טוען...
ספר בני ציון על פרשת כי תבוא המשך הרועה בשושנים
0 seconds of 0 secondsVolume 90%
Press shift question mark to access a list of keyboard shortcuts
‏קיצורי מקלדת
Shortcuts Open/Close/ or ?
‏עצור/נגן‏מקש רווח
‏הגבר עוצמת שמע
‏הנמך עוצמת שמע
‏העבר קדימה
‏העבר אחורה
‏הדלק / כבה כתוביותc
‏יציאה ממסך מלא/מסך מלאf
‏הפעל שמע/השתקm
Decrease Caption Size-
Increase Caption Size+ or =
‏% העבר קדימה0-9
00:00
00:00
00:00
 

ספר בני ציון על פרשת כי תבוא המשך הרועה בשושנים

 יביע אומר, בני ברק
 תאריך פרסום: 06.09.2012, שעה: 07:30

הורדת MP4 הורדת MP3


6-9-12
"ולקחת מראשית פרי האדמה אשר תביא מארצך", כמה מעלות טובות בהבאת הביכורים. האחת מידת הנדיבות, שמידה זו נכללת בכל המתנות שציוה הקב"ה לתת לכהנים ללויים ולעניים. וזאת כדי ללמד את האדם שלא ידאג רק לעצמו, אלא שיזכור שיש גם עניים ונצרכים, וכל מה שיש אצלו זה פקדון מהקב"ה. לכן הבאת הביכורים שהוא נותן לכהנים זה מרגיל אותו למידת הנדיבות.
מעלה שניה זה הכנעת יצרו, יורד לשדהו, רואה תאנה שביכרה, רוצה ליהנות מהפירות, שהפירות הראשונים חביבים מאד על האדם, וזוכר שאסור לו ליהנות מהפרי הראשון המתוק לחיך אלא לקשור את הפרי ולעשות לו סימן להביאו לבית המקדש, בכך מכניע האדם את יצרו ומתרגל לרסנו.
מידה שלישית זה מידת הענווה, שכן המעלה ביכורים להר הבית על כתפיו כמו כולם, אפילו מלך מראה שאינו מתפאר ומתגדל בהצלחתו אלא מכיר ויודע שלה' הארץ ומלואה.
מידה רביעית זה אמונת ה', הוא מראה שהוא מאמין שהכל מאיתו יתברך.
וענית ואמרת לפני ה' אלהיך, רש"י מפרש וענית, לשון הרמת קול, מכאן אנו למדים שמביא הביכורים קורא את הפרשה המוטלת עליו, שזה נקרא מקרא ביכורים, בקול רם כראוי למי שמשמיע שבח והודיה לה'. אז וענית זה הרמת קול.
מדברי הצדיק רבי שלוימלה מרדומסק, בעל תפארת שלמה, וענית - מלשון הכנעה והנמכת קומה, כמו שכתוב "עד מתי מאנת לענות מפני", דהיינו להכניע את עצמך כמו עני, שהוא מעונה ומוכנע. בפירושו עד מתי אתה מסרב להכנע, בשעה שאדם ניגש לעבודת ה' צריך להכניע את עצמו לפני הבורא יתברך, לחוש את שפלותו של בשר ודם בשעת קיום המצוות, ועל כך נאמר "וענית ואמרת לפני ה' אלהיך" אז קודם כל וענית - תכניע את עצמך לפני אדון עולם, ורק אחרי זה "ואמרת לפני ה' אלקיך" תגש לעבודת ה'. אז ההקדמה לעבודת ה' זה ההכנעה.
"ונצעק אל ה' אלהי אבותינו וישמע ה' את קולנו. מדברי הכתוב הזה העיר החפץ חיים זצ"ל, לא נאמר כאן וישמע ה' את תפילתנו, אלא "וישמע ה' את קולנו" מכאן למדים שעל המתפלל לקרוא בקול אל ה', וככל שאדם משווע ממעמקי ליבו לה' יתברך נענית התפילה.
ועוד הוסיף החפץ חיים, קיימים מועדים רבים ושונים לקבל תפילות האדם ע"י שוכן מרומים. המדרש בדברים רבה י"ב ז' אומר, יש תפילה שנענית לארבעים יום, היינו אחרי ארבעים יום, יש תפילה שנענית לעשרים יום, יש תפילה שנענית לשלשה ימים ויש ליום אחד. מן הראוי לאדם לשאת תפילה על כלל ישראל, כי תפלה הנישאת על הכלל כולו יותר מתקבלת על רווחת הכלל, לכן כל תפילה שאדם יגיד יגיד בסוף בשם כל ישראל, אז אם התפילה היא בשם כל ישראל הוא כולל את עצמו עם כלל ישראל, ממילא תפילת רבים נשמעת יותר מהר. כן, בשם כל ישראל, בכלל חולי ישראל, בכלל רופאי ישראל, בכלל מתי ישראל, תמיד בכלל להכניס.
"ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלהיך" על הפסוק הזה אומר הצדיק רבי משה לייב מסאסוב, מתי אתה יכול לשמוח בכל הטוב? כשמקויים בך "אשר נתן לך ה' אלהיך", בשעה שהקב"ה מעניק לך ממרומים שפע ואתה לא זקוק לבריות, אז "ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלהיך", כי עדיף קב אחד משלו הבא בשלוה ובנחת מאת ה', מאשר עשרה קבין שהם מושגים בעמל וביגיעה מידי אדם. אז אם ה' נותן לו עדיף מעט מה' וזה שלו מאשר עשרה קבין פי עשר מלקבל מבני אדם. ובני אדם מוכנים לקחת אחד מבני אדם ולא להמתין אפילו לעשרה קבין מאת ה'. כי לא בוטחים, אין להם סבלנות להמתין, הם עושים את כל ההשתדלות על הרגע, רוצים לקבל מאנשים, אין להם סבלנות להמתין שה' יתן.
הצדיק רבי נחמן מברסלב, נינו של הבעש"ט, היה אומר על הכתוב שלפנינו "ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלהיך" אפילו הבכיות של האדם לפני השי"ת צריכות להיות מתוך שמחה ולא מתוך עצבות, שכן כל דעביד רחמנא לטב עביד, רמז לדבר, ראשי תיבות של בכיה "בשמך יגילון כל היום". אז בכיה זה "בשמך יגילון כל היום" אפילו אתה בוכה כל היום זה יהיה מתוך גילה. עבדו עבדו את ה' בשמחה.
האדמו"ר רבי יצחק מאיר מגור בעל חידושי הרים היה אומר, ישראל נוהגים לעשות לחתן ולכלה שבעת ימי משתה, וכל יום עורכים לזוג שתי סעודות, והן קורין אחר ברכת המזון שבע ברכות. אם נצרף את כל הברכות שאומרים בכל ימי המשתה כפול שתיים נקבל צ"ח ברכות, 98 ברכות, שבעה ימים שתי סעודות שבע ברכות שבע כפול שתיים כפול שבע 98. צ"ח ברכות אלה שאנו אומרים כל אימת שמוקפת משפחה חדשה בישראל באות כנגד צ"ח קללות שמוזכרות בקללות שבפרשה פרשת כי תבוא, וכל הברכות האלה שיוצאות מפיהם של ישראל מבטלים כליל את השפעת הקללות. אז כבר מתחילה משפחה עם תשעים ושמונה ברכות.
"ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך כי תשמע בקול ה' אלהיך" מעיר על כך רבי יעקב מליסא, בעל נתיבות המשפט.
חכמים ז"ל אמרו במסכת קידושין, שכר מצוה בעי עלמא ליכא, שכר מצוה לא ניתן לאדם בעולם הזה. יוצא מכאן שכל הטוב שהקב"ה משפיע בחיים על עושי המצוות זה רק נועד לאפשר להם לעשות עוד מצוות. זה שאומר כאן הכתוב, "ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך" כדי לאפשר לך לקיים "כי תשמע בקול ה' אלקיך". כל מה שהשיגוך זה רק בשביל שתוכל לקיים את כל ה' אלקיך.
החפץ חיים אומר, הרבה ברכות מצויות באמתחתו של הקב"ה, אך הברכה של כל הברכות היא "כי תשמע בקול ה' אלקיך" אשרי האיש שמתברך בכך מן השמים, שכן מי שזוכה בברכה זו שהוא שומע בקול ה', החפץ לה' בעולות כשמוע בקול ה'? הקב"ה רוצה שישמעו, וממילא גם בשאר הברכות שבעולם זוכה האדם אם הוא שומע בקול ה'.
אז ז"א "ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך" כל הברכות האלה יבואו וישיגו אותך, "כי תשמע בקול ה' אלקיך" זה המצוה הכי גדולה - לשמוע בקול ה', ברגע שאתה שומע בקול ה' כל הברכות ישיגו אותך.
מכפל הלשון שכתוב "ובאו עליך והשיגוך", למדים הפרשנים שהברכות שמובטחות לבוא לישראל יבואו בלי יגיעה וטרחה. וזה לשון האבן עזרא, ובאו - יבואו מעצמם, והשיגוך - שלא תתאמץ.
הצדיק רבי יששכר דב מבעלזא אומר התורה מבטיחה כאן לישראל שהברכות יניבו תוצאות טובות מכח השפע האלקי, ואפילו אם אדם יברח מן הברכות מחוסר דעה ושכל טוב, ישיגו אותו ברכות שמים כמובטח מפי הגבורה בלי שירצה, ישיגו אותו. אפילו אם תעשה טעויות ואתה תברח מהברכות הם ישיגו אותך.
דיוק כעין זה מביא הנכד של הבעש"ט רבי משה חיים, לעיתים אדם לא יודע מה טוב בשבילו, פעמים בורח מהטוב, שחושב ב טעות זה רע, לכך מתפלל דוד המלך "אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי", כלומר אפילו בשעה שאני לא יודע מה זה טוב וחסד, ואני בורח מהם בטעות, גם כאן מבטיחה התורה לשומע, "ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך" אפילו תברח מהם בשיקול דעת מוטה הברכות ישיגו אותך בעל כרחך. לכן אך טוב וחסד ירדפוני, שהטוב והחסד ודאי שירדפו אחרי אפילו שאני טועה ובורח מהם. מכח מה? ההבטחה האלקית, "ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך".
החפץ חיים גם אומר, שמנת ה יסורים קבועה לכל אדם לשנה, כתוב מזונותיו של האדם קצובים לו, גם היסורים קצובים לו מראש השנה, כבר נקבע כמה יסורים יהיה לו. אבל יש פטנט, אם אדם יבחר יסורים לבד, אז הוא יוריד ממנת היסורים, איזה יסורים כדאי לו לקחת? כאלה שיכול לסבול. איזה הוא יכול לסבול? כאלה שיביאו לו גם פרנסה. איזה נותנים לו פרנסה? אם הוא יעשה חסד וטובות לאנשים, ויעמיס על עצמו לפעול לטובת האחרים, לזכות את הרבים, לרוץ ממקום למקום, להשפיע, כשעושה את כל זה - זה יסורים, הוא מתאמץ, זה מוריד ממנת היסורים. אבל אז קודם כל הוא עושה יסורים שהוא הסכים עליהם, יכול להם ומקבל עליהם שכר.

ש. פי מאה, לפום צערא אגרא

הרב: ז"א אבל אם בן אדם לא עושה ככה והוא ממתין עד שיקבל את היסורים מהקב"ה, יכול להיות שיהיו קשים ואין בהם שכר, רק כפרת עוונות, אז מה זה מועיל? חבל. אז לכן היה אומר דוד המלך, אם צריכים לבוא עלי יסורים, ירדפוני, אם צריכים לרדוף אחרי יסורים - שיהיו אך טוב וחסד, שיהיו של טוב וחסד, שיבואו יטרידו אותי יבקשו ממני יפריעו לי יבקשו, שיהיה רק זה, ואז "ושבתי בבית ה' לאורך ימים" בזכות זה ווי ווי ווי.
החפץ חיים היה אומר, שהרבה ברכות מצויות באמתחתו של הקב"ה, אך ברכת כל הברכות "כי תשמע בקול ה' אלקיך". ממילא באות כל הברכות, על כך מאיר הרב יצחק ניסנבוים, כי תשמע בקול ה' אלקיך, גם זה בכלל הברכות שמובטחות לישראל, כי מדרך העולם יש בועטים חלילה בה' מרוב טובה, כמו שכתוב "וישמן ישורון ויבעט" מבטיחה תורה שגם בשעה שיבואו כל הברכות על ישראל לא יפגע הדבר בדבקותם המוחלטת בבורא אלא יוסיפו לשמוע בקול ה' בימי השפע כמו בימי הרזון, ז"א ההבטחה האלקית היא שלא תבעט. ז"א כי תשמע בקול ה' אלקיך, ובאו עליך כל הברכות, מה זה גורם לפעמים? "וישמן ישורון ויבעט" אומר זה הבטחה גם בתורה, שכשיבואו עליך הברכות, אחת מן הברכות זה יהיה "כי תשמע בקול ה' אלקיך" למרות שהיצר יפתה אותך לבעוט. אז גם זה ברכה, בכלל הברכות.

ש. ממילא יוצא שמה שאומר

הרב: וישמן ישורון ויבעט

ש. זה רק בבחינת....

הרב: זה צריך להיות אדם רשע מרושע שעושה במכוון. שמפקיע במזיד.

ש. כן, כמו שכתוב יש רעה חולה תחת השמש....

הרב: במסכת בבא מציעא ק"ז ע"א שנינו משמו של רב שהיה ראשון לאמוראי בבל ומייסד ישיבת סורא, "ברוך אתה בעיר" שיהיה ביתך סמוך לבית הכנסת, מה הברכה בעיר? שאתה ליד בית כנסת קרוב.
מעיר על כך רבי ברוך אפשטיין בעל תורה תמימה, כשביתו של אדם מצוי בקרבת בית הכנסת, יכול למהר ולבוא לתפילת היום, כדי להמנות על עשרה ראשונים, שאפילו מאה באים אחריו לתפילה בציבור נוטל שכר כנגד כולם. ועוד אומרים בענין זה חכמי ישראל, כשביתו של אדם מצוי ליד מקום תפילה ותורה מושפע משכנות טובה, לא רק בשהותו בבית הכנסת, אלא גם בשעת העיסוקים הגשמיים, מבוקר ועד ערב אינו מסיח דעתו מבית הכנסת הנראה לעיניו ברוב שעות היום. אז עצם הקרבה לבית הכנסת והזכירה שאתה ליד בית הכנסת והשמיעה של התפילות בבית כנסת, והזריזות לבית הכנסת, וההקדמה בבית הכנסת, זה ברוך אתה בעיר, ברכת התורה ברוך אתה בעיר, איזה ברכה שאתה קרוב לבית הכנסת. שמעתם?
"ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך" רש"י מפרש ברכה זו על פי מה שאמרו חכמים ז"ל בבא מציעא ק"ז ע"א, שתהא יציאתך מן העולם בלא חטא, כשאתה נפטר מן העולם ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך, שהיציאה מן העולם תהיה בלי חטא, כמו הביאה שלך לעולם שנולדת בלי חטא, נכון שאתה ברוך בבואך? ככה תהיה בצאתך. כמו שבאת בלי חטא תצא בלי חטא.
לפי זה מתברכים כאן שומרי מצוות שהם יזכו לסיעתא דשמיא כל ימי חייהם בעולם הזה, ולא יכשלו בדבר עבירה. ז"א, ברכת שומרי המצוות, בשביל שיזכו לסיעתא דשמיא כשכל ימיהם יהיו ללא עבירות. מדברי רבי אברהם אבן עזרא, ניתנה הבטחה לשומרי מצוות שיצליחו בכל מעשיהם, בכל ביאה ויציאה בכל יום, בבואך בצאתך כל היום, בא ויוצא בא ויוצא, כל זה יהיה בברכה גדולה. כיוצא בכך מפרש ברכה זו רבי שמשון רפאל הירש, תתברך במה שתעשה בביתך, בחיי המשפחה, בחיי הציבור, כל מה שתעשה מחוץ לביתך. גם תרגום יונתן בן עוזיאל מפרש את הברכה הזו שהיא מקיפה אתכ ל תחומי החיים, גם רוחני גם גשמי, ברוכים אתם בבואכם לבתי מדרשכם וברוכים אתם בצאתכם למסחרכם, ברכה בגשמיות וברוחניות.
רש"י מפרש כמו שאמרנו, מקשים המפרשים, והלא נאמר גם ארור אתה בבואך וארור אתה בצאתך, האם שם אפשר לפרש כמו שפירש רש"י יציאתך כביאתך? הרי רש"י אומר, ברוך אתה בבואך כשאתה בא לעולם בלי חטא, וצאתך תהיה בלי חטא, אז מה זה שכתוב "ארור אתה בבואך וארור את הבצאתך" זה כמו פירוש רש"י, שאדם בא בארירות ויצא בארירות? איך אפשר להגיד ארור אתה בבואך? וכי ביאתו של האדם זה קללה? הלא ידוע שביאתו לעולם היא בלא חטא. הדבר יובן על פי מה ששאלו חכמי ישראל, מדוע מברכים אנו בכל יום "ברוך אתה ה' שלא עשני גוי"? למה לא מברכים ברוך אתה ה' שעשני ישראל? למה צריך להגיד שלא עשני גוי? תגיד, אז מה אתה כן ישראל, תגיד ברוך שעשני ישראל.
אלא אמרו חכמים, נח לו לאדם שלא נברא משנברא, מה שהוא לא נברא גוי, אבל איך זה מסתדר? הרי אם אדם נברא גוי הסכנה שלו פחותה מהסכנה של יהודי, כי לקיים שבע מצוות יותר קל. והסכנה של יהודי זה תרי"ג מצוות, ויש שס"ה לא תעשה. אז הרי אמרנו שזה הסיבה שטוב לו שאדם שלא נברא, אז לכאורה למה הוא צריך להגיד שלא עשני גוי? הרי אם אתה מחפש שלא להסתבך ולא לחטוא, נכון, אז לכן אנחנו אומרים שלפחות הוא לא נברא גוי, תיכף ננסה לתרץ. אולם בתוס'


  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 22.04 11:29

    [ברכת הרב והישועה בצהרון: עבודה קבועה, ליד הבית, ובתנאים מופלאים] שלום כבוד הרב, ב"ה אתמול בירכת אותי שאעבוד בצהרונים אחרי העבודה. ולמרות שסוף שנה, מצאו לי לעבוד כמדריכה ויש איתי סייעת לעזר, 60 ש"ח לשעה, שעתיים וחצי, ליד הבית. חשוב לציין: שלמרות שהאחראית קצת קשוחה - היא באה לקראתי, אמרה לי: 'לפנות לצהרונים שיעזרו לי' והם אמרו: 'שאין להם משהו מתאים וגם שאין קביעות, אז אצטרך להסתובב וכל פעם ללכת לגן או בית ספר שיצטרכו ולהחליף את הצוות מתי שצריך...' יצאתי משם ואז האחראית ישבה בחוץ ואמרתי לה: 'שאין מקום' והלכתי לאחר שהתרחקתי ממש, היא קראה לי וביקשה: 'שאקרא למישהי' היא דיברה איתה, ממש ניסתה לעזור. ובדקו ומצאו לי משהו קבוע! ואפילו היה אופציה או בגן או בבית הספר. ב"ה כמו תמיד הרב מברך ויש הצלחה זוכים לישועה🌹! נ.ב. ואני גם לא מאכילה, אלא הסייעת דואגת להביא לילדים לאכול. תודה כבוד הרב.

  • 22.04 11:26

    [ניצחון בזכות האמונה: הצלחה מלאה בתביעה ללא עו"ד בעקבות עצת הרב] שלום לכבוד רבי. שאלתי את הרב: 'האם לתבוע נכות עם עורך דין או לבד?' כי עם עוד היה נראה לי השתדלות יתרה! וב"ה כבודו הורה לי: 'לבד'. ואני רוצה לבשר: 'שהבורא עשה את כל העבודה! התביעה הצליחה מאה אחוז (100%) בזכות השם יתברך בלבד, רואים מעשי ידיו. הכל היה חלק וקל ומוצלח כמו שבחיים לא היה צפוי - אפילו עם עו"ד. תודה להשם יתברך ולכבוד הרב שעשיתי על פיך וברכה מצויה בכל מוצא פיך כבוד הרב. תודה רבה.

  • 20.04 20:36

    [בזכות כבוד הרב: ניצלנו משקוצי הנפש – מוסר מפרשת צו על מאכלות אסורות] כבוד הרב שליט"א, בלימוד של 'חוק לישראל' בחלק של המוסר מדבר על מאכלות אסורות, שיראו ממה ניצלנו ב"ה בזכות כבוד הרב! [חוק לישראל, פרשת צו יום שלישי, מוסר משערי קדושה ח"ב ש"ו] ציטוט: 'מַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת יָדוּעַ כִּי אֲפִילוּ אֶת הַנֶּפֶשׁ הֵן מְשַׁקְצִין כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא כ'): "וְלֹא תְשַׁקְצוּ אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם" וְלֹא עוֹד אֶלָא שֶׁהַפּוֹרֵשׁ מֵהֶן נִקְרָא: 'קָדוֹשׁ!' כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא תְשַׁקְצוּ אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם וְגו' וְהִתְקַדְשְׁתֶּם וְגו' כִּי אֲנִי ה' הַמַּעֲלֶה וְגוֹ' וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי". וְיָדַעְתָּ כִּי הַקְדוּשָׁה מְבִיאָה לִידֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ'. (לכתבה: חוק לישראל, סט כיס, 54 כרכים 145 ש"ח shofar.tv/articles/15320. לאשכול כשרות הבשר העוף והמאכלים בימינו shofar.tv/threads/9).

  • 20.04 19:07

    [מגיפה, מסכות וסנקציות – רמזים שנאמרו מפי הרב כבר בשנת תשס"ג] חלק משיעור, לפני 22 שנים! הרב שליט"א בהרצאה בקרית הרצוג בשם "בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, טו. shofar.tv/lectures/1057) ומיד אחרי שהרב מספר על תלמידי רבי עקיבא 'שלא חלקו כבוד זה לזה...' ורבי עקיבא הזהיר את החמישה שנותרו: 'שלא יעשו כמעשיהם!... יצאו מיד ומילאו את כל הארץ תורה..." ואז כבוד הרב משלב עם זה את המגיפה 'סרס' שהתפרצה באותה שנה(2003) שידועה גם בשם: 'שקורונה'. ואומר: 'מגיפה עולמית שיכולה להיפרץ ואף מדבר על כמה בודדים שמתו ואלפים הולכים עם מסיכות...!' אכן, אפשר לומר: 'נבואה!' והנמשל ברור... לבסוף הקטע: 'רבי יהונתן אייבשיץ, מה זה שנאת חינם? - אף אחד לא דאג רוחנית אחד לשני! "וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" (ויקרא כה, לה) לא רק פיזית, אלא רוחנית!'

  • 20.04 18:03

    [העקידה באור חדש – חידוש מהרצאה שפתר לי קושיות של שנים] מועדים לשמחה רבינו היקר! ב"ה באמת חידוש גדול ומחייב לימדתנו בהרצאה (בני ברק - הקבלת פני רבו "מעלת הזריזות" 18.04.2025 shofar.tv/lectures/1655) ונפתרו לי כמה קושיות שהיו לי בעניין העקידה תמיד שאלתי 1. למה עקידת יצחק נספר ונמדד כניסיון לאברהם ולא גם ליצחק? הרי בכל זאת הוא הנעקד! 2. מה כבר הניסיון לעקוד את הבן אחרי שכבר קפץ לאש ויצא למלחמה בודד נגד מיליונים וכו' הרי כל חייו נתן את כל כולו להשי"ת! 3. "כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה" (בראשית כב, יב) קצת מבייש שרק עכשיו הוכתר כירא שמים?! אחרי כל מה שעבר אברהם בחייו למען הבורא! אבל עכשיו אחרי החידוש הנפלא! שהניסיון היה על אופן ביצוע העקידה שאפילו ביקע לבדו את העצים ובזריזות ב"ה זה פותר את כל השאלות! לעיל, כדלהלן: 1. דווקא אברהם שהיה אז בן 137 ניסיון הזריזות גדול לאין שיעור מיצחק שהיה בן 37. 2. באמת העקדה עצמה היא לא הנקודה אלא הזריזות, מה שלא היה שייך לבדיקה בשאר הניסיונות. ואם נבוא ונקשה: הרי במלחמה נגד 4 המלכים, אברהם הריק את חניכיו בזריזות? אין זה דומה, כיוון ששם ההצלה תלויה בזמן! כי הצבאות הולכים ומתרחקים, מה שאין כן העקידה שהיצר טוען: 'שום דבר לא בוער...' 3. כאן אברהם הוכיח לבורא וגילה על כל מפעל חייו שאכן היה בשמחה! בזכות הזריזות, כמו שהסביר הרב בהרצאה. ישר כוח!!! עד כאן תאוריה נפלאה מאד מאד, מכאן החלק הפרקטי, יה"ר שנזכה לקיים, חג שמח (אמן).

  • 20.04 17:26

    [תודה מכל הלב – בזכותכם עשרות משפחות חגגו את פסח בשמחה!] 💐 בס"ד, מועדים לשמחה לתורמים ולכולם! 🎞️ ב"ה ערכנו סרטון קצר כהוקרה לכל התורמים ששימחו עשרות משפחות למשך החג! כל הפעילות לא היתה אפשרית בלעדיכם! 🌟 חגים וזמנים לששון עד לגאולה השלמה ברחמים מהרה בניסן הזה אמן❣️ 💛עמותת בצדקה תכונני💛 פסח התשפ"ה (לכתבה: הגדה של פסח - בצדקה תכונני - כאשר ציוה השם shofar.tv/articles/15373).

  • 20.04 17:21

    [בזכות ההרצאה – זכיתי לעלות לארץ ישראל: סיפור של סגירת מעגל ונס גלוי] רבנו הקדוש, מועדים לשמחה. ב"ה בהרצאה שארגנתי באילת לפני שנה, בחודש שבט, נושא ההרצאה היה על עשרת הדברות ועל חודש סיון (29.01.2024 shofar.tv/lectures/1583) במעמד ההרצאה בירכת אותי: 'שאזכה לעלות לארץ ישראל!' וב"ה אחרי כמה חודשים בדיוק זכיתי לעלות לארץ ישראל בחודש סיון. ועכשיו יש 'סגירת מעגל' בחודש הגאולה, חודש ניסן, רגע לפני שהחודש של הגאולה חולף לו, שוב יש הרצאה באילת (23.04.2025) והפעם בעזרת השי"ת אזכה להגיע כאורחת באילת... אם ידעו כולם שבזכות זה שארגנתי הרצאה ועזרתי בהפצה זה מה שיפתח לי שערי שמים לעלות לארץ ישראל, כולם צריכים לרוץ לארגן הרצאה! ממש בריש גלי, זה ברור לי שרק בזכות זה זכיתי להגאל ממצרים. תודה רבנו, שבזכותך ניצלתי, כמו הרבה פעמים. תודה להשי"ת שאתה הוא רבנו. אשמח אם יפורסם הנס העצום הזה, זה המעט הכרת הטוב שלי, לרבנו היקר, עטרת ראשנו, להגיד בפשטות שיש לרבנו, תודה רבה על הכל.

  • 20.04 16:51

    [תפילות שמרעידות את השמים – סיפור על ניסים והכרת הטוב] בס"ד שלום וברכה, מועדים לשמחה חגים וזמנים לכבוד גדול הדור מורנו ורבנו עטרת ראשנו צדיק האמת בדורנו רבי אמנון יצחק שליט"א "מִזְמוֹר לְתוֹדָה הָרִיעוּ לַה' כָּל הָאָרֶץ: עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה: דְּעוּ כִּי ה' הוּא אֱלֹהִים הוּא עָשָׂנוּ ולא [וְלוֹ] אֲנַחְנוּ עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתוֹ: בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה הוֹדוּ לוֹ בָּרְכוּ שְׁמוֹ: כִּי טוֹב ה' לְעוֹלָם חַסְדּוֹ וְעַד דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתוֹ:" (תהלים פרק ק') תודה רבה למלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שנותן לנו מתנה גדולה ונפלאה בדורנו את מורנו ורבנו רבי אמנון יצחק שליט"א שמברך ומתפלל לקדוש ברוך הוא על עם ישראל בכל זמן וב"ה התפילות עושות פלאי פלאים בשמים, ניסים ונפלאות הכרת הטוב לרב, שהשיב: 'בירכתי'... תודה תודה תודה תודה תודה רבה הנה ב"ה אמא שתחי' השתחררה עכשיו מבית חולים בדרך לבית בריאה ושלמה יהי רצון מלפני אבינו שבשמים כשם שהרב שליט"א מברך ומתפלל על עם ישראל ומשמח אותם כך מן השמים ישמחו אותו ואת אשתו ובניו ובנותיו וכל יוצאי חלציו, בריאות ואריכות ימים ויוקויים בו הפסוק: "כִּי אֹרֶךְ יָמִים וּשְׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם יוֹסִיפוּ לָךְ" (משלי ג, ב) ולכל הברכות הכתובות בספר התורה אמן ואמן ברכת: מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון, פסח כשר ושמח.

  • 20.04 16:40

    [ברכת הצדיק שהביאה שלום לביתנו] ביום רביעי, שעבר, אימי ביקשה מכבודו: 'שיברך את הבית לשלום' מפני המחלוקת, מה שלא היה בעבר הרחוק הרחוק... 'ושיהיה חג שמח! ושלא תהיה מחלוקת בחג בין האחים'. וממש בדרך של נס! השי"ת מקשיב לצדיק וב"ה החג היה כיף מלא באהבה בין האחים, גם מי שלא מדבר - היה בשקט וברוגע, הבית היה עם שלווה בלי שום מריבה, אלא, חג שמח ושלום. ולכן רציתי לפרסם את זה ולהודות לכבוד הרב. מועדים לשמחה 🌹🌹.

  • 20.04 15:56

    [ה: "עבדו" שפתח שערי ישועות] ברוך השם! מאז שהרב הנחה אותי לעשות "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! (תהלים ק, ב) אני ואשתי מקפידים לעשות את זה (כבר חצי שנה כל יום) ואין סוף לישועות והניסים שזכיתי לראות מאז.. אשתי בזה הרגע בזמן ה: "עבדו"... (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים

ניתן להשתמש בחצי המקלדת בכדי לנווט בין כפתורי הרכיב
",e=e.removeChild(e.firstChild)):"string"==typeof o.is?e=l.createElement(a,{is:o.is}):(e=l.createElement(a),"select"===a&&(l=e,o.multiple?l.multiple=!0:o.size&&(l.size=o.size))):e=l.createElementNS(e,a),e[Ni]=t,e[Pi]=o,Pl(e,t,!1,!1),t.stateNode=e,l=Ae(a,o),a){case"iframe":case"object":case"embed":Te("load",e),u=o;break;case"video":case"audio":for(u=0;u<$a.length;u++)Te($a[u],e);u=o;break;case"source":Te("error",e),u=o;break;case"img":case"image":case"link":Te("error",e),Te("load",e),u=o;break;case"form":Te("reset",e),Te("submit",e),u=o;break;case"details":Te("toggle",e),u=o;break;case"input":A(e,o),u=M(e,o),Te("invalid",e),Ie(n,"onChange");break;case"option":u=B(e,o);break;case"select":e._wrapperState={wasMultiple:!!o.multiple},u=Uo({},o,{value:void 0}),Te("invalid",e),Ie(n,"onChange");break;case"textarea":V(e,o),u=H(e,o),Te("invalid",e),Ie(n,"onChange");break;default:u=o}Me(a,u);var s=u;for(i in s)if(s.hasOwnProperty(i)){var c=s[i];"style"===i?ze(e,c):"dangerouslySetInnerHTML"===i?(c=c?c.__html:void 0,null!=c&&Aa(e,c)):"children"===i?"string"==typeof c?("textarea"!==a||""!==c)&&X(e,c):"number"==typeof c&&X(e,""+c):"suppressContentEditableWarning"!==i&&"suppressHydrationWarning"!==i&&"autoFocus"!==i&&(ea.hasOwnProperty(i)?null!=c&&Ie(n,i):null!=c&&x(e,i,c,l))}switch(a){case"input":L(e),j(e,o,!1);break;case"textarea":L(e),$(e);break;case"option":null!=o.value&&e.setAttribute("value",""+P(o.value));break;case"select":e.multiple=!!o.multiple,n=o.value,null!=n?q(e,!!o.multiple,n,!1):null!=o.defaultValue&&q(e,!!o.multiple,o.defaultValue,!0);break;default:"function"==typeof u.onClick&&(e.onclick=Fe)}Ve(a,o)&&(t.effectTag|=4)}null!==t.ref&&(t.effectTag|=128)}return null;case 6:if(e&&null!=t.stateNode)Ll(e,t,e.memoizedProps,o);else{if("string"!=typeof o&&null===t.stateNode)throw Error(r(166));n=yn(yu.current),yn(bu.current),Jn(t)?(n=t.stateNode,o=t.memoizedProps,n[Ni]=t,n.nodeValue!==o&&(t.effectTag|=4)):(n=(9===n.nodeType?n:n.ownerDocument).createTextNode(o),n[Ni]=t,t.stateNode=n)}return null;case 13:return zt(vu),o=t.memoizedState,0!==(64&t.effectTag)?(t.expirationTime=n,t):(n=null!==o,o=!1,null===e?void 0!==t.memoizedProps.fallback&&Jn(t):(a=e.memoizedState,o=null!==a,n||null===a||(a=e.child.sibling,null!==a&&(i=t.firstEffect,null!==i?(t.firstEffect=a,a.nextEffect=i):(t.firstEffect=t.lastEffect=a,a.nextEffect=null),a.effectTag=8))),n&&!o&&0!==(2&t.mode)&&(null===e&&!0!==t.memoizedProps.unstable_avoidThisFallback||0!==(1&vu.current)?rs===Qu&&(rs=Yu):(rs!==Qu&&rs!==Yu||(rs=Gu),0!==us&&null!==es&&(To(es,ns),Co(es,us)))),(n||o)&&(t.effectTag|=4),null);case 4:return wn(),Ol(t),null;case 10:return Zt(t),null;case 17:return It(t.type)&&Ft(),null;case 19:if(zt(vu),o=t.memoizedState,null===o)return null;if(a=0!==(64&t.effectTag),i=o.rendering,null===i){if(a)mr(o,!1);else if(rs!==Qu||null!==e&&0!==(64&e.effectTag))for(i=t.child;null!==i;){if(e=_n(i),null!==e){for(t.effectTag|=64,mr(o,!1),a=e.updateQueue,null!==a&&(t.updateQueue=a,t.effectTag|=4),null===o.lastEffect&&(t.firstEffect=null),t.lastEffect=o.lastEffect,o=t.child;null!==o;)a=o,i=n,a.effectTag&=2,a.nextEffect=null,a.firstEffect=null,a.lastEffect=null,e=a.alternate,null===e?(a.childExpirationTime=0,a.expirationTime=i,a.child=null,a.memoizedProps=null,a.memoizedState=null,a.updateQueue=null,a.dependencies=null):(a.childExpirationTime=e.childExpirationTime,a.expirationTime=e.expirationTime,a.child=e.child,a.memoizedProps=e.memoizedProps,a.memoizedState=e.memoizedState,a.updateQueue=e.updateQueue,i=e.dependencies,a.dependencies=null===i?null:{expirationTime:i.expirationTime,firstContext:i.firstContext,responders:i.responders}),o=o.sibling;return Mt(vu,1&vu.current|2),t.child}i=i.sibling}}else{if(!a)if(e=_n(i),null!==e){if(t.effectTag|=64,a=!0,n=e.updateQueue,null!==n&&(t.updateQueue=n,t.effectTag|=4),mr(o,!0),null===o.tail&&"hidden"===o.tailMode&&!i.alternate)return t=t.lastEffect=o.lastEffect,null!==t&&(t.nextEffect=null),null}else 2*ru()-o.renderingStartTime>o.tailExpiration&&1t)&&vs.set(e,t)))}}function Ur(e,t){e.expirationTimee?n:e,2>=e&&t!==e?0:e}function qr(e){if(0!==e.lastExpiredTime)e.callbackExpirationTime=1073741823,e.callbackPriority=99,e.callbackNode=$t(Vr.bind(null,e));else{var t=Br(e),n=e.callbackNode;if(0===t)null!==n&&(e.callbackNode=null,e.callbackExpirationTime=0,e.callbackPriority=90);else{var r=Fr();if(1073741823===t?r=99:1===t||2===t?r=95:(r=10*(1073741821-t)-10*(1073741821-r),r=0>=r?99:250>=r?98:5250>=r?97:95),null!==n){var o=e.callbackPriority;if(e.callbackExpirationTime===t&&o>=r)return;n!==Yl&&Bl(n)}e.callbackExpirationTime=t,e.callbackPriority=r,t=1073741823===t?$t(Vr.bind(null,e)):Wt(r,Hr.bind(null,e),{timeout:10*(1073741821-t)-ru()}),e.callbackNode=t}}}function Hr(e,t){if(ks=0,t)return t=Fr(),No(e,t),qr(e),null;var n=Br(e);if(0!==n){if(t=e.callbackNode,(Ju&(Wu|$u))!==Hu)throw Error(r(327));if(lo(),e===es&&n===ns||Kr(e,n),null!==ts){var o=Ju;Ju|=Wu;for(var a=Yr();;)try{eo();break}catch(t){Xr(e,t)}if(Gt(),Ju=o,Bu.current=a,rs===Ku)throw t=os,Kr(e,n),To(e,n),qr(e),t;if(null===ts)switch(a=e.finishedWork=e.current.alternate,e.finishedExpirationTime=n,o=rs,es=null,o){case Qu:case Ku:throw Error(r(345));case Xu:No(e,2=n){e.lastPingedTime=n,Kr(e,n);break}}if(i=Br(e),0!==i&&i!==n)break;if(0!==o&&o!==n){e.lastPingedTime=o;break}e.timeoutHandle=Si(oo.bind(null,e),a);break}oo(e);break;case Gu:if(To(e,n),o=e.lastSuspendedTime,n===o&&(e.nextKnownPendingLevel=ro(a)),ss&&(a=e.lastPingedTime,0===a||a>=n)){e.lastPingedTime=n,Kr(e,n);break}if(a=Br(e),0!==a&&a!==n)break;if(0!==o&&o!==n){e.lastPingedTime=o;break}if(1073741823!==is?o=10*(1073741821-is)-ru():1073741823===as?o=0:(o=10*(1073741821-as)-5e3,a=ru(),n=10*(1073741821-n)-a,o=a-o,0>o&&(o=0),o=(120>o?120:480>o?480:1080>o?1080:1920>o?1920:3e3>o?3e3:4320>o?4320:1960*Uu(o/1960))-o,n=o?o=0:(a=0|l.busyDelayMs,i=ru()-(10*(1073741821-i)-(0|l.timeoutMs||5e3)),o=i<=a?0:a+o-i),10 component higher in the tree to provide a loading indicator or placeholder to display."+N(i))}rs!==Zu&&(rs=Xu),l=yr(l,i),f=a;do{switch(f.tag){case 3:u=l,f.effectTag|=4096,f.expirationTime=t;var w=Ar(f,u,t);ln(f,w); break e;case 1:u=l;var E=f.type,k=f.stateNode;if(0===(64&f.effectTag)&&("function"==typeof E.getDerivedStateFromError||null!==k&&"function"==typeof k.componentDidCatch&&(null===ms||!ms.has(k)))){f.effectTag|=4096,f.expirationTime=t;var _=Ir(f,u,t);ln(f,_);break e}}f=f.return}while(null!==f)}ts=no(ts)}catch(e){t=e;continue}break}}function Yr(){var e=Bu.current;return Bu.current=Cu,null===e?Cu:e}function Gr(e,t){eus&&(us=e)}function Jr(){for(;null!==ts;)ts=to(ts)}function eo(){for(;null!==ts&&!Gl();)ts=to(ts)}function to(e){var t=Fu(e.alternate,e,ns);return e.memoizedProps=e.pendingProps,null===t&&(t=no(e)),qu.current=null,t}function no(e){ts=e;do{var t=ts.alternate;if(e=ts.return,0===(2048&ts.effectTag)){if(t=br(t,ts,ns),1===ns||1!==ts.childExpirationTime){for(var n=0,r=ts.child;null!==r;){var o=r.expirationTime,a=r.childExpirationTime;o>n&&(n=o),a>n&&(n=a),r=r.sibling}ts.childExpirationTime=n}if(null!==t)return t;null!==e&&0===(2048&e.effectTag)&&(null===e.firstEffect&&(e.firstEffect=ts.firstEffect),null!==ts.lastEffect&&(null!==e.lastEffect&&(e.lastEffect.nextEffect=ts.firstEffect),e.lastEffect=ts.lastEffect),1e?t:e}function oo(e){var t=qt();return Vt(99,ao.bind(null,e,t)),null}function ao(e,t){do lo();while(null!==gs);if((Ju&(Wu|$u))!==Hu)throw Error(r(327));var n=e.finishedWork,o=e.finishedExpirationTime;if(null===n)return null;if(e.finishedWork=null,e.finishedExpirationTime=0,n===e.current)throw Error(r(177));e.callbackNode=null,e.callbackExpirationTime=0,e.callbackPriority=90,e.nextKnownPendingLevel=0;var a=ro(n);if(e.firstPendingTime=a,o<=e.lastSuspendedTime?e.firstSuspendedTime=e.lastSuspendedTime=e.nextKnownPendingLevel=0:o<=e.firstSuspendedTime&&(e.firstSuspendedTime=o-1),o<=e.lastPingedTime&&(e.lastPingedTime=0),o<=e.lastExpiredTime&&(e.lastExpiredTime=0),e===es&&(ts=es=null,ns=0),1u&&(c=u,u=l,l=c),c=Ue(w,l),f=Ue(w,u),c&&f&&(1!==k.rangeCount||k.anchorNode!==c.node||k.anchorOffset!==c.offset||k.focusNode!==f.node||k.focusOffset!==f.offset)&&(E=E.createRange(),E.setStart(c.node,c.offset),k.removeAllRanges(),l>u?(k.addRange(E),k.extend(f.node,f.offset)):(E.setEnd(f.node,f.offset),k.addRange(E)))))),E=[];for(k=w;k=k.parentNode;)1===k.nodeType&&E.push({element:k,left:k.scrollLeft,top:k.scrollTop});for("function"==typeof w.focus&&w.focus(),w=0;w=t&&e<=t}function To(e,t){var n=e.firstSuspendedTime,r=e.lastSuspendedTime;nt||0===n)&&(e.lastSuspendedTime=t),t<=e.lastPingedTime&&(e.lastPingedTime=0),t<=e.lastExpiredTime&&(e.lastExpiredTime=0)}function Co(e,t){t>e.firstPendingTime&&(e.firstPendingTime=t);var n=e.firstSuspendedTime;0!==n&&(t>=n?e.firstSuspendedTime=e.lastSuspendedTime=e.nextKnownPendingLevel=0:t>=e.lastSuspendedTime&&(e.lastSuspendedTime=t+1),t>e.nextKnownPendingLevel&&(e.nextKnownPendingLevel=t))}function No(e,t){var n=e.lastExpiredTime;(0===n||n>t)&&(e.lastExpiredTime=t)}function Po(e,t,n,o){var a=t.current,i=Fr(),l=su.suspense;i=jr(i,a,l);e:if(n){n=n._reactInternalFiber;t:{if(J(n)!==n||1!==n.tag)throw Error(r(170));var u=n;do{switch(u.tag){case 3:u=u.stateNode.context;break t;case 1:if(It(u.type)){u=u.stateNode.__reactInternalMemoizedMergedChildContext;break t}}u=u.return}while(null!==u);throw Error(r(171))}if(1===n.tag){var s=n.type;if(It(s)){n=Dt(n,s,u);break e}}n=u}else n=Al;return null===t.context?t.context=n:t.pendingContext=n,t=on(i,l),t.payload={element:e},o=void 0===o?null:o,null!==o&&(t.callback=o),an(a,t),Dr(a,i),i}function Oo(e){if(e=e.current,!e.child)return null;switch(e.child.tag){case 5:return e.child.stateNode;default:return e.child.stateNode}}function Ro(e,t){e=e.memoizedState,null!==e&&null!==e.dehydrated&&e.retryTime