הגעלת כלים: במה מאשים הרב יעקב יוסף זצ"ל את הרב אמנון יצחק?
- - - לא מוגה! - - -
הסיבה מדוע צריך להגעיל, הסיבה לדבר כשאדם לוקח כלי מתכת וכיוצא בו שם אותו על האש כדי לבשל את המרק כטריות החום מרחיב המתכת מתרחבת בחום
כשזה מתרחב יש מקום לחלק מהחמץ להיכנס בפנים.
עכשיו אני בא בתוך ימי הפסח, אני מבשל מאכל כשר,
אני שם שם מרק ירקות, זה כשר למהדרין,
אבל הטעם של החמץ שבלוח בתוכו יוצא כעת החוצה, עוד פעם זה מתרחב בחום בשעת הבישול ופולט,
מוציא טעם.
זה מה שלמדנו מהפרשה של כלי מדיין.
גם שם היה חשש,
אפילו אם אתה בא כעת לבשל דבר שהוא כשר למהדרין,
אבל הטעם של החזיר שבלוע בתוך הסיר עלול להיפלט ולאסור את הכול.
כשהתורה אסרה, הגמרא אומרת שהתורה דיברה בכלי שהוא בין יומו, לא אסרה התורה אלא כלא בין יומו.
מדרבנן,
גם אחרי 24 שעות שנותן טעם נפגם,
עדיין הדבר אסור.
פעם הנושא הזה היה כמעט רק מערב פסח לערב פסח, לא היה מצוי לנו.
בשנים האחרונות הדבר נעשה מצוי לא רק בערב פסח,
כמעט בכל השנה. מי שאשם בדבר הזה,
לא מעט, הרב אמנון יצחק, הוא האשם בזה.
עושה לנו הרבה בעלי תשובה,
יש לו בית חרושת בין פרץ יוסף לנשמות,
ומביא לנו קליינטים חדשים כל שני וחמישי.
אדם שחוזר בתשובה אומר לך את האמת, תשמע, קודם אני לא הייתי מקפיד על הכשרות,
כעת אני מקפיד.
אם כן, כל הכלים שלי הם מטרף.
אני רוצה לעשות הגעלה.
הוא לא למד את הגעלה עדיין, הוא לא ידע את הדינים.
בוא תעזור לי.
אז הם רושמים אותו בתור. מה, אתה בן יחיד אתה חושם?
רק אתה חזרת בתשובה?
תירשם בתור.
מתי תבוא אצלי? אומרים לו, עוד חודשיים.
אז בינתיים אני אוכל חודשיים טרף, בכלים של הטרף.
הוא יתחיל לבכות, אבל מה הם יעשו?
אין להם אלף איש שילכו לבתים להסתובב כדי לעזור לאנשים המסכנים האלה.
יש בעיה.
בינתיים אתה אומר שיאכל חד-פעמי. בסדר, אני מסכים. אבל יש לך סיר חד-פעמי שיבשל בתוכו.
אם יש לך, אני מסכים.
אם האדם הזה מיליונר, אין לו שום בעיה.
שיקנה הכול חדש.
איך הגמרא אמרה שם בפסחים ל',
כשהוא שאל אותו, מה אתה עושה כלים בשביל הפסח? אמר לו, לי יש חדש.
אמר לו, תנחמור דהיתלה.
אבל אדם עני שאין לו, מה יעשה?
אדם שאין לו את היכולת.
לכן החובה שלנו, שאנחנו נשתדל ללמוד את ההלכות האלה,
ואם השכן שלך, החבר שלך מהעבודה וכיוצא בזה,
ברוך השם, מכיר את בראו, זכה, חזר בתשובה.
והבעיה היא שאין לו מי שיעזור לו.
לך אתה ותעזור לו, תלמד את ההלכות האלה.
מרן כתב ארבעה סימנים,
שניים מהם באורח חיים,
סימנים תנא ותנב,
ובהיראה דעה, סימנים קכא וקכב.
תעבור עליהם, תשחזר את מה שלמדת אצל החכם,
ותוכל לעזור לו שיעשה את ההגעלה,
יוכל לפתוח דף חדש, בעזרת השם,
שיתחיל לאכול מאכלים שהם למהדרין מן המהדרין. זה מה שאנחנו חייבים לעשות.
ואהבת לרעך כמוך, זה לא רק לאהוב להגיד את המינים בפה,
אלא להשתדל גם לסייע לאותם האנשים.
ברוך השם, הוא עשה צעד נכון,
עשה את המהפך בחייו,
צריך להשתדל לסייע בעדו,
שההתחלות לא יהיו קשות מדי בשבילו,
אלא שיוכל לעלות על דרך המלך במהרה.