עין יעקב - עירובין י-יג | הרב שמעון משה חי רחמים

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בשם השם נעשה ונצליח. אנחנו ממשיכים בלימוד מסכת עירובין

עין יעקב, אנחנו בפרק שני, דף כא עמוד ב' והלאה.

אות יוד

תנו רבנן מעשה ברבי עקיבא שהיה חבוש בבית העשורים

והיה רבי יהושע גרסין משרתו בכל יום ויום, היו מכניסין אותו מים במידה.

פעם אחת מצאו שומר בית העשורין, אמר לו מפני מה היו ממך מרובין?

שמא לחתור בבית העשורין אתה צריך?

אקטואלי לנו.

שפך חציין והניח חציין.

כיוון שהגיע אצל רבי עקיבא, אמר לו יהושע,

היה אתה יודע שזקן אני וחיי תלויים בחייך?

סך לו כל אותו המאורע, אמר לו תן לי מים ליטול ידיי.

אמר לו לשתות אין מגעין, ליטול ידיי מגעין.

אמר לו מה אעשה שחייבין עליהם מיטה בידי שמיים?

על נטילת ידיים. מוטב שאמות מיטת עצמי ועל העבור על דעת חבריי.

אמרו לו לא טעם כלום עד שהביא לו מים ונטל ידיו.

וכששמעו חכמים בדבר אמרו מה בזקנותו כך? בילדותו על אחת כמה וכמה.

ומה בבית העשורים כך? בביתו על אחת כמה וכמה. כמה היה מקפיד על מצוות נטילת ידיים.

ואמר רבי יהודה, אמר אב שמואל, בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידיים, יצאה בת קול ואמרה בני,

את הפסוק במשלי כג, בני אם חכם ליבך אשמח ליבי גם אני.

ואומר חכם בני ושמח ליבי ואשיב אחורפי דבר.

יא' דרש רבה מה דכתיב בשיר השירים לך דודי נצאה סדה נלינה בכפרים?

וגומר, אמרה הכנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם,

אל תדינני כיושבי קרחים

שיש בהם גזל

ועריות ושבועת שווא

ושבועת שקר

פגשתי איזה אחד היום

אז אמרתי לו, למה התעכבת?

אז הוא אומר לו,

אמרתי לאור שקר לבן, הוא אומר, מה זה שקר לבן?

מה זה סוכר?

סוכר חום, סוכר לבן?

הוא אומר לו, יש שקר לבן, יש שקר שחור,

מה זה שקר שחור? הוא אומר, שאתה משקר ו...

שקר גדול, ושקר לבן, הוא אומר, אמרתי לו, היה לי פאנצ'ר.

טוב,

הוא מה בני דודים, זה בסדר.

אתם מבינים שגם שם יש שקרנים ורמאים

אוי ואבוי לו לאדם

אז אמר לו אני לא רוצה שתדון אותי כיושבי כרכים למה? יש בהם מידות לא טובות גזל, עריות, שבועת שווא, שבועת שקר

אלא נצא השדה מי נמצא בשדה?

אלו התלמידי החכמים שיושבים ועוסקים בתורה לא בכרך אלא מחוץ לכרך

והראה לך תלמידי חכמים שעוסקים בתורה מתוך דוחק

נלינה בכפרים

אל תקריא בכפרים אלא בכופרים

הראיך בני עשיו שהשפעת להם טובתך וכפרו בך

נשקים על הכרמים אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות נראה

אם פרחה הגפן אלו בעלי מקרא

פיתח הסמדר אלו בעלי משנה הנצו הרימונים אלו בעלי תלמוד

שם אתן את דודי לך שהראיך כבודי וגדולת שבח

בניי ובנותיי

אז כך אומרת כנסת ישראל לקדוש ברוך הוא, יב

ואמר אבו מנונה מאי דכתיב מלכים א' ה' וידבר שלושת אלפים משל

ויהי שירו חמישה ואלף

שהיה מדמה דברים זה לזה מלמד שאמר שלמה על כל דבר ודבר של תורה שלושת אלפים משל

שמעתם?

שלושת אלפים משלים על כל דבר

לעומתו כתוב אצל רבי עקיבא

שהיה דורש תילי-תילים של הלכות על כל

מילה ומילה

לא שורה, לא משנה, על כל מילה, תילי-תילים של הלכות

עד כדי כך שראה משה ואמר לקדוש ברוך הוא, אם עתיד לצאת כזה גדול בישראל כרבי עקיבא

והוא לא היה עם תואר ראשון או שני כמו שלפיד

או לפידרמן רוצים לעשות

הוא לא היה

בגיל 40 הולך לחיידר

של קפז ללמוד א'-ב'

ואחר כך משם הוא ממשיך לאט לאט עד שהוא נהיה ראש

לכל תלמידי החכמים בארץ ישראל

רבי עקיבא הגדול

ממנו יצאו חמשת התלמידים הקטנים שאנחנו מתפלאים מהם, רבי מאיר בעל הנס,

רבי שמעון בר יוחאי וכולי

הוא היה הרב שלהם, רבי עקיבא

ועל כל תג ותג הוא היה דורש

משה רבנו פחד, אמר ריבונו של עולם, למה אתה נותן את התורה אליי?

תיתן אותה לרבי עקיבא

אמר לו אתה בן עמרם ראוי לכך

אתה צריך להוריד את התורה, הוא ידרוש כבר

על התורה

אבל אתה הוא הראוי לתת את התורה

אז שלמה המלך לעומתו היה דורש שלושת אלפים משלים על כל

דבר ודבר של תורה

ועל דבר ודבר של דברי סופרים, זה היה על דאורייתא, מה עם דברי סופרים?

היה אומר אלף וחמישה טעמים

דרש

רבה

מהי דכתיב קהלת יב ויותר שהיה קהלת חכם

עוד לימד דעת את העם

אף על פי שהוא היה חכם, מה היה אומר? אני חכם, עזבו אותי, נגמר

לא, לא, לא, לא, עדיין מלמד את העם

דאגמרא בסימן את טעמא

ליסבר בדדמה ואסברא במאי דדמלה

דהיינו היה נותן לפני העם סימנים

תזכורת

אתה רוצה לזכור איזה עמוד זה? תעשה לך סימן

תלמד בכל

היה נותן להם כל מיני סימנים כדי שיזכרו

אתם יודעים

להגיד על כל דבר שלושת אלפים משלים

אה, יכול להיות אחרי עשר משלים כבר הוא ידמם משל אולי באיזה משהו לחבר שלו

זה לא פשוט

זה לא מתלהבים מכל מיני שם רשעים מרכב, נחמן ביאליק וכל השקצים והרמסים הללו

שהיו מתלהבים מהם, הוא היה סופר גדול,

הוא כתב הרבה ספרים, מה כתב?

נראה אותו על מילה אחת שלושת אלפים משלים

וכל משל יותר יפה מהאחר

וכל משל לא דומה לאחר

ומכל משל אתה מוציא מוסר השכל שאין באחר

זאת הייתה חוכמתו של שלמה,

זאת הייתה גדלותו. אנשים מתלהבים, היה לו הרבה סוסים, היה לו הרבה כסף, היה מלך,

שלט על כל העולם, היה לו הרבה נשים, כל אחד משהו,

השם ישמור, מתלהב.

לא, לא, מה אתה מתלהב?

נראה אותך מתלהב ממה? מהרצון שלו, שאף על פי שהיה לו את כל זה, מה עשה?

ישב ועסק בתורה,

בנה את בית המקדש לקדוש ברוך הוא,

נתאווה לקיים מצוות,

נתאווה לעשות חוקים ומשפטים צדיקים ככל התורה הזאת,

אשר אנוכי נותן לפניכם היום.

זה מה ששלמה המלך נתאווה.

ואיזן וחיקר, תיקן משלים הרבה, אמר אולה, אמר רבי אלעזר בתחילה הייתה התורה דומה לכפיפה שאין לה אוזניים,

עד שבא שלמה ועשה לה אוזניים,

שנאמר בשיר השירים ה' קבוצותיו

טלטלים שחורות כעורב.

ואמר רב חיסדא, אמר מר עוקווה, מלמד שהיה דורש,

הנה,

ברור שכיוונו,

על כל קוץ וקוץ

שבאותיות

של התורה תילי תילים של הלכות.

שמעתם? לא אות.

כל קוץ של אות, תילי תילים של הלכות.

ממשיכה הגמרא ואומרת, שחורות כעורב,

במי את מוצאן?

במי אתה מוצא סדרי תורה?

במי שמשכים ומעריב עליהם בבית המדרש.

אומרים לבן אדם, תקום לתפילה, קשה לי. טוב,

תקום שעה לפני התפילה, תלמד תורה, קשה לי.

סיפרנו בשבת,

סיפרנו במהלך השבוע, מי זה היה בן ישחי הקדוש.

הולך לישון

מספר שעות אחרי תפילת ערבית,

מסיים את תפילת ערבית, מה עושה?

אחרי שהלך לישון, מתעורר בחצות הלילה,

נטילת ידיים, ברכות השחר והתורה,

יושב ועוסק בתורה, עד מתי?

עד

זמן התפילה.

קודם הנצח אמר.

מתפלל אחרי התפילה שלוש שעות שיעור. למי?

לא לאברכים,

לא לתלמידי חכמים,

לבעלי בתים. פשוטי העם.

יושבים שלוש שעות ולומדים

תורה עם הבן ישחי הקדוש.

אז זה רצון.

וזה במי אתה מוצא סדרי תורה? במי אתה מוצא תורה?

במי שממית עצמו עליה. במי שמשכים ומעריב בבתי כנסיות ובתי מדרשות.

רבא אמר,

במי שמשחיר פניו עליהם כעורב, קשה לו, אין לו מה לאכול, אין לו מה לשתות.

משחיר את פניו,

כמו עורב, לא מזהים אותו כבר מרוב שהוא יושב ועוסק בתורה. הוא אמר, מה אתה נהיית תולעת ספרים?

לא, לא, לא.

אני לא נהייתי תולעת ספרים, אני נהייתי בן תורה.

בן שמשוייך לתורה הקדושה.

אני לא משוייך לאף אדם חוץ מהתורה הקדושה.

אני מחובר 24-7 לתורה.

כל דרך, כל עמל, כל מחשבה, כל מעשה,

כל פעולה שאני עושה, הכול בתורה הקדושה.

רבא אמר, במי שמשים עצמו אכזרי על בניו ועל בני ביתו כעורב.

אדם שלא מבזבז את הזמן שלו. טוב, בוא נצא, אבא, לבלות.

אין לי זמן, אני יושב לומד תורה.

מה, אבל משפחה, בשביל מה הקמת משפחה?

נכון, הקמתי משפחה כדי לקיים תרי״ג מצוות,

פרי״ה ורבי״ה, והתחתנתי, נישואים,

גם וכולי,

והעמדתי אתכם כדי שנשב ונ... נכון, גם נהנה.

לא ניתנו ימים טובים, לא יום הבחירות,

לא ניתנו ימים טובים לישראל, אלא לשב ולעסוק בהם בתורה ובמצוות.

ימים טובים בעזרת השם. אדם נהנה, יוצא עם המשפחה,

מבלה, נהנה, כמובן למקומות הוגנים וטובים וכשרים ולא מחללי שבת.

אבל שאר ימות השנה, מה לך ולטייל ברחובות?

היום, יום הבחירות, מה עשו האנשים?

שפינג.

אמרו, אנחנו לא עובדים היום.

אוטובוסים חינם, רכבת חינם.

יאללה, אפשר ליהנות.

נלך לעשות קניות.

ככה מעבירים יום?

אחר כך אתה רוצה שהימנים יצליחו.

יפה מאוד.

כישלון מובטח עם מעשים שכאלו.

איך?

אם אתה תשב ותתפלל ותעסוק בתורה,

ותבקש מהקדוש ברוך הוא שיסיר מעלינו,

ועשר השטן מלפנינו מאחרינו,

אזי הקדוש ברוך הוא ישמע תפילתך.

אבל אתה רוצה להעביר את היום שלך בלי תורה, בלי תפילה, בלי שום דבר,

ולהגיד, הכל בסדר, ריבונו של עולם, אני מסתדר בלעדיך.

יש לי אותם.

בתוך המבנה ההוא, בית המינות, שם הם נמצאים, הכל בסדר.

יש לי אותם.

אני אומר עם טלפון, אה, מה נשמע?

הכל בסדר? כן.

יש לי איזה בעיה, אולי תוכל לעזור לי. כן, כן.

אמרנו את זה כמה פעמים. לפני הבחירות,

הקירות מדברים אלינו.

אחרי הבחירות אתה מדבר על הקירות. נכון, אז צריך בן אדם טוב,

והרבי בירך אותו, והכל בסדר,

ורוצים אחד שהוא אוהב את ארץ ישראל,

ואוהב ברוך השם את התורה הקדושה ואת המצוות והכל, אבל

לולא התורה הקדושה שום דבר לא מסתייע מלתא. שום דבר.

כלום.

מה אתם חושבים?

אם הם לא יגיעו לביקור בכותל, ילך הכל חלק?

אפילו רון גובי הגיע לביקור בכותל.

אומנם הוא עשה ביקור של פרובוקציה,

כי תהילים הוא לא יודע להגיד.

בקושי קידוש הוא יודע לגמגם.

אבל בכל אופן,

אז זה מאוד חשוב, הדבר הזה, שהאדם פותח את היום שלו בתפילה,

היום נראה אחרת. פותח את היום שלו בלימוד תורה, נראה אחרת.

הבן איש חי, אחרי שהיה מסיים את השיעור שלו,

היה חוזר בחזרה הביתה.

הבית שלו עובר דרך השוק, צריך לעבור.

כל הסוחרים כולם

עושים שני שורות.

שני שורות עושים, למה? גדול הדור מגיע, בן איש חי הקדוש מלווה. להבדיל,

איך סיפרו לי היום, היום פוליטיקאי שמגיע, כולם רוצים להצטלם איתו. אפשר לשאול מי הוא.

חלל שבתות בפרהסיה,

אוכל נבלות וטרפות, מה יש לך להצטלם איתו? לא, לא, אולי הוא יהיה ראש ממשלה, משהו, זה, בוא בוא נעשה איתו תמונה,

שיהיה לנו סלפי.

וכשעובר תלמיד חכם, אפילו לא קמים בפניו.

אתה לא קם בשבילו, לא לגוף שלו,

לא למעשים שלו, לא לפעולות שלו. לא.

אתה קם בגלל שהוא ספר תורה מעליך. האם אתה מכבד את התורה הקדושה או לא?

פה נמדד האדם.

ואנחנו רואים שלהם עושים חשבון,

ומסדרים ומתלבשים יפה, ולעומת זה ללומדי התורה והמצוות דורכים עליהם.

כל זה אבל אשמים אנחנו.

כי אם אנחנו לא נדאג ללומדי התורה,

אם אנחנו לא נדאג לקיום התורה הקדושה, אם אנחנו לא נטעם טעמה של תורה,

איך נדע להעריך מי זה תלמיד חכם, מי זה בן תורה,

מי זה עבד השם אמיתי?

הכל תלוי בנו.

וכך אדם מכין את עצמו בהכנה ראויה לקראת יום הדין.

מה נשאר לנו? בקושי שבועיים?

עתיד אדם לתת דין וחשבון לקדוש ברוך הוא?

לא דין פוליטי. עוד פעם,

דין של החיים שלו, החיים שלו מסתכמים בדיוק

בעוד שבועיים, בדיוק איך תיראה השנה הבאה? שנת תש״פ.

איך היא תיראה בדיוק?

כמה בריאות תהיה במשפחה,

כמה, להבדיל בעיות,

כמה הצלחות, כמה שגשוגים, כמה פרנוסה,

כמה תפילה,

כמה תורה, כמה מצוות, כמה עשים טובים, כמה שמחות,

ולהפך.

הכל תלוי בהכנה שלנו.

לכן יש לנו הזדמנות היום, יום של תפילה,

יום של פנאי. אין בעיה,

תעשה חציו לכם, חציו להשם,

אבל קודם תעשה את החציו להשם.

אחר כך הקדוש ברוך הוא ייתן לך את החציו לכם.

אתה רוצה לקחת את היום שלם שלך,

ולקדוש ברוך הוא אתה לא נותן כלום ביום הזה,

אז מה הרווחת בזה?

אז חבל שלא הלכת לעבודה.

יש הרבה אנשים שהיו מעדיפים לעבוד היום,

ולא להתבטא, לפחות היה מכניס עוד כמה זוזים,

שזזים ממקום למקום לכיס.

כן?

אבל אדם מפספס.

הוא מפספס את העיקר, והוא עוסק במה?

עוסק בטפל, והחיים שלו נעלמים ומתבזבזים.

לכן,

על כל קוץ וקוץ של טילי טילים היה רבי עקיבא דורש הלכות,

שחורות כעורב, במי את מוצאן סדרי תורה?

במי שמשכים ומעריב עליהם בתי מדרש.

רבה אמר, במי שמשחיר פניו עליהם כעורב.

רבה אמר, במי שמשים עצמו אכזרי על בניו ועל בני ביתו. העורב,

מה עושה העורב?

העורב הזה עושה בלאגן.

הוא לוקח את הילדים שלו,

שהם גוזלים קטנים ולבנים, והוא לא מתייחס אליהם.

הוא אומר, זה לא הילדים שלי. כנראה שהעורבת,

היא עשתה דבר לא נכון, היא עשתה דבר לא טוב. מה עושה העורב הזה?

מגרש עצמו מתוך הקן שהוא בנה עבור הילדים שלו.

כך עושה בכבודו בעצמו העורב.

אז היות שהעורב הזה, מה הוא עושה?

הוא משחיר עצמו ויש לו לב כביכול אכזר לילדים שלו.

פה הקדוש ברוך הוא נכנס. מה עושה הקדוש ברוך הוא באותו רגע?

הקדוש ברוך הוא מרחם עליהם.

אחרי אנחנו אומרים בסליחות, כי ארחם אב על בנים.

אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא שירחם עלינו.

הקדוש ברוך הוא מרחם עליהם. הוא אומר, אל תדאגו, אני איזון ואפרנס אתכם.

והוא גורם שמהצועה שלהם,

סליחה מכבודכם, יצאו תולעים,

ומהתולעים הללו הם אוכלים אותם, וככה הם חיים עד שהם גודלים ויוצאים לשוק העבודה של העורבים.

נגמר הסיפור.

ומה תועלת יש בהם? ידוע מעשה עם אליהו הנביא,

שאלמלא

שהעורבים עשו איתו חסד על ידי שהביאו לו לאכול,

לא היה צורך בעורב לעולם. למה?

כי בזמן נוח, בתיבה שהוא מוציא את העורב,

ויצא הלוך ושוש, חזר בחזרה. למה?

הוא פחד, היות והדור היה מושחת, הוא פחד שמה?

שאולי, נוח רוצה להתחתן עם העורבת.

הוא אמר, מה עכשיו העורבת תעשה חס ושלום עבירה עם נוח?

לא, לא, לא, לא, לא מוכן.

לכן הוא עושה סיבוב ומיד חוזר לחלון.

נוח פותח את התיבה, אומר לו, מה?

הוא אומר, לא, לא, אין, יש עוד מים,

אי אפשר, אין איפה לשבת.

לא אמר לנוח את הסיבה.

ולכן נוח הרגיש בכך, את מי הוא שולח? הוא שולח את היונה הנמשלת

לכנסת ישראל.

והוא נותן בה את עץ הקיום

הקרוי זית.

ועל זה הפסוק מושתת וכותב בניך כשתילי זיתים סביב לשולחניך.

עץ הזית המושתת

קיים לעולם.

עם ישראל קיים לעולם, לא יעזור לאף אחד.

בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו,

הן מבית והן מבחוץ.

ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרנו,

אוי ואבוי, ועבדנו.

והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.

וכי אתה חושב שלפיד מנהל את העולם,

גנץ מנהל את העולם, ליברמן מנהל את העולם?

הוא בקושי הני היה יכול.

אמר 48 שעות,

הוא לא יודע נראה לי מה זה 40 אפילו.

וכבר זהו, לא עמד בהבטחה שלו.

לב מלכים, ביד השם, הוא נותן ממנו את השכל. אומר לו, כן, כן, תתחיל לדבר עכשיו,

עכשיו תקפוץ, עכשיו תצעק על טיבי,

עכשיו תגיד ככה לביבי, בסוף תעשה ככה. שום דבר, הקדוש ברוך הוא לא מתרגש מהם.

נוטל את השכל, שאומרים, אני מנהל אתכם, עכשיו אתם תיאטרון בובות,

והנה תראו,

במושב הבא, לא תאמינו, תראו איזה תיאטרון בובות. זה צועק על זה, ההוא צועק מהאופוזיציה, זה צועק מהקואליציה,

וזה אומר ככה, והקבינות אומר ככה,

ואלה שולחים מדי פעם קיסמים לתזכורת,

כן,

שולחים קסמים,

והם ככה, וזה מהם, וההוא אומר, וזה יעשה, והכול, ומי מנהל את הקדוש ברוך הוא?

מי? ראש הממשלה? לא, ממש לא.

מי?

איך קוראים לו שם בחוץ לארץ?

טראמפ? מי מנהל את העולם?

אף אחד לא מנהל את העולם, רק הקדוש ברוך הוא.

אז אם אנחנו עבדים של הקדוש ברוך הוא ברמח איברים ושסה גידים, נגמר הסיפור.

נגמר הסיפור.

אז מה יש לך לדאוג?

אם אתה הבן שלי, אני דואג לך.

כמו שאני זן ומפרנס אותך,

גם כשהבוס פיטר אותך,

אז אל תדאג, הכל בסדר. גם את הממשלה הבאה אני אסתדר.

שהכול יהיה על הצד הטוב.

לא ראינו כאלה שנפחו, נפחו, נפחו, נפחו,

בסוף בא, הכל בסדר? אישרו יותר מהקודמים.

נהיו ימנים יותר מהימנים.

ראינו גם כאלו.

אז מה לנו בלהתרגש?

עשה את רצון אביך שבשמיים.

לכן גם העורב

שהוא מתאכזר לילדים שלו, הוא שחור לילדים שלו,

כי הוא רואה שהם לא בצבע שלו.

שום דבר.

הקדוש ברוך הוא זן ומפרנס אותם, לא העורב.

מה תגיד לו? הגוזלים ימותו. אדוני העורב, תחזור, זה הילדים שלך.

לא יעזור ההסברה.

הוא מבין שזה לא, למה הוא רואה בעין שלו?

זה לבן, אני שחור, איך זה יכול להיות? זה לא הילדים שלי.

והוא בורח מזן ומפרנס אותם.

הקדוש ברוך הוא מאיפה? מה, יש להם מכולת למטה?

מה, יש להם חנות של חיות?

מה יש להם? מאיפה הוא מביא להם?

אל תדאג, ממה שאכלת עד עכשיו,

מאבא שלך אני אשלח לך,

ואם לא על העץ אני אשלח לך כמה תולעים כאלה שלשול ארוכים ואתה תאכל אותם ותחיה והכל יהיה בסדר.

סיפרתי לכם כבר בעבר כמה וכמה פעמים על אותו דוב

שהיה מצוי במערך היגר,

ורואה הצאן יום אחד רואה איזה כבש אחד מתוך השיירה שלו, של המעה, הולך,

מטפס לו על ההר, אמר, אני חייב לעקוב, עקב אחריו במשקפת שלו,

והוא רואה שהכבש הזה נכנס לאיזה פה מערה בהר ונגמר הסיפור, משם לא יוצא.

הוא אמר, אני חייב לעלות למעלה, אבל הוא פחד, לקח איתו את המקל ואת הלמפה,

את המנורה, עלה למעלה ונכנס, רק הוא נכנס לפתח, הוא שומע רעש כזה גדול, נבהל, אמר, מה זה זה?

הוא מסתכל, הוא לא מאמין, הוא רואה צד ימין גל של עצמות,

צד שמאל גל של עצמות, באמצע מי יושב? דוב!

הוא שואג לו שאגה כזה גדול, הוא פוחד, הוא אומר, מה זה זה?

אוי ואבוון, רגע יטרוף אותי.

אבל פתאום הוא מסתכל, הוא רואה שהדוב הזה חיגר, אין לו לא ידיים ולא רגליים.

אמר, תראה מה זה, ריבונו של עולם,

איך אתה דואג לדוב הזה פה, הוא כבר במערה מי יודע כמה שנים, לפי הערימות,

צריך להביא לשם את, איך קוראים להם, אלה שמתעסקים ב... לא מז״פ,

אלה שמתעסקים בקבורה העתיקה, נו,

ביולוגים, איך קוראים להם, אורן?

ארכיאולוגים. ארכיאולוגים, או.

צריך להביא את הארכיבישופים האלה,

הם יבדקו שם והכל וזה, ויגידו לך כמה שנים הדוב חי.

ומי זה הנפרס? הקדוש ברוך הוא דואג לו, כל יום מביא לו כבש לארוחה.

מה אתה דואג?

אז מה, היד השם תקצר? וכי הקדוש ברוך הוא קצרה ידו מלהושיע?

אל תדאג, הקדוש ברוך הוא ירחם אבל בנין,

הוא גם ירחם עליך, הכל תלוי בכוח ההשתדלות

והתפילה שלך בעבודת השם, לא בגשמיעות, בעבודת השם.

כמה שתשתדל בעבודת השם, ככה הקדוש ברוך הוא ישתדל וייתן לך כהוגן.

כי הא דרב אד אברמד נא הבה כעזי לבי רב,

אמרה לדביתא ינוק ידידך מה יעביד לאו?

אמר למי שלימו כור מבעגמא?

יפה מאוד.

כן, אז נעצור פה.

בעזרת השם, אות יג עצרנו לו, כולל.

נעבור לפה ליועץ,

בעזרת השם, חיזוק.

חיזוק ביד לומדי התורה היא אבן תחיה בעליה עץ חיים למחזיקים בה ויעללוה בשערים מעשיה.

וידוע מאמרם זל שעתיד הקדוש ברוך הוא לעשות צל וחופה לבעלי מצוות אצל בעלי תורה,

שנאמר בצל החוכמה, בצל הכסף.

ועוד אמרו שהקדים לי זבולון

ואחר כך יששכר,

שהיה מחזיק קודם לי שכר שהיה לומד,

כי גדול המעשה יותר מן העושה, ואמרו שחולק עם בעל התורה לעולם הבא שווה בשווה.

מי ראה כזאת ומי שמע כאלה ולא יעשה זאת אפוא, ליתן מעט כסף שהוא דבר שאין בו ממש,

ולבלים לקנות מעדנים לנפשו וחלק טוב לעולם הבא, כמו התלמידי החכמים,

אשר אין להם מנוחה בעולם הזה ולא יתנו שינה לעיניהם

ותנומה לאפפיהם וחיי צער יחיו על התורה.

ועשיר טוב לב משתה תמיד וחישוב כאילו יושב ולומד כמו התלמיד החכם,

ונוטל חלק כמוהו ממנו יהיה.

ומי האיש אשר חננו השם עושר ולא יעשה זאת?

אז הם חושבים שהם ייתנו תקציבים, אה?

לא, אנחנו נסגור את כל הברזים.

לא ניתן בכלל לדעת, אנחנו נעשה ככה וככה.

איך אמרה לבני? כמה צחקתי על זה.

הם חושבים שהם מלמדים בבית ספר, בגן,

שמשיב הרוח הוא מוריד הגשם, שאם יגידו משיב הרוח הוא מוריד הגשם, בתפילה אז ירד גשם.

היא שכחה שיש איזה אחד ככה מבוגר,

שקראו לו חוני המעגל, כן?

שאלמלא שהוא היה חג חוגה ועומד בתוך המעגל ומתפלל, לא היה יורד גשם.

אז היא בטוחה ש... איך קוראים לו? קושמרו, קושמרו.

דני קושמרו, הוא מוריד את הגשם, היא בטוחה.

דני רופ. איך?

אה, סליחה, מישהו אחר, כן. דני רופ, היא בטוחה שזה הוא, הוא מוריד את הגשם. למה?

אם דני רופ לא יגיד את החזית מזג האוויר, לא ירד גשם.

ובאמת כל הזמן הוא קולע.

תמיד כשהוא אומר, ישר יורד גשם, נכון?

שבוע או חודש אחרי יורד.

הקב' מראה לו שהוא שולט.

מפתח, היא שחתה כבר מסכת ברכות פשוטה.

גימל מפתחות בידיו של הקדוש ברוך הוא.

היה יולדת וגשם.

ויש אומרים גם,

חיים.

אז המפתחות שלה בידיים של הקדוש ברוך הוא, אז

גברת ציפי,

את רוצה להוריד גשם?

על ידי מה?

שתלמדי שהגנן בגן יגיד מה?

שנשיר מה? אשיב הרוח ומוריד הגשם וירד?

כי זה שיר יפה.

אבל מה אם להאמין בקדוש ברוך הוא שהוא מקור הברכה? זה את לא רוצה.

שיאמינו יפה מאוד, כל הכבוד.

אז בואו נגלה לך סוד.

היו בארצות ערב

במשך שנים על גבי שנים, בדיוק כמוך,

מצרים לעם ישראל,

כמו החברים שלך גם,

מצרים לעם ישראל. מה עשה הקדוש ברוך הוא?

פק!

סגר את הברזים.

יש שביתה של מים.

אין גשם. עצרת,

נעצר הכול,

נגמר הסיפור. ובוא נראה אותך מסתדרת.

מאיפה תביאי מים?

מסעודיה?

מאיפה תביאי? מאיראן?

מי יתן לך מים?

אה, פתאום אז תזכרי שיש תלמידי חכמים,

והם יודעים להתפלל לקדוש ברוך הוא,

והקדוש ברוך הוא יעשה להם, מה שנקרא, יחוג להם חוגה,

עיגול, ויעמדו ויתפללו בפנים, ואז בזכותם יוריד גשם.

אז תדעי לך, לא בזכותך הקדוש ברוך הוא מוריד,

ולא בזכות החברים שלך. להפך,

בגלל אנשים כמוך הם הקדוש ברוך הוא לא מוריד גשם,

וגם אם יורד גשם, מייד יש קשת בענן.

להזכיר לך

שאת לא שייכת

לחלק הטוב של עם ישראל,

את שייכת לפסולת של עם ישראל.

את שייכת לחלק הרע של עם ישראל

בגלל אנשים כמוך לא יורד גשם

ולא יעזור אם תשירי מהיום עד מחר או תלמדי אותם שהכל אקלים ועננים והעדים ועולה והכול זה, הכל תיאורים יפים

אלמלא מבוקשם ומוצא פיהם של עם ישראל

ושל הצדיקים שבדור שמעתירים בתפילה ומתפללים בבתי כנסיות ובתי מדרשות

הקדוש ברוך הוא יכול לסגור את הברזים ולא רק יום

לא רק חודש

אלא גם שנה שלמה שהוא יכול יכול לסגור את הברזים ואז מה תעשי?

אז תתפקחי ותחזרי בתשובה,

תתחזקי כמו שאנחנו לומדים עכשיו חיזוק

ובעזרת השם השכל העקום

נקווה שיתיישר ויחזרו היא וכל אשר להם למוטב, אמן.

לכן מהאיש אשר חננו השם עושר ולא יעשה זאת פתי ושכה להיקרא

כי זה דומה למוצאים לקנות מרגלית ואיבן יקרה בעד פרוטה

ואינו רוצה לקנות ואין לך כסיל עובר גדול מזה ומה יענו ליום פקודה עשירי העם אשר אין להם פנאי ליגה ספר

ומוצאים כמה וכמה הוצאות בדברים של מה בכך

ואפילו גם לעבירה ואין נותנים לב לעשות ולהחזיק ביד לומדי התורה תחסם בושה וכלימה.

אז זו עוד דאגה ששכחנו הם אומרים אולי לא בזכות המפלגה הזאת הם ידאגו לנו לתקציב אלה יביאו לנו ככה אנחנו

הצבענו להם הם לא ישכחו אותנו ייתנו לנו אלו

רגע ואם הם עכשיו לא נכנסים מה אתה עושה?

למי אתה פונה?

למי אתה פונה?

אתה לא פונה לאף אחד נכון? כי אף אחד לא מתייחס אליך

אלה לא טובים ואלה עוד יותר לא טובים אז מה אתה עושה?

אז אתה פתאום נזכר אין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבא שמיים מה עושה הקדוש ברוך הוא?

אומר אתה צריך תקציב לתלמוד תורה אין בעיה אני מסדר לך מה הבעיה?

יש כמה גבירים עשירים בחוץ על הארץ הם שמעו על המפעל שלך על התורה שלך

והם מחליטים לקחת אותו פרויקט את אותו מקום והם פתאום מתחילים להשפיע לו שפע כזה גדול ולתרום לו תרומות כאלה גדולות מה שאף אחד לא נתן לו מכל ההבטחות שהבטיח לו

ואז פתאום בן אדם אומר תראה השתבח שמו לאן

יכולתי עד עכשיו להסתדר בלעדיהם הנה הקדוש ברוך הוא עזר לי

רק אדם צריך תבונה להתבונן בכל דרכיך דאהו והוא יישר רוחותיך

אם אדם יתבונן במעשיו של הקדוש ברוך הוא,

בדבריו של הקדוש ברוך הוא, במצוות,

בדרך שהקדוש ברוך הוא השתית לנו בתורה הקדושה

הכל יגיע עד אליו בלי לטרוח כלל, בלי לעמול קשה

אני אומר לכם, בדוק ומנוסה

שב ותעסוק בתורה והקדוש ברוך הוא מסדר את הכל

מארגן לך את הכל על הצד הטוב ביותר

ברוך אדוני לעולם

אמן ואמן. רבי חנין למרקשה אומר

רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפיקח בעלם תורה ומצוות

שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר