טוען...

מדוע לא להמתין? | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 29.12.2016, שעה: 08:04

הורדת MP4 הורדת MP3


"וקבעו שמונת ימי החנוכה אלו להודות ולהלל לשמך הגדול".

ידוע קושית מרן הבית יוסף באורח חיים סימן עת"ר: באיכה למדה. למה קבעו שמונה ימים. שכיוון שהשמן שבפח היה בו כדי להחזיק לילה אחד. ונמצא שלא נעשה נס, אלא בשבעה לילות. כי ביום הראשון היה מספיק לאותו יום ולא היה שום נס. אז היה צריך לקבוע שבעה לילות שבעה ימים נס חנוכה ולא שמונה.

האמת שזו קושית רבותינו הראשונים. האור זרוע ותוספות הרא"ש, האשכול והמאירי. הם שאלו ותירוצו. אלה שזכה בית יוסף וקוריה קושיה זו על שמו. והוא תירץ שלושה תירוצים ונאמרו עליה מאות תירוצים. אחד מגדולי אדמו"רים בדור שלפנינו היה משמיע בכל אחד מלילות החנוכה תירוץ חדש על הקושיה. ובמשך עשרות שנים, לא חזר על תירוץ פעמים. הנה דוגמה לשערי תירוצים לא ננעלו.

"אענה גם אני חלקי", אומר הרב יעקב גלינסקי, זכרונו לחיי העולם הבא. וכדרכו בסיפור:

שהייתי בארה"ב לביסוס מוסדות התורה, עליתי למעונו של עשיר מוקיר תורה. אמר לי: "מוקבל בידנו שחנוכה זה זמן מסוגל לחלוקת צדקה. תבוא בחנוכה, בשבוע הבא ותקבל ביד נדיבה".

ובכן הגמרא בסוכה נ"ו אומרת: כי "בוצינא טבא מקרא". רש"י מפרש: משל להדיוט אומר: האומר לחברו: דלעת קטנה אני נותן לך במחובר. אם  תרצה לתולשה עכשיו, תלוש. ואם תרצה להניחה עד שתגדל ועד שתעשה דלעת גדולה, הניחה ותגדל. טוב לו לתילה מיד, שמא לאחר זמן יתחרט בו זה.

רש"י אומר שיש משל הדיוט שאומר שעדיף לקחת מה שמצוי לקחת כרגע ואפילו קטן ממה שלהמתין עד שיגדל והנותן יתחרט. התוספות מסבירים שבוצינא זה לאו דווקא דלעת קטנה אלא זה קישוט. קישואים שהם מתבשלים מהר, יותר מהדלעת.

"נו, אבל מי כמוני בעל ניסיון", אומר רבי יעקב גלינסקי, אבל איך אומר לו בלי לפגוע בו. שאני רוצה עכשיו את הצדקה ולא להמתין עוד שבוע בחנוכה? עם כל הסגולות. אמרתי לו: "מחנוכה עצמה מוכח שעלייך לתת לי מיד". תמה: "כיצד?" עניתי לו מקושיתו של הבית יוסף. והסברתי: היוונים טימאו את כל השמנים ומצאו פח שמן טהור ובו שמן ליום אחד. ומראש ידעו שלא יהיה להם שמן טהור בשמונת הימים הבאים, מלבד הפח הזה, כי הוא מספיק רק ליום אחד. כיוון שהיו טמאי אמת והוצרכו להיטהר שבעה ימים, ויום אחד לכתישת הזיתים והפקת השמן, והרי מזה עשרות שנים שבתה עבודה בבית המקדש. אז מה בהילות? להדליק היום ברוב ששון ושמחה ואח"כ להמתין שבוע עד שיטהרו. ימתינו עוד שבוע, כבר המתינו עשרות שנים. ימתינו עוד שבוע ואז ידליקו מפח זה ויובא שמן הטהור וימשיכו ברציפות כל יום את ההדלקה כסדרה. למה לעשות הדלקה יום אחד ולהמשיך שבוע ימים. מה הבהילות, מה החיפזון?

אבל מצווה באה לידך על תחמצנה. אלא בהגיעה זמנה של מצווה או בהזדמנה אליו, מזדמנת אליך מצוה או בהעלותה במחשבתו, עלה לו רעיון לעושת מצווה, ימהר, יחיש מעשהו לאחוז בה ולעושת אותה מיד. ולא יניח לזמן שיתרבה בינתיים. כי אין סכנה כסכנתו. אשר הנה כל רגע שיתחדש, יוכל להתחדש איזה עיקוב למעשה הטוב הזה שהגיע זמנו, הזדמן לפניו או עלה במחשבתו. על אמיתות זה הדבר שכך צריך להתנהג, האירונו רבותינו.

בעניין המלכת שלמה המלך למלך, שאמר דוד לבניהו בן יהוידע: "והורדתם אותו אל גיחון", ממלכים ליד הנהר שיהיה שפע ברכה. "והורדתם אותו אל גיחון", זה מהלך מאות מטרים. ואמר בניהו: "אמן כה יאמר ה'". מה צריך להגיד "אמן כה יאמר ה'"? אומר לך המלך דוד תוריד את הבן שלי, תמליך אותו שמה בגיחון, כמה זה? כמה דקות. והוא אומר: אמן כה יאמר ה'. זאת אומרת, שזה יתקיים. כי הרבה מקטרגים יעמידו מכאן ועד גיחון. בפרק זמן קצר כזה עוד יכולים לעמוד הרבה מקטרגים. זאת אומרת, אין להמתין רגע. וצריך להתפלל על כל רגע שאפשר לקיים מצווה. לא לדחות. "אל תאמר שאפנה אשנה שמא לא תפנה".

עד כמה? שהרי משה נועד להיות גואלם של ישראל. והקב"ה הודיעו שאם אין אתה גואלם אין אחר גואלם. ונשלח לגאלם. "ויהיה בדרך במלון ויפגשהו ה' ויבקש המיתו". על מה? על שהיה לו מות את בנו והוא נתעסק במלון תחילה, כמו שכתוב בנדרים ל"ב. הוא פורק את המזוודות לפני המילה.

אז רואים לא לדחות! תראו איזו תביעה גדולה. חלילה תתבטל הגאולה. אם אין אתה גאלם אין מי גאלם. יכולה להתבטל. ומה עתיד ישראל ומה עתיד העולם כולו? לא להתמהמה! מצווה שבה לידך על תחמצנה.

עד כמה? מה שיעור? כמה זה הזמן? רבי יהושע בן לוי פגש באליהו הנביא ושאל אותו: "מתי יבוא משיח?". אמר לו: "לך תשאל אותו". יושב הוא בין העניים בשער העיר, מוכה וחבוש. ככתוב: "איש מכאובות ויודע החולי, אכן חוליינו הוא נשא ומכאובינו סבלם... והוא מחולל מפשעינו מדוכא מעוונותינו ובחבורתו נרפא לנו... וה' הפגיע בנו את עוון כולנו" (ישעיה נ"ג).

ואיך תדע מי הוא? איך הוא יזהה אותו. אומר לו אליהו הנביא: כולם יורדם אל הנהר, מסירים את כל תחבושותיהם, רוחצים ומתחטאים ומלפפים מחדש. ואילו הוא מסיר תחבושת אחת, רוחץ מקומה, מכבסה ומלפפה. ואז מסיר תחבושת שנייה ומטפל בפצעה. ומדוע? למה הוא עושה בשונה מאחרים? משום שהוא מצפה בכל רגע אולי יקרא לגאול את ישראל, ואינו רוצה להתעכב כדי ליפוף שתי תחבושות. היום לעשותם נצטווינו ולא למחר לעשותם.

הנשיאים לדוגמה החליטו להמתין בנדבת המשכן, אמרו יתנדבו הציבור מה שמתנדבים ומה שמחסרין אנו משלימים אתו. ולפי שנתעצלו מתחילה, נחסרה אות משמם וכתוב: "הנשאם". חסר יו"ד. וזה בושה גדולה וחקוק בתורה. על מה. שנשתהו והמתינו.  אפילו שהיה משתלם לכאורה לשיראל, כי אם היו ישראל כולם מביאים חצי ממה שנדרש, הם היו משלימים כנגד כל ישראל את החצי. כי הם אמרו שיביאו ישראל מה שמתנדבים, מה שחסר נשלים. אבל ישראל הביאו דים.

וכבר היה מעשה באדם שנחבש בבית האסורים  ונבצר ממנו להתפלל ולקיים המצוות. לאחר מאמצעים רבים והשתדלות רבה, נאות השר לשחרר אותו ליום אחד בשנה. אמר לו תבחר לך איזה יום, אני אשתחרר אותך יום אחד בשנה. שאל אחד מחכמי דורו והתלבט האם כדאי להשתחרר ליום הכיפורים, להתפלל במניין. ולבסוף נטה לומר שישתחרר לפורים לקריאת המגילה. ברוב עם הדרת המלך. הפנו את השאלה לרדב"ז, וענה בחלק ד', זימן י"ג: שאין מעבירים על המצוות.  ולכן המצווה הראשונה שהיא תבוא לידו ואי אפשר לעשותה והוא חבוש בבית האסורים היא הקודמת. ואין משגיחים בה אם היא קלה או חמורה. שאי אתה יודע מתן שכרן של המצוות. וזה פשוט מאוד אצלי! אומר הרדב"ז, במשנה ברורה, סימן צ', סוף סימן כ"ח, הביא אותו.

אומנם החכם צבי בסימן ק"ו ערער על כך, והביא ראייה שמצווה קלה היום נידחת מפני מצווה חמורה שלאחר זמן. אך בקצות החושן, בסימן ק"ד, סימן קטן, ג', הסיק שהמצווה הראשונה קרויה מקודשת לפי שזמנה עכשיו ושווה למצווה חמורה שתבוא אחר כך.

וכתב הרא"ש באורחות חיים ד', נ"ג: אל תתרשל במצווה אם באה לידך. ותעשנה לשם שמים בלי איחור. ובספר חסידים סימן תתע"ח כתב: בתהילים קי"ט,ס כתוב: חשתי ולא התמהמהתי לשמור מצוותיך. זה אומר דוד המלך עליו השלום. לא יעקב אדם המצווה בעבור זה שאמרה התורה: "זה אלי ואנוהו".

התנאה לפניו במצוות, אומרת התורה. כמו שכתוב בשבת קל"ג. כגון טלית נאה, ספר תורה נאה. כמו שהיום יהיה בהכנסת ספר תורה. ספר תורה נאה עם כתר עגילים. סוף סוף. תפס מקום. כמו שכתבו בבבא קמא ט' וברש"י: שלא יאמר אדם אמתין עד שתבוא לידי טלית יפה מאוד. או סופר שכתבו נאה יותר. לא להמתין אפילו להידור מצווה. זה שכתוב "זה אלי ואנוהו", זה יפה מאוד. אבל אדם לא ישתהה לקיים מצווה בשביל ההידור. להמתין עד שתזדמן לידו מהודרת יותר.

ויעוין בתרומת הדשן סימן ל"ה, בשו"ת יעקב, חלק א' ל"ד, שאלת יעבץ חלק א' י"ח, וברכי יוסף, אורח חיים צ"ג, ונשמת אדם כלל ס"ח ועוד.

זאת אומרת, רואים אין להשתהות בקיום מצווה. אפילו קלה ואח"כ תהיה חמורה. ואפילו הידור אין להמתין על זה. אלא מה שיש בידך לעשות, עשה מיד.

ולכן, לא ישתהו. לכן לא ישתהו בבית המקדש והדליקו ביום הראשון. הם לא ידעו שיהיה להם נס. הדליקו ביום הראשון על דעת שאחר כך לא יהיה להם עד עוד שבעה ימים. בכל אופן לא השתהו. אלא "זריזים מקדימים למצוות". כמו שכתוב בפסחים ד': "ולעולם יקדים אדם לדבר מצווה". כמו שכתוב בנזיר כ"ג. והתשבץ, במגן אבות, באבות פרק ה', משנה ד', הביא בשם מדרש משלי: אל תאמר לרעך, זה הקב"ה, זה דודי וזה רעי, "לך ושוב ומחר אתן ויש איתך". את הפסוק הזה מסבירים שבן אדם בא אליך ומבקש ממך צדקה או עזרה או הלוואה או משהו ויש בידך לתת לו, אל תגיד לו לך ושוב ואתן למחר. אם יש לך היום, תן לו היום. אז אותו דבר אומרת תשבץ בשם מדרש משלי שזה גם נאמר כלפי הקב"ה: אל תאמר לרעך, כוונה להקב"ה שנאמר: "זה דודי וזה רעי", אל תאמר לו לך ואשוב ומחר אתן. ויש איתך. ולכן, הדליקו מיד את הנר הראשון, את הפח הראשון. מבלי ידיעה שיהיה נס למחר.

זה מורה שצריך ליתן מיד מה שיש בידך. להורות את היסוד הזה קבעו את ההדלקה ביום הראשון. אז לא רק שהדליקו, גם קבעו לנו את היסוד הזה שאין משתהים ואין ממתינים וכדאי שזה יהיה ברצף, לא כדאי לעשות היום ולהמתין שבוע ולהתחיל מחדש, אין דבר כזה! יש בידך עכשיו לעשות, מה שיש בידך לעשות עתה, עשה. והסכימו עימם מן השמים ונעשה נס ודלק עוד שבעה ימים עד שהובא שמן הטהור.

וזה היה תירוץ של רבי יעקב גלינסקי לקבל את הצדקה מיד ולא לבוא בעוד שבוע לחנוכה. והוכיח במסמרות את הדברים לאותו גביר, מוקיר ונותן צדקה. אבל לימד אותו כלל. עכשיו! מה שאפשר לקחת עכשיו, עכשיו.

וכמו משל להדיוט שלמדנו ש"בוצינא טבא מקרא". יותר טוב לקחת דלעת קטנה או קישוא קטן, עכשיו, תלוש, מאשר להשאיר את הדלעת הגדולה עד שהיא תתנפח ותהיה "בומבילה" בשדה, ותבוא בעוד זמן תיקח אותה. כי עד אז אפשר שיתחרט. עד אז יעברו הרבה מים בירדן. כך היום אומרים. וזה על סמך זה שהרבה מים עוד יעבור בגיחון. עד המלכה של שלמה המלך יעמדו הרבה מקטרגים.

אז אין לסמוך ואין להמתין, תמיד להזדרז ולעשות מצוות. אם הזמינו לך או שיש מצווה שהגיעה זמנה או שעלה בשעתך לעשות מצווה, חוש ומהר ואל תתמהמה, כמאמר דוד מלכנו :"חשתי ולא התמהמהתי". כך צריך לעשות.

  •    שיתוף   

הרצאות קרובות

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 18.02 12:34

    בסיעתא דשמיא כד' אדר ה'תשפ"א (08.03.2021) לכבוד: מורנו ורבנו עטרת ראשנו ותפארתנו, נר ישראל עמוד הימיני הפטיש החזק גדול הדור והדרו והמחזיר בתשובה הגדול בעולם ועמוד התורה והתפילה בדורנו והמזכה הרבים רבי אמנון יצחק שליט"א המלומד בניסים ונפלאות השם ישמרהו ויחיהו אמן ראשית, מכתבי כולי נרגש לכתוב במספר שורות ולהודות בשירות ותשבחות על פה מפיק מרגליות בחכמת התורה ולהורות לעם ישראל את דרך האמת ומצילם מן השקר השקורונה ומלמדם תורה חכמה בינה ודעת ויראת אלקים בארץ ישראל ובכל אתר ואתר ובחוצה לארץ. "אִישׁ אֱמוּנוֹת רַב בְּרָכוֹת" (משלי כח, כ) ובעל תפילות אשר מתפלל ומברך אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם אָמֵן. ובכללם את מרת אימי אסתר בת עישה תחי' ואת קהילת קפז' באר שבע. וכיום ברוך השם זוכים אנו לבנות היכל לכבוד ספרי התורה ולשפץ את בית הכנסת ובית המדרש ומעלים בקודש. ולכן באנו במכתב בקשה לזכות בברכתו של גדול הדור מורנו ורבנו שליט"א שהכל יַעֲלֶה וְיָבֹא וְיַגִּיעַ וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע תפילתינו ברחמים וברצון לפני המקום ברוך הוא ולהמשיך להגדיל תורה ולהאדירה בקדושה ובטהורה בדחילו ורחימו ולעשות נחת ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו בהכוונת הצדיק האמת אשר עם ישראל שותים בצמא את דברו חזק וברוך וישר כח גדול ו: "יְשַׁלֵּם ה' פָּעֳלֵךְ וּתְהִי מַשְׂכֻּרְתֵּךְ שְׁלֵמָה מֵעִם ה'" (רות ב, יב) ויקויים בך הפסוק: "כִּי אֹרֶךְ יָמִים וּשְׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם יוֹסִיפוּ לָךְ" (משלי ג, ב) אמן ומן השמים יתנו לך את הזכות ויסכימו ותזכה לגאול את עם ישראל ברחמים ולראות בבנין בית המקדש במהרה אמן בברכת התורה ובאהבה רבה תלמידך י. ש. א.

  • 16.02 16:13

    ישתבח הבורא ויתברך! לפני כמה חודשים סיפרתי לכבודו שיש לי וועדה עם ביטוח לאומי בגלל מחלת האנדומטריוזיס (ל"ע) וב"ה כמובן ברכת ואמרת: 'לשיר ולרקוד "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ואמרתי לך: 'שבלי לשמוע את קולך ולרקוד עם הבן שלי - הוא לא מוכן ללכת לישון'... ובנוסף תרמתי כל חודש לבית כנסת בירושלים של 'שופר' (קמפיין שופר גדול) והתחננתי לבורא עולם יתברך: 'שיתן לי להמשיך לתרום לכם!' אז ב"ה התפילות והכל התקבלו וקיבלתי לצמיתות!! לאחר 10 שנים של מלחמות איתם... (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096, לקמפיין שופר גדול charidy.com/shofar.tv).

  • 16.02 11:49

    לכבוד הרב אמנון יצחק שליט"א שלום כבוד הרב! ביקשתי ברכה לילדה: איילה בת יהודית לרפואה שלימה בזכות ה180 ש"ח שתרמתי, אז הילדה היתה במצב קריטי (ל"ע) והשבוע ברוך השם חזרה בריאה לגן! תודה רבה להשם יתברך ולכבוד הרב אוהבים המון שבת שלום ומבורך (אמן).

  • 15.02 19:08

    שלום לכבוד הרב אמנון יצחק שליטא ב"ה היום ט'ו בשבט זה יום מיוחד בשבילי שהיום השי"ת זיכה אותי בעצת כבוד הרב: 'לסיים את כל הש"ס בגרסה!' והיום ברוך השם סיימתי לגרוס את כל הש"ס. רציתי להגיד שזה היה מאוד מאתגר ואני זוכר שהתחלתי לקח לי פעם אחת כמעט שבע (7) שעות לסיים שבע דפי גמרא! ולא ויתרתי ופשוט ממש הקרבתי את עצמי לזה והשי"ת ראה שלא ויתרתי הוא ראה שאני כל כך רוצה את זה ועזר לי מאוד ואני מרגיש ממש שנולדתי מחדש ושמח בזה ושבעולם הבא ילמדו אותי את כל התורה כולה אני רוצה להגיד לגברים לכולם שיקחו את העצה של כבוד הרב ויגרסו שבע דפים כל יום ויסיימו את הש"ס תוך שנה תודה ענקית לקדוש ברוך הוא שזיכה אותי ותודה לכבוד הרב אמנון יצחק שבזכותו סיימתי את הש"ס וחזרתי בתשובה אני ואשתי ותודה לאשתי היקרה שתמכה בי כל הזמן תודה ❤️❤️❤️ (לכתבה: גדולי ישראל במבצע סיום הש"ס תוך שנה אחת shofar.tv/articles/15221).

  • 14.02 05:02

    ערב טוב ומבורך מורי ורבי האדיר ואיש האמת!!! תודה רבה על היום, ישר כחך על השיעור היום לבני נוער, ב"ה שמעתי שהיה מרתק! וגם על ההרצאה שהולכת להיות עם הזכיינים... שיעורים כאלה לדעתי פותחים לנו שערים חדשים! כמו בעבר וממש רואים איך חוזרת העטרה ליושנה. שיעורים עם אנשים רחוקים לגמרי עם אותן השאלות שכבוד הרב ענה עליהן מאות פעמים, וזה מה שתופס את הקהל ומושך אותו חזרה למקורות. אשרינו שזכינו להסתופף בצילך, ותודה על עבודת הקודש! בלעדי כבוד הרב העולם היה מקום משעמם, ריק מתוכן, ולא היינו זוכים בכל מה שזכינו עד היום. תודה רבה!!!

  • 14.02 05:00

    בוקר טוב כבוד הרב באחת השיחות שלי... ניתחנו את האירועים למפרע; כשביקשנו רפואה לאביו - אתה הטלת עליהם מטלה חוץ מהחזרה בתשובה גם 33000 לאברכים שירבו את הזכויות היה מישהו ששמע והקשה: 'מדוע צריך יותר מתשובה?' וכו' אמרתי להם: 'מה שהרב אמר - תעשו בדיוק לא פחות ולא יותר!' ובאמת ד. אמר: 'נעשה ונשמע' ותוך 4 ימים השיג את ה-33 אלף! - שבועיים אחרי זה היה לו את ההצלה מהמוות!! הרגיש לנו מעל לכל הספק שה-33 היה הצלה עבורו יותר מאבא שלו "גְּדֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה" (ירמיה לב, יט). יה"ר שנזכה להידבק לדרכו ותורתו של הרב שליט"א ביתר שאת, כל טוב וטו' בשבט שמח (אמן).

  • 14.02 04:58

    כבוד הרב אמנון יצחק שליט”א, ברצוני להביע את תודתי העמוקה מעומק ליבי על תפילותיך החמות למען אשתי. ב"ה לאחר שחתך עמנו, שרתי לה את השיר: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ובתוך פחות משעה היא החלה להזיז את ידיה! היום, לאחר חצי שנה, קיבלנו את תוצאות הביופסיה, וברוך השם, היא נקייה. אשתי היתה במצב קשה, בקומה, עם התדרדרות של מערכות הגוף כתוצאה מהטיפולים במחלת הסרטן (ל"ע). אני מאמין שבזכות תפילותיך, וכן בזכות הזכות שנפלה בחלקנו לתרום לאבן היסוד של הישיבה שלך, זכינו לישועות גדולות. ההשתתפות בבניין הישיבה וקבלת חלק קטן בארץ ישראל היא זכות עצומה, ומצוות יישוב הארץ היא מהמצוות הגדולות והשקולות כנגד כל המצוות שבתורה. תפילותיך ותמיכתך העניקו לנו כוח ואמונה בתקופה קשה זו, ואנו אסירי תודה על כך. בכבוד רב, א. וא. ק. בת ת. 🙏🏼. (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096, לקמפיין שופר גדול charidy.com/shofar.tv).

  • 14.02 04:56

    ברוך השם יופי פנימיות סודות התורה 12.02.2025 (shofar.tv/lessons/17714)

  • 12.02 11:24

    שלום כבוד הרב! ב"ה רציתי להגיד ישר כח גדול לעורך באתר 'שופר' על הכתבה של הספר 'שומר אמונים!' (shofar.tv/articles/15343) מלא מידע ותוכן מחזקים כולל חלקים מהרצאות מסרטונים שקשורים לספר. מאוד מדרבן לקרוא בספר שומר אמונים. בעזרת השי"ת אני מצפה לרכוש את הספר או לקבל אותו מ: 'שופר'. מחזק את ידי העורך היקר! שבוע טוב ומבורך לכבודו (אמן) תודה!

  • 11.02 13:24

    בוקר טוב כבוד הרב ב"ה אני גורס את הש"ס וראיתי כמו שהרב דיבר בהרצאה ברחובות (רחובות 10.02.2025 shofar.tv/lectures/1647) על סנחריב שבלבל את האומות ושהיה מעביר האומות מקצה זו לקצה זו כמו שמבקש טראמפ לעשות! מדהים! תורתנו הקדושה ותודה לרב על ההרצאה המרתקת. ציטוט הגמרא (ברכות כח, א): 'דִּתְנַן: בּוֹ בַּיּוֹם בָּא יְהוּדָה גֵּר עַמּוֹנִי לִפְנֵיהֶם בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ. אָמַר לָהֶם: מָה אֲנִי לָבֹא בַּקָּהָל? אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: אָסוּר אַתָּה לָבֹא בַּקָּהָל. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: מוּתָּר אַתָּה לָבֹא בַּקָּהָל. אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר ״לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה׳״? אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: וְכִי עַמּוֹן וּמוֹאָב בִּמְקוֹמָן הֵן יוֹשְׁבִין? כְּבָר עָלָה סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ אַשּׁוּר וּבִלְבֵּל אֶת כׇּל הָאוּמּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאָסִיר גְּבֻלוֹת עַמִּים וַעֲתוּדוֹתֵיהֶם שׁוֹשֵׂתִי וְאוֹרִיד כַּבִּיר יוֹשְׁבִים״, וְכׇל דְּפָרֵישׁ — מֵרוּבָּא פָּרֵישׁ.' ובאות ד' פירש הרמב"ם זיע"א (משניות ידים ד, ד): 'לפי שנתבלבלו האומות בזמן סנחריב כמו שנתפרסם בספרי הנבואה לפי שהיה מעביר האומות מקצה זו לקצה זו על כן חזרו משפחות האומות אצלינו נעלמים ואין אנו יכולים ללמוד ראיה ממקומותיהם וידוע כי ע' (70) לשון - כולם מותרין לבוא בקהל מיד' (סוף ציטוט). (לכתבה: גדולי ישראל במבצע סיום הש"ס תוך שנה אחת shofar.tv/articles/15221).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים