נבל ברשות התורה. מעשה בבית משותף...
- - - לא מוגה! - - -
אז נחזור על קטע הגמרא שלמדנו,
מאוד מכעיס,
אבל הוא משקף את המצב.
פה זו דוגמה לכאורה קיצונית,
אבל היא בהרבה הרבה הרבה הרבה דוגמאות ותחומים בחיי היום-יום.
הוא מראה בבא בתרא ו'
עמוד ב',
מעשה בבית משותף.
אחד גר בקומת הקרקע
ואחד גר בעלייה
בקומה השנייה.
היסודות היו רעועים
והקרקע חולית,
והבניין שקע.
אמר התחתון, השכן התחתון,
אמר לעליון,
בוא נבנה את הבניין מחדש.
אמר לו, מה אני צריך לבנות מחדש? אני גר כראוי.
אתה שקעת, לא אני שקעתי.
ההפך,
עכשיו יש לי לעלות פחות מדרגות.
למה שאני אבנה?
למה שאני אבנה את הבניין מחדש?
אז הציע לו התחתון,
אני אהרוס את המבנה ואני אבנה אותו מחדש על חשבוני.
מהמסד
עד הטפחות.
ואני אבנה אותו כבר
עם תמא,
שיהיה לרעידות אדמה, לפצצות גרעיניות, אני אסדר את הכול.
ענה לו, אבל אין לי מקום בינתיים לדור.
צודק,
איפה הוא יהיה בינתיים עד שהוא יבנה?
אמר לו, אני אשכור לך דירה על חשבוני.
אמר לו, לא, אבל זה טרחה עבורי.
צריך לפנות את הרהיטים ולעבור דירה.
גם זה נכון.
אז הוא התמרמר, אבל אני לא יכול לדור ככה.
התקרה שקעה לגובה מטר.
הוא הולך בסחילה.
גם זה נכון.
אז הוא ענה לו, אז מה הבעיה? תזחל פנימה
ותזחל החוצה.
שנאמר על גחונך תלך,
בעפר תאכל כל ימי חייך.
שכן טוב, אה?
יש לי כמה כאלה.
אמר רב חמא,
בדין,
בדין, על פי דין, הולכים לבית דין,
העליון מעכב.
העליון יכול לעכב את התחתון
מלבנות את הבניין.
נכון, הדין עמו,
אבל הוא נבל ברשות התורה.
נכון?
אז מה עם הדין עמך?
אז תתן לו לזחול כל הזמן. ככה אתה יכול לראות בן אדם שהוא זוחל והילדים שלו ואשתו הם מסללים מהשוק והכול.
אתה יכול, אה? וככה הוא יעשה שבת.
כן?
זה אתה יכול.
העיקר שאתה, אני למעלה לי לא חסר כלום, הכל בסדר.
ומה עם השכן?
מה אכפת לי?
יש פסוק?
לא בא אליו עם פסוק, נכון?
כל אלה שעוברים עבירות, בלי פסוקים.
כולם שעוברים עבירות. בלי פסוקים לא עוברים עבירות. מה פתאום? יש להם אסמכתא.
אבל אם היה שם את חברו,
מה דסני הלך
לחברך לא תעבד?
אם היה מצב הפוך,
איזה ברכות הוא היה נותן לשכן העליון?
איי, איי, איי.
מסכת ברוכס.
ואחרי זה היה עובר למסכס מאקס.
היה נותן לו מאקס, מכות.
אז מי שאינו רואה אלא את עצמו,
הוא לא רואה את זולתו,
והוא גם לא רואה את הקדוש ברוך הוא.
לכן
מה דסני הלך לחברך לא תעבד. זה כל התורה כולה.
וכל השאר זה הפירוש רק.
לך תלמד.