לא ידוע - דיסק 39 - בריאות

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מציאנו, וגזימנו, והגיענו לזמן הזה

למה הדבר דומה? אחד, תינוק,

נותנים לו לשתות בבקבוק,

אז לפני כן הוא אומר, אבא, לטוט.

אז האבא נותן לו את הבקבוק, הוא אומר לו, תגיד עוד פעם.

אז הוא אומר, אבא, לטוט.

והוא נהנה ממנו, איך הוא מבסוט שהוא מגמגם.

עוד פעם, תגיד עוד פעם, נחזיר את היד. הוא אומר, אבא, לטוט.

איזה הנאה עם הילד הזה.

זה כשהוא קטן.

אבל אם הוא יהיה כבר בן תשע ויבוא לאבא שלו ויגיד לו, אבא, לטוט, הוא ייתן לו קו.

זה כבר אתה גדול.

איך אמר לי אחד?

התחיל לבכות, אבל אני, תראה, אתה רואה, יש אי-צדק בעולם. תגיד את האמת, לא ככה?

אמרתי לו, מה קרה? מה ראית שיש אי-צדק? אומר, אתה רואה את ההוק?

הוא נוסע על GMC. אמרתי לו, אז מה כואב לך? אמר, אני עובד חמש שנים, בקושי הגעתי לסובארו.

אמרתי לו, זה מה שמפריע לך? אני מבטיח לך, אל תדאג.

גם אותך יקחו בסוף עם GMC.

זכורני, לפני כמה שנים נסעתי במונית,

והיה איזה נהג מונית

שחשב

זה דתי כזה, חרדי, אני אסתלבט עליו.

אמר לי, תגיד לי,

מה אתה אומר על השעון הזה שיש לי ביד?

היה לו שעון עם 50 זיכרונות.

אתם מכירים שעון עם 50 זיכרונות?

אז זה היה חדש.

אז הוא אמר לי, מה אתה אומר על השעון הזה?

אמרתי בדיוק לאן הוא מכוון.

אמרתי לו, תשמע עשר.

אמר לי, כן.

מה אתה אומר על זה שהמציא אותו?

אמרתי לו, גאון.

אמר, אללה, כאללה, כיף באגר. ראית איזה גאון? איך עשה שעון?

אמרתי לו, כל הכבוד.

נסענו, הוא מבסוט.

אחרי כמה דקות אני שואל אותו,

תגיד לי, מה אתה אומר על זה שהמציא את השעון?

הוא אומר, גאון שבגאונים.

אמרתי לו, יפה מאוד. ועכשיו תגיד לי, מה אתה אומר על זה שהמציא את הגאון שבגאונים?

הוא כבר לא חייך.

בקושי ביקש ממני כסף.

תודה רבה.

אההההההההה

אההה

אההההההה

אההה

מה אתם אומרים העולם הזה יכול לברור בפוקס?

לא לא מישהו יצר אותו מישהו יצר אבל מישהו שיפר אותו לנקודותו נכון

כתוב דור לדור ישבח מעשיך מדור לדור משביעים את מעשיך

רגע אל תתווכחו על זה לא לזה הייתה הכוונה שלי אלא עשו את הדת נוחה לאנשים עזוב את הדת אני עוד לא הגעתי אליה אני מדבר אני לא מדבר על דת אין דת אין דת אין דת אין דת אז מי שחאו כפיים כל הכבוד לפרופסורים שימצאו את האוטובוסים כל הכבוד להם שימצאו את המחשבים שימצאו את הטכנולוגיה כל הכבוד להם

אין בעיה. והיום עובדים על גן גם להארכת החיים.

אם הוא כול יכול והכול בעיניים שלו, אז הוא יכל לבנות את העולם, שיהיה לו נוח, שיהיה לו טוב, שכולם יהיו דתיים, שכולם יאמינו בדרך שלנו. אני אסביר לך. למה הוא נתן מיליון דעות לאנשים וכל אחד יפה. יפה מאוד, שאלה נפלאה, קבל עליה תשובה.

מישהו אוכל חזית. רגע, אז יש לנו קצת בעיה עם זה. תן לי לקרוא. כל מה שאתה מסביר לי זה תורה שבעד פה, שיש לי בעיה עם זה. אני אסביר לך. יש לי בעיה עם זה. שמעתי. זה...

אם אני פעם שומע שאסור לעלות במעלית בשבת ופתאום המציאו עוד פזק הלכה שיש מעלית של שבת או פתאום יש מיליון ואחד דברים או שיש שעון שבת או שאין שעון שבת זה דברים שהקשו פעם עם הזמן נכון לא קיבלנו מאלה

איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי א

אני לא רוצה לחזור בתשובה ואני לא רוצה לחזור בתשובה, כי אני לא מאמין שזה מה שיעשה אותי יהודי, כאילו, אני יהודי, ומאז שנולדתי אני יהודי, וזה לא אומר שאם אני אחזור בתשובה אני יהפוך ליהודי.

אני מקריע לפי מה שנראה לי הגיוני.

חרות!

תביא לי את העגיל, עגיל. איפה המוזיקה? איפה המוזיקה?

מוזיקה!

מכל הלב, מכל הלב, אשריך, שים עליך, תנו לי כיפה, מה קרה לכם?

כיפה, כיפה, אשריך, דוד.

ברוך שהחיינו. כימנו, והגיענו לזמן הזה. עזק וברוך!

זה היכל תרבות שפותח בימי שבת.

זה היכל תרבות שאתם עושים כל מיני עצרת התעוררות בכל מיני מקומות בארץ, בדיסקוטקים, במקומות שבהם אוכלים אפילו בשר חזיר,

בכל מיני מקומות,

ואתם משתמשים בכל אמצעי כדי לקדש את המטרה.

גם בשיחה שלך עם הקהל פה אתה מפלפל ומבזה

כל מיני אנשים.

אז גם הם טיפשים.

בטח! יפה. טוב לשמוע שיש חלוקה בעם של הרב אמנון יצחק, של הרב אלעזר אבוחצירא, של הרב כדורי, של... ושל הרב, מה השם שלך? דורון ביטון. דורון ביטון, שרב עם הרבנים. נכון, נכון.

בקדוש ברוך הוא יש לו מכה, מידה כנגד מידה.

דורון, מוריד את הקוקו.

דורון?

הבטל מירי נפלפל ביטון.

אבל לא נכון.

שקרנו בזמן, הגיענו בזמן הזה.

אביי!

טלטלים וג'ינס וחולצת טריקו. לא רע בזה.

לא רע בזה, אבל אין בזה כלום. חוץ מטריקו וג'ינס וטלטלים אין כלום.

סיפוק אישי אני יכול גם שוקולד רוסמרגי, אני לא רוצה לשים לך משהו אחר.

אם היה לירה בדרך שלי, אז הייתי הולך אולי בדרך שלך יותר.

אבל אין קשר לדעתי בין זה לזה. בטח יש. לדעתי אין מטרה לכך שאדם בא לעולם, זה חלק ממחזור החיים. רגע, לבד.

יש מטרה, למה באת לפה?

לדעתי אין מטרה, לא. היום באת בלי מטרה? לפה? כן. כן, נשמע אותך.

סליחה, כבוד הרב, אתה אומר שאנחנו,

צריכים ללכת לפי האלוקים שלנו. נכון. אז מיליון סינים טועים.

אין אלוקים שטועים. יש אלוקים אחד חוץ ממנו. בסדר.

אז מיליון סינים, מיליארד סינים מתפללים לאלוהים אחר. מיליארד. מיליארד אוהדים מתפללים לאלוהים אחר. 16 מיליון אמריקאים מתפללים לאלוהים אחר. כל העולם מתפללים לאלוהים אחר. רק אנחנו, שאנחנו עם של 4 מיליון, ואם תעשה את כל החשבון, 7 מיליון בכל העולם,

דווקא אנחנו צריכים ללכת לפי זה, אחים ואלה יש לך טעון.

אבא לא השתנה, אבל למה אנחנו לא טועים לגבי האבא?

כמעט שש מיליארד איש טועים.

ברור שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

עזבו ברור!

למה אנשים באים לעולם?

זאת השאלה. למה באתי, מה אני עושה?

באתי לעבוד, להתפלל, להביא ילדים וללכת?

הוא אומר לי, לא, אתה באת לעשות תיקון,

נכון? זאת אומרת, אם אני מת,

או כל אדם, וכולנו בסוף,

אתה מת זה מקובל, כי זה תיקון,

אתה עשית את הרחוב שלך ואתה

עולה למעלה.

עכשיו, השאלה היא אחרת. התורה אומרת, לעשרת התימאות,

כבד את אביך ואת אמך למען יאריכו ימיכם וימי בניכם עד פני אדמם.

אז רק רגע, זה טוב להיות בעולם הזה פה,

או שזה טוב להיות למעלה?

זה טוב להיות פה, זה עשר להיות פה,

צריך להיות פה, בלי פה אין למעלה.

אבל שמה למעלה זה מאה.

ואני אסביר לך מה שהוא אמר לך, אתה לא הבנת מה שהוא אמר.

הוא אמר שאדם בא לעשות פה תיקון,

הכוונה השלמה, לא תיקון שהיה קלקול קודם,

תיקון זה השלמה. לדוגמה,

אני אומר שהדברים האלה מתוקנים,

מושלמים. הנה, המצלמה הזאת מתוקנת, לא שהייתה מקולקלת.

מתוקן זה לשון מושלם.

אתה באת להשלים את עצמך על ידי עשיית המצוות.

כשאתה עושה את המצוות,

אתה צובר לך זכויות שעליהן תקבל שכר לחיי נצח.

העולם הזה זה עולם של מעבר.

העולם הבא זה עולם השכר.

גם פה אתה יכול לקבל שכר ולהנות,

אבל זה לא השכר,

זה רק אפשרות על מנת שיהיה לך נקל לעשות את המצוות. אז מה עם ההנאות פה, בעצם?

הנאות? אני עובד, אביא ילדים. תאכל, תשתה, תמרק.

תביא ילדים,

תהנה.

תעבוד, תתייגע, תקבל מס'כורת.

תעשה מה שאתה רוצה שמותר,

תנקוד, תשמח, תטייל עכשיו.

זה התורה מתירה לך, אין שום בעיה. ותדע, התחתנת עם אישה. שתהיה יפה,

שתהיה מסודרת, שתהיה מוצלחת, שתהיה חכמה, שתהיה נבונה, זה לא מוריד את ההסכה שלך.

אבל עיקר השכר זה לא פה, כי העולם הזה חולף וקצר.

עיקר השכר זה העולם העליון.

לכן אתה באת לעולם לתיקון, הכוונה להשלמה,

על ידי עשיית המצוות. כמה שתרבה יותר, תזכה יותר.

על פי התורה, כמה שתעשה יותר ותשלים את עצמך יותר, תזכה לשלמות הטוב בעולם העליון.

לי אונדסטיין?

ברור.

כיפה, אפשר לקבל כולם? איך כיפה?

וברכו אותך, רגליה, אפשר להציע על החציצית?

נכון! שים עליך, בפרש שהחיינו, שים עליך, לא צריך להוריד את החולצה.

שים עליך.

בוא, בוא לפה בעזרת השם.

יופי.

תגיד ברוך שהחיינו. ברוך אתה ה' אלוהיך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן!

בחג האביב?

בחג האביב? קראתי בספר.

אה, ספר ההוא יוצר חשוב. ספר ההוא יותר חשוב. אני...

כי זה מה שנראה לי יותר הגיוני.

הבנתי. זאת אומרת, אתה בודק דברים לפי היגיון. לפי היגיון, אבל רק לפי היגיון. זאת אומרת, אתה עומד רק לפי היגיון. רק לפי היגיון. אז אני שואל אותך שאלה, במה שלא נראה הגיוני אתה יכול לא לעשות? כן. כן? כן. כל הדברים בצבא, לדוגמה, נראים לך הגיוני? לא. אז אתה עושה או לא עושה? לא עושה. ומה יעשו לך?

יעשו משפט, אז מה זה? גם לך יעשו משפט.

אני לא מת.

‫אני לא מת.

‫תודה. יש הפרעה בחוץ.

‫רנוע אפורה, שברולד שחורה, ‫מפורד לבנה, הונדה אפורה, ‫מונית לבנה, פג'ו, טויוטה, תכלת, ‫כולם בקיצורים, אופייהם בעבודה.

‫קודם כול אני מסביר ‫מה התורה אומרת.

‫אחר כך אני מביא רעיון בשבילך.

‫בשבילי זה מספיק, בשבילך אני...

‫עוד דבר, הונדה חוסמת.

‫צריך להזיזה מספרה 80-99906. ‫לא, אני באתי על חמור תלמדי. ‫הוא מתרגל לעמוד בזה.

‫אם אדם יהיה סטרילי, ‫כמו הווארד, איך אראום לו? ‫-יוז, יוז.

‫אתה מבין? נשמע טוב, יוז. ‫ובן-חלל קטנות, שני-חללות.

‫באגף, החייך שלך מתרחב,

‫אז אתה צריך להעלים ‫לשיני בשק גדולות. ‫אם תשאלו בקטנות, יהיו כמו מרתעות.

‫אתם מתארים לכם את השדרה, ‫תארו לכם שזה לא היה מסתדר.

‫ובמקום שיהיו לך תוכנות פה, ‫ולניבים כאן, ותוכנות שם, ‫אני מתחלק רק הסדר.

‫והיה לך תוכנות פה, ועוד שעות שעות, ‫והיית צריך לאכול גזר, ‫היית צריך לפתוח את הפשע,

‫לפתוח כאן, ולעבור לכאן לרעוז כאן. ‫אבל לא היה לך ללכת לפה, תתפוס, ‫זה הכול היה מפחד.

‫אז תגידו, ואני שואלת אתכם, ‫כל זה נעשה מפוץ?

‫תודה, אנחנו ביקשנו מכל הבעלי תשובה היתרון. ‫בבקשה, הודיעו לנו כרגע ‫שיש קוראים לו 300 נשמות למטה.

‫300 נשמות למטה שרוצים להיכנס, ‫אי אפשר להיכנס,

‫ויש שם הסדר ביטוחי בלשון הרע.

‫אז בבקשה, ותבואי על התשובה. ‫-שלום הם לא בטחו, אין לך סדר. ‫בואי נו, בואי נו, תביא את זה מישהו הרבה בקורבן.

‫אני לא מבין דבר אחד,

‫באמת לא מבין דבר אחד, זה בעברית דיברנו.

‫בבקשה אחרונה במסירות נפש.

‫יש שם 400 חן ולמטה, חבל על כל נשמה. ‫פנו את המקום, חבל על כל נשמה. ‫מי ששומר שבת לפחות, מודח תפילין, יקום, ‫ייקח איתו קלטות בדרך. ‫נשמות טובות, קדימה.

תאמין לי, מי ששומע את הרב הזה חוזר בתשובה, ‫יש לו אף פעם באמת. ‫-אם תאמין לי, כמה בזה ‫כל נהיה שלוש אמת. ‫-כל מילה שלוש אמת. ‫-כל מילה שלוש אמת.

שישנו את הסטיגמה של בקיער

אני רוצה לשמוע עוד דבר, יהודים יקרים, שימו להם, שאלתי ואני אשאל את היהודי שלנו כמו מקדימה, אתה, המודים, מה השם שלך?

רן, ערן, ערן, אני שואל אותך בגלל שיש לך שני עגינים

ובגלל שאני בסוף הערב מתכוון לאסוף פה לפחות 1,000 עגינים

אז לכן אני אפשר להתרשם

אם חס ושלום, חס וכל מה שאני אומר לך זה רק על אירועות ימיים, שתדעת

אם חס ושלום,

אתה נמצא בבית חולים

והפרופסור של המחלקה אומר שלצערו הרב, נשאר לך רק עוד שבועיים לחיות,

אין יותר סיכוי,

יש לך מה לעשות

שבועיים

שבועיים, אתה מתחנן,

אולי נבדוק, אולי אפשר לעשות מה שהוא אומר, אין מה לעשות

אתה מתחיל לבכות

אני בדיוק עומד במחלקה, רואה אותך בוחן,

שואל אותך מדוע, אתה מספר לי,

אמרו שמלאך המוות מבקן במחלקה ומכולם את מי הוא בחר אותך?

אני אומר, מי אמר לך?

אתה עומד להיות פרופסור,

מה הסיכוי?

הוא אומר, 100% עוד שבועיים.

אני אומר לך, אני לא פרופסור,

אבל אני אומר לך שיש לך 10% סיכוי לחיות

אם תקבל עליך תשובה עכשיו.

אתה היית חוזר בתשובה או לא?

חוזר בתשובה.

ערן, תהיה ערני.

אם ב-10% סיכוי לחיות עוד כמה שנים אתה מוכן לחזור בתשובה,

ו-50% סיכוי להיות בגן עדן לנצח נצחים,

אתה חוזר בתשובה או לא?

חוזר בתשובה.

יהודים יקרים, השאלה היא לא רק לחירן, השאלה היא לכולנו,

אבל בואו נבין לנו.

אני אשאל עוד שאלה.

תודה רבה, אדוני. שני העדינים הראשונים,

חברי הכנסת נעליים ומוזיקים,

אני אשאל אתכם,

תשמעו מה הוא אומר, הוא אומר את המשפחה שאני עשיתי,

החמישים אחוז שיש לו סיכוי לגן עדן,

הוא אומר שזה עולה לו ביוקר.

מה פירוש עולה לו ביוקר?

הוא צריך להניע תפילי, הוא צריך להתפלל, ללכת לבית כנסת,

והוא לא יכול לחיות את החיים כמו שהוא רוצה. אז אולי אני מפסיד חיים יפים. נכון, אולי אפסיד שבעים שנה של

חיים יפים, ואחר כך אין כלום.

הוא צודק, נכון?

אבל רק רגע,

רק אתה חי שבעים שנה או גם אני חי שבעים שנה?

גם אני חי. אתה חי כמו שאתה אוהב, ואני חי כמו שאני אוהב, נכון?

חסר לי משהו מרע לך?

לא. אבל אם אני לא אוהב את הצורה שאתה חי... נכון, אתה צודק,

אבל תקשיב, אם תחיה 70 שנה כמו שאתה רוצה, מה אתה רוצה, נגיד? אתה רוצה שיהיה לך יכתה?

בבקשה.

אתה רוצה בוכתה?

בבקשה. אתה רוצה שחתה? בבקשה. והכל חרטה.

בבקשה.

הייתה מדינה אחת,

מדינה אחת,

שהיה להם חוק מוזר.

הם היו מוחרים מלך כל שנה.

כל שנה היו מוחרים מלך. מלך לשנה.

בחוק אומר שלא לוקחים אף פעם מתושבי המדינה, רק תושב חוץ.

יום אחד אומר בן אדם מחוץ לחומות של המדינה,

ופתאום מתנפלים על הקבוצה של האנשים,

שמים לו כתר על הראש,

מכניסים אותו לכרכרה,

מובילים אותו לארמון, מושיבים אותו על הכיסא,

ואומרים לו, יחי אדוננו המלך.

ההוא מסכן, מופתע, שבע בבוקר,

מתנפלים עליו אנשים, אומרים, יחי אדוננו המלך,

בטח זה כת של פושעים, מי יודע מה רוצים לעשות בו.

יושב על הכיסא, כולו מפחד, רוחד,

לא מדבר.

24 שעות הבן אדם לא זז מהכיסא, מהפחד שלא יעשה טעות.

אבל אחרי 24 שעות הוא צמא.

אם הוא לא יבקש עכשיו לשתות, הוא גומר.

אז הוא מבקש בלחש,

אם אפשר לקבל בבקשה כוסית מים.

הוא רק אמר את זה,

כולם צעקו יחד. כן, אדוננו המלך,

מייד הלכו, הביאו כוסות מכל הצבעים, מכל הגדלים, מכל המשקאות,

מקשים שלמים לפניו,

בכבוד, אדוננו המלך.

לוקח כוסית קטנה,

שותה,

ועל השעבר הכל בסדר.

רעב,

אפשר לקבל איזה עוגיה קטנה?

כן, אדוננו המלך, מייד באים כל השבי עם הכורחים על גמים,

רצים, עם מקשים, כל מיני עוגות, קרמים, מצג,

וואי, איזה עוגר.

שמים לבנה?

בבקשה, אדוננו המלך. אוכל עוגיה, מבסוט.

רואה איזה עוגר,

שואל, יש זמני, זמן.

אמרו לו, כן, אדוננו המלך, מייד הגיעו להקרות והתחילו לטמבלות, דקה, דקה, דקה, דקה, דקה, דקה, דקה. אבסוט, איזה חיים יפים.

עכשיו הוא רוצה לבדוק גם אם אפשר להשתחנן עם הארמון,

אז הוא שואל, יש נוף בחוץ?

אמרו לו, כן, יש נוף. אתה רוצה לטייר? אמר, כן.

בבקשה, אדוננו המלך, התחילו לטייר איתו מסביב,

הוא התחיל להנות אגמים, נהרות, הרים, נוף.

בקיצור, הבין שזה רציני ומלך.

הסתובב במשך שנה תמימה, אכל, שתר, רקד, שר,

חיים טועים, שנה שלמה.

נגמרה השנה,

לקחו אותו מהכיסא, שמו אותו על הכלכלה,

הביאו אותו לחומה,

נתנו לו שתי בעיתות ועיכו אותו לעומת.

פתאום אחד עובד לו בדרך מיד החומה, ורואה אחד הולך ככה.

שאל אותו, מה קרה לך?

אמר, מדינה של משוגעים.

לפני שנה בשבע בבוקר עבדתי כאן, שמנו לי כתר, עשו מלי מלח במשך שנה.

על השנה נתנו לי שתי בעיתות, העיכו אותי עכשיו החוצה.

אמר לו, מה אתה אומר? ככה הם מתנהגים עם כולם? אמר לו, כן.

אבל יש להם כבר מטר, אמר עוד לא, חפסים אחת.

רץ מהר לפינה שמה, הגיע, שמו לו את הכתר, גלגרה, ישר לארמון, על הכיסא.

אבל זה היה חכם.

זה היה חכם.

איך שהושיבו אותו על הכיסא?

אמר להם, אני מבקש לקרוא לשר הפנים,

אני מבקש לקרוא לשר האוצר,

אני מבקש לקרוא לשר החקלאות,

לקרוא לכולם,

הגיעו לתת לי בקשה את המצב שיש במדינה, את הקצינים, כמה יש בכספות,

כמה ישיבו לשנה,

כל הפרטים לפניו.

שאל עכשיו,

תגידו לי, איפה יש פה אי הכי קרוב, גדול ביותר,

קרוב למדינה?

אמרו לו, יש לי כזה וכזה. אמר, אני מבקש לרכוש את האי עכשיו על השם שלי.

כן, אדוני המלך. מייד רכשו את האי על שמו.

אמר להעביר את כל הכסף והכספות לאי,

כל האיימון שיש במדינה, להעביר לאי,

כל הזמרים והזמרות, להעביר לאי,

כל הקונדידורים, להעביר לאי,

כל הרעפלים, להשאיר גם, להעביר, להעביר,

תוך שלושה חודשים ניכה את כל המדינה והעביר אותה לאי.

אחר כך תשעה חודשים, הוא חיכה,

‫מתי ייתנו לו את שתי בעיתו?

‫עברו תשעה חודשים,

‫לקחו אותו לחומה, נתנו לו שתי בעיתו.

‫לאן הלך אתם חושבים? ‫-לעיר.

‫מי חכם יותר, הפלך הראשון או השני?

‫זה אני, והראשון זה הוא.

‫הוא רוצה את השבעים שנה פה להרמיע,

‫אבל אחרי זה שיוצאים מפה,

‫הבן אדם, אין לו עם מה לצאת,

‫אבל מי שיודע שהוא יוצא,

‫צריך להעביר לאי, ‫להכין כמה שיותר.

‫תעביר, תצמוק, תצמוק, תצמוק.

‫הייתכן שהאדם נברא לתוהו?

‫סתם בן אדם בא?

‫איך יכול להיות דבר כזה?

‫אחד מקים את מגדל שלום,

‫כל בו שלום, עשר שנים, עשר מיליון דולר, ‫עובדים על זה, ‫ממלאים את כל המדבים בכל הקומות.

‫בניין לתפארת.

‫יום הפתיחה, כשהבניין מושלם,

‫טקס חיתוך הסרט,

‫ניגש בעל הבניין,

‫לוקח דינמיט ומרים את כל הבניין.

‫זה ייתכן?

‫זה אדם עם שכל?

‫איך ייתכן?

‫בן אדם,

70 שנה בונים אותו, ‫האישיות שלו מתפתחת, ‫ההשכלה שלו מתרחבת,

‫יש לו מעמד, השיג נכסים.

‫עכשיו הוא בשיא שלו, ‫עכשיו הכול מאחורה, הוא כבר מבוסס.

‫יש לו נכדים, חי טוב, כבר מכבדים אותו.

‫יש לו כבר מעמד. איך יכול להיות שברגעים האלה,

‫במקום להתחיל עכשיו לחיות, בום,

‫מרימים אותו, הוא הופך להיות עפה.

‫אז מה התכלית של בריאת האדם?

‫מה הייתה הכוונה?

‫אבל לפי מה שהסברנו,

‫כיוון שהלם הוא נשמה,

‫והנשמה נכנסה בתוך התגובה,

‫והקדוש ברוך הוא יצרן, ‫ואנחנו הממוצע, ‫והוא נתן לנו הוראות יצרן,

‫כשאנחנו עושים רצונו יתברך,

‫אנחנו עושים מצוות. יום אחד נצא מכאן,

‫אנחנו נצא עם המטען החיובי שהחלנו, ‫וזה יצטרנו לעולם הבא.

‫עכשיו הוא בן אדם כדי להשקיע ‫כל החיים במצוות.

‫לא מפסידים את העולם הזה.

‫מוכנים ושותים, משמחים ורקדים, ‫הכול בדיוק אותו דבר.

‫רק לפי מתכונת, בסדר ובזכויות.

‫יש טיפה הלבנות.

יש גם הרבה היטלים.

‫אמר לי אחד לדוגמה,

‫אנשים חושבים שבשבת הם חופשיים ‫לעשות מה שהם רוצים.

‫בעל אחד עובד לי, ‫תראה, אני חילוני.

‫תאמין לי שאני מת לשמור שבת. ‫תאמין לי, רק יש לי בעיה.

‫אני לא אכול בלי כדורגל ‫ואני לא אכול בלי סיגליות.

‫תערוג אותי, אני לא יכול.

‫אם היית נותן לי היטל,

‫אני הייתי חוזר בתשובה עכשיו.

‫אמרתי לו רק רגע, מה הבעיה שלך?

‫אמר הבעיה השני, שאומרים ‫שבשבת הכול אסור.

‫אסור סיגריות, אסור דמבלוויזיה, ‫אסור לים, אסור, אסור, אסור.

‫אבל אמרתי לו, מי אמר לך אסור?

‫אמר כל הרבנים ששאלתי.

‫אמרתי לו, תשמע, אני אומר לך, מותר.

‫אמר לי, מה, אתה יכול לבוא לבין?

‫אמרתי לו, לא, לא, אתה יכול לבוא לבין.

‫אז הוא אומר, אין לי מותר.

‫אמרתי לו, מותר לא לעשן סיגריות בשבת.

מותר לא ללכת לכדורגל בשבת. מי אמר לך אסור?

אמר, מה אתה עובד עליי מחליגים מילים?

אמרתי לו, לא, בוא אני אסביר לך.

מה אתה אמרת?

אמרת, אני מת לשמור שבת,

רק מה, אני לא יכול בגלל הסיגריות.

מה פירוש?

אתה אסור במאסר של הסיגריות.

אתה אסור במאסר של הכדורגל.

אתה לא יכול בלי זה.

אתה אסור.

אני הייתי כמוך,

אבל היום אני מותר.

אני הטלתי את עצמי מהמאסר.

אני היום יכול בלי סיגריות,

אני היום יכול בלי כדורגל.

אני בן חולי ואתה אסור.

והרצאה של

דיברנו בעזרת השם יתברך לפני מספר שבועות

הייתי פה

בבת ים

ביקשתי תוך שעתיים שיארגנו לי הרצאה

מה היו אליי ביקשו?

שמעו שבאצטדיון יד אליהו היו כשבעת אלפים איש בהרצאה שנתתי שם

הגיעו אנשים מכל מיני מקומות בארץ

התארגנו בסך הכל תוך שישה ימים

באו אליי חבר'ה ואמרו גם אנחנו רוצים לזכות.

חלק מן החבר'ה האלה זה מארגני הערב הזה.

אמרתי להם, יהודים יקרים,

אמרתי להם

אם אתם מוכנים, לא ארגשתי טוב, אם אתם מוכנים בתנאי,

אם תוך שעתיים, שעתיים וחצי

תוכלו לארגן לי 250 בני נוער

כמה שאני חולה ואף על פי שאני צריך ללכת לירושלים, אני מנחם המילים,

אני בלי נדר רגיע.

אמרו לי אנחנו לא מוכנים.

אמרתי לי צריך אבל גם ציוד הגברה מקצועי כי אני לא יכול לדבר בקול רב,

אני לא מרגיש לא.

אמרו להם ארגן,

יהודים יקרים, הגעתי לשם,

תוך שעתיים וחצי היו שם 400 בני נוער.

אני רוצה רק שתבינו דבר אחד, התוצאות השיחה שדיברתי שם,

הנה לפניכם,

כמאה עגילים באותה הרצאה,

קוקויים,

שרשראות מנזמיים,

ובעזרת השם היה שם בן אדם אחד, קוראים לו אייל.

הבחור הזה היה שם במשך חצי שעה.

400 חבר'ה, בעלים בתוכם,

מבקשים מאייל שיזכה לקדש שם שמיים ברבים,

יש לו קוקו בלי עין רע, קרוב למטר,

גולש.

הוא עבד עליו הרבה שנים.

אבל היהודי הזה הבטיח לי חגיגית,

אמר לי בלי נדר,

בהרצאה של 3,000 בני נוער בסוסייטי,

אני בלי נדר מוריד את הקוקו.

אני, בגלל אייל, שיושב פה לידי,

גניתי שני זוגות של מספריים,

מספריים מקצועיות שעשו גם לעבודה בהם.

לשבת, לשבת, לא לכבת, לשבת.

אני רוצה שתראו דבר אחד.

מה שהיהודי הזה הולך לעשות כרגע זה קידוש השם שאין כדוגמתו,

ואחריו אני בטוח שיהיו רבים שיורידו את הצמוד,

את העגילים, ואני רוצה להסביר.

תופעה זו היא לא תוצר של היהדות.

לצערנו הרב,

הניאו-נאצים בגרמניה הם שהביאו את תמועת הפאנק בעולם כולו,

מה שאנשים מקצצים את הפאות, ומשאירים קוקו, ושמים עגילים,

זו תופעה של הניאו-נאצים בגרמניה.

ולצערנו הרב,

יהודים שלנו נופלים בפח, ובמקום חזות יהודית מאמצים להם חזות של גויים.

אייל החליט,

אני הופך להיות יהודי!

אייל החליטי תפעה בהחלטה,

חוזר

שהגיענו וגימנו והגיע לנו בזמן הזה

טוב יהודים עיקריים, בעזרת השם דבריו,

אייל הוא רק הראשון,

ויש פה עוד אחד שני,

הנה

יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו, יואו

את הרבים האלו,

תראו ותראו ותראו ותראו ותראו ותראו ותראו ותראו.

הגיעה לזמן הזו

אההההההההההה

אהההה

אהההה

אההההההההההההה

אהההה

אהההה

אז אני יכול למכור לך דבר כזה לדוגמה שכנעתי אותך מסעודיה והקראת אותך לדוגמה, אני יכול למכור לך דבר כזה? באופן, פסיכולוגי כל בן אדם ניתן לשכנוע. שואל אותך, בוא ואני עושה לשכנע אותך עכשיו, תעצום עיני,

תעצום עיני,

אתה באת מסעודיו, באת אותו להסתכללת?

אומר, היה פעם,

פתחו בוטיקה כלב בדיזנגוף, רחוב דיזנגוף, יש בוטיקה כלב, מכירים? כן, כן. אז פעם אחת אישה אחת הגיעה לחנות,

רוצה לחפש בגד גוף לפודל שיש לה בבית, פודל.

והיא מתארת למוכר שם איך נראה הפודל, אז היא אומרת לו, זה פודל כזה נחמד,

שחרחר, האורך שלו ככה והגובה שלו ככה, תן לי בגד גוף.

הוא מוציא מהמדפים כל מיני בגדים,

לא, זה לא מתאים לו, זה לא יהלום, זה ילחץ אותו.

בקיצור, מטרטרט אותו, הוא מוריד, שם, היא אומרת, לא, לא, עם מספרים אם אפשר,

שיהיה מספר, כמו שחקן כדורגל.

ההוא מוריד, מעלה, לא מוצא, בסוף התרגז עליה המוכר, אמר לה, תשמעי גברת,

אני מבקש ממך,

תביא לפה את הפודל, נמדוד לו על המקום, וזה הכול.

אמרה לו, איזה טיפש אתה,

אני רוצה לעשות לו הפתעה.

היום יש כבר בית קברות לכלבים,

כל חלקה 550 שקל,

ואפשר להזמין גם מספיד, ספדן.

הוא צריך את הספיד הזה, זה שפת הכלבים.

יש לי הודעה חשובה,

ברוך ה'נוהינו, ה'נוהינו,

מה הלך העלום, שהכל נהיום בדמורה.

אמן.

שקור.

עד הסוף. ולא לעצור באמצע בגלל ש... אולי ש...

כן?

לא הייתי מבלה המון. לדעתי היום, הפסקתי עם זה, אני חושב, בית כנסת, אני מתפתח את זה הכי טוב.

למה הגעת להרצאה?

שמועה.

עוד פעם, כולנו ניפגש, איפה? במקום אחד, בית הכנסת.

שלום תורה, אין ספקה.

שלום תורה, נכון, נכון. כל הכבוד.

זאת אומרת,

האדם מורכב משניים.

נשאלת השאלה מי זה האדם. האם האדם זה הגופה או האדם זה הנשמה?

כן?

על פי התנ״ך, מה שאני יודע,

האדם הוא רק עפר, בנפש, עפר בדם.

זה לא מוזכר בתנ״ך כולו שלאדם יש נשמה.

כתוב, ויפח באפיו נשמת חיים.

ויהי לאדם זה נפש חיה. נכון.

מה זה נפש חיה?

זה היה נפש מתה, גוף מת, קיבל את רוח ה... גוף הוא תמיד מת, תכף תמיד.

לא.

ככה כתוב.

ככה צריך להבין אבל.

ככה כתוב, אתה צודק.

אני עכשיו מחזיק ביד שלי ילד קטן בן שנה.

אתה בדיוק נכנס.

ובדיוק הוא ראה אותך אומר, אבא, דוד.

אז אתה אומר, איזה חמוד.

איך הוא יודע שאני דוד?

אמרתי, הוא לא אומר שאתה דוד.

הוא ביקש ממני לשתות.

אבא, לשתות.

אתה אומר, מה פתאום? אני שמעתי שהוא אמר, אבא, דוד.

אתה צודק, אבל אם אני אתן לו עשרה דודים כמוך, הוא ימות בצמא. הוא צמא.

עכשיו, מי מבין יותר מה הילד אמר?

אתה שמעת דוד כמו שאני שמעתי, אבל מי מבין מה הוא אמר?

אתה אמר, על פי התורה.

שאלתי מי מבין.

זה משהו אחר. לא, זהו זה.

לא שאתה עניין. מי מבין?

שאלתי, מי מבין אבל?

מי מבין?

לא רוצה לעזור. מי מבין?

אתה מתחמם.

לאדם אין נשמה, זה לא מוזכר בחנוך כולו. כן, אז מה זה נשמת חיים?

מה זה נשמת חיים?

שמעתי, מה זה נשמת חיים? נשמת חיים, אוויר. שמעתי.

גמרנו?

הוא היה נפש, גמרנו?

שמענו.

עכשיו אני אגיד לך מה זה.

ויצא לשם אלוקים את האדם עפר מן האדמה,

ויפה באפיו נשמת חיי,

ויהי האדם לנפש חיה,

אומר התרגום,

לרוח ממללה.

נפש חיה זה רוח ממללה. כוח הדיבור ניתן באדם מה שלא ניתן בבהמות.

זה נקרא נפש חיה.

הנשמה מחולקת לכמה חלקים.

נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה.

זה נמצא באדם בלבד.

זאת אומרת שנפש זה דבר רוחני?

נפש זה דבר רוחני בדרגה הנמוכה ביותר. למה כתוב בדרגה שהנפש החוטאת היא תמות עם זה רוח? אין נפש שכולם מוכנים. אז אני אגיד לך, מי שנעקרת משורשה נקראת מתה.

בשביל זה אתה צריך ללמוד קצת יותר מרמה של כיתה א',

שקוראים פסוקים לפי הבנה פשטית.

התורה נדרשת בארבע הדרכים פשט, רמז, דרש, סוד.

התורה הזו נמסרה בהר סיני והיא ובאוריה.

הואיל משה באר את התורה והתורה צריכה באור.

מי שלא למד לא מבין.

בפיזיקה ובכימיה יש מושגים שמנוסחים באותיות לטיניות.

A פלוס B שווה C.

אז אתה אומר, A פלוס B שווה C, אבל A זה מגדיר משהו,

B מגדיר משהו,

והתוצאה מגדירה משהו.

אתה אומר, לא, כתוב A פלוס B שווה C. אבל אלה שעוסקים בתחום הזה מבינים שזה רק הגדרות מקוצרות.

אצלנו ביהדות,

בלי מסורת אי אפשר להבין את הלשון העברית גם.

לכן צריך הקדמות לכל דבר.

אתה צריך לדעת שמה שאתה טוען זו טענה שאפשר לטעון על כל תחום שהוא ולהבין מה שרוצים.

לתורה יש מסורה שנמסרה במשך 3,300 שנה.

ולא יבוא בן אדם אחרי 3,300 שנה ויגיד לכולם, חבר'ה.

יהיו רציניים, מה, אתם לא מבינים מה כתוב פה?

פה כתוב מה שאני אומר.

זאת אומרת, משה רבנו לא הבין,

יהושע לא הבין, כל הנביאים לא הבינו,

התנאים הקדושים בכלל על הפנים לא יודעים כלום,

הרמב״ם בכלל דילג על הפסוק,

רשי לא עבר את הבגרות,

וכן הלאה עד עכשיו. תודה רבה לך של גת הערב להציל את היהדות משיגיונות.

נכון.

האם זה אומר שיש לו נשמה?

הוא צודק, בעל חיים, רואה ושומע.

האם יש לו נשמה?

בעל חיים בחלק הנמוך שלנו ושלו משותף, זה הנפש.

יש לו נפש באמית, כמו שלנו יש נפש באמית, רק לנו יש דרגות שאין בה חי.

יש ארבע דרגות בבריאה.

יש דומם,

יש צומח,

יש חי ויש מדבר. כל אחד גבוה מן השני.

עכשיו,

האדם הוא הדרגה הגרועה ביותר.

המכנה המשותף,

יש בנו גם כן את כל הבחינות,

וכל בחינה חסר בה את הבחינה שמעליה.

לדוגמה, בצומח יש גם את הדומם,

אבל יש בו גם את הנפש הצומחת,

יש בו את הכוח שמצמיח.

בחי,

יש את הכוח המתנועע גם,

נוסף על הכוח הצומח שיש בו.

באדם יש מדרגה אחרת לגמרי. זו הבינה והנפש שם מדברת.

זה האדם שונה מן הבהמה.

בהמה ואנחנו אותו דבר. באיזה קטע?

אוכלים,

שותים,

פרים ורבים,

צריכים לנוח במתים.

זה אותו דבר.

החלק הגופני שלנו הוא בהמי כבהמות.

החלק הרוחני שלנו הוא כמלאכים.

אנחנו בעלי בינה, תבונה, שכל, מדברים.

יש בינינו את כל האפשרויות ליצור, ליזום, לפתח, להתמודד, מה שאין אצל החיות,

אפילו הכי מפותחות.

עניין של אחדות והתחברות וכל הדברים האלה

נמצאים באדם.

האדם הוא נזר הבריאה, הוא הדרגה הגבוהה ביותר שבבריאה.

הוא גם גבוה מן המלאכים,

כי המלאכים הם רק נשמות

בלי גופות.

והייעוד שהוטל על האדם

זה שהנשמה העליונה שהיא כמלאך תתחבר מהחלק הנמוך שהוא הגשמי,

והנשמה צריכה להרים את הדומם הזה למדרגה רוחנית כמו אליהו זכור לטוב שהסתלק הוא וגופו מן העולם ברגע שעשה אותו רוחני לגמרי.

המה המה המה המה המה המה המה המה המה. הדומם לא יוכל לזוז בלי אחד. הנה אני מסתכל כרגע את המיקרופון.

המיקרופון עכשיו מת.

מת.

לפני פעם הוא היה מת, עכשיו עוד יותר.

ולא לאכול איבר מן החי.

זה הכל השם המצוות.

אז אם גוי, אז אם, רק רגע, תן לי לגמור עליו ואחר כך, כן?

כן, מישהו כבר רצה להגיד משהו? כן, בבקשה.

כן.

בסדר, עברנו.

היה מלך אחד שציווה על כל בני המלכות שלו

לגדל זקן.

פתאום תפסו אחת בלי זקן.

הביאו אותו למלך,

שאל אותו המלך, תגיד, למה אתה בלי זקן?

אמר לו, המלך,

נולדתי בלי זקן.

אמר המלך, תורידו לו את השיניים.

אמר, למה? אמר, נולדת גם בלי שיניים.

ועכשיו לפרשה שחושף העיתון ירושלים מרשת ידיעות אחרונות.

חיילי מג״ב אולצו להשתתף בכינוס של חזרה בתשובה עם המטיף, הרב אמנון יצחק.

בין השאר, אמר הרב, מי שלא יחזור בתשובה ולא יקיים מצוות,

יימחק מעל פני האדמה.

לא היה ולא נברא.

שקר בכותרת.

מי שלא יחזור בתשובה ולא יקיים מצוות, יימחק מעל פני האדמה.

ככה הם אומרים שאני אמרתי.

מאות חיילי מג״ב אולצו.

שקר וכזב.

דובר מג״ב דיבר ברדיו ובפלוויזיה.

כל החיילים נתבקשו, לא אולצו ולא הוכרחו כלל וכלל.

ערב טוב לך, חבר הכנסת שריד.

זה לא אמר ימי.

אמרת שמדובר במיסיונרים,

פרזיטים כינית את המטיפים האלה,

והשתמשת בביטויים חריפים.

צריך לזרוק אותם מחוץ לגדר.

כן, אני חושב שלא השתמשתי בביטויים חריפים מספיק, ואולי הערב אני אנצל את ההזדמנות.

הרי אי אפשר להכניס שוטפי מוח,

אנשים שהם באמת עובדי אלילים, כן? לו זה היה מדובר אלוהים, יש לנו אלוהים בלב, האמן לי.

אבל פה מדובר בעבודת כוכבים ומזלות,

בעבודת אלילים.

אפשר להכניס אנשים כאלה

אל תוך מחנות בסיסיים של צה״ל ושל המשטרה,

משום שכידוע אלו הן מסגרות קופאות.

אנחנו לא שולחים את הילדים שלנו כדי ליפול לידיים של האנשים האלה,

וגרוע מזה, ליפול לפה שלהם.

בואו רצו, בואו רצו שנייה, נשמע את התשובה של הרב שלמה בן-נזרי.

זה רב?

הוא רב גדול.

השאלה איך לוקחים את הדברים שלו ומה עושים איתם.

אתם מומחים בהוצאת דברים מהקשרם.

אמרו שהוא אמר שאנשים ימחו מעל פני אדמה.

התקשרנו לרב היום לבדוק באמת אם הוא אמר דברים כל כך חמורים מהסוג הזה.

מזל שהקליטו את ההרצאה.

הרב לא אמר באותו עיתונאי שיצפה ממחר כבר לתביעת דיבה גדולה ביותר על אותם דברים שהוא בא ומנסה רק להסית ולהדריח. אתם מחפשים רבנים, יוסי שריד והכול. אתה נכון, אתה צודק, לך אין קרבה לאלוקים. לך יש קרבה לערפאת או לכל מי שאתה רק מחפש את טובתו.

לך אין אף פעם קרבה ליהודים.

אתה מחפש אך ורק תמיד את הדברים השליליים. אתה מחפש את הדברים שהוצאו מהקשרם, איך לבוא ולחרחר ריב. אתה לא מחפש שלום עם יהודים.

דובר מג״ב מוסר כי ההרצאה הייתה במסגרת פעילות חינוכית, תרבותית, שגרתית,

ושוטרי מג״ב לא אולצו להגיע להרצאה אלא עשו זאת מרצונם החופשי.

מה ההבדל

בין אדם

לבין נמלה?

מה ההבדל בין אדם לבין פרה?

זה אוכל ושותה, זה אוכל ושותה. זה פרה ורבה, זה פרה ורבה. זה ישן וזה ישן. זה ער וזה ער. זה מת וזה מת.

מה ההבדל?

יש הבדל.

פרה עדיף.

למה פרה עדיף?

משום שפרה ברוך השם את בריאה חצי טון, 600 קילו, 700 קילו, מעשבים.

בלי להשקיע.

בלי שום דבר.

לא תראו פרה נוזרת, מסונן, חפצ'י.

אין לה בעיה.

לא לוקחת טישו.

על הכיפאק, עיניים גדולות יש לה. היא רואה טרקטוריסט קיבוצניק.

יעני, מה אתה עושה דאווין? הטרקטור?

אתה עושה בלי טלטן. אתה עובד בשבילי.

נכון, אני אמות בסוף, אבל גם אתה.

ואיתך אין מה לעשות בסוף כלום, איתי יש מה לעשות.

אוכלים את הבשר שלי,

שותים את החלב שלי,

מתכסים בעור שלי ותוקחים בקרניים שלי.

אני לפחות מועילה גם אחרי המוות.

אתה מהמועיל.

מה המטרה שאתה באת לעולם?

אני לפחות, מקיימת אותך, ואתה מה עושה?

אדם צריך להבין,

במה אדם נבדל מן הבהמה? בזה שיש לו שכל.

בשכל בשביל מה הוא צריך?

בשביל להשיג אוכל מה שמצוי לבהמה?

בשביל ללבוש בגדים שהיא לא חסרה אותה?

בשביל לקנות מדע שהיא לא צריכה אותו?

אז במה אתה משתמש בשכל? מה המטרה?

אלא להכיר את מי שאמר והיה העולם,

לדעת שאתה לא נבראת לתוהו,

כולם נבראו בשבילך,

ואתה נשמש את כונך.

אם זה לא הבנת,

אמר ישעיין נמי,

ידע שור קונהו, בחמור אבוס בעליו, ישראל לא...

ידע עמי לא התבונן?

בשביל מה נתתי לכם בינה להבין דבר מתוך דבר?

אתה אדם, אתה במעלה הגבוהה מעל כל החיים.

מה אתה עושה עם ההבנה?

לא משתמש בה רק למצוא פת לחם?

נמלים לא דואגות מפרנסה,

פילים לא דואגים, ג'ירפות לא, עופות לא, דגים לא, הכל מזומן לכולם בלי תרעה.

רק האדם.

מבוקר ועד ערב צריך לכלכל את מעשיו איך להרוויח את פיתו עדי ארץ.

אז אני נחות מבהמה אם כך.

אם אני צריך להיות מודאג כל הזמן,

אם אני לא אתלבש כיאות,

אני אתקרר חלילה.

אני צריך לדאוג לעצמי.

אני צריך כלי נשק לגונן על עצמי מפני חיות רעוב, מפני נסטים.

היא לא צריכה כל בהמה, כל חיה, כל בריאה נברמה עם כלי הגנה בגופה.

זאת אומרת, התכלית שלהם

מתמצית בעצם קיומם, ואילו האדם לא.

האדם חסר מכולם,

רק ניתן לו דבר אחד, מכשיר אחד שאיתו הוא עולה על כולם,

זה השכל.

ובשביל מה צריך את זה?

אם לא נכיר שיש בורא לעולם,

אז מה שווה הכול?

תראו כמה אנשים משתמשים בשכל לעקם את המציאות.

מי ששמע את שריד ברדיו,

או מי שראה אותו בטלוויזיה ביום חמישי, כשהוא דיבר על אנשי מגר,

אז הוא אמר שיש לו אלוהים בלב.

הרי אפשר להכניס שוטפי מוח,

אנשים שהם באמת עובדי אלילים, כן? לו זה היה מדובר אלוהים,

יש לנו אלוהים בלב, אמן לי.

שמעתם?

אנחנו ידענו שאלוהים נמצא מכל העולם, והוא ברא את העולם כולו.

אצל שריד הוא בלב, כנראה זו המצאה אישית שלו.

אותנו ברא אלוהים, ושריד ברא אלוהים,

ושם אותו בלב.

ועל זה כתוב בתורה, לא יהיה בך אל זר.

אל כזה זה זר.

בלב,

לא.

יש בורא לעולם שמקיף את כל הברואים,

והוא שאומר לנו מה לעשות.

אבל הוא לא רוצה להכיר אותו.

למה? כי זה יחייב.

יהודים יקרים,

זה לא פטנט של היהודים.

זו מציאות.

מה נעשה? נכחיש אותה?

אדרבה, צריכים לשמוח.

אם יש עולם הבא, התורה אומרת,

והמדע סם חותמת.

המדע הוא לא מאמין.

המדע הוא כופר, והוא אומר, בדקתי,

ואני לא יכול להתעלם מזה.

עשרות אלפים של עובדות, זה מהווה בדיקה אמפירית.

זה תוצאות שצריך להתייחס אליהן.

אז למה מסתירים את זה מהציבור הישראלי?

למה לא מודיעים את זה לכל אדם?

למה לא נותנים את האפשרות להכיר את האמת הזו?

העולם זה לא רק פה,

והעולם הבא זה העולם העיקרי שאליו נלך.

יהודים יקרים,

אנשים יבינו שאם יש עולם הבא,

אז התורה צודקת.

אז יש שכר ועונש.

אז צריך לדעת איך להתנהג. זה לא הפגרות.

זו לא מציאות שאני אעשה מה שאני לא עושה, בסוף אני אמוד לא ארגיש, אז מה אכפת לי?

או, זה לא רוצים שידעו.

שאם ידעו את זה,

יתחילו לברר,

יכירו את האמת האחת, את תורת ישראל,

ממילא יתחילו לשמור מצוות,

וזה מבריע לאנשי מרץ.

אז לכן יש קשר שתיקה בנושאים האלה,

והתשקורת לא נותנת לדעת.

ולא רק זה,

היא מביאה פרופסורים ומדענים והכול, ותושיב אותם אחד אחרי השני, ופסיכולוגים ופסיכופטים, את כולם היא תמיד.

העיקר תגידו מה שאנחנו רוצים, שאין, שאין. שיהיה ברור, אין ואין ואין.

נוח להם להכחיש את המציאות.

אני לא יודע,

זה האפשרויות שיש.

או בורא לעולם שברא את העולם,

או קופים,

אמבות שקדמו להם, ומי ברא את האמבות זה הם לא יודעים,

או מפיצוץ שלא יודעים מי יפוצץ מה.

אבל זה עדיף להם ממה שלהגיד דבר פשוט,

שיש בורא לעולם שמנהיג לכל הברואים ומשגיח על כל בריאותיו.

זה לא, זה לא להגיד חס ושלום.

זה הם לא יגידו.

ביהודים יקרים,

אני אגיד לכם למה, כי המלחמה עכשיו גדולה.

הם מבינים שהם הפסידו בגדול.

אחרי הבחירות האחרונות

נודע להם

שכל חצי הזעם שהפנו נגד הציבור הדתי והחרדי לא עלה בידם.

ניסו לעשות אותנו שחורים יותר משחור.

ניסו להגיד כל מה שרק אפשר,

להכפיש ולהגיד הכל וחיברו את כולם ביער.

נו, אז אחרי זה, מה אתם חושבים?

איך הם קפצו?

איך שריד קפץ אחרי הבחירות התוצאות?

יש אלוהים!

מה עשו לו אחר כך? נא.

אתה חשבת, יש אלוהים שלך שבלב.

לא, יש אלוהים אוניברסלי, לא שלך.

ותראה, תראה, תראה, תראה.

אבל יש להם בעיה.

מה הבעיה?

מה עושים יהודים יקרים המחזירים בתשובה מצליחים

לשכנע את היהודים בעלי השכל והסברה להכיר את האמת?

ואין להם כלים לשכנע את הציבור כי לשקר אין רגליים.

מה הם יעשו?

אז הם יצאו עכשיו למלחמה כוללת.

במוסף של עיתון הארץ לפני חודש,

מוסף

של שבת.

50 דף תחקיר,

האם יש אלוקים?

50 דף!

מה קרה, מתעוררה השאלה אחרי הבחירות?

עכשיו אתה רוצה לברר את זה?

זאת ההכנה קדימה, הם מבינים.

יש בורא לעולם, יש להם בעיה. הם צריכים לשלול את זה מכל וכול.

אני לא רוצה לפרט את כל מה שהם אמרו.

אבל יראו קטעים מזה בווידאו, יהודים יקרים.

אתם צריכים לדעת דבר אחד.

מה שנאמר שם חמור, מה שלא נאמר בדתות אחרות. אין ייצוג למה שאומרים הדתיים על בורא עולם.

אבל לנצרות נתנו שם ייצוג ולאיסלאם נתנו ייצוג.

אבל לנו לא נותנים ייצוג.

תודה רבה.

‫‫‫‫

‫התגייס לחזית החילונית ‫נגד עתית שחור. ‫-או בסדר. ‫-אתה נבלה. ‫-אתה האדם שלנו. ‫-אני גם הייתי... ‫לא, לא, סליחה. ‫שוטי מוח, הם באמת עובדי אלילים, ‫אבל פה מדובר בעבודת כוכבים ומזלות. ‫זו עבודת אלילים. ‫-אומרים לי שלא היית חבר כנסת ‫הייתי תובע אותך לדיבה, ‫אתה איזה פעם השתתפת? ‫-טוואת, טוואת, טוואת. ‫-אוסי, אני הרי גם...

‫לא יהי אור ולא נעליים. ‫מי אתה שתגיד אם יהי אור או לא? ‫כולה אלוהים אתה. ‫חבורת רמאים. ‫-חבורת רמאים, הם רוצים כסף. ‫הם רוצים שלטון. ‫-אתה חושב שדתיים רמאים ונוכלים? ‫-לא ברצים אותם. ‫אתה באמת חושב ככה? ‫-כן. למה? לא באמת. ‫-חבורה של פרימיטיבים מטורפים, ‫וזה חושך ימי הביניים. ‫וכך, וכתוצאה מהפסוקה, ‫מכרדים ומתעצמנים, ‫האחיינו והדודים,

‫נאמנים לשם, זה כבר הכול. ‫-אתה חושב שהם נשארים עם האופרים האלה? ‫זה לא טבעי, זה לא נורמלי. ‫כרד שבן שלי הפך להיות חרדי,

‫שזה בכלל שנוא עליו. ‫-לא מדברים על חילוני ודתיים, ‫מדברים על ציבור נאור וציבור האקציוני.

‫-אווי, אווי, אווי, אווי, אווי. ‫-כל העולם לא נכון. ‫תמרון פרשין, דו הוא, התסיכום שמנצל אותנו, ‫אתה אומר על החיים שלו.

בן אדם אומר שהוא יהודי,

אולי תסביר לי ממה אתה יהודי ומאחד צמחה היהדות.

איפה התחילה היהדות?

היהדות התחילה אצל אחד העם?

איפה התחילה היהדות? מתי התחילה?

בהשכלה לפני 153 שנה, אלה שפרגו עול?

אצל מי התחילה היהדות?

אני מכיר רק כתובת אחת, אם מישהו מכיר אחרת, שיעדכן אותי.

היהדות התחילה במעמד הר סיני מקבלת התורה,

כשעם ישראל יצא ממצרים, היא קיבל את התורה ונהיה עם אחד,

מאוחד, שהולך סביב דבר אחד שנקראת תורת ישראל.

אין יהדות אחרת.

לא הייתה ולא תהיה.

יש פורשים מן היהדות, כן.

יש אנשים שמחליטים להתנער וללכת,

יש רוצים להביא על עמדתם,

יש רוצים להשתמט,

יש מתבוללים. וכן, אדם חופשי לעשות כרצונו, יש בכי רע.

התורה אומרת לאלוהים נותן לפניכם היום את החיים יותר טוב,

את הבא ואת הרע,

ובאחר כך בחיים תרצה בבקשה, לא תרצה גם כן בבקשה.

למה לא נותנים אפשרות לדבר?

מתוך תקציב של רשות השידור,

ארגון מנוח,

שלח לנו עין מדמה,

לפי דוח כתוב על ידי רשות השידור,

0.09 תקציב לשידורי דת.

0.09 תקציב של כל רשות השידור מיועד לשידורי דת.

אתם שומעים איזה קטסטרובה?

רוב העם הזה מסורתי, לפי סקר שהתפרסם לפני יום כיפור,

80% מהעם הזה מסורתיים,

95% עושים ברית מילה,

84% עושים פסח.

עכשיו קמה עמותה נגד ברית מילה.

שמעתם?

למה לא קמה עמותה נגד עגינים?

עמותה נגד כוכו.

החוצפה עוברת לבלפון דמון.

כל דבר שיש לו סממן ימודי,

מקימים עמותות לחוקרני דין וחביבי יוצאים נגד. עכשיו אני שואל אותך, עורך דין פריצקי, אז מה המהלך המשפטי שאתם ביצעתם?

קודם כל, יש זכות להורים, זכות ברורה,

לחנך ולגדל את ילדם כפי שהם מוצאים לנכון. בדיוק. נכון. כפי שזכותו של חבר הכנסת בן-יזרי לחנך את ילדיו,

ויכול להיות שאני מסכים עם דרך חינוך ילדיו או לא מסכים,

אם אני לא אבוא להתערב בחינוך ילדיו, אין לו זכות,

אין לו זכות.

אין לרשות מן המדינה זכות לבוא ולהתערב כיצד מחנכים הורים את ילדיהם. יש חוק במדינת ישראל. אין עוד מעט יהיה עמותה נגד תפילי,

עמותה נגד סיסי,

עמותה נגד פסח.

יעשו ארבעיונות. מרץ יבואו לפני הסוסקול שלך בסוסקול ויגידו לא, לא, לא, לא, לא.

כזו מגזיד עם גופה.

אבל אם הם היו אנשים פרטיים, בסדר,

אבל הם יושבים בעורק הראשי של המדינה,

הם יושבים בתשעורת.

מן היום יושבים פה שני עיתונאים, עיתונאים ועיתונאים.

ואתם תראו מה הם יכתבו אחר כך.

תזכרו את הרצאה המצולמת לוידאו.

ככה, בסדר, ככה.

כי אני לא מאשים אותם כל כך.

אני לא מאשים אותם מהמבט שלהם, מהצד שאתה ראה להם.

צריך זקוק. מה זה זקוק?

צריך סרחון, משהו מסריח. אי אפשר למכור דברים טובים.

מה תגיד לי, שפגשת ילין שנתן שלוש פעמים ביום מזדקה, יעשו איתך במערכת.

אתה צריך להביא איזה חבר כנסת שנתן כאפה לאשתו.

אתה צריך להביא את הבן אחד,

הזריק לאשתו נפט לוורידים.

אתה צריך אחד שזרז את אחותו,

אמא אחת שמה את הידה שלה בפח.

אתה צריך להביא את זה אלה, אחרי מה יהיה חדשות?

מה אתה חושב שעוד פעם התפללו מאות אלפים של אנשים?

עוד פעם אמרו ברוך השם? עוד פעם אמרו מי שלפח שמו?

זה לא מעניין אף אחד.

יש מדור ומסמים לעולם, לא מספיק הלכתוך שלנו, והם גם מסמים לעולם.

אוספים את הגר ואישים כמו כל העולם ושמים לך בחפילה של בן זין ותקרע.

זה אנשים מסכימים, אנשים נעונים,

הם מטמידים את החברה לכיוון הנכון.

נו, זה דומה ליהודים.

עכשיו,

עיקר הדברים

שהיום בציבור הישראלי יש רגיעה מחזרה בתשובה,

זה הנשקורת.

זה שכל הזמן מכפישים את הדתיים.

תשאלי אנשים מה הם אומרים לו, מה אתה יודע על דתיים?

אני לא חושב, אני חושב שהדתיים רמאים ונוכלים, וה... לא, ברצינות. אתה באמת חושב. כן. למה? נוכלים. מוכרים שטויות לאנשים.

אני, תראה, אני חילוני, אני לא יכול להיות אובייקטיבי. אני חושב שהדתיים כופים עליי, כן.

גנבים?

סחטנים?

לא משלטים בצבא?

לא עושים גב, לא עושים גב?

בקיצור, כל מה שכל הזמן חוזרים על השאלות,

למה אתם לא גב? למה אתם לא קפ? למה אתם לא קפ?

למה אתם לא קפ? מה קהרתם? אף אחד לא יודע.

אף אחד לא נכנס לבני ברק לראות אוהבי יהודים.

אף אחד לא נכנס לראות שיש למעלה מ-300 סוגי גמיים

בבני ברק של עזרה לזוולת הבינה.

למעלה יש 300 סוגים, תאמינו, יהודים יקבלו, יש חוברת שלמה שכתבת גמחת.

אף אחד לא יודע כמה אנשים מהם, אנשים חביבים ואנשים שמוכנים לתת מזמנם ומכוחם למען הזולת.

זה לא רק בפיגועים שאנשי חסד האמת באים לאסוף תגובות.

יהודים כמוני מסתובבים בכל הארץ

ללא מטרות רווח,

למטרה להגיד את האמת

לפני כל הציבור.

אני לא מכיר פרופסורים שיהיו מוכנים ללכת לתת הרצאות בחינם,

ובוודאי להם על רשבון משפחה שלהם על השעות הקטנות של הערב שלוש עד חמש פעמים בשבוע.

אני לא מכיר עיתונאים שילכו לתת כתבות בחינם לעיתון,

ובפרט אם זה סקופ גדול.

לא מכיר.

אבל הציבור הזה,

שמדברים עליו כל כך גבוהה גבוהה,

שהוא עושק את המדינה,

הציבור הזה הכי קופח,

והציבור הזה התורם הכי גדול.

הבנתם? אנחנו האסון של המדינה.

יהודים עלולים להכיר את האמת, את היהדות,

חס ושלום,

אחר כך תהיה פעלה.

אתם יודעים מה הבעיה? כל הסיפור שיוצאים היינו חזרה מתשובה מה הבעיה?

אני אגלה לכם בסוף.

הסוף הוא פשוט.

הוויכוח הוא מעשה פוליטי.

אנשי מרצ צועקים כל היום, הם במרץ,

הם לדבר כשמם כן.

הם במרץ בכל מקום.

מה הבעיה שלכם?

הם יודעים שהחילים לא יתחרו בהם.

מאיפה הם לוקחים כוח של פעמיים? נוער.

נוער. נותנים לו הכול, נצחנו הכול, הכול מותר לכם, הכול שרויים לכם, הכול מחולים לכם.

קחו, תעשו את הנדלים ותעשו מה שאתם רוצים.

עיגב, אל תתגררו לדם.

תלכו למועדונים, תלכו לעשות מה שאתם רוצים.

רק דבר אחר,

לא להתגרר לדם.

למה?

אחר כך מאיפה הם לקחו קולות?

אז חייבים להציג את זה בצורה הזאת,

שהולכים לנוער ושוטפים את המוח לנוער והסתה ומפחידים את הנוער ומחכים לדתות מחיטה.

אתמול עורכת דין אחת, יושבת ראש מרץ בראשון לציון,

בוויכוח שהיה ביניי לבין הרבות ורב העיר,

אומרת שזה לא בסדר שמחלקים קלטות בחינם.

אני מתפלא. פעם אומרים לדתי כסף,

פעם אומרים בחינם,

פעם אומרים כסף, פעם בחינם. תחליטו, כסף או בחינם?

אם כסף לא טוב, אם בחינם לא טוב, מה לעשות?

אני לא מבין.

יש השתגנות שמחלק קלטות בחינם?

דמינו דבר אחד, אני מבין כאן.

מה זה רדיו?

זה לא הטפה חילונית נגד הדת 24 שעות בחינם?

וזה ממלכתי?

זה מותר?

אנחנו באים אחרי 20 שנה, כשהילד התבגר, נותנים לו שעה וחצי בחינם.

זה עולה לנו כסף.

זה על חשבוננו.

זה לא על חשבון משלם המיסים,

וזה לא מתקציבי המדינה,

אנחנו לא לוקחים כסף מהמדינה.

ואנחנו לא לוקחים מהעירייה.

זה כסף של יהודים פרטיים ששולמים מורד קבע.

ואנחנו מחלקים את זה בחינם.

הם משחררים את מה שהם רוצים על חשבוני,

על חשבונכם, על חשבון משלם המיסים,

24 שעות בחינם.

אז מה פסוק שאני מחלק בחינם?

זה בסדר.

אתם יודעים מה שזה יהיה עוד?

ילד שומע 12 שעות ביום,

בבית הספר 6 שעות,

4 שעות נוספות הוא רואה את הטלוויזיה בממוצע.

אחר איזה עוד שעתיים זה רדיו או עיתון,

או שהוא שומע כל מיני דעות בנושאים האלה.

12 שעות בממוצע ילד ניזון מתקשורת

על ידי מורים, על ידי מכשירים וכן ה-12 שעות ביממה.

כפול 365 יום זה כ-4,000 שעות בשנה.

12 שנות לימוד

זה כ-50 אלף שעות שהוא שומע שטיפת מוח חילונית.

שטיפת מוח חילונית

50 אלף שעות.

זה לא רק שמיעה וטל,

זה ראייה בעיניים שזה שקול, פי אלפים משמיעה וטל. תמונה גן שמן בזיכרון,

פי אלפי אלפים משמיעת קול.

50 אלף שעות!

מה מפחיד אותה?

באה קלטת של שעה וחצי,

מוחקת להם את כל הסרט.

זה מפחיד.

איך אפשר שעה וחצי

לנקות את הראש

כנקות מבריק?

כל הראש,

ניקוי ראש, 50 אלף שעות הלכו בחילה,

פתאום בן אדם מבין את האמת בשעה וחצי.

זה מפחיד.

אבל אני לא מבין אם זה האמת,

אז מה זה מפחיד?

האמת היא האמת אם תרצה לקבל או לא תרצה לקבל.

אי אפשר לתעלם את מנה.

לא משחק. אם זה אמת, זה אמת.

אז מזמן בוראים. בואו נאמר את האמת.

אל תעשו דוקומנטרי כמו שאתם רוצים.

אל תראו אותה בחיינים. למה אתמול בתוכנית בטלוויזיה בחיים ימין זה אדם רציני?

זה עשרות שנים כבר שם.

מרשמתם בלוויזיה.

למה לא הבאתם הורים מבסוטים כשהילדים חזרו בתשובה כתשובת המשכן?

בדרכה אל הבן,

רבקה גביר בוים יכולה רק להצטער על הבזבוז הנורא.

את השנים הכי יפות שלו הוא חי כמו איזה נזיר שם בישיבות.

לא ידע נעורים.

בעצם הם גוזלים מהם את הנעורים.

אתה חושב שהם מאושרים להיות כאלה?

זה לא טבעי, זה לא נורמלי.

כאן בית הכנסת והישיבה שבה לומד אלי קרינבוי.

היה משבר ענק בשבילנו,

שהבן שלנו שהתחנך על מוסר מסוים,

עזב את המוסר.

כל מה שאתה רצית להגיד לו, מה כתוב בתנ״ך, כל רצח שהיה,

הוא היה מוצדק.

אתה לא מבין את זה שאתה מתחיל להתווכח ואומר לבחור ששמעון ולוי רצחו את כל שכם, נכנסו מבית לבית,

אנשים שלא עשו להם שום דבר. אחת אנס, כן?

הם היו מסוגלים לחצוח אחת-אחת.

וכשאנשים האלה אומרים, והם למדו את זה שם,

שזה היה מוצדק,

מה אתה מרגיש? את מרגישה שאיבדת אותו?

אותו לא, אבל את ה...

נגיד, את האינטלקט שלו, את האינטליגנציה שלו, כל מה שהוא היה,

זה התרחק ככה,

בכוכב אחר.

הרי יש מאות אלפים שחוזרים בתשובה.

למה הם לא יוצגו בכתבליה על הערוני?

למה ברגע כמה המשטרה מותרה להחזיר מתשובה,

שחזרו לאנשים שלא הלכו להשתלט עליהם?

אני מרגישה הרגשה של שכול.

וכמו תשאר ההורים.

הרגשה, שכלנו את ילדינו.

הוא איננו אותו אדם. הם לעיתים קרובות משנים את שמותיהם,

ובלבד שלא יישאר הקשר.

נתק מחבריהם,

נתק מאחיהם ומאחיותיהם,

נתק מכל ההיסטוריה שלהם.

הבגד הוא כבר לא אותו בגד, המאכלים לא אותם מאכלים, המנהגים לא אותם מנהגים,

החגים לא אותם חגים, כל התרבות לא אותה תרבות.

למה לא הבאת מאות טייסים שחזרו

בתשובה חיים ימין?

למה לא הראיתם מהנזים?

למה לא הראיתם את אלה שהתפרצמו מבערים בגיעות אחרות? כל האומנים, כל המפיקים,

כל הטכניים של חברשות השידור שחזרו בתשובה אינטלקטואלית.

לכך כתוצאה מהמצוקה מתרדים ומתעצמים החיילים והבגדים הנאמנים לשם ולתורתו.

למה דברים רק מוצניקים שבהם אנחנו מתחננים

גדולה נושבת של יהדות?

למה אצלנו לא מראה?

חוזרים לתשובה,

זה רק מאון יהודה ושמונת התקווה.

ככה רוצים לזהיר את זה.

רק עשירון נמוך,

קודם כל אצל הקדוש ברוך הוא אין עשירונים,

יש נשמות יהודיות.

ראש הממשלה והאדם הכי עני שיש במדינה,

שהוא חי על חשבון המדינה,

חשובים בדיוק בעניין אותו דבר.

נשמה יהודית זה נשמה יהודית.

ואין עדיפות למי שגר ברמת אביב למי שגר בדרום תל אביב.

אין עדיפות.

ודאי שלא אצל הקדוש ברוך הוא.

ואם תסנוג זה לא ישנה שום דבר.

מי שזוכה להכיר את האמת, השראה, מי שלא,

שיהיה אפילו פרופסור, לא יעזור.

אתם חושבים שאם אדם לומד תואר אקדמאי

והיא ה-M.A.M.A. להמו או דוקטור או פרופסור אז נותנו תולעים אקדמאיות?

לא, אין תולעים אקדמאיות.

הסוף של כולם אותו דבר.

השאלה מה ההמשך.

אז למה אף אחד לא צוחק לחיים יביא?

אתה אמור להיות אובייקטיבי.

זה רשות ממלכתית, זה לא שלך הכלי באופן פרטי.

תן את שני הצדדים בשווי.

ומה המזגים שהתשקורת עושה לבנים של הדדים?

אומרים שאנחנו משפיעים על החילונים לחזור בתשובה.

ויש גל גדול של חזרה בתשובה.

ואומרים ששלושים...

90 אחוז עלייה בחצי שנה האחרונה,

וזה מפחיד אותה.

ומה ה-49 שנים של המדינה,

שמ-80 אחוז של אנשים חרדים במדינה שעלו לארץ,

יש היום בקושי 20-30 אחוז?

מי עשה את זה? לא תשקורת?

מה עם זה שעושים את הילדים עם כל הפריצות בזימה, בפרסומות לחום?

מישהו עמד נגד זה?

בחינם מראים לך נשים חצי פעורטלות,

זה בסדר שהילדים יצרנו את העיניים שלהם?

זה חינוך טוב,

לתת להם לראות הכול.

את הילדים האלה שנפגעו בתשכולת, אף אחד לא מראה.

היא צודקת, היא מעל הכול.

היא בבגץ,

התשכולת בבגץ לא שפיטית בכלל,

אלה הם מעל ראש הממשלה.

כלומר,

אין פה מדינה,

אין פה שום דבר,

אין פה מי ידבר, כמה ומתי.

הציענו, והגיימנו, והגיימנו, והגיימנו לשפה לזה.

סתם,

סותם לך את האב,

תתחפש אוויר, לא תמצא,

ונגמר.

אללה כבוד הרב, אני הייתי בתנוף.

איך?

אני הייתי בתנוף. אני חי לשעבר בתנוף. עשרה חודשים יש לך ארגומה.

אני לא רוצה להגיד בבירור, כי אני אין לי ידע,

ידע קבלי בשביל זה, או יותר מזה,

אני לא יודע למה יספוש לאיבים לשלושה חיילים.

אני רוצה להגיד מספר עובדות שקרו בתנוף.

אני נכנסתי לתנוף לפני שלוש שנים בערך מעכשיו.

כשנכנסתי, היה יום ראשון שיעור בהלכה, יום שני שיעור בגמרא, במוסר,

יום שלישי שיעור בגמרא,

יום רביעי, שיעור חסידות, פדושה,

וכל מה שקשור לחזרה בתשובה. מי שהיה רוצה היה מגיע.

מי שלא היה רוצה, היה קולנוע, בונז'ור,

בורגראנץ', שקם, סרטי בכורה,

ויסקוטק ביום שני, בריכה פתוחה.

מה שקיבלנו זה שיעור תורה, גם כן הרבנים היו מגיעים בהתנדבות.

החיילים היו שמים משכורת של 200 שקל,

20 אגורות כל אחד, היינו בונים קול על הרב,

והיה מגיע הרב, בסבור חפש, ב-10 בלילה,

עד מתי שהחיילים רוצים אותו. עד שהפסיקנו את זה.

חייל אחד חזר בתשובה, ביקש מההורים שלו שיקנו לו תפילין.

ההורים שלו פנו לכתבת בגלי צה״ל.

לגלי צה״ל שלחו תחקירנים, התחילו לעשות כל מיני

בירורים, גילו מיהם הרבנים, התחילו להפיץ שמועות בעיתונים,

הפסיקו את השיעורי תורה.

אני לא אומר שזה בגלל זה. אני רוצה לציין כמה עובדות.

מטוס F-16 נחת בים. שתי מטוסים של F-15 נכדו והטייסים, ארבעה אנשים נהרגו.

מסוק עם שבע חיילים מתל נוף התרסק בנגב.

שתי המסוקים האלה גם כן שייכים לטייסת בתל נוף, אסור להגיד את השם שלה.

יש תאונות בתל נוף של נהיגה.

יש חיילים שמתאבדים.

יש מקרי אונס בתל נוף,

והפלות, יש הפלות בתל נוף

ובכל צהל מספר של 300 חיילות בחודש.

יש יום הפלות בצהל ביום שני,

בכל שבוע באחד מבתי החולים בארץ.

מה שאתה אומר כתוב כאן בעיתון.

רבנים מחזירים בתשובה בבסיס חן האוויר בתל נוף.

הורי החיילים זוהי ממש טיפת מוח.

הם מצליחים לפעול מתחת לאפם של המפקדים.

צהל,

פעילות הרבנים היא בניגוד לנוהלי ביטחון שדה.

כתבה אחרת בידיעות אחרונות.

הופסקו הרצאות הרבנים החרדים בבסיס תל נוף.

בעקבות פרסום בידיעות אחרונות,

לפיו רבנים שאינם מורשים על ידי הצבא מרצי לפני חיילי הבסיס,

חזרה בתשובה.

לרב הבסיס נרשמה ערה פיקודית.

רבא בסיס דאג שייבחרו הרבנים.

רבא בסיס ביקש סליחה מהמפקד שלו.

החיילים התגוננו בפני כל המכבדים שזו התרבות היחידה שלהם. לא מעניין אותם משאר הבידורים,

לא מעניין אותם מכלום. אנשים שם התחשפו מהשיעורי תורה,

אנשים התחילו להקפיד במצוות, גם אני בין השאר ברוך השם.

אנשים התחילו להקפיד ביראת שמיים, אנשים התחילו להקפיד שם בצניעות,

הבסיס נמצא הרבה בזכות זה.

אנשים ששם היו מזיקים לחברה,

הגיעו וניסו שומרים לחברה.

אנשים היום מתחתנים, מקימים בית נאמן בישראל בזכות השיעורים האלה.

אנשים אחרים עכשיו מחפשים בשעה 09 בלילה,

אחרי יום עבודה שמשעה 5 בבוקר עד 11 בלילה רוצים להיכנס לבית כנסת, אין אף אחד.

קופת צדקה, קופת צדקה של ויבח דוד היינו שמים שתי אגורות, שלוש אגורות.

המטש של תשלומים לא מרשה שיהיה.

רוצה שתהיה ביקורת על 20 אגורות של החיילים,

יביאו לו חשבונית, הרב לא יכול לנהל את זה.

לוקחים קופת צדקה מחיילים, זה בניגוד להוראות, זה עוד לא הגיע לעיתון כנראה.

לקחו לנו קופת צדקה, היינו החיילים,

שמים את זה בבקבוק של טמבו, מכסים את זה בעיולים,

שמים בצד, בחשאי שמים צדקה.

אני עמדתי למשפט של ארבע פעמים, הלכתי להתפלל.

הייתי צריך לעמוד למשפט,

בפעם הרביעית שהיא אומרת לי, יש לך משפט?

לא מתבייש לשקר, יש לך גם על השקר משפט, חוץ מזה שהלכתי להתפלל.

עמדתי למשפט, ביטלו לי את כל המשפטים של התפילה, כי זה היה בהתאם להוראות,

ושפטו אותי על שקר, כשהלכתי להתפלל, זרקתי על השופט בצבא הנאצי,

או שזה צבא של יהודים,

לא נותנים לבן אדם להתפלל.

בן אדם רוצה כשרות ליד המטוסים, הוא לא יכול לרדת על החדר אורך הזה, בסיס גדול.

אין שם כשרות, מביאים לשם בשר וחלב ביחד,

חיל יהודי בישראל, ואין שם שתי אנשים, שלוש, אלף, פשוט אולי מביא את המשפטים.

ואף אחד שמגיע לשם לא יכול להשתלט על כולם.

יש הוראות של הצבא, מה מותר לחייל ומה אסור. אם חייל יבקש את זה, ייתנו לו, אבל לא ייתנו לו אף פרש, אפשר לקחת לו.

לי אמרו בתור חייל שהתחתן לקראת סוף הגיוס, ברוך השם,

אמרו לי לפני ראש השנה, בגלל המקרה הזה ששיקרתי,

אתה מרמותק ארבע ימים.

יום חמישי הביאו לי עבודה, יום שישי אתה לא חייב לתת אף פר, זה מתנה בחיל האוויר.

להישאר גם יום שישי, ערב שבת נכנסתי לראש השנה.

היו לי הרבה, ברוך השם, הרבה ניסים ונקלעות בטלנוף. מי שהקפיץ שם ראה את הניסים גלויים. יש פה עוד חיילים בטלנוף, אני לא רוצה להגיד אותם,

ראו שהניסים גלויים.

כרגע חיילים יושבים יבשים, יבשים,

בלי טיפה-טיפה של מים, שזה נקרא תורה. טיפה.

מאז שהפסיקו השיעורים, אסור לי להגיד את זה אולי, אבל מאז שהפסיקו השיעורים

התחילו כל הטעונות.

זה ביודיעין. רואים את זה, רואים את זה,

לא טוב בפני מידה. עוד פעם, אני אומר, לא אני הכנרתי,

לא אני רב, לא אני יודע,

אבל רואים את זה בבירור.

הגיעה את הממשלה, הממשלה לא ירושצה.

צריך,

העם צריך לזעוק.

העם יהודי, צריך להגיד, זה צבא של יהודים.

הודי מבקש לשים

פה אבן, שאסור בצבא לשים אבן.

אומרים לו, זו הדת שלך, תפאדל.

חייל יהודי אומר, אני רוצה להתפלל.

תבוא, אתה צריך לבוא בשבע ורבע לעבודה,

תבואו מהבית בחמש. לדרוזים, מקנים להם להתפלל. מקנים לדרוזים מיום חופש, כי יש להם חג.

מקנים להם. מקנים להם חג.

להודים נותנים, לכל מי שבא נותנים.

יהודי, לא נותנים לו את הזכויות שלו.

כתוב, בפקודות מטכ״ל, זה חתם עליו בן גוריון.

שתי תפילות ביום.

יש שלוש!

התגאינו שמצאנו בפקודות מטכ״ל,

המפקד חייב לתת לחייל שתי תפילות ביום.

התביישתי להגיד, איזה תפילות אני אבחר? אז אמרתי, הערבית רשות וזה, בהתחמקויות.

לא במניין? כן במניין.

החייל הצליח לבוא בשעה ארבע... לא, בטח.

גם ראש הממשלה התכוון לשתי תפילות ביום ואחת בלילה.

וואי, והיינו מקבלים תפילה אחת ברשות.

המושג אכזריות

והמושג אחמנות,

מאיפה הוא מגיע אליה?

אתה חושב שאתה נחמן?

אתה לא יודע. אני אשאל אותו שאלה.

אתה גזרנטיות?

נכון. בבית עוריך?

נכון.

חוץ מכבודך וכבוד הקהל,

ראית פעם מכבי?

כן.

הרגת?

כן.

כמו כולם. כמו כולם, אתה כבר מאשים למותי.

רק רגע.

רק רגע, אני אתן להגיד.

למה החיים שלו לא חשובים בעינייך שאתה יכול לדרוך עליו עם כף רגלך הגסה?

ואם אני אסבור לך ולא במתכוון?

התכוונת, אתה דווקא

אני שואל שאלה

איפה הרחמנות? מה, בגלל שהוא מכה והוא קטן?

אז אתה יכול להרוג אותו?

אני לא בגלל שהוא קטן ו... אז למה?

התחילתי!

אז אם מכה קטן מסכן וללא יכולת הגנה כנגדך, בוליגר הענק ותימון אתה רומס אותו ברגל גאווה בגלל שהציק לך

אם אתה עובר עבירה נגד בורא עולם, לא מציק לו,

יוצא נגדו,

חוטא כלפיו

בכוח שהוא נתן דבר

אז לשיטתך ודאי שאחרי פעם אחת כבר היה צריך

פעם!

להוריד אותך

עוד שאלה בבקשה

האינסטרנטים האלה שאתה אומר ברמבינים כמו את הסרוגות, כן

אלה יש בהם רמבינים גדולים, חכמים, תנושאי חכמים,

קומבנים, הכל יש בהם, כן, אפילו יותר קצת מה... אפילו יותר רבים, הולכים לצבא

עומדים, עומדים, אלא חלק מהעולם הבקשי, מי הבן שלו?

חסרי שלום, אנחנו לגן עדן, יש שם עין, יש שם עין, בטח, יש גם עדן מחלקות,

יש מחלקה להסדרניקים, יש מחלקה לעבור לישיבות, איך אתה יכול להוכיח את זה כמו שמוכיחים הרבה דברים כשאתה אומר,

איך אפשר פעם אחת להוכיח את זה מה זה? פשוט מאוד, עולים לגבי הקופצים ורואים מה קורה שם.

?

זה לא תשובה, נו! זה לא תשובה, נו! איך אני אגיד לך? זה מה נכון, נו! רק רגע, מה השם שלך? יהודה, דדה! דדה?

רגע...

רגע, דדה! זה מה נכון, רגע!

הנה, אשכנע אותך.

מה זה אומר? יש אוסטרליה?

בטח שיש. תן לי הוכחה.

סערוסון, זה מה שאומרתי לכם, סערוסון.

בבקשה. בקשר אל המרצי את המרצי. כן. אם הוא מרצי את המרצי,

ואתה פה רוצה להדריך אותנו לחזור,

אז למה הוא צריך לשלוח אותך, או שם השליח שלא אוכל?

תן לו שיברע אותנו לפי איך שהראש שלך כותב לך, איך שהראש שלך אומר,

יפה מאוד, שאלה עשר.

אם המשטרה והמחוקק רוצה שלא ייסעו באדום,

מה אתה אדוני השוטר עושה בכביש?

שהמפכד יבוא בעצמו, יגיד לי מה לעשות.

כולנו בעזרת השם נחזור בתשובה מלאה.

אההה!

כולנו פה, נסענו מאילת לפה, לשמוע דברי תורה, לשמוע דברים שלא שמענו באילת. אין דברים, הדברים שיש פה אין אותם באילת, ורצינו לשמוע דברים שאנחנו לא יודעים. ובאנו במיוחד. לפתוח את המוח קצת ולגלות דברים חדשים, לראות מה טוב ומה רע, מה אנחנו רוצים לקרוא.

אני

באתי להבין למה באנו לעולם, שאני יודעת שאם באנו לחיות, אז למה אנחנו מתים?

באנו למות, אז למה אנחנו חיים?

זאת אומרת, שלא באנו לא לחיות,

ולא למות. אז באתי לדעת למה באנו לעולם.

אנחנו שמחים להיות פה וגאים להיות פה.

אנחנו אוהבים אתכם, את כולנו, אנחנו אוהבים את כולנו, בעזרת השם, נחזור בתשובה מלאה.

אם עם ישראל היה במצור ולא היה מים בישראל,

אם מישהו היה מגלה מים בגינה שלו,

אני בטוח שהוא היה רץ לספר, תשמעו, מצאתי מים, בוטטו, שתוכלו לחיות.

אני את המים האלה זכיתי לגלות עם כל היהודים הצעירים האלה שנמצאים פה באילת,

ואנחנו מרגישים שעם ישראל זכוק למים האלה דחוף.

אני חושבת שאנחנו יודעים מה הדרך הנכונה, ובגלל זה אנחנו כאן, כדי לדעת את האמת ולהבין עוד וללמוד.

לדעת על מה אנחנו מדברים, להביא את המהוד אנשים.

יש לנו המון מה ללמוד, הרבה.

מיוחדת

ובכן,

אנחנו הרבה זמן שומעים על מהפכה גדולה

בתנועת התשובה שמתבצעת

דווקא

דרך חלוקת קלטות.

אנשים שלא ידעו שום דבר קיבלו קלטת ושינו מקצה לקצה את אורח חייהם,

אבל לא ידענו עד כמה, עד כמה זה חזק.

עד שהתחילו להגיע התוצאות

אל הרב אמנון יצחק שליטא,

כשאנשים הגיעו למשרד

וביקשו עזרה איך להתקדם ולשפר את אורח החיים,

לשמירת תורה ומצוות.

בין לבין היו בארץ כמה אירועים שגרמו

לרב אמנון יצחק לצאת עם הרעיון הזה,

הרעיון של מבצע המיליון,

ואולי כדאי שבמקום שאני אדבר הרבה, אתם תצפו בסרט,

צוות הצלמים של ארגון שופר עשה מאמץ להפיק

תוך כמה שעות

עוד סרט שיצלם חלק מהרשמים של המבצע שהיה היום,

ואנחנו מקווים שזה יצא טוב, שנוכל ליהנות ולצפות מה קרה לפני כמה שעות

ברחבי הארץ מאילת

ועד קריית שמונה.

בבקשה, סרט המיליון.

בואו, בואו.

לנצל ממש כל פקק, כל פקק הכי קטן, לנצל אותו כי חבל לנו ממש על כל אחד שלא מקבל קלטת לא להגיד, תשמע, הוא יקבל בצומת הבא, עזוב לא,

הפקק למעשה מהרמזור.

הוא מתחיל לסרוק עד שהרמזור מתחיל להתחלף או עד שהאוטו מקבל דף וקלטת.

בוקר טוב ודרך סליחה.

תודה רבה.

וואי, קראתי את זה.

מה זה הכסף?

הרב עמדון יצחק, שליטה.

יש לציין שהרב עמדון יצחק, אלוהים ישמור אותו,

הוא יכול להגיד לכם כל ביני ישראל,

אל תדבר על נושאי עשרה וישראל על כוכר. אלוהים ישמור אותו ואותכם יחד.

שנה טובה!

הרב עמדון יצחק, הרב עמדון יצחק, ירבו כמותו ובעזרת השם לראש השנה שהרבה יחזרו בתשובה

ויבוא משיח.

כל דבר שיכול להחזיר יהודייה הביתה,

חזרה למקור,

זה הודו להשם כי טוב.

מי שרוצה את זה?

בלי כסף!

כל הדוב! בלי כסף!

אין לכם חג זרח!

הרב עמדון יצחק,

יעד קריית שבונה.

האקציה הזתאיר במפגן התאוררות אביב,

באצטדיון יד אליהו בתל אביב,

בשעה שבע בערב.

במהלך המפגן יוגרון עופרת השרוף העברה.

הנה! יופי, אשריך. אז אתה לפחות תגיע לכינוס, תגיע לכינוס. שתהיו לבריאים, תוריד. תזכה למזמור. מתי הכינוס? היום, היום, בערב. באיזה שעה? שבע וחצי. שבע וחצי. איפה הורכו?

אחים ואחיות יקרים,

בהפסקה.

דיברתי עם קבוצה שהגיעה מאילת,

קבוצה של נוער שהגיעה מאילת ומגיעה להם מחיאות כפיים סוהרות.

ואני רוצה לבקש את רועי גולדשטיין,

מנהיג החבורה,

לגשת לבמה בבקשה ולקבל אותו ולחיאות כפיים סוהרות.

למי שלא יודע,

רועי החמוד הזה,

ליאור, ליאור גולדשטיין,

התאמן

שלוש שנים לתחרות מר ישראל מפיתח את הגופה עד שהוא גילה קצת לפני התחרות

שמר ישראל זה בורא עולם.

אז אני רוצה

לבקש מליאור,

ליאור הוא רק הנציג,

אבל כל החבר'ה מאילת הם חבר'ה רציניים ונחמדים מאוד מאוד ואני נהנה להסתכל עליהם שם

אני רוצה לבקש מליאור,

אומנם זה קצת מרגש, הוא לא רגיל למאמץ כזה,

אבל תעשה מאמץ ליאור,

תספר לקהל

מה גרם לך למהפך הזה מן אימונים למר ישראל.

אתם יודעים מה הם הביאו?

החבר'ה הנפלאים האלה מאילת החתימו 550 בני נוער שמבקשים ללמוד תורה.

והם אומרים שזה רק ההתחלה,

זה רק יום אחד.

אז יכול להיות שכשכבוד הרב עמלון יצחק יישא את דבריו,

תהיה עוד הפתעה עם החבר'ה מאילת,

אבל אני רוצה לבקש מליאור בקצרה לספר מה גרם לו ולכל החבורה מאילת

למהפך הגדול והנפלא הזה,

רק אני מבקש, אם אפשר, בקהל שקט.

ליאור, בבקשה.

אני, איך אני חזרתי בתשובה משאלה אחת פשוטה,

למה באנו לעולם הזה?

האם מישהו באמת גייר לעצמו למה הוא בא לעולם הזה?

עם כל התחרות שהייתי צריך ללכת ועם הקול שלי בתוך הראש,

תמיד ידעתי שיש בורא על העולם.

לא, לא חשבתי בדמיון שצריך לעשות משהו בשביל בורא עולם.

עד שבסוף שמעתי, למה באנו לעולם? שמעתי את המשפט הזה.

זה עשה לי משהו. יש פה מישהו בקהל הזה אוהב שמשקרים לו?

אני בטוח שאף אחד לא אוהב שמשקרים לו.

גם אני לא אוהב שמשקרים לי בפנים.

כל החיים שגדלתי עד היום זה שקר.

שקר!

אני אשאל את הקהל שאלה אחת פשוטה.

נניח שאני עכשיו חזרתי מחוץ לארץ,

הבאתי איתי איזה באפל או איזה בגט שאף אחד לא ראה אותו.

יש פה מישהו בקהל הזה שיכול להגיד לי שזה טעים?

אף אחד לא יכול להגיד לי שזה טעים, כי אף אחד לא טען לזה.

אז איך כולם שוללים את התורה שאף אחד לא טען אותה?

תתעמו, תראו איזה טעים זה.

זה האמת.

טוב, אני לא יכול לדבר הרבה זמן, אז בקיצור,

תבררו לעצמכם, יש פה הרבה רבנים,

תשאלו, תתאמו, תראו מה זה, שאלו למה באתם באמת לעולם הזה.

ואני בטוח שכל אחד ילך הביתה והוא יחשוב לעצמו בלילה למה באמת באתי לעולם.

זהו, שיהיה לכם ערב מעניין, ובעזרת השם שכולכם תתחזרו,

כשהקדוש ברוך הוא יחזק את כל עם ישראל,

שיחזיר את כולם בתשובה מלאה, בלילת יש מהפכה.

זכאות, אדוני, יהודים יקהלו.

אני מתרגש מאוד.

זה האור של החיים, כל החיים שלי. אני בן 18 ועד הייתי מת, הייתי מת, לא ראיתי כלום. הייתי תינוק עכשיו, עכשיו באתי לעולם.

אמיתי.

תודה רבה.

אמיתי.

אמיתי.

עד כאן המקום להזמין לי להיכנס לאולם בבחירות כפיים זוהרות ובשמינה אדירה את כבוד הרב

ששם ימים ולילות לחטט את הגליו בכל רחבי הארץ.

להחזיר יהודים אל ימים שבשמים .

לא שומעים! לא שומעים!

יופי אלעד! אלעד!

יהודים יקרים,

הכאב שלי הוא כאב גדול.

לצאת במבצע כזה גדול, במבצע מיליון,

זה לא בחינם.

יש מיליון בני נוער היום שלומדים שמוצאם מן הקוף.

יש מיליון בני נוער שלומדים היום כפירה בבתי ספר ממלכתיים.

והכול בעידוד הממשלה ועל פי תקן.

נמנעה כניסה ממרצים דתיים חרדים,

אי אפשר שרבנים ייכנסו למוסדות חינוך.

אנחנו בעיניהם מוקצה מחמת מיאוס.

אבל מיסיונרים,

רפורמים, קונסרבטיבים,

אשפים, כולם יכולים להיכנס,

רק יהודים לא.

איך נגיע לכולם?

איך נודיע להם את האמת?

לכן יצאנו במבצע הזה שנקרא מבצע המיליון,

ואם הם חושבים שימנעו תורה מישראל,

כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ!

אלא מה הם יודעים?

שבעזרת השם

מול השקר יכול לעמוד רק האמת.

יהודים יקרים,

אמת ושקר.

שואלת הגמרא,

למה אותיות אמת רחוקות זו מזו?

עונה הגמרא,

משום שהאמת רחוקה מבני אדם.

למה אותיות שקר שקר באלף בית קרובות זו לזו?

כיוון שהשקר מצוי אצל האדם.

אותיות אמת, אמת,

קודם א', באמצע מ', בסוף ת'.

אותיות שקר שקר.

במקום ק', ר', שין, שין, קו', ר'.

אותיות אמת,

כל אות על שתי רגליים.

א', שתי רגליים, מ', שתי רגליים,

ט', שתי רגליים.

אותיות שקר רק על רגל אחת.

שין,

קו, ר'.

כשאדם עומד בשקר על רגל אחת,

כמה זמן יחזיק?

בסוף הוא יוריד רגל, ויגיע לאמת.

אני מודה בעזרת השם יתברך לכל אלה שהשתתפו במבצע, לכל הרכזים בכל מקום,

לצוות של ארגון שופר, בעזרת השם יתברך.

אני מודה לכל מי שנטל את חלקו,

ובפרט לאלה שמימנו את המבצע הזה,

אל התורמים של חי כפליים,

שבשקל שמונים,

בשקל שמונים בלבד הצלחנו לעשות את כל המבצע הנפלא הזה, יהודים עיקריים.

אתם נקראים להצטרף אלינו בעזרת השם,

ואני במעמד זה רוצה לנצל את הבמה הזאת

לבקש מהחבר'ה שזכו להגיע מאילת בעזרת השם לכאן,

להגיע לכאן בעזרת השם, לשים ציצית ולהחליף אותה בעגילים.

חיות כפיים!

אני רוצה את העגילים אבל, את העגילים, כל העגילים, להביא אלייך.

אני מברך ברכת שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

תן להם כיפות! תן להם כיפות! עגילים אני רוצה! עגילים!

איפה כיפות?

תן להם כיפות!

נברך ברכת שהחיינו!

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו והגענו לזמן הזה. אמן!

ברוך אתה, אדוני אלוהינו

אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו

קיימנו והגיענו לזמן הזה איפה ליאור? איפה ליאור?

ליאור?

ליאור גולדשטיין לכאן

איפה ליאור?

מעגל ניקודים פה

ותהר ליבנו לעומדך באמת ותהר ליבנו

יהודים יקרים, יש לנו פה הבטעה משמחת יש הרבה הבטעות שאנחנו לא זכינו להראות לכם כי אנחנו לא יודעים

היהודי הזה מוכר פה באצטדיון קוקה קולה טעם חיים

הוא מצא טעם יותר טוב מזה,

הוא שם על הרציצים וחוזר בתשובה!

שחיינו, נגיימנו,

מגיענו,

אז מה זה?

אמן! אמן!

יש עוד שני קוקה קולה שרוצים לבוא?

בואו שני קוקה קולה, בואו!

קוקה קולה טעם החיים!

עוד אחד מטעם החיים, ברוך השם אשרנו ישראל!

כן, יהודים יקרים!

כן, מוכבוד, ברוך! שים לו תסיסית!

ברוך אתה, אדוני אלוהינו,

מלך העולם, אשר חיינו וקיימנו,

וגיענו לזמן הזה! אמן!

ברוך אתה,

אדוני אלוהינו, מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה! אמן!

כן, יהודים, רק רגע, אני רוצה להגיד לכם משהו. לשבת רגע, לשבת.

יהודים יקרים,

כשאני מבטיח,

אני משתדל לקיים מעזרת השם את דבריו.

ואני אומר בלי נדל,

ובעזרת השם יתברך.

אם אתם תרצו,

אני אהיה שליח שלכם, אם תרצו.

בעוד כמה זמן,

לא יכול להבטיח, תלוי במהירות של המכונות,

נעשה מבצע תלתה!

מבצע שלוש מיליון תלתות ביום אחד!

ברוכים תהיו לשם!

מיליון תלתות ביום אחד!

מיליון תלתות ביום אחד!

מיליון תלתות ביום אחד!

גמרא

זו טענות שאין כמוהו.

אבל גמרא זה לא קל.

גמרא

זה לא קל. אבל אם אדם רציני, עקשן, דבק במטרה,

יכול להגיע להישגים נפלאים ולראות דבר גדול, פתאום הוא ממצה את האישיות שלו.

אבל לא כל אחד זוכה ללמוד גמרא, ולא כל אחד יכול להבין גמרא. היה פעם פרופסור אחד

שאמר לאחד מהרבנים, אמר לו, אני לא מבין, הוא היה גוי.

אמר, אתם מדברים תלמוד בבלי, תלמוד בבלי כל הזמן,

אתם אומרים,

מה אני רוצה להבין, מה שמה כל כך חכם שאתם מתפעלים ומתפארים?

אמר לו, שמה כל דרכי החשיבה של האדם מנוצלות.

שמה אתה יכול לראות את המקסימום שבאדם.

אמר לו, רק רגע,

אתה יכול לתת לי דוגמה, שאלה אחת, שאני אבין על מה אתם מדברים? אמר לו, אני יכול לשאול אותך, אבל אתה לא תבין,

כי גמרא זה רק אדם עם ראש יהודי יכול להבין.

אמר לו, אני פרופסור, אחד מהחשובים, מה זה אתה, תשאל שאלה.

אמר לו, אתה יודע מה שואל אותך שאלה.

שאלה קלה, קח.

אמר לו, שניים נפלו מהערובה,

אחד התלכלך ואחד לא התלכלך.

מי צריך להתקלח?

הוא אומר לו, זה השאלות בגמרא.

אמר לו, תענה.

אמר לו, מה זה, פשוט, זה שצריך הולך להתקלח.

אמר לו, אתה רואה את הגוי, לא מבין.

אמר לו, מה זה, לא נמוד?

אמר לו, לא.

אומר לו, זה שלא התלכלך, הוא הולך להתקלח.

אמר לו, למה?

אמר לו, פשוט מאוד.

זה שלא התלכלך, הוא רואה את המלוכלך.

אומר, אם הוא מלוכלך, בטח גם אני מלוכלך.

אז הוא הולך להתקלח.

וזה שמלוכלך רואה את הנקי, אומר, אם הוא נקי, בטח גם אני נקי. הוא אמר לו, אתה יודע מה?

תן לי עוד צ'אנס, עוד שאלה.

אמר לו, חבל, זה לא בשבילך.

אמר לו, אתה יודע מה? תן לי עוד צ'אנס. אמר לו, אתה יודע מה? עוד שאלה. שאלה קלה.

שניים נפלו מהערובה.

אחד התלכלך ואחד לא התלכלך. מי צריך להתקלח?

אמר לו, אמרנו, זה שלא התלכלך צריך להתקלח. אמר לו, אתה רואה שאתה גואל לא מבין.

אמר לו, זה שהתלכלך צריך להתקלח.

אמר לו, למה? אמר לו, פשוט.

זה שלא התלחנך, רואה שהוא לא מוכלך, זה שהתלחנך, לא, שהוא מוכלך, אבל הוא התלחנך.

אמר לו, מה, סיפחת אותי? אני כבר לא יודע מה. אמר, תגיע עוד צ'אנס, עוד שאלה.

אמר לו, אתה יודע מה?

עוד אחת. כלה.

שניים נבלו מהערובה.

אחד התלחנך ואחד לא התלחנך. מי צריך להתקלע? אמר לו, זה שכן.

אמר לו, נו, מה אתה אומר? אבל לא יודע.

אמר לו, אתה רואה שאתה לא מבין.

שניהם צריכים להתקלע.

אמר, איך שניהם צריכים להתקלע?

אמר לו, פשוט מאוד.

זה שהתלחנך, רואה שהוא מוכלך, הולך להתקלע.

זה שנקי, רואה את המוכלך, אומר, אם הוא מוכלך, בטח גם אין מוכלך, הולך להתקלע. אז שניהם הולכים להתקלע.

אמר לו, תשמע, זה ממש מסובך.

אבל עוד שאלה.

אמר לו, אתה יודע מה? עוד פעם. שאלה כזאת פעם.

שניים נבלו מהערובה.

אחד התלכלך ואחד לא התלכלך. מי צריך להתקלע? אמר לו, שניהם צריכים להתקלע. עכשיו אני יודע, נכון?

אבל לא, לא, אתה גוי, לא מבין.

שניהם לא צריכים להתקלע. אמר לו, למה? ולא פשוט.

זה שהתלכלך רואה את ההוא שהוא לא מלוכלך. הוא אומר, אם הוא לא מלוכלך, גם אני לא מלוכלך.

זה שלא התלכלך רואה שהוא לא מלוכלך, אז הוא לא התקלח. שניהם לא הולכים להתקלח.

אבל לא שמע, גמרא זה משהו אדיר.

אבל תן לי עוד שם זמן שהיה.

אמר לו, אתה יודע מה?

עוד שאלה אחת, כלה הפעם.

שניים נבלו מהערובה, אחד התלכלך ואחד לא התלכלך. מי צריך להתקלח? אמר לו, אחת, שניים, שלושתה,

רק תיקחת אותי.

אמר לו, אתה רואה שאתה גוי לא מבין?

איך יכול להיות שניים נבלו מהערובה, אחד התלכלך ואחד לא התלכלך?

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.

שיחיינו וקיימנו והגיע הזמן הזה.