ברקת - ברקת
ברקת 3-1-13
ערב טוב בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח
"ויהי כל נפש יוצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף היה במצרים" רש"י אומר, מה בא ללמדנו? אלא להודיעך צדקתו של יוסף, הוא יוסף הרועה את צאן אביו, הוא יוסף שהיה במצרים ונעשה מלך ועומד בצדקו, ז"א יוסף לא השתנה מהיותו רועה צאן עד שהפך להיות מלך, שמונים שנה הוא היה מלך, והוא עומד בצדקו לא חל בו שום שינוי כלל וכלל.
רבותינו אומרים, בזכות ארבעה דברים נגאלו ישראל ממצרים, שלא שינו את שמותם, ולא שינו את לשונם וכו'. הנה גם על זה שלא קיבלו שום שינוי אז היה להם בזה זכות לגאולה, אז עצם זה שאין שינוי כמו שביוסף לא חל שינוי, זה מביא לגאולה. אנחנו לא נותנים מציאות לענינים רוחניים, מציאות של ענינים רוחניים אצלנו זה כרוח בעלמא, רק כדברים הפורחים באויר שאין בהם שום מציאות ושום מהלך, על כן מתרבות אצלנו הקושיות והפליאות השונות, בדברים גשמיים אנחנו מבינים היטב כי לכל דבר ודבר יש שלמות, והרוצה לבנות איזה בנין יודע שהוא צריך לבנות אותו מתחילה ועד סוף כל החלקים והפרטים ופרטי הפרטים למיניהם, ואם יחסר משהו בשכלולו אז לא רק אותו משהו יחסר בבנין, אלא החסרון יהיה בכל הבנין, אי אפשר לטעון שחסר רק בלוק, חסר איזה דבר, אלא יהיה חסרון בכל. אדם במציאותו הוא שלם בכל איבריו ואם חסר בו אבר אחד הוא נקרא בעל מום. כל עצם מציאות כבר נפסל כי הוא חסר בשלמותו. ושלמות כשהיא חסרה זה שינוי בכל המציאות, ואם כך זה בגשמיות, כל שכן וכל שכן ברוחניות שהרוחניות היא ממציאת כל המציאויות. הרוחניות הלא היא מציאות שיש לה גם כן איברים וגידים, ויש לה מהלך גדול לשכלל אותה, וכדי לקנות איזה שהיא רוחניות צריך לבנות אותה מתחילה ועד סוף עם כל החלקים והפרטים ופרטי הפרטים עד גמר השלמות, וכשאדם נעדר משהו מן השלמות הרוחנית לא נשלם הבנין בדיוק כמו בגשמי, ובנין שלא נגמר אין שמו עליו. צריך את המכה בפטיש כדי שתשלם המלאכה.
הסבא מקלם זצ"ל הביא בזה ראיה מהלכה פסוקה, ההלכה אומרת בסימן קס"ח, קס"ח באור החיים, היו לפניו חתיכות של פת ופת שלם, ז"א יש לו פרוסות ויש לו פת שלמה, מברך על השלם כי מעלת השלם יותר גדולה מהפרוסות, ואפילו הפת השלם הוא פת קיבר וקטן, והחתיכות זה פת גדולה נקיה ובכל אופן מברכים על השלם הקטן משום קמח שהוא לא כל כך משובח. אז נצייר לנו חתיכת פת גדולה עשר קילו מקמח סולת טוב למאכל ונחמד למראה, חלה של ויז'ניץ גדולה, והלחם השלם אבל זה פרוסות, והלחם השלם גודל של פול, עם כל זאת השלם עדיף ומברך על השלם. למה? כי השלם הוא חשוב באמת מחמת שלמותו, והחתיכה הכי גדולה אם חסר בה משהו כבר איבדה את מעלתה כי היא אינה שלמה.
רואים ששלמות זה דבר הכי חשוב ולא חשוב הגודל, הגודל לא קובע, גדלות לא קובעת, שלמות קובעת., הן ברוחניות והן בגשמיות. אז החשיבות לא נמדדת לפי הגדלות גם ברוחניות, כמו שרגילים להתבטא על אנשים זה אדם גדול, אדם גדול, וחברו יותר גדול ממנו, לא כן הדבר, אלא שלמות יש ולא יותר, האם זה אדם שלם או לא אדם שלם, ואם חסר בו משהו בשלמות אז אין זה רק חסרון במה שחסר, אלא חסרון בכל כולו וכל גדלותו אינה כלום.
יסוד הדברים אנחנו מוצאים בחז"ל בסנהדרין פ"ט, על הפסוק "אמר רבי שמעון בר רבא אין נא אלא לשון בקשה", נא זה לשון בקשה, הקב"ה אמר לאברהם ניסיתיך בכמה נסיונות ועמדת בכולם, עכשיו עמוד לי בנסיון הזה שלא יאמרו אין ממש בראשונים, ז"א אברהם אבינו עבר תשעה נסיונות, נשאר לו נסיון אחרון נסיון העקידה, את הנסיונות הוא התחיל מגיל 75 מלך לך, והנסיון האחרון בגיל 137 הנסיון האחרון של העקידה. וה' אומר לו בבקשה ממך, תעמוד לי בנסיון הזה כי אם לא תעמוד בנסיון הזה יאמרו אין ממש בראשונים, מבהיל הדבר.
הנסיון הזה הוא אחרון, וכבר עמד בכל הנסיונות הקשים והגדולים, ואפילו אם לא יעמוד בזה הנסיון האם נוכל לקרוא זה יותר מחטא? ובמה נאבד כל הגדלות מכל הנסיונות עד עכשיו? ז"א אם הוא לא עומד באחד אז הוא איבד את כל הגדלותשל מה שהוא הגיע עד עכשיו. אבל זה היסוד של הדברים שאנחנו לומדים, הנה זה ודאי מבורר שכל העשרה נסיונות שהתנסה בהם אברהם אבינו, זה היה רק כעין נסיונות בעלמא, כי השי"ת ידע שהוא יעמוד בזה, ולא נוסף שום דבר בעמידה בנסיון האחרון, כי ה' ידע מראש שהוא יעמוד בכל הנסיונות. אז למה יש נסיונות בכלל? כמו שביאר הרמב"ן, מה אמר הרמב"ן - עיקרי נסיון מצד המנוסה, מי שמנסים אותו לגביו זה נסיון, אבל המנסה שהוא הקב"ה מצווה להוציא דבר מן הכח אל הפועל, שיהיה לו שכר מעשה טוב ולא שכר של לב טוב. כי אם הקב"ה בוחן את הלבבות הוא יודע שאברהם אבינו יעמוד בכל, אבל ה' לא משלם שכר לב טוב, הוא רוצה לשלם שכר מעשה טוב, אז לכן צריך להוציא מן הכח אל הפועל את מה שאתה מתנסה בו. וזה כמו שאמרו חכמים ז"ל במדרש, נסיון אחר נסיון גידולין אחר גידולין, הנסיונות היו כדי שתתהווה ותתגדל קומתו השלמה של אברהם אבינו ע"ה. ז"א כל זה היה לגדל, מה זה נסיון - מלשון נס, נס להתנוסס. דגל נקרא נס, אז זה מתנוסס, ככל שאדם עומד בנסיונות הוא מתרומם יותר למעלה, הוא עולה מעלה מעלה, גידולין אחר גידולין, וה' רצה שקומתו תהיה שלמה של אברהם אבינו, גידול אחר גידול עד השלמות של נסיון העקידה כולל. אלה הנסיונות אשר הם יצרו ועשו את כל הבנין הגדול הזה, וכמו שבעשרה מאמרות נברא העולם כך בעשרה נסיונות אלו נבנה גם האדם הגדול שבענקים. אתם שומעים איזה השוואה? בעשרה מאמרות נברא העולם ובעשרה נסיונות נבנה האדם השלם הגדול שבענקים אברהם אבינו. כולם יחד פעלו ועשו אותו להיות שלם בתכלית. ועל כן אם לא היה עומד אברהם אבינו בנסיון הזה, אם היה חסר לו את הנסיון הזה, לא רק שהוא היה חוטא בנסיון אלא את השלמות הוא היה מאבד והבנין לא היה שלם, וכשאין שלמות אין כלום, ולכן גם בראשונות יאמרו שאין ממש. שמעתם דבר כזה? השלמות זה הדבר החשוב ולא הגדלות.
זה מה שאנחנו אומרים בתפילה. "ברוך אלקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן הטועים וחיי עולם נטע בתוכנו, הוא יפתח ליבנו בתורתו וישם בליבנו אהבתו ויראתו ולעשות רצונו" אז מנינו דרגות גדולות וגבוהות מאד, וכבר האדם הזה הוא מהעושים את רצון קונם - ולעשות רצונו, והנה מוסיף עוד "ולעבדו בלבב שלם". למה צריך גם לבב שלם? כי אם לא יהיה לבב שלם אז למען לא ניגע לריק ולא נלד לבהלה, ז"א, גם אם אדם מבין שה' ברא אותו לכבודו והוא מבין שחיי עולם נטע בתוכו והוא פתח את לבו בתורתו וגם שם בליבו את אהבתו ויראתו, והוא גם כבר עושה את רצונו, אם אין לו לבב שלם זה נקרא ליגע לריק, כי השלמות זה מה שקובע. וזה מבהיל הענין כי יתכן להיות שמי שעומד אפילו בדרגות היותר רמות אבל אם יחסר לו עבודה תמימה ושלמה, אם לא יעבוד את ה' בכל לבבו בלב שלם יגע לריק ולבהלה עד כדי כך אפשר הוא להתהוות הכל לאין. לריק. וזה הלשון של חכמים הקדושים באבות דרבי נתן, עשרה נסיונות נתנסה אברהם אבינו לפני הקב"ה ובכולם נמצא שלם. דווקא בכולן הוא נמצא שלם, דהיינו שהיה לו כבר את כל העשרה, ומאידך גיסא במקום שלמות, הנה יש כאן יצירה ומציאות חזקה וקיימת, ובמציאות השלמות לא יתכן שלא יעמוד בנסיון אפילו הכי קשה, כי מציאות לא משתנה לעולם, זה מה שאמר לו ה', "עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה" כי מי שירא ודאי טהור ועומד לעד. בגלל שאברהם היה שלם באמונתו, במעשיו, ברצונו, והוא לא חרג זה מציאות של אדם שלם. אז ודאי שהוא יעמוד גם בנסיון הזה. מי ששלם הוא לא משתנה, שום לחץ שיופעל עליו לא ישנה אותו. מי ששלם הוא מסור למטרות שלו, ואי אפשר לשנותו.
הוא אשר אמרו חכמים ז"ל שבזכות שלא שינו זכו לגאולה, כי אי קבלת שינויים סימן לשלמות, אדם שלא שלם בעצמו הוא הפכפך, אין לו מציאות, הוא פלסטלינה, אפשר לעשות לו כמו בעיסה מה שרוצים, חלה לחמניה לחם, מה שרוצים, הוא לא שלם, רק אם הוא לא מקבל שינויים הוא שלם. ואם אדם לא מקבל שינויים אז הוא שלם סימן שנגמרה היצירה שלו והעובר הושלם, יצירתו כשהוא יוצא ממעי אמו הוא בא לעולם. ולכן ודאי יצאו ממצרים אחרי שנשלמה צורתם, זה שהעמידה התורה לנס ולמופת על צדקתו של יוסף, הוא יוסף הרועה את צאן אביו, הוא יוסף שהיה במצרים ונעשה מלך ועמד בצדקו, כי איך לא פעל עליו כלום, איך הוא לא התשנה, איך הוא לא הסתנוור מהפוליטיקה של מצרים, מלך, כל הכסף של מצרים בידו, כל העושר, כל האוצרות של העולם, הוא לא השתנה כמו שהוא היה רועה צאן הוא נשאר גם בן 110 שנים, ז"א הוא עומד בצדקו למרות שהוא מלך ולא פעל עליו כלום, לא זה שהוא היה במצרים להתקלקל חלילה ולא שהוא היה מלך להסתאב, איך אדם לא משתנה מכל המצב הזה? אין זה אלא כי הוא צדיק שלם בתכלית השלמות ושלמות אינה משתנה.
כשאנחנו מסתכלים על עצמנו ועל מצבנו, איך אנחנו מתחלפים כל רגע, פעם מחליטים ככה פעם ככה, לא איימו עלי לא לחצו עליו עכשיו אני לא יודע מה לעשות, מה אני אגיד לך עוד לא החלטתי עוד לא זה, איפה האדם השלם? איפה בעל הדעה? איפה האדם שמבין בכלל מה הוא רוצה בחיים? כל הזמן משתנים אנשים כמו פלסטלינה, עד שביום אחד מתחלפים פעמים אין ספור, ואין הסיבה כלל בהבנה, כי מקודם הבין כך ואח"כ השכיל והבין אחרת, אלא זה יש עלינו בחינה שאנחנו עיסה שלא נגמרה. כל צד שתרצה ללוש אותה את העיסה - תוכל, ומתפעלים מכל רוח ורוח, וזה הסימן הכי גדול שאדם איננו בגדר יצירה ומציאות כלל, אז מה תקוות אנוש אם אין לו מציאות קבועה?
גם מצינו באבות דרבי נתן, שבעה דברים בחכם וחילופיהן בגולם. חכם אינו מדבר לפני מי שגדול ממנו - זה משה, ואינו נכנס לתוך דברי חברו - זה אהרן, ואומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון - זה יעקב, מבהיל הדבר, שאם כל אלו, מי? משה ואהרן ויעקב, לא היו נוהגים עלפי שבעה דברים שבחכם היינו קוראים אותם וחילופיהן בגולם, כי צריך שלמות, אם אין שלמות פירושו של דבר שאין פה לא רק חסרון אלא אין פה כלום. זה יסוד הדברים. יש שלמות בחכמה, לחכמה יש ענין של תמימות, תמימות זה שלמות, ולה מהלכים קבועים, ושבעה הדברים האלה יוצאים משלמות החכמה, ואם יחסר אחד מהם ראיה שהוא תפל ולא נגמר, וזה ענין של חומר ודאי, היינו דבר שלא יעבד כל צרכו והוא לא שלם. ומה הפלא שמשבחים על כביכול שהשיב למשה על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון? הלא זה הוא באמת השבח של "הצור תמים פעלו" כי כל פעולותיו יתברך תמימים הם שלמים הם. וזוהי אמנם המידה של "אני ה' לא שניתי" כי אין מציאות כמציאותו. אצל הקב"ה אין חילוף, ואנחנו גם צריכים להיות שלמים. אז אדם צריך לשאוף לשלמות בכל דבר ובפרט ברוחניות. אם הוא לא קונה בגד שיש בו חסרון של כפתור, או אם יש בו חוט אחד שנתלש, אפילו שזה יוזיל לו את החולצה בחמישים אחוז, כל שכן ברוחניות איך אתה מוותר על שלמות? אז לכן צריך לדאוג ללמוד את המידות, לתקן אותם, ולקיים את המצוות בשלמות, כי השלם יש לו מציאות ושאינו שלם עדיין אין לו מציאות. לכן "אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה'", אלה שהם שלמים בעבודת ה'.
בקיצור רבותי, מכאן אנחנו באים לסוגיה שבה אנחנו נמצאים. כידוע לכלל הציבור, אתם רואים את השלט כח להשפיע מחזירים השלטון לעם? לפני כשנה שאלנו את הרב שטינמן,ש אלנו אותו, כיון שלפיד מחליט להצטרף לפוליטיקה ואנחנו בדקנו בסקר כמה אנחנו שווים, והתברר שמונה תשעה מנדטים, החלטנו לשאול שאלה את הרב האם להפקיר את המנדטים או לא? מה לא שמעת? תיכף אני אגיע לך לסקר של האפס. בקיצור, הלכנו לשאול והרב שטיינמן אמר אם יש כח מצוה להציל. ולקח זמן עד שהחלטנו, הכרענו בסוף ויצאנו לדרך. יצאנו לדרך, ואנחנו הלכנו על מצע חברתי כלכלי ולקחנו בתוך הנבחרת שלנו דתיים חרדים חילונים בעלי תשובה, גר צדק חייל, אנשים טובים ונחמדים ונאמנים ומסורים שיכולים לבצע את המשימה, ואת כל זה בנינו באופן כזה שלא יפגע באחרים. לא בניתי מפלגה של בעלי תשובה לדוגמא שהייתי גורף את הבעלי תשובה אלי, בשביל לא לפגוע באחרים, אבל האחרים רוצים לפגוע בי. ועשו מה שעשו בזיוף ובמרמה על מנת לפגוע בי יומם ולילה ואני עדיין לא הגבתי להם, יש לי אורך רוח, אבל ברגע שאני אחליט לצאת למלחמה לא ישאר להם הרבה. מכל מקום, היום הרב שלום כהן לדוגמא, מראשי מועצת החכמים הספרדים, הלך לרב שטיינמן לפי מה שקיבלתי עכשיו באס אם אס, ונכנס להגיד לו שיכתוב נגדי שהוא לא נותן לי גיבוי, הרב שטיינמן התנגד נחרצות ולא הסכים לתת. אז הרב שלום כהן אמר שהוא יוציא מכתב שהרב שטיינמן לא נתן לי גיבוי, כל זה מיותר, זה רק לבלבל את הציבור, אני מעולם לא אמרתי שהרב שטיינמן אמר לבחור במפלגה כח להשפיע, בשביל מה צריך להוציא מכתבים, אני אמרתי במפורש, הרב שטיינמן אמר לי להקים מפלגה! זה הוא כן אמר, וניסו להוציא ממנו שהוא לא אמר לי, וזה הוא לא נותן לאף אחד, כי הוא כן אמר. וברור שהוא לא אמר שיבחרו בי כי אחרת לא יבחרו בג', אז מה המכתב מועיל? לבלבל את האויב. הנה עכשיו אומרים לי שאמרו את זה איפה? בחדשות, באיזה רדיו? בקול בערמה כרגיל, אז הם גם מסלפים את מה שאמר הרב שטיינמן, אתם רואים איך זה עובד? מכל מקום ככה זה, יש רדיו קוראים לו קול בערמה, מזמן אני כבר מודיע עליו שהכל שמה בערמה, והם תמיד משקרים, יש שמה מימרן אחד שקרן רמאי שאין כדוגמתו, מזייף מכתבים, מחתים רבנים בשקר ובמרמה, חשפנו מספר רבנים שאמרו שלא חתמו בכלל, הקלטנו אותם, וכאלה ש מתנצלים ואומרים לא קראנו בכלל, ומאיימים על אנשים, אומרים מרן אמר לעשות, וכן על זה הדרך. מכל מקום השקרים שלהם לא יועילו, ואני מבקש מהציבור, בגלל שהם נלחמים בי, למרות שנתתי להם שני שליש מהבעלי תשובה במתנה במשך שנים רבות והם לא נותנים להם להכיר טובה למי שהציל אותם מהגיהינום לגן עדן, למרות זה שלא יצאתי נגדם ולא אמרתי כלום, אני מבקש לא להצביע ש"ס, אלא להצביע כח להשפיע, כל מי שנהנה ממני וכל מי שמכיר טובה שהוא ובני משפחתו זכו לחיי העולם הבא בזכותי, הכרת הטוב מחייבת להצביע לכח להשפיע כדי להועיל לציבור ולא כמפלגת הממון, ולא משפחתון, אלא כמי שנתן וחילק מאות מיליונים קלים לעם הביתה, טייפים, וידאו, דיסקים, בתי מלון, חינם אין כסף. אתם קיבלתם פעם כסף מש"ס? קיבלתם קיום הבטחות? רק הוצאות, מעונות יום וכו' וכו', אבל תזכרו את זה ביום הבחירות, מי שהיטיב לכם במשך 35 שנה תזכרו שהוא רוצה להמשיך להיטיב לכם כשהמיליארדים יהיו אצלו, והמיליארדים יופנו אליכם ולא אליהם, אז לכן תקחו בחשבון שיש לכם את ההזדמנות פז, כי אני הולך לתת לכם לחם בשקל ולא פרוסה בשקל, וש"ס נותנים פרוסה בשקל, אצלי נותנים לחם בשקל.
ואני אלמד אתכם איך עושים את זה. טונה עולה אלף שקל, 241 דולר, בטונה יש 750 קילו קמח, 250 קילו זה סובין, סובין מוכרים לחם ב-22 שקלים, סובין שזה הפסולת של הקמח, וכמה שוקל הלחם? חצי קילו, ז"א 500 קילו לכאורה, 500 חלקים תכפילו ב-22, 11 אלף שקל מרוויחים על טונה. ז"א הטונה שעלתה אלף מהסובין מרויחים עשרת אלפים, אז הקמח לא עולה כלום, ה-750 קילו לא עולה כלום. בקיצור, 750, כמה עולה בכלל הקמח? ארבעים וכמה אגורות, ועוד המים בחינם, ועוד מאה אחוז הוצאות אתה לא מגיע לשקל, ואני מאמין שבשבוע הבא אי"ה רשת אחת או שתיים לפחות יתחילו למכור לחם בשקל. כמו שאמרתי לעלות ולהגביר את המהירות בדרכים ל-140 קמ"ש בכבישים תקינים, צחקו עלי, מה קרה הוא רוצה עכשיו יסעו מהר, והנה ישראל כץ שר התחבורה העלה ל-130, והיום רב ניצב דנינו אמר שהוא תומך בהחלטה, אה, למה לא עשו כבר 140? שלא יגידו שזה בגללי, 130 דלה דלה, יופי אבל אנחנו התקדמנו, מאיזה סיבות? מאותם נימוקים שלי, ככה יהיה לחם בשקל, ואח"כ יהיה ביטוח רפואי בעשרים שקלים ויכול להיות שאני אוציא את זה בחינם, שכלכם, כל העם יהיה מבוטח בביטוח רפואי בלי קומבינות, בלי ביטוח משלים בלי מגן בלי כסף בלי זהב בלי פלטיניום. ומה חשבת, אתה תימני מברקת, אבל אם הייתם עושים אתם ביטוח כמו שאני עשיתי, אני עשיתי ביטוח שופר בריאות עם חברת ביטוח מגדל, אמרתי אני מביא לכם אלף לקוחות, כמה אני אקבל מחיר? נתנו לי 45 שקלים זוג פלוס שמונה ילדים עד גיל 22 סל תרופות מלא והשתלות בחינם. זה הבאתי אלף, בלי, בלי, אלף, אם אני מביא מאה אלף כמה אני אקבל, לפחות עשרים, ואם אני אביא מיליון, רגע חכה, יש לך עוד 500 שאתה משלם לקיבוצים, תיכף אני אראה לך. בקיצור, התברר לי בסוף שלא צריך גם עשרים שקלים, למה המדינה נותנת 300 מיליון שקל, נותנת 300 מיליון שקל למי? נותנת 300 מיליון שקל לתוספת סל תרופות, וכשהיא נותנת תוספת לסל התרופות אז רבותי צריך להבין דבר אחד, זה מכסה גם את העשרים שקלים לחודש של כל משפחה. כיצד? מיליון וחצי בתי אב כפול עשרים שקלים זה שלשים מיליון בחודש, כפול עשרה חדשים זה שלש מאות מיליון, אז המדינה במקום לתת תוספת לכמה תרופות בלבד היא יכולה לכסות בביטוח את כל המדינה בסל תרופות מלא, בהשתלות וניתוחים בחינם. בקיצור, אפשר לעשות ביטוח רפואי במחירי אפס.
עכשיו, תשמעו יהודים יקרים. יש במדינה מיליון מאתיים אלף דונם שקיבלו הקיבוצים ממפא"י 64 שנה, וחלק רב גדול מהאדמות האלה לא מנוצל, משתזף בשמש. ויש בעיה של דיור בכל הארץ שזוגות צעירים וחיילים משוחררים אין להם לאן ללכת, הולכים להורים, כי לקחת משכנתא גם לא נותנים היום רק חמישים אחוז, ולקחת משכנתא לשלשים שנה ותשלומים של 2000-3000-4000 ש"ח בחודש, חוץ מהמטרנה שעולה שישים שקל כל יומיים נגמרת ליילד אחד, ועוד טיולים האגי פוגי שגם כן נגמרים מהר וזה עולה גם כל 1700 שקל רק לילד ואם יש לך שניים אז אתה בכלל בתסבוכת, אז איך בן אדם יכול לחיות בתור זוג צעיר, אז הוא הולך אצל ההורים שנה שנתים שלש ארבע חמש נהיה סכסוך חמה וכלה וחרית וברית ואחרי זה גירושין ולהתראות. אבל אפשר לעשות את זה יותר זול, אפשר לבנות בניה קלה שעולה 30 אלף דולר. יציקות בטון, גבס מבחוץ, שפריץ, צימר. שלשים אלף דולר כולל ממ"ד, 110 אלף שקל, קרקע מהמדינה, פיתוח מהמדינה, אתה נכנס עם הצ'קים של החתונה אתה קונה דירה, אין משכנתא אין בטיח אין כלום. מחיר דירה שעולה מיליון- עשר דירות בבניה קלה. לא טוב?
ש. לא שומעים
הרב: זה נקרא מס עוונתה, למה כי לוקחים גם פיתוח והמדינה לוקחת 400 אלף שקל על פיתוח, שאם תעשה את זה פרטי זה חמישים אלף שקל, וגם אין מכרז, ז"א יש הרבה קומבינות במדינה.
ש. אתה יכול להיות שר שיכון?
הרב: אני יכול להיות שר על כל השרים כולם, אבל אני אגיד לך, תקשיב טוב, לא צריך שר שיכון, צריך בסה"כ לדאוג לדבר אחד, שקרקעות המדינה כמו שהבג"צ החליט לקשת המזרחית שהם צודקים בטענות ויש להעביר חלק מהאדמות בחזרה, להוציא את זה לפועל מה שביבי לא הסכים, אז אם יש קרקע בחינם לא צריך את הסיפור שלך ארבע וחצי אלף שקל למטר בברקת, אלא יהי אפשר לקבל בחינם, פיתוח המדינה תתן פעם אחת לאזרחים אחרי שהיא לקחה על קיסם שיניים 17 אחוז מע"מ, ועל השקית 17 אחוז מע"מ, וכל דבר שאתה נוגע לוקחים ממך מס 17 אחוז. חוץ מהמיסים חוץ מהיטלים וחוץ וחוץ וחוץ וחוץ, וחוץ ממס בלו על כל ליטר שאתה נוסע 3.5 שקל, שבו אתכם, לא נשאר לכם ממה לחיות, הכל מיסים. זה אפשר להוריד, אם יש לך כח להשפיע. אם אתה בפנים ואתה כמו זבוב טוזזזזזזזזזזזזזזזזזז מג'נן אותם כל היום מדבר בלי הפסקה, ובפרט שיש לנו כבר אולפן חרטה טי וי, ואנחנו משם יכולים לתת להם באון ליין תשובות, אז תראו היום בגיא לרר איך אני עונה לאמנון לוי מאתמול בשעה 12 בצינור לילה, וכן על זה הדרך. עכשיו שתבינו, אפשר לעשות את כל הדברים האלה בקלי קלות, צריך רק כח אלקטורלי, זה הכל, אם יש אותו - ניצחנו, ואתם תקבלו את כל מה שאני אומר ובקלי קלות, אני אומר לכם, ככה זה יהיה בקלי קלות.
ש. אם אתה מראה לי שיש לך תשעה מנדטים...
הרב: הבנתי, הבנתי, אם אתה תראה לי שלש"ס יהיה שבעה מנדטים אני אגייס לך את מה שאתה רוצה.
ש. אני מעולם לא בחרתי ש"ס
הרב: אז אני אסביר לך, שמונה תשעה היה לי כבר לפני שיצאתי לדרך, עכשיו שבוע הבא באמצע השבוע יום רביעי כבר יהיה לי סקר נוסף, ואני אומר לך, כשאני בשבוע הבא נכנס לאינטרנט בפול ווליום אתה תראה מה יהיה, לא יהיה בן אדם שיוכל לזוז בלי אמנון יצחק, לא יהיה בן אדם במדינה שלא יקבל אותי בפנים על כל דבר ודבר. לכן יש עוד הפתעות בדרך, לא ראו אותנו כאילו, עכשיו הוא שאל למה אתם לא מופיעים אפס, בגלל שלא סוקרים אותנו, לא שאפס, לא סוקרים בכלל. נשאלים שנשאלים הם אומרים אנחנו מצביעים כח להשפיע, הם אומרים לא מופיע במחשב, יש מכון דיאלוג, אמרתי אני אשלם 19 אלף שקל ואני אעשה סקר פרטי, מה אמרו לי? בסדר, אבל הפרופסור קמיל פוקס לא יחתום עליו. אמרתי למה? אם אני משלם והוא סוקר בסוף הוא מחליט מה התוצאות, למה הוא לא יחתום? בשביל מי שילמתי? רק בגלל השם שלו, שהוא נחשב בן אדם שעושה את העבודה כמו שצריך.
ש. מי?
הב: קמיל פוקס, יש מינה יש פנינה, יש כל מיני, אבל בסוף רציתי קמיל פוקס, לא הסכים, העלו אותו לרדיו גמגם, נתן תשובה אתמול בקול חי מגומגמת, הם לא רוצים, הם פוחדים ממני פחד מוות, הם יודעים שאם אני עולה הם בתסבוכת. תראו את הביקורות שעשו לאמנון לוי אתמול על התכנית בהארץ, במעריב, בידיעות, בכל מיני מקומות.
ש. לא שומעים
הרב: בא בא אני אגלה לך סוד, בא בא. כשאתה תראה את התכנית המלאה שאני צילמתי אותו מצלם אותי, אתה תבין כמה זה לא הגון. אחד, ראית איך שמו את הפרצוף שלי ככה, אותו הראו חצי גוף מלא, אותי הציגו ככה, למה? שאני אראה כמו חומייני כזה, אתה מבין, משהו כזה נסראללי, מסראללי כזה. רגע רגע, אתה לא מבין בצילום, תקשיבו אני יודע מה עושים. שתיים, את הקול שלו שמו יותר מוגבה מהקול שלי יותר נמוך, כאילו אני רפוי והוא חזק, אח"כ קיצוצים, התשובה על בן גוריון היא חתוכה ולא במקומות הנכונים, התשובה על הרצל חתוכה ולא במקומות הנכונים, התשובה על ש"ס חתוכה ולא במקומות הנכונים, בשביל ליצור דרמה ולעשות כאילו שאני קיצוני אז הוא הביא את הקטעים חתוכים, אני פותח אותם. היום בגיא לרר
ש. לא שומעים
הרב: אני יודע, שתי מנדטים יש מהתכנית אתמול ועוד כשהיא מזוייפת, תאר לך אם היתה אמיתית היה חמישה מנדטים
ש. לא שומעים
הרב: יכול להיות כי הוא חיבב אותי בסופו של דבר אבל זה לא אומר, אני מדבר לגבי העבודה לא לגבי האיש. האיש,
ש. לא שומעים
הרב: לא לא אתם לא מבינים,
ש. לא שומעים
הרב: בקיצור, רינו צרור ואמנון לוי שאלו בדיוק אותם שאלות לגבי ש"ס, וכנראה שיש להם נטיה קצת אליהם מסיבות כאלה ואחרות, אז זה מעניין שני חילונים לכאורה, הוא שמאלני וההוא אני לא יודע מה, בכל אופן שואלים אותה שאלה באותו טון זה אומר משהו, אבל בכל אופן אתם חכמים להבין. אני רק רוצה להבין משהו, אני לא מתחרה בש"ס, אני לא סופר אותם בכלל, הם יהיו פחות ממני זה ברור, אבל מכל מקום צריכים להבין דבר אחד, הם לא מפלגה דתית היום בכלל, אם הם יוצאים נגד מזכה הרבים ש-35 שנה כיתת את רגליו ומסר את נפשו בשביל עם ישראל, לפסול אותו ולא לתת לו אפילו משפט הוגן כמו אייכמן, לאייכמן נתנו משפט הוגן אפילו שהוא רצח מיליונים, אני שהצלתי מיליון לא מגיע לי משפט הוגן? על מה? מה עשיתי? אומרים שביזיתי את מרן, אני ביזיתי? איפה תראו לי איפה? אז אמרו כן, מה אמרו, שאל אותיא מנון לוי, תגיד לי אם הרב יגיד לך, הרב עובדיה יגיד לך לא לרוץ אתה תרוץ? אמרתי לו אני ארוץ יותר מהר, כי הרב שטינמן אמר לי שזה מצוה, ואחרי מצוות אני רץ. אבל מה עושים בקול בערמה? אומרים שאל אותו אמנון לוי, מה יקרה אם ... לרוץ ועוצרים, ואומרים נו מה אתם חושבים שהוא יגיד, מה אתם חושבים, ושואלים איזה רב מוקיון שאומר משהו, ואחרי זה אומרים בא תשמע מה הוא אומר, אני ארוץ יותר מהר, ראיתם מה הוא אומר, איך הוא מתחצף למרן, ומה עם ההמשך, שאני אומר בגלל שהרב שטיינמן אמר לי, עכשיו הם יודעים שיש להם נקודת חולשה, כי אם הרב שטיינמן אמר לי, איך אתם יכולים להגיד לי לא לקיים את דברו? איך אתם יכולים להגיד לי לא לקיים את דברו? הרי מי הקים את ש"ס? הרב שך האשכנזי, ומי אמר להקים מפלגה? הרב שטיינמן.
ש. לא שומעים
הרב: ודאי, ודאי, אלא מאי, הנקודה היא ככה, אין מישהו שאומר את האמת, גם אף אחד לא שמעתי שטוען שיש לנו זכות בארץ ישראל מהתנ"ך, חוץ מבן גור גור הראשון אמר את זה באו"ם, אחרי זה אין. למה לא אומרים שאנחנו פה שייכים מעולם, אף אחד לא אומר, רק מאז שעלינו לארץ היה הסכם באו"ם וזה הכל, ומה עם זה שכתוב בתורה שארץ ישראל שייכת לנו? אף אחד לא טוען את הטענה הזאת, למה לא לטעון את הטענה היסודית? כולם מאמינים בתנ"ך, הוא מתורגם לכל השפות, אין, כי ההנהגה היא חילונית. וזאת הבעיה. ואין מי שעומד על דברי אמת. תראו את הערבים לדוגמא, הם מאמינים בפלשתין יותר מארץ ישראל, הם נוסעים לאויב, משתפים פעולה, ולא יכולים לעשות להם כלום. והם אומרים את השקר כאמת, ואף אחד לא דוחה אותם. ופה אין בצד היהודי מישהו שיגיד את האמת עד הסוף.
ש. לא שומעים
הרב: נכון, נכון, אבל גם זה צריך לשנות ותקראו במצע שלנו, באתר המפלגה אורג איי אל, מה אנחנו אומרים שצריך לעשות בנושא זה גם כן.
מכל מקום, אני רוצה רק לומר לכם דבר אחד, הציבור הזה יכול להביא לבד עשרה מנדטים, פה אתם רק אתם ברקת. אתם רוצים להראות לכולם איך אתם התימנים יודעים לעבוד? תקשיבו טוב. אתם מכירים את גולו גלת, אתם מכירים, כל אחד צריך לדבר ולשכנע רק חמישים איש. איזה חמישים איש? אלה שהזמין לחתונה, לבר מצוה, לברית, אלה שהוא מכיר. חמישים איש, ומבקש מהחמישים איש להצטרף לכח להשפיע אותיות פז, ומבקש מכל אחד מאלה שהוא השפיע עליהם מהחמישים איש, שזה לוקח שלשה ימים אחה"צ לשבת שעה שעתיים בטלפון חינם, שכל אחד ישכנע רק עשרה אנשים בלבד. רק עשרה, לא חמישים, כל אחד מהחמישים ישכנע עשרה בלבד שהם ישכנעו רק עשרה בלבד, זהו, עד פה. אז אתם יודעים מה כל אחד עשה, 5000 איש, חמישים כפול עשר כפול עשר - 5000. כמה אנשים יש פה? יותר מעשרה מנדטים, אם חצי מכם רק ישמעו לי יהיה עשר מנדטים רק מברקת, לא מפה רק, מכל הארץ, כל מי שאתם מכירים אפשר לעשות עשרה מנדטים. רבותי, אתם לא מבינים מה הכח של בן אדם, בגלו גלת, גלו גלת, גלו גלת, חבל על הזמן, לשבת לדבר לדבר לדבר לדבר, אתה אשתך הילדים הבנות הבנים, כל אחד תופס טלפון פרוייקט, אנחנו רוצים הפעם שכח להשפיע יהיה שתי ספרות ומעלה, ואתם יכולים לעשות את זה. סוף סוף תוכלו ליהנות באמת ממה שתבחרו, סוף סוף.
ש. כמה פעמים אמרנו, הרב, למה לא תלך לכנסת, תגיש מועמדות, אמרת לא צריך אני פה זה בסדר, למה עכשיו?
הרב: אגיד, בגלל לפיד אני מסביר,
ש. בגלל לפיד, עכשיו ואני מציע, אם כבר אתה הולך אני מציע לך תלך עם שכטר, יורם שכטר
הרב: סגור הרשימות, בן אדם,
ש. אה סגור כבר בסדר סגור, למה יורם שכטר
הרב: אני יודע מה הוא עושה, כן. בסדר גמור. כן, תן לו בבקשה ליד הקיר שמה.
ש. ערב טוב כבוד הרב, אני מתנצל אני לא תימני
הרב: לא תימני? יש לי אשכנזים, ספרדים, מרוקאים, יש הודי, יש הרבה ב"ה, 17
ש. יש לי שאלה כבוד הרב, הלואי זה המנדטים שיהיה לכבוד הרב
הרב: אני מאמין שככה יהיה אם אתם תעשו מה שאני אמרתי בקלות.
ש. משום מה אני שמעתי את כבוד הרב כמה פעמים, ואני רואה שכבוד הרב, לא רק שלא משתלח ברב עובדיה חס ושלום, אתה גם מאד מאד סלחני כלפי ש"ס, הרי ברור מאליו, אני בחור חוזר בתשובה ושואל את עצמי, אין מציאות כזאת שמה שכתבו על הרב אמנון זה דבר שחתם אותו הרב עובדיה, כי אם זה היה נכון הוא היה יוצא לציבור והיה אומר בפה מלא שהוא עשה את זה, ולו רק בשביל למנוע את הסוג של פילוג שהם עושים בעם, סוג של חס ושלום שנאת חינם, שזה דבר חמור. וכבוד הרב לא, אני לא שומע אותך מוכיח אותם, אתה יכול בשניה, אני עפר לידך ביכולת שלך להוכיח דברים, אתה הוכחת לאנשים מאד חכמים שגרמת להאמין בבורא עולם לאתאיסטים
הרב: אני אגיד לך מה הבעיה
ש. למה אתה כזה סלחן כלפיהם?
הרב: אני פשוט הרבה יותר חזק מהם, ומי ש חזק לא נבהל. ואני סומך על האינטליגנציה של הציבור שידע לדעת שהאלהים יהיה עם הנרדף, מי שרודפים אותו על לא עוול בכפו, מי שעשה טובה ויורקים לו בפנים זה לא יהודי בכלל, אני רוצה להסביר לך, כשכתוב הקדיח את תבשילו, מה שלא כתב הרב עובדיה, זה פירושו נאמר על יש"ו.
ש. נכון, אני הזדעזעתי,
הרב: אז מה אומרים, הוא אמר שהוא ירוץ יותר מהר, ואם הייתי אומר כן כן, אני ארוץ יותר מהר כן מה יש? ככה אני רוצה, אתה יודע מה, אני רוצה לפתוח מפלגה בלי לשאול אף אחד, מישהו יכול להגיד לי מה לעשות?
ש. לא, חס ושלום
הרב: לא מבין, נכון, אבל מה, אתם כופים בכפיה אנשים באיומים ובסחיטה, אוי ואבוי שמי שיבחר ולקלל אותו ולהגיד לו ואתה נדבק בקורח ועדתו וקשקושים, אפילו אם הייתי עושה בדווקא, בלי רב שיגיד לי, אפילו אם הייתי עושה בדווקא, אתה יודע מה זה ללכת לרב שטיינמן לשכנע אותו לחזור בו ממה שהוא אמר, וכשלא מצליחים לשכנע אותו שהוא יצא ויאמר שהוא לא יאמר כי הוא אמר, אז אומרים שהוא לא אמר לבחור במפלגה, נכון, אני אמרתי בפירוש שהוא לא אמר כי לפני שנה שאלתי ועוד לא היתה מפלגה, ועוד לא ניסיתי להשתמש בדבר שהוא לא נתן לי היתר, אז הרמאים בקול בערמה אומרים שאני לא מתלמידיו. הם קובעים אם אני תלמיד שלו או לא? אז את מי שאלתי עד עכשיו? בכל הענינים שאלתי את מי שאלתי? אז מה מבלבלים את המח, הם לא בוחלים בשקר הכי גס. אתה יודע מה סיפרו לי עכשיו בחוג בית שהייתי, ואמרו לי את זה האנשים הכי מקורבים מתוך הבית, הנה יש פה אנשים שהיו שמה, מי היה עכשיו? הנה תסתכל כמה היו, אמר שמה אחד, אמר שמה אחד, שהיה איזה רב שביקש לעשות התרמה למוסד שלו, אמרו לו בתנאי שתדבר על הרב אמנון יצחק בקול בערמה, ניתן לך לדבר - דבר נגדו. אמר או לא אמר? אמר אמר אמר
ש. איך עוצרים את זה, אני גר באלעד, ואני אישית לא פוחד, אני אומר הרב אני לא עושה חשבון לאף אחד, יש אנשים שפוחדים שם.
הרב: אני יודע כי
ש. אומרים יוציאו את הילדים שלי מהת"ת, אני רציתי לשים שלט שלך דווקא להתריס, לשים לכולם שם בחניה, אני לא פוחד, אותי לימדו - לך עם האמת שלך עד הסוף, ואני חזרתי בתשובה רק מתוך אמת, מתוך אהבה לקב"ה לא מתוך פחד משום דבר, ואני יודע שאיפה שיש אמת אין פחד
הרב: נכון, אבל הם מאיימים שיוציאו את הילדים
ש. אבל כבוד הרב, זה גורם לאנשים לחלישות דעת, אני רואה שם אנשים שהם דתיים
הרב: אבל אין להם יראת שמים, אתה לא מבין, אין פה יראת שמים, הם הולכים ומסלפים את המציאות לרבנים ואומרים לרבנים דברים שלא היו ולא נבראו. הרי אני מציג בדיוק
ש. כל מי שיש לו ראש על הכתפיים מבין שזה לא יכול להיות נכון, אין מציאות כזאת
הרב: אני מציג בדיוק את המציאות אחד מול השני, והם למרות כל זאת מה עושים? מראים אחרת. אתם ראיתם את הסרט שאני הצגתי בחדרה? יש לך? את אמנון לוי את החיתוך שלו ואת הזה יש לך? בחדרה כן, אבל לא מהתחלה, כאילו רק מהקטע שאני אומר מה היה בתכנית ומה היה באמת. אבל רק את זה, בלי ההקדמה הארוכה. תצלצל ללירון יכול להיות שהוא גמר כבר את החתיכה הזאת. יש לי פה חלק. אתה יכול להעביר מאצלי? זה נמצא באוטו, אבל תקדם את זה עד למקום ששם אני מראה
ש. אפשר עוד משהו? אני פעם ראשונה ששומע את המצע של הרב, איך אפשר לקבל את המצע, ללמוד אותו, ולשכנע עוד אנשים, אין הרבה זמן.
הרב: קודם כל יש אתר שנקרא המפלגה באנגלית, נקודה אורג נקודה איי אל. שתיים, יש את המצע גם באתר שופר
ש. יש אותו מודפס אני יכול להראות לאנשים
הרב: ודאי, אתה יכול להוריד בהדפסה
ש. אני לא מחובר לאינטרנט כרגע
הרב: אין לי פה אבל אפשר לשלוח, אפשר לצלצל למשרד ישלחו לך, שופר. טי וי, או המפלגה נקודה אורג איי אל, הנה באס אם אס הוא יכול לשלוח לך עכשיו, תגיד את המספר הוא ישלח לך מיד.
תן לה בבקשה את המיקרופון
ש. אנחנו רוצים לעשות משהו באלעד לחזק את הכח של הרב
הרב: תזמין אותי אני בא, עוד דבר תשמעו, חמישים איש זה הדבר הנפלא תזכרו זה פשוט כל כך,
ש. אנחנו פה מאלעד קבוצה
הרב: אבל כל אחד מהקבוצה חמישים עשר ועשר זה חמשת אלפים.
ש. דיברת על רדיו קול ברמה
הרב: בערמה בבקשה
ש. בערמה בערמה, אני רוצה לספר משהו שלא קשור לענין של הבחירות, לא קשור לשום דבר. יש לי חבר מאד מאד טוב שהבת שלו לקתה במחלה, והוא פנה לרדיו קול ברמה
הרב: בערמה
ש. בסוף הסיפור אני אשלים איתך, והוא פנה אליהם בגלל כל המצב הבריאותי של הילדה, ובאמת היא היתה צריכה השתלה דחופה בארה"ב, לא זוכר בדיוק באיזה מדינה זאת היתה, ניסינו לגייס המון המון כספים ובאמת פנינו לכל מיני רבנים והרבנים חתמו שבאמת זה סיפור אמיתי, ולא משהו שהוא ככה לצורך גיוס כספים, ובאמת המצב של הילדה מאד מאד החמיר, המצב ממש היה קריטי, ורדיו קול ברמה כביכול עשה יום שידורים בעבור זה, והבטיח שאת כל התרומות הוא יעביר בעבור הניתוח
הרב: יהי רצון, יהי רצון
ש. אמן, ב"ה, אבל רק אספר לכם שכל תרומה שתורמים לרדיו קול ברמה שבעים אחוז הולך לרדיו
הרב: זה מה שאמרתי יהי רצון
ש. שבעים אחוז הולך לרדיו, שלשים אחוז היא קיבלה, היה חסר להם כסף למשפחה,
הרב: ז"א ממיליון
ש. רדיו קול ברמה לא היה מוכן לתת להם שקל נוסף, שבעים אחוז ממה שהציבור תרם שבעים אחוז ממה שהציבור תרם הלך לרדיו, כלום, ממש כסף ועוד הורידו להם מזה כל מיני ניסים וכל מיני כספים שהורידו, ממש בושה, התביישנו, לא האמנו, והם לא מספרים את זה, ורק ברגע הפרעון הם נותנים את מה שמגיע, זה ממש בושה, זה גזל מוחלט, ממש
הרב: ז"א ממיליון שבע מאות אלף הם לוקחים לכיס
ש. שלשים אחוז נתנו להם ועוד מזה הורידו כל מיני עמלות שהיה לרדיו וכל מיני זמן פרסומות שהם לא שידרו והכל, ממש אלפי שקלים בודדים, ועל גבי הרדיו שעשה שבעים אחוז, אז גם אסור לתרום לרדיו הזה, כי שבעים אחוז ממה שאנשים תורמים הולך לרדיו בכלל
הרב: מה, גם תורמים לרדיו הזה?
ש. ברגע שהשבעים אחוז הלך לרדיו, שבעים אחוז הלך לרדיו.
הרב: ה' ירחם
ש. ה' ירחם, והרב שאתה החזרת אותי באופן אישי בתשובה,
הרב: יש כמה שביטלו הו"ק שחל קול בערמה ועברו לתרום אצלנו
ש. כן ירבו
הרב: ברוך ה',
ש. ואני אומר, אותי באופן אישי אתה החזרת בתשובה, אני מנסה לחזור בתשובה כמובן, והלואי שכל הזכויות שאתה החזרת אנשים בתשובה יעמדו לך ברגעים האלה
הרב: אמן.
כן, רגע יש פה גברת, שניה.
ש. ערב טוב כבוד הרב
הרב: ערב טוב
ש. יש לי שאלה אחת, ואני רוצה להיות באמת איך אומרים, לא כמו שכל אחד מבטיח ובסוף אתה הולך הכל הולך זה אחרי הבחירות זה משתנה הכל, השאל ההיא אחרת, האם זה באמת אתה אם נגיד אני עד עכשיו ליכודניקית, כמו שאתה אומר, אם באמת הפעם זה שאנחנו בוחרים בך, כן, ואתה זה שמייצג אותנו ולא שכמו למשל הרב עובדיה יוסף ואז יש לו נציגים, כאילו הם השליחים שלו, השאלה אם היא אתה ישירות שאתה זה שתתמודד מול כל האנשים האלה בכנסת.
הרב: בואי תקשיבי, בשונה מאחרים, אני לומד את כל הדברים בעצמי ומחליט בעצמי, אין לי יועצים ואין לי עוזרים ואין לי קשקושים ואני לא יכולים ללחוש לי באוזן ככה ולהגיד לי ככה ולספר לי סיפורים, אני הכל בודק עד תום, ככה אני חי 35 שנה
ש. ככה אני גם הכרתי אותה שאתה בומרז' שאין חכמות, אז השאלה אם באמת גם שם תהיה
הרב: אותו דבר
ש. ולא תשלח לנו אנשים אחרים
הרב: אני שולח, כי אני לא יכול להיות עשרה אנשים ו-17 איש, אני רק בן אדם אחד
ש. כן, אבל אתה זה שתתמודד מולם
הרב: אני מתמודד מהמקום שבו אני נמצא בחוץ לבפנים, ואני מגבה את כל השליחים שלי שהולכים לשם, עו"ד סמרלי וד"ר ועו"ד שיפר ומשה בן משה והחייל שאני שולח לשמה שהיא עילו ואחרים, כל אלה רשימה שבחרתי אותם בדק היטב, בשביל שיבצעו את המשימות בנאמנות ובצייתנות, וזה מה שיהיה. כמו שבשופר אני מנהל אותו ב"ה מבחוץ, לא מבפנים, אני לא חבר עמותה ואני לא מקבל שם שכר ולא כלום ואעפ"כ אני עושה את הכל בהקפדה בשביל שהכל יצא טוב, אתם לא מכירים את כל האנשים שעובדים שם, ובכל אופן
ש. אני מכירה אותך, אני לא מכירה אף אחד אחר
הרב: בדיוק אותו דבר, את מכירה אותי ואני מפעיל את כולם וככה זה עובד תמיד
ש. אני מאחלת לך בהצלחה
הרב: לנו
ש. לכולם,
הרב: לנו
ש. לנו, אוקי שכנעת אותי ושיהיה לילה טוב
הרב: כן, שמה הבן אדם רוצה לשאול שאלה.
ש. אני רוצה להגיד, מה שכואב לי, כואב לי מאד מאד ש"ס, אני הייתי פעילה שנים של ש"ס, בכל רמ"ח איברי ושס"ה גידי, ש"ס הרסה לי את העיר שלי ראש העין, אני פונה אל אלי ישי ושר השיכון, מה הם עשו מה פעלו בראש העין? שאין לי גן אחד של ש"ס, בכל הארץ יש, לא כולל לא מקווה, כלום, שיענו לי על השאלה הזאת בבקשה, לא רק זה, הם התחברו לראש העיר שלנו שהוא רפורמי, הם מגבים אותו בכספים, הכל בנושא חילוני, הכל בנושא חילוני. לפני שבוע שר השיכון החרדי שפועל, הוא הנציג שלנו, נכון? לפני שבוע הוא תרם לראש עיריית ראש העין סיני הרפורמי שבע מאות חמישים אלף שקל לפתח איזה מועדון של הנוער העובד שזה נערים, אני לא צריכה להגיד, כולם מכירים מה זה נוער עובד וכל העוגב וכל הדברים האלה הנוער הזה, אני תקופה ארוכה הקרנתי אצלי בבית במקרן את הקלטות של כבודו של הרב, וישבו אצלי למעלה מתשעה חדשים לילה לילה, הבחורים שבפעם הראשונה הם שמעו את הב, תשעה חדשים לילה, גם הייתי הולכת לחתונות, הם לא מוותרים על הערב הזה, הייתי מביאה לאחד מהם את המקרן בבית והם היו רואים, חזרו בתשובה, כל הקבוצה הזו חזרו בעקבות הקלטות של הרב א מנון יצחק, וזה בחורים שאני אספתי אותם מהגנים הציבוריים, עם בחורות לא שבתות, עם נרגילות, חזרו בתשובה ממש, אמרתי להם לראות את השיעור, לקחו במבנה, מבנה של צריף הקימו שיעור, אחד האחראים על הבחורים פנה לנציג ש"ס בראש העין וביקש ממנו, תראה, אנחנו בקרוון ומאד חם לנו בלילה, תביא לנו
הרב: וינטלטור
ש. לא, לא וינטלטור, מזגן אפילו ישן, ממש נשרפים ממש, אין לנו כסף, איפה הכספים של ש"ס? אח"כ
הרב: מה איפה? 750 אלף למועדון, יש.
ש. יש, המועדון קיים, והוא מפותח, פשוט לפתח אותו עוד יותר. עכשיו, הרב שבא מבני ברק למסור לבחורים מהמעלה הזו של הבחורים שחזרו בתשובה, שוב, ארז הזה ביקש מנציג ש"ס, תן לו רק נסיעה, לא עובר שיעור, איזה רב מוסר היום יבוא מבני ברק למסור שיעור כל הלילה אדם אברך נשוי בחינם אין כסף, תן לו רק נסיעה, אין לנו,
הרב: Nי זה הנציג של ש,ס?
ש. יעקב אדמוני בראש העין
הרב: אין כסף
ש. אין, נסיעה, נסיעה לרב, אין לנו כסף, אז מה הם מדברים להגדיל תורה ולהאדירה, על מה? איפה?
הרב: כמה כוללים יש שמה שלומדים בלילה בזכותי כבר 25 שנה?
ש. כמה כוללים, ב"ה כל ראש העין, כל החזרה בתשובה של ראש העין זה בזכות הרב אמנון יצחק, כבר מלפני 35 שנה, אני מכירה אותו לפני 35 שנה וכל בעלי התשובה שיש בראש העין זה של הרב אמנון יצחק, לא של ש"ס ולא של אף אחד. אני רוצה להגיד לך הנה, תצלם את זה, שתבינו שאני הייתי פעילה של ש"ס חזקה, ויש לי עוד תעודות בבית מהם, בחתימה של הרב יוסף הרב כדורי ואריה דרעי, ויש לי עוד גם של אלי ישי, לא סליחה סליחה, אני בבחירות הקודמות לא בחרתי בהם, כשראיתי את כל הלכלוכים לא בחרתי בהם, די, די, מאסתי בהם. מעבר לדברים האלה ראיתי המון המון אי צדק ודברים שלא,
הרב: תודה תודה. תודה.
כן, בבקשה יש לו שאלה
ש. אני מאחלת לרב בכנות בכל הלב, זה שהולכים אחריך
הרב: כמה מנדטים את מביאה?
ש. שהקב"ה יתן לך כמה שיותר
הרב: כמה את מביאה?
ש. אני בעזרת ה', אני עושה את כל ההשתדלות, למה, אני אגיד לך למה, כי אני אנחנו הולכים עם הצדק, אתה אדם ישר, ואני לא מכירה עוד אדם ישר בעולם כמוך, אתה אדם הכי ישר שיכול להיות ולך יש מילה. כל המשפחה של בעלי שם שסניקים וכו' וכו', בוחרים בך היום.
הרב: ברוך ה'.
ש. תצליח בגדול בעזרת ה' יתברך, בורא עולם יהיה איתך, אל תחת, אל תפחד.
הרב: אמן.
אתם רואים את השקרנים מככר השבב, תראו מה הם כתבו עכשיו, רבי אמנון יצחק, לא להצביע ש"ס, כך הכריז הרב אמנון יצחק בהרצאה שנשא הלילה במושב ברקת, הסיבה הם נלחמים בי למרות שנתתי להם שני שליש מהבעלי תשובה משך שנים רבות, כזכור בשבועות האחרונים פתח הרב במתקפה חריפה נגד בני ביתו המסורים של מרן פוסק הדור רבי עובדיה יוסף, בעקבות זאת חתמו הרבנים מכתב מחאה חריף. מה אני אמרתי? בגלל, אהההה הם חיים מזה, בגלל שמסלפים גם את דבריו של הרב שטיינמן אם הם משקרים ומוציאים דיווח כזה בקול בערמה, אמרתי שאני אומר שלא להצביע ש"ס אם הם רוצים שלא יצביעו לי אז אני אומר לא להצביע ש"ס. מה הם כותבים כאילו בלי ההקדמה, כאילו אמרתי לא להצביע ש"ס, בלי סיבה, אתם רואים איך עובדים על אנשים? לא גזרו אפילו, מחקו וזהו. ככה זה קול בערמה. כן, ישי כהן, חכו איזה תביעה הוא יקבל הבחור, יחביבי יצטרך לעבוד בעבודת פרך לשלם. יש פה שתולים, מה אתה חושב. כן.
אנחנו נהיה ההפתעה של הבחירות, הם לא ידעו מאיפה זה בא, הם עוד יבואו להלוות ממני מנדטים. כן, בבקשה.
ש. טוב אז ככה, קודם כל אני רוצה להגיד לרב באמת שיהיה לו בהצלחה,
הרב: לנו
ש. לכח להשפיע
הרב: לנו, מה אתה לא איתי?
ש.אני א יתך, וכל המשפחה שלי איתך וגם כל החברים
הרב: ברוך ה'.
ש. אני הבאתי, הייתי שבועיים בבית בטלפונים, בווטסאפ, כל מה שאפשר לעזור, חברים דיברתי והעליתי, עכשיו יש לי גם כמה שאלות שרציתי לשאול
הרב: בבקשה.
ש. על הבחור הזה שקיללת אותו שלא תסיים שנתך
הרב: כן
ש. רציתי לדעת אם אין משהו יותר עדין, אם לא יכלת לעשות את זה יותר עדין ולעשות ככה בקיצוניות
הרב: זה המצב הכי עדין שיכול להיות, תראה בדיוק את כל הקטע מהתחלה ועד הסוף, שתיים רגע, האדם הזה הוא מנהל אתר נגד הדת במשך שנים, ו
ש. לא משנה, הוא יקבל את העונש שלו בשמים, אבל ככה לצאת עליו
הרב: זה מה שאמרתי
ש. כי אתה יוצא בסופו של דבר בצורה שלילית
הרב: אני יצאתי טוב מאד
ש. אנשים מפחדים לבוא שלא תקלל אותם
הרב: בא בא אני לא מקלל אף אחד חוץ מאלה שהם רשעים ארורים, תקשיב רגע. היה שני מקרים בתוך 35 שנה שאמרתי את הדברים האלה. אחד זה היה כנגד אבי מימרן ואמיר קריספל ומאפיקים איך קוראים לו? יגאל רווח שאלה הלכו לעשות את המכתב של הרבנים בזיוף ומרמה, והבחור הזה שהוא מפעיל את האתר והאתר הזה הוא נגד הדת והוא כופר ואפיקורס, ועל זה אמרתי לו מה שכתוב שלא ישלים את שנתו, מסופקני יש מושג כזה שלא ישלים את שנתו, יש מושג כזה בגמרא, מעבר לזה תראה גדולי ישראל כמו רשב"י, רבי אלעזר וכו' ש יצאו מהמערה נתנו עיניהם באנשים והפכו אותם לגל עצמות. ז"א יש מציאות כזאת שצריך, אתה מבין, למגר את הרע מן העולם והקב"ה דואג לזה, זה לא אני, זה שאני אומר משהו שכתוב זה לא אני, זה מה שכתוב, וכשאתה התורה מרתיחה אותך אז אתה אומר את מה שצריך להגיד. אתה יודע כמה פעמים רבים גדולים אמרו דברים כעין אלה, אני לא רוצה להזכיר את שמותם בשביל לא לפגוע בהם
ש. לא, בסדר, מה שאני אומר, אתה אומר שאלהים יטפל בהם, אין בעיה
הרב: לא ישלים את שנתו זה לא קללה
ש. סבבה, אבל אתה בתור אחד שרץ ומתמודד לכנסת אנשים מסתכלים עליך
הרב: הבוחר יבחר, מי שלא רוצה לא יבחר, לא מפריע לי כלום, אני לא עושה את זה לא לי ולא לבית אבי, אני לא מתפרנס מזה ואני לא מקבל שכר מזה, הפוך, אני הולך להשקיע את שנותי הבאות בשביל הציבור לא רק ברוחניות, גם בגשמיות. אז ממילא מי שרוצה ליהנות יהנה, מי שלא רוצה שימצא סיבה למה לא.
ש. יש לי עכשיו עוד שאלה, קצת לא נעים לי לשאול אותה אבל
הרב: תשאל, אין בעיה אני מקבל את כל השאלות
ש. כשאני בא מדבר עם אנשים תשמעו, הרב אמנון יצחק ככה וככה, אומרים לא, הוא לוקח תרומות ולוקח משופר וזה, אני רציתי לדעת ממה אתה מתפרנס כאילו
הרב: אז אני אגלה לך סוד, ואני אראה את זה גם בשידור המלא של אמנון לוי, הוא שאל אותי בדיוק אותה שאלה, אמרתי לו אני לא מתפרנס משופר, לא מקבל שכר, אני לא רשום בעמותה בכלל אפילו לא כחבר עמותה, האוטו שלי, אני קניתי אותו מכספי, ואני נוסע על הדלק שלי, את החלק הראשון הוא לא הראה, הוא הראה רק שיש לי בי אם וי שאני קניתי אותו מכספי ושהדלק שלי, החלק הראשון הוא לא הראה. אז הוא אמר לי ממה אתה מתפרנס, אמרתי לו יש לי חברה ואני עושה כל מיני דברים, אמרתי לו אתה רוצה לראות את ההצהרת הון שלי? אתה תתן לי? אמרתי לו כן אני אתן לך. אמרתי לו כתבו בפורבס שאני יש לי שלשים מיליון, אמרתי לו נכון, יכול להיות שעוד מעט יהיה לי כי אני תובע אותם. אבל אנחנו הגענו איתם לפשרה, ואני אגיד לך, אחד שיש לו חמש מאות מיליון מש"ס שילם הרבה כסף שפורס לא יפרסמו שיש לו 500 מיליון, ויכול להיות שמישהו דחף להם את הידיעה שיכתבו עלי את הדבר הזה, יכול להיות אני לא בטוח, אבל בכל אופן הם עכשיו איתי בהסכם על ההתנצלות ועל הפיצוי, כמה הם מפצים אותי על מה שהם עשו כי זה גורם נזק, ואני הזמנתי את אמנון לוי לבוא לראות את ההצהרה שלי שהיא מלפני חודש, הוא בא ראה והוא לא פרסם, למה לא פרסם? הוא חשב שהוא יבוא עם סקופ ולא היה לו, הבנת? עכשיו לרשם העמותות כל אחד יכול לגשת, אתה יכול למלא שמה שאתה רוצה לדעת מי משתכר בעמותה ויגידו לך בדיוק מי משתכר בעמותה ותראה אם אני נמצא שם.
ש. אוקי, עכשיו רק רציתי להגדי לך אם אני יכול לדבר איתך אח"כ, יש לי איזשהו רעיון שאתם לא שמתם לב אליו שיכול להביא לכם עוד די הרבה מנדטים
הרב: בעזרת ה' נשמח מאד.
ש. אני אדבר איתך אח"כ
הרב: בשמחה. כן, שאלה נוספת. שאלה נוספת, הנה הגברת שמה מצד
ש. שלום כבוד הרב, זה משהו שאני חייבת לציין, לפני שמונה שנים הייתי בהרצאה שלך וב"ה אנחנו חזרנו בתשובה, כשחזרנו בתשובה בשבועיים הראשונים שחזרתי בתשובה הייתי בהרצאה ברמלה, וברכת אותי בהרצאה ברמלה, ואחרי שהתחתנתי שנה לאחר מכן הייתי בהרצאה בבת ים ואתה הסברת על, סיפרת על רבי עקיבא על טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה שבזכות לימוד התורה, אני אמרתי לך אם אתה יכול לברך את בעלי שיצא מהעבודה ובעזרת ה' ילמד תורה כל היום, וב"ה ה' עשה שבעלי באמת עזב את העבודה והלך ללמוד תורה כל היום וב"ה זכינו לפרנסה בשפע ע"י זה שה' קנה לנו בית, הוא גאל אותנו, הוציא אותנו מבן יהודה בתל אביב, קבלן שחזר בשאלה וקנה לנו את הבית באלעד, וכל זה בזכות התורה של בעלי הוא קנה לנו את הבית באלעד, והבנין בבן יהודה חמש נשאר כמו שהוא, כי אחרי חודש שהוא קנה לנו את הבית שני הקבלנים התפרקו והבנין נשאר כמו שהוא באלעד, אז כל זה בזכות התורה הקדושה, וב"ה זכיתי שבעלי לומד כל היום תורה, וזה בזכות הברכות שלך. וחוץ מהקידוש ה' של הלימוד תורה אנחנו בעזרת ה' נבחר בך, ואתה יכול להיות בטוח שבעזרת ה' עם ישראל אוהב אותך ואנחנו כן רוצים לגמול חסד ולהכיר לך תודה רבה על הכל, בזכותך אנחנו חיים, נתת לנו המון כוחות, הוצאת אותנו באמת מגיהינום לגן עדן, כי היינו באמת תמימים, היינו תינוקות של בית רבן שנשבו ואנחנו רוצים לגמול לך תודה, ואנחנו נעשה כל שביכלתנו בשביל לתמוך בך, ואם אפשר, אני מוכנה לתרום מכספי, אנחנו רוצים בעזרת ה' שההורים שלי חילונים ואני מאד רוצה שתברך אותם כי הברכה שלך לכסא הכבוד, כי ממש יש לנו צער שהם חילונים, אבל מה שכן, אמא שלי חילונית אבל היא בוחרת בך, כי היא יודעת, אז אם אתה יכול לברך אותם
הרב: מה השם?
ש. אליהו בן דייזי ואורנה בת סמירה שיחזרו בתשובה במהרה
הרב: ה' יחזירם בתשובה שלמה מהרה
ש. אמן, ועוד משהו, שהבן שלי אריאן נריה בן דקלה טהור יהיה צדיק כמוך
הרב: אמן
ש. ובעזרת ה' שכל עם ישראל ירה ישועות ויזכה למשיח ותודה רבה לך.
הרב: אמן. 5000 כל אחד יביא יהיה לנו עשרים, אבל תעבדו על זה, אל תלכו לנוח געת ומדעה וזהו, אם כבר לצלצל, לצלצל צלצל גלו גלה, תזכרו הסוד זה גלו גלה. כן, תן לו, תן לבחור.
ש. רציתי לשאול שתי דברים, קודם כל דבר ראשון אמרו על הרב שהוא הקדיח תבשילו וכל הדברים האלה, אז אי אפשר להגיד על בן אדם שהוא הקדיח תבשילו, זה לא מדובר ככה, דבר שני, טוב לא משנה, דבר שני רציתי לשאול את הרב, אם מי שמצביע לפי הרבנים הוא מעצמו לא רוצה להצביע ומצביע מהרבנים והרבנים אומרים להצביע יהדות התורה, אם הוא צריך להצביע לרב?
הרב: אין הלכה להצביע, שאלתי אחד מהגדולים והוא אמר לי אין הלכה, כשהיתה המדינה בתחילתה
ש. ועשית ככל אשר יורוך מה זה?
הרב: היתה בתחילתה היתה שאלה אם חייבים להצביע או לא חייבים להצביע, החזון איש נקט שצריך להצביע והרבה מהפוסקים אמרו שלא צריך להצביע, ז"א חלק אומרים צריך וחלק אומרים לא צריך. אז ז"א מה שאדם יעשה עשוי. דבר שני, על פי התורה אשר יורוך, זה לא רק בבחירות, זה כל הזמן, אז איך האנשים של ש"ס, הילדים של הרב עובדיה וחברי כנסת בניהם לומדים במוסדות אשכנזים כשהרב עובדיה אומר שצריכים ללמוד אצל הספרדים?
ש. הם מהעבריינים
הרב: הם לא עבריינים אבל הם לא מקיימים ככל אשר יורוך. דבר שני, איך נשים הולכות עם פאות נשות אברכים כשהם מצביעים לכאורה ש"ס ואומרים על פי התורה אשר יורוך, אם על פי התורה הרב עובדיה הוא נגד פאות לגמרי. איך רוב אנשי המטות של ש"ס פרסמו את האייפונים שלהם כשהרב עובדיה הוא נגד אייפונים? והוציאו אפליקציה של ש"ס
ש. זה לא מה ששאלתי
הרב: אני מסביר מה זה עלפי אשר יורוך, אז אין דבר כזה על פי אשר יורוך על פתק, על הכל יש
ש. מי שעושה על הכל, בן אדם בחור ישיבה אברך כולל שכל היום לומד ועושה רק מה שהרבנים אומרים לו וסתם ככה הו אלא היה משתתף בכנסת בבחירות כמו הרב, אם הרבנים אומרים לו להצביע ג' הוא צריך להצביע לרב?
הרב: אמרתי יכול להצביע לכל אחד מהמפלגות הדתיות.
ש. בן אדם צריך לעשות מה שהרבנים שלו אומרים, הם הולכים על
הרב: מה דיברתי קודם?
ש. הם הולכים על מפלגה מסוימת
הרב: מה דיברתי קודם? אם אתה עושה הכל ככל אשר יורוך אז תמשיך לעשות ככל אשר יורוך, אבל אם אתה בעצמך לא עושה ככל אשר יורוך, אתה מבטל תורה? כן,
ש. משתדל שלא
הרב: משתדל, מבטל או לא? שומע לשון הרע או לא?
ש. משתדל שלא, אני לומד הלכות לשון הרע כדי לא להגיד לשון הרע
הרב: משתדל, משתדל לבחור או לא זה גם כן אותו דבר.
ש. זה משהו בפועל, הרב שומר שבת זה אותו דבר כמו שאני שומר שבת ו
הרב: אתה לא שמעת מה עניתי? מה עניתי? אם אתה לא מקיים ככל אשר יורוך מה ראית בזה לשמור ככל אשר יורוך יותר מהשאר שהרבה יותר חמור? תענה על מה שאני שואל, עוד פעם, אם אתה שומר הכל ככל שיורוך תמשיך
ש. אני שומר הכל יורוך, המון בחורי ישיבות שומרים הכל י ורוך
הרב: עזוב, עזוב שטויות, תגיד לי אתה מדבר לשון הרע או שומע או לא?
ש. משתדל שלא
הרב: אתה לא אומר, אז ז"א אתה כן שומע.
ש. יש דברים
הרב: למה, אבל ככל אשר יורוך אסור לשמוע? אסור, אין משתדל, משתדל לשמור שבת, מהז ה משתדל, אתה שומר שבת או לא?
ש. שומר.
הרב: זהו, אז גם בזה אתה צריך להיות שומר ולא משתדל, עכשיו אם אתה לא שומר הכל מה ראית להחמיר בפתק יותר ממה שמאבדים את העולם הבא, כגון הרגיל ללשון הרע אין לו חלק לעולם הבא, מה ראית בזה להחמיר יותר מזה? הבנתיוך? תהיה בריא.
ש. ערב טוב כבוד הרב
הרב: ערב טוב
ש. לפני שנים באו לסבתא שלי ש"ס ואמרו לה אם את רוצה גן עדן את צריכה לבחור ש"ס, והיא רוצה גן עדן אז היא בחרה ש"ס, השאלה אם זה מבחינה הלכתית מותר?
הרב: תראה, להבטיח אפשר להבטיח כל דבר, אין שום בעיה, אבל מה אתה חושב שמי שבוחר ש"ס עם הבטחה שיהיה לו גן עדן והוא חלל שבת ואוכל נבלות וטרפות יהיה לו גן עדן? ז"א כל התורה בטלה אצל הפתק של ש"ס? ז"א בן אדם כמו טומי לפיד אם יבחר ש"ס הוא בגן עדן, לא משנה שהוא אכל בכיפור והכל, הוא בגן עדן כי הוא שם את הפתק הקדוש, נגמר הסיפור, אתה מאמין בכזה דבר? אני לא מאמין בכזה דבר.
ש. לא, אבל נניח שזה לא בן אדם רשע
הרב: מה זה משנה
ש. מישהו יכול להבטיח גן עדן בגלל בחירה בקלפי
הב: אני אומר לך, הסברתי, מה זה דברים ברורים מה שהסברתי. אתה יכול להבטיח שיהיה לחם בשקל, זה כן.
ש. אפשר כבודו, אני רוצה להוסיף משהו, קודם כל אני רוצה להגיב על מה שהבחור שאל לגבי ההכנסות, אני חושב שאם אני הרב היה אומר לי שאין לו כסף והוא לא מרויח או לא משתכר או משהו כזה הייתי מתחיל לדאוג, כי אני חושב שכסף זה מניע, אי אפשר, אין מציאות כזאת שבן אדם עושה דברים בלי כסף
הרב: בא בא אני אלמד אותך דבר שאתה לא יודע, רבי חנינא בן דוסא היה עני מרוד והוא הניע את כל העולם כולו, ובת קול יצאה ואמרה שהוא אוכל קב חרובין מערב שבת לערב שבת ואף אחד לא דאג לו לאוכל. הוא היה זן את כל העולם ואף אחד לא דאג לו לאוכל, זה המצב.
ש. למה כבוד הרב? בדור שלנו זה שונה
הרב: לא שונה, לא שונה, יש הרבה אנשים צדיקים שאין להם אמצעים ואף אחד לא דואג להם, ואומרים איזה צדיק, תראה איזה מיטה של הסוכנות, תראה איזה בן אדם הוא לא לא לא כלום כלום כלום, מה זה, אתה משאיר אותו על מיטה כזאת? תדאג לו. ראית? בקושי אוכל, אומרים איזה צדיק, למה צדיק? תן לו שניצל.
ש. לא יודע, אני באותה מידה גם יכול לראות שמי שעשיר לא יכול להיות צדיק, יש צדיקים שהם עשירים
הרב: נכון, רבי היה עשיר גדול והיה צדיק גדול.
ש. ואני רוצה לשאול שאלה אישית שנוגעת לי אישית, אני בחור שחוזר בתשובה, אני מאמין שאני מציג עוד כמה, שאני לא מגדיר את עצמי כחרדי, אני לא לובש שחור לבן, אני לא חרדי, ולי קצת קשה למצוא את המקום שלי, כאילו אני לא יכול, לא ש"ס ולא שום מפלגה אחרת שיש לה מקום לבוחרים כמוני, אני חזרתי בתשובה כי אני בקב"ה, כי אני אוהב את הקב"ה ורוצה לקיים את התורה שלו, בלי שום הגדרה ובלי שום התייחסות למה אני לובש מה לא לובש, מה הבשורה שלכ בוד הרב בענין הזה
הרב: לגבי הלבוש?
ש. לגבי אנשים שגם הלבוש,
הרב: הלבוש לא קובע כלום
ש. גם אני חושב ככה בגלל זה אני לא מתייחס אליו, מה הבשורה לגבי אנשים שהם בחורים שחזרו בתשובה והם לא מגדירים את עצמם כחרדים, לא חרדים לשום דבר לא פוחדים
הרב: אתה לא צריך להיות חרדי במושג הזה, אם אתה חרד על דבר ה' אתה יכול להיות בלבוש שלך ויותר חרדי מחרדי. חרדי זה מושג של חרדים על דבר ה', קשה למצוא כאלה.
ש. כן אבל הרב, זה בדיוק הענין שאני חי באלעד וזה הפוך לגמרי.
הרב: מה אתה לא שומע מה אני אומר, אני מסביר לך, חרדי לדבר ה'
ש. אך ורק נכון?
הרב: זה לא משנה מה הבגדים, זה שאתה רואה צבעים זה לא אומר כלום.
ש. עד כמה זה יבוא לידי ביטוי במצע של כבוד הרב
הרב: מה? הבגדים? אין לי בתפריט אצלי בגדים
ש. לא לא, כאילו עד כמה יש מקום לאנשים בעלי תשובה
הרב: תגיד מה אתה מדבר, אני אומר לך שבמפלגה יש חילונים. אצלי יש במפלגה גם חילונים, אנחנו עם ישראל ביחד, כשאתה הולך למלחמה אתה אומר אני לא נלחם עם חילונים?
ש. לא חס ושלום ההיפך
הרב: כשתוקפים עמדה של האויב נלחמים כולם ביחד, ככה צריך להלחם, צריך להביא את התוצאה זה המטרה, שולחים מפלגה להביא את התוצאה, אם היא הביאה את התוצאה תבחר בה, לא הביאה תעבור לאחרת.
ש. תודה.
הרב: כן, שאלה פה לגברת, רגע. תן פה. לבחורה, לבחורה שמה רגע.
ש. שלום כבוד הרב, את האמת שאני לא באתי פה לשמוע פוליטיקה וזה, את האמת שההרצאה הזאת באמת מוקדשת לדודה שלי שהיא חולה, ואני קצת מתרגשת לדבר, רציתי ממש לשאול אותך כי אין הזדמנות אחרת חוץ מזו, מה אנחנו יכולים לקבל על עצמנו המשפחה באמת שהיא תבריא, כי הרופאים כבר באמת הרימו ידיים. באתי לשמוע כמובן דברי תורה אבל אני פספסתי את זה
הרב: לא פספסת, דברנו בהתחלה אם לא שמת לב לזה
ש. קצת חסר לי, בכל אופן אני פה בשביל באמת לשאול אותך מה אנחנו המשפחה
הרב: תגידי לי כמה אתם מסביב?
ש. משפחה גדולה
הרב: אז הגברים ילמדו שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף דברי תורה, חוץ מתהילים ושניים מקרא ואחד תרגום, והנשים ילמדו חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה במשך שלשה חדשים כולל שבת וחגים, ואם תעשו כן אנחנו נצרף פה את הציבור מי יהיה מוכן פה במשך חודש ימים ללמוד שתי הלכות בכל יום לרפואת החולה שירים את היד, כן בבקשה עוד, מי עוד? זה לא לוקח הרבה זמן
ש. זה ממש יעזור כל אחד שיקח פה את הדבר הכי קטן
הרב: יפה מאד, ואני אחלק גם ציציות וכיסויי ראש למי שרוצים. מה השם של החולה עוד פעם?
ש. לאה בת שמסיה
הרב: ה' ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל ויעתיק את המחלה ממנה לאשתו של אסאד
ש. תודה רבה הרב, אמן.
ש. כבוד הרב, קודם כל במעמד זה אני רוצה להודות לרב אמנון יצחק, אני חליתי במחלה בסרטן לפני שלש שנים והגעתי לבית חולים בשלב מתקדם של ה מחלה, ובסוג של סרטן שאומר גדל יתפשט מהר הכי גרוע, והרב שיהיה בריא ויאריך ימים ושנים שיצליח בירך אותי וב"ה יצאתי מהמחלה, אני בריאה ושלמה לעבודתו יתברך.
הרב: תודה.
ש. עכשיו יש לי עוד שאלה לש"ס, למה, למה למה רבני ראש העין, רבני השכונות בראש העין לא יכולים להגיע לרב עובדיה יוסף? אני עדה מביתו של אחד הרבנים בשכונה שלי, הייתי שמה בתוך כל הזה, היו מפגשים של ערביות ויהודיות בראש העין, זה בזכותו של ש"ס, רפורמי שני בתי כנסיות, יש כבר עוד בית כנסת חוץ מגבעת הספק, בזכות ש"ס, עכשיו הרנבים רצו לעלות לרב עובדיה יוסף ולא ידעו, היו אובדי עצות מה לעשות, ידענו שראש העין תדרדר למצב הכי חילוני שיכול להיות, כשהיא היתה בני ברק השניה, ולא יכלו להגיע לרב. אני אשתו של הרב אומרת לי תשמעי, הרבנים רוצים להגיע לרב וגם לא יכולים להגיע לרב, זו שאלה שלי. למה אי אפשר חוץ ממעבר לזה, הוצאנו חוברת על הרפורמים בראש העין והוצאנו, אני הוצאתי את ראש העיר, אין לי ב"ה שום מכשירים זה, הלכתי לאינטרנט של חברה והוצאתי את ראש העין מתוך הקהילת בבת עין בראש העין הרפורמית, שהוא מתפלל שמה עם אשתו והילדה שלו, והיה לי המון חומר שעקבתי אחרי כל מה שהפעילות בראש העין ויד לאחים הוציא לנו חוברת, חוברת ממש, ככה מה קורה ערבים יהודים, לוקחים את התלמידים שבבית הספר בראש העין לבית הספר ביפו, ואוכלים יחד ארוחה ערבית משותפת, ודו שיח, ואח"כ הערבים מזמינים אותם אליהם הביתה אחד מול השני, אחת מול השניה, וככה זה ראש העין זה גמרנו, זה כל זה בגלל ש"ס. מי ממשרד השיכון, תראה לי עיר בארץ, עיר בארץ שאין שמה בניה חרדית לאומית וחילונית, תראו לי עיר כזאת, בראש העין הוא אישר לו אלפי יחידות דיור כפול מה שאנחנו היום רק בעיר חילונית, זה ש"ס. משרד הפנים, מי ממונה במשרד הפנים על העיריות? אלי ישי, הוא נותן לרפורמים על ימין ועל שמאל מה שהוא רוצה נגד התורה והיהדות. אנשים רוצים שגם כן ש"ס, עשו רישום, הפגנות, שום דבר, ש"ס לא נתנה גן בראש העין, ביקשו רק בנין, רק בנין, שום דבר כלום. זה המצב של ש"ס. אז כל אחד יעשה את החשבון שלו ויבדוק גם ברדיו קול בערמה שיבדוק, שבין השורות, שישמע כשמדברים בקול בערמה, מי שחכם קולט, וסליחה אני לא רוצה להגיד את המשפט השני, מי שלא אוכל את מה שמלעיטים אותו. אבל אנחנו קוראים בין השורות, וכשהם מדברים אנחנו מבינים בדיוק מה מדברים ומה המגמה שלו והמגמה שלהם ופשוט סלחו לי, יש לי שכנה, איפה הוא הלך מפה החתן שלה, שהיא היתה שומעת קול בערמה בווליום, כל יום, היום סגרה את ערוץ קול ברמה, לא שומעת, הלכתי אליה אומרת לי אני לא רוצה לשמעוא ותם, לא רוצה, אני נגעלת מהם. אני פונה אליכם ערוץ אני נגעלת מכם, אתם חשבתם להרחיק אותנו מהרב אמנון, אנחנו דווקא ודווקא נעבוד יותר במרץ יותר.
הרב: תודה רבה. כן, שאלה לסיום. הנה הבחור בירוק פה.
ש. שלום כבוד הרב
הרב: אהלן
ש. רציתי לשאול, יום שבת האחרון הייתי אצל משפחה שאני מאד אוהב והם בעלי תשובה אדוקים, והתפתח שמה איזה שיח על האם להצביע ש"ס שמרן אמר או להצביע כח להשפיע, אז אני לא נכנס לפוליטיקה, אמרתי שאני מצביע כח להשפיע של הרב אמנון יצחק כי זאת דעתי וזה האמת שלי. אז יש לי בן דוד שאני מאד מעריך אותו ומקשיב לו, והוא אמר שאוקי, אנחנו מבינים, הוא הבין את הטענות שלי שהמכתב שיצא נגד הרב רבנים לא חמו ועקבתי ביוטיוב וכל הזה על כל מה שנאמר, וראיתי את כל הסרטונים שהרב הזה לא ידע הרב הזה זה, הרב צדקה שדיברו איתו, בקיצור אני ראיתי את הכל והסברתי את הכל, השאלה שלי לרב זה למה לא יוצא מכתב נגד, למה הרב לא פועל שיצא מכתב נגד, אני יודע שהרב לא מחפש להצדיק את עצמו כי זה האמת שלו ואני מאמין באמת ובתמים, השאלה היא למה לא יוצא מכתב נגד, הרי אם הרבנים שמעו את מה שנאמר והקדיח תבשילו וזה לא נאמר, וזה מה שגורם לפילוג של העם.
הרב: אני אסביר לך משהו, כולם פוחדים מש"ס כוללה רבנים שלהם, לכן אלה שהודו שהם לא כתבו היו צריכים לכתוב מכתב מחאה כנגד הזייפנים והרמאים שעבדו עליהם, ואף אחד מהם לא כתב מכתב מחאה למרות שהם מוקלטים ומודים, למה הם לא הוציאו מכתב מחאה נגד הזיוף?
ש. זה מה שאני שואל
הרב: הם פוחדים משום שיצרו צעדיהם והם יודעים בדיוק עם מי הם מתעסקים, זה לא אנשים פשוטים, זה אנשי כח שמחזיקים את הציבור בצוואר וחונקים אותו, אם לא תשמע לי אני חונק אותך, זה הכל, ככה זה עובד. אין דבר אחר, אתה שומע בן אדם אומר לך החבר'ה שלו מאויימים, עוד בן אדם עוד בן אדם, עוד בן אדם עוד בן אדם, כולם מאויימים, רבנים מאוימים ואנשים מאוימים, זה לא מפלגה דתית בכלל, אם הם מאימים על אנשים ומוציאים מכתבים מזוייפים ומשקרים את הרבנים שלהם, ומדברים בשם מרן על ימין ועל שמאל, כי אתה לא יכול לבדוק אף פעם אם הוא אמר, והיא אומרת לך שרבנים של ראש העין רוצים להכנס ולא נותנים להם, אז מה עוד נשאר להבין, תגיד לי, מה עוד נשאר להבין?
ש. עוד שאלה כבוד הרב, יצא, אני לא רוצה להכנס ללכלוך אבל יצא שהרב אמסלם אמר אותו מלפני את כל הדברים האלה שנאמרו, שלא נותנים להכנס לרב ושהעיפו אותו ושכאילו נתנו את כח הזרוע שלהם, אז אני שואל, יש בזה, יש דברים בגו?
הרב: מה זה יש דברים, דוד יוסף ועדינה אחותו יצאו נגד משה ויהודית בטלויזיה הישראלית, תסתכל ביוטיוב והם אומרים שהוא סגר את הדלת, הם סוגרים את הדלת ולא נותנים להכנס, הם השתלטו על אבא. זה לא אני ולא הוא ולא אף אחד, זה בני הבית טוענים על האחים שלהם. אז מה נשאר?
נו מה לעשות, אני אשם שהם מתנהגים ככה? אז יש אופציה אחרת עכשיו, תנצלו את האופציה ובעזרת ה' אולי הם יחזרו בתשובה.
לסיכום יהודים יקרים, אני רוצה לברך אתכם על כל מה שאתם מתכוונים לעשות ושתצליחו בגדול, ושה' יתן לכם חן ונשיאות חן בעיני אדם ובעיני אלקים, אל תוותרו, חמישים כפול עשר כפול עשר זה 5000 תזכרו, ובעזרת ה', שתי ספרות, נראה לעם ישראל מה אפשר לעשות.