מרילנד - הרצאה במרילנד

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אין להם טובות, קום ליום, איתנו, אין, אין, כולם בשינות,

בשינות, כולם אלה תם, איי, איי, איי, אין, אין לו אילון.

מי שיבח שמים, שערי שמים,

שגרון ולא נותן,

אה, אופי כדאי,

מי שיבח שמים,

חש שערי שמים,

עשוי ידעו,

אה, בלילה, מי שיבח שמים,

חש שערי שמים,

כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים, כשמים

נתניהו, נתניהו, נתניהו, נתניהו.

נשים את הרעיון?

תעבור לרביעייה פה, לרביעייה פה.

לא, תביא לי את הרביעייה פה.

‫‫‫הוא מיננו,

‫זה...

‫או...

תודה רבה,

ברצפון, כאילו, כאילו, כאילו.

בואי מאור היפה.

מול שימושות מסתבר וטפל.

יאי יאי יאי.

כאילו אילו ואילו ואילו אילו אז הוא התוקד.

עם מילו אילו ואילו ואילו אז הוא התקד.

אוי, כי מי אוי לום, ביד אוי לום, התורה צוקקת.

כי מי אוי לום, ביד אוי לום,

כי מי אוי לום, ביד אוי לום,

כי מי אוי לום, ביד אוי לום, התורה צוקקת.

אההההההההההההההה

אפשר להתחיל?

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לרפואת אייל עמרם בן אסנת ויגאל בן ברכה,

רפואה שלמה.

החרב גם לעילוי נשמת מרדכי בן חביבה, רחל בת פרחה,

ורדה שושנה בת מסעודה,

עמיחי בן רחל,

שרה בת לאה,

חיים הנרי בן סוזן,

אברהם בן משה הכהן,

ולעילוי נשמת הורי וחמים, נוחתם עדן.

כתוב בפסוק,

ביענך וירחיבך ויאכילך את המן אשר לא ידעת ולא ידעון אבותיך,

למען הודיעך כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם,

כי על כל מוצא פי השם יחיה האדם.

מבואר בה כתוב שירידת המן הייתה שיעור באמונה,

עד שהייתה כבר ידיעה ברורה ומושרשת כי על כל מוצא פי השם יחיה האדם.

זאת אומרת, זה ברור שמי שראה את ירידת המן הבין שזה רק על פי

מוצא פי השם חי האדם.

כיוון שהם היו במדבר,

לא מקום זרע, לא מקום תאנה,

והקדוש ברוך הוא לא מצמיח בנס מהאדמה חיתים או מזון,

אלא הוא מחליט להוריד דווקא מהשמיים לחם,

מהמקום הבלתי צפוי, בלתי הגיוני.

אז זה ברור,

ברור,

שלא על הלחם לבדו יוצא מן הארץ יחיה האדם,

אלא על פי מוצא פי השם חי האדם.

הינה כל מי שהוא נקרא בשם ישראל מאמין ביסודות הדת ואמונת הייחוד שהקדוש ברוך הוא אחד בעולמו ומנהיג את הברואים,

אז זה מושרש אצלנו מפרשת שמע ישראל,

שהיא מספיקה כדי להשריש בנו את האמונה באחדות של הקדוש ברוך הוא ואהבתו.

אבל גם כאשר רצה הקדוש ברוך הוא להראות לעינינו באופן מוחשי,

אז היה מספיק גם מעמד הר סיני מתן תורה, מספיק היה בשביל לראות שהקדוש ברוך הוא מנהל את כל העולמות כולם ועושה בהם כחפצו.

שם נאמר אתה הוראת לדעת כי אדוני הוא האלוהים בשמיים ממעל בעל הארץ מתחת אין עוד.

אז מספיק מעמד הר סיני בשביל להאמין באמונה שלמה.

בידוע כשהקדוש ברוך הוא נתן את התורה הוא פתח שבעה רקיעים,

קרע את העליונים, קרע את התחתונים כדי שיראו שהוא יחידי בעולמו.

שום ציוץ לא נשמע בבריאה.

רק קולו של הקדוש ברוך הוא,

אנוכי,

אדוני אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים שומעים אותו אומר לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי שומעים אותו

אבל את האמונה שעל כל פי השם חי אדם

לא מספיקה לנו פרשה בתורה כדי שהדברים יהיו מושרשים בנו לגמרי זה לא מספיק

וגם אם היה יורד מן יום אחד שזה נס ומופת תארו לכם שאתם יוצאים עכשיו החוצה ופתאום יורד לכם מן מן השמיים כולם רואים מן מן מן אוכלים וטועמים טעמים מה שרוצים

מדי שזה יהיה מופת ונס לא מספיק

גם לא פעמיים וגם לא שלוש אלא יורד מן 40 שנה רצוף

שעם ישראל סועדים על השולחן של הקדוש ברוך הוא וניזונים משולחנו אין שום אוכל טבעי מסביבם ניזונים מן המן

עכשיו אם היה חסר יום אחד מ-40 שנה

הייתה חסרה להם הכרה וידיעה

שרק על מוצא פי השם יחיה אדם זאת אומרת היה צריך 40 שנה יום יום יום יום כדי שתושרש בהם האמונה ואם היה חסר יום אחד

לא הייתה מושרשת ההכרה לגמרי

גם אם יורד 40 שנה מן אחרי כל מה שאמרנו ירד 40 שנה לא חסר יום גם זה לא מספיק גם זה לא מספיק

מה עוד היה צריך

צריך היה ויענך וירעיבך

בשביל שהכרה תהיה הכרה ברורה

צריך גם 40 שנה ולא חסר יום וגם צריך עינוי והרעבה

מה היה עינוי במן? איזה עינויים היו במן?

הרי זה לחם מן השמיים

זה מזון שמלאכים נהנים מזיו השכינה שהוא מתגשם

העינוי שהיה במן היה רוחני

תשמעו מה זה עינוי רוחני

שאלו התלמידים את רבי שמעון בר יוחאי

מפני מה לא ירד להם לישראל מן פעם אחת בשנה?

למה צריך להטריח אותם כל יום לצאת ולקחת את המן?

תן להם מן לשנה וזהו בלי להטריח אותם

אמר להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה

מלך בשר ודם יש לו בן אחד

פסק לו מזונות פעם אחת בשנה

ולא היה מקביל את פני אביו אלא פעם אחת בשנה

עמד ופסק לו מזונות בכל יום

והיה מקביל פני אביו בכל יום

זאת אומרת

אם נותנים לך מזון פעם בשנה אז אתה מקביל את פני אביך פעם בשנה אם נותנים לך כל יום אתה מקביל את פניו כל יום

גם ישראל

ישראל היה להם ארבעה-חמישה ילדים

וכל הורה, כל אימא דואגים

שמא לא ירד מן למחר

כי המן היה יורד דבר יום ביומו

אבל מי הבטיח להם שמחר ירד?

אולי מחר לא ירד?

ואז כולם היו מתים במדבר

אז מה זה גרם?

שכולם היו מכוונים את ליבם לאביהם שבשמיים אין להם לסמוך על כוחי ועוצם ידי מחר אני הולך לעבודה אני אעשה כך וכך דולרים אני אקנה בסופר אני אקנה לשבוע שבועיים אין אין זה אין גם מה שנשאר

היה תולעים אתה לא יכול להשאיר למחר

זאת אומרת אתה חייב להיות רק עם עיניים למעלה ובוטח רק בקדוש ברוך הוא אין מי שיכול לעזור לך אין מי שיכול להלוות להשאיל לתת אין

וכולם עם ילדים במדבר אין כלום

אז היו חייבים בכל יום לכוון עיניהם לאביהם שבשמיים

זה העינוי

אבל אנחנו צריכים להבין מה העינוי בזה מה העינוי

חכמים אמרו במנחות קג והיו חייך תלויים לך מנגד ופחדת לילה ויומם ולא תאמין בחייך מה אומרת הגמרא

והיו חייך תלויים לך מנגד זה מי שלוקח תבואה משנה לשנה

אדם לקח תבואה למשך שנה שם אצלו במחסנים שיש לו שקט שנה שלמה יש לו מזון לשנה

מה אומר עליו הפסוק?

והיו חייך תלויים לך מנגד זאת אומרת אין לך ביטחון

אין לך ביטחון שנה שנה יש לך שקט

זה נקרא שחייך תלויים לך מנגד

מה זה ופחדת לילה ויומם?

זה מי שלוקח תבואה מערב שבת לערב שבת אין לו מזון רק לשבוע

בעוד שבוע צריך לדאוג עוד פעם לעוד שבוע זה נקרא ופחדת לילה ויומם

ומי זה שנאמר עליו ולא תאמין בחייך?

זה שסומך על הפלטר

אחד שקונה לחם במאפייה

אחד שהולך למכולת להביא לחם

מי שצריך להביא כל יום לחם זה נקרא אדם שהוא לא יכול להאמין בחייו

זאת אומרת יש לו כסף לקנות לחם

לכל ימי חייו מיליארדר ויש לו מאפייה סמוכה לבית גם ויש שם קמח לרוב ושנים עשרות שנים הוא קונה שם כל יום

כל יום לחם חלות לחמניות הכל

בכל זאת הוא תלוי בשני

זה נקרא ולא תאמין בחייך

מי מבטיח לך?

והנה ראיתם אמריקה הגדולה פתאום החליטו סגר סוגרים את החנויות לא סוגרים חנויות סוגרים אותך אומרים לך ביטוד אל תזוז חונקים אותך

תיזהר אל תתקרב אל תיגע בסבא אל תיגע בסבתא מה הולך פה רואים שברגע המצב יכול להשתנות לגמרי

וזה רק חלק מהתוכניות כן יש New World Order יש תוכניות נדבר עליהן בסוף

המדרש אומר כל הקללות שקילל דוד את יואב נתקיימו בזרעו של דוד

אני לא אומר את כל הדברים שנאמרו אבל אחת מהקללות הייתה בחסר לחם

זה מיהויכין. יהויכין היה מלך יהודה ונאמר עליו

שהוא נתקלל עליו חלה הקללה שהוא יהיה חסר לחם

אבל כתוב בפסוק

וארוחתו ארוחת תמיד ניתנה לו

הוא היה אוכל על שולחנו של אוויל מרודח

פלא הדבר

שלושים ושבע שנים יהויכין היה חבוש בבור הכלא בבית הסורים

נבוכדנצר הכניס אותו בפנים והוא חי חיים מרים וקשים ממוות

בבית הסורים של נבוכדנצר

ואז בא אוויל מרודח

הוציא אותו מבור השבי וכתוב בפסוק כך

וידבר איתו טובות וייתן את כסאו מעל כסא המלאכים אשר איתו

בבבל ושינה את בגדי כלאו ואכל לחם תמיד לפניו כל ימי חייו

וארוחתו ארוחת תמיד ניתנה לו מאת המלך דבר יום ביומו

כל ימי חייו זה פסוק

מה זה אומר שהוא יצא מאף

תפלה לאור גדול מבית הסורים שלושים ושבע שנה להיות מפונק מעל כל השרים אוכל תמיד על שולחנו של המלך

והוא נשא חן בעיני המלך

והושיב אותם על כיסא המלכים

והרוחה שלו תמיד ניתנה לו

ועל זה אמרו חכמים זה הקללה שנתקיימה מה הקללה שהוא חסר לחם קראו לו

איך חסר לחם אם הפסוק אומר בארוחתו ארוחת תמיד כל ימיו עד היום האחרון הוא אוכל ואוכל ואוכל ארוחה של מלך

אז למה קראו לו קללה חסר לחם?

זאת אומרת רואים מפה שאדם שתלוי בשני בזולת זה נקרא ולא תאמין בחייך

זה נקרא שאתה נקרא חסר לחם.

מישהו מאיתנו חושב ככה?

אף אחד.

אף אחד.

בזה עינה הקדוש ברוך הוא את עם ישראל במדבר שלא יכלו להאמין בחייהם מיום אחד לחברו ולא ניתנה להם אפילו אפשרות לאגור מזון למחר.

אם יותירו ממנו עד בוקר ירום תולעים ויבאש צחנה אי אפשר לאכול את זה. אין. אבוד.

ויקצוף עליהם משה.

מי שברא יום

ברא פרנסתו וכל מי שיש לו פת בסלו ודואג דאגת מחר הרי זה מקטני המנה.

זאת אומרת

יש כאלה שיצאו ללקוט לא האמינו לא בטחו

והם משה רבנו קצף עליהם.

למה?

מי שברא את היום

ברא את הפרנסה. הרי השם זן ומזין לכל.

כל הנמלים אוכלות,

כל החרקים אוכלים, כל הדגים אוכלים, כולם אוכלים. כל העולם.

ביליוני ביליונים סוגים.

בכמויות אדירות בלתי נספרות

כולם אוכלים.

יש להם מזון מאת הבורא יתברך.

אז אם הוא ברא יום

הוא ברא גם את הפרנסה שלו.

עכשיו מי שיש לו פת בסלו, מה זה פת בסלו? יש לו אוכל היום לשלוש סעודות בלבד. אין לו.

הוא גומר שלוש סעודות, אין לו במקרר כלום. לא נשאר כלום.

מי שיש לו פת בסלו היום

והוא כבר דואג דאגת מחר,

אדם זה קטן המנה.

זה מאמין בקושי.

אפילו שהוא יגיד אני מאמין באמונה שלמה ויגיד 13 העיקרים ויקשקש מה שהוא רוצה, אדם כזה

אדם כזה אין לו אמונה פשוט.

עכשיו אדם שדואג בקורונה,

בקורונה ירדו עסקים, פוטרו אנשים,

מקבלים מהמדינה 600 דולר, כל אחד תלוי לפי מה עיסוקו,

והוא נתמך.

והוא לא יודע, בארץ יש חל״ת מקבלים לחודש ימים,

איזה תמיכה.

ביבי מחלק בשביל הבחירות 750 שקל לאנשים.

נו,

אז מי שדואג דאגת מחר,

לא מחרתיים ולא עוד שבוע ולא עוד חודש ולא עוד שנה, רק למחר הוא דואג.

אדם כזה שאין לו כבר כלום, הוא אכל את כל השלוש סעודות,

לא נשאר לו כלום והוא דואג למחר,

אדם זה מאמין קטן.

למה?

למה?

אם הוא אומר, מה אוכל למחר, מה זה אומר?

זה אומר שהוא אומר, מה אוכל למחר,

מחר אני אחיה,

אבל מה אני אוכל?

מי אמר שתחיה?

איך אתה בטוח שתחיה?

אם אתה בטוח שתחיה ואתה דואג למחר,

אז מי שברא את המחר, ברא את הפרנסה של מחר.

מאן די אהב חיה, אהב מזונה.

מי שברא לך את החיים ונותן לך חיים,

הוא גם נותן מזון.

נגיד,

מיום המוות, מיום היוולדו.

קבעו לאדם משעה שנולד, שיחיה שבעים שנה.

ימי שנותינו, בהם שבעים שנה.

נו, אז אם אתה צריך לחיות שבעים שנה,

ואתה לא תעבוד, לא תעבוד בכלל, לא תעבוד.

תיכנס לקפסולה,

תיכנס לקונכייה,

לא תעבוד.

הקדוש ברוך הוא צריך להביא לך מזון,

כי הוא יודע שבלי מזון אדם לא חי.

ואם הוא רוצה להחזיק אותך חי,

כמו שהוא קבע בשמיים,

שאתה תחיה עד גיל שבעים,

הוא חייב לספק לך מזון.

הוא, הוא חייב לספק, לא אתה,

לא אימא שלך, לא אבא שלך, הוא,

הוא חייב לספק לך מזון.

כי ככה הוא קבע, שאתה תחיה שבעים שנה בלי לאכול בשלהיות.

לכן מוכרח שאתה תחיה. אז מה אתה דואג דאגת מחר?

זה היה לעם ישראל שיעור מוחשי באמונה במשך ארבעים שנה יום-יום.

ולמה צריך ארבעים שנה?

כי דברי תורה מתיישבים בלב אחרי ארבעים שנה.

כך כתוב במשנה באבות, בין ארבעים לבינה.

וגם כתוב שרק אחרי ארבעים שנה אדם

יכול להבין את ריבו.

עומד על דעתו של ריבו רק לאחר ארבעים שנה.

אם אתה לומד עם הרב שלך ארבעים שנה, מכיר אותו בכל תהלוכותיו כל יום,

אם אתה חושב שאתה מכיר אותו, אתה טועה.

רק אחרי ארבעים שנה אתה יכול לעמוד על דעתו של הרב.

אז לכן צריך ארבעים שנה.

אז הם ארבעים שנה והם צריכים שיעור באמונה.

יום יום מחדש לאכול מן ולדעת שאין להם על מי לסמוך רק על אבינו שבשמיים כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי השם יחיה האדם

ואז כשהושרשה בהם הידיעה הזו זה בשביל שקומתם תהיה שלמה עד סוף כל הדורות שנדע שרק על מוצא פי השם חי אדם

אתם יודעים הפילוסופים התחבטו

מה הקשר של הנשמה עם הגוף?

הנשמה היא לא ניזונה מהאוכל אם אני אוכל אבוקדו אין שום דבר להנשמה מזה אני אוכל לחם מה שאני לא אוכל הנשמה לא ניזונה מזה

מה מקיימת הנשמה?

לא

אם אני אוכל הנשמה קיימת

אם אני אפסיק לאכול שבועיים אני מת

רגע מה זה תלוי הנשמה באוכל?

איך הנשמה תלויה באוכל?

לא רוצה לאכול

שהנשמה תמשיך

שהגוף יהיה חלש שהגוף ייפול למיטה אבל למה שהנשמה תצא?

איך הנשמה מחוברת לגוף בגלל אוכל?

הפילוסופים לא הצליחו למצוא על זה תשובה

עד שבא הארי הקדוש

והארי הקדוש אמר

את הפסוק הזה

כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי השם יחיה האדם

מה זה אומר?

אין דבר בעולם שאין בו את מאמר השם המקיים אותו השם אמר ויהי הוא ציווה ויעמוד

מרגע שהשם אמר ובראת העולם עשרה מאמרות

מאמרו של השם מקיים את כל מה שקיים

אם הוא יסיר את מאמרו הכל נעדר

אז מה מקיים?

מאמר השם

חכמים אומרים שכל עשב ועשב יש לו מלאך שאומר לו גדל

זאת אומרת חייב להיות כוח רוחני שמחיה אפילו את הדומם, צומח.

כל מה שקיים בבריאה יש לו כוח רוחני המקיימו

אם אין את הכוח הרוחני אין קיום.

עכשיו יש לחם, חיטה, עושים מזה לחם

אבל בתוך הלחם יש מאמר השם המקיים את הלחם.

כשאני אוכל לחם

הגוף שלי מקבל את הלחם, את החיטה,

והנשמה שלי מקבלת את מאמר השם הרוחני שנמצא בלחם.

מזה אני חי, הנשמה.

זה מה שכתוב בפסוק.

כי לא על הלחם לבדו

רק הלחם, החיטה שהפכה להיות לחם.

יחיה האדם,

שני האדם יש בפסוק.

הכוונה לגוף בחלק הראשון.

כי על כל מוצא פי השם שנמצא בלחם,

יחיה האדם זה הנשמה.

שני האדם,

גוף ונשמה.

אז זאת אומרת, אנחנו חיים מכוח מאמר השם.

לכן,

במדבר הם היו אוכלים מעט ומתברך במעיים.

ולא רק מתברך במעיים,

גם לא היו להם יציאות 40 שנה.

לא הולכים לשירותים.

למה?

המחנה היה קדוש בשביל לצאת.

מהמחנה היה צריך 12 קילומטר ללכת לצאת.

עד שתלך תעשה במכנסיים.

עד שתחזור תצטרך לחזור עוד פעם החוצה.

אתה תישאר בחוץ.

אז לא היו יציאות. 40 שנה לא היו יציאות.

עם ישראל קראו לזה הלחם הקלוקל.

מה זה קלוקל?

לא יוצא. נכנס ולא יוצא.

כמו יתושים.

יתושים.

מוצצים דם, לא יוצא כלום. אין להם יציאות.

מי שעוקץ אותנו זה יתושה, לא יתוש.

היתוש עסוק בעניינים אחרים. היתושה יש לה זמן.

בכל אופן,

צריך לדעת כי לא על הלחם לבדו יחיה אדם. וזה שיעור שלמדו עם ישראל 40 שנה.

לא חסר יום אחד.

כי רק אז מתיישבת באמת.

וגם צריך שיהיה עינוי והרעבה.

ורק אחרי זה התיישב.

ולא ניתנה התורה אלא לאוכלי המן.

רק מי שיש לו ביטחון שמחר יהיה מזון כמו שהיה היום יכול לשבת ללמוד תורה כי אין לו דאגת המחר. הוא לא דואג דאגת המחר.

אדם שכל הזמן, מה יהיה? איך אני אהיה? איך אני אחיה? איך אני אתפרנס?

איך אני אתפרנס? מאיפה אני אשלם חובות? זה, פה, שם.

מאיפה אני אשלם רנט? איך אני אעשה את הכול?

אם הוא דואג דאגת מחר, הוא לא יכול ללמוד תורה.

רק מי שאצלו זה בטל ומבוטל הכול,

לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן.

מי שיודע שיום יום הקדוש ברוך הוא מספק מחדש מן,

הוא יכול ללמוד תורה.

למה צריך אבל עינוי?

כי שום דבר שאדם לומד,

אם זה בא בקלות,

זה עף בקלות.

אם זה בא בקושי, בייסורים, בצער,

בהשתוקקות,

אז זה יכול להיחרט בליבו.

זאת אומרת, זה תלוי אם בן אדם התפעל מהדבר מאוד.

מתי אדם מתפעל?

אחרי שיש לו עינוי. נגיד אתה נוסע עכשיו בהייווי,

ואתה רואה שם החוק של הדלק כבר ירד למטה, אדון,

ויש לך עוד 25 קילומטר, תחנה ראשונה.

איזה דפיקות לב יש לך כל הדרך, ואתה ממהר למטוס.

אתה ממהר למטוס, ואם אתה לא תגיע בזמן ותיתקע,

חבל על הזמן, אתה נשאר פה.

אחרי שאדם הצליח להגיע ממש,

והגיעה,

ואיזה התפעלות יש לו מהשגחה של הבורא,

מהשמירה שהשם שמר עליו,

שלמרות שזה ירד הוא יספר את זה לכולם, הוא לעולם לא ישכח את המקרה הזה, וכו' וכו'. למה?

היה פה עינוי, היה פה צער.

כשזה בא אחרי דבר כזה,

אדם לא שוכח דברים כאלה של השגחה.

דוגמה נוספת,

אליהו הנביא שמע את אחיו מזלזל במשה רבנו,

ואמר משה רבנו, הרב שלך אמר שהקדוש ברוך הוא, אם אנחנו נעבוד עבודה זרה,

וחרף השם בכם, עצרת שמיים ולא יהיה מטר.

ואנחנו לא יכולים ללכת אפילו לבית עבודה זרה מרוב הגשם שיורד עלינו.

איפה ההבטחה של הרבי שלך?

איפה ההבטחה שלו? הינה,

השם ודאי חורע פה שאנחנו עובדי עבודה זרה כל הדור,

והינה, גשמים בעיטה מרובים בשפע.

אמר לו, ככה אתה מזלזל,

אז עכשיו תשמע,

לא יהיה גשם ולא יהיה טל,

כי אם לפי דברי.

מתי שאני אחליט, יחזור.

מרגע זה אין יותר גשמים, וגם טל, שאף פעם לא פוסק.

גם טל לא יהיה.

שלוש שנים אין גשמים ואין טל.

מתים, בקר, צאן, בלאגן.

נגמרו הבארות.

אחאב יוצא לחפש, רגלי, רגלי, לחפש את אליהו.

מוצא את עובדיה הנביא, אומר לו, איפה? תחפש את האדון שלך.

בוא נחלוק את הארץ, אני אלך לכאן ואתה לכאן ופה ושם.

בקיצור, בסוף הם נפגשים,

ואז אומר לו אליהו, אם אתה רוצה שיחזור גשם זה בתנאי.

עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים?

אם אדוני הוא האלוהים, לכו אחריו,

ואם הבעל, לכו אחריו.

אין יותר.

גם וגם.

אין.

או-או.

אז תבוא בבקשה עם כל ה-900 נביאים שלך,

נביאי הבעל והשארה, להר הכרמל,

ואני אבוא לבד.

ואנחנו נקריב קורבן בהר הכרמל,

וכל אחד יתפלל למי שהוא מתפלל,

ולמי שתרד אש מן השמיים ותאכל את הקורבן,

הוא האלוהי אמת.

אך אב הסכים. אין ברירה, אין ברירה, אין גשם, אין כלום.

מגיעים לשם, אתם מכירים את המעשה,

הם מנסים להוריד גשמים, שום דבר לא עוזר. הוא צוחק עליהם, אומר, אולי האלוהים שלכם עכשיו במנוחת צהריים,

אולי יש לו שיחות דחופות,

אולי הוא נכנס לשירותים, נתקע שם,

אולי.

בקיצור,

מגיעה שעת המנחה כבר,

אז הם מוותרים,

מרימים ידיים, היה להם טריק, טריק, לא עבד גם הטריק.

כמו קו בר לב, אתם זוכרים את קו בר לב?

שהיו צריכים להדליק את הסוואץ,

ושהמצרים לא יוכלו לעבור, והתרטב הגפרור, וזה לא נדלק, ובסוף הם עברו.

אז היה אותו דבר, היה מישהו למטה, מתחת למזבח, שהיה צריך להדליק מלמטה אש,

מה שנקרא עוונטה.

לא עבד לו.

הקב' ברוך הוא שלח לו נחש,

שככה טיפל בו, וזהו.

בקיצור,

מה אומר אליהו?

ענני השם ענני.

אחרי שהוא ביקש מכולם לשפוך מים על המזבח ועל הבקר, על השור,

ועוד מים, ועוד מים, שיהיה רטוב,

כאילו שלא תיתפס בו אפילו האש, אפילו אם תרד לא תיתפס.

ואז הוא אמר, ענני השם ענני,

ירדה אש מן השמיים ואכלה את כל השור עם כל המים והכל,

כל העם צעקו, מה שאתם אומרים בסריחות בבוקר,

אדוני הוא האלוהים,

אדוני הוא האלוהים. כולם צעקו,

הנביאים ברחו, רדפו אחריהם, שחטו אותם,

ואז חזר גשם.

נשאלת שאלה,

למה אליהו,

שיכול היה לבקש מהקב' ברוך הוא לעשות את המופת הזה,

למה לא עשה אותו לפני שלוש שנים?

היה יכול להגיד, בואו, אתם חושבים שבאמת אין אלוקים אמת, ואתם חושבים שהבעל זה אמת? בואו, בבקשה, בואו נלך להר כרמל ונעשה, לא.

רק אחרי שלוש שנים. למה?

כשהם היו מעונים,

מורעבים,

וואו, עכשיו אתה קולט 100%, 100% אתה קולט.

אבל אם הם היו באים שבעים,

זה היה בשבילהם איזו הופעה כזאת בהר הכרמל כמו זיקוקים,

וזה,

אה, וואללה, ראית?

אליהו סחטין, כל הכבוד, איך הוריד את זה? רק אמר שלוש מילים, ראית איך ירד?

למה הם שבעים?

ואכלת ושבעת, ורם לבבך ושכחת את השם אלוקיך.

אדם מתוך שביעה,

הוא יכול לשכוח את האלוקים לגמרי, לגמרי.

אבל אם הוא רעב,

אם הוא מעונה,

יש לו קליטה 100%,

100% הוא קולט.

לכן היה צריך בשביל להשריש את האמונה בעם ישראל 40 שנה של עינוי.

איזה עינוי? היה אוכל.

עינוי רוחני. אתה כל פעם צריך להסתפק. כן יש, כן.

יש, אין.

יש, אין.

אתם יודעים בעצמכם.

אם אומרים לכם עכשיו, יגידו לכם בארצות הברית,

חוק!

אתם חייבים לאכול את כל מה שיש לכם במקרר, לא להשאיר כלום ולא למטה ולא בשום מקום,

וייכנסו פקחים ויבדקו,

ואם ימצאו שיש לך איזה פירור, תקבל 5,000 דולר קנס,

ואומרים לך, תסמוך שמחר הממשלה תשלח את הצבא ותביא לך מנות אוכל ליום אחד.

אתם תבטחו, תבטחו בהם.

אתם לא תבטחו בהם, נכון?

זה נקרא ולא תאמין בחייך.

ואם יתנו לכם רק לשבוע, זהו פחדת לילה ויומם.

ואם יתנו לכם אוכל שנה,

והיו חייך תלויים לך מנגד.

וזה אדם לא מבין עד שהוא בא לידי הניסיון, כל זמן שהוא לא בא לידי ניסיון.

ולא היה לו עינוי ורעב, הוא לא מבין.

הוא לא מבין. הוא חושב שיש לי דולרים בכיס, מה הבעיה?

אני עוצר פה, עוצר שם, קונה מה שאני רוצה, מלא שקית, והוא הולך.

אז אם כן,

אנחנו רואים מפה כמה היה חשוב לעשות את האמונה.

עכשיו, מי תיקן לנו ברכת הזן? משה רבנו.

מתי?

כשירד המן לעם ישראל במדבר, הוא תיקן ברכת הזן. נברך ברכת המזון,

אבל רק ברכה ראשונה, ברכת הזן.

מי תיקן לנו ברכה שנייה, ברכת הארץ?

זה תיקן יהושע בן נון, אחרי שהכניס אותנו לארץ,

תיקן את הברכה השנייה של ברכת המזון.

עכשיו, מעניין,

היות שמשה רבנו תיקן לנו את ברכת הזן,

את העולם כולו, בחן, בחסד, ברווח וברחמים וכו',

כיוון שהוא תיקן לנו את זה, אם אנחנו מתבוננים בברכה,

לא מוזכר שם מילה אחת על אכילת המן,

לא מוזכרת מילה אחת על ישראל,

לא מוזכרת בכלל יציאת מצרים,

לא מוזכר שהוא פדה אותנו מבית עבדים,

לא מוזכר שקיבלנו את הברית ואת התורה במדבר.

שום דבר מכל זה לא נזכר בברכת הזן.

וכל זה נזכר איפה?

בברכת הארץ, בברכה של יהושע בן נון.

למה משה רבנו,

שהוא גרם שתהיה יציאת מצרים וכל מה שאמרנו,

למה הוא לא תיקן את זה? הרי זה אתה, אתה פעלת בעניין.

שום מילה.

יהושע בן נון מתקן לנו את זה.

אלא ברכת הזן באה ללמד אותנו דבר גדול ונורא.

מי יודע מה היא באה ללמד?

מה היא באה ללמד?

אין את כל מה שאמרנו.

אז מה היא באה ללמד?

זה ברור שהוא זן. אבל למה לא כתוב מן?

למה לא כתוב יציאת מצרים? למה לא כתוב פדיון מבית עבדים, ברית, תורה? כל זה קיבלנו במדבר עם משה.

למה לא מוזכר? מה בא ללמד ברכת הזן?

זן.

הזן את העולם כולו.

הוא לא זן רק את ישראל, ולא רק במן,

ולא רק במדבר.

משה רבנו מתקן ברכה שה' זן את העולם כולו.

למרות שהמן לימד אותנו,

כשעם ישראל היו נשואים על כנפי נשרים וה' דואג להם באהבה ובחמלה, לזון אותם ארבעים שנה במדבר מהשמיים.

והם אוכלים על מוצא פי ה' בלבד.

אבל הקדוש ברוך הוא זן את העולם כולו בטובו,

בחן, בחסד.

יושב וזן את העולם כולו, מקרני ראמים עד ביצי כינים.

וגם את הרשעים הוא זן.

גם את הרשעים הוא זן.

גם את הפושעים וגם את המורדים, את כולם הוא זן.

זו הברכה שתיקן לנו משה רבנו, שנדע מה זה נקרא זן.

מכין מזון לכל בריותיו אשר ברא,

משביע לכל חי רצון.

ולכן לא מזכירים זכות התורה ולא מזכירים הודעה על יציאת מצרים,

כי באים ללמד אותנו שהקדוש ברוך הוא זן את כל העולם. אז אם הבורא זן יתושים ממך, מהגוף שלך, מהדם שלך, אם הוא זן נמלים, מהשולחן שלך,

אם הוא זן את כל העולם כולו, כל הברואים,

שבעינינו חלק מהם אולי מיותרים ואפשר להסתדר בלעדיהם, והוא זן את כולם,

אתה שנקרא עם ה',

עם קרבו,

בנים אתם לה', עם סגולה,

אז מה, הוא לא יזון אותך?

מה, אותך דווקא הוא לא יזון?

למה?

אם רשעים הוא נותן להם, רוצחים הוא נותן להם לאכול.

כל הפושעים מכל הסוגים הוא נותן להם לאכול.

למה שהקדוש ברוך הוא לא ייתן לך יהודי יקר לאכול?

למה אתה פוחד אם יהיה לך מזון?

ובכן, יהודים יקרים, מפה אנחנו צריכים להבין דבר גדול שאנחנו כנראה יודעים אבל לא חיים אותו ולא מאמינים במאה אחוז.

הראיה שאנחנו לא סומכים על זה.

אנחנו אומרים, אוזן את העולם כולו ויוצאים לעבודה בחשש,

אולי לא תהיה פרנסה כי הקורונה פגעה בהרבה עסקים,

אז כולם חוששים, כולם פוחדים.

אז פירושו של דבר שאתם לא מאמינים כי אם הייתם מאמינים במה שאתם אומרים אז לא הייתם חוששים.

אומרים בשם הרמב״ם שהאדם בטוח במה שמוכרח הוא לו.

אדם בטוח במה שהוא מוכרח זה ברור לו.

ובאמת הדבר פשוט כמו שאמרנו מי שנותן חיים הוא נותן מזון ואם השם נותן חיים ודאי שהוא ייתן פרנסה ודאי שהוא ייתן פרנסה.

עד היכן מגיעה מידת הביטחון תקשיבו טוב בעל חוות הלבבות רבנו בחיה אומר כי הבוטח באלוהים

תרפו מובטח לו.

זאת אומרת, תרף ומזון לביתו בטוח יהיה לו. אם אתה בוטח בוטח במאה אחוז באלוהים הטרף מובטח לך.

ממה?

מכל סיבה מסיבות העולם.

זאת אומרת, אתה לא צריך להגיד מאיפה הוא יבוא.

אולי יבוא מישהו לדפוק בדלת,

אולי אני ארוויח בהגרלה,

אולי אני מצמצא ברחוב,

אולי רק אם אני אעבוד.

אתה לא צריך לחשוב על זה בכלל.

מכל סיבה וסיבה בעולם הוא יכול לתת לך.

כתוב, הבוטח בשם, חסד יסובבנו.

מה זה אומר יסובבנו?

מ-360 מעלות יכול הקדוש ברוך הוא להביא לך משהו פסק שיגיע אליך,

ומשהו לא פסק לא יגיע אליך, אפילו תשתדל.

אפילו תקבל את הכסף, ישדדו את חייו, תאבד אותו.

אלף סיפורים יכולים להיות, למה אתה תפסיד כסף ולא יהיה לך כלום.

לכן אמר הקדוש ברוך הוא, למען הודיעך,

כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם,

כי על כל פי מוצא ה' יחיה האדם.

התורה מלמדת אותנו שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את המן בשביל ללמד ולהודיע

שהחיים בעולם הזה לא מושתתים על מזונות.

החיים מושתתים על ריבונו של עולם שהוא מחליט אם תחיה ואיך תחיה.

וכל הסיבה לחיים של האדם כפי שהם זה רק כפי שעלה ברצון הבורא יתברך.

ואפילו שבמדבר אין לך מקום הכי מסופק שלא יהיה לך אוכל,

זה ברור שבמדבר אין אוכל.

אין אוכל.

גם שם הקדוש ברוך הוא זן את עמו מיליונים כל יום.

שביעה.

הממעיט והמרבה אותו דבר.

אותו דבר.

עכשיו אומר הנביא ישעיה,

מי בכם ירא אדוני אשר הלך חשיכים ואין נוגה לו יבטח בשם אדוני מי ישען באלוהיו.

זה נקרא מדרגה של ביטחון.

כשאתה נמצא במצב חשיכה מוחלטת,

כשאתה לא רואה שום מוצא ושום תקווה,

אתה לא רואה שום סיכוי של אור.

למרות זאת אתה חייב להיות בטוח כאילו כבר הישועה נמצאת לפניך.

להיות בטוח, בטוח שהישועה נמצאת.

המהות של ביטחון, מה זה?

שאתה לא נשען על פרטים.

לא אומר, אני בוטח כי יש לי זה וזה, ואפשרות כזאת, ויכולת כזאת, וחיבור להוא, וקרבה להוא. אתה לא נשען על פרטים,

בלי פרטים.

כמו אחת שאלו אותו, תגיד, תגיד, תגיד,

איך אתה בטוח, בשם, בשם, ואם השם לא ירצה לתת לך,

מה תעשה?

אתה בטוח שהוא ייתן לך לאכול. ואם הוא לא רוצה לתת לך, מה תעשה?

מה תעשה?

הוא אומר, לא, בטוח, אין דבר כזה של שם. אבל אם השם לא ייתן לך, הוא החליט לא לתת לך, מה תעשה?

לא, יש לו מה לעשות. הוא אמר, יש לי דוד באמריקה.

אתה מבין איך הוא בוטח?

הוא בוטח מהשם עד הדוד.

אם השם לא ייתן, הדוד ייתן. אתה מבין? זה לא בוטח, זה מחריד.

בוטח זה אין דוד ואין דודה.

אין כלום, רק השם.

אדם כזה נקרא בוטח.

זאת אומרת, גם אם אתה לא רואה דרך לצאת ממצב מסוים,

אסור לך להיות חסר ביטחון.

אסור לך להיות חסר ביטחון. אתה צריך לבטוח ב-100%.

עכשיו מוסיף חובת הלבבות כי הסיבות אינן נבצרות ממנו בכל עת ובכל מקום.

זאת אומרת, לקדוש ברוך הוא אין דבר שנבצר ממנו, אין לו יכולת. זאת אומרת,

אם עכשיו יסגרו אותך, נגיד, נגיד, יסגרו אותך בכלא,

בהרעבה, בהרעבה סוגרים עליך,

סוגרים עליך את הדלתות ואומרים, העונש שלך שאתה תימק ברעב,

וזהו.

סגור, אין חלנות,

אין שום דבר.

זרקו את המפתחות לאוקיינוס, ברחו כולם,

ואי אפשר לרתך אפילו את הדלתות.

האם אתה יכול להיות בטוח עכשיו בתוך החדר הזה שיגיע אוכל מהקדוש ברוך הוא?

אפשר לבטוח במצב כזה?

כמה אנשים אתם מכירים שיכולים לבטוח במצב כזה?

אז תשמעו מה אומר רבנו סעדיה גאון.

אומר שאם יסגרו אדם במצב כזה, הוא חייב לבטוח בשם.

שימציא לו מזונות, והוא ימציא לו מזונות.

אז שאלו אותו, איך זה ייתכן? הכול סגור, הכול מרותח, אין שום סיכוי,

לא נותנים לאף אחד להתקרב.

שום דבר, איך יכול להיות שיהיה?

יוציא לו מים מהאדמה. יוציא לו מים מהאדמה. הנה, קל מאוד. ראיתם? יוציא לו מים מהאדמה, הצינור יתפוצץ מלמטה, אבל זה ביוב.

ואם הוא ישתה, הוא ימות.

אם הוא מרים, יהיה לו מים.

אה, אם יהיה לו, כן. אז זה כמו,

כן, אלה שעושים פילטרים וכולי.

אז תשמע מה הוא ענה.

הוא אמר תשובה פשוטה. כשם שישיגך מלאך המוות בחדר סגור,

כך ישיגך מלאך של מזון בחדר סגור.

מלאכים חודרים קירות.

אין בעיה לקדוש ברוך הוא מלאכים.

אם הוא לא יכול לשלוח לך מלאך המוות ואתה סגור, סגור, סגור, אין, אין כניסה, אין,

כלום, כלום, כלום, כלום, כלום, כלום, אי אפשר להיכנס, סגור.

מלאך המוות יכול להיכנס, יכול להיכנס, אז גם מלאך המזון יכול להיכנס. איך הוא עושה את זה? מה אכפת לך איך הוא עושה את זה?

מה אכפת לך איך הוא עושה את זה? אבל הוא היה עושה את זה.

הוא היה עושה את זה.

והוא אומר לנו דוגמה, רבנו בחייה, כמו שידעת מדבר אליהו.

מי יחל את אליהו?

מי יאכיל אותו? עורבים!

עורבים!

עורבים אכזריים על הילדים שלהם.

לבני עורון אשר יקראו, הם מזניחים את הילדים שלהם, לא נותנים להם אוכל.

והקדוש ברוך הוא מאכיל את הבנים שלהם, שלא יכולים להשיג מזון בעצמם.

אז אם הקדוש ברוך הוא שולח את מי שלא זן את בניו,

שיזונו וילכו להביא לו אוכל כשר.

העורבים הולכים, מביאים לו אוכל כשר עד לאליהו. מאיפה הם יודעים שהוא רעב?

מאיפה הם יודעים מה אוכל ובאיזה כשרות?

והם לא מביאים לו מה חם, שם יש אוכל לא טוב.

הולכים למלך כשר, מביאים אוכל כשר, מביאים לו בזמן,

והוא אוכל.

אישה הצרפתית עם אליהו,

הוא אומר לה, כד הקמח לא תכלה.

ונהיה ברכה, ופתאום מתמלא כל הבית

מגרם, גרם, שניים, שני גרם,

מתמלא כל הבית.

עוגת הרצפים וצפחת המים שהביא לו מלאך, מלאך הביא לו,

הוא היה רעב, ישן, 40 יום לא אכל ולא שותה, כמו משה רבנו.

בא מלאך, שם לו עוגת רצפים,

זו עוגה שהייתה באש,

וצפחת מים לשתות.

נו, יש מניעה מהקדוש ברוך הוא לשלוח חורבים, לשלוח מלאכים, לשלוח מה שהוא רוצה. יש לו בעיה? אין שום בעיה.

אין שום בעיה.

כך הם דרכי הביטחון שתובעים מאיתנו לבטוח בשם,

שימציא את הפרנסה שלנו אפילו על ידי עורבים.

אפילו על ידי עורבים.

היה אחד מחכמי ישראל,

תנא קדוש,

שהלך בדרך, ובאו לפניו שני גורי עריות

ורעבים.

והוא נתח בשר מכובד, זה גם קדוש, זה בשר כשר מאוד.

מה עושים במצב כזה? באים לפניכם שני אריות,

וחושפים את שניהם, ואתה רואה שהם הולכים להסתער עליך. מה עושים? מה עושים?

מה אפשר לעשות, סמי?

ברכת המזון. ברכת המזון.

זה האריה צריך לעשות.

כן, אז אני,

אתם יודעים מה הוא אמר.

הוא אמר,

רבי שמעון בן חלפתא, ככה הוא אמר.

הוא אמר, הכפירים שואגים לטרף

ולבקש מאלוכלם. אני לא ארוחת בוקר ולא צהריים.

ריבונו של עולם, תראה, תראה, הכפירים שואגים לטרף, רוצים לאכול,

אבל הם מבקשים מאלוכלם.

הקדוש ברוך הוא הוריד נתח בשר מן השמיים לפניהם והם התעסקו בו.

הוא לא ברח.

הוא צפה בהם מן הצד, איך הם אוכלים.

הם שבעו והותירו מהבשר.

הוא לקח את הנתח שנותר,

הלך לבית המדרש ושאל את החכמים,

האם הבשר הזה מותר או אסור.

אמרו לו, אין טמא יורד מן השמיים, מותר.

הלך ואכל.

אנחנו היינו עושים הקפאה בפריז,

עושים מסגרת ותולים את זה וכותבים את הסיפור למעלה, הולכים לעיתונות, לטמבלוויזיה, לרדיו,

מספרים את הסיפור,

ומה עשה?

כאילו קנה בית לזבזר והלך הביתה לאכול.

למה?

כי בשר שיורד מהשמיים, כמו במקרה הזה,

ובשר שאתה אוכל מהאטליז, זה אותו נס על ידי אותו הקדוש ברוך הוא.

הוא זן את העולם כולו,

ויש לו אין סוף סיבות, מקרים, איך הוא יביא לך לאכול.

זהו.

ככה אתה צריך להיות בטוח במאה אחוז.

נראה לאדם שזה מעל הטבע, נכון?

אבל אם אתה יודע שהקדוש ברוך הוא הכול יכול,

אז אצלו אין הבדל בין עיר לבין מדבר.

לכן הביטחון צריך להיות שלם בכל הזמנים, בכל המקומות.

ומי שלא נמצא במדרגה כזאת של ביטחון,

הוא לא נקרא בוטח.

הוא רק מאמין שזה ככה יכול להיות,

אבל הוא לא בוטח.

ביטחון זה דרגה למעלה מהאמונה.

עכשיו בואו נראה כמה אנחנו רחוקים מזה,

מלהבין את דרכי התורה.

אנחנו סבורים שהמעשה של המן במדבר זה סיפור שנכתב בתורה,

לספר לנו איך הקדוש ברוך הוא פרנס את עם ישראל במדבר.

ואנחנו לא יודעים שבעצם כל מה שכתבה התורה את זה, זה בשביל ללמד אותנו, אנחנו היום, היום,

ב-2020.

שכך דרכי השמיים בכל מקום ובכל שעה ואין המזונות תלויים בלחם

אלא רק על פי דבר השם יחיה האדם.

הקדוש ברוך הוא גוזר.

הגענו לפה,

חיכה לנו במלון פירות.

סמי ורן דאגו לנו שיהיו פירות.

לא נפרט, אבל היו פירות, גם שתייה.

אחר כך הגיע גם מיץ תפוחים.

אחר כך קיבלנו הצעה מכבוד הרב עופר

לבוא לזון בביתו. אז אמרנו שיש לנו שידור באיטליה

עם לאונרדו, לאונה,

ולא נוכל להגיע.

שלחו לנו דגים,

סלמן,

שלחו לנו דברים טובים, סלט ועוד כמה דברים.

אחר כך הגענו למנחה, אז הזמינו אותנו.

היה שולחן, הציעו לנו לאכול, שתינו, אכלנו.

מי עשה את זה?

אני אמרתי את השמות של אלה שהקריבו לפנינו את המזון.

אבל מי נתן בליבם לתת לנו?

הקדוש ברוך הוא.

אם הקדוש ברוך הוא אולי רוצה שייתנו לנו,

אתם יודעים, יהונתן אהב אהבת נפש את דוד המלך.

אהבת נפש.

ומרוב שאב אותו ושמר עליו להודיע לו, אם אבא שלו מבקש את נפשו, אז הוא יורה לו חיצים בשביל שידע.

הוא שכח שלושה ימים

שהוא לא אכל,

שדוד בורע ואין לו אוכל, הוא במדבר, אין לו אוכל.

הוא שכח, ומזה נהיה חורבן אחר כך,

ונהרגה נוב, עיר הכהנים וכו' וכו',

בגלל זה.

זאת אומרת,

השם השכיח ממנו ונתגלגל מה שהיה צריך להתגלגל וכו' וכו'.

אבל מי לא זוכר שאחד שנמצא במדבר צריך לאכול היום? אם לא היום, לפחות מחר תזכור, יום שלישי.

שום דבר אין פה בטעות.

אין דבר כזה טעות. זה הכול בהשגחה מאת השם. גם מה תקבל, כמה תקבל, איך תקבל,

הכול.

אחת הבננות שאני פתחתי, היה שם ריקבון למטה.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא אמר, אתה אוכל בננה רק שלושת רבעי.

אתה לא אוכל הכול.

אל תחשוב שאם ראית בננה שלמה אתה אוכל הכול. אתה לא אוכל הכול.

לא אכלתי הכול.

הבנתי שהקדוש ברוך הוא אומר לי, די, עד פה, וזהו.

עכשיו תשמעו עד איפה הדברים.

איוב, אתם יודעים, התלונן. התלונן על הקדוש ברוך הוא.

הוא אמר לקדוש ברוך הוא, אני צדיק.

זה לא רק הוא אומר, השם מעיד עליו.

איש תם וישר, שר מרע,

ירא אלוקים.

השם מעיד עליו לשטן שאין כמוהו בכל הארץ.

ואיוב יודע את ערכו.

והוא לא מבין למה מתו לו עשרה ילדים.

למה הוא הפסיד את כל הממון.

הוא היה מפרנס אנשים זן עניים, מאכיל יתומים, אלמנות.

עושה כמו אברהם אבינו כמעט.

וקיבל מחלה שחין, מתגרד בכל הגוף,

ייסורי איוב, ייסורי איוב. הוא לא מבין על מה ולמה, לא מבין. בודק את עצמו, לא מבין.

אז הוא, מאחת הטענות שלו, אמר לקדוש ברוך הוא, אולי יתחלף לו בין איוב לאויב.

בין איוב לאויב? בין ארבע אותיות הקדוש ברוך הוא מתבלבל.

מי נתן שטף לתעלה?

לכל שערה שלנו יש מעיין שממנו היא יונקת,

ויש לך שערה שחורה.

כשמתייבש המעיין היא הופכת להיות לבנה.

מי, מי נתן את המעיינות האלה לכל הסערות? אלפים, אלפים, אלפים של סערות בראש.

מה זה, השם לא מתבלבל?

טיפות הגשם, תכף נדבר עליהם.

אז מה, הקדוש ברוך הוא מתבלבל?

מה ענה לו הקדוש ברוך הוא?

הידעת עת לדת יעלה סלע חולל אילות תשמור?

רשי והמצודות אומרים,

חכמים זיכרונם לברכה אומרים, תיש הבר היא אכזרית על בניה.

בשעה שהיא כורעת ללדת,

עולה לראש הסלע כדי שייפול הוולד לארץ וימות.

היעלים, נקראים גם תיש הבר,

הם בצוקים למעלה בהרים, נמצאים.

ושם, כשהיא באה ללדת,

זה סוג ברייה אכזרית על הילדים שלה.

יותר מהעורב.

העורב לפחות מולידים ועוזבים, מזניחים אותם.

היא רוצה שהילדים ימותו.

אז היא הולכת לקצה של הסלע,

בשעה שהיא כורעת ללדת, היא עולה לראש הסלע כדי שייפול הוולד לארץ וימות.

מי מונע את זה?

איך הוא מונע את זה?

המקום, הקדוש ברוך הוא, מזמין לה נשר.

בנשר, בדיוק כשיורד העובר, הוולד הזה יורד למטה ונופל, התרסק,

הנשר עובר עם כנפיים פרוסות שלוש מטר ומקבל את הוולד על הכנפיים.

שמעתם איזה תיאום?

איזה תיאום של זמן.

אז אומר לו הקדוש ברוך הוא לאיוב, תגיד לי, תגיד לי,

אתה יודע מתי בדיוק העת שיולדת,

שיולדת היעל? אתה יודע בדיוק את העת?

בשביל שאתה תשלח את הנשר שיבוא בדיוק ויפול על הנשר ויהיה המשך זרע של היעלים,

אתה יודע את זה? אתה יכול להזמין נשר בזמן?

תובע הקדוש ברוך הוא מאיוב,

תתבונן בהשגחה, איך אני משגיח על כל הברואים.

האם זה דבר טבעי כזה דבר, התיאום הזה?

אין דבר כזה.

חולל איילות תשמור, אני שואל אותך עוד שאלה על האיילות.

כשיש חיל ילידה, כשהאיילה צריכה ללדת,

אתה יודע לשמור את הזמן?

אתה יכול לדעת את הזמן המדויק כשלא יעבור הזמן?

מה הכוונה?

האיילה,

מכל הברואים,

הרחם שלה צר,

והוולד לא יכול לצאת.

לא כמו אישה שנפתח פתיחה כך וכך ואז צ'ריק מחליק הילד. לא.

אצל האיילה הרחם צר ונשאר צר,

והוולד לא יכול לצאת.

מה עושה הקדוש ברוך הוא?

באותה שעה

מזמן לקדוש ברוך הוא דרקון, נחש.

בא נחש, מקיש אותה ברחם,

פאף, נפתח.

ואם הוא יקדים,

אוי אחרי רגע, אם יד מתה,

אתה יכול, איוב, לתכנן את הזמן בדיוק,

ולשלוח נחש יבוא מתי שיש איילה צריכה ללדת בדיוק באותו זמן, אתה יכול.

אז אם הקדוש ברוך הוא יודע לעשות את הדברים האלה,

זה שתי דוגמאות רק, יש אינסוף דוגמאות,

אז הוא לא יכול להביא לך סנדוויץ'?

לא הבנתי.

למה אתה מוטרד שלא יהיה לך מה לאכול, שאתה תמות ברעב, שהילדים שלך ימותו ברעב? למה אתה מפחד?

אין לך ביטחון.

אז רואים את ההשגחה של הקדוש ברוך הוא על כל הברואים.

אפילו בבעלי חיים ההשגחה שלו מדוקדקת בכל פרט ופרט.

לא מאחר ולא מקדים אפילו רגע.

אז כל שכן באדם שהוא החשוב בבריות שהקדוש ברוך הוא משגיח עליו,

לאין שיעור.

ועוד כתבו לנו הראשונים שלבעלי חיים אין השגחה פרטית.

וההשגחה של הקדוש ברוך הוא עליהם היא השגחה כללית.

הוא דואג שהמין שלהם יישאר.

הוא לא דואג ליעל שקוראים שרה וליעילה שקוראים לה חווה.

הוא דואג רק למין. ואף על פי כן,

אפילו שההשגחה היא כללית, הוא דואג לאדם שיש עליו השגחה פרטית,

ובפרט ישראל,

ובפרט הצדיקים.

ודאי שיכול לסמוך ולפתוח במאה אחוז שהקדוש ברוך הוא יזון ויפרנס אותו.

אפילו בערבים אם צריך שייתנו לו את המזונות כמו שהוא גזר לכל אחד.

ואם הוא גוזר שלא יהיה לך אוכל,

אפילו אם אתה רוטשילד או רוטשילד,

אתה תמות ברעה?

איך מת רוטשילד בתוך הכספת?

הוא נכנס לכספת,

זה לא כמו שלנו במלון ל-100 דולר,

זה חדרים יותר גדולים מזה של לבנים של זהב.

הוא נכנס ונטרקה לו דלת הברזל,

והוא לא דאג שיהיה ידית מבפנים,

והיא נטרקה ואף אחד לא שומע,

ולא היה אז מצלמות ולא היה אינטרקום ולא היה כלום,

והוא מת ליד הכסף ברעב.

אז אם השם גוזר,

לא יעזור כל הון שבעולם.

ואם השם גוזר, אפילו תהיה תפרן שבתפרנים שבעולם,

הוא יזון אותך גם על שולחנו של מלך בארוחת תמיד, תהיה כל ימי חייך על השולחן.

אנחנו אומרים, המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא כל יום מחדש את הבריאה. אם אתם חושבים שהבריאה הייתה לפני אלפי שנים,

ומאז הסתיים הכול,

לא.

בכל יום הוא מחדש.

כל יום זה חידוש.

כמו שבעת בריאת העולם היו ניסים ואותות ונפלאות והשגחה לאין שיעור,

והכל נברא כחוט השערה בדקדוק רב,

בכל יום הקדוש ברוך הוא מחדש, בכל יום תמיד.

אותה השגחה שהייתה זקוקה לבריאת העולם,

גם נזקקת לקיום העולם.

הבריאה לא עומדת מאליה,

ותמיד זקוקה להשגחת השם כדי שהיא תימצא בקיומה.

כמו שכתוב בתהילים, הוא אמר, ויהי הוא ציווה ויעמון.

את אותו הרצון שהוא צריך לבריאה בשעה שאמר ויהי,

יהי אור,

יהי תדשי הארץ,

הכל יהי,

גם עתה נמצא, ציווה ויעמון.

עדיין הציווי של הקדוש ברוך הוא חל כל יום, כל יום.

המאיר לארץ ולדרים עליה.

המאיר עכשיו,

לא ביום רביעי בבריאה הוא ברא את המאורות והם מאירים מאז. לא.

המאיר לארץ ולדרים עליה בכל יום.

המעריב ערבים, היום, היום השם חריב ערבים.

זה לא סירקולציה במצב רוטיני שחוזר על עצמו מכוח האנרציה וכו',

אלא זה הכל נעשה ברצון השם כל רגע ורגע.

אנחנו לצערנו הרב לא מבינים את המהות של ההשגחה.

אנחנו סוברים שהקדוש ברוך הוא משגיח ומנהיג את הבריאה,

אבל באמת,

בירור על דבר השגחה זה שכל קיום הבריאה נעשה רק על ידי רצונו והשגחתו,

ורצון הבורא הוא המקיים והמשפיע.

הייתי יכול לספר לכם

לפחות שנה רצוף מקרים שאני חוויתי בחיי של השגחה פרטית,

שאין שום שייכות לטבע בכל העניין.

זאת אומרת,

אני יודע בחוש איך הקדוש ברוך הוא מנהיג את עולמו ואיך הוא מנהל אותו.

לא יאומן כי יסופר.

גם בדברים שהם בלתי אפשריים, לא הגיוניים,

אנטי-טבעיים ראיתי אותות ומופתים וחלק מהם מתועדים.

ואני לא מדבר רק על הלב, לא מדבר רק על הלב.

כתוב, פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון.

רצון הקדוש ברוך הוא מנהיג ומקיים את כל הבריאה.

עכשיו, מי שחסר לו מידת הביטחון זה בגלל שהוא לא יודע ומבין מה זה אמונה,

והוא גם לא מבין את המציאות של הבריאה.

ולכן הוא לא מבין את דרכי התורה,

והוא לא יודע מסודות הבריאה.

והנה דבר מפורש נוסף בתורה.

הפסוק אומר, כי תצא למלחמה על אויביך וראית סוס ברחם עם רב ממך לא תירא בהם.

אתה רואה?

אלף, אף, שלושים וחמי.

מיליון טנקים.

אתה רואה טילים שמגיעים לכל מקום, פצצות אטום. אתה רואה מה זה עם רב.

כולם מכתרים את ירושלים, שבחים מאומות העולם.

לא תירא מהם.

כותב רבנו יונה,

הוזהרנו בזה שאם יראה האדם כי צרה קרובה,

צריך שתהיה ישועת השם בלבבו ויבטח עליה.

יפול מצידך אלף ורבבה מימיניך, אליך לא ייגש.

אתה יכול להיות בתוך 11,000 איש,

תיפול פצצת אטום על הראש של כולם,

11,000 ימותו ואתה תעמוד זקוף ולא יקרה לך כלום.

אתם מאמינים בזה? בטח שלא.

לקרוא אתם יודעים,

להבין את הפירוש אתם מבינים.

לחיות את זה ככה, עם ביטחון כזה? לא.

ומה כתוב בפסוק? אך קרוב ליראיו ישעו.

אפילו בעת צרה קרובה לא יירא כלל אלא יבטח על ישועת השם.

זוהי המידה של הביטחון, לסמוך על ישועת השם,

ולא על שום סיבה אחרת.

ואך קרוב ליראיו ישעו, כל כך קרוב, הישועה,

הישועה קרובה למי שיראה את השם.

בעת שאדם סומך על הקדוש ברוך הוא, הוא לא זקוק כלל לסיבות,

והישועה תבוא מאלה.

פעם היה בן אדם אחד שביקשתי ממנו שיבוא, היינו בונים את בית הכנסת.

הוא היה רצה, והייתי חייב לגמור את הריצוף לפני ראש השנה וכו' וכו'.

אמר לי, מה אני אגיד לך? אין לי דלק. אמרתי, קח רכב ממישהו אחר, לא נותנים לי.

אז תיקח מישהו כסף, לא נותנים לי.

אז לך, לך, קוראים לו לתחנה,

אולי לא נותנים לי.

אמרתי לו, תניע וסע.

הוא אומר, אין דלק. אמרתי, שמעת?

תניע וסע.

הוא נסע עשרות קילומטרים בלי דלק, הגיע,

והכול היה בסדר.

איך זה יכול להיות?

אין שום סיבה, אין שום סיבה,

חבר שייתן לו, אין סיבה כזאת.

שילווה לך, אין סיבה כזאת.

תמלא דלק על חשבון, אין סיבה כזאת. כל הסיבות נסגרו, אין סיבה.

אין סיבה שאפשר לתלות. מי נשאר?

הקדוש ברוך הוא.

ואם הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה בית כנסת עד ראש השנה ושיגמרו את הריצוף,

אז זה כבר לא בעיה שלנו.

סע!

והוא נסע.

אז זאת אומרת,

אדם צריך לדעת

מי שאחראי על כל הבריאה ומשגיח זה הבורא.

אבל מה כתוב בפסוק בטילים?

ויאמירו את כבודם בתבנית שור אוכל עשב.

לא סומכים על הקדוש ברוך הוא, סומכים על הסיבות. ראו משה לא בא,

עשו עגל.

החליפו את הכבוד, את האלוקים,

בתבנית של עגל, שור אוכל עשב.

למה? אין ביטחון.

אין ביטחון.

טוב,

איך נתחזק?

בואו נצא עם מסקנות.

איך מתחזקים בביטחון?

יש הרבה דרכים.

אם תקראו את איוב בהמשך הפסוקים,

מה הקדוש ברוך הוא מביא, חוץ משתי הדוגמאות שהבאתי.

מי שמסתכל על ירידת הגשמים,

רואים גודל השגחה בגשם.

כל טיפה יורדת אחרי חבירתה.

הן לא נדבקות, הטיפות ביחד.

אפילו שהרוח מזיזה אותן.

מה, כל טיפה וטיפה בנפרד.

אתה דוחף אנשים על אנשים, לא יישמר המרחק.

הם נדבקים אחד לשני.

הרוח דוחפת את הגשם והטיפות לא נדבקות.

כל טיפה וטיפה

זה רמז כמה השגחה משגיח הקדוש ברוך הוא על כל פרט ופרט.

כשאדם מתחזק בביטחון בשם יתברך בכל הדרכים

וכשהוא מתפלל ומבין מה התפילה אומרת,

אמת ואמונה,

אמת ויציב,

כל הזמן אומרים לנו חכמים להגיד אמת ואמונה,

אמת ויציב ונכון וקיים, כל הזמן נחזור.

כי אמונה צריכים כל הזמן לחזק, לחזק.

כי המציאות משקרת.

ורואים, כאילו יש כוח באדם,

יש כוח במדינה,

יש כוח בשקורונה.

רואים שאנשים פוחדים, פחד מוות.

הינה אני רואה פה, כולם מקפידים בלי עין הרע במסכות של כלבים,

אף אחד.

ומה הסיבה שאתם הולכים עם זה?

הקדוש ברוך הוא אמר ללכת?

לא מי אמר המחוקקים ומי אמר למחוקקים הדיפ סטייט ולמה דיפ סטייט אמרו כי הם רוצים שתהיו עבדים וזה תהליך זה נקרא אג'נדה 2020 אג'נדה 2030 של האו״ם תקראו בגוגל מה זה אומר

הולכים לשעבד אתכם ולשבט אתכם ולעשות אתכם בסוף סייבורגים ואתם תהיו חצי מכונה חצי אדם וה5G

הוא כבר ישתלט לכם על המחשבות על הרגשות ישדר לכם תדרים יעשה אתכם עצבנים יעשה ממכם מה שהוא רוצה היום יש רשתות שמשתמשות כבר במצלמות שהן אלקטרומגנט והן כבר קורעות את המחשבות שלכם מה אתם רוצים לקנות מה אתם נהנים ומה לא בוויקטורי בישראל זה כבר עובד ואתם יודעים שהיום בפלאפון

אתה חושב לפעמים אני רוצה לקנות רהיטים פתאום קופץ לך פרסומות של רהיטים מה זה קפץ רהיטים ואללה בדיוק עכשיו חשבתי על רהיטים קפץ רהיטים טמבל קוראים לך דרך הפלאפון את המחשבות לא רק שיודעים איפה אתה משוטט ומה אתה מחפש ובהתאם זורקים לך פרסומת גם כשאתה רק חושב גם כשאתה רק חושב הם כבר יודעים מה אתה חושב שליטה במוחות הם כבר הגיעו לזה לפני 50 שנה

קודם זה היה רק בצבא היום זה כבר הפך להיות מדע מוכח כבר משתמשים בזה בתעשייה התאגידים וכולי אז זאת אומרת אם היו אומרים לכם לדוגמה שכדאי לכם לחזור בתשובה והשתכנעתם שכדאי לחזור בתשובה

ואתם מבינים את המשמעות צריך לזרוק את העבר לזרוק את הבגדים אולי צריך להחליף כל מיני דברים צריך ללמוד פתאום ארמית

צריך ללמוד דברים שאתה לא למדת בחיים שלך וזה שינוי דרסטי יכול להיות צריך להתרחק מחברה מסוימת צריך לשבור דיסקים שהיו צריך להפסיק לשמוע מוזיקה צריך וואו וואו כמה דברים צריך לשנות יואו יואו יואו יואו יואו יואו והחלטת שבסוף כן הרב עופר שכנע אותי אני חוזר בתשובה כל הכבוד אבל אם היה אומר לכם הרב עופר לפני הקורונה

שכל מי שחוזר אצלו בתשובה חייב ללבוש מסכה של כלב

אם הוא לא הולך עם המסכה שזה הזיהוי זה זיהוי של הקהילה

שכולם הולכים כמו כלבים ורק ככה אתה מתקבל לקהילה מישהו לא חוזר בתשובה אף אחד אמר תודה רבה שמעתי אותך אבל נראה לי שאתה קוקו ביי נתראות שלום

אבל אם אומר לכם משרד ארגון המוות העולמי WTO שאתם צריכים ללכת למסכה בהתחלה הוא אמר לא צריך מסכה זה מזיק אחר כך אמר כן צריך מסכה אחר כך אמר לא תמיד אחר כך אמר רק מקום ציבורי אחר כך הוא אמר זה בסין כבר בבית מחייבים יש מדינות גם באמריקה שמחייבים גם בבית מה זה בסין הכניסו מצלמות כבר לבית מעקב דרך הבתים יא בביי עוד מעט אתם תלכו

עם צ'יפים אם לא תרצו להחדיר אותם מרצון יחדירו לכם אותם דרך החיסונים ואז הם תהיו מצ'ופצ'פים וישלטו עליכם דרך הצ'יפ יש היום ננו צ'יפ שנכנס דרך נוזל אתה לא תדע אפילו תקנה ריסוס לאף לנזלת תעשה טיס וייכנס לך בפנים צ'יפ והוא לא יצא לעולם וגם לא תראה אותו ב-MRI ולא תדע שאתה מתוכנת

למה הם עושים את זה זה המרד האחרון של גוג ומגוג נגד הקדוש ברוך הוא אנחנו נשלול מהאנשים את הבחירה אנחנו נשלוט עליהם הם יהיו נתינים בעבדים שלנו וזהו ואנחנו ננצח את הבורא ולוציפר שזה השטן הוא ישלוט בעולם אבל זה לא יקרה בטח שיקרה בכל מקום יקרה

ביבי אומר בעצמו שעכשיו יש סדר עולמי חדש הוא אומר מנהיגי העולם הבינו והשכילו שיש סדר עולמי חדש ולא חוזרים יותר אחורה וכולי רק הוא לא יודע שיושב בשמיים ישחק עליו ולמה והקדוש ברוך הוא יפיל אותם בתוכניות שלהם והם יהיו חרבם בליבם אבל כל התוכניות שהם אומרים כתוב בנביאים

ביליה דבילי אומר שהוא רוצה לדלל את האנושות לא מתאים לו שיהיה 8 מיליארד והולכים להיות 9 מיליארד הוא רוצה לדלל בהתחלה הוא אומר 10-15% אבל בתוכנית הסופית שהוא 6 מיליארד פחות שישארו בין מיליארד ל-2 מיליארד הוא הולך לבטל את כל העסקים הפרטיים זה מה שעושים לאנשים שהכלכלה קורסת עסקים נסגרים אתה לא יכול לפתוח אותם הם אומרים זה בגלל הקורונה

שקורונה זה שקורונה היא לא יותר גרועה משפעת פחות משפעת מתים בה פחות משפעת היא גם לא הורגת כלום היא רק מטפלת במי שאין לו מערכת חיסון בגיל 80 בממוצע ושיש לו מחלות רקע אז זה כמו בשפעת רגילה רק בשפעת גם ילדים ותינוקות וצעירים מתים ופה לא נדפק להם הם עשו את זה מהונדס לא טוב לא הצליח להם הקדוש ברוך הוא טיפל בזה שלא יצליחו

בכל אופן זה המצב וזו התוכנית להפוך את כולם זה מלחמה שלהם להשליט את השטן על העולם עכשיו תסתכלו בכל הסרטים בכל השחקנים הכי מפורסמים הם עושים ככה

עושים ככה מה זה זה הסמל של השטן עושים ככה זה השש שש של האילומינטי עושים כל מיני דברים עושים עם העין ככה תראו יש לכם מכוניות פה של דלק שיש את הפירמידה ואת העין

תראו כמה מכוניות יש עליהם את זה זה האילומינטי אלה הבונים החופשיים שהם רוצים להשתלט על העולם יש להם קלפים מ-1995 שאמרו את כל העתיד כולל קריסת התאומים כולל טראמפ שיעלה כולל רצח זה ורצח זה הכל הכל תכתבו קלפים אילומינטי 1995 לא תאמינו מה כתוב בקיצור יש תוכנית

שהיא סדורה האו״ם נותן לה גיבוי

הממשלות נשמעות כל מי שנמצא באו״ם נשמע ולכן במקומות שלא שמעו להם ניצלו איטליה בהתחלה שמעו להם אחר כך לא שמעו להם הם אמרו לא לנתח גופות לשרוף אותם כי זה מדבק מדבק הם לא שמעו ניצחו גופות התברר שיש קרישי דם לאדם מהקורונה התחילו לתת אספירין לדילול דם לפני שמסתבכים לגמרי והצילו את האנשים

לכן ירדה איטליה עכשיו והיא כבר לא אדומה מה קרה תפסו את הבלוף לוקושנקו בבלארוס גם כן לא עושה כל מה שאומרים הוא מכיר הכל בלוף נשיא טנזניה היה יותר חכם מביבי לא חביבי מה הוא עשה הוא לקח את ה-PCR את המטושים שבודקים שמכניסים דרכם את הקורונה הוא הלך לקח אותם ונתן אותם למי לפופאיה

הוא שם בפופאיה והחזיר המעבדה אמרו שיש קורונה לפופאיה אז הוא אמר עכשיו הוא מכניס את הפופאיות לבידוד 14 יום הפופאיות היא בבידוד זאת אומרת יש כמה חכמים בעולם שקלטו את הדבר לכן בגרמניה באיטליה בהרבה מקומות עושים הפגנות נגד הסגרים נגד החורבן לכן יוצאים מאות רופאים עכשיו בעולם ומעיזים ואומרים פה בארצות הברית

600 רופאים ויש עוד כל מיני אני נותן חדשות כבר שלושה חודשים כל יום חצי שעה זה נקרא וירוס טבעי תיכנסו תראו אני מביא את כל המדענים הרופאים את כל המקורות והמידע שמסתירים במיינסטרים כי כל הטלוויזיות בעולם משתפות פעולה הם מקבלים תקציבים מבילי הדבילי הוא מממן את כולם והוא משתיק את כולם

וכולם עושים את רצונו זה מה שקורה בקצרה אני אומר לכם אבל מי שבוטח בשם יתברך עם כל זה צריך לדעת מהי האמת ולדעת שלקדוש ברוך הוא יש סבלנות ומה שביליאד דביני אומר הקדוש ברוך הוא אמר בזכריאן נביא י״ג ששני שליש מהעולם

בגוג ומגוג ימותו ורק שליש יישארו והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף תקן, בדיוק מה שהוא מתכנן אבל זה היה עליהם.

כל אומות העולם שעכשיו משליטים משטר דיקטטורי על האנשים שלהם ומחנכים את הציבור מחדש חינוך להיות צייתן ממושמע נתין כל זה יחזור עליהם הכל יחזור עליהם

זאת אומרת התוכנית תוכנית היא כתובה הם לא מפחדים כבר לדבר עליה אבל שתדעו לכם

הכל יתהפך עליהם בסופו של דבר צריך להחזיק מעמד

וצריך להתקומם על פי חוק.

אני דיברתי היום בריאיון עם אחד השופטים באיטליה והוא אמר שהוא הולך לתבוע

את בילי הדבילי על פשעי אנושות ויש עוד יש לי ראיון מחר עם קנדי הנכד של קנדי שנרצח שהוא עורך דין שנלחם נגד החיסונים של בילי הדבילי ואני הולך לדבר איתו כשהסבא שלו גילה מה זה האילומינטי מה זה הדיפ סטייט מה הם הולכים לעשות מה התוכנית הוא דיבר על זה בגלוי לכן חיסלו אותו

אז זאת אומרת זה פשע מאורגן של כמה אנשים עשירים שועי עולם בראשם עומדים הוותיקן המלכה הבריטית הרוקפלרים והרוטשילדים מתחתיהם זה בילי הדבילי אמזון טסלה צוקרברג וכל אלה פיונים שלהם שמבצעים את הכול ושולטים על העולם בכל התחומים שהם נמצאים וכל העולם נזקק להם

והם עכשיו הנה אם אתה אומר משהו נגד קורונה הם מורידים לך את הסרט ביוטיוב אתה מדבר על זה מעלימים אותך מהפייסבוק אתה עושה ככה זה עכשיו ב-1 בספטמבר הם אומרים כל מי שדבר נגד חיסונים כל מי שדבר נגד קורונה כל מי שזה מוחקים אותו מה אתם מתערבים אתם עשיתם רשת אמרתם תנו לעולם לדבר הרווחתם מזה כסף פתאום רואים שאתם נוגעים בדבר

אתם חלק מהתוכנית אתם לא מסכימים שיפילו לכם את התוכנית אז זה מגלה בעצמו שיש פה פושעים שעומדים מאחורי כל זה וזה הטייקונים האלה שהם שולטים בכל העולם

עד כאן דבריי למי שיש שאלות בבקשה כן תן לו בבקשה את המיקרופון

ערב טוב יש לי שני שאלות הראשונה אני אתייחס לשיעור שלך אמרת שהם יצאו ממצרים לקח להם 40 שנה להגיע לאמונה שם במדבר שלא היה כלום ראו את כל המופתים ראו את יציאת מצרים ועליין לא האמינו אז מה הקהל הזה יגיד פה עם הטלוויזיות ועם האינטרנט ועם כל שאר הבלאגנים

זו שאלה ראשונה תשובה

התשובה היא את הסטאז' עשינו עליהם ועכשיו אנחנו יודעים כבר את הכל אם ראית אחד שהכניס את האצבע לשקע של החשמל והתחשמן אתה לא צריך להכניס עכשיו את האצבע אתה כבר למדת ממנו ראית אוטפחים מספיק אז עכשיו אחרי שלמדנו מהם מספיק

ירמיה הנביא שמר משה רבנו שמר את צנצנת המן לפי הוראה

של הקדוש ברוך הוא בזמן ירמיה הנביא גם שאלו מה נעשה ממה נתפרנס הוציא להם את צנצנת המן ואמר להם בזה נתפרנסו אבותיכם במדבר

זאת אומרת צריך לפעמים גם תזכורת לכן באתי להזכיר בלי צנצנת יש לי כוס פה עם מיץ תפוחים

זה כמו צנצנת מי עשה את התפוח מי ריסק אותו מי עשה אותו משקה טוב מי שם לי בכוס מי שותה

זה הכל נס המן

שאלה שנייה לכבודו

בית שני נחרב בגלל שנאת חינם נכון? נכון אז למה יש כל כך שנאה גדולה בארץ בין כל הרבנים וכל פעם אתה שומע זה מלכלך על זה וזה הוא מדבר על זה וזה לא נגמר שמעת זה גם כל הפילוגים הזה של הדת

אלה מחב״ד ואלה מפה שמעתי שמעתי אתה חושב שזה רק רבנים

ובבית אין שנאת חינם ובשכנים אין שנאת חינם ובציבור אין שנאת חינם וספרדים ואשכנזים אין שנאת חינם ואתיופים ולבנים אין שנאת חינם וכל מיני קשקושים כל הזמן שנאת חינם

זה חלק מהגלות שנגזרה על ישראל המהרן מפראג אומר שהגלות בין החכמים מחויבת כיוון שנענשנו בגלות

אז גלות זה פירוד זה להסתלק מהמקום של הקדושה

ולהיות בגלות.

אז אותו דבר זה ככה.

עכשיו כתוב,

שהגמרא בשבת אומרת שבאחרית הימים לא תימצא האמת, האמת תהיה נעדרת.

נעדרת. מה כתוב? תהיה עדרים עדרים.

זה אומר האמת אצלי, זה אומר האמת אצלי, זה אומר האמת אצלי.

זה כתוב במפורש שיהיה, זה מוכרח להיות.

כמובן שאפשר להתגבר על זה,

אבל צריך להיות איזה סיוע מן השמיים גדול.

אבל גם בלי זה, כתוב שאם תהיה קנישתא חדא,

שיהיו דבוקים אחד בשני, בשלמים אחד עם השני,

בתשובה שלמה, יכולים להביא את הגאולה.

כמו שהיה בזמן הארי הקדוש,

שהייתה לו קבוצה קדושה,

שהיו שומעים בקולו,

ויום אחד הוא אמר להם, לפני כניסת השבת בצפת,

אמר להם, בואו ונעלה לירושלים.

כמה דקות לפני שבת.

הם לא הסתפקו שהוא מסוגל לעלות אותם לירושלים תוך דקות.

אבל מה הם אמרו?

נשאל את נשותינו.

אמר להם, איבדנו את הגאולה.

אם היו דבקים ברג ושומעים לו ברגע הזה,

הייתה העת הראויה לגאולה,

והפסידו את זה.

אז לכן אני לקחתי פרויקט,

לעשות קנישתא חדא.

יש לנו קבוצה של אברכים אצלנו בבני ברק שכולם מחוברים שעה לפני התפילה,

עד אחרי חצות כמעט,

וכולם עוסקים בתורה וגמילות חסדים,

וכולם מחוברים באהבה, בעזרה הדדית אחד לשני וכו',

ומקווים אולי נצליח בקנישתא חדא להביא את הגאולה. זה מה שאמר רבי אליעזר לרבי עקיבא,

כשהוא שאל אותו את השאלה, איך יבוא,

איך יבוא משיח?

יחזרו פה בתשובה, שם, פה, שם, אבל לא יהיה במקום אחד שכולם יחזרו ביחד.

אז הוא אמר לו, לא צריך. אפילו קנישתא חדא מספיק.

הבנת?

והינה, אתם עושים פה גם עם הרב עופר.

תתחברו ממש ממש באהבה אחד לשני,

תלמדו תורה בלי סוף ותעשו חסדים אחד עם השני.

בזכות החסדים כתוב שישראל יצאו ממצרים.

יש מדרש שבזכות גמילות חסדים, איזה גמילות חסדים?

שבט לוי לא עבדו בכלל.

היו לומדים רק תורה ומלמדים תורה.

ומה? כולם היו משועבדים

בחומר ובלבנים. ואלה שהיו משועבדים פרנסו את שבט לוי.

והיה בהם אהבת חינם.

אתה יודע מה זה אחד עובד ועוצר כפרנס אחד שלא עובד?

זה הסיפורים של הציונים בארץ ישראל.

מה אתם פרזיטים?

פרזיטים.

אתה מבין?

ובזכות זה אמר המדרש יצאו ממצרים. גמילות חסדים אחד עם השני.

אז תעשו פה גם, אולי אתם תקדימו אותנו.

שאלה נוספת.

הינה הבחור בסוף.

שלום וכבוד הרב.

אין לי שאלה. אני רוצה כברכה לשני אנשים.

אחות של אשתי, שפרה. תגיד את השמות ואני אגיד אמן. שפרה בת אמונה.

ולצחי סייג, הוא לא יכול להגיע היום, הוא ביקש גם ציצית מכבוד הרב.

כן.

אז צריך להיות פה בישראל.

וואלה, לשלישי. לא, זהו, רק שניים.

בשם ימלא משאלות ליבם לטובה, מהרה.

כן, שאלה יש עוד למישהו?

הנה פה שורה ראשונה כאן, בצד ימין.

שלום עליכם. ערב טוב. ערב טוב. תודה לרב שהרב הגיע לכאן. אחד הדברים שחשבתי שצריך שהרב ייתן טיפ להרבה ישראלים שחיים פה,

הפרנסה הזו חשוב מאוד, שיתפרנסו ושיאמינו שהלחם מהקודש ברוך הוא, אבל שיאמינו גם כן שיהיה להם מספיק כסף בשביל לשלוח את הילדים שלהם לחינוך יהודי.

שלא ישלחו אותם לפאבליק סקול כי זה חינם,

ושם הם נעלמים ומתערבבים והולכים להם.

שיאמינו שיהיה להם כסף. בקיצור, עדיף שלא ישלחו לפאבליק סקול בכלל.

אם אין להם ביטחון, נשלוח לבית ספר יהודי.

אבל צריך לשלוח לבית ספר יהודי כי צריך להתחנך.

אבל יש גם עוד בקשה שהחינוך היהודי גם יבטח שהקדוש ברוך הוא שולח פרנסה,

ולא יוציא את כל הכסף מהאורים.

אז ככה זה יהיה בסדר.

כן, שאלה נוספת.

ערב טוב, חזק וברוך על השיעור.

דיברת על העניין של האמונה,

שבן אדם שיש לו אמונה,

שבן אדם שיש לו אמונה יקבל הכול, נכון?

אמרת, כמו בכלא וכל ה..., מה אם בן אדם יש לו אמונה והוא לא תמיד בן אדם זכאי?

אז מה אז?

אמרתי שגם את הרשעים זן הקדוש ברוך הוא.

גם את האסירים בכלא על רצח לפני שמעמידים אותם למיטה בחשמל מאכילים אותם עד הרגע האחרון הקדוש ברוך הוא לא חוסך מזונות מאף אחד גם הומלסים אוכלים לא דיברתי אמת ספציפית על מזונות כל אחד ועניינו וישועתו הפרטית בכל נושא שהוא אם זה כל דבר שיש אחד זה עבודה אז אם אתה אומר שהאדם הוא לא ירא שיהיה ירא ירא שמה הבעיה

מה הבעיה הבן אדם אשם השאלה אתה יודע תמיד יכול להיות איזה משהו שהוא לא לא לא בגלל משהו קטן לא מורידים לו את המזונות ולא כלום אל תדאג לא מזונות ולא רק ביטחון זאת אומרת בטח לא תמות אף פעם מרעב אל תדאג לא אני לא אה אתה לא מפחד בסדר ברוך השם אנחנו סומכים בקטע הזה כן אבל בכללי אני אומר אין כללי אין כללי הקדוש ברוך הוא

הוא מטפל בכולם נותן לאדם די מחסורו אשר יחסר לו הקדוש ברוך הוא יודע יותר טוב ממך מה טוב לך גם אם אתה רוצה נגיד מכונה עכשיו מכונית רולדס רויס והוא מתעקש לא לתת לך רק טויוטה אז הוא יודע למה הוא לא נותן לך רולדס רויס ואתה אומר לו תשמע אני נהג טוב אבל הוא יודע שיום אחד אתה תשוויץ ותראה שאתה נוהג

על רולדס רויס ותעשה את זה ככה סיבוב ואתה עלול למות הוא לא רוצה שתמות אז הוא משאיר אותך עם טויוטה הבנת הוא יודע את החשבון למה אל תדאג לו לכן איזה הוא עשיר השמח בחלקו מה זה חלקו מה שהקדוש ברוך הוא נותן לך זה חלקך לא גרם יותר ולא גרם פחות תודה רבה תודה רבה תהיה בריא

הנה סמי תן לסמי סמי הביא אותנו לפה פעם שנייה כל הכבוד

שלום וברכה ערב טוב שלום אנחנו בני בנים של אברהם אבינו כידוע

יכול להיות שהמסכה זה לרמז הגמלים של אברהם שהיו זמומים

אז ככה גם אנחנו צריכים קצת לסביב מסכה זה רק היה בשביל

מסע דבדי חוסי אבל אם כבר הרב הזכיר את העניין הזה של הרב גריינמן הזכיר את העניין של החינוך הילדים

והרב אמר גם כן טענה מאוד צודקת על בתי הספר בימי ראשון אני בעזר השם עושה תוכנית לילדים

חיני חינם ועדיין מאוד קשה להשיג אנשים שיטרחו להביא את הילדים שלהם

אין פרסום מספיק ואין פיתוי נכון

אם יהיה פרסום מספיק ופיתוי נכון וגם אם יבואו אפילו שלושה ילדים

וההורים יהיו כל כך מרוצים אז ודאי שחברה חברה אחייטלה והם יביאו עוד ועוד אנחנו התחלנו עכשיו תלמוד תורה שנה שעברה עם 13 ילדים

השנה כבר יש לנו 70 ילדים

בלי פרסום

בלי פרסום אז זה היה פיתוי

אם אנשים נהנים הם בעצמם השגרירים שמשבחים ומפארים ואומרים היום בכלל אין שום בעיה אם אתה תעשה קבוצות פרסום ברשת ואתה תסריט דוגמה מה קורה ביום אצלך ביום ראשון סרטון מה אתה מלמד איך הילדים מגיבים הכל שלחת סרטון בקבוצות אנשים יגידו איזה יופי תראה איזה יופי

איך הילדים מבסוטים איך זה זה פה יישר כוח על העצה אני חושב גם כן שנדרש קצת שההורים יבינו את זה אמרתי אתה יכול לדבר לפני הסרטון ולהגיד אני פלוני אלמוני חינם עושה כך וכך וכך ואני אומר לכם שבזכות זה יהיה כך וכך והילד יהיה כך וכך וכך וכך וכך והנה תראו הסרטון שאני שולע לפניכם מה אפשר לשכנע יותר מזה זה דבר ברור וגלוי כן

שאלה נוספת באחרונה הנה הרב כבוד הרב עופר

רבנו יישר כוח על הדברים

אנחנו בקהילה שלנו סיפרתי לרב שישבנו ביחד בין שלושה לארבעה חודשים התפללנו ביחיד

פשוט לא היה כאן מניינים בכל הקהילה

ואחד מהחששות הכי גדולים שלי היה שאנשים יתרגלו להתפלל בבית

הכי נוח, אין מניין, אתה יכול להתפלל בשעה שאתה רוצה לעמוד שתי דקות במטווח או בסלון מול הקיר, אף אחד לא רואה אותך, לא חייב קורבנות, לא חייב זה, פשוט הכי נוח בעולם

ומאוד חששתי שכשיפתחו בתי הכנסת אנשים פשוט ימשיכו

אז ברוך השם הרבה חזרו להתפלל אבל גם הרבה כאלה שלא חזרו להתפלל

ואנחנו ניצבים פחות משלושים יום לפני יום הדין

אז אם הרב יוכל לדבר כמה מילים, מי שיש לו בית כנסת קרב בעירו ואינו מתפלל נקרא שכן רע

שכן רע

וזה קטרוג גדול מאוד כי תפילה במניין

זה זכות גדולה מאוד שאפילו אם יש בה פושעים התפילה עולה, מתקבלת,

הן אל כביר לא ימאס.

הקדוש ברוך הוא חפץ בתפילתם של ישראל ובמקום שיש עשרה שכינה שורה בקדוש ברוך הוא נענה לתפילות אם הן כראוי אז אין שום סיבה להפסיד את זה כי אם אתה מתפלל אתה גם רוצה בטח תוצאות להתפלל זה לא עונש זה לא סדרת חינוך

זה הרצון האלוקי שאתה תפנה אליו תבקש והוא יישמע זה מה שהוא רוצה

ועת רצון עניתיך הקדוש ברוך הוא רוצה לענות לך הוא רוצה לתת לך אבל תבוא מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה הקדוש ברוך הוא כועס שאם יש בית כנסת והשכינה רוצה לבוא ואף אחד לא בא יש הרבה דברים בזה יש ספרים שלמים שנאמרו על קדושת בית הכנסת על התפילות והכול אבל בקצרה אדם שיש לו הזדמנות לבוא יש

עליו קטרוג מן השמיים קטרוג מן השמיים תזכרו את הדבר הזה אז אני אספר לכם סיפור פעם סיפרנו מזה תבינו פעם היה מלך שביקש מכל האזרחים והתושבים להביא יין יין לשתייה כל אחד שיביא את היין הכי משובח שהוא יכול להביא

טוב הוא קבע שעד יום שישי בשעה 12 בצהריים להביא את היין

כולם הביאו הביאו הביאו הביאו הביאו היה עני אחד מסכן אין לו פרוטה לפורטה אף אחד לא נותן לו כלום הוא לא יכול להשיג בקבוק ריק כל שכן למלא את אותו יין מאיפה הוא יביא יין זה יקר מאוד

לא יודע מה לעשות פתאום הוא רואה את אחד העניים חבר שלו שגם הוא תפרן גדול

והוא רואה אותו צוהל והכל הוא אומר לו מאיפה אתה הבאת יין?

הוא אומר לו אני לא הבאתי יין

אני שמתי מים בצבע אדום ודחפתי את זה עם כולם שם ביחד וזהו.

אמר לו, מה אתה אומר?

ולא בדקו ולא זהו, ולא, לקחו מכולם ולא בדקו, לא טעמו ולא שום דבר.

אז הוא אמר, אתה יודע מה אני אעשה גם?

רץ, התחיל, עשה זה פה, שם, הגיע אבל איחר, אחרי 12, 12 וחמישה.

12 וחמישה, איזה שוער שם אומר לו, תשמע, אתה איחרת, אי אפשר לקבל, לא, יעניש אותי המלך וזה פה ושם,

תקבל את זה, זה יין משובח, אני עבדתי על זה כל כך וזה וזה.

אמר לו, טוב, אם אתה אומר משובח, בסדר, ניתן אותו לטעום למלך.

נטעו למלך לטעום, הוציא את הכול.

אמרתי, קחו את הבן אדם הזה לחבל התלייה.

למה? הוא ביזה את המלך, הוא לא הביא יין, הוא שם מים צבועים וכו' וכו'. מי גרם לו את זה?

שהוא אחר בתפילה.

אז בדקו את היין שלו. אם היה אביב בין כולם, היה נבלח.

ככה התפילות.

כשאתה בא, אפילו התפילה שלך לא מאה.

אחים התפילות של כולם, נבלע.

אבל אם אתה מתפלל יחיד, אומרים, אה, זה שקול כמו מניין.

צריך לבדוק איך התפילה שלו, איך הוא מכוון,

מה הוא אומר,

מה הוא מתכוון,

ואז חביבי, זה נהיה קטרוג.

אדם שמתפלל יחיד מקטרג על עצמו.

אז כדאי לרוץ כמה מטרים ולהגיע,

לשמוע קדישים,

לשמוע קדושה.

חבל.

כדאי לפרסם את הדברים.

תחתכו את הקטע הזה שדיברתי,

תשלחו בקבוצות פה, במרילנד,

ובעזרת השם, נקווה שעוד כמה יתווספו.

ומחר יעבר כזאת לא מוכן את ההסליחות האלה בשעה חמש ועשרה?

מחר הסליחות בחמש ועשרה חד פעמים, בגלל שאני פה ואני מקפיד להתפלל בנץ.

בשעה שש, חמישה לשש, תתחיל התפילה,

ונעמוד בעמידה בשש וחצי לפי הזמן של הנץ. ובשאר ימות הסליחות זה בשעה שש בבוקר.

ומה? בשאר ימות הסליחות, בשעה שש בבוקר. בשאר הימים סליחות זה בשעה שש בבוקר, ואחרי זה תפילה, לידיעת הציבור.

אני מודה לכם על ההקשבה. ברוכים תהיו ושתיכתבו ותחתמו בספרם של צדיקים גמורים. אמן.

תודה רבה, רשייה.