ראש כולל של בנזימרי משחק אותה תמים

 

- - - לא מוגה! - - - 

אין פליטות פה. אדם לא פולט מהפה, אלא משהו בלח. כמו שאדם לא מקיא, אלא משהו אכל.

הרב קנייבסקי לא יפלוט קללות. מה המטרה? ללכת בערב-ערב, לחטא את הרגליים למקום? להסיט את האנשים ולעשות צחוק ולעד מכל מיני תלמידי חכמים שנמצאים בדורנו?

אכן, כואב לי מאוד מאוד שמביאים את הרב עובדיה יוסף לקלל כל שבוע מחדש אנשים חדשים.

זה הגיוני?

זה דרך התורה?

ואני אוהב את הרב עובדיה, ומאהבה אני אומר את זה.

משום שכואב לי שעושים לו מה שעשו כבר לרב כדורי בזמנו.

ואנשים מתייחסים, יושבים בבתים האלה ועושים מה שהם רוצים. קודם כל, כל מי שהרב קילל,

הוא צדק, אמר בית היהודי זה בית כהן. אפשר להגיד את אותו דבר בדיוק בלי קללות.

וכשאתה אומר בית של גויים,

כל מי שבוחר בהם זה לא קשור, יש אנשים שבוחרים מתמימות,

יש אנשים שבוחרים מסיבות כאלה, כמו שבשס.

יש אנשים שבוחרים משס ויש שם 211 גנבים שנתפסו וחלקם ישבו בכלא,

וקוראים להם זכאים וקוראים להם צדיקים וקוראים להם הרב.

זה אין בעיה.

אז בסדר.

אז זה לא הבעיה שלי, זה בעיה שהיא ידועה לכולם.

והרב יעקב יוסף אמר את הדברים שהוא בנו הבכור,

ושהוא היה ראוי להיות הפוסק אחריו,

וגם אותו הוציאו מהבית.

בכלל מה ההאשמה נגדי שיצאתי נגד הרב עובדיה? כן, שקר. זה מספיק, זה מספיק. אבל זה שקר חזק. הרב, אם הרב עובדיה יצא על כבודו ואמר שזה קורח ועדתו, גמרנו, זה גדול ידוע. אתה רוצה לחנך את גדול ידוע? עוד פעם. ממי אתה אומר?

אבל זה שקר וכזב, זה הבעיה.

זה מה שהכניסו לו באוזניים. אני לא מקבל את זה. לא יכולים להכניס לו באוזניים. אל תקבל. אין שום בעיה. אתה לא נותן לי תשובה. אין שום בעיה. גדול הדור לא שמע אותי.

הוא עבר על עבירה של שמוע בן אחיכם,

ולא יעזור שום דבר.

אף אחד לא מוגן בתורה.

מי שעובר עבירה, עובר עבירה.

אז איפה כל העצבות שיש לנו, לא תיקום ולא תיטור? מה זה קשור? עני העלבים ואינם עולבים?

שומעים חרפתם ואינם שיבים? איזה שטויות, איזה שטויות. מה קרה? סוף העולם? הרב אלבה זה מורים ורבות, קוראים לו רובי. מאות אלפים של בעלי תשובה.

את כולם לרמוס ולזרוק לפח ולהגיד שמי שלימד אותם תורה הוא כופר באפיקורוס והוא ישו ושבתאי בצבי והכול?

תאמין לי שרובי זה בונבוניירה. איך אנחנו עוצרים את הדבר הזה?

איך אנחנו עוצרים? איך עוצרים? אם היו שומרים על כבודו של מראד,

היו זורקים את כל האנשים מסביבו.

ואם היו אנשים אמיתיים, היו נכנסים ובוכים לו,

ואומרים לו, די, די, די.

אבל, מה עכשיו?

אחרי ש...

לך, לך לרב, לך, תתעוות, כנס, בכוח,

תגיד, אני רוצה לדבר, נראה אותך. אתה מוכן להיפגש עם הרב דוד פיניסקי? מה פתאום, חס ושלום? למה לא? מה פתאום? בוא, הוא יפעיל אותך. חס ושלום, אני צריך אותו?

נבל מנובל זה,

לא דיבר אתי מעולם,

לא פנה אלי, לא שאל אותי. ארגן הפגנה שירקו עלי?

שם אנשים שירקו עלי?

זה אדם שזורם דם יהודי אצלו?

בלעד לא עשה ככה.

לעשות שלום עם מי?

עם אסד אפשר לעשות שלום.

עם אחד כזה אי-אפשר לעשות שלום.

יישר כוח על הדברים הנפלאים.

הרב, שמחה שאני חייב לשאול,

כשהרב אומר, הרב קנייבסקי, לא פועלים קללות,

אני הבנתי איזה רמז לא טוב.

אני הבנתי בדרשה כמה רמזים לא טובים,

גם על ימינו אלו.

ואני לא מבין, כבוד הרב,

ואני באמת, אני אוהב אותך.

אני בעצמי התחזקתי מהקלטות שלך.

כואב לי, כואב לי המצב הזה של היום, אני לא מבין.

אני מוכן להיפגש עם הרב דוד בנינזקי.

מה פתאום חס ושלום? למה לא? מה פתאום? בוא, הוא יביא אותך אליו. חס ושלום. אני צריך אותו? רשע מרושע שאין כדוגמתו. אבל מה אתה צריך, מחילה? זה לא קרבה להגיד אני צריך אותו או לא צריך אותו? אנחנו צריכים את השלום. צריכים את השלום. אנחנו מכניסים את הרבנים. אם רשעים לא עושים שלום, אין שלום, אמר ה' לרשעים.

אסור שלום עם רשעים.

נבל מנובל הזה, שקורא לי נבל מנובל,

מה שהוא עושה על נבל הזה הוא גם מנובל אותך, נבל מנובל זה.

לא דיבר אתי מעולם,

לא פנה אלי, לא שאל אותי.

ארגן הפגנה שירקו עלי?

שם אנשים שירקו עלי?

זה אדם שזורם דם יהודי אצלו?

בלעד לא עשה ככה.

לעשות שלום עם מי?

עם אסד אפשר לעשות שלום,

עם אחד כזה אי-אפשר לעשות שלום.

יש מצב שכבוד הרב יצטרף אלינו?

ברגע שאני אצטרף איתכם באופן רשמי,

אז הם יילחמו בי ואין לי את הכוחות מבחינה פיזית להרון.

אני פשוט אתמוטד, אני אחרי כמה דקות אגיע לבית חולים.

ולכן אני בינתיים, כמו שאמרתי, אני מעדיף להישאר, מה שנקרא, כאילו בצד.

הרב עוד יספיק להגיד לפני הבחירות משהו בעניין?

אם אני אתחזק, כן.

די, אני אוכל לדבר.

נכון, ברגע הזה אני נשמע זאת מאוד העלה של פעינה פיזית.

כבודו, אדגיש להם, אנחנו עומדים להנגיב עם עם ישראל.

לפני התורה האישית,

התורה של עם ישראל,

ורק בדרך זו נוכל להשפיע על עם ישראל,

זה התורה היחיד, השיקול היחיד.

עשיתי סקר ויש לי שמונה-תשעה מנדטים לפני שהתחלתי לדבר.

שאלתי אותך. זה עוד יושב יותר. זה עוד יושב יותר, זה עוד יושב יותר.

נו, לא, אז מה?

הוא אומר שהוא תומך בו שהוא ילך ויגיד נועה נגד הרב עובדיה את זה?

אנחנו יודעים איזה שהרב יעקב יוסף היו איזה מחלוקות עם השישיים,

אבל הוא לא הולך נגד אבא שלו, נגד אבא שלו, נגד אבא שלו.

כי בינתיים הם לא מזהים אותי שאני לא בצד שלהם. איך אנחנו מתרצים אם אומרים שמרן אומר להצביע ש״ס?

האם בן אדם שרוצה להצביע לי, האם הוא עובר על דברי מרן?

הוא עובר הלכה? מה קורה איתו?

כבודו, אני אצגיש להם, אנחנו רוצים להקים עם עם ישראל,

זה הדבר היחיד, השיקול היחיד.

הוא לא יורד את הדברים במטר שתיים כמו שכבודו יורדו,

ובעזרת השם תעשו את השיח.

יש מציאות שזה נקרא הלכה להצביע?

לפי דעתי לא, לפי דעתי לא, לפי דעתי לא.

זכותו של כל אדם להצביע למה שלבו חפץ.

נכון, נכון, נכון.

איך משהו עושה על הדבר הזה?

הולך מקליק

את הרב יעקב אשר משיחה, אתה מבין, ארור בקרב, אין בו ספר.

מרב יעקב יוסף אריהו יודע שהוא מקליט אותו. באיזה מופיעים כולם, אתה מבין? אני אמר לי הרב שטיין, אם יש לו מצווה להציל. יש איכבודו הקלטה?

לא, אין לי הקלטה, זה הרב ליבוביץ', שלחתי אותו נאמן ביתו.

תשאל אותן, לחקור אותן, נקליט אותן. מרב יעקב יוסף אריהו יודע שהוא מקליט אותו.

תשאל אותן, לחקור אותן, נקליט אותן.

הוא מקליט אותו. יש איכבודו הקלטה?

ארור בכנס ובחפר! יש לכבודו הקלטה? נקליט אותם. נקליט אותם. נקליט אותם. יש לכבודו הקלטה? איך מה שהוא עושה הנבל הזה הוא גם מנובל הוא גם מנובל הוא. נבל מנובל הזה שקורא לי נבל מורל

אני יודע איך הם מחתימים אני מכיר שם את השיטות

מי שחותם עובר על ייסוד דאורייתא

כל רב שאמור לחתום על דבר כזה חייב לשמוע מדאורייתא את שני הצדדים.

זה כמו שעמדתי בדאורייתא.

אסור להיות, שמוע בין החיכם.

זה א' ב' של הלכות דיינים.

תראו אלה האנשים אומרים על מה שאמרה התורה.

אני בטוח שחלק מהם הם בכלל מזויפים,

על חלק ממקדינך בכלל לא חתמתי.

עם זה נוכל לגלות את הפרצוף האמיתי שלהם.

ואני לא רואה את זה כקללה,

אני רואה את זה כברכה.

כבודו יבדוק את כל הדברים האלה,

כבודו יהיה מעודכן,

ואז תוכלו איך להתגונן,

ומזה, מההגנה הזו, אפשר גם לטפס מעלה-מעלה.

וברגע שנראית החתימות, תהיה לנו פרנסה טובה בשביל כל החודש הזה.

ואם אני אדע משהו, אני מיד אדווח.

מי אלה גדולי התורה שהם מעזים על מה שאמרה התורה לעבור?

האם הרב שלום כהן דיבר עם הרב אמנון?

לא.

אם הוא לא דיבר איתו, אין לו את הזכות לחזור.

אסור לו, שמוע תנחכם.

סתיים, מטייצר העם.

אקשרים, אני לא מאמין אותנו אם אין לו רעים.

תראו, אלה האנשים אומרים על מה שאמרה התורה.

האם אלה גדולי ישראל?

מטייצר העם.

מטייצר.

מטייצר.

כי זה זכות לכל בן אדם שישמעו אותו.

ואתה שומע היום, כל שבוע,

דידים חדשים, אין שולחן ערוך.

מה זה הדבר הזה?

ודבר שני, צריך היה להיות גילוי נאות לכבודו,

להגיד לפני שמדבר, שלום.

אני לא רק מכיר ומעריך, ואני גם הפסקתי בקומו, אלא לומר גם,

אני ראש הכולל של דוד בן זמי,

כמו בבית שמש, ואני גם הייתי בהפגנה נגדך כשהיית פה בהרצאה הקודמת.

זה גילוי נאות שהיה צריך לעשות, אבל כשזה לא נעשה,

אתה מודה על זה או לא?

בהחלט, אבל למה אני צריך להכניס את זה? הבנתי, לא צריך. כי אנשים יחשבו שזה בטחים אם אותו שואל שאלותיו.

מה רע בזה שיחשבו? אני רוצה לשאול שאלה בצורה אובייקטיבית. מה יש בזה? זה לא אובייקטיבי. זה אובייקטיבי.

אני רוצה לייצג את כל... לא, כי אם אתה היית נגדי, מבלי לשמוע אותי גם,

יצאת נגדי בהפגנה,

שאני זה שאיזק אותך פעם,

ואני זה שאתה יודע שעשה ופעל רבות בשביל עם ישראל,

ולא ניגשת אליי לשאול אותי על מה ולמה.

אבל אני רוצה להפתיע אתכם ולומר לכם מה פסק הרב עובדיה יוסף בעניין זה של הבחירות,

ועל ההתנהגות של ש״ס בעת האחרונה,

בבחירות האחרונות.

כותב הרב,

ויביע עומר,

בחלק יורה דעה,

סימן יח באות יא.

הוא מדבר על חוב לקרוא לרב בתואר רב,

והוא מנמק את זה באריכות,

ואחר כך הוא אומר,

וכל שכן בדור היתום הזה דאחסור דארה הולך וחסור,

ויחנו בחסרות,

וכבוד התורה ירד פלאים,

ובפרט על ידי המפלגות אשר כל חלקה טובה הכאיבו,

וכל רב שהוצלח להצטרף לאיזה מפלגה,

מאיזה אונס וכדומה,

קנאים פוגעים בו,

דהיינו מקנאה פוגעים בו,

ויעפרו בעפר לאומתו.

משליכים עליו

כל דבר, אפילו בקבוקים,

אפילו גז.

ואסתר יסתירו פניהם מתורתו וחוכמתו,

כאילו מעולם האיש הזה לא היה חכם ולא הייתה לו תורה בכלל.

כמו שאמר הרב שלום כהן,

שילך הוא בתורה שלו לעזאזל.

או מישהו אחר שאמר אפס מאופס,

או אחר שאמר כלי ריק,

או כל מיני ביטויים כאלה,

וכאילו קטיל קנא באגמה הוא.

ובעוונות הרבים הותרה הרצועה לבזות תלמיד חכם.

וזה פוסל דיינו של זה,

ולא השכיחו בדברי ריבותינו, זיכרונם וברכה, שמאוד החמירו בעוון זה,

אשר בגללו חרבה ירושלים.

ואם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה,

אל תהרהר אחריו ביום,

שבוודאי עשה תשובה.

זה אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה,

פה לא הייתה אפילו עבירה,

וגם לא ראית,

וגם לא שמעת.

ואם ראית,

ואם שמעת, אז אל תהרהר אחריו,

כי ודאי עשה תשובה.

אז מאיפה היתר לצאת נגד בלי לשמוע?

והמבזה תלמיד חכם, תשמעו מה הדין של כל אלה שביזוני.

המבזה תלמיד חכם נקרא אפיקורוס,

או מגלה פנים בתורה שלא כהלכה,

ואין לו חלק לעולם הבא.

מי פזר?

הרב עובדיה יוסף מביא את הפסק הזה כלפי אלה שיוצאים בעניין המפלגות ומבזים תלמידי חכמים,

רק בגלל שהם היו צריכים לצאת למפלגה.

ובפרט אם הם עשו דעת תורה של הרב שטיינמן או של גדול דור שאמר לעשות כן.

ו-12,000 זוגות תלמידים של רבי עקיבא, כולם מתו מפסח ועד פרוס עצרת מפני שלא נהגו כבוד זה בזה.

לא שביזו זה את זה,

הם רק לא נהגו כבוד זה בזה, מתו 24,000. למעלה מ-600 לוויות יצאו כל יום של תנאים קדושים שלא נהגו כבוד זה בזה.

תסמר שערות אנוש,

ידעתי בני ידעתי,

כי הם מחלקים בזה, כל אלה שמתירים את לשונם,

לומר על תלמיד חכם דברי ביזוי בדברים הדברים טלאי על גבי טלאי ומאיילי פילה בקופה דמחתה כדי להורות היתר לעצמם.

אומרים כל מיני סברות קרסיות שאינן נושאות אפס,

כלום, אין להן אחיזה במציאות, טענות שונות ומשונות, המצאות ודמיונות.

כמו להכניס פיל בתוך חור של מחט.

כל זה להורות היתר לעצמם, ומכה ישנה היא זו.

וכמו שכתב בשאלות ותשובות מהרין, מביאתי ומלחל.

ותודה להשם ידבריו, דיברתי בזה בדרשותיי לפני החברים המקשיבים לקולי, שנפתו, נפתו לקבל לשון הרע על גדולי הדור, מאיזה חכמים בעיניהם,

אשר הרשו לעצמם להרבות בדברי בלע לפני ההמון ועמי הארץ,

בדברים שאסור לשומען,

וכל שכן להעלותם על הכתב,

וכל שכן לרמותיו,

וכל שכן לזייף את חתימותיו.

ונומאתי להם,

נאמתי להם, כי לא חילק ולא בילק ידען הביסו,

וכל חמור זה דתברק זיזה,

וברוך השם, דברים שיצאו מן הלב, נכנסו ללב ושמעו אלי.

השם יתברך, יחזירנו בתשובה שלמה, אמן.

ואשר על כן, בוודאי שמן הראוי לנהוג בכל בתר איבכא,

לכבד תלמיד חכם

ככל האפשר,

ויהיה כנגד המשחיתים,

אלה שמבזים תלמידי חכמים.

וכדאמרינן במסכת שבת ל״ג,

זונות מפרכסות זו את זו,

תלמידי חכמים, לא כל שכן.

אם אלה שעוסקות במקצוע המטונף,

הן מגנות אחת על השנייה ושומרות על הכבוד של השנייה,

איך תלמידי חכמים לא שומרים על הכבוד של השני?

ולכן הוא מאריך הלאה. מי שירצה יראה את זה במקום ויביע אומר חלק יורי דעה, סימן יח, אות יא.

אז אם כן, עכשיו לאור מה שלמדנו בתחילה,

כדי שתתקבל תשובתם של כל אלה שעברו על דברי הרב עובדיה,

למפלגת ש״ס יצטרכו לעשות תשובה,

כמו שכתוב כאן ולמדנו, כעין הקלקול,

כך צריך להיות התיקון.

ועד שלא יעשו זאת, דינם אפיקורסי,

ומגלים פנים שלא כהלכה, כמו שאומר הרב,

ואין להם חלק לעולם הבא.

מי שנמצא בשטח האומה, לצאת החוצה עקה זזיזית לבריאות.

הקרב על הקול המזרחי-מסורתי מגיע לנקודת רתיחה מבעבעת, ועד דרשת הרב אמנון יצחק בבית שמש.

אתמול בבית שמש, חסידי הרב עובדיה התארגנו כדי לא לאפשר לרב אמנון יצחק להעביר את דרשתו.

הרב עובדיה, הרב עובדיה,

הרייבם רבאללה.

בשיא האירוע,

שהגיע לפסים אלימים,

נאלץ הרב יצחק לעזוב את המקום בשל החשש מגז מדמיע.

תמרו לממשלה ושיהיה להם ברור.

תמרו לממשלה ושיהיה להם ברור.