מרילנד - ישראל אשר בך אתפאר

 

- - - התמלול הינו על הדרשה בלבד! בלי חלק השו"ת... - - -  הדרשה,  מהספר 'הסוד שבך' באדיבות בן המחבר שליט"א להשגת ורכישת הספר 'הסוד שבך' חיגו 0586060505- - -

תוכן ענינים; פרק ז "יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר־בְּךָ אֶתְפָּאָר". / "אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ"; / זְכִירַת גַּדְלוּת עַם יִשְׂרָאֵל - כֹּחַ לְהַחֲזִיק מַעֲמָד; / הַבַּעֲשַׁ"ט מְפַרְסֵם אֶת גְּדֻלַּת נִשְׁמַת עַם יִשְׂרָאֵל; / בְּרִיאַת הָעוֹלָם - עֲבוּר עַם יִשְׂרָאֵל; / בְּרִיאַת הָעוֹלָם - כְּדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתְפָּאֵר בְּעַם יִשְׂרָאֵל; / עַם יִשְׂרָאֵל - בָּנָיו שֶׁל הקב"ה; / אִי אֶפְשָׁר לְהִפָּרֵד מֵאַבָּא; / אַבָּא אוֹהֵב אֶת בְּנוֹ - גַּם אִם הוּא חוֹטֵא; / הכרת הטוב לקב"ה; / יִשְׂרָאֵל אַף עַל פִּי שֶׁחָטָא יִשְׂרָאֵל הוּא; / "הֶן־עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן"; / רָשָׁע גָּמוּר - בְּהִרְהוּר תְּשׁוּבָה אֶחָד נֶחְשָׁב לְצַדִּיק; / המופת: הרב אורי זוהר זצ"ל; / הרב אמנון יצחק שליט"א מספר מה הוא עשה; / אִי אֶפְשָׁר לְהַסְבִּיר אֶת מַעֲלַת הַיְּהוּדִי; / עַם סְגֻלָּה - לְלֹא הֶסְבֵּר; / הַאִם אֲנִי שַׁיָּךְ לַקְּדֻשָּׁה? / סקר בידיעות מה עדיף להיוולד יהודי או גוי? / לקום בנץ! / בֶּן מֶלֶךְ וּבֶן שִׁפְחָה שֶׁנִּתְחַלְּפוּ; / כָּל יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים; / יַעֲקֹב וְעֵשָׂו; / הַפְּנִימִיּוּת שֶׁל כָּל יְהוּדִי שַׁיֶּכֶת תָּמִיד לְצַד הַקְּדֻשָּׁה; / 'וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה''; / נשמת יהודי 1 שוה פי אלף אלפים מכל אומות העולם ביחד! / לא לפספס את העולם! / פאבליק סקול – רעה חולה! / שאלות ותשובות...

 

ערב טוב! בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' ברחמיו עלינו ירוויח.

הערב יהיה לרפואה שלמה מאוצר מתנות חינם לנעמי בת אברהם. הערב גם יהיה לע"נ: רחל בת פרחה, מרדכי בן חביבה, יעקב בן שרה, לִנדה רחל בת מרסל, דוד בן עליה, צדוק בן שרה, חיים בן שרה, חיים נגר בן ברכה, הורי וחמי - מנוחתם עדן.

פרק ז "יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר־בְּךָ אֶתְפָּאָר".

היום אנחנו ממשיכים בהמשך להרצאות הקודמות, לחזק את עם ישראל! במַעֲלַה וּבגְדֻלַּה של נִשְׁמַת עַם יִשְׂרָאֵל בְּכָל מַצָּב שהם נמצאים, הם קרובים אֶל הַשי"ת - באַהֲבַת הַשֵּׁם אֶל בָּנָיו - ותָּמִיד יְכוֹלִים לְתַקֵּן את עַצְמָם. 

"אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ";

בהרצאה האחרונה למדנו: שֶׁאָסוּר לְהִתְיַאֵשׁ בֵשׁוּם מַצָּב! כָּל יְהוּדִי בַּאֲשֶׁר הוּא וּבְכָל מַצָּב יָרוּד שיהיה תָּמִיד יָכוֹל לְטַפֵּס לְדַרְגּוֹת רוּחָנִיּוֹת גְּבוֹהוֹת בְּיוֹתֵר ולִזְכּוֹת לְכָל הַטּוֹב וּלְכָל והַשֶּׁפַע בָּעוֹלָם.

כְדֵי לְחַזֵּק אֶת הָאֱמוּנָה בַזֶה וכְדֵי שֶׁתִּהְיֶה בַּלֵּב הַרְגָּשָׁה וַדָּאִית שֶׁכָּךְ הוּא, נִדְרֶשֶׁת הֲבָנָה בְּרוּרָה: מהי גְדֻלַּתו וַחֲשִׁיבוּת נִשְׁמַתו של כָּל יְהוּדִי וִיהוּדִי.

אִּם נֵדַע מה גְּדֻלַּת הַנְּשָׁמָה שֶׁל כָּל אֶחָד מֵעַם יִשְׂרָאֵל, הָעָם שֶׁהַשי"ת בָּחַר בּוֹ ונִזְכֹּר: שהַ' אוֹהֵב אוֹתָנוּ וְרוֹצֶה לְהֵיטִיב עִמָּנוּ וּלְזַכּוֹתנוּ, נָבֹא לֶאֱמוּנָה השְׁלֵמָה וְלַהֲבָנָה בְּרוּרָה: שגַּם יְהוּדִי שֶׁנִמְצָא בָּרִחוּק הָכִי גָּדוֹל וגַם אחד שנָפַל וְהִתְדַּרְדֵּר עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, אֵין לוֹ סִבָּה לְהִתְיַאֵשׁ ותָמִיד יָכוֹל לַחֲזֹר לְהַשי"ת ואם ילך בדרך זו - יִזְכֶּה לִדְבָרִים גְּדוֹלִים!

רק שנבין: הקב"ה 'בחר בנו' בכל היושבים פה ואלה שצופים בנו ויצפו, בחר אותנו בפינצטה מכל אומות העולם! היום יש שמונה מיליארד (8,000,000,000) והוא בחר כל אחד (1) ואחד פה לא באקראי, אלא בדווקא! וכמו שהוא בחר את אברהם, יצחק ויעקב - הוא בחר בכל אחד מכם!!

כמו שהוא בחר במשה, דוד ושלמה שיהיו מהעם שלו - גם בכם הוא בחר בדיוק אותו דבר, אתם צריכים לעכֵּל את זה, זה לא קל!

אבל גם נאמר: 'שחיב כל אדם לומר: 'מתי יגיעו מעשַׂי למעשה אבותַי אברהם יצחק ויעקב?' אתם שומעים מה מצפים מאתנו? אז למה כל אדם לא מעריך את עצמו כך?

זְכִירַת גַּדְלוּת עַם יִשְׂרָאֵל - כֹּחַ לְהַחֲזִיק מַעֲמָד;

 כשֶׁהָאָדָם יִזְכֹּר אֶת גְּדֻלַּת נִשְׁמָתוֹ: מֵהֵיכָן היא חֲצוּבָה ומֵבִין: שֶׁהִיא שַׁיֶּכֶת לַקְּדֻשָּׁה וה' מסך בתוכה כֹּחוֹת ומוֹחִין, הוּא יכוֹל לצֵאת מֵחֻלְשָׁה וְהַמִּסְכֵּנוּת שֶׁדָּבְקָה בּוֹ, לְהִתְגַּבֵּר עַל כָּל הַבִּלְבּוּלִים שֶׁל הַיצה"ר, הָמַחֲלִישׁ וְהַמַפִּיל אוֹתוֹ.

אומר רַבִּי נַחְמָן מִבְּרֶסְלֵב זִתע"א: 'וַאֲזַי נִזְכַּר זֶה הַטּוֹב אֶת מַעֲלָתוֹ אֵיךְ שֶׁבָּא מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן מְאֹד! דְּהַיְנוּ; שֶׁהוּא חֶלְקֵי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת נִבְרְאוּ בִּשְׁבִילָם!'

מישהו מכם הולך ברחוב וחושב: 'שכל העולמות נבראו בשבילו!' - ? - כן כל העולמות נבראו בשביל נשמה של יהודי!

'וְהֵמָּה הַיּוֹצְרִים יֹשְׁבֵי נְטָעִים עִם־הַמֶּלֶךְ בִּמְלַאכְתּוֹ, כִּי הקב"ה נִמְלַךְ עִם נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם! (מדרש רות ב, ג) וַאֲזַי מַתְחִיל זֶה הַטּוֹב לְהִצְטַעֵר וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ עַל אֲשֶׁר נָפַל מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ כָּזֶה וְעַתָּה הִיא כְּבוּשָׁה בְּיָדָם ויָבוֹא חַ"וְ לְכִילָּיוֹן וְהֶפְסֵד'.

הַבַּעֲשַׁ"ט מְפַרְסֵם אֶת גְּדֻלַּת נִשְׁמַת עַם יִשְׂרָאֵל;

 אֶחָד מֵהַדְּבָרִים שֶׁהַבַּעַל שֵׁם טוֹב הַקָּדוֹשׁ וְתַלְמִידָיו טָרְחוּ בַּדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים, זה לְגַלּוֹת לְכל עַם יִשְׂרָאֵל: את סְגֻלָּתוֹ וְמַעֲלָתוֹ הַנִּצְחִית, שֶׁאֲפִלּוּ הַיְּהוּדִי הַפָּשׁוּט בְּיוֹתֵר שַׁיָּךְ לַקְּדֻשָּׁה!! וְרוֹמְמוּ אֶת רוּחָם שֶׁל הַיְּהוּדִים בְּכָל מָקוֹם לַעֲמֹד כְּצוּר הַחַלָּמִישׁ מוּל הַצָּרוֹת וְנִסְיוֹנוֹת.

בְּרִיאַת הָעוֹלָם - עֲבוּר עַם יִשְׂרָאֵל;

כָּתוּב בַּמִּדְרָשׁ (ויקרא רבה לו, ד): 'שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא בִּזְכוּת יִשְׂרָאֵל, ככתוב: "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹקִים" (בראשית א א) וְאֵין רֵאשִׁית אֶלָּא יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: "קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לַה' רֵאשִׁית תְּבוּאָתֹה" (ירמיה ב ג).

כל השמים והארץ - נבראו בשביל היושבים פה!

בְּרִיאַת הָעוֹלָם - כְּדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתְפָּאֵר בְּעַם יִשְׂרָאֵל;

וזה לשון ר' נחמן מברסלב זיע"א: 'יִשְׂרָאֵל עָלָה בַּמַּחֲשָׁבָה תְּחִלָּה' דְּהַיְנוּ; הַשי"ת צָפָה הַהִתְפָּאֲרוּת וְהַשַּׁעֲשׁוּעִים שֶׁיְּקַבֵּל מִיִּשְׂרָאֵל, ככָּתוּב (ישעיה מט, ג): "יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר־בְּךָ אֶתְפָּאָר" וּבִשְׁבִיל זֶה בָּרָא אֶת כָּל הָעוֹלָם! נִמְצָא כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיִּתְפָּאֵר ה' בְּיִשְׂרָאֵל!!'.

'וזֶה הָיָה כְּלַל הַבְּרִיאָה - בִּשְׁבִיל הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁיְּקַבֵּל מִיִּשְׂרָאֵל. וכל פִּרְטֵי הַבְּרִיאָה - בִּשְׁבִיל פִּרְטֵי הַהִתְפָּאֲרוּת שֶׁל יִשְׂרָאֵל. יֵשׁ בְּכָל אֶחָד (1) וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הִתְפָּאֲרוּת פְרָטִיּת, שֶׁהַ' מִתְפָּאֵר עִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת'.

'אֲפִלּוּ הפָּחוּת בְּיִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל, כָּל זְמַן שֶׁנִקְרָא: 'יִשְׂרָאֵל' אֲפִלּוּ שהוא נִקְרָא: 'פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל!' אבל הוא נקרא עדין יִשְׂרָאֵל, יֵשׁ בּוֹ הִתְפָּאֲרוּת פְּרָטִי, שֶׁהַ' מִתְפָּאֵר עִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת.

וּבְכָל תְּנוּעָה וּבֶכָל אֵבֶר שֶׁל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ הִתְפָּאֲרוּת אַחֵר. לִפְעָמִים אדם פָּחוּת בְּיִשְׂרָאֵל עוֹשֶׂה ככה נִעְנוּעַ בַפֵּאָה - וְהַשי"ת יֵשׁ לוֹ הִתְפָּאֲרוּת גָּדוֹל גַּם מִזֶּה!

עַם יִשְׂרָאֵל - בָּנָיו שֶׁל הקב"ה;

בַּתּוֹרָה נֶאֱמַר: "בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל" (שמות ד כב) בַּתּוֹרָה נֶאֱמַר: "בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹהֵיכֶם" (דברים יד א)

אומר הַבַּעַל שֵׁם טוֹב הַקָּדוֹשׁ זתע"א: 'כָּל יְהוּדִי חָשׁוּב אֵצֶל הקב"ה, יוֹתֵר מִבֵּן יָחִיד שֶנּוֹלַד לְהוֹרָיו בְּזִקְנוּתָם!'.

תָארו לכם: זוג משתדלים לזכות בילד, הלכו לרופאים, עשו סְגֻלּוֹת, מְאוּם לֹא הוֹעִיל. חָלְפוּ עַשְׂרוֹת שָׁנִים בצִפִּיָּה - הַיְשׁוּעָה וְלֹא בָּאָה. לְעֵת זִקְנָתָם נֵס! נוֹלַד לָהֶם בֵּן.

הָעֵט לא יָכוֹל לְתָאֵר אֶת הָאַהֲבָה וְהַחֹם שֶׁהוֹרִים אֵלּוּ מַרְעִיפִים עַל בְּנָם מַחְמַד לִבָּם. הַיֶּלֶד הַזֶּה הוּא כָּל הַחַיִּים שֶׁלָּהֶם, דָּבָר הָכִי פָּעוּט שֶׁהוּא יִרְצֶה, מִיָּד יְמַהֲרוּ שְׁנֵי (2) ההוֹרים לְמַלְּאוֹת אֶת מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ.

אוֹמֵר הַבַּעֲשַׁ"ט הַקָּדוֹשׁ: יוֹתֵר מִזֶּה הִיא הָאַהֲבָה שֶׁל הקב"ה לְכָל יְהוּדִי וִיהוּדִי מֵעַם יִשְׂרָאֵל!! אֲפִלּוּ אֶת הַפּוֹשֵׁעַ הָכִי גָּדוֹל שֶׁל עַם יִשְׂרָאֵל שֶׁהִתְדַּרְדֵּר לְאָן שֶׁהִתְדַּרְדֵּר!! - הקב"ה אוֹהֵב אותו הַרְבֵּה יוֹתֵר מזה...!!!'

רַבִּי שְׁלֹמֹה מִקָּארְלִין זתע"א אָמַר: 'הוּא מְאַחֵל לְעַצְמוֹ לֶאֱהֹב אֶת הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁהקב"ה אוֹהֵב אֶת הָרָשָׁע הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל!'. 

אִם הקב"ה אוֹהֵב עַד כְּדֵי כָּךְ, אֲפִלּוּ יְהוּדִי שֶׁהִתְדַּרְדֵּר עַד שֶׁכְּבָר שָׁכַח לְגַמְרֵי שֶׁהוּא יְהוּדִי ועוֹשֶׂה כְּכָל הָעוֹלֶה עַל רוּחוֹ, אִם נְתָאֵר לְעַצְמֵנוּ: עַד כַּמָּה הקב"ה אוֹהֵב אֶת אֵלּוּ שֶׁלֹּא שָׁכְחוּ אוֹתוֹ ומִשְׁתַּדְּלִים כְּפִי יְכָלְתָּם לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ, מְנַסִּים וּמִשְׁתַּדְּלִים וּמַתְחִילִים בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ, לַעֲשׂוֹת אֶת רְצוֹן ה', אז אוֹתָם בְּוַדַּאי הקב"ה אוֹהֵב עַד אֵין קֵץ!! וְרוֹצֶה לְהַשְׁפִּיעַ לָהֶם כָּל טוּב. אפילו אם הם לא מצליחים - רק על המאמץ.

בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (חלק ב' ה): 'אִלְמָלֵי הֲווּ יָדְעִין בְּנֵי נָשָׁא רְחִימוּתָא דְּרָחִים קֻבְּ"ה לְיִשְׂרָאֵל, הֲווּ שָׁאֲגִין כִּכְפִירַיָּא לְמִרְדָּף אַבַּתְרֵהּ' - אִלּוּ הָיוּ יוֹדְעִים בְּנֵי הָאָדָם אֶת הָאַהֲבָה הַגְּדוֹלָה שֶׁאוֹהֵב הקב"ה אֶת יִשְׂרָאֵל, הָיוּ שׁוֹאֲגִים כְּאֲרָיוֹת לְהִתְדַּבֵּק בּוֹ!

אִי אֶפְשָׁר לְהִפָּרֵד מֵאַבָּא;

הָרָב לוּפְּיָאן זַצַ"ל סִפֵּר: מַעֲשֶׂה בִּתְקוּפַת הָאִינְקְוִיזִיצְיָה. הַשִּׁלְטוֹנוֹת חָטְפוּ יֶלֶד יְהוּדִי קָטָן מִבֵּית הוֹרָיו, גִדְּלוּהוּ לַעֲבוֹדַת הַכְּמוּרָה בְּבֵית הָאֱלִילִים שֶׁלָּהֶם.

הוא היה מֻכְשָׁר וטיפֵּס בִּמְהִירוּת בְּסֻלָּם הַכְּמוּרָה, עַד שֶׁהִתְמַנָּה לְתַפְקִיד הַשּׁוֹפֵט בַּחֲצַר הַכְּמָרִים ומִי מֵאֶחָיו הַיְּהוּדִים שֶׁהֵעֵז לְהַמְרוֹת פְּקֻדַּת הַשִּׁלְטוֹנוֹת וְשָׁמַר מִצְוֹת, הוּבָא לָדִין אֵצֶל הַשּׁוֹפֵט הַכֹּמֶר הַלָּז.

בְּמַהֲלַךְ הַשָּׁנִים יָצְאוּ מֵאִתּוֹ פִּסְקֵי דִין חֲמוּרִים, הֲמוֹנֵי יְהוּדִים הוּמְתוּ עַל יָדוֹ מִשּׁוּם שֶׁהִמְשִׁיכוּ לַעֲבֹד אֶת אֱלֹקֵיהֶם.

יוֹם אֶחָד (1) הוּבָא לְפָנָיו יְהוּדִי שֶׁנִּתְפַּס בְּקַלְקַלָּתוֹ בִּהְיוֹתוֹ עָטוּר בְּטַלִּית וּבִתְפִלִּין על חם! וְהִנֵּה הַשּׁוֹפֵט הזה מְנַסֶּה לַחְתֹּם את פְּסַק הַדִּין וְאֵינוֹ מַצְלִיחַ, היָד לא נִשְׁמַעַת לוֹ, מְנַסֶּה פַּעַם שְׁנִיָּה (2) שְּׁלִישִׁית (3) וּרְבִיעִית (4) - לא מַצְלִיחַ. לא יכול לכתוב!

בִּקֵּשׁ: 'לָצֵאת לְהַפְסָקָה קְצָרָה!' הִתְבּוֹנֵן בעַצְמוֹ: לָמָּה ומַדּוּעַ לא מַצְלִיחַ לַחְתֹּם עַל פְּסַק הַדִּין?!

לְפֶתַע והוּא בעַצְמוֹ לא יוֹדֵעַ לָמָּה, עָלָה בְּדַעְתּוֹ: 'אולי הָאָדָם שֶׁהוּבָא לְפָנָיו זה האַבָּא שֶׁלּוֹ?'

קוֹרֵא לַנֶּאֱשָׁם לַחֶדֶר וְשׁוֹאֵל: 'הַאִם פַּעַם נֶּחְטַף לוֹ יֶלֶד קָטָן ונלקח לַכְּנֵסִיָּה?' 

האַבָּא עָנָה לו: 'כן', שָאָל אותו עוֹד כַּמָּה שְׁאֵלוֹת - וְעַד מְהֵרָה נָפְלוּ הַשְּׁנַיִם זֶה לִזְרוֹעוֹת זֶה והַבֵּן הָאוֹבֵד נִמְלַט מִן הַכְּנֵסִיָּה וְחָזַר לְכוּר מַחְצַבְתּוֹ.

אומר ר' אֵלִיָּהוּ לוּפְּיָאן: 'שֶׁהַקֶּשֶׁר הַטִּבְעִי בֵּין אָבא לְבֵן הוּא כֹּה חָזָק, עַד שֶׁגַּם הַשָּׁנִים הָרַבּוֹת שֶׁעָשָׂה השׁוֹפֵט בְּתַפְקִידוֹ הַיּוֹקְרָתִי, לֹא הִפְרִידוּ בֵּינוֹ לְאָבִיו!'

אִם כָּךְ הֵם פְּנֵי הַדְּבָרִים בָּשָׂר וָדָם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה בֵּין הַבָּנִים הָאֲהוּבִים לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם!

אַבָּא אוֹהֵב אֶת בְּנוֹ - גַּם אִם הוּא חוֹטֵא;

 בְּפָרָשַׁת מִשְׁפָּטִים: "כִּי יִגְנֹב־אִישׁ שׁוֹר אוֹ־שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ, חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע־צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה" (שמות כא, לז).

רַשִׁ"י מֵבִיא מִמִּדְרַשׁ חֲז"ל: 'מה הַחִלּוּק? לַמַה עֲל שּׁוֹר מְשַׁלְּמִים פִּי חָמֵשׁ (5) ועֲבוּר שֶּׂה שגונבים מְשַׁלְּמִים רַק פִּי אַרְבַּע (4)?

'אָמַר ר' יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי: 'חָס הַמָּקוֹם עַל כְּבוֹדָן שֶׁל הבְּרִיּוֹת; שׁוֹר שֶׁהוֹלֵךְ ברַגְלָיו וְלֹא נִתְבַּזָּה בּוֹ הַגַּנָּב וְנוֹשְׂאוֹ עַל כְּתֵפוֹ, מְשַׁלֵּם חמש. שֶׂה שֶׁנְּשָׂאוֹ עַל כְּתֵפוֹ - מְשַׁלֵּם ד', הוֹאִיל וְנִתְבַּזָּה בּוֹ'.

אחד שגונב שור, השור הולך ברגליו אין לו בזוי כל כך. שֶׂה - צריך להתרחק מהר ממקום הגנבה הוא נושא אותו על כתפיו, יש לו בזיון שהוא נושא אותו. אז עושים לו הקלה בעונש הוא ישלם רק ארבע כנגד השה.

מה הַבֵּאוּר בְּכָךְ? מִּשְׁפְּטֵי הַתּוֹרָה שׁוֹנִים מִמִּשְׁפָּט רָגִיל.

הַשּׁוֹפֵט - זה אבא שֵּׁלָנוּ! שֶׁבַּשָּׁמַיִם וכְשֶׁהַשּׁוֹפֵט הוּא אָבא שֶׁל הַגַּנָּב, הוּא מְנַסֶּה לְהָקֵל עָלָיו בְּכָל דֶּרֶךְ ולְחַפֵּשׂ דְּרָכִים: אֵיךְ לְהִתְחַשֵּׁב בּוֹ? וְלָכֵן הַתּוֹרָה מִתְחַשֶּׁבֶת גַּם בַּצַּעַר שֶׁהָיָה לַגַּנָּב בִּשְׁעַת הַגְּנֵבָה. כִּי הַשי"ת אוֹהֵב וּמְרַחֵם כָּל יְהוּדִי גַּם אם נַפַל לשֶׁפל הַמַּדְרֵגָה ואֲפִלּוּ בִּזְמַן שֶׁהוּא עוֹשֶׂה הַהֵפֶךְ מֵרְצוֹן ה'! וּלְפִי גֹּדֶל הַצַּעַר - מַפְחִית ממנו עֹנֶשׁ!

בעל חובות הלבבות מביא בשם הגמרא: שגנב קורא לקב"ה בשעת הגנבה: 'שיציל אותו שלא יתפסו אותו!' והוא בוטח בה'- ה' עוזר לו.

'גנבא אפום מחתרתא רחמנא קרי' הוא נמצא עכשיו בכניסה לדירה, 

והוא אומר לקב"ה: 'רחמנא! תרחם עלי שלא יתפסו אותי' - הקב"ה מרחם עליו לא תופסים אותו. הוא מקבל עונש...! אבל הקב"ה אוהב את בניו!

מפה רואים: עַד כַּמָּה הקב"ה אוֹהֵב אֲפִלּוּ בְּשָׁעָה שֶׁחוֹטְאִים!

הכרת הטוב לקב"ה;

איייי. אם היינו לומדים הכרת הטוב לקב"ה... וואי וואי וואי כמה היינו חיבים!

כתוב: "לֹא תְתַעֵב מִצְרִי כִּי גֵר הָיִיתָ בְאַרְצוֹ" (דברים כג ח) אסור לנו לתעב את המצרי, למה? היינו גרים שמה, גרנו שם.

המצרים רצחו את הילדים שלנו! פרעה שחט שלוש מאות (300) ילדים כל יום! רחץ בדמם, להעביר את הצרעת שהיתה בו. עינו אותם, שעבדו אותם, מה לא עשו בהם?! עם מתועב ושפל!!

אבל מה אומר הקב"ה: "לֹא תְתַעֵב מִצְרִיֹ" - נהנית ממנו! "גֵר הָיִיתָ בְאַרְצוֹ!" לֹא תְתַעֵב אותו.

עכשיו תארו לכם, אם זה הציווי... בורא עולם - אנחנו חיים בזכותו! נושמים בזכותו, נהנים בזכותו, הכל בזכותו והכל משלו ולנו אין כלום! אז איך אנחנו לא מכירים לו טובה?! על כל דבר ודבר, על כל דבר ודבר בנפרד - אנחנו צריכים להכיר לו טובה!!

יִשְׂרָאֵל אַף עַל פִּי שֶׁחָטָא יִשְׂרָאֵל הוּא;

 חֲכָמים לִמְּדוּנוּ: 'יִשְׂרָאֵל אַף עַל פִּי שֶׁחָטָא יִשְׂרָאֵל הוּא' יְהוּדִי הֵיכָן שֶׁיִּהְיֶה וּמַה שֶּׁיַּעֲשֶׂה, תָּמִיד יִהיֵה שַׁיָּךְ לְעַם יִשְׂרָאֵל. גַם אִם יַּעֲבֹר עַל הַתּוֹרָה וְלֹא יְקַיֵּם מִצְוָה מִיָּמָיו - עֲדַיִן הוּא יְהוּדִי. וְתָּמִיד יָכוֹל לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה וְלַהֲפֹךְ צַדִּיק גָּמוּר וְלִזְכּוֹת לְכָל הַדַּרְגּוֹת!

מי לנו יותר ממנשה שחטא, החטיא את ישראל עשה עברות יותר גרוע מירבעם בן נבט! בסוף זכה לעשות תשובה – והיום הוא ראש הישיבה של בעלי תשובה בעולם העליון!!

אדם שהעמיד צלם בהיכל! אדם ש'חי' עם אמא שלו! אדם שעבד ע"ז והעביד ע"ז! הרג ורצח ומה לא עשה?! חזר בתשובה - והקב"ה קִבל אותו. המלאכים לא הסכימו! וה' חתר חתירה מתחת כסא כבודו והחזיר אותו. אתם יודעים למה? לא לסגור דלת בפני בעלי תשובה עד סוף הדורות. 

לא יהיה אחד שיוכל להגיד: 'אותי הוא לא יקבל!'. 

אין דבר כזה! אין דבר כזה!

מְסֻפָּר עַל הַגָּאוֹן רַבּנו אֵלִיָּהוּ מִוִּילְנָא זְצוּקַ"ל זתע"א 

{מותר לכם להגיד: 'אמן!' בקול, זה רק יועיל לכם - תאמינו לי

הקהל עונה: 'אמן!' 

הרב: אוֹ! באיחור אבל מוטב מאשר אף פעם לא...)

בְּאַחַת מִנְּסִיעוֹתָיו הִתְאָרֵחַ בְּפוּנְדָק ונִתְקַל שָׁם בִּיהוּדִי מוּמָר, וְהמוּמָר צָמֵא וּבִקֵּשׁ לִשְׁתּוֹת. 

פָּנָה אֵלָיו הַגָּאוֹן וְאָמַר לוֹ: 'עָלֶיך לְבָרֵךְ בִּרְכַּת 'שֶׁהַכֹּל''. 

שָׁאַל אותו הַמּוּמָר: 'אֶה, מַה לִּי וְלַבְּרָכוֹת? אֲנִי עוֹבֵר עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, אוֹכֵל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת! שׁוֹתֶה יַיִן נֶסֶךְ, מחלל כיפור, אז אתה אומר לי: 'לֶבָרֵךְ 'שֶׁהַכֹּל'?' 

עָנָה לוֹ הַגָּאוֹן: 'לְהָמִיר דָּת - זה עֲבֵרָה גדולה נוֹרָאה! אֲבָל זֶה לא אוֹמֵר שֶׁאתה הפכְתָּ לְגוֹי, לְעוֹלָם לֹא תּוּכָל לִהְיוֹת גּוֹי! הַקָּטֵגוֹרְיָה שֶׁלְּךָ: יְהוּדִי הָיִיתָ וִיהוּדִי תִּשָּׁאֵר!

וְדַע: עַל הַכֹּל אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, תַּגִּיעַ לָעוֹלָם הָאֱמֶת, בַּהתְּחלָּה יָדוּנוּ אוֹתְךָ עַל זֶה שֶׁהֵמַרְתָּ אֶת דָּתְךָ. ואח"כ יעברו על הָעֲבֵרוֹת הַחֲמוּרוֹת שֶׁעָבַרְתָּ. יַּעֲנִישׁוּ אוֹתְךָ וְנִשְׁמָתְךָ תִּזְדַּכֵּךְ מֵהָעֲבֵרוֹת הַחֲמוּרוֹת. אח"כ יָשׁוּבוּ לָדוּן אוֹתְךָ עַל דְּבָרִים פָּחוֹת חֲמוּרִים. עַד שֶׁלְּבַסּוֹף יַגִּיעוּ לָדוּן אוֹתְךָ עַל הברכות האלה שנֶּהֱנִין ולא בֶרַכְתָּ. וְגַּם עַל הברכה 'שֶׁהַכֹּל' הַזֹּאת יָדוּנוּ אוֹתְךָ. וְלָכֵן כְּדַאי לך לֶבָרֵךְ 'שֶׁהַכֹּל''.

"הֶן־עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן";

אנחנו: "עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" (במדבר כג ט) בַשּׁוֹאָה הַנּוֹרָאה, זֶרַע עֲמָלֵק, הַנָּאצִים - יִמַּח שְׁמָם וזכרם! בִּקְּשׁוּ: לְהַשְׁמִיד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים! הֵם לֹא הִסְתַּפְּקוּ בְּאֵלּוּ שֶׁהם מזוהים כיהודים, אֶלָּא נָבְרוּ בַּהִיסְטוריָה של דּוֹרוֹת לִרְאוֹת: הַאִם יֵשׁ שֹׁרֶשׁ יְהוּדִי? ואִם מָצְאוּ אֵצֶל מִישֶׁהוּ יִחוּס, מִיָּד צֵרְפוּ אוֹתוֹ עִם הַיְּהוּדִים, אֶל מַחֲנוֹת הַהַשְׁמָדָה.

הָאַדְמוֹ"ר מִקְּלוֹיְזֶנְבּוּרְג בַּעַל הַשֶּׁפַע חַיִּים זתע"א: הוא עָבַר אֶת מְאֹרָעוֹת הַשּׁוֹאָה והוא שִׁכֵּל אִשָּׁה וְאַחַד עָשָׂר (11) יְלָדִים. וסִפֵּר: שֶׁהָיָה בְּמַחֲנוֹת בצְרִיף עַל הַקַּרְקַע לְיָדוֹ, שָׁכַב אִישׁ בַּעַל חָזוּת מַרְשִׁימָה.

עֶרֶב אֶחָד (1) פָּנָה אֵלָיו הָאַדְמוֹ"ר וְשָׁאַל: 'הַאִם אַתָּה יְהוּדִי?' 

הָאִישׁ עָנָה: 'כן, אבל הוּא הִתְנַצֵּר'. וְסִפֵּר הָאִישׁ: שהוּא שִׁמֵּשׁ נְשִׂיא הַבַּנְק הַלְּאוּמִי שֶׁל הוּנְגָרְיָה! וזּוֹ הָיְתָה הַמִּשְׂרָה הַבְּכִירָה בְּיוֹתֵר בַּתְּחוּם הַכַּלְכָּלִי ואַף אֶת תְּמוּנָתוֹ הִטְבִּיעוּ עַל שְׁטָרוֹת הַכֶּסֶף שֶׁל הוּנְגָרְיָה!! הוּא כְּבָר מִזְּמַן שָׁכַח שֶׁהוּא יְהוּדִי, עַד שֶׁהִגִּיעוּ הַנָּאצִים וְבָּדְקוּ בַּעֲבָרוֹ וְגִלּוּ: שֶׁהוּא יְהוּדִי ולָקְחוּ אוֹתוֹ לַמַּחֲנוֹת עִם כָּל הַיְּהוּדִים!

הוא הוֹסִיף וְסִפֵּ:ר שאִשְׁתּוֹ נוֹצְרִיָּה והם חַיוּ חַיִּים טוֹבִים וּמְאֻשָּׁרִים, בְכָל שְׁלוֹשִׁים (30) שְׁנוֹת נִשּׁוּאֵיהֶם הוּא הֶעֱנִיק לָהּ מִכָּל הַטּוֹב וְהַיָּפֶה שֶׁבָּעוֹלָם!'

ואז שָׁאַל אוֹתוֹ ההָאַדְמוֹ"ר: 'אִם כֵּן כֵּיצַד זֶה, אִשָּׁה טוֹבָה וּמְסוּרָה עוֹזֶבֶת אֶת בַּעֲלָהּ, דַּוְקָא בַּשָּׁעוֹת הַקָּשׁוֹת וְאֵינָהּ הוֹלֶכֶת עִמּוֹ בַּאֲשֶׁר יֵלֵךְ?'

לְמָחֳרָת הוֹסִיף וְסִפֵּר הָאִישׁ לָאַדְמוֹ"ר: 'כַּאֲשֶׁר נִתְמַנָּה לְנַהֵל אֶת הַבַּנְק, מַצַּב הַבַּנְק הָיָה חָמוּר והַמַּטְבֵּעַ הַהוּנְגָרִי יָרַד פְּלָאִים! ובִּזְכוּת עֲבוֹדָתוֹ הַמְאֻמֶּצֶת הַמַּטְבֵּעַ עָלָה וְהִתְיַצֵּב וכַלְכָּלַת הוּנְגָרְיָה הֵחֵלָּה לְשַׂגְשֵׂג!!'

הָאַדְמוֹ"ר שָׁאַל אוֹתוֹ עוד שאלה: 'אֵיך יִתָּכֵן אִישׁ כָּמוֹךָ שֶׁתָּרַם רַבּוֹת לָעָם הַהוּנְגָרִי! גֹרַשׁ לְמַחֲנֵה רִיכּוּז בְּלִי שֶׁמִּישֶׁהוּ מִישֶׁהוּ! מֵהָעָם הַהוּנְגָרִי יָקוּם וְיִמְחֶה? אֲפִלּוּ אַחַד מֵחֲבֵרֶיךָ לֹא קָם לִמְחוֹת עַל הָעָוֶל הַזֶּה?!'

לְמָחֳרָת, בַּלַּיְלָה פָּנָה הָאִישׁ אֶל הָרַבִּי מִקְּלוֹיְזֶנְבּוּרְג ואמר לו: 'רְצוֹני לְשַׁנּוֹת אֹרַח חַיָּי. חָשַׁבְתִּי רַבּוֹת עַל שִׂיחָתֵנוּ' בָּכָה הָאִישׁ בִּדְמָעוֹת רוֹתְחוֹת: 'וְנוֹכַחְתִּי שאַתָּה צודק. טָעִיתִי בכָל ימי חַיַּי! סָבַרְתִּי: שֶׁאֶפְשָׁר לְהִתְעָרוֹת בֵּין הַגּוֹיִם, עַכְשָׁו אֲנִי מֵבִין: שאִשְׁתִּי הַנּוֹצְרִיָּה וְחֲבֵרַי רַק נִצְּלוּ אוֹתִי וְאֶת מַעֲמָדִי ומִשָּׁמַיִם הֶרְאוּ לִי: שעַם יִשְׂרָאֵל לְבָדָד יִשְׁכֹּן ותָמִיד יַזְכִּירוּ לִי: שֶׁאֲנִי יְהוּדִי!'.

לְמָחֳרָת נִפְטַר הַיְּהוּדִי הַזה. וְהָרַבִּי מִקְּלוֹיְזֶנְבּוּרְג אָמָר: 'שֶׁאוֹתוֹ יְהוּדִי זכה וְמֵת מִתּוֹךְ הִרְהוּרֵי תְשׁוּבָה!'

רָשָׁע גָּמוּר - בְּהִרְהוּר תְּשׁוּבָה אֶחָד נֶחְשָׁב לְצַדִּיק;

אחָת מִהמַּעֲלוֹת הַגְּדוֹלוֹת שֶׁל נִשְׁמַת יִשְׂרָאֵל, זה שֶׁהיא בְּרֶגַע אֶחָד (1) הִיא יְכוֹלָה לְהִשְׁתַּנּוֹת מִקָּצֶה לַקָּצֶה. גַּם נְשָׁמָה עֲטוּפָה וּלְבוּשָׁה בַּעֲבֵרוֹת, מְלֻכְלֶכֶת! מְטֻנֶּפֶת בֵּתוֹעֵבוֹת, בָּרֶגַע שיהודי מְהַרְהֵר הִרְהוּר תְּשׁוּבָה אֶחָד אמתי, ברגע זה - נִשְׁמָתוֹ מִשְׁתַּנֵּית לְגַמְרֵי. אם הוא מת רגע אחרי זה - הוא בן העוה"ב!

הַגְּמָרָא אוֹמֶרֶת: הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה: 'הֲרֵי אַתְּ מְקֻדֶּשֶׁת לִי עַל מְנָת שֶׁאֲנִי צַדִּיק!' אֲפִלּוּ הוּא רָשָׁע גָּמוּר - הֲרֵי הִיא מְקֻדֶּשֶׁת' (קִדּוּשִׁין) וְכָךְ נִפְסָק לַהֲלָכָה.

מַסְבִּירָה הַגְּמָרָא: אֲפִלּוּ אִם הוּא רָשָׁע גָּמוּר - הָאִשָּׁה מְקֻדֶּשֶׁת. למה? כִּי אֲנַחְנוּ חוֹשְׁשִׁים 'שֶׁמָּא הִרְהֵר תְּשׁוּבָה'.

זאת אומרת הוא מתחתן בתנאי: שהוא צַדִּיק, על התנאי הזה הוא מתחתן והיא הולכת אתו על התנאי הזה - וזה תופס! אבל באותו רגע מה הוא? רָשָׁע גָּמוּר! אבל אומרים חכמים: 'שֶׁמָּא הִרְהֵר תְּשׁוּבָה'. וזה להלכה.

רואים: בְּהִרְהוּר אֶחָד שֶׁל תְּשׁוּבָה כּשֶׁאָדָם מְהַרְהֵר לדוגמא: "עַד מָתַי אני אֵהיֶה כָּךְ? עַד מָתַי אני אֵרָאֶה כָּךְ"! - אדם כזה כְּבָר יכול להחשב לְצַדִּיק גָּמוּר וקִּדּוּשִׁין נִתְפָּסִים.

נְשָׁמָה שֶׁל יְהוּדִי הִיא: "חֵלֶק אֱ-לוֹקַּ מִמָּעַל" (איוב לא ב) שַׁיֶּכֶת בְּמַהוּת אֶל הַטּוֹב. וְלִפְעָמִים בִּדְחִיפָה קטַנַה והֲגוּנָה - הַנְּשָׁמָה חוזרת לִמְקוֹמָהּ הַטִּבְעִי. לָכֵן בְּהִרְהוּר אֲמִתִּי אֶחָד שֶׁל תְּשׁוּבָה, מְסֻגָּל יְּהוּדִי לְהִשְׁתַּנּוֹת לְגַמְרֵי. 

עַל זֶה בָּכָה רבי רבנו הקדוש רבי יהודה הנשיא כשראה שרבי אלעזר בן דורדיא חזר בתשובה והוא היה להוט אחרי עריות בלי הפסקה! אמר: "יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אַחַת".

חזר בתשובה, בכה-בכה-בכה, עד שיצאה נשמתו בתשובה. 

יצאה בת קול מן השמים ואמרה: 'אשריך רבי אלעזר בן דורדיא שאתה מזומן לחיי העוה"ב!' בלי דין בלי משפט. בלי-בלי ישר! כל מי שנאמר בו: 'מזומן לחיי העוה"ב!' זה בתי דין בלי משפט. התשובה שלו היתה אמתית שמרוב תשובה הוא לא יכול להחזיק את עצמו בחיים ומת. תשובה אמתית.

על זה בכה רבי: 'יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אַחַת! ויש קונים עולמם בשנים הרבה' צדיקים עובדים הרבה בשביל לקנות עוה"ב וזה קנה בשעה אחת (1).

יש מסבירים את דבריו של רבי: 'יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אַחַת'! 'יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אַחַת' 

זה אומר: שאם בשעה אחת (1) יכול אדם ממצב של מטונף שבמטונפים לקנות עוה"ב! - אז כל שעה ושעה, יש לך עשרים וארבע (24) שעות בימימה ועוד עשרים וארבע ועוד ועוד ושנים רבות של שעה ועוד שעה ועוד שעה ועוד שעה! תראה: מה אפשר לקנות בשעה אחת של תשובה!!!

אז איך אדם מבזבז את החיים על שטויות והבלים?! מה הוא יכול לקנות!

וְיֵשׁ עַל זֵה מעשים רבים בהיסטוריה שלנו: אֵיךְ יְהוּדִים שֶׁהָיוּ רְשָׁעִים גְּמוּרִים- יוסף משיתא ויקום איש צרורות, לא אחזור לספר זה יאריך את הדרשה, אבל הרב שלכם פה ילמד אתכם, מי הם היו, שנים (2) שעשו דברים איומים ונוראים! ונתקבלו בשמים צ'יק צ'אק! צ'יק צ'אק! עד שנאמר על אחד (1) מהם: 'אשריו שקדמני בחצי שעה (30 דקות) לג"ע!' זאת אומרת ישר הוא מגיע לג"ע! ישר-ישר. אדם שעזב את היהדות הלך עם הרומאים ולגלג על הדוד שלו ו... ישר לעולם האמת! עם התשובה.

אז זאת אומרת כל יהודי יהפוך קערה על פיה! ויחזור בתשובה - מקובל אצל הקב"ה האוהב והרחום!!

המופת: הרב אורי זוהר זצ"ל;

אנחנו חיים בדור שלא היה דור כזה, מאז יציאת מצרים לא היה דור כמו שלנו שזכו למיליון ומעלה (1,000,000+) בעלי תשובה! לא היה דור כזה.

גם חזקיה המלך שחיב את כולם עם חרב - זה היה בגזרת מלך! אי אפשר לא להִשמע למלך. פה בלי גזרה בלי כלום, אנשים מרצונם החופשי! כל אחד (1) התעורר מנקודה מסוימת ששמע, שראה, שהבין וכולם זכו לחזור בתשובה. לא היה דור כזה, זה 'דור התשובה' לפני הגאולה ורואים: איך הקב"ה מרחם!

מי לנו יותר מהרב אורי זוהר, שהיה ממחטיאי הרבים הגדולים בעם היהודי בדורנו! והפך להיות מזכה הרבים!! וזוכה בעצמו להגיע לדרגות גבוהות ביותר של לִמוד בלי להפסיק! - זה מופת כי: 'כָל הַמַּחֲטִיא אֶת הָרַבִּים אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה!' - והוא נלחם!! בלי עזר והגיע למה שהגיע. כי לא עוזרים מן השמים למחטיא הרבים. אבל אם הוא ילחם על עצמו - הוא יכול לזכות. והוא זכה, זה מופת.

וּבַשָּׁמַיִם מְצַפִּים מֵאִתָּנוּ לְהִרְהוּרֵי תְשׁוּבָה: 'בְּכָל יוֹם וָיוֹם בַּת קוֹל יוֹצֵאת מֵהַר חוֹרֵב וּמַכְרֶזֶת וְאוֹמֶרֶת: 'אוֹי לָהֶם לַבְּרִיּוֹת מֵעֶלְבּוֹנָהּ שֶׁל תּוֹרָה!'

מַסְבִּיר הַבַּעַל שֵׁם טוֹב הַקָּדוֹשׁ: 'בַּת קוֹל זו הֵם הִרְהוּרֵי תְשׁוּבָה שֶׁנִּשְׁלָחִים לְכָל אֶחָד. 

וְהַבַּת קוֹל אוֹמֶרֶת: 'נוּ! מַה אִתְּךָ? עַד מָתַי יִמָּשֵׁךְ מַצָּבְךָ?' 

מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֵׂכֶל ולב - יכול להרגיש באותם הרהורים ולֹא יתֵן לָהֶם לַחֲלֹף וּלְהֵעָלֵם ויְשַׁנֶּה אֶת הִתְנַהֲגוּתוֹ.

אתם יודעים אני למדתי פעם שבזוהר הקדוש כתוב: שאם היה אדם יהודי רשע מרושע, לא עשה שום מצווה מימיו ועבר כל העברות שבתורה. אם הוא לא הרהר בתשובה - הוא לא יצא מהגיהנם לעולמי עולמים! כמו שאומר הרמב"ם: 'יש כאלה שאובדים ברשעתם ונִדונים לעולם ולעולמי עולמים!'.

אבל אם הוא הרהר פעם אחת (1) בתשובה פעם אחת, לא עשה תשובה, לא עשה מצווה, רק הרהר פעם אחת - סופו שהוא יוצא מהגיהנם! סופו... כמה הוא יהיה שמה אני לא יכול להגיד לכם לפי מה שהוא אסף, אבל בסוף הוא יוצא משם בזכות ההרהור.

הרב אמנון יצחק שליט"א מספר מה הוא עשה;

מה עשיתי? הפצתי. עשרים ושתים מיליון (22,000,000) קלטות וידאו! דיסקים, דיסק-און קי, מה לא... כשהתחלנו עם זה, זה היה קלטת.

יש אנשים שיש להם הרהורי תשובה, למה? הוא רואה אחד רואה הולך עם טלית בבוקר 

הוא אומר: 'אי! הלואי והייתי יכול...!' רואה אחד בשבת זה... כל... ויש לו התעוררויות, זה הבת קול שקוראת.

יש כאלה שיש להם 'שומן על הלב' כבר לא שומעים ולא רואים ואפילו מגחכים...

מה עושים? הבת קול לא שומעים אותה כל כך. שמעתם היום את הבת קול? - לא שמעתם.

מה עשיתי? הורדתי את הבת קול והכנסתי אותה לקלטת 'קלטת' זה גימטריא: 'בת קול' קלטת זה בת קול זה לא אני, זה הבת קול שלי. וחילקנו במכוניות בצמתים, בכל הארץ בכל העולם! ואנשים שמעו קלטות וחזרו בתשובה. לא חזרו? - היה הרהור! - הוצאנו אותם מגיהנם לג"ע!! זאת אומרת גם אם הצלחנו להעביר הרהור; 

שבן אדם אומר: "הלואי והייתי יכול..." 

זהו! הוא כבר יצא מגיהנם יכנס לג"ע. אתם מבינים מה זה הרהור? בהרהור יוצאים מגיהנם!

ובכן, הַבַּעַל שֵׁם טוֹב אומר: 'שהבת קול היא שולחת הרהורים ואצל כל אחד זה מופיע אחרת - תנצלו אותה ותמשיכו אתה ואל תשארו תקועים - כי תצטרכו להיות בגיהנם הרבה זמן... וחבל!

אי אפשר להסביר לכם: מה המעלה! אפילו כל מה שהסברתי עד עכשיו - אתם עוד לא מבינים מה אמרתי, אתם לא מבינים!!

אִי אֶפְשָׁר לְהַסְבִּיר אֶת מַעֲלַת הַיְּהוּדִי;

 הַבַּעַל שֵׁם טוֹב פַּעַם דִּבֵּר עִם דֻּכָּס גּוֹי ונִסָּה לְהוֹכִיח לוֹ וּלְהַסְבִּיר לוֹ: 'שֶׁהָעוה"ז הֶבֶל וָרִיק ועַד מָתַי תִהְיֶה שָׁקוּעַ בְּדִמְיוֹנוֹת וּבְהַבְלֵי הָעוֹלָם?'

הַדֻּכָּס לֹא הִצְלִיחַ לְהָבִין אֶת דִּבְרֵי הַבַּעַל שֵׁם טוֹב ונִסָּה לְשַׁכְנֵעַ אותו: 'שהוּא חַי חַיִּים שֶׁל תַּעֲנוּגִים! יֵשׁ לוֹ אַרְמוֹנוֹת מְלֵאִים כָל טוּב, מְשָׁרְתִים מְמַלֵּאים מִשְׁאֲלוֹת לבו, מִדֵּי פַּעַם יוֹצֵא לְמַסָּעוֹת עַל פְּנֵי תֵבֵל. 

ואומר לְהַבַּעֲשַׁ"ט: 'בֹּא תִּחְיֶה כָּמוֹנִי! וְתֶהֱנֶה מֵהַחַיִּים!'

הַבַּעֲשַׁ"ט דָּחָה אֶת הַצָּעָה וְאָמַר לוֹ: 'אני כְּבָר אָדָם זָקֵן והמַחְשְׁבוֹת שלי נְתוּנוֹת כְּבָר לְעוֹלָם הָאֱמֶת'.

הָרַהַ"ק רַבִּי בָּרוּךְ מִמֶּזְ'בּוּז' זתע"א הוא היה הנֶכְד שֶׁל הַבַּעַל שֵׁם טוֹב, באותה שעה הוא הָיָה יֶלֶד והוּא הָיָה נוֹכֵחַ בַּדּוּ שִׂיחַ שֶׁהיה עם הַבַּעֲשַׁ"ט עִם הַדֻּכָּס. 

והוא שָׁאַל בתור ילד את סבא: 'לַמַה עָנִיתָ לַגּוֹי שֶׁאַתָּה כְּבָר זָקֵן? ולמה לֹא עָנִיתָ לוֹ שֶׁהוּא גּוֹי וְאַתָּה יְהוּדִי ולַיְּהוּדִי יֵשׁ תּוֹרַת חַיִּים?' 

אָמַר לוֹ הַבַּעֲשַׁ"ט: 'הַדֻּכָּס הוּא גּוֹי, אִי אֶפְשָׁר לְהַסְבִּיר לְגוֹי מַה זה יְהוּדִי!'.

כְּשֶׁגָּדַל הָרַב הזה רַבִּי בָּרוּךְ מִמֶּזְ'בּוּז' הוא אָמַר: 'זְקֵנִי הַבַּעֲשַׁ"ט הַקָּדוֹשׁ זתע"א אָמַר: 'שֶׁלְּגוֹי לֹא נִתָּן לְהַסְבִּיר מַהוּ יְהוּדִי' ואֲנִי אוֹמֵר: 'שֶׁגַּם לִיהוּדִי אִי אֶפְשָׁר לְהַסְבִּיר מַהוּ יְהוּדִי'.

אתם לא יודעים מה זה יהודי, אתם-אתם-אתם שאני מסביר לכם כבר חצי שעה (30 דקות) לפחות אתם עדין לא יודעים מה זה יהודי.

מי מכם הולך ברחוב ומרגיש: שהוא הבן של הקב"ה! והוא מיַצג אותו!! מי? מי הולך פה בתור יהודי אני הבן לא של ביידן (נשיא ארה"ב) ואני לא הבן של... אני הבן של הקב"ה! מי הולך בהרגשה כזאת ברחוב?

הרי כתוב בתורה: "בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹהֵיכֶם" בָּנִים! הוא קורא לנו: בָּנִים! "בְּנִי בְכֹרִי"! הוא קורא לנו, הוא בחר כל אחד מכם! 

אמרתי לכם: כמו משה כמו דוד כמו שלמה כמו אברהם, יצחק ויעקב, כל אחד. מי מרגיש את זה? מי יודע מזה יהודי?

אם הייתם יודעים את הערך של עצמיכם - הייתם פורחים באוויר! אנחנו נקראים: "עַם סְגֻלָּה" אתם יודעים מה זה עם סגולה? - "עַם סְגֻלָּה"!

עַם סְגֻלָּה - לְלֹא הֶסְבֵּר;

 אֵין סִבָּה וְהֶסְבֵּר לָמָּה בָּחַר הקב"ה בעַם יִשְׂרָאֵל. לָמָּה 'בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים'! למה? לָמָּה הוא מָּשרֶה עָלֵינוּ שְׁכִינָתוֹ. לָמָּה רַק אוֹתָנוּ 'וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו'! לָמָּה לָנוּ הוא הבְטִיחַ אֶת כָּל ההבטחות שמופיע בנביאים ובתורה הקדושה? לָמָּה זָכִינוּ אֲנַחְנוּ?

- זֶה מֵהַדְּבָרִים הַנֶּעֱלָמִים בַּבְּרִיאָה לא נִתָּן לָנוּ לַהֲבין ולהשכיל!

אומר רַבִּי נַחְמָן מִבְּרֶסְלֵב זתע"א: 'אֲנַחְנוּ נִקְרָאִים: 'עַם סְגֻלָּה' כְּמוֹ סְגֻלָּה שֶׁעוֹשִׂין לִרְפוּאָה'.

נגיד יש אבן ספיר, אם אתה לוקח אבן ספיר מעביר על העינים היא מאירת עינים! יש לה סגולה, לכל אבני החושן היה סגולות.

אֲנַחְנוּ 'עַם סְגֻלָּה' כְּמוֹ סְגֻלָּה שֶׁעוֹשִׂין לִרְפוּאָה. אַף עַל פִּי שֶׁהַטֶּבַע לא מְחַיֵּב שֶׁיִּהְיֶה אבן ספיר מאירת עינים, בכל זאת זֶּה מְסֻגָּל לִרְפוּאָה. 

אתה רואה סתם אבן אתה אפילו לא יודע מה המעלה שלה! ובאמת יש לה סגולות. זֶה לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, אֵין הַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי מֵבִין: לָמָּה? 

ככה לָקַח אוֹתָנוּ הַשי"ת לְעַם סְגֻלָּה, אַפִילו שֶׁהַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי לא מֵבִין זאת, הוא לָקַח אותנו מִתּוֹךְ הַעַמִּים להיות לו סגולה. למה? למה ספיר מאירת עינים? למה?

הַאִם אֲנִי שַׁיָּךְ לַקְּדֻשָּׁה?

אבל עם כל זה מה שאמרנו, יצה"ר מַצְלִיחַ לְבַלְבֵּל אֶת הַיְּהוּדִים ולִפְעָמִים מַגְנִיב מַחֲשָׁבָה ללב אָדָם: 

'נָכוֹן אני מֶעַם יִשְׂרָאֵל החָשׁוּב וְהקָדוֹשׁ. אֲבָל מה זה קָשׁוּר אֵלַי? בַּמַּצָּב שֶׁאֲנִי נִמְצָא, אֲנִי רָחוֹק מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל! אֲנִי נִמְשָׁךְ לְתַּאֲווֹת הָעוֹלָם, לְהַבְלֵי הָעוֹלָם, מָה לִי ולְכָל הַדְּבָרִים הַנִּפְלָאִים שֶׁאַתַה מֵדַבֵּר אתי עַלֵיהֶם?!'

סקר בידיעות מה עדיף להיוולד יהודי או גוי?

לפני עשרים וחמש שנה - שלושים שנה (25-30) לערך, דיברתי בהרצאה, היה עיתון 'ידיעות' שעשו סקר בקרב בני הנוער בתיכונים, 

השאלה היתה: 'אם היתה לך ברירה להיוולד יהודי או גוי מה היית מעדיף?' 

שבעים אחוז (70%) אמרו: 'גוי!'. 

אתם מבינים?

הַבִּלְבּוּל וְהַמְּבוּכָה הַזֹּאת לֹא החלָה מֵהַיּוֹם, זֶה מֵאָז חֵטְא הָאָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת, מֵאָז אֲנַחְנוּ בְּגָלוּת הַדַּעַת וקָשֶׁה לְהַבְחִין בֵּין טוֹב לָרַע.

מוּבָא בַּסְּפָרִים, לפְנֵי שֶׁחָטָא הָאָדָם הָרִאשׁוֹן וְאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת, יֵּצֶר טוֹב שׁכן בִּפְנִים הָאָדָם, יצה"ר הָיָה בַחוץ, אָדָם הָרִאשׁוֹן ידע בָרוּר: מַה טּוֹב בְּמַהוּת, בלי יחס בין טוֹב לרַע, בשביל לְהִכָּנֵס לָרַע זה הָיָה בְּעֵינֵי הָאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּמוֹ לְהִכָּנֵס לֵאֶש! לָכֵן הַנָּחָשׁ הָיָה צָרִיךְ תַחְבּוּלוֹת לְפַתּוֹת אֶת הָאָדָם וחוה לַעֲשׂוֹת הָרַע, אַחַרֵי הַחֵטְא - יצה"ר כבר נִמְצָא בְּתוֹכנו מְעֻרְבָּב יֵּצֶר טוֹב ויֵּצֶר רַע. עָד שֶׁאַנחְנוּ רוֹצים לַעֲשׂוֹת רַע וחוֹשְׁבִים: 'שֶׁאֲנַחְנוּ שֶׁאַנחְנוּ רוֹצים לַעֲשׂוֹת רַע!'.

זה לא אנחנו! זה היצה"ר שבקבנו, שהוא מסוך בדמנו והוא הוא 'שיושב על פתחי הלב' ואומר ומפמפם: 'ת ע ש ה... ת ע ש ה... ת ע ש ה... תעשה' זה לא אנחנו. השורש שלנו הוא טוב מאוד! אנחנו לא רוצים לעבור עברות, אבל יצה"ר הוא מדבר בשמך, הוא מדבר כאילו זה אתה.

לָכֵן אֲנַשִים מְבֻלְבָּלִים וְלֹא יוֹדְעִים מִי הֵם בְּעַצְמם ושומעים שְׁנֵי (2) קוֹלוֹת; מִצַּד אֶחָד (1) יש להם רָצוֹן לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה וּלְכָל דבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה. יֶשׁ שָׁעוֹת שֶׁהַלֵּב בּוֹעֵר לַה'! וחוֹשְׁבִים: 'שֶׁאֲנַחְנוּ כְּבָר צַדִּיקִים!' ויֶשׁ זְמַנִּים שֶׁנִמְשָׁכִים הַהֵיפֶךְ...

לקום בנץ!

וְאֲנַחְנוּ שׁוֹמְעִים קוֹלות, הנה בערב אומרים: 'מחר בלי נדר אני קם בנץ!" מגיע הבוקר 

יצה"ר מפחיד אותך ואומר: "אוי ואבוי אם תקום עכשיו לא תחזיק מעמד, סכנה לנסוע אח"כ אתה תהיה מטושטש, אתה זה... לא תהיה ערני, העבודה לא תהיה פוריה, תתבלבל בחשבון..." מחרטט אותך חרטוטים! וגם מנעים לך את הכרית ואת השמיכה ואת הכל 

ואומר לך: 'לא נורא! הרי עד היום לא התפללת בנץ מה קרה עכשיו התחרפנת עכשיו לקום בנץ?! תתחיל בתקופה יותר מאוחרת אולי תזקין, אומרים: 'שזקנים כבר ישנים פחות...' אז תוכל... אבל לא עכשיו, עכשיו אתה בשיא התוקף והחוזק!' - ככה עובד עליו.

אתם יודעים מה זה לעמוד לקום בנץ? אתם יודעים מה זה? אם הייתם מלכים היה מותר לכם לישון עד שעה שלישית (3) ביום, מלכים ככה ישנים, מה בוער להם? כל הממלכה עובדת תחתיהם, מה שהם נותנים הוראה - מתבצע.

נפוליאון לא ישן רק שעה אחת (1) ביממה, שעה (60 דקות), למה? 

הוא אמר: 'כשאני ישן - אני לא נפוליאון! אני ככל אדם רק כשאני ער אני נפוליאון. אז מה, אני משוגע עד שנהייתי נפוליאון אני אלך לישון?!'

זה נפוליאון גוי!

עכשיו יש לך פגישה בבוקר, הקב"ה כותב: "יִירָאוּךָ עִם שָׁמֶשׁ" (תהלים עב ה) אני מחכה לך בנץ החמה פגישה, אתה תבוא יש לך הרבה בקשות, אני יודע בתפילה סידרתם לכם הרבה בקשות, כן; 'אַתָּה חוֹנֵן לְאָדָם דַּעַת, רְפָאֵנוּ, בָּרְכֵנוּ' הכל אתה רוצה נכון? תבוא לפגישה אם תבוא מהראשונים - אני מסדר לך הכל! 'כל המתפלל בנץ חוט של חסד משוך עליו כל היום הוא מובטח לו שלא יזוק!' 

זה כבר מספיק בשביל לקום בנץ. חסד ולא יזוק! כל הרגיל להתפלל בנץ תמיד - מובטח לו שהוא בן העוה"ב!' יא בא בי. וזה ההלכה ראשונה בשולחן ערוך: 'יתגבר כארי לעבודת הבורא!' אם על הבוקר התחלת עקום - הכל יהיה לך עקום. אם התחלת נכון - הכל ילך לך. הכל! 'חוט של חסד'. ישנת עוד חצי שעה (30 דקות) עוד שעה (60 דקות) - אתה חושב: שהרווחת משהו? - הפסדת. ישנת כן - אז קודם כל 'שֵנה זה אחד מששים (1/60) במוות!' אז 'זכית' למות עוד שעה! ומה הרווחת?! יש לך הבטחות? מישהו הבטיח לך שאם תישן עוד שעה תקבל משהו? - לא. רק אם תקום בזמן לנץ - שמה מובטח לך הכל. מי מבטיח? – השי"ת! זה מספיק אמין בשביל לסמוך ע"ז - תנסו ותראו.

אני שחוזר מהרצאות בשעות מאוחרות! אחת-שתים (01:00-02:00) לפעמים - קם בנץ תמיד! 

פעם לא הייתי ככה, פעם הייתי עייף-עייף! והייתי מתפלל יותר מאוחר, יום אחד ה' העיר את ליבי 

ואמרתי: 'מה זה הדבר הזה? - אני חיב לקום בנץ!' וזהו. אז מה עשיתי? אני תמיד עושה ככה, 

אמרתי ליהודי: 'אתה רוצה לקום אתי בנץ? אתה רוצה לקום אתי בנץ? אתה רוצה לקום אתי בנץ?' 

ככה גרמתי שגם עוד כמה יקומו אתי לנץ ואז זה לא נעים, אם הם יקומו לנץ ואני לא אקום - יהיה פאדיחה! אז ככה גרמתי לעצמי לקום. 

יום אחד (1) אני מקבל אסמס (SMS): 'אתה בא?' – וואוו! אני מתעורר אני רואה שפספסתי-פספסתי-פספסתי כולם הלכו ואני לא בא! 

אמרתי ליצה"ר: 'אני אלמד אותך!' 

קבעתי שיעור אצלי בבית שעה (60 דקות) לפני הנץ! עכשיו אין מצב שאני לא קם, מעירים אותי להכנס לשיעור! ומאז קבענו 'שיעורי בוקר' וככה זה המשיך שנים ומאז כולנו קמים בנץ. עכשיו כבר קמים אצלי בשלוש בלילה (3:00), מתחילים ללמוד משלוש בלילה מתפללים נץ ואחרי זה עוד שיעור וכו'.

אז זאת אומרת אם אתה רוצה - אתה יכול! אם יצה"ר עובד עליך - תקנוס אותו, תקנוס אותו שלא...: 'אל תתעסק אתי, אתי אל תתעסק רק יהיה לך נזק, תן לי לקום בנץ עדיף לך, ככה יהיה לך עוד שיעור אתה לא אוהב שיעורים נכון? אתה לא אוהב תורה אז עזוב!..."

כל אדם יכול, אתם יכולים להיות מאושרים! אדם שקם ומתפלל בנץ - {בפרט היום שגומרים כבר בשש ורבע (6:15) את התפילה} וואי! יש לך יום ארוך-ארוך-ארוך... - אתה יכול להספיק לאין סוף.

בֶּן מֶלֶךְ וּבֶן שִׁפְחָה שֶׁנִּתְחַלְּפוּ;

עכשיו תבינו מה עושה היצה"ר - היצה"ר מהפך אותנו מבן מלך לבן שפחה! 

יש מעשה של רבי נחמן אני לא אספר אותו כי הוא ארוך, אבל הוא מהפך כמו שהיתה מילדת אחת (1) שהחליפה בין הבן של המלך האמתי עם בן השפחה שהן ילדו באותה שעה והיא ילדה אותם והיא החליפה את התינוקות! אז זה סיפור - אבל גם אצלנו עושה יצה"ר מעשה כזה.

אנחנו הבנים של מלך המלכים הקב"ה! 

והוא אומר לנו כל הזמן: 'שאנחנו בן השפחה! שאנחנו כלום'.

רוב היהודים שמתהלכים פה באמריקה הם מרגישים נחותים, ביחס לגויים המסודרים בעלי המעמד וכו' וכו'...' טוב בחרתם להיות פה - אני לא אשם...

אבל בכל אופן, אין פה כאלה שילכו וירגישו: שהם מורמים מעל כל הגויים! הרי ברכתם בבוקר: "שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גּוֹי" ובסוף מה? מקנאים בגויים. 

- 'תראה את זה יש לו יאכטה תראה איזה יאכטה, תראה איזה ווילה תראה זה... תראה זה... תראה איזה גורדי שחקים תראה-תראה-תראה... 

אומר: "שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גּוֹי" - ומקנא בו...

 מה עושה יצה"ר? – הוא לוקח אותך בן מלך! הופך אותך להיות בן שפחה. זה הפטנט שלו!

זאת אומרת אדם צריך לזכור: 'אני לא בן שפחה! אני: "עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" אני 'עַם סְגֻלָּה' אני: "מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ" (שמות יט ו) עלי אמר הקב"ה: "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי" (ויקרא יט ב) אתם מהסוג שלי. מהמין שלי, אתם: "חֵלֶק אֱ-לוֹקַּ מִמָּעַל" 

אתם מבינים מי אתם?! - עוד לא, עוד לא, עוד לא. נראה בנץ...

כָּל יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים;

אֲבָל הָאֱמֶת הִיא: שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵי מֶלַכִים ועָלֵינוּ לְשַׁנֵּן זֹאת כָּל יום: "אֲנִי בֶּן מֶלֶךְ - אֲנִי שַׁיָּךְ לַקְּדֻשָּׁה!" 

הַחֵטְא הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר שֶׁל יְהוּדִי הוּא – שֶׁהוּא שׁוֹכֵחַ שֶׁהוּא בֶּן הַמֶלֶךְ ושַּׁיָּךְ לַקְּדֻשָּׁה! כך אומר רַבִּי שְׁלֹמֹה מִקָּארְלִין זתע"א.

מַּסְבִּיר רַבִּי נָתָן מִבְּרֶסְלֵב זתע"א: 'זֶה סוֹד כָּל עִנְיַן גָּלוּת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם מְגֹרָשִׁים וּמְפֻזָּרִים בֵּין הַגּוֹיִם. וְהַמַּלְכוּת וְהַמֶּמְשָׁלָה הִיא אֶצְלָם ויִשְׂרָאֵל נֶחֱשָׁבִים כַּעֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת. כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת החֲלִיפִין - שבֶּן מֶלֶךְ נֶּחְלַף להיות בֶן שִׁפְחָה ועִקָּר הגָּלוּת וְצָרוֹת הַנֶּפֶשׁ וְמָה שרְחוֹקִים מֵאָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם זֶה בגלל שיצה"ר החלִיף שהיהודי יִדַמה לגוי! במקום שהגוי ילמד מהיהודי: "כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלָ‍ִם" (ישעיה ב ג).

אנחנו הדוגמא! אנחנו הדוגמא!! גם האמריקאים פה לפעמים ראשי המדינות שלכם מזכירים את השבח של ישראל. טראמפ כמה שיבח את ישראל ואת ירושלים ואת זה ואת זה... ויהודים לא מכירים ביהדותם, לא יודעים את הערך של עצמם!

עִקַּר הַמְּלוּכָה שַׁיֶּכֶת רַק לְיִשְׂרָאֵל, כִּי כָּל יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים הֵם! (גמרא שבת סז) כָּל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל! אנחנו ע"י קיום תורה ומצוות משנים את העולמות; אם ירד שפע או פשע, זה רק עם ישראל קובע בתורה.

כְּמוֹ שֶׁהָיָה בִּימֵי דָוִד וּשְׁלֹמֹה, עִקַּר הַמְּלוּכָה היתה אֵצֶל יִשְׂרָאֵל. וכל העולם עלו אל דוד ושלמה, כך יִהְיֶה לֶעָתִיד לבוא כְּשֶׁיָּבֹא הַמַּשִׁיח, צִדְקֵנוּ. תָּשׁוּב הַמְּלוּכָה רָק לְיִשְׂרָאֵל. וְכֻלָּם יִהְיוּ מְשֻׁעְבָּדִים תַּחתֵנוּ, כּכָּתוּב: "וְהָיוּ מְלָכִים אֹמְנַיִךְ וְשָׂרוֹתֵיהֶם מֵינִיקֹתַיִךְ אַפַּיִם אֶרֶץ יִשְׁתַּחֲווּ לָךְ" (ישעיה מט כג).

אֲבָל עַכְשָׁיו בַּגָּלוּת בַּעֲוֹנוֹת הָרַבִּים נֶתְחלַף הַדָּבָר, שֶׁהָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְהֵם מוֹשְׁלִים ויִשְׂרָאֵל חלילה כַּעֲבָדִים! למה? כָּל זֶה הֵתְחִיל מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְחֶטְאֵי הַדּוֹרוֹת שֶׁאַחֲרָיו וזה שמתחלפים מבֶּן מֶלֶךְ לבֶן שִׁפְחָה, בַזֶה מִתְגַּבְּרת הַסִּטְרָא אַחֲרָא ומַחֲשִׁיכה את פְנֵי הבריות, עַד שחולפת הַמְּלוּכָה מֶעָם יִשְׂרָאֵל וְהֵם בַּגָּלוּת תַּחְתָּם, כְּבֶּן שֶׁל עֶבֶד.

מִכָּך נִמְשָׁכִין כָּל הַגַּשְׁמִיּוּת וְהָעֲוֹנוֹת וְהַפְּגָמִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ וזֶּה עִקַּר גָּלוּת וְצָרַת יִשְׂרָאֵל. וזה מתוקף הַגָּלוּת אלפים (2,000) שנה כבר! והִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אַחֲרָא עַכְשָׁיו עי"ז שֶהיא מִתְגַּבֶּרֶת עַל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים, מְטַמֵּאת אוֹתָם בַּעֲוֹנוֹת וּפְשָׁעִים וּבְפְּגָמִים כַּכָּתוּב: "וַיִּתְעָרְבוּ בַגּוֹיִם וַיִּלְמְדוּ מַעֲשֵׂיהֶם" (תהלים קו לה).

האֱמֶת: יִשְׂרָאֵל רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מֵעָוֹן! עָוֹן לא שַׁיָּךְ ליִשְׂרָאֵל כְּלָל, אלא עִקַּר העֲוֹנוֹת נִמְשָׁכִין רַק מִתֹּקֶף הַגָּלוּת ובגלל הַחֲלִיפִּין מִבֶּן מֶלֶךְ לְבֶן שִׁפְחָה.

אז כל אחד יבחין בעצמו איך הוא מרגיש: שהוא מקנא בגוי? רוצה להדמות לו? או רוצה להדמות לצדיקים. אם אין לו שאיפה להידמות לצדיקים הגדולים – סימן: שהוא מקנא בגויים.

יַעֲקֹב וְעֵשָׂו;

עַכְשָׁו אֶפְשָׁר לְהָבין אֶת עִנְיַן הַבְּרָכוֹת שֶׁנִּתְּנוּ לְיַעֲקֹב אָבִינוּ בְּמִרְמָה. למה יעקב היה צריך לבוא במרמה? לא היה צריך לבוא בגנבה ובמרמה! הֲרֵי עֵשָׂו מָכַר לו אֶת הַבְּכוֹרָה בְּנְזִיד עֲדָשִׁים והַבְּרָכוֹת מַגִּיעוֹת לוֹ בַּדִּין כִּי הוּא קנה את הַבְּכוֹרה {הוא גם היה בכור באמת, הוא היה בכור ליצירה לא ליציאה, אבל הוא היה בכור} וגם ע"פ המכירה הוא הבכור! אז לָמָּה הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַפֵּשׂ עם בִגְדֵי עֵשָׂו לְקַבֵּל מַה שֶּׁמַּגִּיעַ לוֹ? וּבִפְרָט שֶׁמַּלְאָכִים סִיְּעוּ לְיַעֲקֹב לְקַבֵּל את הַבְּרָכוֹת והִפְרִיעוּ לְעֵשָׂו, כי עֵשָׂו נשלח ע"י אביו להביא גְדַיֵ עיזים והוא הָיָה צָד צְבָאִים וכּוֹפֵת וּמַלְאָךְ בָּא וּמַתִּירָן, לָמָּה? כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא יַעֲקֹב שֶׁהוּא היקָר שֶׁבעוֹלָם וְיִטֹּל אֶת הַבְּרָכוֹת. אז מן השָּׁמַיִם מסיעין לו לקבל בְּרָכוֹת לָמָּה הוא צָרִיךְ לְהִתְחַפֵּשׂ? 

הָיָה אומר לְיִצְחָק אָבִינוּ: 'אבא! קניתי מֵעֵשָׂו אֶת הַבְּכוֹרָה, מַגִּיע לי הַבְּרָכוֹת'.

וְלָמָּה נִלְחַם עֵשָׂו עַל הַבְּרָכוֹת? הֲרֵי הוּא יָדַע: שהַבְּרָכוֹת שַׁיָּכוֹת לַבְּכוֹר והוּא וִתֵּר עַל הַבְּכוֹרָה: "וַיִּבֶז עֵשָׂו אֶת הַבְּכֹרָה" (בראשית כה לד) אז לָמָּה הוּא מִתְקוֹמֵם עַכְשָׁיו בְּכָל כֹּחוֹ וְדוֹרֵשׁ שוב אֶת הַבְּכוֹרָה?

וְעוד שְּׁאֵלָה: לָמָּה הַבְּרָכוֹת כָּל כָּךְ חֲשׁוּבוֹת ליַעֲקֹב אָבִינוּ? שֶׁמוּכָן לְהִסְתַּכֵּן להכנס בתחפושת! ואן אביו ירגיש - יקלל אותו במקום לברך!

אבל לפי מה שלמדנו עד עכשיו מוּבָן הַכֹּל הֵיטֵב: מִּתְחִילַּת הַבְּרִיאָה יֵשׁ בִּלְבּוּל גָּדוֹל מְאֹד בֵּין בֶּן הַמֶּלֶךְ הָאֲמִתִּי עַם יִשְׂרָאֵל, לְבֵין בֶּן הַשִּׁפְחָה שֶׁזֶּה יִשְׁמָעֵאל ועֵשָׂו גם כן. והמִלְחָמָה היא אַדִּירָה בֵּינֶינו צַד הַקְּדֻשָּׁה לבֵינם צַד הַסִּטְרָא אַחֲרָא: מִי יִשְׁלֹט עַל כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת? זֶה הָיָה הָרִיב בֵּין יַעֲקֹב לְעֵשָׂו.

מִזֶּה נָבִין: לָמָּה הַבְּרָכוֹת הָיוּ צְרִיכוֹת לַעֲבֹר בְּדֶּרֶךְ מַסְלוּל של עָרְמָה וּבְפַחַד? כֵּיוָן שֶׁבֶּן הַמֶּלֶךְ וּבֶן הַשִּׁפְחָה הִתְעַרְבְּבוּ וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא מִתְגַּבֶּרֶת כָּל הַזְּמַן לָקַחַת לְעַצְמָהּ אֶת הַשֶּׁפַע 

ולָכֵן עֵשָׂו טוֹעֵן: 'שֶׁהוּא הַבְּכוֹר וְלוֹ מַגִּיעוֹת הַבְּרָכוֹת' 

אַפִילו שֶׁבאֱמֶת יַּעֲקֹב הוּא בֶּן הַמֶּלֶךְ הָאֲמִתִּי והוּא צָרִיךְ לְקַבֵּל אֶת הַבְּרָכוֹת, אבל בִּשְׁבִיל לְחַלֵּץ אֶת הַבְּרָכוֹת מֵהַיָּדַיִם שֶׁל הַסִּטְרָא אַחֲרָא, הָיָה צריך יַעֲקֹב אָבִינוּ לַעֲבֹר אֶת הַסֵּבֶל וְהַמִּרְמָה.

הַפְּנִימִיּוּת שֶׁל כָּל יְהוּדִי שַׁיֶּכֶת תָּמִיד לְצַד הַקְּדֻשָּׁה;

מַסְבִּיר בַּעַל הֶחָפֵץ חַיִּים זתע"א: לָמָּה יַעֲקֹב בא בִּגְדֵי עֵשָׂו לְקַבֵּל אֶת הַבְּרָכוֹת? אִם הָיָה בא בבגדים של יַעֲקֹב מָה הָיָה קורה? - לֹא הָיִינוּ רְאוּיִם לַבְּרָכוֹת רַק אִם הָיִינוּ נִרְאִים כְּמוֹ יַעֲקֹב!

אם היינו באים עם בגדי יעקב - אז היינו צריכים להראות כמו יעקב, אבל כשהוא בא עם בגדי עֵשָׂו, שהוא נראה כמו עֵשָׂו, אבל בפנים יש את יעקב - אז עדין אנחנו ראויים לברכות.

זאת אומרת גם אם במעשים החיצוניים שלנו, אנחנו עושים כמו אמריקאים שהם עֵשָׂו, אדום, זה אדום, אדום זה עֵשָׂו, אז אפילו אם אנחנו נראים אמריקאים ומדברים כמוהם והולכים כמוהם ואוכלים כמוהם והכל כמוהם - אבל בפנים יש את יעקב- אנחנו עדין ראויים לברכות!

וּמִזֶּה הַטַּעַם לֹא קִבֵּל יַעֲקֹב אֶת הַבְּרָכוֹת בְּדֶרֶךְ ישָׁרה אֶלָּא בְּדֶרֶךְ עֲקִיפָה וּמְסֻבֶּבֶת, כְּדֵי שֶׁאַפילו בִּזְמַן שֶׁיְּהוּדִי יִהְיֶה בְּמַצָּב שֶׁל בִּלְבּוּל וְלֹא ידע בֵאֵיזְה צַד הוא: בַקְּדֻשָּׁה אוֹ ההֵפֶךְ? גַּם אָז הוּא יִהְיֶה רָאוּי לְבְּרָכוֹת.

'וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה'';

תַמְצִית מה שאמרנו מֵבִיא רַבִּי נָתָן מִבְּרֶסְלֵב זתע"א: 'כִּי אֵין זֶה דֶּרֶךְ הָעֲנָוָה הָאֲמִתִּית שֶׁיַּחֲזִיק אֶת עַצְמוֹ לְרָשָׁע גָּמוּר ח"ו!'

יש אנשים יש להם ענווה 'אמתית', הוא אומר: 'עזוב, אני רשע... לא יצא ממני, חבל על הדיבורים...' 

'ענו' יעני ענו... – 'אֵין זֶה דֶּרֶךְ הָעֲנָוָה הָאֲמִתִּית שֶׁיַּחֲזִיק אֶת עַצְמוֹ לְרָשָׁע גָּמוּר חלילה ולְהַקְטִין את מַעֲלַת נַפְשׁוֹ הַקְּדוֹשָׁה. אַדְּרַבָּא! צָרִיךְ לֵידַע וּלְהַאֲמִין: שֶׁהנפְשׁ שלנו בְּשָׁרְשָׁהּ הִיא גְּדוֹלָה וִיקָרָה וְגָבוֹהַה עד מְאֹד ואַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רִבְבוֹת עוֹלָמוֹת בְּלִי שִׁעוּר תְּלוּיִים בנשמה של כל אחד מאתנו!

כְמוֹ שֶׁאָמַר רַבּי נחמן: 'שֶׁאִם הָיוּ מְהַפְּכִין אֶת הָאָדָם, הָיוּ רוֹאִין שֶׁבְּכָל גִּיד וְגִיד מִגִּידֵי הָאָדָם תְּלוּיִים אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבְבוֹת עוֹלָמוֹת!' וכמו שמְבֹאָר בִּשְׁאָר סְפָרִים מִגֹּדֶל מַעֲלַת הָאָדָם, שֶׁהוּא "צֶלֶם אֱ-לֹקִים!".

אֲפִלּוּ הנֶפֶשׁ הַפּחוּתה שֶׁבַּפְּחוּתִים שֶׁביִשְׂרָאֵל, גַּם כֵּן היא גּבוֹהַּה מְאֹד-מְאֹד, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן הנְפָשׁוֹת שֶׁל בְּנֵי התוֹרָה. וּבִפְרָט אלה שֶׁיֵּשׁ לָהֶם שֵׂכֶל גָּדוֹל, כִּי כָּל שֶּׁהַשֵּׂכֶל גָּדוֹל יוֹתֵר, הַנְּשָׁמָה גּבוֹהּהַ יוֹתֵר. כְּמוֹ שֶׁאָמַר רבי נחמן: 'הַנְּשָׁמָה הִיא הַשֵּׂכֶל ככָּתוּב: "וְנִשְׁמַת שַׁ-דַּי תְּבִינֵם" (איוב לב ח).

עַל כֵּן אָדָם שהוא בַּר שֵׂכֶל, כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְגַּבֵּר עָלָיו יצה"ר בְּיוֹתֵר- צָרִיךְ לזכור: שֶׁיֵשׁ לוֹ נֶפֶשׁ גּבוֹהּהַ מְאֹד-מְאֹד! וְצָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר ולְרַחֵם עַל עַצְמוֹ שלא יאבד אוֹצָרוֹת וּסְגֻלּוֹת יְקָרוֹת וַחֲמוּדוֹת כָּאֵלֶּה, שהם תְּלוּיִים בְּנַפְשׁוֹ שֶׁ: "עַיִן לֹא רָאָתָה!" (ישעיה סד ג) וְיִתְגַּבֵּר בְּכָל עֹז לְהַצִּיל אֶת נַפְשׁוֹ מרדת שַׁחַת ולְהַצִּיל אותה מִן הָעֹשֶׁק וְהַתְּמוּרָה חלילה.

וְהָעִקָּר יהיה עַ"י רִיבּוּי תְּפִלּוֹת וּבַקָּשׁוֹת בבחִינַת: "וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה'" (דברי הימים-ב יז ו) צְּרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ את הלב ואת הדַעת בְּדַרְכֵי ה' 

ולוֹמַר: 'לא נָאֶה לִי לַעֲשׂוֹת מַעֲשִׂים כָּאֵלֶּה, מַעֲשֵׂה בְּהֵמות! נַפְשִׁי גּבוֹהַּה מְאֹד! נֶפֶשׁ יִשְׂרָאֵל כֻּלָּם בְּנֵי מְלָכִים, רָאוּי לִי לְהִתְנַהֵג בְּנִמּוּסֵי מַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁרָאוּי לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרָאִים: "בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱ-לֹקֵיכֶם"!'

נשמת יהודי 1 שוה פי אלף אלפים מכל אומות העולם ביחד!

איזה בזיון! בלעם הרשע - היה הנביא הגדול שבאומות העולם: "מַחֲזֵה שַׁ-דַּי יֶחֱזֶה נֹפֵל וּגְלוּי עֵינָיִם" (במדבר כד ד) ומה הוא עושה? חי עם אתון - מגעיל! לא יאומן!! לא יאומן.

כן! יכול להיות אדם בנשמת ישראל יותר גבוהה! יותר גבוהה מכל אומות העולם ביחד!! נשמה אחת (1) של יהודי- שווה פי אלף-אלפים (1,000,000) מכל אומות העולם ביחד!!

וכך אתם אומרים בתפילה בבוקר, שכך נחשבים הגויים אצל הקב"ה! איך הם נחשבים אצלו? "כְּמַר מִדְּלִי" (ישעיה ט טו) מה זה: "כְּמַר מִדְּלִי"? טיפה מִדְּלִי שלם, ככה נחשבים: "כָּל הַגּוֹיִם כְּאַיִן נֶגְדּוֹ מֵאֶפֶס וָתֹהוּ נֶחְשְׁבוּ לוֹ" (ישעיה מ יז) ונשמת ישראל אפילו הרשע הגדול - מחבב ואוהב הקב"ה! 

אז איך אנחנו מוזילים עצמנו בעינינו? "וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם" (במדבר יג לג) אם אתה לא מחזיק מעצמך - אף אחד (1) לא יחזיק ממך! "וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה'" 

לא לפספס את העולם!

אבל אנשים מפספסים את העולם! 

העולם הוא חמש (5) דקות, חמש (300 שניות) דקות צ'יק צ'אק, עשר (10), עשרים (20) שלושים (30) ארבעים (40) חמשים (50) ששים (60) שבעים (70) טזזזז... "חִישׁ גָז וַנָּעֻפָה" (תהלים צ י) זה עובר מהר! 

תשאלו את אלה שעברו את 'העשיריות' האלה, הם עוד זוכרים איך היו בגן משחקים בחול... לא מזמן! לא מזמן. ופתאום נותנים גָז ועפים, חמש דקות: "כַּחֲלוֹם יָעוּף" (איוב כ ח).

למה הדבר דומה? 

היה אחד (1) שהמלך אמר: 'מי שימצא פתרון לחידה שאני שואל אני נותן לו חמש דקות להכנס לאוצר המלך לקחת כל אשר יוכל!' והיה אחד שענה. 

שר האוצר התנגד, הוא אומר: 'מה זה? הוא ירוקן את כל האוצר! חמש דקות יבוא עם שקים ימלא שמה זהב מרגליות והכל מה זה? איך אפשר דבר כזה?!' 

אמר לו: 'אני לא יכול לעבור על דברִי אמרתי: 'חמש דקות' - חמש דקות, אבל אם יש לך איזה עצות למנוע ממנו? - אין בעיה!'.

מה עשה שר האוצר? בֵּרר: מה הוא אוהב, מה הוא אוכל? מה הוא שותה מה הוא שומע איזה מוסיקה? מה מו מי..

איך שהוא צריך להיכנס לחמש דקות... שם לו את התזמורות הכי... ואת הרקדנים... ואת האוכל ואת הכל.

וההוא רק נכנס אמרו לו: 'חמש דקות!' הוא רק נכנס פתאום הוא שומע את זה וזה ואת זה ואת זה... התלהב! שכח!... כשנזכר 

אמרו לו: 'זהו! עברו חמש דקות צא החוצה!!' לא לקח שום דבר.

ככה אנשים באים לעולם: 'אני רק ילד רק אופנים קצת סקייטים קצת פה קצת שם, אח"כ אופנוע אח"כ מכונית אח"כ בי.אמ.ווה. (BMW) אח"כ... מחוף לחוף ואח"כ טיול פה טיול שם, טטטטטטטטט...' 

בסוף אומרים לו: 'הופ! נגמר!' זהו, מה אספת? גורנישט.

אתם אפילו בטאנל לא נותנים לכם קבלה, שמים שני דולר (2$) ונוסעים... אפילו קבלה אין לך להראות ששילמת בטאנל - לא תוכל להראות. כלום! החיים עפים-עפים-עפים! החיים עפים. צריך לתפוס אותם.

עד עכשיו אני לא בטוח שאתם יודעים: מה זה יהודי! יקח לכם זמן, יקח לכם זמן!! זה קשה לעכל, אבל אני אתן לכם רק דוגמא אחת שתבחנו איך גוי מסתכל עלינו:

הרב אלעזר בן דוד מנוחתו עדן סיפר: איך שפעם אחת (1) הוא הלך בדרום אמריקה ובדרך ברחוב הוא בעל צורה נראה יהודי!...

עצר אותו גוי ואמר לו: 'סליחה! אתה יהודי?' 

אז הוא אמר לו: 'כן' 

אז הוא אמר לו: 'למה אתה שואל?' 

הוא אומר: 'אני קראתי עליכם', 

- 'מה קראת?' 

אומר: 'קראתי עליכם בתורה: שאתם הבנים של הקב"ה! ותמיד היה לי חלום לפגוש את הבן של הקב"ה ברחוב. וזה פעם ראשונה שאני פוגש את הבן של הקב"ה ברחוב. ואני רוצה לשאול אותך שאלה אם תאפשר לי?' 

אומר לו: 'מה השאלה?' 

אומר: 'אני יודע שאני גוי, כשאני הולך ברחוב אני יודע על מה אני מסתכל ומה אני חושב... ואותי מענין: שאתה הבן של הקב"ה! על מה אתה חושב על מה אתה מסתכל?' 

אמר הרב: 'הוא עשה אותי כזה קטן... הגוי מבין: שאני הבן של הקב"ה לא יכול לחשוב כמו הגוי, לא יכול להסתכל על מה שמסתכל גוי, אני בן של מלך העולם!! זה בן א-לקים!!! זה לא יכול להיות שהוא כמוני!'

אתם שומעים? 

ועוד לא הבנתם מה זה יהודי! טוב, יקח לכם כמה זמן, שנה (1) שנתים (2), אולי לאט-לאט מהנץ אם תתחילו-תתחילו להכיר את הא-לקים, זה חשוב מאוד.

פאבליק סקול – רעה חולה!

עוד דבר אני רוצה להגיד לכם: יש רעה חולה באמריקה, שיהודים שולחים את ילדיהם ל"פאבליק סקול" זאת אומרת שהם בטח לא יודעים מה זה יהודי, כי אם הם שולחים ל"פאבליק סקול" ללמוד אצל הגויים - אז הם מעריכים את עצמם כיהודים, הם מאוד שואפים להיות גויים. לא יאומן!

ואז יגידו לי: 'כן... אבל זה עולה בתלמוד תורה... או בית ספר יהודי... חמש מאות דולר (500$) ובפבאליק - זה בחינם!! להיות גוי זה בחינם! להיות יהודי זה עולה הרבה כסף!!'

- נכון-נכון!' 

אבל מה כתוב: ש'המזונות של אדם קצובים מראש השנה ועד אחרית שנה' נכון? חוץ מתשר"י, אתם יודעים מה זה תשרי? תלמוד תורה, שבתות, ראשי חודשים וימים טובים. כל כסף שתוציא ע"ז - חוזר!

תוציא על תלמוד תורה אלף חמש מאות (1,500) - חוזר. שלושת אלפים (3,000) - חוזר! תוציא על שבת – אלף דולר (1,000$) כל שבת - חוזר! כל ההוצאות האלה 

אומר הקב"ה: זה לא נכלל במזונות. כמה שתכבד אותי שתשלח את הילדים שלך להיות יהודים לתלמוד תורה - אני משלם את התלמוד תורה, לא אתה! אני-אני. לא קשור למזונות זה לא על חשבונך, תשכח מזה. כמה שתוציא; לשבתות, ראשי חודשים ימים טובים - אני משלם! תכבד אותי! בכסף שלי לא שלך. אני נותן לך את בכסף הזה. תכבד אותי בזה - אני מחזיר. ועוד אם תזכה שיהיה לך בן צדיק, ת"ח! - כמה שפע ה' יתן לך ע"ז שגדלת לו בן כזה במקום גוי! 

אז זה אומר: שיש עדין כמה שלא יודעים מה זה יהודי! יהודי, אתם יודעים מה זה יהודי? י ה ו ד י.

עד כאן, תודה לכם על ההקשבה!

למי שיש שאלות? – בבקשה!

שאלות ותשובות...