דעת הרב עובדיה יוסף ז''ל על נסיעה לאומן
- - - לא מוגה! - - -
הולכים ועושבים את הדברים האלה והולכים לאומן.
מה הוא אומר? דאגה להיות תלמיד המת מן ההם. הולכים לאומן.
ראו כל אחד ששתק לי,
חשבו שאני מסכים שילכו לאומן,
וזה לא אמרתי, חס ושלום.
כל יהודי שיש לו דעת,
הוא יושב במליאה במשפחה שלו,
לראש שנה, עושים את הסמנים הטובים,
לוכנים חמש שנה טובה ומתוקה,
עושים את זה כל היום ברכות,
עושים את זה יחד עם כל המשפחה,
כמה אנשי טוב, כמה יפה,
ואחר כך ראינו יחד בציבור עם כולם ותיכנס עם החזרים הטובים שלנו.
למה ילכו לאומן? בשביל מה ילכו לאומן?
כשראו שאני יושב, כולם באוֹם בלוויין, שאני שותק,
חשבו שאני כבר בטחתי, ידעתי, הייתי אומר קודם, וחשבו שאני חזבתי בתשובה.
שילכו לאומן, חס ושלום, לא ללכת. אני אמר לכם אף פעם, ראש שנה איש אחד בתור, איש תחת גזות אחת היום בתור. יושבים בתוך הבית עם המשפחה,
איזה ראש שנה, איזה יופי, איזה ידע, דיון טוב, איך צריך ללכת לאומן? בשביל מה ללכת לאומן?
מעשה ידי אומן, זה לא נכון, צריך ללכת כל אחד ואחד,
כמו שאמרנו. זה לא מנהיגים שלנו.
יש מנהיגים מלא חסידים, עושים מה שעושים.
יעשו, מה אכפת לנו מהם?
אני חסיד אומן? אני לא חסיד אומן.
אבל תדעו לכם,
כל ילדים טוב שישבו בוועט בעצמכם,
לאורך שנה מקניסו אותנו למשפחה.
כולם אוכלים יחד, שותים יחד, שמחים יחד. זה חג,
זה כל בחודש של פעם, וכס ילדים חגינו,
ואוהג, צריכים לשמוח,
על כבשים.
נוכים בתי הקברות ושמחים.
אני אמרתי בערב שהם אוכלים בתי הקברות, ובשביל לאכוף יאכנה אתו לבוא.
אבל בשאלה עצמן, נהיים טוב, צריך לשמוח, כמו שאמר שם,
אנשים סומנים, אינם עושים את זה כשאני בלשנה ויש תחילת השנה,
פתחים בלשנה,
פתחים ברגל ימין כמו שאומרים,
פתחים פדהים, פנינים, כל זה.
אדם עוזב את המשפחה שלו ובדרך כלל על יד הקבר של אומן.
זה לא בזבנו, ילך במקום אחר, מישהו מרגיש את העור ראש של תפילה,
ילך בזמן אחר.
זהו נוט צריך להיות בעבוד לשנה.
לשנה הוא מוקדש לכל המשפחה.
הוא לומד עם בבנים שלו, לומד עם ילדים שלו,
שם לבעליהם שיתפרדו כמו בן אדם.
הוא לא נמצא בבית, יהיה איש וביתו.
כל אחד וישר בעיניו יעשה,
לעקום בעיניו יעשה.
לכן אני עזוב להרטין שכל אחד ויחד יישר בביתו.
אבל חלילה דעת לי לדבר על הרב עצמו רן ברסלב.
הוא היה צודק,
הוא היה ישר,
החכם מהדמורים הראשונים והתחילו לנהוג עפיה של שחן ארוך.
הגאון נבינה יצא נגד החסינים.
למה יצא נגד?
הוא גאון עולם, שמה יצא נגד?
כשהתחילו לזלזל בהלכות של שחן ארוך.
לקראת שבע אמרו שלא בזמנה.
דפילה שלא בזמנה.
מלחץ באילים בלילה.
אז אני אומר לך, נגד שחן ארוך.
למה אתה עושה ככה?
הוא אומר, אנחנו למעלה הזמנה.
איזה חספה זה.
אנחנו למעלה מהזמן?
אז עד השבת, כל שבת, מה זה למעלה מהזמן?
לכן כעס עליהם,
ואסא חרי ואסא נדוי.
אבל מהראשונים של האדמו״רים שבאמת ראו שהם טועים היה האדמו״ר רבי נחמן ברסלב,
שהצביע על כל החסידים שלו.
לא לזלז משוחרר ראש, אמין ושמאל.
זמן תפירה לחוד, זמן תורה לחוד. כל אחד ואחד חייב לעשות כמו שקורה בשעה ארוכה.
זמן נשיקה אשמה, אחרי שלושה ושעה ויום נגמר זמנו.
דפילה אחרי ארבע שעות נגמר זמנו.
צריכים לשמוע לא מוקדש לאף,
להחזיר אותם בתשובה.
אז אני יוצא נגדו? בשביל מה אני צריך לחזור נגדו?
יש לי נגד אישיותו איזה דבר?
חייבו רחץ.
לא דיברתי נגד אישיותו.
אני דיברתי רק על עצם הדבר,
לעזור את הבית, ללכת לרכבות רחוקים, לדחים. עזבים את הבית, עזבים את הילדים,
שיהיה לנו צד שעובר בנזק המלך.
אבל חצי שלא לא דיברתי עליו כלום.
אני רוצה לבקש מכל אותם שהם לא הבינו את דבריי,
שיעזרו בתשובה, יקבלו מחירה ושחק וכפרה.
וגם אני מעולם לא התכוונתי, חצי שלא לפגוע בו.
אל תהיה יום שחי ורואה יותר היום.
כל השבוע הולכים למלחמתו,
דיום הנעמי, תתחילו שנים רבות, לימות וטובות, די כתו ודחדנו וסבלו חיים טובים.