ברקת - ברקת

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נ

מלך מלך מלך מלך.

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

כל מלך ידע גופו אותי אבא ביהמתו יקוי יתפלא יהיה אבותו יצאתו

ועם הכל אשר משהו ואבוי אשר מלגי ישתור במלך

מלך מלך מלך מלך אשר מלגי ישתור במלך

מלך מלך מלך, הוא מחוזה בקולשו לו, איי איי איי, מלך מלך, השם על גי זור, מלך, מלך מלך, הוא מחוזה בקולשו לו,

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

אהההההההההההההה

sharing מספרד To be separate, never . . Architecture עמיסרויאל אקזיסט למשל עמיסרויאל מוסט

Let's all get together.

let's all get together.

Let's all get together.

let's all get together.

We can change the world.

We must change the world if we want the world to be better so let's all get together let's all get together together

let's all get together let's all get together let's all get together

it's depends on us so come and be with us

the end will be fine if we care on the other one

let's all get together let's all get together let's all get together

let's all get together let's all get together

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב הזה לרפואת אמיניה בת לילה ואליהו חיים בן חסיבי

לרפואה שלמה הצלחה לדוד חבז בן אליהו חיים להצלחת רבקה בת סולטנה להצלחה וברכה לסול יעיל שירל מרים ואליהו הילדים של דוד חבז ולהצלחת ועד המושב וכל תושבי ברקת

אה זה אני תממן יפה חזרה בתשובה אמיתית לבנימין בן ציון בן מזל מינה ורפואה שלמה לברכה בת אילנה דניאלה חיה

בת מישל מסעודה ואודי השם יזכה אותה לרפואה שלמה ויסיר ממנה את המחלה ויעתיק אותה לאסד מהרה.

כן יהודים יקרים אנחנו בפרשת השבוע למדנו פסוק

ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודיך וחכמים אמרו שצריך

לאהוב את הקדוש ברוך הוא בשני יצרים ביצר הטוב וביצר הרע.

אנחנו חושבים שקשה לעבוד את הקדוש ברוך הוא ביצר הרע.

ביצר הטוב זה לא בעיה.

ככה אנחנו חושבים.

אבל יש מי שאומר שזה בדיוק הפוך.

אבל בואו נבין מה זה נקרא אהבה.

אהבה זה נתינה והענקה שנותנים ומעניקים.

זה נקרא אהבה.

כשאדם צריך לעבוד את הקדוש ברוך הוא ביצר הרע, מה פירוש?

יש לאדם קנאה, תאווה, כבוד.

יש לו מידות רעות

והוא לא מוותר עליהן.

הן נשארות אצלו, מפמפמות בו והוא חי על פיהן.

ובאה התורה ואומרת צריך לאהוב את השם ביצר הרע.

מה זה ביצר הרע?

אתה צריך לוותר על הדברים האלה בשביל הקדוש ברוך הוא.

כמו שאחד אומר לחברו,

מה אעשה למענך בגופי, בממוני? מה אתה רוצה שאני אעשה בשבילך? על העיני, מה שאתה רוצה אני עושה.

פירושו,

אני צריך להפסיד, לוותר על משהו בשבילך, זה נקרא אהבה.

כשאני מוותר על משהו,

בזה אני מראה את אהבתי לצד השני.

אני מוותר על חלק ממני או על חלק שלי בשביל הצד השני.

אבל יצר הטוב, צריך לעבוד את הקדוש ברוך הוא גם ביצר הטוב.

ביצר הטוב זה טוב.

איך מוותרים מיצר הטוב בשביל לאהוב את הבורא?

הרי אמרנו שבשביל לאהוב צריך לתת,

צריך לוותר, צריך להפסיד משהו בשביל.

מה צריך להפסיד מיצר הטוב אם הוא טוב?

אלא לא כמו שאנחנו חושבים, לא תמיד יצר הטוב הוא טוב.

יצר הטוב הוא טוב כי הוא דוחף את האדם לעשיית הטוב.

אבל לא תמיד מה שטוב על פי היצר הטוב

מתאים למה שרוצה הקדוש ברוך הוא.

לפעמים זה מתנגש שאדם למעשה רוצה לעשות טוב והוא עושה לא טוב.

למה לא טוב?

בגלל שהקדוש ברוך הוא לא רוצה במעשה הטוב הזה.

לדוגמה,

לעלות לארץ ישראל

זה דבר טוב. מצווה ליישב את ארץ ישראל וכל יהודי שזוכה לפה,

להגיע לפה,

מקיים מצווה חשובה מאוד של יישוב ארץ ישראל.

כן, אבל לדוגמה,

אם בן אדם מחזיק מוסדות

בחוץ לארץ

ואנשים הרבה תלויים בו ויש לו תלמידים,

השאלה אם כרגע שיצר הטוב דוחף אותו לקום ולעלות לארץ ישראל,

האם הוא רשאי ויכול להזניח את כל מה שהוא עשה עם התלמידים והכול, בלי שיהיה לו נגיד מחליף

או על פי פסק הלכה.

זה לא פשוט.

הנה מצב שבו היצר הטוב דוחף לעשות טוב, לעלות לארץ ישראל,

אבל רצון השם אפשר שהוא לא רוצה.

אז אתה צריך לפעמים לוותר על הרצון לעלות לארץ ישראל,

שזה היצר הטוב שלך.

בשביל רצון השם, בזה אתה מקיים ואהבת את השם אלוקיך,

כשאתה מוותר גם על יצר הטוב שלך.

זאת אומרת, כל אדם ואדם יתבונן,

יצר טוב זה טוב, אבל מה השם רוצה ממני בכל מצב.

לדוגמה נוספת, אם בן אדם,

לדוגמה, הוא דחוק מאוד בפרנסה ואין לו אמצעים רבים,

והגיע עכשיו חג הסוכות והוא רוצה לקנות ארבעה מינים,

והאתרוג עולה הרבה כסף, מהודר, בלולב מהודר עולה הרבה כסף,

ואין לו מספיק כסף, אבל הוא רוצה להדר. יצרו הטוב אומר שבכל מקרה הוא יהדר.

והקדוש ברוך הוא אומר, אל תהדר.

ההידור שלך זה מה שאתה תיקח,

שהוא כשר על פי ההלכה,

ואתה בעצם בזה יוצא ידי חובה.

מנחת עני חשובה אצל הקדוש ברוך הוא, כאילו את דמיו הקריב לפני הקדוש ברוך הוא.

זאת אומרת,

אדם שאין לו אמצעים,

כתוב בהלכה שהאדם לא יהדר יותר משליש מממונו,

וזה באדם שיש לו מצב סביר.

אבל אם זה בן אדם שהוא דחוק מאוד,

אז אסור לו להדר במקום כזה.

אז הנה יצר הטוב, מה אומר לו?

תקנה מודר, אפילו שאין לך.

אבל הקדוש ברוך הוא אומר, לא, אתה צריך לצאת חובת הדין בלבד.

יש בחורים או נערים

שהם לומדים בישיבה,

אבל פתאום מחליטים לעזוב את הישיבה,

כיוון שההורים שלהם מאוד דחוקים, עניים ולא מרגישים טוב.

והם אומרים, איך אני יכול לשבת ללמוד,

לאכול לנוח, לשתות ולהחכים בתורה ברגיעות, בשלוות נפש,

וההורים שני סובלים ומדוכאים בייסורים ואין להם מה לאכול.

אז הוא קם ועוזב את הישיבה.

יש לו יצר הטוב של אהבת אביו ואמו,

אבל זה לא אהבת הקדוש ברוך הוא.

צריך לוותר על היצר הטוב הזה ולהישאר בישיבה,

כי הם חיינו ואורך ימינו,

וזו גם הזכות של ההורים שלך למרות שהם דחוקים.

כי הקדוש ברוך הוא זן ומפרנס את כולם והוא דואג לכולם,

ולך יש את החוב לשבת וללמוד.

אם היית מגויס לצה״ל,

היו משחררים אותך בצה״ל ואומרים לך, תשמע, נכון,

כל מי שיש לו הורים שמרוויחים פחות מ-4,000 שקל ללכת הביתה.

אז שלושת רבעי מהצבא היו הולכים הביתה.

לא, הם לא מוותרים.

למה הם לא מוותרים?

ההורים הסתדרו. ובאמת, מה קרה להורים?

הם הסתדרו.

אבל יצר הטוב אומר לך,

איך אתה יכול לעשות כזה דבר, להשאיר את ההורים ככה?

אז זה מצב לא נכון, והוא צריך לוותר על יצרו הטוב,

ועל ידי זה להישאר בישיבה ולזכות את ההורים גם בתורתו הקדושה.

דוגמה נוספת,

יש כאלה שהם בני נעורים,

והם, הגיע פרקם, והם צריכים להתחתן,

אבל יש להם אחיות יותר בוגרות שעוד לא התחתנו.

אז הם ממתינים עד שהם יתחתנו.

זה בעיה.

זה טוב שיש לך רגש כזה שכואב לך שאחותך הגדולה עוד לא התחתנה ואתה יותר צעיר,

יכול לצאת כבר לשידוכים.

אבל זה לא נכון לעכב את השידוך שלך בגלל זה.

הרמב״ם אמר לבנו,

הרב אברהם,

היזהר בני מלעבוד את קרוביך בנפשך,

כי אם בגופך.

אל תוותר על רוחניות שלך בשביל קרוביך,

אלא בגופך.

זאת אומרת, אדם צריך לדעת, יש דברים שיצר הטוב אומר לו,

איך אני יכול לעשות את זה לאחותי,

היא תישבר רגשית,

אחר כך זה לא נעים,

זה יכול לתקוע אותה להרבה זמן.

אתה אל תעשה את החשבון הזה.

הגיע פרקך,

שא אישה וצא לדרך.

אז כאן יש גם ויתור על יצר הטוב של האדם בשביל הדבר הזה. אדם פתח מוסד,

המוסד היה מצליח,

מוסד תורני, הכול הלך יפה.

הגיע הזמן, עברו שנים, והמוסד מתחיל להתרוקן ולא מצליח לעמוד ברמה,

ודברים לא הולכים כמו שהתחילו בהתחלה.

עכשיו,

יצר הטוב של האדם אומר, אל תסגור,

אל תסגור את המוסד. אם תסגור את המוסד,

אז זה בעיה.

התחלת עם דבר טוב, לא סוגרים דבר טוב.

יכול להיות שיש מקרים שזה נכון,

אבל יש גם מקרים שצריך גם לסגור.

צריך גם לסגור.

יצר הטוב אומר לא לסגור,

וזה נכון מצד יצר הטוב,

אבל מצד השם יתברך זה לא נכון.

על זה צריך שאלת חכם לדעת אם כן לסגור,

ולא כל מה שיצר הטוב אומר זה אומר שהשם מסכים.

אז למדנו דבר מדהים שיותר קשה להחליט עם היצר הטוב לעבוד את הקדוש ברוך הוא.

למה? כי יצר הרע כולנו מזהים ואנחנו יודעים שצריך לוותר מי יצר הרע בשביל הקדוש ברוך הוא.

אבל אף אחד לא חולם שמייצר הטוב גם צריך לוותר בשביל

הקדוש ברוך הוא.

אז זה נקרא לאהוב את השם בשני היצרים יצר טוב ויצר רע. בשני המקרים צריך להקריב ולתת לקדוש ברוך הוא על חשבון שני היצרים האלה.

ועכשיו אנחנו נראה דבר מדהים,

דבר שמסביר את מה שאמרנו וחזק מאוד.

משה רבנו עלה להר סיני להוריד תורה לעם ישראל.

העולם חיכה 2,448 שנים למעמד הר סיני.

כל העולם היה רופף עד שמשה הוריד את התורה.

העולם רופף אם יתקיים או לא יתקיים.

יום השישי ויחולו השמיים בארץ ובכל צבם.

יום השישי זה יום שישי בסיוון,

יום מתן תורה.

אומר הקדוש ברוך הוא, אם ישראל יקבלו את התורה ביום השישי,

יתקיים העולם יום שישי בסיוון. ואם לא,

ויחולו השמיים בארץ ובכל צבם.

אני מחזיר את העולם לתוהו ובוהו.

כל הבריאה תלויה במעמד הר סיני.

הוא עולה למעלה, צם 40 יום ו-40 לילה.

נלחם עם המלאכים.

הם לא רוצים להוריד את התורה לישראל.

הקדוש ברוך הוא עונה להם תשובה,

משיב להם תשובה.

אתם מקיימים לא תרצח, לא תנאף, לא תחמוד, יש לכם כיבוד אב ואם.

התורה ניתנה לעם ישראל.

מוריד את התורה.

מוריד את התורה,

ומה הוא רואה?

הוא רואה את העגל ואת המחלות.

איך שהוא רואה את מחולות תימן, את המחלות,

ברגע שהוא רואה את המחלות הוא שובר את הלוחות.

שובר את הלוחות.

איך מעיז משה רבנו לשבור את הלוחות בשעה שהוא רואה את המחלות?

כל תכלית הבריאה

הוא שובר

ומה עונה לו הקדוש ברוך הוא?

יישר כוחך ששיברת אשריך ששיברת את הלוחות.

מסכים הקדוש ברוך הוא.

ואת זה דן משה רבנו מדעתו,

מדעתו הוא דן,

והקדוש ברוך הוא מסכים איתו.

זה דבר מדהים.

היצר הטוב של משה רבנו מה היה צריך להגיד?

היצר הטוב היה צריך להגיד,

אסור לשבור את הלוחות.

כדאי לסבול את הביזיון הזה,

את המחולות האלה,

ולהמשיך הלאה ולהוריד את התורה, את הלוחות.

ואם הוא היה מוריד את הלוחות לא הייתה מיטה לעולם,

היו לומדים ולא שוכחים,

לא היו שולטים מלכויות בישראל,

כל הטובות שבעולם היו.

והוא שבר את הלוחות.

שבר את הלוחות.

איך הוא עשה דבר כזה?

קודם כל אנחנו רואים במשה רבנו שני דברים.

אחד,

את השכל האדיר שהיה לו,

שיכול היה לפסוק מדעתו שככה צריך לעשות, לשבור את הלוחות.

ודבר שני, את האיש אמת, משה רבנו,

של שום נגיעה אישית,

שום חשבון אישי,

שום טובה אישית.

הוא הביא את הלוחות, על שמו הלוחות.

התורה נקראת תורת משה עבדי,

עבד נאמן בביתו של הקדוש ברוך הוא.

ולמרות כל זה הוא שובר את הלוחות בגלל האמת,

כי על פי האמת,

כשרואים דבר כזה שוברים את הלוחות.

מה זה הועיל שהוא שבר את הלוחות?

מה זה הועיל שהוא שבר את הלוחות? אתם יודעים מה זה הועיל?

עם ישראל נקראו עם קשה עורף.

הרף ממני ואכלם, אומר הקדוש ברוך הוא,

כי עם קשה עורף הוא.

אין תקווה לעם הזה.

העם הזה עקשנים,

הם ממשיכים בדרכם,

ואין ברירה, אני צריך לכלות אותם,

ואני אעשה אותך לגוי גדול.

אומר משה רבנו, תודה רבה,

אני לא מוכן,

ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת,

אני לא מוכן שאתה תהרוג את העם ותעשה עוד פעם את מה שעשית עם נוח.

הבאת מבול לעולם,

ואתה רוצה להתחיל את העולם ממני עוד פעם כמו מנוח?

אמר, ואם אין מחני נא,

בספרים הקדושים כתוב שהיה בו גלגול נוח,

הוא אמר, מחני אותיות מנוח,

כי מנוח זאת לי.

אתה רוצה שאני אחזור כמו שהיה נוח בהתחלה ונתחיל את העולם מחדש?

לא.

אם שולחן של שרוש רגליים לא עמד,

שולחן של רגל אחת יעמוד?

אם עד עכשיו העם הזה מתבסס על שלושת האבות, אברהם יצחק ויעקב,

שולחן עם שלוש רגליים, אתה רוצה להעמיד את היהודים,

את העם היהודי, עם רגל אחת של משה רבנו?

אני לא מוכן.

אבל מה העצה? השם רוצה לכלות.

מה עשה?

לקח את הלוחות, זרק אותם לרצפה,

ואז מה קרה?

העם חזרו בתשובה, בכו.

כשראו שהוא זורק את הלוחות, תפסו מה עשו.

ככה הוא שבר להם את עיקשות הלב,

בדרך הזאת הוא זעזע אותם והציל את עם ישראל.

רבותיי,

היום יש מחטיאה רבים גדולים ביותר בעם ישראל,

ואין גדולים מהם

אלא זמרים שמרכיבים מעורב והולכים בכל מקום וממלאים אולמות, חתונות, בר-מצוות, בריתות, ערבי שירה, קונצרטים וכו',

בכל מקום ומקום.

כל ערב מאות אלפים רוקדים בתערובת אנשים ונשים.

כל ערב,

בכל האתרים,

יוטיוב ואחרים,

מלאים הסרטים שלהם עם צפיות של מאות אלפים של אנשים שצופים.

זה האנשים שמחטיאים את הרבים שהם כדוגמתם.

אין יותר גרועים מהם.

בן אדם נכנס למועדון ובמועדון יושב זמר ושר.

הלוואי יושב, עומד,

הלוואי עומד, מתפתל כמו נחש,

שר עם זיקוקים, עם אורות, עם עשן, עם תינופת,

ושר שירי קודש, אומר דברי תורה ורוקדים במעורב.

ורוקדים במעורב.

מה היה צריך אם היה נכנס בן אדם לשם,

מביא ספר תורה,

והיה חס ושלום קורע את הספר תורה לפניהם במועדון,

כולם היו בורחים משם.

רק אז הם היו תופסים מה הם עשו.

מה עשה משה רבנו?

ראה את המחולות,

שבר את הלוחות והחזיר את כולם בתשובה.

רק אז תפסו מה הם עושים.

רק אז תפסו מה הם עושים. בלי זה לא תופסים.

זאת אומרת, אדם צריך להבין,

יש פעמים שהשבירה,

שבירה של המוסכמות,

של המורגלות,

יכולה רק לזעזע ולתקן.

אם לא עושים זאת בדרך זאת,

אי אפשר לתקן,

כי הנגע פושה יותר ויותר ויותר ויותר,

ואי אפשר לעצור את זה.

זה איסור גמור ביותר להיות במקום כזה. אסור להשתתף בזה.

אסור לפרסם מקום כזה.

אסור להזמין אנשים למקום כזה. מי שנמצא שם חייב לעוף.

אסור לשמוע זמרים כאלה,

בין אם הם נמצאים,

בין אם זה בתקליטים שלהם.

כל אלה מחטיאי הרבים שאסור לשומעם כלל וכלל,

ואלה שמזעיקים את עם ישראל יותר מכל דבר אחר.

זאת אומרת, אדם צריך להבין,

אין בזה פשרות.

מי שנמצא במקום כזה חוטא ומחטיא.

הוא לא שם.

הוא חוטא ומחטיא בעצמו,

כי הוא משמש גם דוגמה לאחרים וגיבוי למעשיהם.

אסור לשמוע, כמו שיש מקום שיש בו מחלוקת שהיא לא לשם שמיים,

וצריך להסתלק משם,

ככה יותר גרוע צריך להשתמט ממקום כזה שיש בו עריות לעיני הכול.

ומה לנו יותר מהמחלות שרואה משה רבנו?

אומנם שם זה היה גם וגם,

אבל עריות ועבודה זרה ושפיכות דמים,

דינם שווה, ייהרג ולא יעבור.

זאת אומרת,

צריכים להבין שאין בדברים האלה פשרות והציבור לצערנו הרב חלש בזה.

לא יכול להפסיק. שומע מוזיקה, טקה, טקה, טקה, טק, טק, טק, טק, טק, כבר הוא קם, מתחיל לרקוד.

לא חושב, לא יודע, לא מבין, לא מתבונן לו כלום. ולקדוש ברוך הוא, אין צער יותר גדול מזה.

לוקחים את דברי התורה שלו ועושים מהם פלסתר,

שקר ומרמה.

יש זמר, קוראים לו שווקה.

הזמר הזה שר אנשים ונשים במעורב ואומר להם מילים מהמשנה של רבי עקיבא,

לפני מי אתם מתארים?

לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.

והיום שמעתי את חיים ישראל שאמר שהוא רק,

מה המשאלה שלך? שאלו אותו.

אמר, רק שהקדוש ברוך הוא יזכה אותי, ישתבח שמו לעד,

שאני אזכה שיבוא המשיח ויזמינו אותי לשיר עם הלוויים בבית המקדש. הוא מצטרף לעופר לוי, שגם הוא חולם, שיזמינו אותו.

את שניהם יזמינו לגיהינום,

לא לבית המקדש,

בגלל שהם מפיעים במעורב באיסור גמור נגד כל גדולי התורה שפסקו שאסור, ואסור לשמוע את האנשים האלה כלל וכלל, והדומים להם כלל וכלל במצווה לשבר את הדיסקים שלהם.

מזכירים שם שמיים,

עיניים למעלה ומחטיאים את הרבים.

ראיתם דבר כזה?

ויש חנות בבני ברק,

יש חנות בבני ברק, שהחנות הזאת, תקשיבו טוב,

חנות שמוכרת, לא, איך קוראים להם? משהו תימן, תימן, משהו תימן? איך תימן?

תימן, מכירים?

נוסח תימן. נוסח תימן של שגיב מחפוד, אני חושב,

שמוכר שם דיסקים,

שאמרו לו הרבנים שזה דיסקים אסורים,

דיסקים אסורים,

אז מה הוא עשה?

כתב עליהם דיסק זה.

זה אסור לשמיעה על פי הרבנים.

פטנט, אה?

גם אני אמכור חזיר, חס ושלום, אני אכתוב

זה חזיר אסור לאכול.

קח, תן כסף, שלום.

אני הודעתי לך, זה חזיר.

מותר למכור חזיר?

אתה אומר שאסור לשמוע, נכון?

אבל מותר למכור את החזיר.

זה יותר גרוע בחזיר.

אתה מוכר דבר איסור.

זה שאתה אומר לא,

זה לא אומר כלום. אתה מחטיא את הרבים בעצמך.

מה אתה חושב, שאם אתה כותב שזה אסור,

אז פטרת את עצמך?

אין פה פטור,

אלא חייבים לדעת שמה שאסור,

אסור בבל ייראה ובל יימצא.

אבל מה לעשות, הדור חלש, נכון?

הדור לא יכול. מה זה,

אתה נכנס לחתונה תימנית, שרים שירים גם של עגבים.

שרים שירים בערבית ולא מבינים בכלל את המילים.

וזה שירי נשים שאסור לשיר אותם בכלל.

ושרים אותם,

ואנשים רוקדים,

מאנשים ונשים,

וגומרים דברי תורה. איזה מין דבר זה?

איך ייבנה בית המקדש?

ועוד אז מראים מה המשאלה שלהם,

שייבנה בית המקדש?

שיבוא המשיח ויקרא להם גם לשיר.

הבנתם את החוצפה?

נו, מה נשאר עוד?

אז לכן צריך להבין,

זה לא שהם מבטרים על היצר הטוב בשביל רצון הבורא,

זה יצר הרע במיטבו.

הם עושים חילול השם, הם ייטבעו על כל בן אדם ובת אדם שרוקדים יחדיו לצליליהם.

עליהם נאמר יד ליד לא יינקה רע מדינה של גיהנום.

לא יינקה מדינה של גיהנום. על כל יד ויד שנתנו גבר לאישה ורקדו, בין אם זה איש ואשתו,

בין אם זה אח ואחותו,

לא משנה מי,

בעצם זה שהם נתנו את האפשרות והם הלהיטו את הקהל,

הם ישלמו גם על השמחה.

כי כגודל השמחה שבעבירה, ככה עונשה.

אם בן אדם עשה עבירה,

הוא לא כל כך מאושר מה שהוא עושה, כאילו מי שכפה עושד עונשו פחות.

מי שעשה בהתלהבות, עונשו גדול.

יש גיהנום של אש ויש גיהנום של קרח.

גיהנום של קרח זה כנגד אלה שהיו עושים את המצוות בקרירות,

וגיהנום של אש שעשו את העבירות בחמימות.

זאת אומרת, יש הבדל עצום בין עבירה שנעשית בקרירות לעבירה שנעשית בחמימות,

כמו שיש הבדל בין גיהנום לגן עדן.

אתם מבינים מהמרחק?

זאת אומרת, אנשים לצערנו הרב חיים במצב שהעיקר לשמח,

יש להם יציר הטוב,

לשמח חתן וכלה.

למה לא? מצווה לשמח חתן וכלה,

אבל לא לחטיא חתן וכלה,

לא לחטוא בגלל חתן וכלה.

מצווה שיהיה קידושין ולא יהיה חילולין.

ואנשים אומרים שהשמחה במעונו, איזה שמחה?

אומר העבירות חיים, איזה שמחה במעונו.

ספק אם מברכים שם הברכות במקום כזה.

אבל מה לעשות עוד פעם?

כבר רגילים הציבור.

אז אני אגלה לכם סוד.

אני יהודי שפורץ גדר.

אני לא מפחד לשנות.

ואני אומר לכם,

בהבטחה גמורה שכל יהודי ויהודייה שיגיעו למקום כזה ויסתלקו משם,

אם יתברר להם ששרים זמרים מהסוגים האלה שאסור לשומעם,

הם יקבלו שכר כנגד כל אלה שנמצאים שם בשמיים והם מקיימים מצוות קידוש השם שאין כדוגמתה.

אם בן אדם מוזמן לאירוע,

אני הייתי באירוע אתמול,

הזמינו אותי לחתונה אחרי שלושה חודשים שביקשתי מהחתן והכלה שהתחתנו,

הם התכוונו להתחתן בעוד שנתיים בערך,

אמרתי להם לא, תוך שלושה חודשים,

אמרו אין להם כסף,

סידרתי להם מייד מגבית,

מישהו תרם שמלה לכלה, תרמו חליפה, תרמו נעליים, אחד מקרב,

תרמו להם טיק טיק, סידרנו להם את החתונה,

התחייבו שיתחתנו.

אתמול היה בדיוק שלושה חודשים,

הלכתי לשם על הערב.

עמדתי על הבמה,

מחכים לחתן והכלה,

התנאתי מראש כשאני בא להשמיע רק זמרים שהם כשרים,

דהיינו שלא מופיעים בערבי שירה ולא כלום,

כלום.

אמרו לי בסדר, כשהגעתי לשם אמרו לי שרוצים לשים את שווקה,

יש לו שיר על חתונה ורוצים ששווקה,

הכלה מבקשת לשים את השיר של שווקה, מה אני אומר?

אמרתי לו, תשמעי,

אין לי בעיה אם זו חתונה שלך, לא שלי,

אני יוצא מהחתונה החוצה,

אין בעיה.

אז אמרו, טוב, טוב, לא שווקה.

אמרו,

איציק אשל.

אמרתי, איציק אשל לא,

הוא הופיע אתמול בערב מעורב,

גברים ונשים, ערב שירה ובשני האחים שלו.

אמרתי, לא, לא שמים איציק אשל.

אמרו לי, מי?

אמרו שני שמות, לא אעשה להם פרסום בחינם,

כי אני גם לא בטוח במאה אחוז שהם ימשיכו להיות בסדר, כי היום אי אפשר לדעת.

אמרתי, אלה בסדר, בינתיים, לפי הידוע לי, אפשר לשים.

שמו, נגמרה החופה, נסעתי לשלום, הכל היה בסדר.

אבל מתחילים להיכנס המושגים שאין להשמיע שירים של זמרים שהם לא כשרים ונקראים מחטיאי הרבים.

משה רבנו, תזכרו,

זרק את הלוחות שראה את המחולות.

צריך להיות בחינה של משה רבנו לכל אחד בשביל שילך על האמת עד הסוף.

אבל מה למדנו מכל מה שלמדנו?

שהיה על פי ההשגחה האלוקית מוכרח להיות שיישבר הלוחות לפני מעמד הר סיני.

למה?

למה?

בשביל ללמד אותנו שבשביל לקבל את התורה

צריך להשתמש בשכל ולפעמים השכל מחייב לבטל תורה בשביל לקיים תורה.

שנאמר ביטולה הוא קיומה.

לפעמים צריך לבטל אפילו שמחה ושמחת מצווה ולהפסיק באמצע ולא להמשיך אותה כי זה קיומה של התורה ללא הפוך.

כמו שיש דין שהוא חמור,

ברית מילה עושים אנשים ונפל בשבת.

אבל רוב בני המשפחה חילונים וידוע שהם יבואו בשבת באוטו.

אסור לעשות את המילה בשבת, דוחים אותה ליום ראשון.

שמעתם דבר כזה?

למה?

כי לא מחללים את השבת.

ביטולה הוא קיומה של התורה.

זאת אומרת, אדם צריך שכל גם.

לא, מה שכתוב בלבד גם צריך להבין מה כתוב, באיזה מצב ובאיזה תנאי.

ואל תגיד לי פסוקים.

לשמח אוהדן וחלע זה טוב,

אבל בהיתר מותר לחתן חתן בכלה באיסור?

אסור.

אפשר לעשות דבר שלא בהיתר? אסור.

אז לא להגיד פסוקים במקום שלו,

אלא להגיד את הפסוקים עם מה שהתורה מצווה.

לעשות את רצון הבורא חפצתי.

ככה אדם צריך לזכור.

אדם שמזמין זמר שהוא מפוקפק,

אדם שמחטיא את הרבים, הוא מחטיא הרבים בעצמו.

כי האדם צריך לדעת שאסור להזמין אנשים כאלה.

אסור לפרסם אנשים כאלה, אסור להשתתף איתם.

גם אם הוא יהיה חזן עכשיו בבית הכנסת,

אסור לעלות אותו חזן. אתם שומעים?

זמר שהוא חוטא ומחטיא את הרבים. אני לא מדבר מעורב, שזה ודאי.

אני מדבר ששר בערבים לגברים ונשים לבד בהפרדה.

לא בחתונה, בברית או בבר מצווה, בשמחת מצווה.

סתם ערב של שירה.

אין דבר כזה על פי היהדות.

אין קורצרטים ליהודים כמו שאין תיאטרון ליהודים ואין סרטים ליהודים.

ליהודים יש תורה ומצוות ושמחות של מצווה.

זה יש.

שאר הדברים זה של הגויים.

ואם הוא כזה,

אסור לתת לו להיות חזן בבית הכנסת.

אסור לתת לו להיות חזן.

אדם כזה לא יכול להיות חזן בית הכנסת.

זאת אומרת, זה דין, זה הלכה, זה פסק הלכה של גדולי הדין.

ספרדים, אשכנזים ותימנים.

אז לכן חובה לדעת את הדברים ולא להשתמש ביצר הטוב שלנו,

אל תעשה לנו מחלוג אגב,

בכל מיני פסוקים כאלה,

עבד א-סולום, בכל מיני גורביהו אל תרחקיהו.

כל זה מילים יפות במקום הנכון.

במקום הלא נכון זה חילול השם ולהורות הלכה שלא במקומה,

וזה עוון פלילי,

משום שיש מצווה הוכיח תוכיח את עמיתיך,

ויש מצווה למחות בעוברי עבירה,

ואסור להחזיק ידי עוברי עבירה.

לכן צריך להשתדל שיחזרו בתשובה, צריך להשתדל לתקנם.

אבל אם הם לא רוצים,

כי הכסף קודם, הכבוד קודם,

אז אנחנו מצטערים מאוד.

ההלכה אומרת בדיוק מה דינם.

כמו שמחלל שבת בפרהסיה לא מצטרף למניין,

הוא חייב להתפלל,

אבל הוא לא מצטרף למניין.

אם יש תשעב או עשירי,

אין פה מניין?

הוא לא מצטרף למניין?

אותו דבר כאן.

זאת אומרת,

התורה אומרת, כן, הוא יהודי ואנחנו צריכים לעזור לו לחזור בתשובה.

הכול טוב ויפה.

עד שיחזור באמת וייבדק שהוא כזה,

ודאי שאנחנו נצרף אותו בשמחה וניתן לו כל כבוד שרק אפשר.

אבל עד שאנחנו מאוד מצטערים, יש הלכה, היא לא שלנו.

התורה זה לא שלי ולא שלכם.

התורה היא של הקדוש ברוך הוא,

וכולנו מחויבים לקיים אותה כלשונה וככתבה.

כמו שיש להבדיל חוק במדינה,

וגם השוטר צריך לשמור על החוק,

והוא לא יכול להתפשר במקום שאסור לו.

אומנם יש שוטרים שעושים מה שהם רוצים,

אבל זה נגד החוק.

לכן החוק מחייב את כולם.

התורה מחייבת את כולם. גם רב גדול לא יכול להתיר מה שאסור,

גם אם הוא בחור תום,

וגם אם הוא אוהב את הבריות,

וגם אם הוא רוצה לקרב רחוקים,

וגם אם הוא רוצה לפתוח להם דלת,

לא על חשבון התורה.

התורה זה לא פלסטיק או פלסטלינה שאתה יכול לסובב אותו איך שאתה רוצה.

יש מסגרת של הלכות ודינים,

ועל פיהם אנחנו יכולים לפעול,

ובמסגרתם בלבד.

לכן צריך לאהוב את הקדוש ברוך הוא באמת,

באמת,

זה לוותר מהיצר הרע שלנו,

ולוותר מהיצר הטוב שלנו,

במקום שאנחנו צריכים לעשות לכבודו של הקדוש ברוך הוא.

על כן כל אחד יראה איך לחזק את עצמו בהבנה הזאת,

ולקבל על עצמו קבלות באמת שהן חשובות לעם ישראל.

כי אם כל ציבור גדול,

אפילו עשרה אנשים,

מקבלים על עצמם לא ללכת לחתונות כאלה,

לא ללכת למקומות שיש זמר, שימו לב, שימו לב, אני אומר,

יש חתונה כשרה בהפרדה גמורה, שימו לב, חתונה כשרה,

חרדים, חרדים, חרדים,

יש חרדים וחרדיות, מחיצה עד התקרה,

לא רואים אף אחד.

והזמר ציון גולן, אסור להיות בחתונה כזאת,

אסור להזמין אותו לחתונה כזאת,

משום שהוא מחטיא את הרבים,

אף על פי שהוא הבטיח שבשבועות הוא יפסיק,

הוא לא הפסיק.

הוא הופיע בקיסריה עוד פעם בתערובת,

הוא הופיע בריו, באונייה בין המצרים, מרקיד בעיגולים אנשים ונשים.

יש לו הצגה עכשיו, שונא מתנות יחיה,

שהיא תהיה עכשיו בפתח תקווה בעוד כמה ימים, ב-8 באוגוסט,

הוא שר על הבמה, מרקיד זקנים וזקנות,

מופיע שם בקהל מעורב, צלצלנו,

כרטיס ב-70 שקלים,

והיום שמים אותו באצטדיון טדי,

שהוא יחרט את הקהל עוד פעם,

כשהוא עוד פעם חוזר בתשובה. הוא כל כמה ימים חוזר בתשובה.

כל אירוע שהוא נמצא, הוא חוזר בתשובה.

הוא ממש כמו זה שצם כל יום, יש אחד שצם כל יום בין הארוחות.

הוא חוזר בתשובה מפעם לפעם.

כל פעם שזה מניף אותו למעלה ונותן לו אפשרות לחדור לקהל חדש,

אין לו בעיה להגיד שהוא חוזר עוד פעם בתשובה.

אם זה מביא הזמנות, נפלא מאוד, למה לא?

הרי מה המטרה בסוף? כסף.

למה עד היום הוא לא חזר בתשובה? כסף.

אני דיברתי איתו לפני 25 שנה, לשכנע אותו שיחזור בתשובה.

והוא לא הסכים.

אמרתי לו, אני אעזור לך, אני אכניס אותך לקהלים החרדיים, הדתיים,

אני אביא אותך לשם, אני אתמוך בך, הכול.

פרנסה. אמרתי, אני אביא לך פרנסה.

פרנסה, אני מתחייב לך לפרנסה.

לא.

ומאז הוא מחטיא את הרבים עד היום.

אדם כזה,

אפילו אם יבוא אליכם לבית הכנסת

והוא רוצה להיות חזן, אסור שיהיה חזן.

זו ההלכה.

כל זמן שהוא לא יחזור בתשובה אמיתית,

הוא ומי שעוסק עם מעשיו,

והדומים לו, כולם בכלל הדין. ספרדים, אשכנזים,

תימנים, כולם.

זה דין אחד לכולם, וכל הפוסקים פוסקים אותו דבר.

הבעיה היותר חמורה,

שהוא התחייב לרב רצבי לפני כמה ימים במכתב שהוא מורו וריבו וחתם על המכתב,

וגם מארגן הערב היום באצטדיון,

התחייב שהוא מגבה אותו,

שהוא אכן חוזר בתשובה. ואם לא,

הוא יפיץ 50,000 מודעות נגדו.

והוא יודע היום שהוא יופיע ב-8 באוגוסט,

והביא אותו לאירוע,

ולא מפיץ 50,000 נגדו, אלא בעדו בשביל להביאו.

אתם מאמינים לדבר כזה?

כי אמת קשה למצוא בהרבה אנשים.

יראת שמיים נבחנת במצבים כאלה שהיצר הטוב שלך,

אתה מוכן לוותר עליו בשביל הקדוש ברוך הוא.

פה לא מוכנים לוותר על היצר הרע שלהם בשביל הקדוש ברוך הוא,

שזה דבר ברור שצריך.

אז לצערנו הרב אני כואב את הדבר הזה,

ושתדעו לכם שעל זה אני הולך מכאן והלאה,

להשתדל לתקן את הפרצה הגדולה שבישראל, והכי מסוכנת.

כי אין מחטיאי ערבים.

זה יותר גרוע מכדורעגל שמשחקים בשבת.

והרבה יותר גרוע.

כי בשבת,

משחקים רק בשבת.

והעבירות שמה,

אני לא רוצה להגיד מאיזה סוג, אבל הן יותר קלות בהרבה מעריות.

וזה כל ערב,

וכל צהריים,

בריתות ובר מצוות וחתונות בכל רחבי הארץ.

והעולם היהודי,

ומרקידים ומרקידים ומרקידים ורוקדים ושרים ושרים באיסור נגד התורה.

התורה חוגרת שק והקדוש ברוך הוא בוכה,

והם משלשלים את הכסף לכיס.

ואנשים מבסוטים.

מחכים ללוחות, מחכים ללוחות,

ואתם רוקדים?

מחכים למשיח,

מחכים למשיח, ואתם רוקדים?

ולא עוד.

כשהמרקידים אומרים שהם מחכים למשיח, שיזמין אותם לבית המקדש לשיר.

נו, איך אתם רוצים שתבוא הגאולה במהרה בימינו אמן, כמו שאנחנו אומרים כל הזמן? איך היא תגיע?

אם יש חוסר הבנה כזאת,

וקיפאון במחשבה,

וחוסר הסתכלות, וחוסר אכפתיות, לאף אחד לא כואב, לא כואב.

רק מגיעים לחתונה, ישר כולם מחייכים, משכחרים, אהלן, אהלן, אהלן, וישר סוחבים אותו למעגל, ומרקידים אותו, ומטלטלים אותו, והכול, והוא לא יודע איפה הוא, כבר בשיכרון חושים, והכול.

הלך כולו מלא עבירות הביתה, חבל שבאת,

לא עשית שום מצווה,

לא שימחת, חתן וכלה, החטאת, חתן וכלה.

גם הם החטיאו אותך,

כי הם הזמינו את הזמר ואת הנגנים האלה.

אז אני אומר לכם את זה שוב פעם מכאב.

אני כבר כמה ימים צועק על הדבר הזה.

השקר כל כך בולט,

ואף אחד כמעט לא רואה אותו, זה לא יאומן.

השקר בולט.

זה פטה מורגנה.

אנשים רצים, חושבים שיש מים, אין מים, אין כלום.

אין כלום, זה רק עבירות.

אין מצוות בזה. אין שמחה.

כלום.

אול שמחה מה זו עושה. איזה שמחה זו?

הבל יותר שמח משמחה כזאת.

כי באבל, החי יתני ליבו, יוצא לו מזה נפקא מינה שהוא תופס מה זה חיים,

הוא רואה שהחיים נגמרים,

הוא רואה רצינות.

אם לא מספיקים לעשות משהו, מייד מסתלקים,

לא הספקנו לעשות שום דבר.

אבל כשהוא הולך לבית שמחה כזה,

הוא רוקד ושוכח בכלל שהוא צריך למות אי פעם.

לכן יהודים יקרים, כל אחד שיקח איתו את הדברים האלה ויראה איך הוא פוטר את עצמו, איך הוא מסלק מהבית את הדיסקים הפסולים.

זה קשה אני חושב בהתחלה,

אבל זה קל.

אם מחליטים החלטה אמיצה,

כבר שברנו מאות הטלוויזיות לאנשים שזה יותר קשה מדיסקים.

דיסקים זה קל, זה אפילו איש מבוגר, לוקח, עושה ככה טוס וזה נשבר.

אם לא יכול לקרוא לילד, הוא יעשה לו את זה בשמחה,

ילדים אוהבים לשבור.

אבל זה מצווה שלו, ביערת רע מקרבך.

מצווה דהורייתא על כל דיסק.

בזה אני מסיים את החלק הזה ואני נותן לכם אפשרות לשאלות, בבקשה. אחרי זה אני אגיד לכם מה הולך להיות. המצב חמור כרגע, אם אתם לא יודעים.

בצפון יש סכנה גדולה מאוד.

חיזבאללה יכול בימים הקרובים כבר לעורר מלחמות,

כיוון שעומדים להגיע ארבעה מנהיגים לביירות,

שמטרתם להפריד בין חרירי לבין נסראללה.

נסראללה לא מוכן,

לכן הוא עשה פיצוץ עכשיו בעיראק,

לפגוע בסעודים,

כי מלך סעודיה פעם ראשונה מגיע לביירות ונשיא סוריה, באשר אל-אסד,

פגישה איתם,

ארבעה מנהיגים,

והמטרה היא לבודד את נסראללה.

נסראללה כועס מאוד ומאיים שיתחיל להפציץ את סעודיה בהרבה מקומות, במזרח התיכון, במפרץ הפרסי ובעוד מקומות.

הצפון הקוריאנים עצבנים מאוד על האמריקאים שנמצאים שם בתמרון עם דרום קוריאה ומאיימים בפצצת גרעין על ארצות הברית.

איראן איימה אתמול על ארצות הברית שהיא תפציץ אותה גם כן,

ואת הספינות שלה בכל המפרץ הפרסי.

אם הסנקציות האלה יגבילו אותן מאוד מאוד,

ואם הן יפציצו אותן בכורים הגרעיניים שלהן.

בקיצור, אנחנו על פי תהום עכשיו.

המצב קשה מאוד. מי שמסתכל היום בעיתונות, ברדיו,

בכל המקומות האלה, באינטרנט,

רואה עד כמה המצב חמור. והיום ברק,

שר הביטחון, אמר במפורש,

אם חיזבאללה יירה טילים לכיוון תל אביב,

לא יודע למה הוא אמר תל אביב, מפריע לו תל אביב כי הוא גר שם,

אבל אם ירימו טילים לכיוון תל אביב,

ישראל לא תרדוף אחרי כל טיל וקטיושה, היא תפוצץ את מוסדות הממשל בביירות,

יפרקו את לבנון.

זה איום חד-משמעי,

כיוון שישראלים מריחים שאיראן,

בגלל הסנקציות שלוחצים אותם,

רוצה להפנות את המבט של העולם לכיוון מלחמה פה באזור,

וככה ירדו מהם כדי שיוכלו להמשיך להכין את פצצת האטום נגד ישראל.

אז אנחנו נמצאים ברגעים, כמו שאומרים,

אחרונים לפני שהקיץ הזה יהיה חם מאוד.

שאלות למי שיש?

בבקשה.

ברוך אתה אדוני, הלוהינו מלאך העולם,

שהכל נהיו בדבורה.

כן, מה השאלה?

הרב דיבר מקודם על... מה? הרב דיבר מקודם על... שנייה, שנייה, הוא יגביר.

כן?

קודם הרב דיבר על הזמר ציון גולן, שעכשיו ממש ברגעים אלה משתתף באירוע בטדי.

כן. איך הרב מסביר שהרב עובדיה יוסף משתתף באירוע כזה?

פשוט מאוד, אמרו לרב עובדיה יוסף שהוא חוזר בתשובה,

ולא אמרו לו שהוא מחטיא את הרבים,

ושהוא לא חתם על המסמך שהוא התחייב לרב רצבי בימים האחרונים והיה צריך לחתום במוצאי שבת.

ולא אמרו לו שיש לו הצגה שהוא מחטיא את הרבים ב-8 באותו והוא לא חזר בתשובה.

והודעתי את זה לרב עמאר,

הרב הראשי לישראל, שהודיע לרב עובדיה יוסף, הוא אמר שהוא ישתדל.

הודעתי את זה לרב בניהו היום בטלפון שהודיע את זה לרב עובדיה יוסף,

אבל לצערי הרב זה כנראה לא הגיע לשם,

והרב בניהו בעצמו השתתף ושיבח את הערב וכו'.

אני את ההשתדלות עשיתי,

פרסמתי באתר שלנו, את יכולה לראות,

איך נראית ההופעה שתהיה ב-8 באותו, כי זו אותה הצגה שונא מתנות יחיה,

ואת יכולה לראות שם איזה פריצות,

שמתי שם את ההתחייבות שלו בשבועות שהוא מפסיק,

שמתי שם את התמונות שהוא הרקיד מעורב בקיסריה,

פרסמתי את זה שהוא היה באונייה ריו,

יותר ממה שאני יכול לעשות איני יכול לעשות.

גם בפעם הקודמת,

ששכנעו את הרב עובדיה ששווקה חזר בתשובה והוא מקבל את דברו והוא יותר לא ירקיד מעורב,

שווקה מכר בקיסריה,

אם חי עם ישראל,

שוב פעם בערב שירה נגד מה שהבטיח לרב עובדיה יוסף.

אז אומרים לרב עובדיה יוסף משהו ועושים אחר כך משהו אחר.

ואני שמרתי על כבודו של הרב עובדיה וניסיתי להודיע לכולם והודעתי לרב אליהו שטרית גם כן שזה יד ימינו של הרב וכותב ספריו והדברים לא עברו כמו שצריכים לעבור ולכן הדברים נראים כך. מה שיוצא בסוף חילול השם שכאילו הרב עובדיה מסכים למחטיא הרבים ומעולם הרב עובדיה לא הסכים למחטיא הרבים שנשאר מחטיא הרבים.

לא רק זה, הוא גם כתב פסק הלכה שהקראתי אותו והוא מופיע בגנזי המלך של שבת.

תסתכלי בחתימת ידו שאדם כזה כמו ציון גולן אסור להזמין, אסור לפרסמו ואסור לתת לו להיות חזן חתום הרב עובדיה יוסף.

אבל אם אומרים לו שהוא חזר בתשובה למה לא? גם אני הם יגידו לי שמישהו חזר בתשובה באמת למה לא לקחת אותו? הוא חזר בתשובה מה צריך יותר?

אבל הוא לא חזר.

ואמרתי שהוא לא חזר והוכחתי שהוא לא חזר והוא מופיע, תצלצלי מחר, היכל התרבות פתח תקווה שמיני לשמיני ותראי 70 שקל כרטיס, תשאלי אם אפשר לשבת מהוריו, יגידו לך כן.

ואיך הוא מופיע? הוא שר על הבמה,

רוקדים איתו שני גברים ושתי נשים ביחד,

מחלל שם שמים ברבים.

והטעו אותו המרגינים את הרב עובדיה יוסף והם

ייתנו את הדין על זה במאה אחוז, שיטעו את גדול הדור.

הבנת איך זה עובד?

ככה זה עובד.

כן, שאלה נוספת.

הנה בבקשה בפינה פה.

כשיש צלם יש וידאו,

אז זה מותר?

לא.

ורוקנות הנשים לפני הגברים? לא. צלם שמצלם את הגברים בנפרד, אפשר.

צלם שמצלם את הנשים בנפרד, אפשר.

אבל זה כשעושים אחר כך אלבומים,

שהאלבומים האלה צריכים להיות נפרדים.

דבר נוסף,

צלם, מצלם גברים, צלמת, מצלמת נשים, לא צלם גבר.

הבנת?

תודה. וידאו לא מומלץ.

אני בחתונות לא עשיתי וידאו.

תודה רבה. למה? כי בוידאו מצלמים את הנשים רוקדות,

ואחר כך רואים את הסרט על המשפחה,

רואים את הנשים רוקדות.

לפני הגברים הן רוקדות.

זה עוד יותר גרוע, אפילו אם רואים אותן רק רוקדות לבד.

אז זה אסור.

כן.

כן, שאלה נוספת.

תן לבחור פה, הנה האברך.

אבו אמר לפני שהקיץ יהיה חם.

נכון.

למה לאו דווקא קיץ?

בשביל מה אתה מחזיק את המגרובון?

ברוך השם, הכל טוב.

כן.

למה הקיץ חם? למה דווקא קיץ? תמיד אתה יודע שהקיץ חם, זה אחד. אבל מה, הרב יודע משהו על הקיץ הזה יותר מ... אני יודע על הקיץ הזה יותר מכל קיץ אחר שהיה עד היום, כן.

על פי נפי? על פי הרבה דברים.

אפשר ל...

אם היה אפשר הייתי אומר פתוח, אבל אני אומר...

זה סגור וזה לא משנה. אם אני אומר לך שבמעטפה יש כסף, תאמין לי.

כן, שאלה נוספת.

שאלה נוספת?

בסוף אתה רוצה לשאול? תן לו שמה בסוף, כן.

כבוד הרב,

שאלך טו שמח.

אני לא אגיד לך טו באב, למה? באב, כולם יודעים שזו הייתה פעם בעיה.

השאלה שלי,

בימים אלה,

פה במושב ברקת מסתובבת חבורה באמת מפריעה, ואני מכבד אותה,

שזה חב״ד ותנועה מאוד מכובדת,

והם שם נוהגים אחת בשני בשנאת חינם. אמרתי, ואללה, אני אדבר עם הרב שעושה איזו הרצאה, מה זה שנאת חינם בתוך בית כנסית?

וכשהרב, הוא יענו מנוע מלהגיד כלום, כאילו הוא משוכנע בפני החברים שלו,

והמצב פה במושב עם החברים האלה של חב״ד, אני מעריך אותם ואני מכבד אותם,

ואני שואל, ואללה, מה, הרב שם במקום לא יכול לעשות איזה סדר פה?

מישהו שומע ורואה וערק כל מיני עניינים.

הלכת אליו, דיברת איתו.

אני? כן, למה לא? אני דיברתי איתו, אמרתי, ואללה, הלכת לעשות איתו שלום וזהו, תגמרו את העניין.

מה הוא אמר?

והמצב רק הולך ומחמיר.

אמרתי, אולי הרב יבוא ויעשה לה איזה עוד הרצאה ככה, בשביל ללמד את החבר'ה האלה מחב״ד ואת כל המושב פה. אבל הם לא באו להרצאה. פדיחות, מושב פה, ואללה, משהו הולך כל שבת, חבל על הזמן.

ואומר, לא נעים לי לפגוע ב...

טוב, הבנתי את הרעיון, אני אשתדל, בעזרת השם. תודה רבה.

כן, שאלה נוספת?

כן, תן לו.

כבוד הרב, פעם הרב דרש ממני לקיים איזשהו משהו שלא עמדתי בו.

האם הקבלה הזו היא אפשרית תמיד, או שלא אותו זמן בעבר, לפני כמה שנים? אפשרית תמיד, שעתיים בתענית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

זה היה לימוד תורה שעתיים, עכשיו זה תענית דיבור. עם תענית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

תהיה בריא בהצלחה.

כן, שאלה נוספת?

אודם פיתדה וברקת.

שאלה נוספת?

טוב, אני הבאתי לכם קצת מתנות.

מי רוצה לשאול עוד?

תן לו ליהודי בפינה.

כבוד הרב מקוזיון דיבר על המחולות,

לא של ציון גולן, של בני ישראל,

כשמשה הוריד את הלוחות.

כן.

וממה שאני למדתי, ויודע לפחות שבאותו זמן העם היה באמונה מאוד אפסית, בעבר צרות מאוד גדולות.

שזה מתחיל מיציאת מצרים,

את כל הגלות הזאת, עד שהם הגיעו למדבר והעם היה כל כך עייף, נפשית ורוחנית.

ואני שואל באמת למה משה שבר את הנוחות ולא באמת הוריד אותן, כמו שאמרת,

שאז לא היתה בעמיתה לעולם וכל מה שהיו לומדים ההוא לא היו שוכחים.

מבחינתי, כאילו, זה לא לתת לעם סיכוי.

במילים שלי, אני אומר, כאילו, לא לתת לעם סיכוי. הבנתי. כי באמת הוא היה שבור.

עכשיו, רק בשביל לחזק את השאלה שלי,

אני מקווה שאני ככה מקיש נכון,

אני מאמין ויודע שהכול צפוי וגלוי וידוע לפני הקדוש ברוך הוא.

ומההתחלה כבר, אם אנחנו נפגש ספר בראשית,

כשהוא ברא את העולם, כן, לפי הסדר, כל יום ביומו,

מייד אחרי כן כתוב ויכולו השמים והארץ וכל המזגור הזה,

מייד בפסוק אחרי כן, וירא אלוהים כי רבה רעת האדם על הארץ, ורוצה ישר למחוק אותם.

הוא אומר, עוד רק ברא את העולם,

ברא את האנשים שיהיו בתוך העולם הזה,

כבר אתה רוצה למחוק אותו?

אז כשם שהיה צפוי וגלוי וידוע כשברא את העולם,

בטח היה צפוי וידוע גם כשמשה הוריד את התורה, את הלוחות, סליחה.

איפה פה הטיפס סיכוי, אני מקווה שזו לא שאלה של כפירה, אז בסדר. לא, לא, לא, אני אסביר לך ככה. איפה קצת הרווח לתת לעם? שתי טעויות היו לך, ועוד אחת שלישית.

אחת, אמרת שאלה שהגיעו למעמד הר-סיני היו באמונה אפסית.

הפוך, הם היו בשיא האמונה.

ויאמן העם, ויאמינו העם בשם ומשה עבדו,

הם היו בשיא,

היו לפני מעמד הר-סיני בשיא של השיאים של הכרת הבורא, אחרי עשר מכות, ואחרי זה קריעת ים-סוף,

ואחרי מן, ואחרי כל הגילויים. זהו, יורד, הנה יורד, הנה יורד מההר.

עלה להר, זהו יורד, נגמר.

נגמר, שיא, שיא, שיא.

אבל גם הם אמרו, מצדירה ראשונה, לא, זה אחרי זה, לא משנה. אבל לפי סדר האירועים הם היו בשיא.

אם בשיא אתם יכולים להגיע למצב כזה שאמרו חכמים,

זה כמו כלה שזינתה תחת קופתה.

בדיוק בין אל הכלולות היא עושה את זה.

מה נשאר?

מה נשאר?

אז קוראים את הכתובה.

הבנת?

זה בקטע הזה.

בקטע הקודם,

זה עובר מהר, הפסוקים מבראשית, ואתה מגיע לרבה רעת האדם מהר.

אבל זה היה עשרה דורות, מהאדם הראשון עד נוח שהביא עליהם את המבול.

עשרה דורות.

אתה נמצא עכשיו בדור אחד, דור וחצי,

ואתה רואה כמה טינופת יש בעולם,

ואתה רואה כמה רע יש בעולם,

ואתה לא סובל אותו.

אתה אחד מאלה שבעולם.

אתה לא המנהיג של הברואים שנמצא למעלה ורואה איך כולם לוקחים את כל הטובה שאתה נותן להם ומשתמשים נגדך.

השם נותן לחזן קול שהיה צריך לעשות זה אליו ואנווהו,

והוא עושה זה אליווה חלליהו.

לוקח את הקול שהשם העניק לו,

במקום להשתמש ולשבח את הבורא במקום שמותר וצריך,

הוא עושה את זה במקום שאסור ולא צריך.

הוא עוד קורא לזה שהוא עובד את השם, כי הוא שר שירי קודש.

הבנת?

זה לא להתפוצץ?

אני נותן לך נשק.

שתגן עליי,

ואתה מכוון אותו עליי ופששש יורה לכיוון שלי.

אז אני לא אקח לך אותו יתר? לא אקח לך אותו מייד?

אקח לך.

והשם נותן לרשעים האלה להמשיך לשיר.

עוד נותן להם.

לא סותם להם את הפה, עוד נותן להם.

והם ממשיכים.

נו,

אתה בתור אדם יכול לסבול?

והוא סובל דור, ועוד דור, ועוד דור, עשרה דורות.

כולם באים ומכעיסים לפניו.

עד שהביא עליהם את המבול. עד שהביא עליהם את המבול.

זאת אומרת,

לא שייך להמשיך עם כאלה,

כי לא תהיה שום תקנה.

אין מי שיתקן אותם.

אפילו נוח שהוא אמר לו 120 שנה תבנה תיבה.

למה?

שתספיק לדבר עם כולם.

תבנה, ותגיד לכולם, חזרו בתשובה, יהיה מבול. חזרו בתשובה, יהיה מבול. חזרו בתשובה, יהיה מבול. חזרו בתשובה, יהיה מבול.

ולא החזיר אחד.

והתחיל המבול.

ולא חזרו בתשובה. וטובעים, ולא חזרו בתשובה.

אז הקדוש ברוך הוא מחה אותם.

למה?

אין סיכוי. כשאין סיכוי, אין. גם לישראל היה מצב של אין סיכוי.

מה עשה משה? הציל אותם, שבר את הלוחות.

הזעזוע הזה שהוא עשה,

זה הציל אותם.

פתאום הם תפסו.

הבנת?

אני אומר קיץ חם,

אומר קיץ חם,

מודיע לאנשים,

המלחמה בפתח,

המלחמה בפתח.

שואלים, נו איפה זה? מתי זה? כמה זמן? איזה זה? פתאום תתחיל האזעקה והטילים יעופו שבירת הלוחות,

ואז כולם יבינו,

וואווווווווווווווווווווווו עכשיו מה עושים.

הבנת איך זה עובד?

ירמיה הנביא הוכיח את עם ישראל שלוש שנים לפני שהיה החורבן.

כל מגילת איכה שאתה קורא,

זה שלוש שנים לפני הוא אמר להם אותה.

הוא תיאר להם מה יקרה איתם.

כל מה שאתה קורא שקרה,

זה היה לפני שקרה.

והם לא שמעו לו.

וזה מה שקרה.

הבנת?

ככה זה.

דור עיקש ופטלטול.

עם נבל ולא חכם.

ידע אשור קונהו וחמור אבוסבע עליו. ישראל לא ידע, עמי לא אתבונן.

מה אני מנסה לעשות?

שובו אליי ואשובה אליכם.

הדרך היחידה להשיב את הקדוש ברוך הוא אלינו,

שהוא יפתור לנו את כל הבעיות,

את כל הסכסוכים,

את כל הצרות,

את כל המלחמות,

את כל המחלות,

זה שובו אליי.

מי שמצטרף לפעולה הזאת של שובו אליי הוא ממביאי הגאולה.

אבל רק בדרך אמת,

לא בדרך שקר עיקש ופטלטול.

הקדוש ברוך הוא לא רוצה אנשים שיעשו מהתורה שלו ביזנס,

ילכו איתה איך שהם רוצים ויקראו לזה בשמות שהם רוצים.

זה לא לשמח חתן מקלה אם זה באיסור או זמר אסור.

אין פה לשמח חתן מקלה.

אבל כולם יגידו לך, מה יש?

שמח חתן מקלה זוכה בשישה קולות, חמישה קולות.

מה הבעיה?

מה הבעיה? מה יש?

קצת לרקוד והולכים הביתה.

כן.

והקדוש ברוך הוא יאבל.

והוא עשה שייזוג, מספק זיווגים, ומה עושים?

הוא נותן לאדם כוח של פרייה ורבייה, מה עושה? ממזר.

הוא נותן לבן אדם פה, מה הוא עושה? הוא אוכל נבלות וטרפות.

והוא אומר מה יש?

מה, אני יחידי?

תראה כמה יש.

אז מה מביאים ראייה מהעמוד?

ומתי ההמון קובע?

זאת הבעיה.

ולקדוש ברוך הוא הוא נותן סיכוי יותר ממה שאתה חושב. הנה הוא מחזיק עולם 5,770 שנה.

אם אתה היית המנהיג, היית מפרק אותו כל יומיים.

עתה אם יבוא בן אדם ברחוב וייתן לך סטירה ויגיד שזה בטעות, אתה תצלח לו,

ואחרי זה ייתן לך עוד אחד בצד השני ואומר, התבלבלתי,

תצלח לו,

ואחרי זה ייתן לך עם שתי ידיים על הראש ואתה תגיד לו,

תהיה בריא,

או שאתה מפרק אותו.

זה אחרי שלוש פעמים שהוא אמר, טעות, והתבלבלתי בסיפורים.

אתה בינתיים מהסיפורים קבל חלאות.

אתה יכול להמשיך ככה יום שלם, יומיים, שלושה, שבוע,

ואם 2 עושים לך את זה,

ואם 5, ואם שכונה, ואם עיר, ואם מדינה, ואם עולם שלם.

עולם שלם מורד.

היית משאיר אותו רגע?

מעלה אותו בעשן, נכון?

והוא מחזיק כבר 5,770 שנה.

אז יש סיכוי או אין סיכוי?

יש סיכוי.

אחרת הוא לא היה משאיר את העולם.

הבנת? והסיכוי זה רק שובו אליי ואשוב עליכם.

בסדר?

תודה רבה. תהיה בריא.

תן לבחור שם אברך.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

קודם כל, ברוך הבא שבאת למושב, ואנחנו שמחים שבאת לפה וזיכית את הערבים.

רציתי לשאול לגבי העניין שאתה אומר.

יש בעיה, כביכול, אם אפילו אנשים יושבים ורק הזמר שר, איפה? זה רשום כאילו בהלכה.

פסקו כל הפוסקים. אני הבאתי את ה... בגין זה האחרון ובגין זה שיצא עכשיו, הבאתי את כל הפוסקים שמביאים את האיסור לשבת אנשים ונשים בהפרדה ולשיר ערבי שירה. זה מעשה גויים.

אין מושג לשיר לשם לשיר. קודם כל, אנחנו נמצאים בכלל בזמן חורבן.

בזמן החורבן,

אל תשמח ישראל אל גיל כעמים, אומר הפסוק. אנחנו לא יכולים לשמוח כרגע.

רק התירו לנו בשמחת מצווה, זו ההלכה.

וגם לא יכולים לנגן בכלי שיר.

לכן בתימן היו מנגנים רק על כלי אחד פח.

למה? לא שלא היה להם אפשרות לעשות כל מיני כלים.

בגלל שזו ההלכה.

וגם מנהג ירושלים היום שמנגנים רק עם תופים.

אז מה שהתירו גם כמה כלים זה התירו בשביל שמחת מצווה ממש.

זה שהיום יש תזמורות כאלה עם כל מה שהם באים ועם כל הרעש זה אסור בפני עצמו אפילו אם הזמר כשר.

כי לעשות את הרעשים האלה בדציבלים כאלה זה כבר לא שמחה, זה הוללות.

זה בשביל להאדיר את הזמר.

זה לא בשביל לשמח.

זה שהוא מתפתל ורוקט ועושה תנועות, זה גם אסור.

והרב רצבי כאילו לא מחה על זה או שהוא מוחה על זה?

הוא בוודאי שאומר שאסור. יש לו שיעור שהוא דיבר ביתחנן, לא שמענו שהוא מחה על זה. כאילו לא שומעים שהוא מחה על זה. אני אומר לך, יש שיעור באתר פעולת צדיק, שהוא דיבר פרשת דברים ואתחנן.

גם על ציון גולן הוא דיבר,

ודיבר שם שהבן אדם עדיין לא חזר בתשובה, מחכים שהוא יחתום,

אבל עבר מוצאי שבת והוא לא בא לחתום והוא לא ענה לטלפונים,

לא הוא ולא הרב ברדה ולא פנחס ראובן,

לא ענו, לא באו ולא חתמו.

הבנתי.

טוב, אם אפשר מכבוד הרב ברכה, גם אז לפני כמה זמן הייתי אצל ההרצאה וגם

הבאת לי התחייבות כמו שאמרת על הבן אדם,

ועדיין לא הצלחתי כל כך לעמוד בזה, התחלתי, עשיתי, גם פעם כמה זמן. לא, לא, אז תהיה רציני, יש לך זמן עכשיו.

אבל זה בין הזמן, אם קצת... הפוך, יש יותר זמן כי אתה פנוי לגמרי.

כן, אבל אין לך את המסגרת.

אז אתה עושה את המסגרת.

אוקיי, בעזרת השם. שעתיים בתענית דיבור, שלושה חודשים רצוף, והשם ימלא משאלות לבך לטובו. אמן, ולזיווג. ותזכה לזיווג הגון מהרה. אמן.

שאלה נוספת? תן לו לבחור שם, כן, הנה.

הרב יצחק, ערב טוב לך. אני לא רוצה להתחרכש אותך למה אני מתחרכש אותך מספיק, אבל אני עובד שופרסל, ואצלנו כל שלושה חודשים יש לוגו חדש, פעם קיץ חם,

פעם חורף חם,

פעם קיץ מסרטים.

זה הלוגו של שופרסל.

ב-1999 הייתה אחרי איזו הרצאה שאני מקרא, הייתי שם,

והיה סיפור שלך שעוברים משנת 1999 ל-2000,

והיה צריך לאפס את כל המחשבים.

זה לא שלי, כל העולם עשה את זה. כן, לא.

ואז בזמנו אמרת שהכול יכול להתמוטף, יעופו טילים, יש את כל ה... זה מה שאמרו, נכון.

נו, ולא קרה כלום. נכון.

אז גם קיץ אמרו.

לא, אני לא סומך עליהם, שתהיו בריא.

אני אומר לך, אני,

שאני אומר שיהיה קיץ חם.

הקיץ הוא חם, אנחנו מזיינים כל הקיץ, בסדר גמור. אספסתי קצת משהו קודם, יהיה קיץ חם.

אוקיי.

תהיה מוכן.

אני אהיה מוכן, אל תדאג, אזעקה על הבית שלי. טוב. היום חם, היום חם. כן.

מי עוד?

תן לו.

אם אפשר לעמוד, תודה.

כבוד הרב,

שמעתי הרצאות שלך בקלטות לפני המון שנים,

ושם אתה אמרת שבעת מלחמת גוג ומגוג, על-ידי מישהו שאל שאלה,

שכל נשמות המנהיגים שהצרו, טבחו והרגו ביהודים מאז ועד, יבואו בגלגול עוד פעם לעולם, והם המנהיגים שנמצאים בזמננו.

לשם מה בעצם?

לשלם להם על מה שעשו לעם ישראל ולהיות נוכחים באבדת עמם.

כמו אחמד א-ניג'אד.

כמו שבעצם הקדוש ברוך הוא רוצה לפרוע מעצמם את מה שעשו לעם ישראל. בדיוק.

הבנתי.

תהיה בריא.

תודה.

כן. אם אפשר רק ברכה, אני רוצה שאשתי גם תחזור בתשובה שלמה. שמע?

קרן בת שושנה. קרן בת שושנה, תזכה לשוב בתשובה שלמה מהרה. אמן.

כן.

שאלה נוספת?

תן לו לבחור.

ערב טוב. ערב טוב. יש לי סתם שאלה.

סתם שאלה. זה טוב. כן.

אנחנו רוצים שבית המקדש ייבנה, הקורבנות יחזרו, נכון?

כן. כל עם ישראל.

עכשיו, השאלה שלי היא למה אנחנו צריכים את הקורבנות שיחזרו אם הקורבנות בכלל באו בגלל שהייתה עבודה זרה.

יהיה קורבנות תודה.

היה עבודה זרה. אמרתי, יהיה קורבנות תודה.

להקריב תודה לקדוש ברוך הוא מלשון הודאה.

כשאני רוצה להודות לקדוש ברוך הוא,

אני מקריב קורבן תודה.

נכון, אבל ש... זהו, קורבן תודה.

תהיה בריא.

כן, תן לו שם בכחול.

הרב, יש לי בן דוד שיש לו חברה גויה, רוסיה, אני מבקש והרב ברכה ש...

זה לא חברה רוסיה-גויה. זה כבר קשר טוב, זה שלוש-ארבע שנים וזה אפשרות החתומה. זה נקרא אויבת גויה, כן.

מה השם שלו? שלום בן מרגלית. שלום בן מרגלית, השם ישניא את הגויה עליו ויעזור אותה. אמן.

עוד שאלה, הרב, איפה כתוב שהרב רצה בי מה שהרב אמר?

איפה כתוב שמה? את הפתק? כן, שהרב רצה בי מהחוזה?

יש לו עוזר שקוראים לו הרב,

לא, יש לו עוזר שקוראים לו הרב,

איך? מישהו זוכר?

הרב יגאלי, הרב יגאלי.

הרב יגאלי, יש לו את ההסכם הזה בידו, יש לי העתק של זה,

ובמידת הצורך אני אפרסם אותו גם כן בגינזי המלך.

הרב יוכל לפרסם את זה באתר? גם את זה? טוב, אני אעלה את זה מחר בלי נדר לכבודך.

וגם איפה כתוב שמעוגן בהלכה שאסור לשיר מול טהר שיושב נועריו. זה תראה, כבר בגינזי, הוא יצא היום.

מגיע לכם גינזי אל ברכה? חכו איפה זה כתוב בהלכה גם?

יש חותמת של כל הרבנים הגדולים, כולל הרב עובדיה יוסף.

תורמה.

כן, שאלה נוספת.

תזכירו לי לעלות לאתר, בסדר?

כן.

תן לו עוד פעם.

כבוד הרב,

לפני שהגעת אנחנו ראינו תקציר,

תקציר קצת ארוך.

האם זה תקציר שהוא עלה על דיסק, שניתן לרכוש? כן, קוראים לזה ספירה לאחור, וניתן להשיג את זה פה בחוץ, על השולחן.

תודה רבה.

כן.

מי עוד?

תן לו לבחור פה, שורה ראשונה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

רציתי לשאול אותך שאלה קטנה.

אני רוצה ללמוד להיות תלמיד חכם.

כן.

אבל אני מתרגש קצת. לא נורא.

זה קשה לך ללמוד לקרוא וכו'? לא.

קשה לי לשים את זה ממש.

אני אשלח לך חברותה שילמד איתך, זה בסדר? כן. יש לי חברותה. למדתי רק דרכך ללמוד על ממד עם בחור באלעד.

כן. הרבה משום הער.

אתה לא עומד בזה. לא עומד. לא עומד בזה.

למה?

איזה הפרעות יש לך?

הפרעות פרנסה.

אני מפרנס היחיד. עד איזה שעה אתה מפרנס?

עד שש-שבע. נו, אז ב-08, 09, 10, אתה יכול ללמוד בערב שעה. אבל יש לאשתי ארבעה ילדים, וקשה לה לשמור על הילדים. אז תגיד לה, בשביל שיהיה לכם חלק לעולם הבא,

כדאי, וחוץ מזה היא צריכה לקום בתחיית המתים. אם לא תהיה לך תורה, איך תקים אותה בתחיית המתים?

אם לא לומדים תורה, לא קמים בתחיית המתים. אם תהיה צדיק אפילו ולא תלמד תורה,

לא קמים בתחיית המתים.

זה תנאי. כי טל עורות תליך וארץ רפאים תפיל.

אז אתה חייב.

אתה עושה את זה גם בשבילה.

כדאי. ודבר שני, הילדים ילמדו. אבא לומד, הם גם ילמדו.

אבא רק עובד, הם רק יעבדו.

אז זהו, אני לא רוצה רק לעבוד, אני רוצה גם ללמוד. אז קודם כל תתחיל בקבוע כל יום שעה. זהו, אל תוותר על זה, ושהאישה תוותר על העזרה, אין מה לעשות.

או שתעזור לה מהר.

נעזור לה מהר? אין לי בעיה לעזור לה. זהו.

השם יזכה אותך שכוונת ליבך הטובה אכן תתממש ותוכל ללמוד תורה קבוע. אמן, אמן. תהיה בריא.

כן?

מי עוד? זהו.

מתנות אני אתן לכם. כן? רוצים מתנות?

כן.

מתנות.

אני נותן לכם ציציות,

כיסויי ראש לנשים יפים בצבעים,

כיפות, ספרים, ואני גם מחלק לכם דיסק אנציקלופדיה.

הלו, נתב, נתב, נתב.

אנציקלופדיה,

אנציקלופדיה,

שזה שווי של 1,000 דולר לדיסק.

יש בה 400 שעות של דברי תורה עם מנוע חיפוש שמכניסים למחשב ושואלים אותי שאלה,

אני עונה תשובה בסרט.

זה אתם מקבלים פה הערב חינם ותוכלו לענות בבית 400 שעות. אנשים מבחוץ לדיסקל. כן.

עכשיו שימו לב,

לנשים,

כן?

יש שם רבנית? איפה הרבנית?

רגע. רגע, תן לה, תן לה את זה שהתחלקת לנשים,

את הכיסויי ראש, ככה.

בואו אתם תחלקו פה לגברים, קחו, תנו להם ציציות וזה.

הנשים בכניסה גם,

הנשים יכולות כבר לצאת החוצה ולקבל בחוץ את הדיסקים.

תן להם גם כיפות, חלק להם ציציות.

תן לגברים ספרים, לבחורים הצעירים, קח, תן להם.

תודה רבה לכם על הערב. ברוכים תהיו להשם יתברך ובעזרת השם נשתדל לשמור על קדושת עם ישראל תמיד. אמן.

עוד יום חולף, עוד רגע עובר ובכל יום תמיד יתגבר ולבסוף הכל יתפונטר.

השם תמיד עלינו שומר ובכל יום אותה נמתינה נראה שכלום לא התנע נמשיך בלב עם

אותה אמונה שהחיים הם מטרה וכולם נושאים עיניים אל אבינו בשמיים אור גדול יורד במים אור גדול עוצר וכולם נושאים עיניים אל אבינו בשמיים

מה שמו?

דוד ארי בן ארמי.

דוד ארי בן ארמי יזכה ללכת ולדבר כראוי מהרה.

רגע, אני רוצה לברך רק עוד כמה אנשים פה שלא הספקתי. שנייה, שנייה, תן לי רק לברך.

שנייה. אלה שתרמו מניות רחל בת חנאי, ישראל בן רבקה,

שימצה כולל מתאים ופרנסה בשפע, הילה ורוני אהרון, הצלחה וזוגיות טובה, חנבל, הצלחה,

מזל וכל טוב וזיווג הגון, אליהו בן חממה, שמחה בת פרידה, יזכו לבנים זכרים,

חיה חברה בת שמחה, הצלחה בכול,

קלמן בן שרה, בריאות ופרנסה טובה,

דר בן אורה אורלי, שיחזור בתשובה שלמה,

אורלי בת מזל, תסכל מצוות ובריאות איתנה,

אריאל ישי בן יוכבד, הצלחה בכל מעשי ידיו,

הדס בתלייה, הצלחה בלימודים ובריאות ולידה קלה,

אוריה עוזיאל בן הדס, יגדל לתורה חופה ומעשים טובים,

אורטל בת עטרה, אורטל בת עטרה,

זיווג, זיווג הגון מהירה,

אמן,

ולאייפת הצלחה, תראו, כן, אמן, אמן,

יד אוהבת, מחממת, ברגעי הכול,

מכה,

מכה, בזלת,

ורוחות תמיד נושבות,

תן לנו ברחמך את החלומות.

תפתח את הכול באהבה,

כי אלוקים שומר עליך,

מה שיבוא,

שא לטובה ושא בלבחת תפילה.

תפתח את הכול באהבה,

כי אלוקים שומר עליך, מה שיבוא,

גם לטובה ושא בלבחת תפילה.

תפתח את הכול באהבה, אין לנו ברחמך את הכול באהבה, אין לנו ברחמך את הכול באהבה.

תלמים של שקט, אהבה דמת חינך.

מה אנחנו בלעדיך מלך העולם?

אין לנו חיוך של ילד, תן לי לב שמייאבל.

שלח לנו שלום בארץ, על כל ישראל.

קב את הכל באהבה, כי אלוהים שומר עליך, מה שיבוא זה לטובה,

וסע בנבחרת תפילה.

קב את הכל באהבה,

כי אלוהים שומר עליך, מה שיבוא גם לטובה,

שם לטובה,

שם לטובה.

תודה רבה.