הרצאה טירת הכרמל 09-ספט-2012

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אני מאמין באמונה שלך,

בביאת המשיח,

אני מאמין.

אני מאמין באמונה שלך, בביאת המשיח,

אני מאמין באף עצמי שהתמרמר.

האם כל זה רחוקנו ואפרטי שהתממש?

האם כל זה רחוקנו?

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

אני מאמין. בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא,

מכל יום שינור אני מאמין

ועם מחלוקי שייממש, ואם כל זה רחוק אלאוווווווים,

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין

המלאך הגואל אותי המלאך הגואל אותי מכל רם

המלאך הגואל אותי הגואל אותי מכל רם

הוא יברך את הנערים ויקרא בהם שני

הוא יברך את הנערים ויקרא בהם שני בשם אבותיי אברהם ויצחק

ויתגוללו ויתגוללו בקרב הארץ

המלאך הגואל אותי המלאך הגואל אותי

מכל רם

המלאך הגואל אותי

המלאך הגואל אותי מכל רם

הוא יברך את הנערים ויקרא בהם שני

הוא יברך את הנערים ויקרא בהם ויקרא בהם

היהי כרם בהם שני בשם בשם אבותיי אברהם ויצחק ויתגוללו ויתגוללו

להתגוללו בקרב הארץ.

אהההההההההההההה

אביב שבמרומי אתה יוצר קול בירואים

בורע אתה כל עולמות עושה ניסים ונפלאות אל עליון שבקדושים ברך בניך חזקים

וקרב אל לבבך המייחלים לתורתך שמע ישראל השם אלוקנו אל אחד צדיק השם בכל דרכיו וחסין במעשיו שמע ישראל השם אלוקנו אל אחד

אבינו אל המיוחד

ישם אל הבא מברך לעלמיה והשתבח והצהדר והתנשא והתרומם

ישם אל הבא מברך לעלמיה אין לנו מלך אלא אתה

אבינו אל משה במרומים ראשון קול ראשונים אב הרחמים

אתה אדון קול אדוני תורת אמת נתת אל לכל בניך ישראל קרב את עבדך לעשות רצונך שמע ישראל השם אלוקנו אל מלך אל

צדיק השם בכל דרכיו וחסיד במעשיו שמע ישראל השם אלוקנו אל אחד אבינו אל המיוחד

תודה ראשון. תודה רבה. בבקשה.

תודה רבה.

זה סיפור על נער תמים שפנם ממלאך,

טועם בגם של שוטים ואל הדת לא נמשך.

לא מבין, לא שומע, בועק כי לא ראה את הכל.

אף מרפיש שהוא עלם גדול.

תקווה ניכרת על פניו, וזומק בולט עלי חייו.

אין זכוי לשגיאותיו,

מתי נמצא תשובה?

תקווה ניכרת על פניו,

וזומק בולט עלי חייו. ערב טוב, בעזרת השם. נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמבו ירוויח.

הערב הזה יהיה לרפואת חיים יוסף בן אסתר ממקסיקו,

שתרם את הערב הזה, בעזרת השם.

רפואה שלמה מהרה.

אמן. ולעילוי נשמת יעקב בן שמחה, מנוחתו עדן.

תודה מיוחדת לעוזרים בארגון ההרצאה, עמותת המאיר לארץ, בישיבת שאגת אריה, וכולל חלב חיתים.

ורפואה שלמה לאמי הורתי רומיה בת רומיה ואבי מורי יחיא זכריה בן עווד.

רפואה שלמה מהרה.

רפואה שלמה למאיר בן אסתר ובן בן חביבה,

ולעילוי נשמת הרם מרדכי וולפסון, מנוחתו עדן.

ועוד יהודי אחד, יהודה בן עדנה,

השם יזכה אותו, שיהיה לו נס

ותחזור להשמיעה לתוקנה,

ללא צפצופים והפרעות,

ויהיה לו רפואת הנפש והגוף מהרה, ותעצומות

בזיווג הגון מהרה.

כי ישרים דרכי ה'

וצדיקים ילכו בם

ופושעים ייכשלו בם,

שואל המגיד מדובנה.

אנחנו יודעים שפיקודי ה' ישרים מסמך אליהם.

מצוות ה' ברא מירת עיניים.

אז כיצד מואסים הרשעים במצוות

והמצוות בשבילם עול ומשא כבד?

למה קשה לאנשים לעשות מצוות?

אם פיקודי ה' ישרים

והם מסמכי לב,

למה לאנשים קשה להם?

תרץ את זה במשל.

משל העשיר נכבד

ורב חסד מכניס אורחים בנדיבות וביד רחבה.

שולחנות ערוכים לו בביתו וצוות משרתים עומד

החן להגיש מטעמים ומעדנים לכל שואל ודורש,

להשקות יין הרקח ועסיס רימונים.

והנה הגיע לשם עני וישב לאכול.

פיתם את עצמו בברבורים, סלב ודגים,

ויצא מן הבית מתנודד.

על מדרגות הבית קרע נפל,

והוא בא לבית החולים במצב אנוש.

הרופאים קבעו כי מחלת כליות קשה מקננת בו,

והאוכל שאכל היה כסם מוות עבורו.

הצטער העשיר

והלך לבקרו.

העני לחש באוזניו בשארית כוחותיו.

רוצח.

העשיר נשא את ידו ואמר, עד כאן.

רשאי אתה לשאול את המוני העניים שאוכלים על שולחני מדי יום ביומו,

האם מאכליי ערבים ומבריאים? אם לא.

אבל אתה הגעת חולה ונגוע.

מה לי ולך?

לא הכנתי את המטעמים בשביל חולים?

כליות זה לא מהארוחה.

זה היה כבר קודם.

והאוכל הזה לא מתאים לכל הכליות.

אני לא בית חולים.

זה שאמר הכתוב,

ישרים דרכי השם.

מה הראיה?

וצדיקים ילכו בם, תשאל את הצדיקים.

אלה שבריאים, תשאל אותם.

ישרים דרכי השם?

הנה, הצדיקים הולכים בם. אין להם שום בעיה עם זה. אין להם כאב בטן.

אין להם קושי.

משמחים עליהם?

וזה מוסיף בהם עוד כוח ועוצמה.

אבל הם פושעים.

שהשחיתו את החוסן הרוחני שלהם, ייכשלו בם.

אלה שאין להם חוסן רוחני.

אז הם מרגישים

שזה קשה להם,

והם נכשלים בם.

כמו שאמרו חכמים בגמרא ביומא,

זכה נעשית לו סם חיים.

לא זכה נעשית לו סם המוות.

התורה הקדושה,

ושמתם

סמתם.

זאת אומרת,

מישהו זכה, מישהו זך,

זיכך את עצמו,

עבד על עצמו עם המידות הטובות.

נעשית לו התורה סם חיים.

אבל מי שלא זכה, לא זיכך את עצמו והוא מגושם, כל כולו זה רק

חומר בעולם הזה,

נעשית לו סם מיתה.

למה? הוא לא מקיים אותה.

ואז במקום שיקבל את הברכות הכתובות בה,

מקבל חלילה את הקללות הכתובות בה, כמו שיש בפרשה של השבוע הזה שעברנו.

אז מה יעשה אדם?

יטיב את מידותיו ויתרפא,

והמצוות יהיו לו לאור יקרות.

האם אפשר לתעב מצוות?

יש אנשים שסולדים ממצוות.

לא יכולים. רק כשומעים מצוות הוא כבר עייף, הוא עסוק, הוא טרוד.

הוא לא פנוי לשמוע אפילו. רק הוא שומע נושא של מצוות.

לא, לא, לא. אני בטוח שכמה מכם רצו להביא כמה חברים לפה, וחלק אמרו לכם לא, לא, לא.

עזוב פעם אחרת, לא עכשיו.

מעדיף שלא.

איך זה יכול להיות?

מה יש במצוות שזה כל כך רע,

שאדם מתעב?

והלא כתוב על נחמדים מזהב ומפז

ומתוקים מדבש ונופת צופים?

על זה עונה המגיד מדובנה.

משל,

משל לעני מרוד שדודו היה עשיר מופלג,

אך כרוב עושרו כך קמצנותו.

הוא לא תמך כלל באחיינו האביון,

וגם כשעמד להשיא את בנו לא נתן לבו לערוך חתונה רבת משתתפים, אלא סעודה מצומצמת לקרואים בודדים.

מכל מקום העני היה בטוח שיוזמן לסעודה,

לא קרובו לו,

דודו.

ובסעודה, כך גונב לאוזניו, יוגשו מאכלים כי יד המלך מעדנים מובחרים.

העני צם יומיים

ולא אכל

את לחם נקודיו,

לקיים בעצמו את מאמר החכמים,

במקום שייכנס ירק,

ייכנס בשר.

הרעים את עצמו יומיים,

בנחלש מאוד,

גרר את עצמו לחלון לראות

אם משרתי דודו כבר החלו להזמין את הקרואים,

וראה אותם הולכים ונחפזים,

עוברים על פני ביתו בדרכם להזמין את הרב ואת ראש הקהל,

ואת פלוני הנגיד ואת אלמוני הסוחר יהלומים,

ומתעלמים כליל מקיומו של האחיין,

שנשכח מלב.

חלשה דעתו ואמר לאשתו,

אל תבטחו מנדימים.

שב תשועת אדם.

תביא לי לאכול מאשר איתך בבית.

הלכה והביאה לפניו פת קבר,

צנון ובצל.

קסס את הלחם,

אכל את הצנון,

קינח בבצל,

ולא הותיר פירור.

יומיים לא אכל.

ככלתו לאכול נשמעה נקישה בדלת.

משרת העשיר הגיע ובשורה בפיו.

דודך מכלה את פניך שתכבד אותו בנוכחותך בסעודת משתי בנו.

היה לו מה לומר לשליח,

אבל הוא כבש את זעמו, למה לריב עם הדוד העשיר ביום השמחה?

לבש את בגדי השבת והלך לסעודה.

נטל את ידיו,

נגס בחלה,

וראה זה משונה.

היה לה טעם של בצל.

ולדגים,

משום מה היה טעם של צנון.

המלצרים אספו את הצלחות והגישו את הצליב והרוטב.

המראה היה משובב עין,

אבל הוא רק לקח את זה לפיו.

הבשר עודנו בין שיניו,

ותחושת כבש עלתה לו בחילה.

בקושי הספיק למלט החוצה ולהקיא בלי הפוגות.

בצעד כושל חזר לשולחן,

חיוור,

רועד,

והביט על כל הסועדים בבחילה.

איך הם מסוגלים לאכול?

לאחר שהתפזרו כל הקרואים,

בלכתם שיבחו את המאכלים ודיברו על הארוחה,

העני לא יכול היה להתאפק.

אמר להם, דודי, היא לא נמצא עכשיו פה לידינו, ואתם יכולים לומר את האמת.

האוכל היה מר כלענה, נכון?

תמו השומעים, כיצד אתה אומר על ארוחה כל כך טעימה

שהיא מרקה לענה?

אמר אחד,

אני אומר לכם למה הוא אומר כך.

אני ישבתי לידו לפני שהוא התחיל לאכול,

והפה שלו נדף ריח של בצלין וצנונות.

ואם הוא אכל קודם צנון ובצל,

בטח שכל המעדנים האלה יהיו בטעם זה.

זה המשל,

הנמשל.

אמנם פיקודי השם ישרים מסמחי לב,

מצוות השם ברא,

מאירת עיניים,

במה דברים אמורים?

במי שמתייצב ללמוד תורה ולקיים מצוות בנפש טהורה וזכה.

אבל מי שכבר השחית את נפשו בעבירות ובתאוות,

הטעם של התורה זה עם המחשבות הרעות שיש לו, עם כל מה שהוא בלע ושתה ואכל וחושב ותוהה ומתאווה וחושק.

הכל מעורבב.

אז הוא יושב עם התורה,

וכל מילה וכל דיבור וכל עניין מזכיר לו איזו סיטואציה ממה שהוא עבר.

אז איזה טעם יהיה לו?

עכשיו ברור

למה הוא לא כל כך נמשך.

על זה אנחנו אומרים,

שיחתנו,

תיעבנו,

בווידוי,

שיחתנו,

תיעבנו,

בגלל ששיחתנו את דרכינו,

אז תיעבנו את המצוות.

בגלל שאנחנו לא זכים מטהורים

ודרכינו מושחתים,

ממילא כשבאים למצוות אז תיעבנו מתעבים.

למה? כי זה לא מה שחשבנו.

נו בטח, עם טעם של צנון ובצל, איזה טעם אתה רוצה שיצא לך?

אז לכן בן אדם שניגש לתורה צריך קודם לשוב בתשובה, לתאר את עצמו.

אחרת,

הוא בא עם כל מה שיש לו מהעבר.

אבל בואו תשמעו איך יצר הרע עובד עלינו.

המגיד מוולדלסלוב,

זכר צדיק ברוך הוא סיפר מעשה שהיה.

תשמעו תרגיל, חבל על הזמן.

חבל על הזמן.

מרכבה הדורה עצרה ליד חנות תכשיטים יוקרתית

ברחובה הראשי של העיר.

אישה כבודה ירדה מן המרכבה ונכנסה לחנות.

היא הציגה את עצמה כאשתו של אחד הפרופסורים הבכירים באוניברסיטה,

וסיפרה שהיא באה לבחור לה תכשיטים לכבוד יום ההולדת הקרב ובא.

מייד היא הצהירה, המחיר לא משנה,

בעלי ישלם הכול אשר יושת עליו.

כל שעולה זה רק לבחור ולהביא לו את התכשיטים והוא ישלם בה המחאה מיידית.

המוכר

לא בכל יום מזדמן לו קונה כזה שאין לו הגבלה,

אז מייד הוא הראה לתכשיטים הכי קרים שיש

משובצים לעייפה ביהלומים ענקיים,

הקונה התגלתה כבעלת טעם מעודן,

בחרה ביפים וביקרים שבין התכשיטים,

ביקשה שיארוז לה אותם בעטיפת מתנה ולצרף עליהם את המחיר.

עכשיו, אם תואיל, אמרה לו,

אסיע אותך במרכבתי אל ביתי,

אציג את התכשיטים בפני בעלי,

תתקבל המחאה על הסכום הנקוב כולו.

הסוחר נענה ברצון.

עלו למרכבה

בזו שעטה אל רובע היוקרה,

אזור מגורי העשירים.

המרכבה עצרה ליד אחד הבתים ועלו על מדרגות שיש.

הסוחר סקר את שלט הנחושת שעל הדלת.

פרופסור פלוני אלמוני,

כדברי האישה ממש,

צלצלה בפעמון ומשרת פתח את הדלת.

הבאתי עמי את הסוחר,

אמרה האישה.

המשרת הצטודד והניח להם להיכנס פנימה.

הם פסעו על פני מרבדים רכים.

האישה הנחתה אותו אל הטרקלין.

נטלה את התכשיטים להראותם לבעלה ולהביא את ההמחאה.

והמוכר חיכה,

וחיכה,

וחיכה,

וחיכה,

וחיכה.

עברה חצי שעה.

אין אישה ואין פרופסור.

טמא הסוחר,

כמה זמן נמשכת כתיבת המחאה?

מי יודע, אולי הפרופסור עסוק?

אולי הוא נועד עם מישהו?

אבל לבסוף החליט לברר

כמה סוחר ממקומו אל הפרוזדור.

המשרת היה שם.

שמא תאמר לי היכן חדרו של הפרופסור?

הנה כאן הורה המשרת.

פנה לשם, נקש על הדלת, והוזמן פנימה.

פתח את הדלת.

לעיניו נגלה איש קשיש יושב ליד המכתבה,

שהורה לו בידו להיכנס.

כבודו הפרופסור?

שאל הסוחר, כן,

אכן אני הוא.

ייכנס ושב.

ענה לו האיש,

אבל היכן האישה?

טמא הסוחר.

זה בסדר, היא הסבירה לי את הכול.

שב אין סוחר.

על מה יש לסוחר?

אני הסוחר,

החשבון ידוע,

הקבלה בפנים

40,850 דינר.

חיוך הסתמן על שפתי הפרופסור.

חיוך מבין.

ומרגיע.

כן, כן, אני יודע.

שב וספר לי איך זה התחיל.

חשש עמום מתגנב לסוחר.

איך התחיל מה?

שאל בחשד.

אז הפרופסור עונה לו,

איך התחיל השיגעון הזה שלך?

האישה סיפרה לי הכול. אתה יכול להיות גילוי לב ולספר לי את הכול.

כידוע לך, אני מומחה למחלות נפש.

היא הייתה כאן בבוקר,

והיא סיפרה לי

שמישהו מתחזה לסוחר

באבנים טובות

ומציק לה בטענות שווא שהיא חייבת לו הון עתק על תכשיטים שהיא רכשה ממנו כביכול.

אז ביקשתי ממנה להביאו הנה.

אם היא תוכל.

אני רואה שהיא הצליחה.

היי,

מה קרה?

הצילו!

מים, מים!

הבן אדם התעלף, הסוחר התעלם.

עשתה לו תרגיל,

אפילו הנוכלים של ישראל לא מכירים את זה.

הוציאה אותו מג'נון,

לקחה אותו לפרופסור למחלות נפש,

אמרה שיבוא איזה טמבל שיגיד שהיא לקחה ממנו תכשיטים,

ויספר שהיא חייבת לו כסף,

והפרופסור רק צריך להמליץ על אשפוז.

סיפור, אה?

אתם לא הייתם נופלים דבר כזה, נכון?

הייתם נופלים או לא?

כולכם נפלתם בזה.

ככה יצר הרע עובד על כולנו.

ככה הוא עומד על כולנו.

דרכי היצר.

הוא לוקח מאיתנו את כל מחמדינו.

הוא לוקח את כל המידות הטובות הטבועות בנו.

הוא לוקח את המצוות המאירות שהיינו אמורים לקיים ומבטיח לנו שכר נפלא,

עושר וסיפוק.

ורק כשנעלה על המרכבה שלו

והוא ייקח אותנו וייטייל ויביא לנו את כל מה שהוא הבטיח לנו.

ואנחנו מפקידים בידו את כל אוצרות ליבנו,

חושפים בפניו את כל תאוותינו ואת כל חשקנו.

הוא מוביל אותנו כדי שנוכל להגשים את חלומותינו.

ואנחנו על המרכבה ומחכים כל רגע מתי יגיע העושר,

ובסוף הוא יפקיד אותנו אצל מלאך דומא בגיהינום למטה ויגיד, הנה, קח את החבילה.

זאת החבילה.

ושם דומא המלאך

הוא מומחה למדומיינים,

לכן קוראים לו דומא,

ולא כל יורדי דומא הוא מכיר את המדומיינים.

ואז הוא אומר, בואי נא,

מה הוא עשה? אני בכלל לא ידעתי, הוא עבד עליי.

מה זה?

הוא אומר לו, מה חשבת?

זה התפקיד של יצר הרע.

ובסוף יוצא אדם קירח

גם מהעולם הזה וגם מהעולם הבא.

כי אם תסתכלו על כל השלושים, ארבעים, חמישים שנה שלכם,

כמה דמיונות ואבטחות היו,

ומה יש לנו ביד היום?

כלום.

וכשנעמוד מול הבורא יתברך, עכשיו בראש השנה, מה יש לנו?

מה תגידו לו?

תגידו לו, בורא עולם?

תראה, הסתדרתי, יש לי מכונית חדשה יחסית.

יש לי בית נאה,

אישה נאה,

כלים נאים.

יש לי כמה ילדים.

נו,

זהו, זה מה שאתה אומר.

זאת אומרת,

בן אדם צריך לדעת,

בראש השנה אתה לא יכול לבוא עם הישגים חומריים.

אתה צריך לבוא עם הישגים שההישגים האלה הם הישגים רוחניים.

מה עשית?

מה עשית בימי חייך כל השנה?

מה אסף את הזכויות? בוא תגיד.

כל מה שאתה מספר כרגע זה לא הישגים.

זה אתה על הכרכרה של יצר הרע.

שם הוא העלה אותך.

אבל הוציא אותך חולה נפש.

הוא מוציא אותך פסיכי.

כל השנה עבדת, אחרת עברת.

עכשיו אתה בא ראש השנה, יום הדין,

שואלים, טוב, תכל'ס, אבל רוחני מה יש לך?

סדר, גשמי, הבנו.

אבל רוחני מה?

עוד סיפור,

איך עובד עלינו יצר הרע.

אתם יודעים, יש אנשים שהולכים לעבוד,

עבודה, יום-יום עובדים.

יום-יום עובדים, יום-יום.

ומרוויחים 25 שקל עד 30 שקל לשעה.

זאת אומרת, נותנים בשביל שעה של חיים, שעה של חיים ממש,

תמורת 25 שקל. כל כך זול החיים,

החיים כל כך זולים, שאתה מוכר שעה

בשביל 25 שקל.

זה, מה זה? זה בושה.

אם יגידו לבן אדם, נשארו לך כמה שעות בשביל לחיות, כמה הוא יהיה מוכן לשלם בשביל להמשיך לחיות עוד קצת?

כל מה שאסף כל החיים.

אז כל מה שאספת כל החיים אתה מוכן לתת בשביל כמה שעות. עכשיו שיש לך מלנד שעות,

איך אתה מבזבז אותם ב-25 שקל?

אבל טוב, זה בלפה של יצר הרע.

אבל בואו תשמעו איך הוא עובד עליכם.

אתם יודעים שבראש השנה נגזר על האדם מי יחיה, מי ימות, מי יהיה בריא, מי יהיה חולה,

מי יהיה עשיר ומי יהיה עני. כל שנה.

כל התוצאות שאתם רואים שהייתה השנה,

כל זה מראש השנה שעבר.

שהסורים הורגים סורים, המצרים מצרים, והלובים לובים,

וכולם הורגים את כולם.

זה מראש השנה הקודם.

חכו מה יהיה בראש השנה הזה נראה.

אבל מכל מקום,

זה הכל נגזר אז.

אבל נגזר גם עוד דבר. מזונותיו של האדם

קצובים לו מראש השנה עד אחרית שנה.

אין להוסיף

ואין לגרוע.

מה שנגזר לפי סך הזכויות שהיו לך, זה מה שתקבל.

עכשיו, יש אחד

שהוא לא מאמין,

אז הוא הולך לעבוד.

הוא אומר, אם אני לא אעבוד, מאיפה יהיה לי?

אומרים לו, תשמע, אבל המזונות שלך קצובים.

זה כמו קצבה בביטוח לאומי.

אתה עובד, לא עובד, ביטוח לאומי נותן ב-20 לחודש מה שמגיע.

קצבו לך.

זה מה שתקבל.

קצבת זקנה, קצבת נכים, קצבת ג'ת דתי, כל קצבה שכתבו,

אתה תקבל.

יש קצבה מן השמיים,

מזונות קצובים.

מה עושה את זררה?

אנשים לא יודעים שבכלל כל עניין העבודה זה קללה שנתקלל אדם הראשון.

כי כשהקדוש ברוך הוא ברא את אדם הראשון,

הוא שם אותו ישר בגן עדן.

ובגן עדן היו מלאכים, צולעים לו בשר ומשכין אותו יין, הוא לא עשה כלום.

הכינו אותו שיחים על המנגל, מאז זה התחיל.

הכינו לו הכל,

נתנו לו לאכול, לשתות, לא עשה כלום.

אבל הוא חתן,

וברגע שהוא חטא הוא נענש.

ארורה האדמה בעבורך, בעיצבון תאכל הנה כל ימי חייך,

בזיעת אפיך תאכל לחם, קוץ ודרדר תצמיח לך.

כל הקללות האלה קיבל האדם

בגלל שהוא אכל מהעץ שהשם אסר עליו.

לא היה אוכל,

היה אוכל וניזון כל ימי חיה בלי שום טרחה.

שום עבודה,

שום מלאכה.

אז זו גזירה.

קוראים לה קללה.

עכשיו אף אחד לא חייב להיות מקולל?

נגיד, שאתה יודע שיש מישהו מקלל באיזה רחוב, אתה חייב לעבור שם ולשמוע אותו?

אתה לא חייב.

נגיד שיש קללה בזיעת אפיך תאכל לחם,

אז ההסתדרות אומרת שמונה שעות פסיקה רבע.

אבל אתה לא חייב,

ואם לא תלך לעבודה אז ההסתדרות תכלא אותך?

לא.

אתם רואים היום אנשים לא עובדים,

מקבלים קצבה בלי עבודה.

בלי עבודה.

לא עובדים, מקבלים.

כי קצוב,

קצוב בשעות העיקר מתקבל.

ועוד עובדים שחור אחר כך בשביל שיהיה בטוח קללה. הם לא מוותרים על הקללה.

גם מקבלים בחינם, גם רוצים קללה.

יש כאלה מתחננים לקללות נוספות.

שעות נוספות, קללות נוספות.

אז בעצם אם אדם לא יעבוד, יהיה לו הכול.

אותו דבר בדיוק. אתם רוצים ראייה?

פשוט.

נכון שיש אנשים שחלו השנה,

הגיעו לבית חולים,

הם עבדו?

לא.

הם מתו?

לא.

אבל הם לא עבדו.

ואיך הילדים התפרנסו?

ואיך המשפחה?

מאיפה נהיה הכסף? חצי שנה הוא שוכב בית חולים?

לא עובד.

איך יש כסף?

נכון או לא נכון?

וכל מיני דוגמאות. ויש מפוטרים, ויש כל מיני עניינים.

אז איך הם חיים?

חוץ מאלה שהדליקו את עצמם משואות,

יש כאלה,

עכשיו

מדליקים את עצמם.

בכל אופן,

אדם צריך להבין.

תשמעו דוגמה,

במשל,

בדיוק

על מה שקורה.

אני, אחד הולך

שלושה ימים, לא אכל, לא שתה.

פוגש אדם, אומר לו, תעשה לי טובה, אולי אתה יודע.

איפה יש בית תמחוי

שאני אוכל לאכול ולשתות בחינם כי אין לי כסף ואני עני מרוד?

אמר לו, המזל שלך שאתה הולך בדיוק ברחוב המתאים, רחוב יפו.

במספר 18 יש בית תמחוי גמח ש...

ונותנים אכילה ושתייה ולינה חינם.

העני בשארית כוחותיו

מדשדש להגיע,

אבל מרוב שהוא מטושטש לא אחת,

חשב שהוא שמע 16, לא 18. אז הגיע 16, דפק בדלת.

הבן אדם שפתח את הדלת ראה אותו, הבין בדיוק במה מדובר.

אמר לו, אתה מחפש לאכול בחינם לשתות בחינם, נכון?

אמר לו, כן, כן, כן.

אני לא אכלתי שלושה ימים.

אמר לו, אין בעיה, תקבל, הכל בחינם, אכילה, שתייה, לינה.

אבל אתה תצטרך לעשות קצת השתדלות.

חינם לגמרי,

השתדלות קצת.

אמר לו, אני בסדר.

סליחה, אם צריך קצת השתדלות, אין לי בעיה.

אבל יש אוכל חינם, הכל חינם ולא חינם.

אמר לו, רד לגינה, תנקש את כל העסמים שם.

תסיים, תעלה לגג,

תתלק ויזה.

תרד אחר כך למטבח,

ושני הכיורים משקלים, תסיים שם את הכול.

תנקה את השולחן.

אחרי זה תעשה ספונג'ה.

יש עציצים, תשקה אותם.

בקיצור, שעבד אותו.

התחיל בבוקר, סיים בערב.

אמר לו, מה, מה בחינם?

אמר לו, אני הבטחתי, אני עומד במידה.

אתה עכשיו תקבל ממני אוכל חינם, שתייה חינם, לינה חינם, אבל זה במספר 18.

שלח אותו למספר 18, אמר, שמה זה בחינם.

פה זה עם השתדלות.

שמה.

הקדוש ברוך הוא נותן לכם אוכל חינם, שתייה חינם, לינה חינם,

במספר 18. רק יצר הרע

תופס אתכם במספר 16 לפני שתגיעו,

ואומר, בלי השתדלות אי אפשר, חביבי.

איך אפשר בלי לעבוד? אתה משוגע?

אין דבר כזה. חינם, חינם, אבל תעבוד.

בסוף, ממי אתה אוכל?

מהקדוש ברוך הוא? זה בלאו הכי היית מקבל.

ככה עובד היצר הרע על כולם.

משבש לאנשים את המוחות.

התורה מבטיחה, אומרת, מברכת. הכול כתוב.

הוא בא, מעקם לך הכול.

לא, זה לא בדיוק, זה לא ייתכן ככה.

תשמע לי, אני מכיר, תשמע,

אני בין החמשת אלפים, שבעה חודשים.

אני יודע,

הרבה נפלו, טעו, חשבו שזה מה שכתוב. בוא, בוא, בוא, אני מכיר את הכול. בוא, אני אקח אותך.

איי, איי, איי.

החפץ חיים מספר סיפור דומה.

איך היצר הרע עובד עלינו?

יצר הרע,

אחד הולך ברחוב.

פתאום נדבק אליו איזה מישהו ואומר לו, סליחה, אתה,

יש לך אש אולי?

אז הוא אומר לו, כן, יש לי אש.

יש לך גם סיגריה?

הוא אומר, כן.

מדליק לו סיגריה, וזה אומר, וואי, אני רואה שאתה אדיב ונדיב.

אתה בחור טוב, אני רוצה לשתף אותך באיזה משהו. אני פה בעיר, חדש,

לא מכיר פה את המקום.

אבל אני רוצה לומר לך שאני ירשתי מפה ישנה מהסבא של סבא שלי,

שבמפה יש תיאור של העיר הזאת,

ובאיזשהו מקום פה בתוך העיר

יש אוצר

של המשפחה של אבות אבותיי שטמון, ורק אני יודע את זה לפי המפה.

וכיוון שאני לא יכול להוציא את האוצר לבד כי צריכים שניים,

וכיוון שאתה נדיב, גם גברור, גם סיגריה,

אז אני רוצה לשתף אותך איתי.

אז הוא אומר לו, בסדר.

לוקח אותו לאיזה בר, ככה שותים, הוא אומר, עד שירד הערב, כי אני לא רוצה שיראו לאן אנחנו הולכים,

שזה יהיה בחשיכה.

אז בינתיים בוא נשתה על חשבוני הפעם.

וקנא, וישקה אותו ככה טוב-טוב.

הבחור היה כבר באופוריה, הוא כבר רואה את הכסף, רואה את הכול.

קיצורו של דבר, מראה לו את המפה, אומר, עכשיו הגיעה שעת ליל,

תסתכל במפה, תגיד לי איפה זה אם אתה מזהה.

אומר לו, כן, לפי מה שאני רואה פה, זה האוצר נמצא במזבלה.

הוא אומר לו, במזבלה?

הוא אומר לו, כן. הוא אומר, אז איך ניכנס? הוא אומר, מה הבעיה?

אין בעיה, אם אתה קשה לך, אני אכנס.

זה שנתן את הסיגריה והזה, אמר, אין בעיה.

אם קשה לך, וזה, אני אכנס.

הולכים לכיוון המזבלה, ופה ושם, שמה הררים, הררים של זבל מלא משהו מסריח.

אמר לו, זמן.

חוץ מהשתייה שהוא שתה, עוד הריח הזה, בכלל אסטרונאוט.

אמר לו, טוב, מה נעשה?

אמר לו, תשמע, אתה תתפשט,

תשאיר את הבגדים פה, תיכנס,

ותנבור שם. ברגע שתגיע למקום,

אני אכנס אחריך.

אמר לו, אין בעיה. השאיר את הכול,

נכנס לבפנים, ונתקע שם, שקע בתוך כל ה...

גרבץ'. וואי, וואי, וואי, וואי.

הבן אדם לא יכול לצאת.

הוא אומר לו, תציל, תציל, תציל.

הוא אומר לו, טיפש, עד שהכנסתי אותך לבפנים.

אתה רוצה שאני אציל אותך?

לקח את הבגדים, עשה לו כמה תמונות, פוטו, מחזור.

מתרחק, אמר לו, מה רשע, מה אתה עושה?

הוא אומר לו, טיפש, השקעתי עליך,

בקבוק קוניאק שלם הוצאתי עליך.

בשביל מה אתה חושב?

אני טמבל, אם יש לי אוצר, אני אחלק אותו איתך.

תגיד, אתה נורמלי?

באוצרות יש במזבלה? בחייאת דינק אתה,

אתה בשכל שלך?

ואם היה אוצר, אני הייתי נותן לך להיכנס?

תגיד, אתה בשכל שלך?

כל זה עשיתי בשביל ללכת לפרסם אותך בעיר, איזה אהבל אתה.

ככה עושה לנו יצר רע.

בא,

מתחבר איתנו,

שואל, יש לך סיגריה,

יש לך זה,

יש לך פה, יש לך שם.

אחר כך משקיע בך, לוקח אותך, מגלה לך עוד מועדון, עוד משהו, עוד ככה, עוד ככה.

ולאט לאט ככה אתה נגרר איתו, לא שם לב. נהיים חברים, פה ושם, מפתיע לך הבטחות, אני אסדר לך, אני אביא אותך.

ועוברים הימים, עוברים, עוברים, מכניס אותך למזבלה בפנים, עמוק, עמוק.

אפילו אם תרצה לצאת, לא תוכל לצאת.

מגיע ראש השנה,

תציל, תציל, תציל.

הוא אומר, תמל, שנה השקעתי בך.

מה אתה חושב, שתבוא לראש השנה ותגיד, חטאנו, עבינו, פשענו ותשתחרר?

תגיד, אתה בשכל שלך?

אתה יודע כמה השקעתי בך?

אז לכן יש אנשים, השם מרחם, שהם מגיעים.

הם מגיעים לראש השנה ואין להם את הכוח להשתנות.

אין, הם שקועים בבוץ.

שיחתנו,

לכן תיעבנו.

כמו שאמרנו.

למשל, למה הדבר דומה?

לאחד שעולה לאוטובוס, יושב ליד הנהג,

פתאום נודע לו שהנהג נוסע בכלל לכיוון ההפוך.

עכשיו מה, הוא ירד באמצע הדרך ויחזור ופה ושם?

מה, עשה? הלך לסוף האוטובוס והסתובב לכיוון השני.

אני אומר לכם,

יצר הרע ממסטל את כולם.

מה אתה מסתובב, יא עבד, אז מה אתה מבין?

ככה אנשים באים בראש השנה,

כאילו מסתובב.

אתה נשארת אותו דבר, אתה נוסע בכיוון הלא נכון. אם לא, תרד מהאוטובוס

ותשנה כיוון.

אתה ממשיך עדיין באותה דרך, רק הסתובבת. שמת כיפה על הראש לבנה,

והלכת אל בית הכנסת,

ואחר כך באת הביתה בריצה, כי יש תפוח בדבש,

וככה, וכמה חבר'ה על השולחן,

וצחוקים, וזהו.

ואתה חושב שכבר נסעת?

היי, אתה כבר באומן.

היי, איפה אתה?

תחלום חלומות.

אם לא שינית את עצמך לגמרי, חביבי,

אתה ממשיך בכיוון הלא נכון,

שנה, ועוד שנה, ועוד שנה,

ואתה שוקע במזבלה,

יהיה לך קשה מאוד מאוד לצאת מזה.

אם אדם לא יקבל החלטה אמיצה,

שהוא מחליט שהוא רוצה להשתנות באמת,

אז המצב לא טוב.

לא טוב.

החלטה צריכה להיות אמיתית.

עכשיו אני רוצה להגיד לכם, יהודים יקרים,

בנוגע למצב שבו אנחנו נמצאים.

עכשיו אנחנו במצב מסוכן מאוד,

והיום שוב פעם הרב שטיינמן ביקש

בישיבה שלא יפסיקו ללמוד 24 שעות. עושים משמרות כל הזמן, עד ראש השנה, הוא אומר, הימים הינם מסוכנים מאוד

כי יש גזרות גדולות מאוד בשמיים.

אנחנו לא צריכים אפילו להסתכל בשמיים, אנחנו שומעים בארץ מה קורה,

מה האיומים סביבנו.

אתם יודעים שכל הצפון מוכן.

בשבוע האחרון כמעט פרצה מלחמה עם חיזבאללה.

ברגעים האחרונים זה הסתדר,

אבל כל רגע יכול להיות שהכול ערוך ומוכן בצפון, הכול הכול מוכן. בקיצור,

מי שמבין ויודע, יודע מה שאני מבין ויודע.

עכשיו,

מה עושים?

פורצת מלחמה,

ופתאום מיסטר אובמבה מקבל רגליים קרואות.

הוא יודע לדרוש ולהגיד, וחביבי, יש לו שפה,

יש לו הומור, הוא חזק, חזק, חזק.

אבל אתם יודעים, הוא אמר, We make change.

לא היה שום שינוי מאז שהוא אמר,

ושום דבר לא השתנה.

ושם המצב הכלכלי על הפנים.

אבל בסדר,

האמריקאים אוהבים אחד שיודע לדבר, להצחיק וכל מיני דברים.

מכל מקום,

אותנו הוא החליט לזנוח.

אני לא נכנס למלחמה.

הוא שלח את דמפסי

שיגיד לנו שאני לא אהיה בזה.

יש לו כל מיני כאלה שהוא שולח, שהם אומרים כאילו בשמו.

מדעתם, בשמו.

ככה זה עובד.

והוא לא מתחייב. אומרים לו, תתחייב, תגיד קו אדום,

תגיד שאתה תיכנס למלחמה אם לא. מילה וחצי מילה הוא לא מוציא.

תבוא לכנסת, תרגיע את ביבי ואת ברק, את דאבל בי.

שום דבר.

היית במצרים, היית בסעודיה,

היית בסכותו של שכנים.

רק לישראל לא הגעת?

חוץ מהכותל המערבי, שבו באת לשים את הפתק, נבחרת ושכחת את היהודים?

זהו.

שום דבר.

שום התחייבות.

בקיצור, אנחנו עומדים עכשיו במצב שאנחנו לכאורה לבד.

לבד.

מה אתם אומרים?

יש הרבה שמתנגדים,

למהלך של ביבי וברק,

ואומרים שזו סכנה גדולה מאוד אם ישראל תיכנס למלחמה נגד איראן לבד,

והיא גם לא תוכל לעשות את מה שמוטל לאורך זמן, אולי לעכב אותם בשנתיים, שלוש ותו לא.

והרוב כאילו, כולל אנשי הביטחון לשעבר,

כולם יד אחת,

השמאל מניע את כולם נגד,

לא.

עכשיו אני עושה משאל עם פה ושואל אתכם כחלק מן העם,

מה אתם אומרים?

טוב שנילחם לבד

אם לא תהיה ברירה,

או טוב שיילחמו איתנו אומות העולם ואמריקה בראשן?

שאלה ראשונה.

טוב שנילחם לבד?

מי חושב שכן, שירים את היד.

ראיתי כמה, תורידו.

מי חושב שטוב שנילחם עם אמריקה ואומות העולם, שירים את היד?

כמעט אף אחד.

עכשיו תסבירו לי איך זה ייתכן.

אתם כל כך גיבורים.

שאתם יכולים להיות בטוחים שישראל לבד

תוכל להתגבר לא רק על איראן,

על סוריה,

לבנון, חיזבאללה וחמאס לפחות.

ויש להם 160,000 טילים עכשיו

מוכנים ומכוונים לישראל על מטרות מדויקות.

160,000. גם אם ישמיעו 160,000 קפצונים אנחנו נשכב על ארבעה.

קפצונים, אם יהיה.

תהיה לך טילים.

אבל אתם, קטן עליכם.

אתם אומרים לבד.

עכשיו, טוב, נגיד שאנחנו יודעים להתקיף

ונגיד שאנחנו נפציץ עם פצצות אלקטרו-מגנטיות,

שזה לא הרבה מכירים. זה מתפוצץ בגבהים

וזה משתק את כל החשמל במדינה ומבלגן להם את הכול.

הם חוזרים לימי הביניים.

פצצה כזאת אחת באוויר,

כל איראן

פרה-היסטורים.

הם לא יכולים להפעיל כלום, שום דבר.

יכולים רק לכתוב בעט.

לשלוח אופנועים, למסור הודעות.

אין אפילו אס-אם-אס. אין כלום.

נגיד.

אבל מה עם הטילים?

טילים מכל מיני מקומות.

אין לנו מספיק כיפות סרוגות.

כיפות ברזל

בשביל לגונן.

אתם רואים, בנתיבות התלוננו,

הפקירו אותם עם סוג ב'.

למה?

למה בדרום לא שמו עכשיו כיפת ברזל?

אז לא היה פוגע בדירה.

למה?

מתהדרים, קיבלו פרס עכשיו על ההמצאה ועל הכול,

אבל בינתיים הטילים עוברים. איפה הכיפה?

הלכה לבית כנסת להתפלל?

מה קרה?

קיצורו של דבר, נגיד.

מה נעשה? מי יגונן עלינו?

אין לנו מספיק. ארבע סוללות כולה.

ומחזיקים כאילו טר הזן.

אתה מבין?

מה זה?

עם ארבע סוללות תרצה לעמוד מול 160,000?

זה כבר גוזמה.

מילא דוד מול גוליית,

אז היה איזה משהו פרופורציונלי, כן? אחד ככה ואחד ככה גבוה. בסדר, נגיד אפילו עד התקרה.

ואחד פה מטר שבעים אפילו. עד פי שלוש, נגיד, יותר גבוה.

ארבע סוללות על 160,000?

אה, שדה.

מה זה?

וברק מבטיח לא יותר מ-500 ימותו.

איך הוא עושה את זה?

כנראה הוא הולך לשאול תל-אם עם הקלפים,

שעושים שלושה קלפים ככה,

ובסוף אתה לא יודע איפה בסוף הקלף תמיד?

הוא חושב שכנראה בסוף לא ידעו איפה הטילים נפלו.

מה הוא חושב? אני לא מבין. איך הוא קבע לא יותר מ-500?

לא צריך נביאים,

לא צריך אסטרטגים, לא צריך כלום,

לא אנליסטים, שום דבר.

הוא יודע הכול.

אבל בואו אני אגיד לכם דבר אחד.

תשמעו למה כדאי

שאף אחד בעולם לא יעזור לנו,

ולמה כדאי שכולם יפקירו אותנו.

בואו תשמעו למה.

כתוב בפרשה של השבוע האחרון,

בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים.

ושבת עד אדוני אלוהיך ושמעת בקולו.

התורה כבר אמרה לנו מראש לפני למעלה מ-3,300 שנה.

שיהיה לנו צרות באחרית הימים.

בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים.

מה לעשות?

ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. זה הכול.

אפילו ארבע סוללות לא צריך.

אפילו ארבע סוללות לא צריך.

אל תאמינו לזה מיפו 16. תמשיכו עד 18. הכול בחינם.

השם אומר לא צריך כלום. אני, אני מטפל.

תשובו אליי, אני מטפל.

תשמעו מה אמר רבי יוחנן.

אמר רבי יוחנן,

כל צרה שישראל

ועובדי כוכבים,

הכוונה גויים,

שותפים בה,

צרה.

כל צרה שהיא משותפת לישראל ולאומות העולם,

כל צרה כזאת היא צרה.

כל צרה של ישראל עצמן אינן צרה.

כל צרה שהיא רק לישראל, שרוצים רק לפגוע בישראל,

זה לא צרה.

איך אפשר להגיד כזה דבר?

אדרבה,

כמה שמתחלקים יותר בצרות,

ככה יותר קל לשאת אותן.

למה?

אם אנחנו צבא, ויש עוד צבא, ועוד צבא, ועוד מעצמה, ועוד צבא, ועוד צבא,

וכולנו תוקפים את אותו אויב, יותר קל.

אז איך אומר רבי יוחנן, צרה שמשותפת לנו ולגויים.

זה צרה, וצרה שרק לנו, לא צרה.

דרש רבי יוחנן,

כגון צרתן בשושן הבירה,

שלא הייתה אלא לישראל,

שנאמר, אבל גדול ליהודים, רק ליהודים.

כשהמן גזר את הגזירה להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, מנער ועד זקן, טף ונשים, ביום אחד,

מכל 127 המדינות שהיו לאחשוורוש,

הייתה צרה רק על העם היהודי להרוג את כולם, כמו שהמדי עכשיו אומר,

להרוג ולהשמיד את היהודים.

הם לא התקיימו פה במזרח התיכון.

הוא חוזר על המנטרה הזאת כבר שנים.

כל צרה שהיא רק לישראל זה לא צרה.

מאיפה לומדים?

משושן הבירה.

כגון הצרה בשושן הבירה, שלא הייתה אלא לישראל,

שנאמר אבל גדול ליהודים.

מיד הצמיח להם הקדוש ברוך הוא ישועה,

שנאמר, ליהודים הייתה

אורה ושמחה ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם ותלו והרגו את האיראנים הפרסים,

החבר'ה של האמן

והאמו אדוני ג'אן.

וזהו, נגמר. ולנו יש פורים באוזני האמן עם הלכלוך השחור שהיה לו באוזן

בתוך הפרק של אוזני האמן.

זהו.

ככה זה נגמר.

הביאור לזה הוא נפלא. תקשיבו טוב-טוב.

כיוון שצרה כוללת גם את אומות העולם,

אז בני ישראל לא פונים לקדוש ברוך הוא.

כל השמאל, למי פונה?

לאמריקה,

לשר ההגנה.

למי פונים? לאירופה.

אתם חייבים.

אל תניחו. אסור שאיראן תתגרען.

זה לא פיצוחים לשבת.

חייבים לדאוג שלא יהיו לה גרעינים.

חייבים לעבוד על זה.

ומתחננים לאומות העולם. במקום לדבר עם הקדוש ברוך הוא מדברים עם מרקל ומדברים עם זה ועם זה ועם זה. כולם מדברים רק עם השם לו.

אף אחד לא פנה לקדוש ברוך הוא.

לא ראש הממשלה, לא שר הביטחון,

לא שר העורף, אף אחד.

אף אחד.

אין הוראות של פיקוד העורף

לקרוא תהילים.

תכין תירס,

תכין ביסקוויטים,

תכין סלוטים,

תהילים.

להכין או לא?

מילה לא.

לקרוא משהו? לא.

להגיד משניות?

לא.

להתפלל?

גם לא.

רק שתי וערב עד הערב?

לעשות את כל הזכוכיות, כשזה יתפוצץ, שלא יעוף עליך.

זה לא שזה לא יתפוצץ.

זה יתפוצץ.

אבל לא תקבל שריטה.

אשד. אז זה פיקוד העורף?

ככה אתה מכין אותי? אני ל-160 אלף טילים?

זה מה שאתה אומר לי?

תכין תירס.

מילא, אם היה להם ביטחון כמו אברהם אבינו.

אברהם אבינו הלך להילחם נגד ארבעה מלכים.

זרק עליהם חול וניצח אותם. עם חול, לא על טילה שמחון.

זרק וניצח ארבעה מלכים והציל את לוד.

איך אפשר? איך אפשר לזרוק חול ולנצח ארבעה מלכים?

פה יש לנו מספיק חול.

אפשר לזרוק.

אבל צריך להיות אברהם.

צריך להיות מאמין כמו אברהם.

מה אברהם מבין?

הוא אומר, אני עושה רק השתדלות.

השם ינצח מלחמות. אני יכול לנצח ארבעה מלכים?

אני יכול מעצמות לנצח? מי אני? אני בן אדם אחד.

אבל השתדלות אני יכול לעשות.

אני אעשה את ההתחלה.

טוס.

הקדוש ברוך הוא ייקח את החול,

יפעיל את הוונטילטור הידוע,

ויעשה אוריקן.

ואוריקן, אתם רואים, מפרק את אמריקה חופשי. כל פעם מחליפים שם.

פעם אדוארד, פעם בטי,

פעם ג'רלד, פעם...

כל פעם מחליפים שם. A, B, C, D, F, G. כל הזמן.

עכשיו היה אייזיק, משהו קטן כזה. אייזיק.

אז זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא, איך עושה מלחמות?

לוקח חול,

חול,

מסובב אותו עם ונטילטור,

וזהו, הוא מפרק מדינה.

אז אברהם, מה עושה? אומר, אני אזרוק, הוא יפעיל את הוונטילטור שעושה.

מה, אני צריך את המץ?

אומר הקדוש ברוך הוא, תקשיבו,

אם הצרה כוללת גם את אומות העולם,

אין בני ישראל פונים לקדוש ברוך הוא בתפילה ובתשובה,

כי הם סומכים על כוחי ועוצם ידי,

מחכים פה ל-F-35,

סומכים על ה-F-15 ו-16,

סומכים על הטנקים, על מעיל רוח ומעיל גשם וכיפה וכל, בי,

הלבישו את כל הטנקים חרדים, מעיל גשם וכיפה,

כל המושגים ישר,

מהפנתיאון הלאומי.

אז לכן, אם זה הולך עם אומות העולם,

והם שותפים לצרה,

אז ישראל לא מכוונים את ליבם לשמיים וסומכים על סיבות טבעיות.

ממילא הם לא יקבלו עזר מן השמיים ולא יהיה סייעתא דשמיא.

אבל כאשר נשארים ישראל לבד בצרתם,

נעשים מבודדים מכל אומות העולם,

אין להם שום סיבה טבעית שיוכלו לתלות, להיחלץ מן הצרה,

שהרי אז כל אומה ואומה פונה עורף לעם ישראל ועוזבת אותנו לאנחות.

מצב זה מלחיץ את עם ישראל לשאת עיניו למרום,

ובאין ברירה נזכרים בשם יתברך ונושאים אליו את עיניהם,

כי קלו כל הדרכים.

אין מי שיבוא וידרוש את טובתם. כולם מתרחקים.

הידידים שנראו אוהבים נעשו שונאים.

אין מי שיכיר בצדקתם ובזכות קיומם.

ואז מתייאשים מכל תקווה שיעזרו על ידי מישהו ופונים אל אלוקי הרחמים

שיעזור ויציל.

אתם יודעים מה המזל שלנו?

המזל שלנו הוא שהעם מאמין בשם יתברך.

זה המזל שלנו.

אם העם היה כמו אנשי הביטחון, אנחנו היינו אבודים.

המזל שאנחנו, האנשים הפשוטים,

מאמינים בשם ופונים אליו

ומבקשים ממנו שיציל ויעזור.

זה המזל.

אם לא,

אם כולנו היינו טייסים וכולנו היינו טנקיסטים וכולנו היינו

רק מאמינים בכוח הפלדה,

היינו אבודים.

מאיפה אני יודע את זה?

העם הזה זה העם הכי קטן בעולם.

העם הכי נרדף בעולם.

3,300 שנה מנסים לכלותנו, להרוג אותנו, לטבוח אותנו, ועשו זאת,

ואנחנו קיימים והם לא. איפה כל אומות העולם במעצמות עם השריונים

במשך כל הדורות שרצו להקיז את דמנו ושניעלם ההיסטוריה?

לא הצליחו. הם נעלמו ואנחנו לא. ומה היה לנו?

היה לנו צבא

כמו שיש היום?

מה פתאום?

מי היה הלוחמים?

משה?

יהושע בן נון?

זה צדיקים?

קדושים?

איזה צבא?

מה היה?

יהושע בן נון נכנס וכובש 31 מלכים?

באיזה כוח?

באיזה כוח אתם יודעים?

כשהיו לומדים בלילה תורה,

גומרים את היום קרבות,

עם כידונים מחרבות,

שזה לא כמו היום.

היום אתה יורח, טוס, טוס, טוס, טוס,

אתה לא מתאמץ.

פעם אתה צריך לקחת חרב?

תנסו לעשות כמה פעמים עם סכין מטבח למריחה של מרגנינה.

תעשו ככה, ככה, נראה כמה פעמים תוכלו לעשות ככה.

וזה לוקח חרב כבדה וצריך טח, טח, טח, טח, טח, יום שלם, יום שלם, טח, טח, טח, טח, טח, מי יכול להזיק מעמד?

בערב כולם, די, נופלים מהרגליים, נופלים.

בא מלאך מהשמיים ואומר, אני באתי עכשיו

בגלל שאתם לא לומדים תורה בעיון בלילה.

אתם לא תנצחו במלחמה אם לא תלמדו בלילה תורה בעיון. לא חפיף,

בעיון.

אתם שומעים?

שבע שנים

הייתה מלחמה.

יהושע בן נון נלחם נגד 31 מלכים ששלטו בכל המזרח התיכון.

ניצח את כולם.

ניצח את כולם.

בזכות מה?

שהיו לומדים תורה בלילה, כל לילה, שבע שנים.

זה מה שניצח.

אז לכן צריך להבין,

כל זמן שאנחנו לא נפנה לקדוש ברוך הוא ונהיה לבד,

אנחנו בצרות.

היו זוג שלא נפקדו.

הם באו לצדיק מפורסם גדול מאוד.

ואמרו לו, כבוד הרב, אנחנו מבקשים שתתפלל עלינו, שניפקד.

שנים רבות אין לנו ילדים.

אמר להם, אני רוצה סכום, ונקב סכום גבוה,

שאפילו עשירים כשלהם נוציא אותו.

אמרו לו, מה זה, כבוד הרב, אין לנו כסף, תעשה הנחה.

אין לנו כסף.

אמר להם, כל זמן שלא תשלמו את כל הסכום,

אין על מה לדבר.

האישה התחילה לבכות, אמרה לבעלה, אין לנו מה לחפש פה, בוא נלך החוצה.

אין ברירה, נתפלל רק לקדוש ברוך הוא.

שמע הצדיק את מה שהם אמרו.

אמר, עכשיו אתם תיבשעו.

זה מה שרציתי.

שלא תתלו את ביטחונכם בברכה שלי,

אלא שתתלו ביטחונכם בקדוש ברוך הוא.

ברגע שהבנתם כבר אין על מי לסמוך,

ואמרתם, אין לנו ברירה, רק נתפלל לקדוש ברוך הוא,

עכשיו תיבשעו.

והם נפקדו.

זאת אומרת,

אנחנו הולכים לקדוש ברוך הוא רק עזרה אחרונה.

כשכבר הגיעו מים עד נפש,

במקום ללכת אליו מההתחלה

ולהחליט שחוזרים בתשובה ולומדים תורה,

בוא יילחם את המלחמות.

מלחמות אני עשיתי, אומר השם. אני איש מלחמה.

אני נלחמתי את כל המלחמות שלכם במשך כל הדורות. מי נלחם?

איך יכולים מעטים תמיד לנצח את הרבים?

איך אפשר לגרש את יוון מפה,

מעצמה עליונה?

איך אפשר להרוג לסנחירים 370 מיליון?

איך אפשר להרוג 4 מיליארד לסיסרא?

מי עושה כזה דבר? עם מה?

עם חרם?

הכוכבים נלחמו ממסילותיו.

מלאך ה' יורד ומכה במחנה סנחירים.

ממתי עם ישראל יכול לנצח מלחמות נגד כל אומות העולם?

ועוד מעט ייפתח גוג ומגוג שכל אומות העולם, כולל United States of America,

יבואו נגדנו פה על ערי ירושלים.

אז מי יציל אותנו כשיש להם את כל הנשק?

יש להם אלפי פצצות אטום,

ולרוסיה, אלפי פצצות אטום,

ועוד מדינות שיש להן מאות ואלפי.

ומה אנחנו?

פפיון במזרח התיכון. פפיון כמו דג סרדין. תסתכלו במפה, דג סרדין עם זנב.

אז במה אנחנו יכולים לגבור על כל אומות העולם?

70 זאבים באים לטרוף

כבשה אחת.

איזה סיכוי יש לה?

זאב על עדר תולש אותם.

70 זאבים על כבשה אחת, מי יכול להציל אותם?

רק אם יש לה רועה.

אם יש לנו רועה,

השם רועי

לא יחסר.

לא יחסר לנו מעדר אף אחד.

70 זאבים, 70 אומות העולם יבואו נגדנו.

אומר הקדוש ברוך הוא, אלה כמר מדילי.

חרטא ברטא.

הנה, הראתי לכם כמה תרגילים.

טייפון,

הוריקל,

צונאמי.

הר באירופה, מעשן, החליט לעשן.

אף אחד לא יכול לטוס כמה שבועות.

אחרי כמה שבועות עוד הר, התלהב מזה, אמר תביא סיגריה.

התחיל גם לעשן.

בולענים נפתחים, בניינים יורדים.

בוץ, הרים של בוץ, מכסים כפרים.

מה זה?

הקדוש ברוך הוא מביט לארץ ותרעד,

ייגע בהרים יעשנו.

צ'יק צ'אק.

יש לו בעיה?

אין לו בעיה.

תראו איך הוא סובב את כל העמים מסביבנו.

קוראים לזה אביב ערבי.

כבר נהיה חורף, עבר סתיו, עבר הכול,

ומחסלים אחד את השני.

נו,

מישהו יכול להבין את זה?

יש לכל אלה אויב משותף,

והם לא יכולים להתאחד נגדנו.

מי עושה את זה?

רק השם.

וסכסכתי מצרים במצרים, אומר הפסוק.

אז אני אראה לכם עכשיו סוגיה שהיא כרגע בישראל,

וזו המלחמה האמיתית.

מי צודק?

האם מה שאני אומר זה צודק,

או מה שאנשי הביטחון אומרים זה צודק?

פה הציבור החליט,

בלי לדעת את מה שאמר רבי יוחנן,

שאם ישראל תהיה לבד,

עדיף.

אבל בואו תראו עכשיו על פי התורה,

בואו תראו על פי התורה איך זה עובד.

עכשיו אני אראה לכם 14 דקות

מי הם המנצחים.

בכבוד.

אז יש עכשיו סוגיה, היא נוגעת לחיים של כולנו.

האם מגייסים את עולם התורה או לא מגייסים?

אם לוקחים אנשים שלא לומדים ואין התורה אומנות שלהם,

וזה לא אנשים שהפקירו את כל חייהם של העולם הזה בשביל התורה ומתמסרים רק לתורה ומוכנים לחיות בעוני,

בפת לחם חריבה,

אם לא מדברים על אלה אז כל הרבנים כולם לא אמרו שלא לגייס את אלה שלא לומדים.

יש מספיק חרדים כאלה ועל אלה לא מדברים.

מדברים על לומדי התורה באמת.

מי שלא באמת יש לו דין שרודף.

דין שרודף זה הדין החמור ביותר בתורה.

אומר החזון איש הוא רודף אחרי בני הישיבות שירצו לגייס אותם בגלל הכמויות שהן לא אמיתיות.

מי שלא לומד באמת הוא מסכן את כל עולם התורה והעולם כולו.

קצת היסטוריה של העם היהודי שלא בימי יודע, לא פרס, לא ברק, לא מופז.

הם לא יודעים בכלל מהי ההיסטוריה היהודית.

הם מכירים את ההיסטוריה רק מהפלמ״ח, אולי קצת לפני כן מהשואה,

אבל לא הרבה מעבר לזה.

כי את ההיסטוריה של היהודים הם קראו אצל אומות העולם בשיעורי היסטוריה,

כמו שמלמדים בית ספר ממלכתי.

אבל אף אחד מהם לא עבר ללמוד את כל התורה שלנו.

אף אחד מהם לא קרא את כל התנ״ך.

ואם קרא את כל התנ״ך,

אז לא הבין מילה וחצי מילה לפי התנהגותו.

אני לא מדבר שלא קראת ש״ס את כל החוכמה של העם היהודי,

שהיום כבר הדרום-קוריאנים לומדים את התלמוד בבלי, 54 מיליון איש,

ובירדן כבר מוכרים גמרא בירדנית. ופה בבתי ספר עוד לא החליטו בכלל ללמד דבר כזה.

אבל את כל התורות והתרבויות של אומות העולם,

זה לומדים.

יהדות זה מוקצה.

כשקמה המדינה התכוונו,

כשהצבא יהיה כור ההיתוך להפוך את כולם לעיסה אחת ומקשה אחת שכולם יפרקו עול ויהפכו להיות כמו שהמדינה רצתה ציונים שהולכים על פי האירופאים והאמריקאים,

אז עכשיו מנסים לעשות את זה בכוח החוקים בגלל שרוצים לבטל את התורה ורוצים שלא...

לא רק לא ילמדו ויבואו לצבא, רוצים שלא ילמדו ויצאו גם לעבודה.

ולא רוצים רק שיצאו לעבודה,

אלא גם רוצים שלא ילמדו תורה, אלא ילמדו ליבה.

או אתה הופך להיות כמו גויי הארץ,

או שאתה לא תהיה.

היו אומות שהבינו את המעלה של עם ישראל,

שכל ההצלחה של עם ישראל זה בגלל התורה,

ולכן הם לא נטפלו להרוג אותה, הם פשוט שרפו להם את התורה.

לא רחוק, ברוסיה, לפני עשרות שנים, מנעו מיהודים לעסוק בתורה.

מי שנתפס עוסק בתורה, שלחו אותו לסיביר.

הם רק ייגעו בעם ישראל.

ביהודים האלה שיושבים בתורה, והם מעטים, הם בכלל לא נצרכים, הם גם לא מתאימים.

פה הוא תורם את החלק הכי טוב שהוא יכול לתרום לעם ישראל בתמורה של 600 שקל לחודש.

כי אם זה היה להשתמד אחרי שלוש שנים או אחרי הפטור, היו הולכים לעבוד בגדול.

אבל הם לומדים כל הזמן עשרות שנים בתנאים האלה.

אם הרב קנייבסקי, גאון ישראל וקדושו, יצא במכתב חריף, משהו לא רגיל מימיו, להגיד, היזהרו על קיומכם, הקדוש ברוך הוא מקפיד שמי שנוגע בבבת עינו זה שומרי התורה והמצוות, הוא מטפל בו אישית.

החזון איש זכר צדיק לברכה,

כשבא אליו ראש הממשלה הראשון במנוחתו שדה בוקר,

אז הוא אמר לו,

אם אתה יוצא למלחמה,

אם אתה מחזיק בנשק, יבואו מולך גם כן עם נשק.

אם אתה לא בא עם נשק,

אתה בא עם הכוח האלוקי, אתה בוטח בשם.

תסתכל לדוגמה היום, עם מה הערבים הולכים?

אין להם צבא כמו שלנו,

והם לא פוחדים מאיתנו בכלל.

הם באים עם אללה וכבר, אללה וכבר, אללה וכבר. הם אומרים את שם השם ואתה אומר F-15, F-16, מזלטים, חרטטים.

אתה בא עם זה, הם באים עם אללה וכבר ואתה לא יודע איך לגמור את העניין.

הם כנופיות, בלי צבא סדיר,

אתה יכול להפציץ את אבו אבו הום והם בינתיים להעליב את המדינה ואת הסדר היומי שלנו.

הם קובעים אם אתה תהיה בלחץ,

אם תלמד בבית ספר, לא תלמד עם הילדים.

הם קובעים. בודדים, בודדים, האזרח היא גדולה של הקדוש ברוך הוא וההבטחה האלוקית. אין שום הבטחה בתורה שאם אתה תדע להילחם,

אז אתה תנצח.

יש רק הבטחה אחת.

אם בחוקותיי תלכו, שמה אני מבטיח את ההבטחה הזאת,

אתם תשכבו,

מיליארדים יבואו.

כלום, קיינוך אפס בשבילי.

מלאך אחד ישמיע עליהם שירה והם ימותו כולם.

אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

כל קיום העולם, לא רק של היהודים,

סינים, יפנים, אמריקאים, אירופאים, מתקיים בזכות לומדי התורה, כי אם לא, אין לקדוש ברוך הוא חפץ בעולם. הוא לא ברא את העולם בשביל ג'אז וטראנס ופייסבוק וטוויטר.

הוא ברא את העולם בשביל לומדי התורה, וציווה בתורה. והגית בו יומם ולילה. עכשיו, לצערנו הרב, יש הרבה משתמטים מהחיוב הזה, כולל אלה שקוראים לעצמם פראיירים, והם באמת פראיירים, שהם לא לומדים תורה. והיום ישראלים, אני לא יודע אם הם יהודים,

מחליטים שמה שאומות העולם הכי גרועים ניסו לעשות כדי לבטל את עם ישראל ממהותו,

הם לוקחים על עצמם את האחריות כדי לשרוד עוד קדנציה. בשביל זה הם מוכנים לפרק את כל השדרה של העם היהודי. מה עם 25% משתמטים שמאלנים שדואגים למסור חיילים של צה״ל ולהלשין עליהם להאג, שיעצרו אותם באירופה? לא נלחמים נגד החרדים, אתם לא מבינים, אתם תמימים. נלחמים על התורה, רוצים לעקור את התורה.

כי מי מחזיק בה?

החרדים. אמרתם שוויון בנטל? בבקשה. אבל יש עוד נטל, זה הנטל של התורה להחזיק את כל העולם כולו, שגם החילונים, חוץ מאלה שאני לא יודע אם הם יהודים,

צריכים את הרבנים. בלי זה אין ברית, אין כשרות, לא בר מצווה, לא חופה ולא קידושין, לא קבורה יהודית, שום דבר. יותר גרוע מהגויים. מי שרוצה להיות דוקטור,

חייב ללמוד באוניברסיטה. מי שרוצה להיות רב,

חייב ללמוד בישיבה ובכולל. אבל יש רק הבדל אחד. דוקטור יכול להיות גם ערבי, גם סיני, כל בן אדם בעולם, ורב יכול להיות רק יהודי.

במצרים היו אבותינו.

היה שבט לוי, ישב בארץ גושן.

פרעה הרשע שהטביע את ילדי ישראל ושיקח אותם בטיט כשלא השלימו את המתכונת לבנים,

ושהיה שוחט ילדים יהודים בשביל לטבול את עצמו בדמם,

להסיר את הצרה עד שהיה מצורע.

רוצח ההמונים הזה לא נגע בשבט לוי ונתן להם ללמוד תורה.

עם ישראל היו במצרים 210 שנים, 86 שנים היו בשעבוד עבודת פרך,

ואף אחד מהם לא התלונן ואמר אנחנו פראיירים ששבט לוי לומד תורה ואנחנו משועבדים.

ולא עוד, אלא שמימנו את שבט לוי ונתנו להם עשרות. ושבט לוי, כשיצאו משם, זכו למעלה הגדולה להיות המנהיגים של הדור, והם מורי ההוראה של עם ישראל. ולא רק הם, אומר הרמב״ם,

אלא כל אחד מבאי עולם שהבינו מדעו ופרש ועזר את כל החשבונות של בני האדם והלך ונתעסק בתורה,

הרי זה נהיה קודש קודשים והוא משבט לוי. הוא פטור גם מלצאת במלחמה כי חייבים את הגרעין שישמור על הקיום של עם ישראל ועל העולם כולו.

אם פרעה הרשע הבין זאת, איך אצלנו לא מבינים זאת?

בכל אומה ולשון יש אנשים שהם נקראים רוחניים,

שעוסקים בתורה או בדת, להבדיל.

כמו אצל הנוצרים,

שיש כמרים,

ויש אנשי כמורה,

בישופים וכו',

כמו אצל הישמעאלים,

שיש שייחים, ויש קאדים, ויש כל מיני.

ובכל האומות יש אנשים שהם רוחניים, אפילו אצל אלה שהם עובדי עבודה זרה.

יש אנשים שהם כוהני דת שנמצאים במנזרים ובכל מיני מקומות.

בכל מדינה ואומה יודעים שהאנשים הרוחניים האלה עוסקים בשלהם, והם לא עוסקים בענייני צבא.

מי שלומד תורה הוא מועיל לעם ישראל יותר ממי שלוחם. מי אמר את זה?

הרב קוק. זאת אומרת, גם אלה שסוברים שצריך ללכת לצבא,

הרב שלהם אומר שמי שלומד תורה הוא מועיל יותר מהלוחם בקרב,

כי גם אלה שנמצאים בקרב צריכים סיוע רוחני.

יהושע נלחם עם 31 מלכים, וניצח. משה נלחם, וניצח. מי יצאו?

אלף למטה, אלף למטה. כל שבט נתן אלף. 12,000 יצאו נגד מאות אלפים,

כי על כל אחד שיצא למלחמה היה אחד שעוסק בתורה ומתפלל עליו.

היו חוזרים ללא פגע. ומי יצאו למלחמה? יצאו למלחמה צדיקים.

גם אם היית רוצה להתנדב ואתה לא צדיק גמור, לא לוקחים אותך.

אם אתה היית מדבר בין תפילין של יד לתפילין של ראש, עושה איזה הפסק קטן,

אתה משוחרר 21 הביתה.

אם בן אדם מדבר בין השתבח ליוצר אור בתפילת שחרית, דיבר משהו?

שחרור עולמי מהצבא.

כי בצבא של עם ישראל צריך להיות צדיקים,

שלא יהיה קטרוג עליהם ויפלו במלחמה.

דוד הלך על פי ה' ובאורים בתומים.

כשמהשמיים אמרו לו, כשישראל יצאו למלחמות, לא לפי אורים בתומים,

אלא לפי הבנת האסטרטגים,

מתו 72,000 בפילגש בגבעה כי לא שאלו את פי ה' כששואלים את ה' ועושים אלפים,

מנצחים. מה אמר ה' לגדעון?

מה אתה בא לי עם כל כך הרבה?

מספיק, רק 300 איש, עבדת זה, המלחמה היא שלי, לא שלכם.

אני לא מתפעל מכמויות, לא מטנקים ולא ממטוסים. אז אתה בא להשוות כוח של בשר ודם לכוח אלוקי?

אבל מה בא אליהם המלאך?

בא אל יהושע בן נון ואמר לו, על מה באת?

אמר לו, לא למדתם תורה, לא למדתם תורה בעיון. וואלכ, חזר מהקרב, הבן אדם עייף, ערוג.

זה לא כמו פעם אתה יושב בטנק ונוסע ככה ובום, מפציץ. זה לסחוב חרב וכידון וללכת בתחתיך, תחתיך, תחתיך. אתה יודע איזה שרירים צריך? תחתיך, רק תחזיק את החרב, אתה מתחייב. ואחרי כל זה אומרים, תלמד ובעיון. למה?

התורה שאתם לומדים הלילה היא קובעת.

בזמן חזקיה לא היה...

לא רק שלא היה צבא, הוא התנגד אפילו למתנה הצנועה שהציעה לו סנחריב לתת לו אלפיים סוסים בשביל שיהיה פייר פייט לפחות ועל מה הוא סמך? על התורה שהוא לימד את ישראל הוא הלך לבתי בית מדרש במקום ללמד אותם להילחם הוא נתן להם להילחם במלחמתה של התורה הוא תקע חרב בכניסה מי שלא ייכנס ללמוד לא לצבא

ילדקר בחרב תוך שלוש שנים למדו תורה כל ישראל וסנחריב הגיע עם 370 מיליון אמר חזקיה לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני קיימתי את החלק שלי אני קיימתי שבחוקותיי תלכו שלוש שנים פה אנשים לא זזים אני תקעתי חרב שהם ילמדו את שלי עשיתי עכשיו תעשה את שלך מה עשה השם? קיים

ושכבתם בעין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם ירד מלאך השם והיכה במחנה סנחריב 370 מיליון

זה לא נס זה ברית בין הקדוש ברוך הוא לישראל זה הבטחה אלוקית זה לא נס אם הכל כל יעקב אין ידי עשיו שלטות

תודה

אז עכשיו הדברים קצת יותר ברורים

זאת אומרת הכוח שלנו תמיד היה הכוח הרוחני

למרות שהיה צבא בישראל

צבא של צדיקים שנלחמו

אבל אף אחד לא תלה את הניצחון בכוח

לכן בחנוכה שניצחנו את היוונים אין לנו חג על הניצחון

גירשנו את היוונים מהארץ

אין לנו חג על הניצחון

כי הקדוש ברוך הוא

רבת את ריבם דנת את דינם מסרת גיבורים ביד חלשים רבים ביד מעטים אתה מסרת אתה דנת אתה רבת

אתה השם עשית

אנחנו אין לנו ניצחון לא ניצחנו

אנחנו הנס שלנו זה הרוחניות שנשאר

פח אחד טהור שלא נטמא

זה אצלנו הנס זה בשבילנו הדבר הגדול

ניצחונות אין לנו שום חג על ניצחון

כי את הניצחונות עושה הקדוש ברוך הוא

אנחנו צריכים לעשות את החלק הרוחני לשוב בתשובה כמו שאמרנו בצר לך ומצא לך כל הדברים האלה באחרית הימים

ושבת עד השם אלוקיך

אם אנחנו שבים לאבינוש בשמיים בתשובה הוא אומר אל תדאג אני אטפל בכל

כל העולם הזה בראתי אותו במאמר אחד

במאמר אחד

זאת אומרת באמירה של ה'

העולם נברא באות ה'

ה' זה האות הכי פשוטה הכי קלה להגיד

ה' לא צריך אפילו לתאמץ

נברא עולם ומלואו

יש לי בעיה כמויות זה מפריע לי

אתה יודע כמה גלקסיות אני בראתי?

אתם לא יודעים אפילו לאחוז במספרים אתם אומרים מיליונים שנות אור מילים מילים מילים מילים מילים

כל זה באמירה אחת

ולהדיר את זה?

טוס, בשנייה אין כלום.

ברגע אחד כל אמריקה יכולה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה, יש כוח זה.

שלום.

הקב' ברוך הוא הביא מבול לעולם.

צ'יק צ'יק.

כל העולם התמלא מים על ראשי הערים. שלום ולהתראות. ביי.

יש לו בעיה?

אין לו בעיה.

אבל אנחנו בשביל להינצל מהאויבים,

שהוא שולח אותם אלינו כדי לעורר אותנו,

אנחנו צריכים לדעת מה לעשות. מה עשו מרדכי ואסתר?

זה לא צבא מרדכי ואסתר, זה שני צדיקים.

מה הם עשו?

פשוט מאוד לקחו את כל הנוער, את כל הילדים,

והחזירו אותם בתשובה,

ואמרו להם להתפלל,

וצמו כל ישראל שלושה ימים,

יום ולילה,

וחזרו לאביהם שבשמיים, והשם אמר, בסדר,

אני אשנה את הפיוז אצל אחשוורוש,

ושלום על ישראל, הכול יסתדר.

ונתן אישור להרוג את אלה שרצו להרוג את היהודים. נו, מה יותר קל מזה?

בשביל מה עשן, באבק, וריח, ושריפות, ובלאגן?

הכול תלוי ברצון שלנו.

אם אנחנו נבין, ובפרט שאנחנו לפני ראש השנה, זה כבר הזדמנות על הדרך,

אנחנו יכולים לשנות את כל הגזרה,

כל מה שהולך להיות פה בתקופה הקרובה.

הכול תלוי רק בנו, בעם, שתדעו לכם.

אתם יכולים לשמור על הצבא יותר ממה שהצבא יכול לשמור עליכם.

הצבא לא יכול לשמור על העורף.

אין, טילים נכנסים לכל מקום.

אנחנו יכולים לשמור על הצבא.

אנחנו יכולים לשמור על העם.

אנחנו, שעושים את התורה והמצוות ומקיימים את רצון הבורא,

הוא ינהג את המלחמה כמו שהוא רוצה.

גם להצליח צריך סייעתא דשמיא.

אז זה תלוי בנו.

לכן אני אתן לכם שתי עצות.

שתי עצות, איך אנחנו יוצאים בראש השנה הזה בגדול.

דהיינו, איך אנחנו מצילים את עצמנו קודם כל באופן פרטי מבחינה דינית ביום הדין,

כי צריך זכויות לפני שאדם מגיע ליום הדין.

צריך לייצר הרבה זכויות כדי שיעמדו לו,

כי במשך השנה, על הכרכרה של יצר רע הוא לקח אותנו ועשה מאיתנו חולה נפש, הביא אותנו לפרופסור עד בפנים ואמר לנו בדיוק מי אנחנו.

אז לכן צריך לייצר זכויות. שתי אפשרויות.

האחת,

זה להפיץ את הדיסק הזה בכלל הציבור בארץ,

מאות אלפי דיסקים.

שהתחלנו להדפיס עכשיו בשביל להפיץ את זה, שידעו איפה החוסן הלאומי האמיתי שלנו

ובמה אנחנו יכולים לעזור לכל הגורמים האלה והאחרים בשביל שנהיה מקשה אחת

ונהיה באחדות אחת

ושנדאג אחד לשני.

אז צריך להפיץ את זה בכמויות,

ואנחנו הולכים להפיץ.

כל בן אדם יכול לרכוש לו מניית זכות

בשלושה שקלים ליום

או בשקל וחצי ליום.

אם הוא מוכן להשקיע בעם ישראל

שלושה שקלים או שקל וחצי ביום,

אז זה יוצא או חמישים שקלים או מאה שקלים בחודש,

עשרה חודשים

או חצי מהזמן,

ויכולים להפיץ כמויות של מאות אלפים.

כל דיסק DVD כזה,

יש בו את הסרט הזה פלוס עוד סרט שנקרא ספירה לאחור,

שמתאר את כל מלחמת גוג ומגוג שתהיה עם כל פצצות האטום,

שני שקלים בלבד DVD. ריק עולה יותר יקר, מלא עולה פחות.

זאת אומרת,

כל מי שרוצה שתהיה לו זכות בראש השנה,

שהוא קרב אנשים לתורה ונתן להם את ההכרה האמיתית,

הזכות הזאת תהיה לו מכספי מעשר שיעשה פה הוראת קבע או באשראי.

ומייד אחרי זה אני אתן לכם עוד העצה איך אתם מגיעים לראש השנה

עם מיליונים מיליונים של זכויות

בקלי קלות.

תוך חצי שעה, שעה ביום,

אתם צוברים מיליונים של מיליונים של זכויות.

אז בינתיים יעברו בתוך הקהל ויחלקו לכם הוראות קבע למי שרוצה להיות שותף בשקל וחצי, שלושה שקלים,

בעזרת השם את ברכה, ונמשיך.

אני גם אתן ברכה לכל מי שמשתתף ולוקח מניה לכתוב שם בשם האימא,

ואני אברך פה בקול רם.

גם אלה שרוצים לזכות וצופים בנו כרגע באינטרנט

יכולים 050-5256070 לצלצל,

055-056070. אתם גם קיבלתם דיסק חינם בתוך השקיות

של הסרט חיו יחיה,

יש לכם בפנים גם.

יש פה איתי גם אברכים שהגיעו במיוחד מהמרכז.

כל מי שרוצה מהציבור כאן ללמוד תורה בחברותא,

אחד על אחד עם רב או אברך,

או רוצה לפתוח שיעור תורה, או רוצה להיות בישיבה,

או להתארח בישיבה.

או כל בת שרוצה להיות במדרשייה או ללמוד תורה,

יכולים למלא טופס עם הבקשה חינם אין כסף.

ילמדו אתכם,

יבואו אליכם, יעזרו לכם

בחיני חינם.

אז כל מי שרוצה יכול למלא את הטופס הזה, להתחבר לתורה.

ואני אסביר לכם.

עוד דקות ספורות,

איך צוברים מיליון עם זכויות בחצי שעה-שעה ביום

לפני ראש השנה.

זכות גדולה לכל מי שמצטרף.

כידוע לכם,

שבראש השנה אנחנו אומרים שתשובה ותפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזרה.

אז צריך להשתמש בשלושת אלה.

גם תשובה, גם תפילה וגם צדקה.

היא צדקה וכוחה להציל מגזרות רעות,

ובפרט שמזכים את הרבים.

שלושה שקלים זה אלף שקל בעשרה חודשים,

שקל וחצי זה חמש מאות שקלים בעשרה חודשים,

והתפרנים ביותר

ב-200 שקל מזומן יכולים גם כן להשתתף.

זה לצפרנים.

בבוא הזמן באחרית הימים יתגלה אדון חוי עולמי,

להביא ליהודים ולאומים ישעיה רואה למרחקים

וכי יתגלו חרבותם לעיתים.

עמית ליכטשיין

יזכה לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה בכל מעשי ידיו,

בהתמלאו משאלות ליבו לטובה.

נשים ויהודים בין-לאומים ישעיה רואים המוחקים

ויהודים ותואם אותם.

ניתן גם לשלם באשראי למי שמעוניין.

ותמיד בכל ישראל מסחרתי.

בתשלומים?

אפשר בתשלומים באשראי?

עשרה תשלומים.

אשראי, הנה הבחור פה באשראי, הנה פה. פה הבחור באשראי.

תעלה אליהם, תעלה אליהם שם למעלה, הנשים שם רוצות.

אתה יכול למסור, כן, רגע, רגע, רגע.

מיליונים, מיליונים, שטויות.

יצחק שבא למעלה.

אורטל בת חביבה, זיווג הגון מהרה ורפואת הנפש.

תהילה בת חביבה וחביבה בת עליזה יזכו לכל מילי דמיתיו בהצלחה גדולה.

עושה ניסים ונפלאות. כל הצעירים שרוצים ישיבה,

או שיעור תורה, או חברותא.

טפסים האברכים.

אלה שרוצים באשראי, יכולים פה למעלה למסור באשראי בעשרה תשלומים.

יש כבר בחור פה שהחליט שהוא הולך לישיבה מחר, אשראי ואשראי חלקו. יבורך.

טוב, עד שאתם ממלאים את הטפסים בהוראות קבע והאשראי, אני אמשיך איתכם הלאה.

שימו לב, יהודים יקרים, שתי שאלות יש לי.

לגברים.

מי מהגברים פה סיים ללמוד את השס כולו, את התלמוד הבבלי?

אין.

מי מהנשים סיימה לקרוא את כל התנ״ך מבראשית עד דברי הימים ב'?

יפה.

אף אחד לא מכיר את התורה שלו.

זה איום ונורא.

באים לראש השנה, לא מכירים את התורה.

לא קראנו.

שמענו רדיו,

ראינו אותם בטלוויזיה,

גלשנו באינטרנט,

זפזפנו בפייסבוק, צייצנו בטוויטר, חרטטנו בכל מקום,

דיברנו ודיברו איתנו,

ורק דבר אחד לא למדנו, את התורה שלנו.

איך יכול להיות שדרום קוריאנים וירדנים לומדים כבר את השס ואנחנו פה?

לא יודעים.

עכשיו בואו אני אגלה לכם סוד, למה אתם לא יודעים ולמה לא למדתם.

יצר הרע יהיה מוכן לתת לכם כל הון שבעולם,

כל הצלחה,

כל מה שתבקשו.

הוא יטריד אתכם בכל עניין, רק אל תפתחו ספר.

למה?

כתוב שאם פגשך מנוול זה,

מושכו לבית המדרש.

אם יצר הרע פוגש אותך בדרך ורוצה ככה לתת לך סיגריה ומצית ולתת לך לשתות וככה לקחת אותך למזבלה,

אז תדע

שהוא רוצה למשוך אותך, שלא תלמד תורה בשום מצב ובשום אופן.

למה?

אז אומרת לנו התורה, מושכהו לבית המדרש.

למה לבית המדרש?

כי שם אתה מכה על קודקודו,

שם אתה מנצח אותו. איך מנצחים אותו?

תקשיבו טוב.

הגמרא אומרת

שדבר אחת של התורה שקול כנגד כל התורה כולה.

אומר הגאון מווילנה שאם אדם אומר מילה אחת תוך לימוד התורה,

זה שקול כנגד תרי״ג מצוות.

אז אם אני אומר מילה זה 613 מצוות.

עוד מילה, עוד 613. כמה מילים אני יכול לומר בדקה? מתי?

במוצבע ארבע אותיות, כל אות זה תרי״ג.

יוצא שכחצי מיליון מצוות אני עושה בדקה.

בשעה,

30 מיליון.

בשמחה,

60 מיליון.

בצער, פי מאה, 3 מיליארד.

בשבת,

פי 1,030 טריליון.

שמעתם את החשבון?

כל מילה תרי״ג.

זאת אומרת,

אדם רוצה להיות עשיר,

אין עשירות יותר מספר.

אם אתה תופס ספר כלשהו של התורה ואתה מתחיל רק לקרוא, לא מבין אפילו,

לא מבין,

ואתה קורא,

ממתי קוראים את שמם בערבים?

משעה שהכוהנים נכנסים לאכול בתרומתם. אתה רק קורא.

אם אתה קורא על כל מילה, אתה מקבל 613 מצוות, שכל אחת זה מלאך.

עכשיו, תקשיבו טוב.

החפץ חיים אומר שאם אדם יגיע לעולם האמת,

כשהוא יגיע לעולם האמת,

מה ילמדו אותו?

ילמדו אותו רק

את מה שהוא קרא פה, מה שהוא למד פה.

זאת אומרת, אם בן אדם מכם למד פעם מסכת אחת,

הוא יגיע לעולם האמת, לנצח ילמדו אותו רק אחת.

אבל אם הוא למד את השס, קרא את השס,

כל התלמוד זה תורה בכתב תורה שבעל פה,

כל התורה כולה ילמדו אותו בשמיים, את כולה.

וכמה שכר?

מספר המילים והאותיות.

עכשיו תקשיבו, יצאנו במבצע חדש,

והמבצע הזה,

ברוך השם, מניב פירות גדולים מאוד.

ונכנסתי גם לרב קנייבסקי ולרב שטיינמן, גדולי הדור, ושאלתי אותם על המבצע. אמרו לי שזה טוב מאוד, המבצע הזה.

מה המבצע?

שכל בן אדם יגרוס, ילמד בקריאה,

כל יום שבעה דפים תלמוד,

שזה לוקח בין חצי שעה לשעה קריאה,

בלי להשיב את התוספות, רק קריאה,

בין מבין בין לא מבין,

בין זו

זוכר בן לא זוכר.

כל מילה תריג.

בדף אחד מיליון ושלוש מאות מצוות.

בשבעה דפים מיליונים.

אם אתה מקבל עליך את זה,

תוך שנה אתה מסיים את כל השס.

זאת אומרת, אתה בראש השנה שתבוא עכשיו,

כותבים שאתה קיבלת על עצמך ללמוד את כל השס תוך שנה, עד ראש השנה הבאה.

אתה מסודר מכל הבחינות.

אי-אפשר לייצר זכויות יותר מהר ובכמות כזאת גדולה בלי שום מאמץ,

כי לקרוא זה קל גם כשלא מבינים.

איזה משניות? בכמה זמן משניות זה נמצא כבר בתוך התלמוד.

כל המשניות בתוך התלמוד.

ואז,

כשבן אדם קורא את זה,

חצי שעה עד שעה בלבד הוא מסיים את זה.

מי אין לו חצי שעה-שעה,

ויכול להיות עשיר כזה אדיר בזכויות?

מי יכול לבוא עכשיו ראש השנה לאסוף זכויות יותר מהר?

ובאיכות הכי גבוהה,

כי תלמוד תורה זה כנגד כולם?

מי יכול?

ומה צריך רק? לקרוא.

לקרוא.

ואדם זוכה.

מעבר לזה,

כל האזכרות שהוא מזכיר את השמות של התנאים והאמוראים,

הזכות הזאת עומדת לו.

כל התנאים והאמוראים,

אתם יודעים שכשאומרים שמועה מפיהם,

שפתותיהם דובבות בקבר.

מתי אתה מזכה אותם?

והם יהיו מליצי יושר עליך מלמעלה.

מי לא רוצה שהלל ושמאי ושבעיה ואבטליון

ורבי שמעון ורבי מאיר ורבי יוסף ורבי יהודה וכל הצדיקים?

כל הצדיקים, כולם ילמדו עליו זכות בראש השנה.

למה?

אתה מזכה אותם, קורא את תורתם,

הם יזכו אותך ויעמדו מליצי יושר עליך למעלה.

אין בן אדם שיכול להביא זכויות יותר מהר וכמויות כאלה.

וגם אף אחד לא עלה בדעתו

לגמור את השס מכם.

ואני נותן לכם את הפוש של החיים שלכם

לזכות בדבר שיצר רע ניסה להניא אתכם עד עכשיו. חלקכם בני עשרים, שלושים, ארבעים, חמישים, שישים, שבעים,

ולא נתן לאף אחד מכם להעיז אפילו להתחיל.

כי זה הפטנט שלו.

רק לא תורה.

ייתן לך מצוות, גם אחים, זיכוי הרבים, הכול תרוץ, תשתולל,

תעשה, רק אל תיגע בתורה.

אל תתחבר לתורה, אל תלמד תורה,

שרק תשמע אולי שיעור פה, שיעור שם. מספיק, מספיק.

די, די.

זה הפטנט של יצר הרע.

לכן אם פגש אותך מנוול זה,

מושכהו לבית המדרש.

אם אבן הוא נמוח, אם ברזל הוא מתפוצץ,

אתה גומר עליו.

ספר. אתה יכול ללכת עם פורמט קטן, לשים בכיס,

באוטובוס, תחנה, בכל מקום שאתה הולך, אתה יכול להגיד עוד, עוד, עוד, עוד, גומר שבעה דפים.

לא חייב אפילו חצי שעה, שעה רצוף.

יכול לגמור את שבעה הדפים במשך היום.

מי שיש לו אינטרנט,

יש ויקי טקסט, ויקי טקסט.

כל הגמרות, חינם.

עם ניקוד,

סימני שאלה, קושייה ותירוץ.

אתה רק קורא,

אין, רק אתה יודע לקרוא, מספיק.

אפילו אם אתה לא קורא נכון,

גם

כל מילה תרייג.

יצאנו למבצע,

היום כבר יש למעלה מ-1,400 מסיימי ש״ס תוך שנה.

ולנשים,

שיסיימו את התנ״ך.

כל יום לומדות נשים רבע שעה עד חצי שעה באיזה זמן שהן רוצות,

וגם לא חייב רצוף.

מתקדמות תוך מספר חודשים, מסיימות את כל התנ״ך.

יודעות את כל התנ״ך, קראו את כל התנ״ך.

כשיגיעו למעלה יסבירו להם הכול.

יבוא משיח,

מה אתם חושבים שיעשו אנשים?

ישבו ויעסקו בחוכמה,

ויכירו את כל נפלאות ה' ואת כל הרמזים והסודות וכל מה שטמון בתורה,

שהרי כל העולם, עם כל מה שיש בו,

זה גרגיר חול לעומת כל החוכמות שיש בבריאה כולה.

כל זה אדם יוכל ליהנות אם הוא למד,

אם הוא קרא.

אבל אם בן אדם לא קרא ולא למד ולא כלום,

אז מה יעשה?

על כן אני שואל עכשיו את הציבור הקדוש, לפני ראש השנה.

מי שרוצה להיכתב ולחתם על בטוח

באריכות ימים ושנים,

בזכויות,

שיזכה לסיים את הש״ס,

ובבריאות,

כדי שיוכל ללמוד,

יקבל על עצמו לסיים ש״ס

תוך שנה, חצי שעה, תשעה, כל יום,

שבעה דפים, יוצא לדרך.

הראשונים שמקבלים,

כל הזכות של אלה שיבואו אחריהם זה גם שלהם.

מי הראשונים?

אשריך.

אחד, שתיים, שלוש.

יפה שכבר זכו ראשונים.

הבאים,

זה כבר נוסף אליהם. רביעי.

יפה מאוד. ארבע, ש״סי.

יפה מאוד.

מי עוד מהגברים? רגע, נשים, תכף אני אשאל.

נשים זה תמיד הרבה יותר מהגברים.

ארבעה. ארבעה גברים.

הנה, עוד יהודי נחמד בחורצ'יק, חמישה, יפה מאוד.

שישה יהודים כברכו מן השמיים.

איזה זכויות. מיליונים כל יום. שבעה יהודים.

שבעה יהודים שזוכים, שמונה יהודים אשריכם.

תשעה יהודים.

עשרה יהודים.

יפה מאוד.

עשרה יהודים מסיימי ש״ס.

אתם יודעים מה זה?

מי היה חולף? אתה רצית ללכת.

אתה רואה?

מה היית מפסיד?

הראשון שהצביע רצה ללכת קודם. הוא אמרתי לו שם.

ועוד יש לו יום הולדת היום.

השם יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.

דוד בן אליס, שיהיה לך קול טובה וברכה.

עשרה יהודים.

עכשיו הנשים. מי מהנשים רוצה לסיים תנ״ך, שתרים את היד בעזרת השם. יפה. רגע.

שתיים, שלוש, ארבע, חמש, שש, שבע, שמונה,

שמונה, תשע, עשר, אחד עשרה. יפה מאוד. תורידו.

אחד עשרה. רגע, אני אענה.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע.

אחד עשרה נשים זה מעט, חבר'ה. כן. כבוד הרב, כששמעתי לראשונה על המבצע, זה היה אחרי שבועות,

ואז הרב דיבר על נשים לומדות מוסר,

לומדות שרי תשובה וכולי. אז אני התחלתי.

אז עכשיו אני יכולה לעבור לתנ״ך?

לא. בנוסף, אני אסביר. בנוסף.

חצי שעה כל יום שערי תשובה של רבנו יונה זה שלושה חודשים.

לא, אז הרב אמר

שגם התחיל שנה עד השבועות.

ואז עברו כבר, נראה לי, שלושה. של מוסר. חצי שנה עברה.

אה, אז אני כבר סיימתי.

זאת אומרת, אני עברתי לספרים אחרים.

עכשיו תנ״ך תתחיל. אז עכשיו תנ״ך. תנ״ך.

כן.

11 נשים. מי עוד מאלה שלא הצביעו?

12. מה?

מה?

יפה מאוד, אשרייך.

אשרייך, הנה אישה שכבר עומדת לסיים.

יפה מאוד.

12 נשים. מי עוד מהנשים רוצה לזכות?

מי עוד מהגברים רוצה ש״ס?

חצי שעה, שעה זה קל. הנה, 13. לא, 12.

אתה הצבעת.

אשריך, אשתו בבית קיבלה תנ״ך.

יפה מאוד.

12 ו-12 נשים.

יפה. שווים אתם.

אבל מישהו צריך לנצח.

מי? הנה עוד גבר. אשריך, 13 גברים. הגברים מובילים.

יפה מאוד.

רבותיי, למה לא להרוויח מיליונים של מצוות

מחצי שעה-שעה ולהיות גם חכם?

ולא להיות בור בעם הארץ ולדעת את התורה שלך, מה הבעיה?

יש הרבה מעשיות ואגתות ודברים נפלאים, אתה לא תוכל להפסיק.

מה מסובך?

שלוש עשרה גברים

הנה ארבע עשרה אשריך ארבע עשרה גברים שתים עשרה נשים

עוד אישה שלוש עשרה נשים יפה

עוד אישה שיהיה איזון עוד אישה הנה עוד אחת אשריך

ארבע עשרה ארבע עשרה

איפה הגברים תנו פייט תנו פייט קדימה הנה עוד שניים יפה

שש עשרה גברים

דברים, מה עם הנשים?

הנה עוד אישה, שרייך, 15 נשים.

15 נשים, במקום עוגה להכין,

ללמוד תנ״ך.

תאמינו לי, זה יותר טעים מעוגה.

הנה עוד ילדה נחמדה.

16 ו-16. יפה.

אתם יודעים מה, אתם מתקדמים טוב.

מתקדמים טוב, יש לכם הרבה זכויות.

אתם מהווים הגנה לאזור, אז תדעו לכם.

הגנה לאזור.

16 ו-16. מי עוד?

מי עוד?

יאללה, לשבור את הקרח.

אגב, חזק וברוך. סווייסי.

מבחינתו.

גם הוראה, קבע, וגם זה, חביבי, יצאת בשלב גדול.

17 גברים.

16 נשים.

קדימה.

לא להתייעץ.

רק פה יש לכם את ההזדמנות, רבותיי.

רק פה.

אם לא, לא יהיה לכם את האומץ אחר כך.

יצר הרע. כשתצאו, ייקח אתכם בכרכרה ישר

לרופא הפרופסור.

הוא יכניס אתכם שם, יראה לכם מה זה.

קדימה, חברים.

מי עוד? הנה עוד שתי נשים.

הנשים גומרות.

19 נשים.

19 נשים, 17 גברים.

לא, סליחה.

18 נשים, 17 גברים.

18 נשים.

כן, מי עוד?

מי עוד?

הנה עוד גבר.

20 אשריך ואשריכם גברו.

הגברים עכשיו 19, נשים 18. אולי עוד גבר אחד שיהיה לי כאן לזכור 20, שיהיה 20. מי יהיה 20?

יש עוד גבר אחד?

הנה עוד גבר. 20 אשריך ואשריכם גברו.

20 גברים.

יש פה 20 גברים, חברים.

18 נשים.

מי עוד מעט?

נשים שלא בעיה. רבע שעה, נו דחילקו.

רבע שעה במקום לפטפט בטלפון.

דברו עם הקדוש ברוך הוא. דברו תודה.

עוד שתי נשים, שיהיה 20-20.

הנה עוד אחת.

אשריך 19 נשים.

19 נשים.

19 נשים.

19 נשים.

יש עוד?

הנה עוד שלוש. יא חביבי.

הנשים מובילות. 22-20.

22-20.

הנשים מובילות.

צלצלו הגברים לבית, אולי הנשים שלכם יסכימו.

כן.

צלצלו לגברים. אולי הם יסכימו. שסי.

קדימה.

22

נשים.

הנשים גוברות על הגברים. קדימה, חברים. מה איתך?

הנה עוד אחת. 21. אז רק.

עוד אחת. 22 נשים. 21. הנה. 23. יפה. 23 נשים. 21 גברים.

חבר'ה.

תחזירו פייט. שורה ראשונה. משהו.

טוב. קדימה.

לקרוא. אתם לא יודעים לקרוא?

גברתם להתנחת. לא יודעים לקרוא?

מה הבעיה לקרוא?

לקרוא?

23 נשים.

ארבע.

24 נשים. יפה.

24 נשים. 21. חבר'ה. תעזרו לי מהר. לא יפה. אתם תפסידו.

פסקיתי ערב. בראש השנה.

לעמוד לפני הקדוש ברוך הוא עם שס.

אתם יודעים מה זה שס?

יא חביבי.

אני בפנים. אל תדאג.

21 גברים.

יש עוד גברים?

טוב, אל תיתנו לי להוציא את הגרון. אני צריך גם ללמוד.

אני אגיד לכם מה אני עושה עכשיו.

מי שמצטרף כרגע זוכה בברכה. אני הולך לברך

את כל אלה שקיבלו על עצמם שבע ברכות.

אז מי שרוצה לזכות בשבע ברכות,

יש לו הזדמנות להצטרף עכשיו.

אחרי זה אני מברך. אי אפשר להצטרף.

או שהוא מקבל על עצמו שס,

או שהיא מקבלת על עצמה תנ״ך,

ואני מברך.

אשתך גם קיבלה. אשריך אתה שומע לעצה, חכם.

אז יש 25 נשים, 26,

27, 28,

29. אה, אלה מבינות בברכות.

29. עוד אחת יש. הנה עוד גבר יפה.

הנה עוד אחת, 30. יפה.

עוד גבר פה נוסף. כמה אני עם הגברים? 24. נכון?

24, 25. יפה מאוד.

26, 27. יפה מאוד.

26, 27. תביאו לי עוד שלושה.

30. 30. 30. 30 לפחות.

עוד שלושה תקבלו ברכה.

בול קליעה.

בול קליעה. הנה עוד אחד.

עוד אחד. טעית.

בשביל מי?

לא, הוא ברח. עזוב.

28. גברים, 30 נשים. עוד שני גברים יש?

תקבלו שבע ברכות. לא אחת, שבע.

תשמעו אותם אחר כך.

אלה שלא זוכים, בוכים.

עוד שניים יש? מה גברים?

עוד אחד עשריך? 29. עוד אחד, ואני מברך. עוד אחד. הנה עוד אישה. 31. 32. יפה.

29 גברים. מי עוד?

מי עוד?

29 גברים.

יש עוד מי שרוצה?

יש עוד מי שרוצה?

הנה עוד אחד.

יפה.

33. 33. נשים.

מה? בחורה?

34 נשים.

34 נשים. 29 גברים.

29 גברים.

יש מי שסוגר 30?

אני מברך.

מי שברך רבותיהם. הנה, 30. אשריך.

אשריך.

30. עוד אחד. 31. אשריך.

אני מברך.

הנה עוד אחד. 32. חזק.

חזק.

34. 32. מי היה מאמין? חלמתם מספרים כאלה?

אני מברך. עוד שניים. 34 גברים ועוד שתי נשים.

36. 34. 36. 35 גברים.

אתה כבר הצבעת.

35 ו-36.

נשים מובילות באחד.

אני מברך.

מי שבירך אבותינו הקדושים.

אברהם, יצחק ויעקב.

עוד אחד.

36.36.

יש 30. לוא צדיקים ולוא צדיקות.

הנה עוד גבר. 37. הגברים גברו.

37.36. מי שבירך אבותינו הקדושים. אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות. הוא יברך את כל אלה

שקיבלו על עצמם לסיים את הש״ס ולסיים את התנ״ך.

שהקדוש ברוך הוא יאריך את ימיכם ושנותיכם בטוב ובנעימים. אמן.

כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים לאלתר לחיים. אמן.

בריאות שלמה ואיתנה ונחת יהודית מכל הילדים. אמן.

פרנסה

טובה בשפע רב ובנקל.

אמן.

זיווגים הגונים למי שצריך וזרח חי וקיים למי שצריך.

אמן.

סיעתא דשמיא בכל מעשה ידיכם.

אמן.

הצלה ושמירה גדולה במלחמה הקרובה. אמן.

אמן.

שבע ברשותך.

אלא זה למען השמתך.

כן.

מי שרוצה לשאול שאלות, בבקשה.

שאלות. שאלה או ברכה?

ברכות אני אתן לכולם בסוף, אבל שאלות.

תן לבחור פה בשחור.

בינתיים אני מברך את אלה שתרמו.

מאיר בן רבקה,

זיווג הגון מהרה השנה.

אוריה בת גלית

וגלית בת רותי יזכו לרפואה שלמה מהרה בכלל חולה עמו ישראל.

כן, שאלתך.

יש לי שאלה, אני לא יודע בהתחלה להציג את עצמי,

לספר על עצמי.

תגיד את השאלה ואני אגיד אם יש צורך.

יש לי שאלה בעניין בחזרה ותשובה.

כן.

אם אני מחליט לפתוח דף חדש עם הקדוש ברוך הוא. הכל נמחק ונמחל.

גם העבירות הכי קשות בעולם.

אבל בדף החדש הזה אני רוצה משהו שלקחת איתי ממה שאני רגיל, באורך חיים שלי, משהו שאני אוהב, ואני יודע שזה לא מסתדר, זה סותר את הדרך

את הדרך לשמור תורה ומצוות ולהיות חלק במה שאני אוהב. בוא נראה, אולי נמצא לך פתרון. מה זה?

מוזיקה.

מה הבעיה?

המוזיקה שאני שומע לא מסתדר לי עם...

אני חובש כיפה ואני עם המוזיקה ואני עם החבר'ה ואני... בוא תקשיב.

קודם כל בוא נעשה חושבים.

כדאי להיות עם החבר'ה בגיהינום

או בלי החבר'ה בגן העדן.

אחת.

כדאי להסתבך עם הקדוש ברוך הוא או להיות חבר שלו.

כדאי שכל הברכות יחולו על ראשך או חס ושלום הקללות.

אם אתה אוהב מוזיקה, יש גם מוזיקה יהודית שיכולה לרומם את הנפש חבל על הזמן.

לא מהזמרים הפסודים הידועים המפורסמים,

אבל יש מוזיקה כזאת שאתה יכול, חביבי,

שהנפש שלך אפילו תרצה לצאת מהגוף.

וכמה שתבין שמוזיקה טהורה היא יותר מבריאה את הנפש,

לעומת זאת

של תופי הטם טם, הרוקנד רול, ג'אז וכל השאר שאתה רגיל,

אז אתה תראה שהנפש שלך מזדככת.

כי המוזיקה שאתה רגיל אליה היא גסה.

היא מוזיקה שהולמת.

היא מוזיקה שמפעילה אותך,

אבל היא שולטת בך, כמו שאתה אומר,

אתה לא יכול לעזוב אותה ואתה רוצה לקחת את זה. אני מוותר על חיים נצחים ואני מוותר על... אתה לא יכול לוותר כי הם נצחים גם בעונש,

לא רק בשכר.

אי אפשר לוותר.

נשמה זה דבר נצחי, זה לא מת.

הגוף כן, הנשמה לא.

אני עם המוזיקה זה ממש לא מעורר אצלי את היצר הרע,

אבל אני, במוזיקה יש כל ערווה.

נגיד אני יודע שזה לא מסתדר. לכן אני מסביר.

יש הרבה טומאה בתוך המוזיקה ואתה יכול להתפטר מזה, רק אתה לא מכיר את המוזיקה האחרת.

ברגע שתכיר,

תוכל להשתחרר.

אבל קודם כל תעשה צעדים קדימה, מה שאתה יכול.

תיכנס,

תחזור בתשובה,

ולאט לאט תתפטר גם מהלכלוך הזה ותתנקה.

אבל אל תוותר על הכול בשביל כלום.

אני שומר שבת ואני מכיר את שירי שבת ואת השירים בבית כנסת.

נו. אני הולך לבית כנסת.

נו, למה לא טוב שמה?

עדיין לא מתחבר לכל הפיוטים ומזמורי שבת. אני אוהב את זה, אבל זה לא משהו שאני... כי אתה עדיין

עם הריח של הצנון והבצל.

וכשאתה הולך לאכול דבר עדין נשאר הריח הקודם. זאת הבעיה.

אתה צריך להזדכך לאט לאט, זה לוקח זמן, נכון?

לנער את הראש מכל מה שיש לך בפנים, הרי הפה שלך פולט לבד מוזיקה, לבד.

אתה הולך ברחוב, אתה לבד שר, נכון?

כי זה כבר גדוש אצלך, אתה מבין? כמו בן אדם שעושה גרפס, יוצא לו הריח של משהו אחד.

ככה זה.

אבל אתה יכול להשתחרר כי אתה תחליף את המזון לאט לאט, לאט לאט, לאט לאט, לאט, לאט, וזה יצא.

ומה עם החבר'ה?

החבר'ה גם עם המוזיקה הזאת.

לא, אנחנו ניקח אותם איתנו.

כשהם הראו שאתה עברת את זה ואתה שורד,

ואתה שורד, ומצאת תחליף,

הם התעניינו לדעת איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות.

ואז אתה תביא אותם בקטנה.

אני מפחד להיות לבד.

אני יודע שאני אהיה יוצא דופן, ואז אני... אתה לא לבד, נשמה, אני אומר לך שאתה לא לבד. החבר'ה עוד פה שכבר הלכו אברכים,

אתה מילאת טופס בטעות?

לא מילאת.

אני רשום באתר שלך בשופר, דרך אגב. מצוין. אז אני אסביר לך מה תעשה.

אני אשלח אותך לחודש,

לישיבה,

ואחרי זה אתה תחליט.

ואני מציע לך שאתה תהיה בישיבה כבר בראש השנה ויום כיפור גם.

זאת אומרת, שתהיה בימים הקדושים ביותר,

בחברה של חבר'ה כמוך, שהיו כמוך והם היום בישיבה, בעלי תשובה.

ותראה איך הם עוברים את זה.

חודש ימים יהיה לך ניקוי ראש,

תעלה ברוחניות

ותראה אחרי חודש אם זה חסר לך או לא חסר.

ואתה תראה

שאתה לא תאמין איך אפשר להתפטר מזה בלי להרגיש.

אני לא יודע אם אני מסוגל יום ממש שלמה ללמוד. תחליט, אתה לא צריך ללמוד כל היממה בכלל.

אתה יכול להישאר שם וגם ללמוד קצת.

אתה צריך להיות באווירה.

כשתהיה באווירה של הישיבה זה כבר עושה לבד.

לא חייבים ללמוד עמוד.

אני קובע עתים לתורה. יש לי עתים לתורה. לא דומה לאווירה של ישיבה חודש.

תחשוב שלקחו אותך למילואים.

אתה צריך להיות במילואים בישיבה.

זה המילואים.

שומר בישיבה.

ומה עם עבודה? פרנסה?

חודש לא נורא אם אתה תאכל ב-18 במקום ב-18. אני מפרנס את הבית. אני חי עם אבא. אני בן יחיד.

בסדר גמור.

יש לך קצת חסכונות?

לא. כלום? מה, אתה עובד כל החיים ולא מצליח לחסוך? אמור להיות לי חסכון בעתיד.

בעתיד.

ואבא שלך אין לו פת לחם?

הוא נכה ביטוח לאומי.

אז מביטוח לאומי הוא מקבל בשביל לאכול.

יש חובות, יש לנו חובות. איזה חובות? על טמבלוויזיה ועל פלאפון ו...

תשלומים. תשלומים? הכל בתשלומים?

עכשיו לא תפעילתם פלוויזיה וגם לא אייפון ולא בטיח. תשב בישיבה, אז לא תהיה בעיה. החודש לא יקרה כלום.

אתה חייל?

אני אחרי צבא.

במילואים?

סיימתי עכשיו מועדפת ואני עובר לעבודה חדשה בקרוב. לא הבנת ולא אמרת להם שיש לך אבא נכה ואתה לא יכול ללכת למועדפת ואין כסף ואין חובות, יש בעיות וזה?

קיבלתי את המענק של המועדפת, סיימתי.

אבל עדיין יש דברים שאני צריך לסגור. גם מילואים, מילואים ייקחו אותך?

יש לי מילואים, כן. מה תעשה? מה תעשה?

עכשיו אם תלך לישיבה גם לא תצטרך מילואים.

אז תחליף זה בזה.

ובלאו הכי

פרנסה מעת ה'.

כדאי לך לנסות.

יא בבית, תשמע, תשמע מה אומר היהודי הזה.

הוא מוכן לממן לך את החודש, האבא לא יחסר לו,

ואתה תלמד בחודש.

נו, אתה לוקח?

עכשיו מה תגיד לקדוש ברוך הוא?

אם הוא נותן לך יהודי כזה שמוכן מכספו, מהונו,

מעונו לתת,

בשביל שיהודי יזכה,

שאלת שאלה, קיבלת תשובה וגם כסף.

הרי חצי הרע לא רוצה שתרד מהכרכרה.

הוא רוצה שתמשיך עם הגרב שלי. צריך זמן לחשוב על זה.

הנה, יש לך חמש דקות, נעבור למישהו אחר בינתיים.

אין בעיה, חמש דקות.

בעזרת השם.

קודם כל מגיע לו מחיאות כפיים על הרצון.

אני רוצה להגיד לו המון תודה.

מה?

באמת, גם אני...

מחיאות כפיים, באמת מגיע לו.

כן, תודה, תודה.

אנחנו היינו רוצים...

רוצים למחוא לך כפיים כי ללכת לישיבה ולזכות להיכנס להיכל השם לא כל כך הרבה יהודים זוכים

ואם תזכה תאמיני שעשית את הערב לכולם פה

כן

שאלה נוספת תן למחור פה הראשון שלקח על עצמו שם

רב שלום לך שמי דוד אזולאי

אני במשך כבר 16 שנה אתה מלווה אותי

ובפעם הראשונה שבאתי הייתי עם קוקו

זה היה לפני 16 שנה

ברוך השם היום אני נשוי, שומח שבת

אשתי ואני יקחו ממש כמו בית חרדי

אומנם אני לא נראה חרדי אבל ברוך השם

מקיים את כל המצוות כולל לימוד תורה

חשבתי שזה הזמן קודם כל להגיד לך

תודה רבה

ולברך אותך כמו שאתה מברך את כל הקהל

אז מי שבירך אברהם ומתנו הוא רבם יצחק ירקוב

יברך את הרב עמונה נצחק

כמו שזיכה אותי יזכה אותו לחיים ארוכים אמן ובעזרת השם גם יזכה אותו גם לחתימה טובה אמן

ושכל מי שעומד בדרכו פשוט

שלא יוכל לעמוד מולו אמן בעזרת השם שיגדיל תורה

זה השם שגם יזכה לדיאת משיח אמן וכן למען

אין לנו מלך כאן אחת אברהם אליס רונית ליאל אליאור

בני רונית

בת רונית ובן נורית ונעורי יזכו לכל טובה וברכה בריאות והצלחה

ורק רגע

שדמי יזכו לכל מילי דמיטה בריאות והצלחה בכל מעשי ידיהם

גל

חילי בן סמדר ואיתי חילי בן סמדר ועדן חילי בן סמדר ויצחק חילי בן לטיפה

יזכו לכל טובה וברכה לעבודת השם יתברך מהרה

ורד ושלום ולישי ושרה

שמלשווילי

רפואה שלמה בריאות איתנה ואריכות ימים מהרה יעקב קובי וערן ברק ודוד

יזכו לרפואה והצלחה וזיווג הגון ופרנסה טובה

והם בני זוהרה

עוד השנה יזכו להתחתן בעזרת השם

רחל ארוש ואודליה אלמליח ויחיאל ואורית בן ישי ועומרי בן ישי וטוהר אלמליח מעדן אלמליח ושמעון אלמליח יזכו לכל הברכות הכתובות בתורה במשנה ובגמרא יאיר בן מזל ואברהם בן חסיבא ואביחי בן רחל יזכו לכל הברכות הכתובות בתורה ובמשנה

תמרה בת מרים ורעיה בת רחי, רפואה שלמה מהרה, משה בן יפה ומיטל בת יפה מיכל

וליאור בני יפה יזכו לכל מיני דמיתיו מהרה.

כן, דבר.

שלום, כבוד הרב. שלום.

יש לי שאלה אליך.

אני מאוד מאמין בדעת ובתורה,

אבל איך אתה יכול להוכיח לי שבאמת יש עולם הבא וכל הדברים האלה שאנחנו עושים יש גיהינום וגן עדן?

תראה, יש הרצאה שלי נקראת מבראשית

שבה אני מוכיח על ידי מתים קלינים,

סיאנסים,

גלגולי נשמות,

ילדים אוטיסטים והיפנוזה.

כל אלה בדרך מדעית

מוכיחים שיש הישארות הנפש לאחר המוות ויש שכר ועונש.

שלוש שעות ורבע, הרצאה נמצאת באתר, תוכל לראות.

או בדיסק מבראשית.

אבל זה גלגול נשמות.

מכל השנים היה גלגול של נשמות. נכון. אז איפה הם היו? הרבה שלא היו דתיים, אז מה הם עכשיו בגיהינום, כאילו?

נכון. הם לא שלחו לעולמם?

נכון.

לא טוב. מה, יש שני עולמות נפרדים, גם עכשיו וגם כאילו? יש חמישה עולמות.

זה עולם הנשמות גן עדן וגיהינום,

עולם ימות משיח, שיהיה פה בעולם הזה,

עולם דחיית המתים, ארבעים שנה אחרי שיבוא משיח,

ועולם הבא, העולם הנצחי.

אז מה זה גלגול נשמות?

כשנשמה יצאה מפה,

הגיעה למעלה,

והיא לא השלימה את מה שהיא צריכה לעשות,

ויש אפשרות שמורידים אותה בגוף חדש,

נכנסת בגוף חדש,

וצריכה להשלים את מה שהחסירה.

ואז היא חוזרת בחזרה.

אם היא השלימה,

אז היא מתחברת עם החלק הראשון,

ואם עדיין לא, היא יכולה לרדת עוד פעם,

עד שלוש פעמים,

ואחרי זה, אם היא לא תקנה עדיין,

אז היא תתגלגל בתוך דומם או צומח או חי.

אבל יש הרבה נשמות שחזרו מלפני 100 שנה, אפילו 2000, 200 ו-300, אבל הן חזרו יותר משלוש פעמים.

נכון, לא יותר משלוש,

שלוש

בנוסף לגלגול הראשון.

אוקיי, תודה רבה.

תהיה בריא.

שאלה נוספת, גברת בתים למעלה.

אופיר בן-יהודית וטליה בת יפה, הצלחה, בריאות, פרנסה, זרע, חיים וקיים, ינצלו מן המלחמה ונזקיה.

אודליה אלמליח, טוהר אלמליח,

רחל ארוש, יחיאל ארוש, עדן אלמליח, שמעון אלמליח,

עמרי בן ישי,

אורית בן ישי, שמעון בן ישי, יזכו לכל מיני דמי תא בריאות והצלחה בכל מעשי ידיהם.

שמרית סימה, בת חנה, שי, בת סימה ורוסלן בת לנה, וחן בת סימה, יזכו לרפוא על הצלחה בכל מעשי ידיהם.

כבוד הרב, מה שלומך?

סימה מנשר. ברוך השם, כמו תמיד. באתי גם לפה, כמו שאתה רואה, הבאתי את החברות שלנו מנשר.

יפה.

כבוד הרב, שלוש שאלות.

אחד, הרב מוצפי, ביום שישי, יש לו שיעור של שאלות ותשובות ברדיו,

ואיזה מישהי שאלה אותו שאלה,

היא אמרה שרב גדול אומר כל הזמן שהולכת להיות מלחמה וצריך לאסוף מזון וזה, ואז הרב המוצפי אמר שמי שאומר דברים כאלה זה נביאי שקר.

אז אנחנו שומעים כל הזמן אותך, כבודו, לא שחס וחלילה הוא התכוון אליך,

אבל שכן,

כעיקרון, עומדת להיות מלחמה,

אז כאילו...

למה הוא התכוון?

אתה מבין? צריך לשאול אותו.

לא, אבל אנחנו יודעים שהולכת להיות מלחמה, לפי חד. מה זה אנחנו יודעים? כולם מודיעים את זה. כל הצדדים מודיעים. אבל אנחנו שנים שומעים את זה ממך. אנחנו לא מחכים לרדיו. בוא נראה התכוון שהרמטכ״ל וביבי הם נביאי השקר.

ברור, אבל... לא, כי הם אומרים שתהיה מלחמה.

כן.

אז לא יודעת למה היא שאלה את השאלה הזאת,

אבל הוא אמר שיש נביאי שקר וכאלה. הוא צודק, יש נביאי שקר.

ברוך השם. שאלה שנייה.

שאלה שנייה שרציתי לשאול,

שנייה, כבוד הרב, אני מדרגשת.

תדע לך, כבוד הרב, שיש לי צער מאוד גדול מיום שלישי.

למה הייתי צריכה בהרצאה?

וברכתי את כולם וביקשתי ברכות, ושהוא כולם רק לילדים שלי לא ביקשתי.

טוב, הנה, באת עוד פעם.

אז בסדר, תברך אותם אחר כך. כן, כן. בסדר.

ורציתי לשאול עוד שתי שאלות.

טוב, לא חשוב. בואו נחזור לבחור הזה שלנו עכשיו.

האם קיבלת החלטה בעזרת השם נבונה?

בואו נראה.

הילדים ירון בן מזל ושירלי ולינוי ודניאל יזכו להצלחה בכל מעשה ידיהם, ויניב וענבל ביטון יזכו לתשובה שלמה,

ויניב בן סימה וענבל בת עליזה,

וגדי בן עליזה, זרע חי וקיים,

מ-ה-ר-ה.

כן.

מה אתה אומר, ידידי?

ביקשת עזרה, נתנו.

עצה ועזרה, נתנו.

אני צריך חבר איתי,

חבר מהחבר'ה, לקחת איתי,

והייתי רוצה לשמוע את המוזיקה, אולי יש משהו שאני לא מכיר במוזיקה החסידית שאני עוד לא שמעתי.

שם יסדרו לך את הכל, אל תדאג.

אל תדאג, לא תשאר יתום.

וחבר אתה לא צריך לקחת,

כי החבר לא ייתן לך לשרוד שם דקה.

אתה תלך לבד בלי להודיע לאף אחד, ושם יש

100-200 כמוך.

יש סיכוי שאני שומע שירים של טקסטים, של זמרים,

שמדברים על אהבה,

על...

יש איזה סוג של שם שאני יכול לשמוע ולועזית?

כן. ואהבת את השם אלוקיך.

יהיה לך, יהיה לך, אל תדאג.

המוזיקה שאני שומע זה... עזוב, אל תגיד לי, אני לא רוצה, אתה מבין? אני עלול להיגאל, לא כדאי.

לך תנסה, מה יקרה?

אתה לא תתאבד, אתה לא תפסיד שום דבר מחייך. אתה יכול רק אולי להרוויח, מה הבעיה?

נותנים לך צ'אנס,

פיס.

תנסה, תרים את ההגרלה.

יצא, זכית.

מה הפסדת?

תקשיב, אני...

במילואים לא יתנו לך את המוזיקה שלך, ייקחו אותך לאיזה עמדה וישימו אותך שם, תבין מה חושך,

וידבר עם הלמפן, כמו שאומרים. אין אף אחד.

אתה תעמיד להם תנאים, אני בא עם המוזיקה, אני מביא חבר.

אני בשנה הזאתי לקחתי על עצמי את השבת.

זה נפלא מאוד.

נכנסתי לשנת אבל ולא הייתה לי בכלל ברירה.

זה נפלא מאוד וחבל שזה דרך ההבל, אבל בסדר.

תנסה עכשיו את החודש בלי אבל.

תראה מה זה יצר הנח ונדבק אליך.

נותנים לך את הדבר שהבן אדם צריך לקפוץ עליו,

להתקרב לבורא,

להיות מחובר למי שהוא אבא שלך הכי גדול בעולמות, שיכול לתת לך הכול,

מסדרים לך הכול מלמטה,

ואתה יכול לבחור עדיין ביצר הרע האויב והשונא.

אני לא חושב שבמוזיקה הזאת אני מגלה דווקא את יצר הרע. עזוב את המוזיקה, במוזיקה יש תחליף.

עזוב את המוזיקה, לך לחודש, עזוב את המוזיקה עכשיו.

כמה שעות לימוד תורה זה ביום? כלום, כמה שאתה יכול.

יכול שעה, שעה, חצי שעה, חצי שעה, שעתיים, כמה שאתה רוצה.

אף אחד לא יגיד לך כשאתה בא לחודש,

שב ככה וככה. אף אחד לא עושה את זה.

אל תדאג, אתה תשב, אתה תתעניין, אתה לבד תרצה.

הנה, ישבת פה עכשיו שעתיים.

מה קרה?

היה משעמם?

טרחתי גם לבוא לפה. אתה רואה מה זה? כל הכבוד לך. אני ממש באתי מקרוב.

נו, מה אתה אומר?

תן לי להיות מבסוט היום ככה.

חודש.

חודש, כן, זה הכול.

אשריך, אשריך, אשריך.

רגע, רגע.

אני כבר, אני כבר... אתה לוקח איתי, אתה לוקח אותי איתך. הנה, אני כבר מצייד אותך באיתי.

הנה,

תן לו באיתי.

אני מאמין, מאמין באמונה שלמה, באמונה שלמה, בביאת המשיח. חזק וברוך, אשריך.

המשיח.

אדוני, אלוהינו מלך העולם. שחיינו וקיימנו. קיימנו וגיענו. הגיענו לזמן הזה. אמן.

אשריך וברוך.

מה השם שלך?

מה השם שלך?

איך, יהודה?

רן יהודה בן יצחק שלמה,

השם יזכה אותך לשוב בתשובה מאהבה,

שכל הזדונות יהפכו להיות זכויות,

שתאהב את התורה,

תאהב את המוזיקה היהודית האמיתית,

שלא יחסר לך קול,

ותמצא זיווג הגון,

ולאבא שלך יהיה פרנסה מיפו שמונה עשרה.

ועם הכל זך אחר כלום, שנים באז יפה פרחה, זימוג הגדול בקרוב, בתשובה שלמה. יפה פרחה בת עליזה ואליס,

רפואה שלמה, רפואת הנפש והגוף, בתשובה שלמה.

ואביבית בת שולה, לידה בזמנו ובעיתו, ליאור הבת רג'ינה,

יזכה לכל טובה.

אוראל שיר,

להוריי מאיר וניתאי ראובן, יראת שמיים,

נועה בת לאורה,

עירת שמיים טהורה,

ערן בן רג'ינה, עירת שמיים טהורה, מאיר בן אסתר, רג'ינה בת עידה,

רפואה שלמה, רפואת הנפש והגוף.

כן,

אתה רוצה לשאול שאלה?

תן לו שאלה למעלה, שאלה.

עוד משהו. עוד משהו. אני רוצה בבקשה גם שתברך את היהודי היקר הזה שעזר לי. בהחלט. מה השם?

אברהם?

אליאס בן חסיבה.

השם יפתח לו שערי פרנסה בלי גבול.

בריאות שלמה ואיתנה.

כן.

כבוד הרב, יש פה איזה מישהו שרוצה הכחתה על החוצצים?

בבקשה, בשמחה.

כבוד הרב, כיפה בשבילי מטרנה?

בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, אני מאמין. בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין.

ואחרתי שהתמרמר, האם כל הזה

אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין

אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין

ואחרתי שהתממא ואם כל הזה אחר כאלו ואחרתי שהתממא ואם כל הזה אחר כאלו

בכל יום שיבוא ובכל יום שיבוא ובכל יום שיבוא אני מאמין בכל יום שיבוא ובכל יום שיבוא ובכל יום שיבוא ובכל יום שיבוא אני מאמין

אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח

אני מאמין, אני מאמין באמון השלמה בביאת המשיח אני מאמין

ואף על פי שהצמרנר האם קוזר אחר כאילו

ואף על פי שהצמאמר האם קוזר אחר כך