים.

אמרתי לו, ישמעו אוזניך מה שפיך מדבר. אתה אומר בעצמך שכל שנה עושים זכר ליציאת מצרים. ממתי?

מיציאת מצרים.

ממתן תורה.

למה כל שנה עושים זכר למה שהיה?

אז זה היה או לא היה?

הרים ידיים, היה.

זאת אומרת,

התורה הזאת

יש לה את כל ההוכחות.

כל ההוכחות.

יתרה מזו,

אם נאמר אפילו שבא מישהו וכתב את התורה מעצמו,

האם זה אפשרי?

לא מזמן היה מאו צטונג.

היה לו ספר אדום.

הוא חייב במהפכה שכולם ירימו את הספר האדום.

כשהוא הלך לעולמו,

הספר האדום שלו הפך להיות שחור.

למה? כולם שרפו אותו.

כשמשה רבנו נפטר, אף אחד לא שרף ספר תורה.

ועד היום,

בכל בית כנסת, בשני וחמישי, שבת ויום טוב,

מגביהים את ספר התורה, ומה כל הקהל אומר?

וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל.

זאת בדיוק התורה מלפני 3,300 שנה.

איפה יש עוד עם כזה?

אמרתי לו עוד דבר.

תגיד לי, הייתה שואה?

אמר לי, בטח הייתה שואה.

מאיפה אתה יודע שהיית אומר? יש אנשים חיים.

אמרתי, מה יהיה בעוד עשרה דורות?

תהיה לך הוכחה שהייתה שואה?

אז הוא אומר, כן, ילמדו בבתי ספר.

אמרתי לו, אבל אתה יודע שהיום כבר שני היסטוריונים גרמנים ואחד אמריקאי מכחישים את השואה ואומרים, לא הייתה.

בעוד כמה דורות יכתבו עוד,

ובעצם בסוף רק היהודים יגידו שהייתה שואה,

וכל העולם יכחיש.

מה יעשה ילד יהודי בבית ספר יהודי כשילמדו אותו שהייתה שואה,

אבל הספרים מכחישים את זה.

איפה תהיה לו הוכחה?

אז הוא אומר, יש סרטים.

אמרתי לו, סרטים אפשר לעשות. יש תמונות. אמרתי לו, גם זה אפשר לעשות.

כל מה שאמרתי, דחיתי אותו.

בסוף בסוף אמרתי לו, יש רק דבר אחד שיכול לשמר את זה,

ולא יהיה אפשר לשכח.

יום השואה.

אם בכל העולם מיליונים יהודים ביום אחד

מתייחדים עם זכרם של הנספים בשואה,

אפילו כל העולם

יעמוד נגד ויכחיש בעם היהודי זה לא יצא לעולם ולא תשכח עובדה זו

אמרתי לו עכשיו אם זו העובדה היחידה והטובה שיש לך

לנו יש עובדה הרבה הרבה יותר טובה

אם יום בשנה השואה

זה תזכורת מספקת

אנחנו כל יום

כל יום זוכרים יציאת מצרים, כל יום

כמה פעמים ביום

לכל יהודי יש מזוזה בפתח זכר לזה שהקדוש ברוך הוא פסח על בתי העיוורים בהוציאו אותם ממצרים

אז אי אפשר שיהודי יעבור מספר פעמים במפתן הדלת ולא יראה את המזוזה

כל יום מניחים שתי תפילין, מה כתוב בשניהם?

ארבע פרשיות שבכל אחת מוזכר יציאת מצרים

לכל יהודי

מתפלל שלוש תפילות ביום, מה מזכיר?

יציאת מצרים,

קוראים פעמיים קריאת שמע מה מזכירים? יציאת מצרים,

אומרים ברכת המזון מזכירים יציאת מצרים,

עושים קידוש מזכירים יציאת מצרים,

אין יום שלא מזכירים מספר פעמים את יציאת מצרים,

אז איך אפשר להכחיש דבר כזה שהייתה יציאת מצרים,

בעם ישראל יצאו למדבר וקיבלו את התורה והביאו אותה עד הלום ואנחנו חיים בזכותה?

זה הבין החוקר של המשטרה.

אבל מההבנה עד לביצוע וקיום המצוות יש עוד קצת מרחק.

בכל אופן להוכיח שתורה ניתנה במעמד הר סיני לעם היהודי ושאנחנו שומרים אותה זה ברור לאין שיעור.

ראיה פשוטה,

אם התורה הזאת

הייתה משתכחת

אז ודאי שהיו בלבולים רבים ומצוות שונות ומשונות,

אבל הנה אחרי אלפיים שנה

חוזרים יהודים לארץ ישראל,

אותם ספרי תורה מכל הקהילות בעולם,

כולם יש להם את אותה ציצית עם שמונה בטילים,

לכולם מזוזה באותו מקום, כתוב בה שתי פרשיות,

אותם תפילין, 3,300 שנה,

כמו שנתגלו במערות כומרן על ידי יגאל ידין שמיוחסות לבר כוכבא וחילותיו.

אותו דבר בדיוק, שום דבר לא השתנה,

וזה כשכולם מגיעים למקום אחד ממקומות שונים.

זאת אומרת, התורה הזאת

היא התורה האלוקית שמחייבת אותנו יום-יום לעשות את רצון הבורא, לקיים את המצוות

ולזכות בעולם הזה ולעולם הבא.

אשריו של מי שזוכה לברר את הדברים ולהפנים אותם ולבצע.

הנה אנחנו רואים יהודייה שהייתה רחוקה,

חונכה הפוך,

שנאה ממש

את שומרי התורה.

קודם כל הוא מזרחי.

אם הוא מזרחי והוא דתי, הוא שס.

אין אפשרות אחרת. אז קודם כל הוא שסניק.

שסניק, אני שונאת,

לא יכולה לסבול אותם כי הם לוקחים לי את הכסף,

הם אוכלים לי את הדם, הם שותים אותי.

לא רוצה אותם במדינה, שיזרקו אותם לים. אתה מבין? אז הוא שסניק,

הוא מסית.

עכשיו, אני, למשל, אני אגיד לך משהו.

לא היה אכפת לי, למשל, שהוא ידבר בהבימה,

כי לא פחדתי ממנו, הוא יחזיר אותם בתשובה. זה לא היה לי הפחד הזה, אבל היה לי זלזול עמוק,

ואני קולטת את השחצנות שלי שזלזלתי בבן-אדם

שמעולם לא שמעתי אותו מדבר עד אז,

מעולם אפילו, לא פעם אחת. לא ידעתי איך הוא נראה, לא ראיתי את השמלות שלו, את האנטנה שלו,

שום דבר.

לא ידעתי מי הוא. כל מה שידעתי זה,

קראתי פה ושם בעיתונים,

מהבית, מאימא שלי ואמנון יצחק. בשבילי היה איזה שסניק מטורף,

שסבבה, שיעשה מה שהוא רוצה, אני, אין לי מה להקשיב לו, אני נאורה מדי בשביל להקשיב לו.

אבל ברגע שהתברר לה

שזוהי האמת,

והיסוד שעליו היא חיה אינו נכון,

היא השתנתה לחלוטין.

היום היא ובעלה שומרים תורה ומצוות,

ולא עוד,

אלא שעוזרים לקרב את החברים שלהם שהיו רחוקים. ב-5 בבוקר היא צלצלה כבר למשפחה ולקרובים לומר להם

שהיא גילתה את האמת ואת הסילוף באורח החיים שהיה לה עד אותה שעה.

אדם שזוכה לעשות כזה דבר,

אהוב

ורצוי ורע ונחמד לפני הקדוש ברוך הוא.

הרמב״ם כותב,

אתמול היה מאוס ונתעב והיום רע וידיד ואהוב. בן רגע,

ממצב שהיה מרוחק לחלוטין,

נהיה הכי קרוב אצל הקדוש ברוך הוא.

ועל זה כתוב,

שלום שלום לרחוק ולקרוב,

אמר השם עורפתיו.

שלום שלום לרחוק, קודם לרחוק זה שהיה רחוק מהשם ואחר כך לקרוב.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא

מבקש

שהבנים שלו יתקרבו ויחזרו אליו

כדי שיוכל להעניק להם כל טובה וברכה.

אני היום, ברוך השם, 25 שנה

חוזר בתשובה.

יהודים יקרים,

אני גרתי בצפון תל אביב,

ברחוב בן-יהודה,

חילוני.

לא הייתי יודע כלום,

רק מסורת מבית אבא,

אבל שום הוכחה,

שום ידיעה, שום בירור על שום מצווה.

מה שעושה באופן תמים, אבא אומר, נשתדל לקיים מה שאני יכול.

כשהבנתי שזאת האמת,

וקניתי הרבה ספרים בשביל לדעת,

ולא היה לי מדריך,

לא היה מי שיסביר לי, לא הייתי גר בסביבה של בני תורה,

אז הייתי צריך לעשות הכול לבד, לקנות מילון ותרגום וספר ראשי תיבות

וארמית ולהתחיל ללמוד לאט-לאט בשביל להבין.

אבל כשהבנתי שזאת האמת,

הבנתי שגם חברים שלי ומשפחה שלי וידידים

שלי לא יודעים מאותן סיבות שאני לא ידעתי. פשוט לא למדנו.

מה, כן ידענו?

את כל הסיסמאות שהיו ברחוב.

וברגע שהבנתי שזאת האמת,

החלטתי שאני דבק בה ולא עוזב אותה לרגע,

ולא עוד,

אלא שאני אשתדל להעיר גם לאחרים שלא רואים ומעוניינים לראות.

ומאז ועד היום אני משתדל

בכל מקום שאני מגיע להגיד את האמת לכל מבקש,

כדי שגם הוא יזכה לחיי העולם הבא ולגן עדן.

יתרה מזאת,

הקדוש ברוך הוא עשה איתי חסד גדול

לקחת בן אדם

שאין לו שום סיבה לחזור בתשובה

ולעורר אותו על ידי ספר,

זה חסד אמיתי.

אני ישבתי בסלון

אחר צהריים אחד, הסתכלתי על הספרייה,

ועלתה לי מחשבה,

היום אני מבין שהיא מן השמיים.

אני מסתכל על הספרים ואני אומר בליבי, מעניין,

מי היו החברים והידידים הקמצנים שנתנו לי לבר מצווה ספרים במקום צ'ק?

ואת העין שלי תופס ספר שנקרא קיצור שולחן ערוך

עם מסגרת השולחן.

חשבתי שזה ספר בישול.

קיצור שולחן ערוך. איך עורכים את השולחן בקיצור?

אני פותח את הספר,

אין תמונות, אין שולחנות, אין מפות ואין עוגות.

איפה זה נפתח לי?

נפתח לי במקום שכתוב

שכשאדם נועל את מנעליו,

חוץ מכבודכם, צריך לנעול קודם נעל ימין

ואחר כך נעל שמאל.

לשרוך נעל שמאל ואחר כך ימין.

לחלוץ קודם נעל שמאל ואחר כך ימין.

לא הבנתי, זה ספר התעמלות?

מה הפירוש?

תלך עם נעליים, אל תלך יחף. מה אכפת לך איך אני נועל את הנעליים?

פתחתי עוד קבוצה של דפים ואני רואה שעד חצות לילה צריך לישון על צד שמאל ואחר כך על צד ימין

ואני תמה מה הספר הזה ומה פישרו.

פותח עוד קבוצה של דפים ואני רואה כותרת דיני עניית אמן

ואז אני מבין שאני בור ועם הארץ.

לבית כנסת בשבתות הייתי הולך עם אבא.

הייתי עונה אמן,

אבל לא ידעתי מה פירוש המילה אמן ושם היה כתוב

אמן פירושו יאמנו

דברי האומר.

אני מאמין במה שאמר המברך ואני מסכים איתו.

אז אני אומר אמן.

אמן זה ראשי תיבות אל מלך נאמן.

אמן, פעמים צריך להתכוון אמת, פעמים יהי רצון.

ופתאום הבנתי שזה ספר לא מהסוג שאני מכיר.

התחלתי לעלעל

אותו יום מ-16 אחר הצהריים עד 04 בבוקר,

ואני מחפש בכל הספרים עוד קצת לדעת, עוד קצת לדעת.

ראיתי שם ספר חובת הלבבות של רבנו בחייה,

ראיתי שם ספרים נוספים, ספר החינוך על תרי״ג מצוות, כל מצווה ומצווה,

מה המקור שלה בתורה, מה הטעם שלה.

ככה זה התחיל והתחלתי לפשפש בדברים.

קונה הרבה ספרים, מתחזק

ומחזק אחרים,

וברוך השם,

נהפכתי למאמין

גדול מאוד.

מה שכתוב מאמין פשוטו כמשמעו.

הגעתי למשנה שכתוב, ודע מה שתשיב לאפיקורוס.

לא ידעתי אפילו מה זה המילה אפיקורוס.

הייתי צריך

את מילון אבן שושן שיסביר לי.

אחרי שהבנתי,

לא ידעתי מה שואל אפיקורוס בשביל שאני אדע מה להשיב לו.

אז הייתי צריך להבין מה אפיקורוס שואל,

וכך התחלתי ללמוד כדי להשיב לאפיקורוס.

ולאט לאט

המשכתי דבר אחר דבר,

ראיתי שכתוב, כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם.

המדרש אומר, מה עדיף להיות עבד לעבד

או עבד למלך?

עבד למלך.

מה שיש למלך, יש לה עבד.

אבל אם אתה עבד לעבד,

מה שיש לעבד, יש לה עבד.

החלטתי שאני רוצה להיות עבד למלך.

אמרתי לקדוש ברוך הוא,

זה היה ביום צהריים בסלון,

בלי לחכות לתשובה.

ריבונו של עולם,

אני רוצה להיות עבד שלך.

לא של בשר ודם,

לא להיות תחת בני אדם,

אלא לעבוד אותך מבוקר ועד ערב כל ימי חיי.

זהו, סגרתי את הספר והתחלתי.

לא עובד יותר, לא עושה שום דבר,

רק עובד הקדוש ברוך הוא.

והתחלתי לקרב אנשים, לדבר איתם וכן הלאה, וזה התגלגל, התגלגל, התגלגל,

עד שאני נמצא אצלכם היום.

יהודים יקרים.

הקדוש ברוך הוא עשה איתי חסדים גדולים.

הקדוש ברוך הוא רואה את ליבו של אדם,

כמה באמת הוא מוכן לעשות,

כמה הוא מוכן לפעול,

ולפי זה הקדוש ברוך הוא נותן לו.

ואני אגיד לכם מה כתוב אצל אברהם אבינו.

כתוב אצל אברהם אבינו,

כשהוא קיבל את המלאכים שבאו אצלו,

והכחה פת לחם.

כתוב במדרש שכל פעולה שעשה אברהם אבינו עם המלאכים,

הקדוש ברוך הוא זיכה את בניו אחריו בזכות הפעולה.

בזכות והכחה פת לחם שהוא הגיש למלאכים לסעוד את ליבם,

הקדוש ברוך הוא אמר לו, חייך שאני זן את בניך במן במדבר.

ויש תמיהה.

מה עשה כל כך מיוחד אברהם אבינו שהגיש פת לחם?

הרי כל אורח שבא לבית מגישים לו פת לחם, זה המינימום.

אבל אצל אברהם אבינו כתוב שבזכות פת לחם הקדוש ברוך הוא זן את כל בניו ארבעים שנה מן.

אלא הסוד של הדברים,

הקדוש ברוך הוא לא בוחן מה אתה עושה, מה אתה נותן.

הוא בוחן את הלב שלך,

מה הלב שלך בשעה שאתה נותן, מה הסיבות שאתה נותן.

האם יש פה עוד חשבונות צדדיים,

או שהכול נטו 100% למטרה.

והקדוש ברוך הוא מסתכל בליבו של אברהם אבינו,

והוא רואה שבנתינה של הפת לחם

יש לב של אברהם אבינו.

מה זה לב של אברהם אבינו?

שבזכות אותה נתינה הקדוש ברוך הוא פרנס את בניו ארבעים שנה. זאת אומרת, מיליונים אכלו כל יום מן מן השמיים ארבעים שנה,

זה היה הלב של אברהם בשעה שהוא נתן את פת לחם למלאכים.

שלמה המלך, שהיה עשיר אדיר וזהב היה מתגולל בזמנו כאבנים ברחובות,

סעודה של שלמה המלך הייתה 300 קור סולת,

600 קור קמח,

אווזים מפוטמים, תרנגולים,

אוכל רב ושפע לכל אלה שבאו לשמוע את חוכמתו.

שולחן של שלמה המלך לא מתואר יותר גדול מזה בתנ״ך.

אבל אומרים חכמים,

הסעודה שנתן אברהם אבינו לשלושת המלאכים הייתה גדולה עשרות מונים משולחנו של שלמה.

למה?

לשלושה מלאכים.

הוא שחט שלושה שברים ונתן לכל אחד לאכול לשון.

אם שלמה המלך היה צריך להאכיל את האורחים לפי זה, היה צריך עדרים בלי סוף כל יום.

אתם מכירים מישהו שמוכן לאורח לשחוט שור רק בשביל לתת לו לשון?

ולמי הוא נתן?

לערביים עובדי עבודה זרה שנדמו לו.

אבל הכנסת אורחים של אברהם אבינו עם הלב של אברהם אבינו,

זה דבר שאנחנו מתפרנסים ממנו עד היום.

וכתוב,

כל יהודי ויהודייה

צריכים להגיד מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב.

זאת אומרת, חובה עלינו להתדמות בדרכים שלנו לאבותינו הקדושים.

מה שהם עשו זה המודל בשבילנו לעשות.

ואברהם אבינו,

כשפגש את שם בן נוח,

אחרי 350 שנה שהם יצאו מהתיבה,

שאל אותו, בזכות מה ניצלתם מן המבול?

אמר לו,

בזכות זה שזנו את החיות,

הבהמות והעופות 12 חודש בתיבה.

כל העולם זה היה התיבה,

בחוץ העולם היה חרב.

נוח היה כמו האלוקים בתיבה,

זן ומפרנס את כל הברואים בתוך התיבה.

12 חודש,

בלא הפסקה,

כי כל אחד אוכל בשעה אחרת.

בזכות זה אברהם אבינו שמע זאת, אמר,

קל וחומר,

אם נוח ובניו זכו להקים עולם שלם, עולם חדש,

בזכות שהם זנו את החיות, הבהמות והעופות,

אני אזון ואפרנס

את הבני אדם שהם בצלם אלוקים שברא אותם הקדוש ברוך הוא.

ביתע אשל,

אכילה, שתייה, לוויה.

היה עושה מלונות קטנים, אברהם אבינו,

עושה אוהלים עם אוכל.

כל עובר ושם

דואגים להכניס אותו ולזון אותו, לתת לו לאכול.

כשהוא היה מסיים היה אומר לו, תברך.

היה אומר, ברוך תהיה, אברהם.

היה אומר לו, לא,

זה לא משלי אכלת.

יש ברור לעולם

שהוא זן ומפרנס את הכול, תברך לו.

מי שהיה מברך,

היה בחינם.

מי שלא בירך, שילם כסף.

אברהם אבינו החזיר את העולם בתשובה.

איך?

על ידי הדברים האלה.

קרב את כל העולם כולו עד שקראו לו,

נשיא אלוקים, אתה בתוכנו.

כל העולם וכל המלכים המליכו אותו, עשו אותו מלך עליהם.

אב המון גויים נתתיך,

ונברחו בך כל גויי הארץ.

למה?

כי הוא פרסם את הקדוש ברוך הוא בכל מקום ומקום.

ואני, כשראיתי את מעשה אברהם אבינו,

אמרתי גם אני, אלמד קל וחומר.

ומה נוח שפרנס חיות ובהמות ועופות,

בנה עולם שלם.

ואברהם אבינו שלמד ממנו קל וחומר ועשה חסד עם הברואים בצלם אלוקים.

הקים עולם שלם של אמונה ומאמינים.

אני בעזרת השם יתברך אעשה חסד עם בניו של הקדוש ברוך הוא ואחזיר אותם בתשובה לאביהם שבשמיים.

והקדוש ברוך הוא לא מקפח יהודים יקרים,

והקדוש ברוך הוא רואה שאני באמת רוצה לעשות כמה שאפשר.

אומנם האמצעים מוגבלים,

אבל זה לא משנה עם איזה כלים שהקדוש ברוך הוא נותן, איתם אתה צריך לפעול.

שנים קשות עברנו,

היה קשה מאוד.

ויכוחים, מריבות, קטטות,

יוצאים נגדנו.

אבל ברוך השם, הקדוש ברוך הוא, חסדו עלינו תמיד 25 שנה,

אולמות מפוצצים 25 שנה.

אתם שומעים דבר כזה?

זה חסד שאין כדוגמתו.

אבל לא עוד.

הקדוש ברוך הוא אומר,

אומר, מוציא יקר מזולל כפי תהיה.

מה זה מוציא יקר מזולל כפי תהיה?

אומר הקדוש ברוך הוא על ידי ירמיה הנביא,

מי שלוקח את הבנים של הקדוש ברוך הוא,

שהם זולים במעשיהם ועושים מעשים שאינם ראויים,

ועושה מהם יקרים,

שהם חוזרים בתשובה לאביהם שבשמים,

מוציא יקר מזולל,

הקדוש ברוך הוא אומר, כפי תהיה.

אני נותן לו אפשרות שהפה שלו יהיה כמו הפה שלי.

מה שהוא גוזר, אני מקיים.

זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא כל כך מחשיב

את מי שמקרב את הבנים שלו אליו,

עד שאומר לו, מה שתוציא מפיך,

ככה אני אקיים.

מי לא רוצה שיהיה במדרגה כזאת שהוא יוכל להגיד בפיו דברים ושיתקיימו?

מה צריך בשביל לזכות לזה?

שיקרב את הבנים של הקדוש ברוך הוא אליו,

שיהיה מוציא יקר מזולל.

ואני רוצה להראות לכם דוגמה אחת מני רבות

שהייתה לא מזמן.

לפני כמה חודשים הייתי בניו יורק,

בברוקלין קולג' הייתה הרצאה.

הגיע לשם אב

שיש לו בן

בן שלוש שנים.

הוא בוכה.

הוא אומר, הבן הזה נמצא כרגע בבית-החולים, שוכב,

ויש לו מחלת סרטן בשרירים,

כל הבטן, גידול ענק שלא ראו בגיל שלו הרופאים,

התפשט כבר לחוד השדרה,

הכבד שלו נשרף

מהכימו

וצריך השתלת כבד.

והילד למעשה נמצא ברגעים האחרונים של חייו,

והוא מבקש רחמים, מה לעשות? הילד רוצה לשוב הביתה,

לחזור הביתה.

אבל איך יחזור ילד במצב כזה?

שאלתי אותו, מה אתה עושה?

אמר, אני עובד. כרגע לא, כי אני בבית-חולים כבר שבעה חודשים.

שאלתי אותו, אתה לומד?

אמר לי, לא.

אתה מוכן ללמוד שעתיים תורה?

אמר לי, כן.

אמרתי, מי שבירך אבותינו,

יברך את הילד,

שירפא את עצי המחלה.

כל הציבור ענה, אמן.

ככה זה נגמר.

אחרי דקות ספורות

עולה בחור צעיר ואומר, אני רוצה לשים ציצית,

וכיפה לחזור בתשובה לרפואתו של הילד.

שם ציצית עליו,

מברך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

ברוך אתה,

אדוני אלוהינו,

מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו

לזמן הזה.

אמן.

באותו רגע אני אומר לציבור,

יהודים יקרים, נפל דבר.

הילד בין השלוש

החזיר בתשובה את הבחור הזה,

והקב' ברוך הוא ימדוד לו מידה כנגד מידה, שתהיה לו גם הצלה.

מי עוד מוכן מהציבור

לקבל עול מלכות שמיים לרפואתו של הילד?

שתי דקות על הבמה,

מאה בחורים חילונים עולים למעלה.

שמו עליהם ציציות, קיבלו עליהם עול מלכות שמיים,

נגמר.

הערב נגמר,

אחרי שבועיים מצלצל

האב אלינו למשרד

והוא אומר שמצד אחד יש שיפור, מצד שני הכבד הלך פייפן.

ואחרי שבועיים נוספים הוא מצלצל,

לא יאומן כי יסופר.

המחלה נעלמה והכבד מתפקד רגיל.

לפני שעזבנו את ניו יורק

שלחתי צלמים לצלם את הילד

ושלחתי לו ברכות דרך הווידאו.

אחד הצלמים שצילם אותו,

הוא בעצמו היה פעם חולה סרטן, הוא יודע בדיוק מה זה,

כשהוא ראה את הילד

את העיניים שלו,

את הבטן שלו, איך הוא נראה,

הוא הבין שהוא מצלם את הצילומים האחרונים למזכרת להורים.

כשקיבלנו את הידיעה

שהילד בריא והוא משתחרר מבית החולים,

אז צלצלתי אליו ואמרתי לו, אדיר,

אתה זוכר את הילד מברוקלין קולג'?

אמר לי, כן. מה, נפטר?

אמרתי לו, לא, הוא משתחרר מבית החולים.

הוא עשה ברקס כמעט תאונת דרכים בנסיעה.

הוא לא האמין, כי מה שהוא ראה בעיניים

לא שייך היה שילד כזה יצא משם חי.

אחרי שהוא השתחרר,

לצערנו הרב, כבר שמונה ילדים באותה מחלקה נפטרו.

אני אראה לכם היום

כמה הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו,

לאין שיעור.

וכל המחלות,

וכל הייסורים,

וכל הצרות,

זה רק איתותים מאבא שאנחנו נתקרב אליו,

שנחזור,

שנזכור אותו,

שלא נשכח.

וכשמתקרבים אליו באמת ב-100%,

אין שום סיבה שהאדם לא יירפא ברפואה שלמה.

אבל 100%,

אם פחות,

עדיין יש למקטרג את הכוח לקטרג.

אבל אם בן אדם חוזר בתשובה אמיתית,

הקדוש ברוך הוא משנה את הגזירה.

זה חסד שהקדוש ברוך הוא עושה עם הבנים שלו.

בגלל שאני מכיר את הקדוש ברוך הוא, ברוך השם, זכיתי לראות הרבה מקרים כאלה.

אני פשוט מלמד ומדריך את הציבור.

אתם לא צריכים שום דבר חוץ מדבר אחד.

תתקרבו לאבא שבשמיים.

תהיו קרובים אליו באמת ותראו איך הוא יוריד לכם שפע כל הזמן.

ברכות מלוא חופניים.

הקדוש ברוך הוא לא מתקמצן.

כשהוא נותן, הוא נותן לאין גבול.

אבל צריך להתקרב אליו באמת.

קרוב השם לכל קוראיו,

לכל אשר יקראו באמת.

בואו נראה את הסרט

נס מצולם. בבקשה.

כבוד הרב, אני באתי כרגע מהבית חולים.

הבן שלי הוא בן שלוש,

לפני שבעה חודשים הוא

קיבל סרטן בבטן

והוא סובל קשה-קשה.

הוא עבר שלושה טיפולים של קימו בצורה מאוד קשה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

כתוצאה מהקרנות,

הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי,

וכתוצאה מזה הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפח,

וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה, להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

כרגע אין הרבה טיפולים בשבילו. הוא משתמש בצרופה מאוד מאוד ניסיונית,

ושאפילו לא עברה את ה-Proof של ה-FDA פה, של משרד הבריאות.

כשהוא היה חולה לפני שבעה חודשים,

הוא ידידה ששלחה לו ספר תורה קטן בפלורידה,

וכל מה שמתי לו את זה על המיטה. יום אחד הוא לקח את זה, והוא פתח את זה, והוא בן שלוש,

והוא אומר לאימא שלו,

תראי, כתוב פה שהקדוש ברוך הוא ישלח לי רפואה שלמה.

שבת, ואז הוא שאל אותי לקנות אותם מהחולה,

אז אני קניתי אותם,

וזו קשה תורה קשה, הוא התחליט

להקריא והוא היה מתכוון להשם לרפואה שלמה.

ואז הוא אומר,

אדוני, תראה, השם אומר פה שאני צריכה לקנות תורה חדשה וזה יהיה מאוד גדול,

הוא אמר,

גדול,

ואני אקבל לה רפואה שלמה.

ומאז אותו יום הוא אמר לה שצריכה לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן,

כמו בבית כנסת.

טוב, חשבנו שזה יעבור לו.

ומדי פעם הוא תמיד מזכיר לנו שאנחנו צריכים לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן, ולא ספר קטן כמו שלילדים יש.

ובאתי ספר תורה.

וואל אבו עוד ספר תורה.

מה הג'ונדבעו לי?

כשסיפרתי את הסיפור הזה, אז חשבו, טוב, נו, ההורים רוצים ספר תורה בשביל הילד כדי שלא יהיה רפואה שלמה. לפני שלושה ימים הרופא שלו, שבמקרה הוא יהודי,

אז הוא שאל אותו,

אליה יואב, מה אתה רוצה שאני אביא לך?

אז הוא חשב שהוא יביא לו איזה צעצוע או משהו, אז במשך חצי שעה הוא הסביר לו בדיוק איזה ספר תורה הוא רוצה,

והוא אמר לו שזה יהיה בשביל רפואה שלמה.

אז הוא אמר לדוקטור שגם הוא אמר לדוקטור וקסלר,

ושאנחנו רק נשארו לו שתי דקות לאחר, הוא אמר לדוקטור וקסלר אמר לו, מה אתם הולכים לעשות על זה? אני אמרתי, למה אנחנו לא יכולים, כי אנחנו לא יכולים לעשות את זה.

יש ארגון יהודי שנקרא חי לייפליין.

הרופא אמר לו, אני לא מבטיח לך, אני אנסה.

הוא עשה כמה טלפונים,

ובאחצה וחצי בלילה משפחה יהודית מברוקלין, שאני לא יודע מי,

תרמה לו ספר תורה,

ועשו לו פיסול.

הוא ביקש את הכיסוי בלבן, הוא לא התפשר לשום ספר אחר, הוא רצה אותו בלבן.

עשו לו את הכיסוי בלבן,

והביאו את ספר התורה לבית-החולים,

והציגו לו את ספר התורה ונתנו לו את ספר התורה. מי שלא היה בחדר הזה לא הבין במה מדובר.

והוא היה כל היום במיטה, הוא לא יכול לזוז.

בשעה חמש, שביאו את הספר התורה,

הוא פתאום מתעורר,

והוא שאלף על ספר התורה שלי.

אמרתי לו, אז בחדר, מחכים לך.

הוא כאילו התעורר לחיים.

הוא חיבק את ספר התורה במשך שעה,

הוא לא עזב את ספר התורה.

וכשיחזירו את הספר, כשאמרו לו שצריך לקחת את ספר התורה לבית המדרש באזור שאנחנו גרים בו,

הוא היה שוב פעם מצוי.

כיום הוא מחכה שנחזיר אותו הביתה ונכניס את הספר התורה לבית הכנסת,

אבל המצב שלו לא מאפשר.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עיתים לתורה?

לא.

במה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא עובד, בגלל שאני מבית חולים רוב הזמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום, כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך חובותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, בכל הקהילות הקדושות והתוארות,

הוא יברך את השם הטוב, אליה יואב בן חיה,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

ויסיר מהרה ויסיר את המחלה ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

אמן!

כשסיימתי לדבר ישבתי

אחד הבחורים שעובד במשרד לידי,

אני לא יודעת שהוא נמצא שם,

הוא בא וחיבק אותי,

ואז התפרסתי מבכי.

ואז התיישבתי.

אחרי כמה שניות

הוא עלה לבמה ולקח על עצמו מזוות יצית.

יש פה מישהו שהתרגש מאוד מהסיפור של הילד אליה,

והוא התחזק מאוד מהדברים של האבא,

והוא מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד.

אישרה באשרה, איפה הוא?

נפתוח.

ברוך אתה,

ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו

והגיענו לזמן הזה. אמן!

רגע, רגע.

יהודים יקרים,

עכשיו התרחש דבר גדול, הילד בן השלוש החזיר יהודי בתשובה.

הזכות הזאת תעמוד לו בעזרת השם.

ואז רגע, כל האנשים האלה שעולים לבמה,

פשוט נבהלתי.

מי עוד,

מי עוד מהציבור הקדוש מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד המיוחד הזה?

מי עוד רוצה לקבל עליו ציצית ולצאת לדרך לרפואתו של הילד?

יש עוד מי שמוכן?

בכבוד, בוא צדיק. בוא.

בכבוד.

איפה המוזיקה?

כן, מי עוד רוצה? חבר'ה, בואו, שורה ראשונה.

בוא. הנה עוד תימני, אשריך.

בכבוד, בוא, בוא. אני רוצה לברוח ולהתחמוד. בואו, בכבוד.

לרפואתו ולהרגיש. בואו, אשריכם ישראל. בואו.

אני לא חושב שבאותו רגע זה הייתי אני בין אנשים. אני חולם, אני פשוט, אני במקום. אני לא במקום.

מקור הייתי בכלל.

הרגשתי שיהיה פה נס.

המצב שלו לא רק שהוא הידרדר אפילו טיפה,

אבל אמרתי לאשתי במילים האלה,

יכול להיות

שקדוש ברוך הוא רוצה להראות שפה זה לא דרך הטבע,

לרופאים, בגלל שהם השתמשו בתרופה זו או אחרת,

הוא רוצה להראות כמה שהנס הוא גדול, אז להביא את המצב שלו, שיביאו לי,

שיכתבו, שיגיעו למצב שיכתבו כבר, שאנחנו כבר לא יכולים לעשות שום דבר,

הכבד כבר אין לו סיכוי להתרפות מכלל עצמו, הוא צריך השתלת כבד, אנחנו כבר לא יכולים לעשות בו כלום יותר, ואתה מדבר על הבית החולים הכי טוב בעולם,

שבאים אליו מכל העולם,

שהם הרימו את הידיים,

הם לא יודעים מה לטפל בו יותר בכבד.

אני כבר לא מדבר על ה... הם כבר לא מדברים פה על הסרטן שיש לו כבר, הם אמורים רק להחזיר את הכבד.

הטיפולים לא הסתיימו פה, התוכנית שהם הכינו לו לא הסתיימו, זה הפסיק באמצע,

אפילו לפני האמצע.

הם לא עשינו שום דבר לגבי לגמור את הטיפולים של הקימו,

של הקימותרפיה וכל התרפיה של הסוף.

ברוך השם, אחרי שבועיים,

שבועיים וחצי, פתאום,

משלוש פעמים כשמוצאים שש ליטר ביום,

הבטן לא גדלת יותר.

הכבד התחיל לעבוד,

עשו לו בונדסקן,

איזושהי סקרת עצמות קאטסקן,

הוא נקי מהסרטן, לא מצאו שום דבר בעצמות, לא מצאו שום דבר בזה.

פתאום התחילו לראות לי שאני קורן וצוחק ומחייך לכולם, והולכים לא הבינו מה קורה, אז נכנסו לחדר,

הם ראו את יואב יושב, משחק, פתאום אוכל פיצה, פתאום אחרי חודשיים וחצי שהוא לא אוכל כלום,

הוא מקיא את הכול,

הוא אוכל פיצה והוא רוצה את זה והוא רוצה את זה,

אז הם הבינו,

כאילו שהוא מרגיש לו הרבה יותר טוב. הרופא המנתח שלו בא והוא מסתכל עליו ואומר, אני ידעתי שזה לא כל התרופות האלה, זה השם,

והוא איטלקי והוא לא יהודי, וכל הזמן הוא משתמש במילה השם.

הוא יודע

שזה מעשה שזה נס, זה לא דרך הטבע.

מלכים,

מראכנו השם אליקינו,

רכים,

עטויה נשרוא מנהל מפורך מלכים,

ויעל ירושלים מראכנו רכים,

רכים, רכים.

רכם,

רכם, לא השם אליקינו, רכם,

ויעל מסתום למהל מכל רכם,

ויעל ירושלים מלכו רכים,

רכים, רכים.

ארציון ושכן כבוה מדעת רועה,

לים מבוס מזדופין משליכך רועה,

יאללה ביס הגודל בין יעקבו,

רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, רכם,

רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, רכם, שתי ימים חיו עם משכן כבוה מדחות,

רכם, רכם, ויעל מסתום למהל מכל מדעת רועה, וידעים בחול, רכם, רכם, רכם, רכיו, רכם, רכם, רכם,

סיועי משכן, חילוהי דרכו

מי ארמה גונפייסדו התמשכרו

ועל הבית זגון ארמיאת לא עודות

רחב, רחב, רחב

מי ארמיאל

עורבן. יהודים יקרים, האב והבן נמצאים כאן ומוזמנים לעלות לבמה.

אהההההההההה

אני רוצה להודות לכולם,

במיוחד על האירוע שהיה בברוקלין קולג'.

זה היה שני הבדל,

שבפעם האחרונה שבאתי לקווינס קולג',

זה היה ניסיון מאוד מאוד קשה,

לא הייתי מוכן לשום דבר.

היום, ברוך השם, זכיתי לזמן הזה לבוא עם הבן שלי,

לבוא לפה.

אחרי מה שהוא עבר, הוא עבר טיפולים מאוד קשים,

ומאז, ברוך השם, לא עשיתי שום שבת בבית-חולים.

עדיין הוא קצת חלש, אבל הוא מתחזק בזכותכם.

תודה רבה.

את כל הכבודותו אני מגריץ ללכותו ולעשות את זה.

אני יכולה להגיד שאני פה עכשיו, ולראות את הנושא הזה היה מאוד מאוד מאוד מעניין.

זה מביא לך את המשפחות הזדמנות של מה שהיה לנו כל היום לא לפני כן.

אני רק רוצה להודות לכל מי שיש פה ולבד לכל מי שיש לך להודות ללכות על האחר כדי שהוא יבוא כל רפול שלמה,

כמו שהיא אמרה, השם מאמין לו.

תקשיבו את האחרונה.

אני לא חושבת שהאחרונה שלה תהיה את זה, אבל אתם יכולים להראות את זה רק כאן.

אה, איזה ילד חמור, איזה מוטה, איזה מוטה, מה שלומך?

טוב.

ברוך השם, ברוך השם.

אתה יודע כמה קידוש השם אתה עשית בעולם? כן.

הרבה יהודים חוזרים בתשובה בזכותך?

כן. ברוך השם. אתה שמח? כן.

וואו, יא בי, יא בי. בואו נראה מה ילדים בישראל, כי יעשו בשבילך. איזה יופי. רפואה שלמה.

הם ציירו והם ציירו ואמרו, תביא לי את זה, תביא לי את זה. סיפרת לי איך שאתה צריך לבוא לארץ,

להראות את הרעב. אז הם אמרו, אנחנו רוצים לבוא לתת לו את זה.

זאת אומרת, ככה, יש לך לקלוט בחדר, לקלוט בחדר.

תודה.

אתה צריך ללכת לכותל המערבי? לא. כן. להתפלל שם? כן. מה אתה תבקש?

נגיד שאתה עומד עכשיו מול הכותל המערבי, מה אתה מבקש לקדוש ברוך הוא?

אוהב, נגיד, נגיד, נגיד, נגיד, נגיד, נגיד, נגיד, נגיד. תהיה חזק למעון.

נגיד. העסוק מצווה למעון.

שייבנה בית המקדש

שייבנה בית המקדש

היי, היי, היי,

יגיד על המרי,

יגיד על הלום.

אהההההההההההההה

אהההה

אההההה

אההה

הההה

הההה

הההה

אהההההה

תודה רבה

1921

תודה

הרבנים

אני מראכל אבישם

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש קרחו, נתנו על יום אחריו.

כשאנחנו אומרים אבינו מלכנו צריך להבין מה אומרים הוא גם אבינו והוא מרחם עלינו והוא גם מלכנו

ביד שלו החיים של כל הבריות והקדוש ברוך הוא ברצונו מחיה וממית, משפיל, אף מרומם.

מה שצריך זה רק להתקרב לאבינו שבשמיים.

וכמו שאני מבין,

פה במקסיקו, ברוך השם,

יש הרבה יהודים יראים ושלמים שאוהבים את הקדוש ברוך הוא.

גם אלה שנוסעים בשבת אוהבים את הקדוש ברוך הוא.

גם אלה שלא שומרים עדיין כל המצוות אוהבים את הקדוש ברוך הוא ומאמינים.

זו אחת מהקהילות החשובות ביותר שיש היום בעולם,

אבל מה לעשות, חלק מהם מסתפקים במועט

בעצם זה שאוהבים את הקדוש ברוך הוא.

אבל הקדוש ברוך הוא לא מסתפק.

הקדוש ברוך הוא רוצה שהבנים שלו יהיו לדוגמה ולמופת

ואי אפשר לאהוב את הקדוש ברוך הוא מצד אחד ומצד שני לא לעשות את רצונו.

בשבת זו המתנה הכי גדולה שנתן הקדוש ברוך הוא לעם ישראל.

הקדוש ברוך הוא השתבח והתעלה שמו, כתוב בגמרא,

כשעלה משה למרום,

אמר למשה רבנו,

משה,

מתנה גנוזה בבית גנזי,

ברצוני לתנה לישראל,

לך והודיעם.

הקדוש ברוך הוא אומר, יש לי מתנה גדולה מאוד,

ואני שומר אותה בבית הגנזים שלי.

הקדוש ברוך הוא, יש עולמות לאין ספור,

ובתוך כל העולמות

יש לו מקום ששם גנוז האוצרות הכי טובים שלו.

ויש לו מתנה טובה,

ואני רוצה לתנא לישראל, לך והודיעם,

שמי שנותן מתנה לחברו צריך להודיעו.

פעם היה צדיק אחד שבדלת דפק לו עני.

כשדפק לו העני בדלת הוא פתח רעה איך הוא לבוש,

הוא הבין בדיוק למה הוא זקוק.

אז הוא חיפש כסף, ולא היה לו בכיס.

חיפש בבית ולא מצא.

אבל לא רצה להשיב את העני ריקם.

הלך לבית הגנזים של אשתו איפה שהיא שמה את כל התכשיטים,

הוציא משם טבעת אחת,

הלך לעני ונתן לו.

אמר לו כך,

העני הלך שמח לדרכו.

האישה חזרה מן השוק,

הולכת אל בית הגנזים לפשוט את התכשיטים שלה,

והנה היא רואה שחסרה הטבעת.

אז היא צועקת,

גנבו את הטבעת.

אז בעלה אומר לה,

לא גנבו. אני אגיד לך מה היה.

היה פה עני,

לא היה לי מה לתת,

לא יכולתי להשיב אותו כך.

אז לקחתי טבעת אחת ונתתי לו.

אמרה לו, מה עשית?

טבעת זו שווה עשרים וארבעה זהובים.

איך נתת דבר כזה?

אמר לה, עשרים וארבעה זהובים?

מיד התלבש

את המעיל ורץ אחרי העני.

העני רואה שרודפים אחריו,

מזהה את בעל הבית, הצדיק, התחיל לברוח.

למה? אולי הוא התחרט.

הוא רץ והצדיק אחריו.

והצדיק, למרות שהיה מבוגר יותר ממנו,

השיגו בסוף מתנשף,

אומר לו, תשמע,

אני נתתי לך טבעת של אשתי.

אז הוא אומר, אבל אתה נתת מתנה, מתנה, זה לא חוזר.

אמר לו, תשמע רגע,

אבל נתתי לך מתנה שלא ידעתי מה הערך שלה.

אמר, אבל נתת, גמרנו, אי אפשר להחזיר.

אמר לו, שמע מה אני רוצה למד לך.

המתנה הזאת, הטבעת הזאת,

שווה 24 זהובים.

אל תמכור אותה בזול.

למה?

הוא ידע, אני רעב.

כרגע הבטן מקרקרת,

לא אכפת לו כמה שווה, כמה שיתנו לו העיקר שיאכל ארוחה טובה,

אבל הוא יפסיד טבעת שיכולה לפרנס אותו שנים הרבה.

אותו דבר.

הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו, משה,

מתנה טובה יש לי בבית גנזי בשבת שמע.

רצוני לתנה לישראל,

לך והודיעם את ערכה של השבת,

שלא ימכרו אותה בזול.

ולצערנו הרב,

אנשים בשביל נסיעה ממקום למקום מוכנים להחליף את השבת ביום חול.

אם אדם עבר עבירות

כמו דור אנוש שעבדו עבודה זרה 70 שנה

ושומר שבת כהלכתה,

מוחלים לו על 70 שנה של עוונות.

זה הכוח של שבת.

ואנשים מבזבזים אותה בזול בשביל טיול פה, טיול שם.

עושים שטויות, מאבדים, עולם הזה ועולם הבא.

הרבה אנשים מבקשים ברכות,

רוצים פרנסה.

כתוב, לקראת שבת

לכו ונלכה, כי היא מקור הברכה.

בי יברך השם את יום השביעי בי יקדש אותו.

במה ברכו? במן.

הקדוש ברוך הוא נותן שפע ופרנסה בזכות השבת.

השבת הזאת מקדשת את כל ששת ימי המעשה.

ואם חלילה מפסידים את השבת,

אומר החפץ חיים,

זכר צדיק בקדוש ברוך הוא בהקדמה לחלק ג' על ערכות שבת שלו

במשנה ברורה, דבר מדהים.

הוא אומר, מצווה לפרסם זאת בכל מקום.

תדעו לכם, הוא אומר,

השבת, כל מצווה, מצווה, היא כנגד איברים בגוף.

השבת היא כנגד הלב.

יש בן אדם

שיצטרך לקום בתחיית המתים.

נגיד שהוא לא יניח תפילין,

ובסוף הוא צריך לקום בתחיית המתים, הוא יקום בלי יד.

לא יניח תפילין.

אז את האיבר הזה חסר לו.

אבל אפילו אם אדם יקיים כל המצוות ושבת לא קיים,

לא קם מתחיית המתים.

למה לא קם?

אפשר לקום ולעמוד בלי לב?

בלי לב אי אפשר.

וכיוון ששבת היא כנגד הלב,

אדם שלא שומר שבת, רחמנא ליצלן, מאבד הכול.

וידוע מה שכתוב,

שמי שמחלל שבת בפרהסיה זה כופר,

באלוקי השמיים.

למה?

כתוב שאדם שובת מכל מלאכה.

למה שובתים מכל מלאכה? כי ביום הזה שבת השם מכל מלאכתו אשר עשה.

אז אנחנו מעידים ביום שבת שאנחנו שובתים ממלאכה,

שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים,

וביום השביעי הוא שבת.

זו עדות, יהודי מעיד.

שואלים יהודי, למה אתה לא הולך היום לעבודה?

כי השם שבת.

אני מעיד שבורא עולם ברא את העולם בשישה ימים, ובשביעי שבת.

לכן אומרים,

יום השישי, ויחולו השמיים והארץ וכל צבאיו בעמידה בבית כנסת,

בקידוש.

למה? עדות.

אנחנו מעידים שהקדוש ברוך הוא ברא את עולמו בשישה ימים בשביעי שבת.

ומי שלא שומר את השבת, רחמנא ליצלן,

אפילו שהוא צדיק,

ירא שמים.

אוהב את הבריות, אוהב את הקדוש ברוך הוא,

מחלק צדקות,

עושה כל דבר טוב,

אין לו שבת רחמנא ליצלן,

לחיי העולם הבא זה בעיה.

פה בעולם הזה עוד יכולים לכבד אותו כמה אנשים,

אבל חיי העולם הבא זה בעיה חמורה ביותר.

לכן כל הקהל הקדוש הזה שהם יהודים כשרים ויראים

וחפצים בקיום התורה ומצוותיה.

צריכים לדעת,

הכוח של השבת זה הכוח של הקהילה היהודית.

הכוח של השבת מבדיל אותנו מאומות העולם.

זאת השמירה הכי מעולה שיש ליהודי.

יותר ממה שישראל שמרו שבת,

שבת שמרה עליהם.

כוח השבת גדול מאוד.

לכן כל אחד צריך להחליט.

אני יותר לא מחלל שבת חס ושלום ולא עושה ביזיונות לקדוש ברוך הוא.

אפילו אם אדם עושה בסתר וחונה שתי רחובות מבית הכנסת,

לקדוש ברוך הוא יש בושה בפמליה של מעלה אצל המלאכים,

שהבן שלו מתגנב לבית הכנסת אחרי שהוא נסע.

והקדוש ברוך הוא מתבייש בזה.

מי מצער אותו?

אותו ילד טוב,

אותו בן שהקדוש ברוך הוא העניק לו כל טובה וברכה.

ואני מרבה לתת דוגמה ממקסיקו סיטי.

יש לי קלטות שאני מזכיר את מקסיקו סיטי.

למה?

תארו לכם

שנשיא מקסיקו מחליט לבחור לו עשרה אנשים שיהיו הסגנים שלו

משנים לו.

אתם יודעים מה זה נשיא מקסיקו. לא חסר לו כלום.

שמעתי שזה האחרון קנה לו E. אז נשיא מקסיקו, אם יש לו כמה אנשים שהם הסגנים שלו, הם מסודרים לכל החיים, נכון?

מתאספים 40 מיליון מקסיקנים במרכז העיר,

הוא יושב על במה והוא בוחר עכשיו עשרה.

זה שהוא מצביע עליו ואומר לו אתה תעלה לפה, מאושר.

כשהוא יוצא לכיוון הבמה,

80 מיליון עיניים תקועות לו בגב.

אם הוא לא ימות מעין רעה עד הבמה,

הוא הכי מאושר שיש.

ואז אומר הנשיא, אתה הסגן שלי.

זה כבוד גדול, נכון? לא חסר לו כלום.

אבל זה כאין וכאפס.

נשיא מקסיקו בוחר סגן שלו, כולם מבינים.

אבל הקדוש ברוך הוא,

מתוך שש מיליארד בעולם,

בחר בכל אחד מכם להיות הבן שלו.

לא סגן נשיא,

הבן שלו. בנים אתם לשם אלוקיכם. אתם יודעים איך אתם צריכים ללכת שמחים ברחוב?

בנים של הקדוש ברוך הוא?

אבל לצערנו הרב,

אנחנו לא יודעים להעריך את המתנה.

כתוב אשר בחר בנו,

מכל העמים, מה זה בחר?

עם פינצטה הוא הוציא אחד-אחד.

אחד-אחד.

גם המחלל שבת,

וזה שעובר על כל העבירות,

גם אותו בחר הקדוש ברוך הוא.

זו נשמה גדולה,

שאם היה עושה מה שצריך לעשות,

אין לנו לדעת כמה השיעור שהנשמה הזאת הייתה יכולה להגיע ולעשות.

אם אני לא הייתי

מוציא את הספר בסלון אצל ההורים,

יכול להיות שהייתי מסתובב עד היום עם קוקו בדיזנגוף.

אבל לקחתי את הספר,

גם זה לא מספיק.

יכולתי לקרוא, להתפעל ולומר, יפה,

ולהחזיר אותו בחזרה.

אם לא הייתי מחליט שאני קם ועושה מעשה ומחליט שאני חוזר לדרך הנכונה,

לא הייתי זוכה לכל מה שעשיתי עד היום,

והייתי מגיע אחרי 120 שנה לשמיים.

והיו אומרים לי, מה שמך? הייתי אומר, אמנון יצחק.

מה עשית בחיים?

אומר, הייתי פה, שם, טיילתי, נסעתי, אכלתי, שתיתי.

אומרים, אתה יודע מה היית יכול להיות?

מה יכולתי להיות?

ניצלתי את הכול, עשיתי הכול, מה עוד יכולתי להיות?

היו מראים לי את מקסיקו סיטי.

והורים, תסתכל כמה יהודים היו באים לשמוע כמה בקווינס,

כמה בפילדלפיה, כמה בבוסטון, כמה באילת, כמה בתל אביב, כמה בחיפה, בקריית שמונה,

בכל העולם כולו, מה הפסדת?

יכולת להיות?

אמנון יצחק.

והיית בסך הכול אמנון יצחק.

אתם מבינים?

זה אותו עם לא נצחק.

רק אם אתה מנצל את כל הכוחות שנתן לך הקדוש ברוך הוא, אין פה אחד פחות מזה.

אין פה אחד, תדעו לכם.

רב זושה היה צדיק.

אמר, אני לא מפחד שהקדוש ברוך הוא ישאל אותי, למה לא היית משה רבנו?

אני פוחד

שהוא יגיד לי, למה לא היית רב זושה?

כי רב זושה יכול להיות הצדיק המפורסם שאנחנו מכירים.

וזה יכול להיות זושה.

הכול תלוי אם אתה מנצל את החיים.

ואני רוצה להראות לכם עוד קטע מהברוקלין קולג', מאוד מרגש.

ואחרי זה אני מקווה שכבר תסיקו מסקנות.

יהודי,

תמיר, נאה, גבוה, בחור צעיר,

נוסע עם מכונית,

שומע קלטות,

חבר שלו נותן לו,

והוא מתחיל להתקרב.

הוא מגיע לברוקלין קולג' לשאול אותי שאלה.

הוא רוצה להתקרב לקדוש ברוך הוא,

אבל יש לו בעיה עם נשים.

הוא אומר בגלוי, תן לי עצה.

אני מדבר איתו,

אבל פתאום אני רואה שהוא מסתובב שיש לו קוקו מאחור הבלונדיני.

אז אני אומר לו רק רגע,

אמרתי לו רגע, אני הבאתי איתי מספריים ואני רוצה, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, תשכח מזה, לא, לא, לא, לא.

אמרתי לו רגע, תן לי, לא, לא, לא, לא.

התחלתי משא ומתן איתו,

אתם לא תאמינו, זה נשמה יהודית. אתם יודעים מה זה נשמה יהודית?

מאחורי הקוקו, מאחורי הפלונטר של הטלטלים,

מאחורי כל הבלגן יש נשמה שהקדוש ברוך הוא בחר.

אתם תראו אותו בהתחלה איך הוא שואל,

תראו אותו אחרי זה איך הוא נראה,

ואני פגשתי אותו עכשיו בקווינס,

הוא לומד היום כבר בישיבה,

אבל לא יאומן כי יסופר. בואו נראה את הקטע המרגש הזה, זה שייך לכל הישראלים, לכל החבר'ה פה,

לראות מה אדם יכול להחליט בשנייה אחת.

בבקשה.

כבוד הרב,

בחור כמוני, ואני מדבר בשמי ובשם אחרים שאני מכיר,

שאני מאוד אוהב את הקדוש ברוך הוא ומשתדל ללמוד,

ויש לי ציצית וכיפה ושומר שבת והכול.

אגב, אני חדש בזכות הבחור הזה שהוא הביא לי את הקלטות שלך.

ברוך השם.

עכשיו, השאלה שלי היא בקשר לנשים.

אתה יודע שצריך להיות שומר נגיעה,

אבל

קשה למצוא שידוך של דתייה, כי אני לא מספיק

בידע או עם השיער והכול.

רציתי לדעת ממך,

איך אתה יכול לחזק אותי כשאני אהיה שומר נגיעה באמת

מכל הלב,

למען אבינו שבשמים?

בוא אני אסביר לך נשמה.

להשיג אשה במצב שלך קצת קשה, כי אשה רואה עוד אשה.

אהבתי.

עכשיו,

אתה נראה בחור נאה, לא חסר לך כלום.

הסערות לפי דעתי מיותרות אצלך, אתה תהיה יותר גברי,

יותר איש.

אם אתה תוריד את הקוקו, אם תלך עם כיפה כמו שצריך.

אם תקבע

עיתים לתורה, אם תקבע עיתים זמן קצוב ללמוד תורה,

תואר הפנים שלך ישתנה, רקות, ענווה תופיע על פניך.

המראה שלך עקרון,

להשיג אחר כך שידוך תוך תקופה מסוימת, יהיה לך הרבה יותר קל,

לא חסר לך שום דבר בשביל שתוכל להשיג במהירות,

רק אתה צריך את הצורה של יהודי כמו שצריך,

ואחרי זה הכול ילך קל. תקבל ברכה תומכת,

בעזרת השם

נשמע בקרוב קול ששון וקול שמחה. בעזרת השם.

תודה רבה, כבוד היושב-ראש. רגע, רגע, רגע.

רגע, אני גם רוצה לשאול משהו קטן.

כן, כן, כן, כן. אז מה קורה?

אבל אני הבאתי מספריים מישראל. אני לא גוזר, לא גוזר.

מה השם שלך?

מה השם שלך?

נאור.

נאור.

נאור.

תשמע עצה מיהודי עם ניסיון.

אל תתעקש. למה?

בסוף אתה תוריד הרי יום אחד.

נכון, אז רגע, רגע, רגע, רגע.

יפה שעה אחת קודם, ובמעמד כזה שאתה זוכה לדבר מיוחד שקוראים לו,

תקשיב,

קוראים לדבר הזה קידוש השם.

לזכות

במצווה שנקראת קידוש השם, לא כל אדם זוכה.

לא כל אדם זוכה.

אני אומר לך שהערב הזה הוא ערב שמסוגל לדברים גדולים

בגלל המקרה של הילד הזה,

שפתח פה לבבות של רבים מתוך הקהל. ראית מה היהודים עשו בן רגע.

אצלך כמובן זה מתבשל שאתה בזמן שלך, תחליט מתי להוריד, זה ברור, אני מכיר אותך.

אבל

אני מכיר יותר נכון את היצר הרע שלך, הוא היה גם אצלי.

גם לי היה פעם קוקו ארוך.

לא, לא.

אבל,

תשמע עצה, אתה לא חייב.

אני אתאכזב.

אתה אחר כך תתאכזב.

אחרי כמה ימים אתה תתאכזב כשפספסת את המומנטום.

אבל אני מציע לך עוד פעם, אפילו כשאתה סרבן גיוס.

מציע לך.

תורית, רגע, רגע, רגע, הוא לא כל כך פתי, חכה.

תורית, צא קדימה.

שיעורים קבועים, בעזרת השם יתברך, תוך שנה אתה נשוי.

נאור, נאור, תראה כמה קצת שערות של יהודי עושות שמחה.

כן.

מה אתה אומר?

כבוד הרב, אני אגיד לך.

הקוקו, באמת, מכל הלב אני אומר לך, זה לא לדאווין או משהו,

תקריב את המיקרופון.

הקוקו,

זה לא משהו שאני סומך עליו והכול.

אבל אני מאמין שקודם מבפנים, תן לי להתבשל עוד,

ואני מבטיח לך שאני מוריד לו, אין לי בעיה,

אבל תן לי עוד יותר להתבשל שאני ממש, קודם כול, אני מסכים אתך שמבפנים זה עדיף.

אבל אני מסכים גם עם בעל ספר החינוך

שאמר שעל-פי המעשים החיצוניים

נפעלת הפנימיות.

כשאדם עושה גם מעשה חיצוני,

הוא יכול לגרום שהפנימי יבוא מאליו.

לפעמים החיצוני הוא מחסום לפנימי,

בגלל שהזהות שלך כרגע מאפשרת לך את המשחק של בין לבין.

מרגע שאתה מוריד את החלק החיצוני,

אכן נשארת הנקודה הפנימית להתבטא החוצה.

כבוד הרב, אתה צודק, אבל...

באמת, אני אוהב אותך בשביל לפגוע בך,

אבל אני חייב עוד טיפה, עוד קצת.

תבין אותי, אבל אני מוריד אותו, אין לי בעיה. אם אתה רוצה עוד חמש דקות, אין לי בעיה.

נאור קוקו בברוקלין קולג'

ירד

בקלטת וידאו לנצח נצחים. אתה יכול לבוא עם הקלטת לקדוש ברוך הוא,

להגיד לו אבש בשמיים,

גזרתי את הקוקו לכבוד שמיים.

אנחנו נאמר עם רבע מילים שמיים. רק רגע, רק רגע.

כבוד הרב, אני מוריד את הקוקו,

אבל מה,

אני רוצה שייתן לי ברכה, לי ולבחור הזה, לשתי בחורים,

לפרנסה וחתונה בקרוב. פרנסה טובה? בשפע.

בשפע? בכבוד.

בכבוד.

זהו אוהנו ערבים מיפוק.

עובדים משבשמים.

נעמרים ונעמים פה, ואין אוכיחה נצועה.

נראו אוהנו עובדים, עובדים משבשמים.

ויעזר למום הגינום הוא ישראל הוא ישראל הוא ותך בהשם ויעזר למום הגינום הוא ישראל הוא ותך בהשם ויעזר למום הגינום הוא ישראל הוא ותך בהשם ויעזר למום הגינום הוא ישראל הוא ותך בהשם ויעזר למום הגינום הוא

אנחנו מאמין ואין אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין לנו אמין ואין

אחד, שתיים.

יש להם סיפור.

הנה עוד יהודי מוריד קוקו, בכבוד!

על זה נאמר קוקו מביא קוקו.

יש לו סיפור

עם הבחורצ'יק הזה שהם נסעו בדרך.

תשמעו, יהודים יקרים, את הסיפור.

אני רוצה לספר לכם סיפור קטן.

אני והבחור הזה, בנימין,

נסענו למיאמי באוטו ודיברנו,

דיברנו, דיברנו, דיברנו על הכול, נשים וטף, כבר שימם לנו.

הגענו לקסטה של כבוד הרב.

נכנסנו לקסטה, שמענו את הקסטה שאין לנו להסתמך על ארצות-הברית

ועל העולם, רק על הקדוש-ברוך-הוא,

שאנחנו היחידים שיכולים להביא את הישועה.

דרך אבינו שבשמים.

נכנסנו קסטה והגענו, אני חושב, לקטע של הבחור שראינו קודם בטלוויזיה בכיסא גלגלים.

כשכבוד הרב

התחיל השיר הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו אוהבים אותך, אני ובני עצרנו את האוטו,

היינו כל כך נרגשים, שרנו את הקדוש-ברוך-הוא אתך ביחד.

אתך ביחד.

הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו שייכים לך.

קדוש-ברוך-הוא, אנחנו הילדים שלך.

הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו חיילים שלך.

תודה רבה.

וואי!

מי שבירך אבותינו הקדושים אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד שלמה, יברך את השם הטוב

נאור בן בנימין, השם יזכה אותו לזיווג הגון מהרה, שנה

ושפע של פרנסה מהרה!

ועוד יברך את השם הטוב

בנימין אוהד בן,

יעקב הכהן יזכה לזיווג הגון הראוי לו מהרה, שנה

בשפע של פרנסה מהרה!

חבל!

בנימין אוהד בן שואל, ואין לו אוהד בנוגעים, אוהבים!

אשר בשמאתים אנחנו מאמין ואין אמין ואין לו אמין ואין לו אמין ואין לו אלו אלוקים אותי אשר בשמאתים

להביא את האינסטרנטייה אחד, שתיים, אחד בלונדיני ואחד שחור,

קח מתוק,

כיפה,

יוגה דה כיפה, אוקיי.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו, מלך העולם,

שחיינו וקיימנו והגיענו בזמן הזה.

אמר, עמים לבמינו,

ואין לנו אביבי שובר, ואין לו אלוהו אלוהים,

ואופידו שבשמים אנחנו נאמרים,

ואין לנו אביבי שובר,

ואין לנו אלוהו אלוהים,

ואופידו שבשמים.

כבוד הרב,

אני באתי כרגע מהבית החולים.

הבן שלי הוא בן שלוש,

לפני שבעה חודשים הוא גבה סרטן בבטן.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עדים לתורה?

לא.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך בבתינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את השם הטוב, אליה יואב בן חיה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה,

ויסיר את המחלה,

ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

אמן!

יש פה מישהו שהתרגש מאוד מהסיפור של הילד אליה,

והוא התחזק מאוד מהדברים של האבא,

והוא מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד.

אישרה ואשרה חיפות.

יהודים יקרים,

עכשיו התרחש דבר גדול.

הילד בן השלוש החזיר יהודי בתשובה.

הזכות הזאת תעמוד לו, בעזרת השם.

מי עוד מהציבור הקדוש מוכן לקבל עליו עוד מצוות לרפואתו של הילד המיוחד הזה?

מי עוד רוצה לקבל עליו ציצית ולצאת לדרך לרפואתו של הילד?

יש עוד מי שמוכן?

בכבוד. בוא, צדיק. בוא, בכבוד.

ישראל ישראל בטח משה. אני מזמין לפה את נאור ואת אלעד.

ברוך הוא הבא, ברוך הוא הבא לעד, תשערו את הסרט.

יהודים יקרים,

אחרי שאני מקריא את הסרט הזה בארץ, שואלים אותי, הוא עוד רבט?

ובכן, היום נאור לומד בישיבה במונסי אצל הרב בכרך.

ואלעד, ברוך השם, מתחזק והולך לסמינר עכשיו, נכון? בעזרת השם הולך לסמינר.

דרך אגב, מי שירצה כאן הערב להירשם לסמינר,

יש את הפרטים,

אפשר יהיה להירשם,

אנחנו מאחלים להם, בעזרת השם, עוד השנה גם פרנסה בשפע וגם זיגוגגו.

אני רמזתי, והשם יעזור.

בהצלחה, כל טוב.

הרבה אנשים שואלים

בספקנות,

כן, יש אנשים שעולים לבמה

ושמים ציצית.

כמה זמן זה מחזיק?

מה קורה אחר כך? הם לא מקפלים את הציצית ושמים בארון ונגמר?

זה יפה בשביל הופעה,

אבל האם נשאר מזה משהו?

אז קודם כול, למי ידוע לכולם,

שעצם זה שרק שמים את הציצית

ואפילו הורידו אותה לאחר מכן,

זה עניין גדול ביותר בשמים,

שהרי הרהור תשובה של יהודי מצילו מגיהינום בסופו של דבר,

כפי שאומר הזוהר הקדוש.

אם יש הרהור ליהודי פעם אחת בחייו,

והוא לא חזר בתשובה,

והוא נפטר חייו,

סופו שהוא יוצא מהגיהינום.

אז מעשה,

שהוא עשה מעשה ובפני רבים

והכניע את עצמו לפני כולם, הרי אנחנו כולנו בעלי גאווה,

וקשה לנו להיכנע ולהודות שהדרך שאנחנו הולכים בה לא נכונה.

ובעצם המעשה הזה שהוא שם ציצית

כחילוני ומקבל עליו, הוא מודה שהוא לא בדרך הנכונה.

עצם זה זה דבר גדול,

כמו שאמר הקדוש ברוך הוא, הראית כי נכנע אחיו,

כניעה אפילו,

שכרה גדול ביותר.

אני אגיד לכם מה קרה.

מתוך המאה

היהודים האלה ששמו ציצית,

כ-30 בחורים מתוכם יושבים היום בישיבה ולומדים תורה.

מחיאות כפיים

זכות התורה והתשובה גדולים ביותר.

ואני רוצה להגיד לכם

שחלק מהם נמצאים כאן בתוכנו, בתוך הקהל.

מחיאות כפיים ומחיאות כפיים וקשה מאוד לזהות אותם כחילונים לשעבר.

כל הבחורים הנחמדים, לקום בבקשה.

מוסר השמדים ומי יקום מול יום כחולים ושומת החולים

אני מבקש, אני מבקש מכולם לעלות לכאן.

בבקשה.

יש אשר יהיה אשר מפריע כארץ ונעלות לכאן.

אוי, בלי דמות, חיר עושי ים כדי שקוף,

ומצווה זית ציורי ולהטוב.

והוא מוזר השם במיניהו כימות שמאר תוכל,

בסוף הכל.

מחיאות כפיים ולא סיימת לשקוף ומצווה זית צוירים ואכול.

ומוזר השם במיניהו כימות מאר תוכל, בסוף הכל.

אפשר לשיר?

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך אנחנו אוהבים אותך הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

וכן יהודים ניכרים, באותה הרצאה בברוקלין קולג'

בהמשך הערב

היה יהודי גבוה עם שיער בלונדיני,

קוקו ארוך,

שהיה לו קשה מאוד להוריד את הקוקו,

הוא שאל שאלה,

עניתי לו תשובה,

ואחר כך

אמרתי לו, ומה עם השיער?

אז הוא אמר, לא, לא, זה לא,

זה לא,

לא יעזור.

כמה מינים?

לא, לא, לא.

עוד כמה מינים?

לא, לא.

עוד כמה לא,

עוד כמה כן.

וברוך השם הוא הוריד את הקוקו,

ולא יאומן כי יסופר, הבחור התחזק מאוד מאוד.

כל הבחורים היום לומדים בישיבה במונסי אצל הרב בחרך.

ואפשר לשלוח לשם עוד הרבה הרבה יהודים, זה תלוי בכם.

רק בכם.

אני מזמין את נאור,

שהוריד את הקוקו ושם היום מגבעת חליפה ולומד בוהלה של תורה תדיר. בכבוד.

שלום לכולם.

ברשות כבוד הרב,

ברשות כבוד הרב ראש ישיבת אור ישראל, הרב יעקב בחרך, ברשות הרבנים החשובים

בקהל הגדול והקדוש הזה,

שבאו להשתתף במעמד הגדול והמרגש הזה.

לפני פחות משנה

מאז שקיבלתי על עצמי לחזור בתשובה,

זו היתה עבודה מאוד מאוד קשה,

אבל מאז שקיבלתי על עצמי לחזור בתשובה יחד עם חברי היקרים במעמד הגדול שבו קודש,

שם שמים לזכות הילד,

אליה יואב, שיזכה לחיים ארוכים מתוך בריאות.

באותו הערב,

בו ראינו את גודל הכוח

של זכות הרבים המקבלים עליהם עול מצוות,

וזכינו, בעזרת השם,

לרפואת הילד שיחיה בדרך פלא.

קהל קדוש,

באתי בדברים קצרים לתאר לכם מה שעבר עלי

ועל חברי לאחר המעמד שבו קיבלנו לחזור בתשובה.

אני חייב לציין שזה היה בזכות דבריו המעוררים של הרב אמנון יצחק שליטה.

נזכה לימים טובים וארוכים להחזיר את שאר בני ישראל הטועים לאביהם שבשמים.

אמן.

ברצוני לספר לכם

מה שעזר לי מאוד בתחילת דרכי

היה הקשר עם יהודים טובים,

בין בצורה של הזמנה לשבתות,

שבה חוויתי בפעם הראשונה בחיי מהו גודל ערך קדושת השבת,

ואני חייב לציין שזה משהו שאין שני לו,

או לימוד תורה שבו תאמתי וראיתי מקצת מחוכמת התורה.

עברו שעות רבות של שיחות.

כל הטיפול והמעקב הזה עלי ועל חברי ללא הפסקה

הולידו תוצאות ונשאו פרי עד שזכינו והתקדמנו,

ואנו לומדים היום בישיבת אור ישראל במונסי תחת הנהגתו של הרב בכר שליטה.

אז, יהודים יקרים, בתור חילוני לשעבר שלא ידע כלום

מתורה ויהדות, דעו לכם, כוחכם רב הוא.

אנו מחכים לעזרתכם,

ואין לכם מושג כמה אנו מחכים לכם שתקרבו אותנו.

אנו יודעים שאנחנו חסרים מושגים יסודיים ופשוטים ביהדות, שכל אחד מכם

יכול לעזור לנו להשלים אותם.

אנא עזרו לנו לעבודת הקודש הזאת.

אסיים בברכת תודה לכל העוזרים המסייעים לקרב אותנו

לאבינו שבשמים, ונזכה לגאולה הקרובה. אמן.

מחיאות כפייהם ושמים.

איך זה ישן כפייהם לרחמות.

איך זה ישן כפייהם ושמים.

איך זה ישן כפייהם ושמים.

היכל דה ישן כאילוי סמי,

הייתי אלוהי חולי רחמות,

הייתי אלוהי חולי רחמות, הייתי אלוהי חולי רחמות, הייתי אלוהי חולי רחמות, הייתי אלוהי חולי רחמות, הייתי אלוהי חולי רחמות, הייתי אלוהי חולי רחמות,

איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי, איכה זה ישן כאילוי סמי

איפה אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל אכל א�

איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך זה ישן תלוי סומכת איך

הייתה ה' כאילו יסום לי, הייתה לו אכול לרחמות.

הייתה ה' כאילו יסום לי,

כאילו אכול לרחמות.

יובי הנמר כהנה יובי הנמר כהנה

על כאילו,

אוהבים נאמרתייני,

איי איי צחשרעאיי שום מים,

אוי צחשרעאיי שום מים,

צחשרעאיי שום מים,

לית ולוסעייני,

אי צח שרי שומיים, אי צח שרי שומיים,

צח שרי שומיים, בפרלוסייני, אי אי אי אי יו בנמרקייני,

אי יו בנמרקייני,

אי יו בנמרקייני,

אי יו בנמרקייני,

אי יו בנמרקייני,

אי יו בנמרקייני,

אי יו בנמרקייני, אי יו בנמרקייני,

ואי צח שדה שומיים אוי צח שדה שומיים

ואי צח שדה שומיים לתל עושה ימי אוי צח שדה שומיים

עכשיו, עשר אישום מאיים, עכשיו אישום מאיים,

את חיל עושה עיניהם.

מי מהציבור הקדוש שיושב כאן בעזרת השם לפני השלב של השאלות ותשובות

רוצה לקבל עליו עול מלכות שמיים ולשים ציצית בעזרת השם יתברך?

מי יהיה הראשון? בכבוד. בואו.

בשמחה.

בשמחה.

מי עוד?

בחברות. אנחנו מאמינים הם אמינים.

באין לנו מאמין איש שואל, באין לנו מאמין ואיש שואל.

אין לו אלוהל אוביץו, אין לו אלוהל אוביץו.

אופירו שבשמיים עשה מול ממין וממין ואיננו אמין, אני שואל מאלוה אלוהינו אופירו שבשמיים

יש פה יהודייה חשובה שרוצה לשים כיסוי ראש עם ברכה.

הדמעות האלה מחפרות על כל העוונות, תדעו לכם.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהיהנו וקיימנו וקיימנו לזמן הזה. אמן.

ג'ני בצרת ועזרה בן.

ג'ני, תזכו שהבנים שלכם יהיו צדיקים ויראה שמיים.

פרנסה טובה וסיעתה דשמיא ורפואה שלמה. אמן.

אמן.

אני אומר לכם, פה יש כמה יהודים שוודאי רוצים ברכות.

אני עושה אתכם עכשיו עסק.

כולנו ביחד, הכוח שלנו הוא גדול מאוד.

עשרה יהודים כשרים מורידים שכינה.

פחות מעשרה אין שכינה.

עשרה יש שכינה, פה יש

אלפים יהודים.

אתם יודעים מה זה פה השכינה שורה עכשיו?

אתם יודעים איזה שמחה יש בשמיים עכשיו?

עכשיו זה שעת רחמים שכל אחד מה שמבקש,

הקדוש ברוך הוא יכול לקבל את בקשתו, אבל בתנאי

שהוא מקבל על עצמו גם לעשות משהו.

אם הוא מקבל על עצמו לעשות משהו במעמד זה ואלפים

מקבלים עליהם להתקרב לאבא שבשמיים,

כוח החבורה הוא כל כך גדול שאתם יכולים לבטל גזירות.

מעליכם, מעל כל הקהל.

אני רוצה לראות מי מהאנשים כאן,

שלא שמרו עד עכשיו שבת,

מוכנים בעזרת השם יתברך במעמד זה של קידוש השם להרים יד,

שמקבלים עליהם לשמור שבת.

בעזרת השם להרים את היד למעלה.

הנה, להרים את הידיים, מי עוד מוכן לקבל עליו שבת?

עוד, להרים, להרים עוד ידיים.

אשריכם ישראל, אשריכם ישראל, תבורכו מפי עליון.

בזכותכם יתבטלו כל הגזירות מכל הקהל הקדוש הזה.

עוד שאלה,

מי עדיין לא שמרו טהרת משפחה ומוכנים בעזרת השם לשמור טהרת משפחה?

שירימו את הידיים שמקבלים עליהם לשמור טהרת משפחה.

הנה, אשריך ואשרי חלקך,

אשריך ואשרי חלקך,

טהרת משפחה של עם ישראל.

עוד שאלה,

מי מוכן, בעזרת השם יתברך,

להקפיד בנושא כשרות ולא לאכול במקום שאין כשרות, רק דברים בכשרות?

מי מוכן שירים את היד?

זכות זו תעמוד לו, בעזרת השם.

הנה, יהודים יקרים מרימים את הידיים.

הזכות הזאת תגן בעדכם,

והקדוש ברוך הוא ימלא משאלות ליבכם לטובה.

עוד דבר אחד, כללי.

מי מהערב הזה יתחזק ומקבל עליו משהו ביהדות? שירים את היד?

כל מי שמרגיש שהוא יתחזק, שירים את היד.

השתבח הבורא והתעלה שמו.

השם יברך אתכם בכל הברכות הכתובות בתורה.

סייעתא דשמיא, רפואה שלמה,

זיווגים הגונים,

שידוכים הגונים, בריאות איתנה,

פרנסה בשפע, כל טוב והצלחה, אמן.

אמן. רגע,

תודתנו נתונה לאבי רהב וכל הצוות.

שלוש שנים הוא עובד כשאני אגיע לפה.

שלוש שנים.

לא הסכמתי לבוא,

אמרתי לו בתנאי,

קודם כל תפיץ 100,000 קלטות במקסיקו, אחר כך אני בא.

הוא עמד בזה.

עשה פרוטה על פרוטה,

חילק קלטות,

הכשיר את הקרקע, ולא פלא שעכשיו נמצא קהל גדול ועצום כזה.

בפעם הבאה בלי נדר הוא אומר 10,000 באיצטדיון,

בעזרת השם יתברך.

עכשיו,

למי שיש שאלות, אני מוכן לשמוע. בבקשה.

תודה ראשון, אני רוצה להגיד לך יישר כוח

על ההרצאה של הערב.

יאור אללה, כאילו פרוטה ועוד כאן מליון עובדך.

אני רוצה לבקש ממך ברכה.

מה השם?

מה השם? כמו שהיא אמרת.

דליה ג'מילה, את סלחה.

דליה ג'מילה בצליקה. את סלחה.

סלחה.

סלחה.

השם ירפא אותך ברפואה שלמה לקום מכיסא הגלגלים וללכת על רגלייך מהרה.

אמן. כן, שאלה אני מבקש.

יש לנו פה הפתעה.

הפתעה.

עוד אישה חשובה רוצה לשים כיסוי ראש. תיקחו ממנה דוגמה. בבקשה.

אמרו, אתה ה' שואל מלך העולם שקייאנו וקייאנו מזלחן על רגל. אמן.

השם יזכה אותך לבריאות שלמה ואיתנה וסייעתא דשמיא.

לינדה בת פרידה. כל טוב, בריאות והצלחה ושפע של טובה וברכה.

אמרתי, רפואה שלמה מהרה.

אשריכם ישראל, יהודים יקרים,

אין לכם מושג

כמה שמחה יש בשמיים. אם אפשר היה לפתוח את השמיים ולראות

מה שתבקשו מהקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא יחנה לכם.

כן, עוד שאלה.

יש לי בעיה רצינית עם המשפחה, שאני לא יכולה לפרסם.

את רוצה לבקש ממך ברכה, כדי שהבעיה הזאת תיפתר.

בעזרת השם,

שומרים שבת.

תבילה, קשה, כשרות,

כל מה שצריך.

את מוכנה כל מה שצריך גם לשים כיסוי ראש?

מוכנה?

מוכנה?

איפה קרסינות?

תן לה בבקשה מוזיקה. איפה מוזיקה? מוזיקה.

עם ישראל חוזר בתשובה.

״אנחנו עמינים, אין עמידים״ - ואין לנו עמי נהיש עואב.

יהיה לילה על אבינו יחד.

״אבנינו שבשמים״

אטחנו ממוקדם עמי ידידים ואין לנו עמי נהיש עואב.

תן לה את המיקרופון.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם, אשר כישנו לביטוחך, שאחיינו וקיימנו וגיענו בזמן הזה. אמן.

רות בת מרים, תזכה לבריאות שלמה, הצלחה בחינוך הילדים.

פרנסה טובה, סייעתא דשמיא,

שלום בית נאמן, בנחת מהילדים, נחת יהודית.

בשורות טובות.

הנה יש בחורה שמוכנה לקבל עליה תשובה.

בחורה צעירה, השתבח הבורא והתעלה את שמו מקבלת עליה תשובה.

אני באה מבית חילוני, בית ספר חילוני.

החיים שלי, כאילו, לא היה, לא היה הרבה מיידעות ודעת ואני רוצה ללכת לירושלים בעוד שבועיים לעשות תשופה,

לקחת את הדרך שכל יהודים צריכים לקחת ולא קשה לי.

אני רוצה להגיד בספרדית,

יש לי הרגשה שהאור החרש הזה של דיוס מנסניה,

קשה לי מאוד מאיפה שאני בא לחזור לתורה, אבל יש לי את האור הזה ואת האור הזה,

הרגשה ששום דבר לא ימרגה אותי,

השם יזכה אותך לחופה בקרוב עם צדיק תלמיד חכם וירא שמיים

וראש מה עליי לעשות שבניי יחזרו בשורה,

שהתחתנו עם יהודים.

תקבלי עלייך את השבת חצי שעה לפני הזמן.

כל שבת,

וסיימי לשבת חצי שעה. מה השם של הילדים?

שלמה בן-שרה.

שלמה בן-שרה.

וציון בן-שרה.

יאללה בת-שרה.

וירדנה בת-שרה.

השם יזכה אותם לחזור לאיתן התורה,

יחזרו בתשובה שלמה ויזרקו את כל הדברים הלא-טובים שמסביבם. אמן, אמן. בשורות טובות.

כן.

חכם,

תנגו ניחו כתנא פלעולמאס. רק יש לי ילד שיש לו בעיה. הוא לא יכול ללכת לרגליו, הוא לא יכול לדבר.

בעזרת השם.

אני מאמינה בהשם שנותן לי כל יום כוח ללכת קדימה ולתת לילד כמה איתי רוצה לראות אותו הולך ואחריו ומדבר כדי שהוא יוכל להניח את התפקידים ולראות אותו בחופתו כמו כל ילד של עם ישראל.

בעזרת השם, שאלה?

את מוכנה לכסות את הראש?

כן,

אמור לעשר, חכם.

תפרגונת לחכם.

תנגו קוביירדה לגבייזה החכם. מוכנה? כן, כן, יש לה. יש לה. יש לה כבר.

לא, לא, לא. על זה לשים כיסוי ראש.

הפאה לא מספיק.

על זה לשים כיסוי ראש.

מוכנה? כן, מוכנה. בעזרת השם יתברך בזכות זה השם יקרא את הגזירה ויהיה רפואה שלמה לילד. חיים בין-סופיה. חיים בין-סופיה, רפואה שלמה מהרה!

אני רוצה להראות לכם משהו קטן.

היא ביקשה ברכה לרפואה שהילד שלה יוכל ללכת. אם אפשר, לשים את הסרט העסקה.

אתה על כיסא גלגלי מלידה או לאחר לידה?

מלידה, כן.

ככה נולדת. כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלי,

מדובר כשנולדו כאן.

כאלה שהיה להם לאחר מכן, שמענו.

אבל מלידה זה קשור.

מה הרופאים אומרים?

שאין צ'אנס.

אני נולדתי בני ארץ שני חודשים במלחמת גלגלי.

וכשהי נולדתי, האינקובייטור לא היה יצטרך,

לא היה סטריליזם.

אז בגלל שני עשר שנים של חיי הייתי נולד עם אופציגן.

ולפעמים,

הצלחה של החיים שהיה נולדתי הייתה לי מלחמת גלגלי.

דייוויד הוד קדשן קוד סרבו קוזי,

זאת אומרת שהוא נולד קצת מלחמת גלגלי,

או שעל ההגלגה או שאולי לפני ההגלגה שלו,

שקורסים עם מליאל דייוויד,

מלחמת גלגלי ומזלחמת גלגלי ומזלחמת גלגלי.

כשאני הייתי עשרה או עשרה,

הקונדימה שלי נולדה מאוד גדולה וחיים שלי היו

במוחים חזקים עם הידיים, חזקים,

כמה שאתה מוחק כפיים יותר חזק, אתה מוחק תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נלחם את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

ואני רואה באחד מהווידאו שחלק מהאנגליה שלא יכולה להיות ילדים,

הוא באמת מוחקר בקרבי, וכמה שנים לאחרונה הוא באמת ראה את הווידאו שהיא

נולדה להיכנס לתיקים עם הילדים.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

אז אני חשבתי לעצמי, אתה יודע, למה לא צריך לתיקים עם זה?

למה לא צריך לא יכול להיות לרבי ולכת להציג את הבלסים אבל אני צריך להציג את הבלסים בלסות שלנו?

אז אני חשבתי לעצמי, אתה יודע, אני יכול ללכת להגיע לישראל אפילו אם זה עד היום,

רק לקבל את הבלסים ולבוא לך.

אבל כשאני הצלחתי ללכת, אני בעצם קראתי מהאנשים שלי שרבי היה מנסים להיכנס ללכת ללונדון באקווי, אז אני חשבתי,

והרבי יצא ואני חשבתי לעצמי.

וכשהוא היה שם, אני אמרתי לעצמי,

אתה יודע,

זהו הזמן שלי ואני אבחרתי לעצמי על זה כבר הרבה זמן,

ואני אעשה את השאלה שלי ואולי אפשר לקבל תשובה.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שר.

כאנשים כאנשים רציניים,

האם יש שום דבר שאני צריך לעשות שתביא אותי מהעולם הזה?

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל, על פי טבע, מי שנולד עימון מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול לצרפה, על פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה דיסים.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט, שאתה תהיה בריא,

שתוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח דבר כזה, אין לי כוח לזה ואין לי סמכויות.

אבל אני בתור מאמין,

אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה אפשרי.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מהקדוש ברוך הוא.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפקט, מושלם.

בשביל שלא יהיה סיבה למידת הדין לקטרק ולומר זה לא בסדר.

להגיד לך לא יכול, אבל לבקש בשבילך אני מוכן,

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק.

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז, רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שברך אמותינו הקדושים ברוך הוא.

יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, מכל הקהילות הקדושות והתאונות. הוא יברך את השם הטוב? דוד בן יוסף דוד בן יוסף. השם ישלח לו תרופה ומשועה כלובה מהרה לעמוד בכסאו. אמן!

אמן!

דוד,

הוא שומע את כמה מהרשימות הראשונות.

אני חושב שאני רואה שהספורצות שלו היו קולות ב-3.5 מיליון.

האם זה לאומנם או שאני אבקש לציין?

that will take me out of the real chain.

פיזית,

היו חברות מאוד אימפרסיבות,

מאוד אימפרסיבות,

וגם דוקטורים,

אני חושב שזה מאוד קצריך לספור את זה.

אני עכשיו יכול ללכת ללכת ללכת ללכת וללכת עם פרקציות עם רכב אחד.

אני מנסה לעשות את זה לפני כמה שנים לפני ההוספיטה.

אני בעצם מנסה לעשות את זה.

תודה רבה לכולם,

בשלושה חודשים אני בעצם מנסה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת עצמך.

כל מה שאני צריך לעשות זה בעצם להיות יכולים לנסות לצפור את הפרקציה ולהשיג את זה ללכת ללכת,

זה יהיה הכי טוב שאני אף פעם שיהיה לו כלום.

בטח שזה יהיה תלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לשירות בני ארצות,

ובזמן המלך הלכת ללכת להצליח אותו.

וחלק האחדשה של המלך להכינות לחופה ולמצואות ללכת ללכת ללכת.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

אני לא שמעתי הרבה אנשים שקמו מכסי גרגנים

מדובר כשנולדו כך, אבל הם לומדים בהם.

אין הקדוש ברוך הוא בעיה.

אם הוא מחזיק עם שלם וניסים לאורך כל ההיסטוריה, אפשר שגם פה יכול להיות נס.

אנחנו מזמינים את דוד בן יוסף להיכנס.

ניסיון יוסף להיכנס.

היי, דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא דנא ד

חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק

חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, הוא ירד ביחד פה, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יאו, יא

כן, יהודים יקרים, אני חושב שרשות הדיבור נתונה עכשיו

לרבי דוד בן יוסף.

‫אזרחה.

‫-גוד אבנים.

‫ערב טוב.

‫אם אתה יכול לספר לנו קצת

‫את ההשתלשלות של העניינים ‫עד שהגעת לך.

‫אנה שאין להם ילדים,

‫היא אמרה שהיא רוצה עבודה ‫בגלל שהיא רוצה

להיות ילדה.

‫אז היא שואלה לרבי לברכה,

‫והרבי עבר לו ברכה,

‫ואת כל האנשים בבקשה אמרו, ‫עם הרגעים אותם ‫עם הרגעים אותם כזו ‫שאז אינסטגרם ‫שאז אינסטגרם הברכה הגיעה לסדר.

‫ואני ראה בבקשה בבקשה ‫אינסטגרם בבקשה.

‫אז אמרתי לך,

‫למה לא צריך להיות אני ‫בסיטואציה הזאת?

‫למה לא צריך להיות ‫המירקל הזה יפה לך?

‫אז אני שואל את חבר הכנסת שלי ‫שהוא נכנס אותנו לטיפות של הרב אמנון,

‫איפה הוא הרבי?

‫אני רוצה להגיד לו,

‫אני רוצה להגיד לו יותר,

‫עכשיו, לא במשרד,

לא בישראל.

‫מה שהיה יפה יפה יפה.

‫אני רוצה להיות יותר עכשיו.

‫אז אני ראיתי שהרבי ‫הוא היה בא לאנגלנד

באפריל,

‫אז אני קראתי וקראתי,

‫ואני מרגישה אותי לגבי אותי ‫לשאול את השאלה הזו ‫השאלה הברותה

‫שהוא הולכה לישראל בישראל כ-27 שנה.

‫מה אני צריך לעשות ‫כדי לנסות

מהחלטה,

‫שאני חושב עליהם

‫לשאול את האנגל הזה?

‫אז הפעם הבאה ב-1 באפריל,

‫בו אני פשוט נותן את האנגל שלי ב-1 באנגל האנגליה.

‫אני ראיתי,

‫ואנגלתי אני ראיתי את המיקרופון ‫בשבילי,

ואומרתי לעצמי,

‫מה אני עושה?

יש אנשים כאן,

אלפים אנשים,

‫מנהלים.

‫אני מתחיל, ‫השאלות לא ירצו מהחלטה.

‫אז אני אמרתי, לא.

‫-Hus הביא אותי לתחום הזה ‫לשאול את השאלה ‫שאני הולך להודות לזה ‫לשאות אותך כך,

‫אף אחד לא יחלט אותי ‫מנהל אותי ‫מתחיל את ההצעה שאני הולך להודות.

‫אז אני בא אל הרבי ואומר,

‫רבי,

אני יהודי רבי.

‫החלק שלי ברוך השם אני רבי,

‫אבל האחד שהחלטה מתחילה ‫שאני לא אמור להודות ‫הוא הבחירה ב-השם.

‫כי האחד שאני יודעת,

‫אם אני יושב-ראש, יושב-ראש, יושב-ראש או יושב-ראש,

‫השם הוא חבריי.

‫אז אני אמרתי לעצמי,

‫השם הוא חבריי.

I'm a friend, I'm his friend.

I want his help, I will get his help.

So the rabb bless me and ask me to grow beard which I agreed to do whole heartedly and I took upon myself to learn from that day onwards at least one hour of Torah each day.

One hour.

Unfortunately, due to my condition I was unable to go to a Jewish school at the beginning.

So my Torah learning was not at the level which it should have been.

But ברוך השם, now I'm making up for it

and I've actually managed to finish with the help of my רב

and many friends in my community to finish my first מסכתה of גמרא.

גמר החגיגה

But there is one thing,

I'm hungry for more.

And to tell you I've already started my next מסכתה.

מסכתה ראש השנה.

My friends ask me, why did you choose ראש השנה out of all the מסכתות in the gmr?

I said to them, my dear friend,

I chose ראש השנה because by this time, next ראש השנה,

the chair will be a thing of the past.

בעזר השם, בעזרת השם.

ברוך השם,

through learning of Torah and strengthening in my belief in the Shem and taking upon myself certain מצוות,

The physical changes have come to reality and not just a dream.

In the last three or four months since the barchar from the rf,

I can literally say and doctors are dumbfounded by this fact

but my legs have straightened by four inches in three months.

‫מחיאות

‫הדוקטור שלי,

‫איפה זאת גבולה הזאת?

‫הדוקטור לא יהודי,

‫אבל אני אמרתי לה שום דבר.

‫אני אמרתי לה,

‫השפעה בניי לברכה הזאת ‫הגיעה לגבי לברכה שלי ‫לאחר ויותר,

‫כי הוא ישן לך לברך אותה.

‫ואלה זה מה שאני עושה.

‫אתם יודעים, אנשים שואלים לי,

‫אחר כך, ברכה.

‫מה אני רואה אותי כעושה ‫בשביל אחד או שני דברים או שלושה שנים?

‫יש לי שתי אמביציות מתחילות שלי.

‫אני אמביציוץ מפני שאני יודעת ‫שהשם הוא חבר שלי,

‫ואני רוצה להשתמש את האמביציות האלה עםכם.

‫האמביציה שלי הראשונה ‫האמביציה שלי היא באמת ‫להלכת לישיבה,

‫איפה שזה בעולם,

‫בלי שצריכים לראות ‫על ההכספציות של הקבוצה.

‫אני יכול לנסות למה שאלות אחרות?

‫האם יש שום דבר ששם בטחי?

‫האין לבית-הכספים יכולים?

‫כל השאלות האלה שעומדות בטחי,

‫אבל אני מאמין לכם ‫שאני לא יודע כמה,

אבל אני יודע איך ‫אני אגיע לישיבה ואני אמנע ‫בגלל שאני רוצה לבחור ‫יותר ויותר.

‫האמביציה שלי, וזו האמביציה שלי, ‫זו האמביציה שלי,

‫היא באמת תהיה יכולה ‫לעבור בחופה.

‫-מחיאות כפיים ‫-מחיאות כפיים ‫בכל מי שפונה לקדוש ברוך הוא ‫ועושה את רצונו,

‫הקדוש ברוך הוא מוכן לשנות בשבילו את הטבע,

‫לא להסתפק בפחות.

‫יש, פה במקסיקו, שמעתי, מכה קשה מאוד,

‫תערובת עם גויים וגויות קצת.

‫חייבים לדעת, מי שמתחבר לדבר הזה,

‫הוא פשוט כורת את עצמו מעם ישראל.

‫רחמנא ליצלן, לעולם הבא העונש שלו חמור ביותר.

‫אדם בא וכורת תאילן של 3,300 שנה

‫בשביל תאווה פסולה.

עם ישראל, קדושים בני קדושים,

‫זרע קודש ברך השם,

‫צריך להידבק בזרעו של אברהם אבינו, ‫ולא חלילה בזרע שהוא לא מזרע ישראל. ‫אברהם אבינו,

אפילו את דמשק אליעזר,

שהיה צדיק גמור,

‫והיה כמו אברהם אבינו,

‫והיה דולה ומשקה מתורת ריבו,

‫לא הסכים לחתן

עם ביתו.

למה? אמר לו אותה, מזרע ארור,

‫ואין קדוש, אין ברוך, נדבק בארור.

‫תארו לכם מה זה,

העבד הנאמן ביותר שהיה לו,

קדוש, צדיק היה,

‫והוא יצא בסוף מגדר ארור.

אבל לא הסכים.

זרע אברהם נדבקים רק בשורש שלהם הקדוש.

כל מי שחלילה לא עושה כן,

הוא פשוט כורת את עצמו ואת כל הצאצאים שלו, ‫הוא ייטבע גם על הצאצאים שלו הלאה והלאה.

אז לכן שימו לב לעורר את האנשים, ‫שידעו את חומרת העניין.

כן,

פה יש כיסוי ראש נוסף, אשריה ואשרי חלקה.

‫הגיע על המחיאות כפיים.

‫ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם ‫שהחיינו וקיימנו והגיימנו לזמן הזה.

‫אמן.

הבעל שלה,

יש לך ציצית?

כן.

ברוך השם.

אברהם בן פאולינה,

‫השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, ‫בזכות הכיסוי ראש של הבת.

‫אמן כן יהי רצון. ‫שיהיה בשורות טובות, בעזרת השם יתברך.

כן, תן נא, תן נא.

רבינו אסת דיוטנגון אברמד א-דין קורבליה.

כסירה אמונה ורכה

‫אני רוצה ברכה ממשפחתית ‫איך לקבל את הבריאות בחזרה.

‫אני נותן לה ברכה לרפואה שלמה. היא מכסה את עצמה בכיסוי ראש, ‫בעזרת השם, תענו אמן, היא סובלת מהמחלה.

‫בעזרת השם. ‫-לא, לא, לא. מחלה של אמן. ‫-ניוון שרירים.

‫מה השם ושם האמא. ‫-יעל בת צרה אימנו.

‫טוב.

‫יעל בת צרה אימנו רפואה שלמה ‫בכל האיברים והגידים, ‫ובפרט בשרירים, ‫שיחיו ויבריאו. אמן. אמן. ‫-שיתברך, שאחיינו.

‫ברוך אתה.

‫ברוך אתה, אדוני,

‫אלוהינו מלך העולם.

וכייאנו וכייאנו וכייאנו וכייאנו נסה לסה. אמן, אמן, אמן.

הרווקה המבוגרת,

היא רוצה ברכה מהרב שכולם יענו אמן. היא רוצה לקבל משהו. היא שומרת מצוות. שומרת הכול.

חצי שעה לפני שבת לקבל.

עשר דקות לפני ההדלקה, נכון?

חצי שעה לפני.

לא לראות טמבלוויזיה.

ברדיו. היא מקבלת על הזמן לא לשמוע רדיו. גם לראות טמבלוויזיה.

סי.טי.ווי. ג'יי.

משהו אחר לא.

מה השם שלה?

שרה בת אורה.

שרה בת אורה. זיווג הגון מהרה שנה.

לסיום, יהודים יקרים, אתם

קהל נפלא, קדוש,

מבורכים,

קהילה קדושה.

השם יזכה אתכם לכל טובה וברכה.

שפע של ישועה. הצלחה. זיווגים הגונים. בריאות שלמה ואיתנה.

יחד מהילדים.

פרנסה טובה בשפע.

והתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה. אמן.

היה כל כך מעניין, היה כל כך מרגש.

מרגש. מרגש, ובאמת משהו לא נורמלי. תודה רבה, באמת.

אני התרגשתי הרבה,

והרגשתי משהו ביוחד.

בשביל הדעת והתורה והכול.

היה משהו לא רגיל, משהו שונה. כל המילים שהוא דיבר זה מאוד יפה.

הגיע לב. נהניתי כל כך הרבה,

כי זה היה מאוד מיוחד בשבילי,

כי

קיבלתי הרבה תשובות,

תשובות על השאלות שהיו לי,

ועכשיו אני יותר חזקה ממה שאני רוצה לעשות,

את הדרך שאני רוצה לקחת.

וזה היה ממש מיוחד.

עוד שבועיים אמרת שאתה אצא לישראל?

בעזרת השם, עוד שבועיים אני הולכת לישראל, לישיבה בירושלים, בעזרת השם.

אני הרגשתי את השכינה פה.

יישר כוח שימשיך ככה, וכל הכבוד לו.

כל הכבוד, יישר כוח שיצליח וימשיך הלאה.

יישר כוח שיחזיר כל בני ישראל לתשובה.

שהשם ייתן הרבה כוח כדי שיעשה יותר ויותר ממה שעשה היום.

יש לי ילד שיש לו בעיה. הוא לא יכול ללכת לרגליו, הוא לא יכול לדבר.

בעזרת השם.

אני מאמינה באשר שנותן לי כל יום כוח שימשיך הולכת לילד כמו שהיא רוצה לראות אותו הולך ואחריו ומדברת

שיוכל להניח את התפקידים ולראות אותו בחופתו כמו כל ילד של עם ישראל.

בעזרת השם, שאלה,

את מוכנה לכסות את הראש?

כן,

אדוני.

בפריאונטה לחכם,

אתן לו קוביירטה לקוויאצה?

תן לו קוביירטה לקוויאצה, חכם. מוכנה? כן, כן. בעזרת השם את ה... לא, יש לה, יש לה כבר.

לא, לא, לא. על זה לשים כיסוי ראש.

הפאה לא מספיק.

על זה לשים כיסוי ראש.

היא סיימה על הפרופה. מוכנה? כן, מוכנה. בעזרת השם יתברך. בזכות זה השם יקרא את הגזירה ויהיה רפואה שלמה לילד. אמן. חיים בן סופיה. חיים בן סופיה. רפואה שלמה מהרה!

חיים בן סופיה.

בואי, אין, חיים.

תודה רגע, חיים.

תודה רגע שעברת.

כייסוי קומיינסה לעשות שומצת כאשר נזמנו פונטה על פרולמה לחיימה.

החיימה להביא את דיאנטיונוסיקאו מהפראליטי טלוויאל הניבלטי קומוטור.

נתונסס הם פסמוס עשב

נוסטרו על עבור ומבססו כר דוקטור, אסטראפיאס,

מדיקמנטוס.

אמרו, כנוספויה ז'ודארי, נוספויה להצהיר כקיסר גלילנטי חיימה.

היה מאוד קצרה לנוסחות ראש.

לפרוטוקול טמפו

כאשר חיימה

נסתרו בינתיים מאנטוס.

נסגרו כאל רב אמנון יצחק

והיווה בן עיראקיה, מחיקו.

כאשר הרב

אסתה בנונה קונפרנציה איזו חוצה באלגו,

קונטרו אלאמן ולברכה לאל פודיאן בארצי מילגרוש.

אז תומב על אור,

אסו קונפרנציה גן מחיקו,

ולפדי עבור העולם ולפדי אל חכם, הרב אמנון יצחק,

כפורפבור לדיר ולברכה מאיכו פרקפויירס על עיר אדלנטה.

ברוך השם, אסתם אוהבים לו זו פרוטוס,

יש תמור ביאן דורג כחיימא.

אונה, דו.

אונה, דו.

אונה, דו. אונה, דו.

אונה, דו.

אונה, דו.

אה, באמת, דיאגנוטיקו לטניני,

אלאום בחיטל,

דוקטור כאילו אטיאנדה,

מדיחו כאסון מילגרו, כאווים קונטרה

של המדיצינה ולשיינציה.

נו היי נאלן אלמונדו, מה כארגו

דיפרנטסו ולנטורל כפואלה כסטניניו, אסתיקו מוסטרו.

פורקה אונה, נו שירה קוונטה,

וכי יש אלגו טוב או נטורל, כנחקא ומביבס,

כקרקקא, כריגה ממה, כריגה פאפא,

כריגה ממה,

יש אלגו מוי נטורל, פרנוסוטרוס.

פרו עבר לו את קוצרן לפלברה, וחיימא פויאלגו כאילו

אצלו ורדאדרם, אין תום מילה.

חיימא, אבל תלוי לממה.

‫עולה מה?

‫הנה, עולה מה?

‫-מה?

‫מהמה, הנה?

‫מהמה?

‫-אווווה,

‫בואי, אין, קיימא.

‫זה מאוד אימפרטנטי להצילה לוך פאלה כתילה ניחו כאן פרובלמה,

‫כי נותן גם פנה,

‫כי ושן, כאבלן,

‫כי תן גם פן בורי עולם,

‫כי תו תחקוס אס טינן סולוציות.

יגרדכו מוצו הסניור אבי כמאיזו אל פאבור, כנוזיאון לה ברכה,

אל חכם, אמנה, איש חג,

כגרשיה סלאמן דה תודו כמו מיכוי סניורה,

על הכין תגידו תשובה, על הכין תגידו ספוסוס אישית,

שקודשו יבורא עולם וקודשו תודו, עם מיכו כאל עשתה מחול.

יפה דמו כהשם נוזיא לה בניסיון וכחיים מפויה סלילה רלנצה איבד את המילגו.

חכם, תגידו ניקו,

כי יש לי פרובלמאס,

אני לא יכול להבלב לרמתו את הרגל,

אני לא יכול לדבר.

כי באמת,

גם נוטי קודש כניני, שלום בכתל.

חיים בן סופיה רבועה שלמה מהרה!

נפרד השקט ברעש

ןמוח, כן, קואטרו, אונו, טו, רגעי, נקסט בשקרות

אה, אדו, אה, אה, בא, שם כמלכות, אה, לעולם בא, אמן.

אני רוצה ולכן, ממשפחתי,

איך לקבל את הבריאות בחזרה.

אני נותן לה ברכה לרפואה שלמה, היא מכסה את עצמה בכיסוי ראש, בעזרת השם, טענו אמן, היא סובלת מהמחלה.

בעזרת השם. לא, לא, לא, לא.

ניוון שרירים. ניוון שרירים. מה השם ושם האימא.

יעל בת צרה אמנו רפואה שלמה בכל האיברים והגידים, ובפרט בשרירים, שיחיו ויבריאו. אמן. אמן. שיתברך, שחיינו.

ברוך אתה.

ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם, שחיינו. שחיינו וקיוונו והיהינו נצל עשה. אמן, אמן, אמן.

דה פיירנס.

אוקסיוננדו מאסטו כסטוברנסיה דה רוודס

וסנדו באסטון

ואיודא פרפודר מוברפי.

כואנדו מגיעו להם להוספיטל ומדיאגנוסטיקויות אסטלרוסיס מולקיפלי כאס מפרמדה ככאוסה פרפלכיה

וכאס אירברסיבלי.

כואנדו יום איתרו דה בנידה דה אמנון ניסאק,

בואו יאללה קונפרנציה.

הפדירונה ברכה.

כואנדו אלה מלאדה גאו אוטומטיקה מנטרס דסמיז מודיעה

עם פיאסו הטנר מובילידה עם פיירנס.

יאללה לא קטניאג'יה דה פרפלכיה.

אל דה לונס כמתוקו איירקונל דוקטור.

מייסונוס אסטודיוס כדו סורפרנדידו.

אללה סרמל לוס אסטודיוס טובין הרקופרציון דה 1.90% ולוס אסטודיוס על אירונטוס נורמל.

גראסיס אשם כאלס אל כאישו אסטו אטרוויזר רבינו.

יאללה גראסיאס פורטו אלה

עטו אלה חנטק כתמיין.

אסטובו אי פרה רסיביר ברחס ופרה רסיביר אלה מן פרה מי פרסון. גראסיס אדיוס כסטויסר.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת נכבדים.

אסטוברנדו מאסטוברנציה דה 1.90% וסנדו באסטון.

יעל בת שרה אימנו רפואה שלמה בכל האיברים בגידים ובפרט בשרירים שיחיו ויבריאו. אמן.

אמן!

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת, נכבדים ופירותים.

יהודי יקר יהודייה יקרה הוצגה בפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

עמכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

או לטלפן ל-03-677779 וגם לפקסס ל-03-5743073.

כתובתנו באינטרנט www.www.shopar.net

ברשותנו מלאי קלטות וידאו, אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.

-200948), התשפחות לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית. תודה רבה לך, אדוני.