מתוק לנפש פרק ז - "ביראת ה' מבטח עז ולבניו יהיה מחסה" | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

נציב יום

אהרן ויונה כהן, ישראל יצחק ומנחם דרור,

השם יזכה אותם לעשות חסדים באמת,

מכל הלב, ברצון, בשמחה,

ושיעמוד להם לזכות תמיד, אמן.

פרק שביעי,

מתוק לנפש, רבי יצחק פרחי,

הפעם הפסוק

של שלמה המלך,

ביראת ה' מבטח עוז ולבניו יהיה מחסה.

שלמה המלך עליו השלום בא להגיד לנו שבח הירא את השם,

כי התורה הקדושה,

כל מגמתה ודעתה

על כל אדם מישראל,

שלא ישיח דעתו ממנה אפילו רגע.

לא להתחבר למדיה ששוטפים את המוח לאנשים ומכינים אותם לעבדות

שהממשלות, שמעל הממשלות,

מתכוונים לשלוט על כולם.

ודומה ממש

לאישה יראת השם כבודה בת מלך,

צנועה,

ונאה במעשיה,

וכל מגמתה על אלוף נעוריה שישים כל השגחתו וחשקו וחפצו בה,

ולא ייתן דעתו באישה אחרת.

זאת אומרת, התורה נמשלה לבת מלך,

והיא רוצה שאנחנו, אלוף נעוריה,

ישגיח עליה, יחשוק בה, יחפוץ בה,

ולא ייתן דעתו באישה אחרת.

ואם היא תראה שבעלה פחד אביה המלך עליו,

ובכל יום ויום משכים לפתחו,

נשאול בשלומה של המלכות,

ומוכן לעשות רצון המלך

לכל אשר יחפוץ,

וכל אשר ישאל ממנו המלך,

מיד מזדרז

עצמו לעשות רצונו בלי שום איחור ועיכוב,

ובלי שום עצלות ועצבות,

כי אם בשמחה ובטוב לבב,

זהו אות ומופת,

כי אהבת עולם אהבה בכל דעתו עליה,

ונכון ליבם בטוח,

כי לא ייתן דעתו באישה אחרת זולתה,

בכל הדעות,

בשלטון המוחות,

בכל התשקורת המגויסת,

בכל הבלבולים של המדינות, כאילו דואגים,

ובינתיים בטלים את כולם מהעבודה ולא יחזירו אותם,

יעצרו את הכלכלות,

ואז יצטרכו כספים מה-Federal Reserve,

ואז יהיו תלויים באופן פרטי באנשים שעומדים מלמעלה, שעובדים את השטן.

והבנתי כבר מה הסדר העולמי שהקדוש ברוך הוא רוצה לעשות

על הסדר העולמי שלהם.

עכשיו, אני מבין את הנבואה.

מה הם רוצים לעשות? דילול אוכלוסייה.

הם אומרים ש-CO2 יש יותר מדי, בגלל שיש יותר מדי אנשים, 8 מיליארד,

צריכים דלל,

כי כל אחד מייצר כך וכך, על כל טון הוא מייצר כך וכך CO2.

דו תחמוץ את הפחמן,

וזה גורם לחממה ולחמם את העולם.

וכל זה חרטא בשביל סיבה לדלל,

כמו שאמר ביל גייטס,

עד 15% הוא רוצה לדלל.

אז הקדוש ברוך הוא, אתם יודעים איך הוא עושה? אתה רוצה לדלל?

אין בעיה, אני אדלל. למה אתה תדלל?

ואז זה יהיה גוג ומגוג.

בשני שלישים מהעולם, לא 15%,

66%

הקדוש ברוך הוא ישמיד מכל אלה שעומדים מאחורי התוכניות האלה.

בקרוב.

וכן הדבר לנו עדת ישראל עם קודש

עם תורתנו הקדושה.

כי אהבת עולם אהבה אותנו.

ברצונה וחפצה שלא נזוז ממנה

ומאהבתה אפילו רגע.

ולא נטה ליבנו

ימין ושמאל, חס ושלום, אל חוקי הגויים ואבלי בני נכר.

ובמה תנוח דעתה?

כי אם בראות אותנו דבוקים

ביראת השם,

זה אות ומופת לשמור את כל דברי התורה, לא להטות ממנה ימין ושמאל,

והיא תשמור עלינו.

רק היא תשמור עלינו.

באמת זה להתחבט ולהתבונן.

נראה שארצות הברית מאוד מאוד דואגת לישראל, לידידה,

אותה תרבות, תרבות המערב,

שומרת עלינו והכול.

בין התוכניות שלהם לטפל בנו בסוף ולתת לכל יהודי מיליון דולר שיעבור לאריזונה

בשביל לתת לפלסטינים את הכל פה,

בשביל לקחת מהם את הנפט והכול וכולי וכולי.

יש הרבה תוכניות

שהם מתכננים.

אבל השם יפר עצתה,

הקדוש ברוך הוא מסתכל, יושב בשמיים,

השם ישחק למו.

כתוב שמלכים ורוזנים נוסדו יחד נגד השם ונגד משיחו.

כל אלה שסוגדים לשטן

בכל מיני שמות,

יש להם הרבה שמות,

שלחנו ברשת, רואים ברשת.

אז

זה ממגדל

בבל עדיין ממשיך עם הנמרוד, זה הכל ממשיך.

ואובמבה, אם אתם זוכרים, אמרתי לכם שהוא גלגול נמרוד,

הוא שייך הרבה מאוד בתוך הקלחת הזאת. וואי, כמה דברים הוא עשה, וואי, וואי, וואי.

יש מחנות,

מחנות שלמים של כפייה.

יש כאלה שקוראים להם מחנות השמדה.

יש כאלה שאומרים, אומרים את זה בשביל הומלסים. יש סרטונים שמראים

שהם מכינים.

ב-600 מקומות בארצות הברית, מחנות מוכנים

עם ארונות קבורה, מתכלים,

שבכל ארון יכולים להכניס חמש-שש גופות,

והם מייעדים את זה למה שהם מתכננים. הם מייצרים את הטרור, עושים בלאגן, עושים מלחמות, מפחידים את הקהל,

הקהל תלוי בהם, ואז ככה על ידי זה הקהל לא תהיה לו ברירה, ואז אומרים לו, תשמע, חייבים לעשות ייסון נגד המגפות שכבר תכננו מראש, ויש על זה ראיות,

ואז אם אתה לא תעשה אז אתה לא תהיה מחובר ולא יהיה לך כסף, כי צריך צ'יפ וצריך

תוכניות שנרקמו.

מה שמעניין, מאחורי כל זה עמדו יהודים

רוקהפלר,

רוטשילד,

קיסינג'ר,

סורוס,

עוד.

לא יאומן כי יסופר.

מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו.

אבל הקב' ברוך הוא עד היום טיפל בכולם,

והטיפול מוכן,

הכול מוכן, אתם תתכננו,

והשם ישחק לאמור.

זהו שאמר שלמה המלך עליו השלום, ביראת השם מבטח עוז. ביראת השם מבטח עוז.

עוז זה התורה.

אין לה ביטחון שישמרו ישראל את התורה כי אם ביראת השם.

מה מבטיח לתורה שאנחנו נשמור עליה רק אם יש לנו יראת שמיים?

בזה נכון ליבה בטוח.

וגם ההמשך של הפסוק הוא לבנה,

ויהיה מחסה אלה המצוות והמעשים טובים, אלה התוצר.

התורה נקראת אם,

והמצוות נקראות בנים.

ולבניו,

מצוות ומעשים טובים יהיה מחסה שברור כשמש המצוות שהוא עושה,

ודאי שיהיו לשם שמיים. אם יש לו יראת שמיים,

כדי לעשות נחת רוע להיות צרוע בלי שום פנייה זרה.

ואם חס ושלום אין יראת השם,

אז התורה יושבת בפחד.

שמה יעזבנה וילך אחר התוהו וההבל.

וזה עצמו אמר שלמה המלך עליו השלום במשליו.

יהי מקורך ברוך,

ושמח מאשת נעוריך.

זאת אומרת,

ושמח מאשת נעוריך,

היא התורה שלמדת מנעוריך.

איילת אהבים

בעלת חן,

דדיה ירבבוך בכל עת,

באהבתה תשגה תמיד.

ולמה תשגה בני וזרה ותחבק חיק נוכרייה?

כל זה מכוון למה שאמרנו.

והנה בעוונותינו הרבים בדורות הראשונים,

כמה הייתה חביבה תורה בעיניהם.

פוק חזי.

כמה מקומות כתוב בזוהר הקדוש פרשת ויחירא שמיהם.

כשהיו שומעים איזה דבר תורה אפילו מתינוק

היו מחביבים אותו.

והיו אומרים לו, אם לא באנו לעולם אלא לשמוע את הדבר הזה,

דיינו.

כדאי לבוא לעולם בשביל לשמוע דבר תורה אחת.

מילד, מתינוק,

וכן בתלמוד,

ביום הלמ״ה, וכן במדרש, בשמות רבם אמזן.

מצינו שהיו מחבבים את התורה עד שלא היו נותנים שינה לעיניהם ותרומה לעפעפיהם מרוב חיבתם בתורה.

ולא רק חכמי ישראל,

אפילו חכמי אומות העולם היו תאבים לשמוע דבר מחוכמת תורתנו הקדושה.

והיו יודעים

כי לא יערכנה זהב.

שלחתי עכשיו סרטון מקוצר, 45 דקות,

מהאצטדיון הראשון.

שם דיברתי על הבונים החופשיים, דיברתי על כל מה שהיום אנחנו מדברים באיחור עוד פעם.

אבל שם אמרתי את כל התוכנית של מדינת ישראל, איך לעקור תורה מישראל. תשמעו, כדאי שתשמעו.

איי, איי, איי, ושם שומעים כמה גויים משבחים את התורה לעומת היהודים.

והנה בעתה, בעוונותינו הרבים,

רבים מעמי הארץ מאסו את תורת השם, נסוגו אחור.

בכל שיש לו בן,

כשרואה אותו יודע לדבר ולהבחין בין טוב לרע, אני משתדל

בכל עוז ותעצומות ללמד אותו חוכמות חיצוניות ולשון העמים,

שלא יהיה לו חלק לעולם הבא.

ושילמוד שבעים לשון.

ומתייאש מללמד אותו תורת השם תמימה.

ואומר כי כל מי שלומד תורה,

אה,

הוא תם,

אין בו דעת להבחין בין טוב לרע.

ובעיני מי שלומד תורה נמשל כבהמות.

אוי להם על שברם ורוע מעללם.

כי יצר הרע שבהם מטעה אותם מדרך השכל.

לתת מוהר ומתן לחכמי הגויים.

שולחים את היהודים ללמוד באוניברסיטאות שלהם, איפה שמלמדים את הכל בדיוק לתוכנית הזאת שדיברנו.

לכן כל אלה שבצה״ל שולחים אותם לשמה ללמוד.

תואר ראשון ושני שמה, שמה אצל הגויים.

אשר אורחותיהם עיקשים ונלוזים במעגלותם,

ולא ידעו ולא יבינו בחשיכה התהלכו,

שכל חוכמת הגויים הבל וריק,

לאין נחשב נגד משלי,

המשלים רק של תורתנו הקדושה.

מכל שכן עיקר החוכמה שאין לה קצב ותכלית.

כי חוכמת הגויים נראית

ואינה רואה,

ואין לה אדם בה,

אלא מה שעיניו רואות,

אבל לא יותר.

אבל בחוכמתנו התורה הקדושה

היא רואה ואינה נראית.

היי, היי, כי אם מחר יגיעה ימצא אדם מעט-מעט,

עד שחור קטן בחודה של מחט

יתרחב כפתחו של אולם.

ושם ימצא מעדנים ככל עבד נפשו, והשתעשע בחוכמת התורה.

כמו התינוק שמשתעשע בשעה שיונק

משדי אמו,

והוא מוצא בזה כמה טעמים בשעה שהוא יונק.

ככה מוצאים בחוכמת התורה כמה טעמים, מינים ממינים שונים,

מתוקים מדבש ונופת צופים.

אמנם

ודאי שלא תימצא חוכמת התורה אלא במי שממיט עצמו עליה,

ושבאמת כל חשקו וחפצו ורצונו אינו אלא בה.

בזוהר הקדוש יש משל נפלא,

ומאחר מכן,

המשל זה שאמרנו שמי שמחזר אחרי התורה כמו ההוא שעומד מול התריס

ומנגן ומנגן עד שיוצאת מגלה לו.

ומאחר שכן, איך יעזוב אדם תורה תמימה קדושה ונעימה לחצוב לו בורות נשברים אשר לא יועילו ולא יצילו לו בעולם הזה ובעולם הבא,

יהיו לו לסיקים בעיניו ולצנינים בצדו.

כי יאמרו לו אתה, הדעת מה עשת?

אמרת לרעתו ולטוב רע אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה.

אמנם כל זה הוא אצת יצירת אותו בתחילה מחוכמת הגויים עובדי אלילים.

ולא לעשות כמעשה.

בהתחלה ככה הוא אומר לו, רק חוכמה תקנה שם.

אחר כך מפתהו לעשות כמעשה ומכינהגם אשר אינו נוגע לדת.

ואחר כך מקרב אותו עד שמכשילו באיזה דברים הנוגעים

אל דת ודין תורתנו הקדושה.

איי, איי, איך הם מכשילים את האנשים, מכניסים אותם לכל

האירועים של השטן.

שוחטים ילדים,

נותנים להם לצעוק

ומוציאים להם אנדרכרום, משהו כזה,

חומר, בשעה שהם צועקים ובפחד,

שאם מוציאים להם את זה מהמוח בשעה שהם זועקים, חתוכים ומפוצלחים,

ואז הם מזריקים את זה לעצמם,

זה שומר על פנים צעירות, אתה יכול להיות בין 80, חלק,

בלי בוטוקס וכל מיני דברים, בלי.

והם נהנים את זה ומאושרים, צילם אחד מבפנים איך זה נעשה.

וראיין אחר כך מישהו בחוץ מה היה, וזהו, אבל אני צילמתי אותך, אני יודע מה היה.

ואז הוא התעצבן,

וואי וואי וואי, איזה דברים עושים שם. לכן יש גוגל כרום.

גוגל זה ביל גייטס, כל החבר'ה.

איי איי איי כמה רמזים הם רומזים בכל מיני, והעיניים והמשולשים וכל הזה.

האח הגדול מסתכל, רואה, יודע, מוכן.

G5,

הכל מרושד, מתחיל בכל העולם.

בסין כבר מחייבים לשים צ'יפ.

זה כבר מתחיל, כן.

איי איי איי איי איי, ככה יצר הרע. בהתחלה הוא אומר לך, זה,

בוא תלמד קצת ככה, אוקספורד,

בוסטון,

ייל,

כל מיני שמות.

יהיה לך שם בגדולים.

אחר כך הוא מכניס לך לעבוד עבודה זרה ולהיות חלק מהם.

תראו מי מחובר שם, מראשי הממשלות.

איי איי איי איי איי איי.

אמנם עדיין שם ישראל עליו,

אחר כך הוא מפתה אותו לעבוד עבודה זרה ממש,

ואוי לאדם שנתפס ברשת יצר הרע בחבלה שם.

כל זה לא מליבי אמרתי, אומר רבי יצחק פרחי,

אלא מה שראו עיני בעוונותינו רבים.

וכל זה מאין דורש ואין בקש ואין חכם

שיראה את הנולד

כדי למנוע את המעשה הרע הזה.

זה מה שהוכיח שלמה המלך עליו השלום במשליה.

יהי מקורך ברוך,

ושמח מאשת נעוריך,

שזה היראת שמיים,

שהיא המקור אל החוכמה,

כמו שאמר הכתוב בתהילים קי״א, ראשית חוכמה יראת השם,

וזהו שאמר אימי קוראים מקורך ברוך,

שהוא יראת שמיים,

ואז תרוויח,

שתשמח מאשת נעוריך דווקא,

שהיא התורה הקדושה.

ועכשיו מספר בשבח שלה,

איילת אהבים ויעלת חן,

כל העוסק בתורה אינו שבע ממנה,

דפדיה ירווחה בכל עת.

כמו שכתבנו,

שכל פעם שלומד מוצא טעם חדש.

כמו מי שיונק משדי אמו,

חושב שהתינוק משתעשע בשעה שיונק,

ואין דעתו רק על היניקה,

כך עוסק בתורה, באהבתה תשגה תמיד.

וכמו שדרשו בגמרא, פסוק בעירובין נ״ד,

הרבי אלעאי שהיה בשוק העליון של ציפורי,

וטליתו מושלך בשוק התחתון,

ולא הרגיש מפני שהיה טרוד בלימודו.

יש שאומרים את זה הרבי אליעזר בן פדת,

וקראו עליו את הפסוק

באהבתה תשגה תמיד.

למה? בשביל האהבה תעשה עצמך אפילו שותה ושוגה ופתי להניח עסקיך ולרוץ לדבר הלכה.

מה עתה אומר שלמה המלך עליו השלום?

מאחר שכן הוא השבח של חוכמת התורה.

אז למה תשגה בני בזרע?

חוכמת הגויים עובדי עבודת אלילים,

שעל ידי זה עבירה גוררת עבירה,

ובסוף תחבק חיק נוכרייה,

שיהיה עבודה זרה ממש.

אם כן, ראוי לכל איש

אשר יראת השם בליבו

להרחיק עצמו ואת בניו אחריו ולהרחיק את האחרים מללכת בדרכי חושך,

זה מה שהם מעניקים דרך המדיה.

כל מי שמחובר לטמפלוויזיה, לרשת, לכל הדברים האלה,

מאבד חייו.

ומי שמזהיר זכות הרבים, תלוי בו.

יש תוכנית, כל השירים, כל המסרים,

כל המנגינות,

כל הכתבים, כל זה, כולם ביחד, הכל זה מארג אחד שכולם

מקבלים את ההשפעות מלמעלה.

אתה צריך להיות יס-מן.

לכן מי שיוצא חריג ולא אומר כמותם,

מנדים אותו.

כולם עליו, וכולי וכולי.

תסתכלו איך זה עובד.

כשמישהו אומר משהו, נגיד,

בפרקליטות, אחד יוצא נגד היועץ המשפטי,

פתאום 150 פרקליטים נגד זה שהוא יוצא נגד היועץ, כי היועץ משרת מטרה מסוימת.

ואם לא, ואחר כך פרופסורים,

ואחר כך קציני צה״ל, ואחר כך... מי מממן את זה? מי משלם את המודעות בעיתונים?

איך זה צ'יק צ'אקה כל ככה, טח-טח-טח-טח?

איך הפגנות פתאום אלפים? מי מוציא אותם? כמה הם מקבלים על כל הפגנה?

זה הכול מתוכנן.

הכול מתוכנן.

מי שפאתי וחושב שזה פתאום אנשים ככה וככה, לא.

יש עמותות שלמות שרק מממנות.

מדינות משלמות שיהיה מלחמה.

מדינות עושות בלאגן.

מדינות גורמות גם להוריקן.

גורמות לכל מיני דברים, אין לכם מושג.

ארצות הברית רצתה להילחם

נגד פידל קסטרו.

אז היו מוכנים לעשות תרגילים כאילו הם הותקפו על ידו,

לעשות משהו מדומיין כאילו היה,

ושיש סיבה ועילה עד שיבררו היה לא היה, בינתיים חיסלו את מי שרצו לחסד.

היו כאלה שהתנגדו ובסוף

החליטו להקפיא את זה לא לעשות.

אבל ככה עושים, עושים תסיסות בתוך עמים,

נכנסים וגורמים לזה, ובלאגנים,

שיהיה וככה, ואחר כך זה משרת את המטרה שכל העולם לא יחיה ברגיעות, ויהיה פחד,

פחד, פחד,

ומקשים מהממשלה, תצילו אותנו, תצילו אותנו. טוב, אז תיכנסו למקלט, תהיו שם, לא לצאת, תהיה סגר, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם. בינתיים הורסים את הכלכלה והכל תלוי.

אחר כך יגידו, צריך להשמיד את החיות, כי החיות זה גם נושא וירוסים. אחר כך צריך להרוס את כל השדות,

כי גם כן ככה.

באוכל, באוכל גם מונדס, כל הזמן מרססים.

בתוך הריסוסים יש חומרים שהם רעים מאוד לגוף האדם וגורמים נזק,

אבל נזק מתוכנן, לא נזק סתם, כאילו.

וזה גורם לאדם שהוא מאבד לאט לאט את הזיכרון, והוא נהיה אלצהיימר,

ונהיה ככה, ונהיה ככה,

וככה אנשים

הם לא ריאליים, לא זה, ואז מבטלים אותם, מדללים וכולי וכולי.

אנשים מגיעים לבתי חולים,

אז אף אחד לא יודע מה הזריקו לו, מה עשו לו,

ואחר כך אומרים מסכן, קיבל שבץ, קיבל ככה, ככה.

מרבים לו את המורפיום, ועוד זה וזה, לפי מנות, מי יבדוק, מי יעשה,

את מי תילחם, איפה אתה זה, איפה תוכיח.

מחר משנים את הטופס, אתה לא יודע כלום,

כלום אתה לא יודע, כלום אתה לא יודע.

היום זה פה בישראל פחות משפעת רגילה,

פחות משפעת רגילה עד עכשיו.

זה בלוף שאין כדוגמתו.

ובחוץ לארץ עושים כאילו תורים, יש תורים, עומדים תורים, והתורים עומדים,

בתי חולים, מפוצצים, אז זה, לכן מתו כבר,

ככה, 50-60 אלף,

מתים, מתים, מתים. מצלמים יום אחרי בבית חולים, מה קורה?

הכל מגויס לצורך הצילומים, כמו התהלוכות שעשה סורוס והביא תהלוכות של אנשים,

שכאילו הם באים מהגרים, וטראמפ לא רוצה לקבל אותם, והכול,

בסוף בודקים את כל התמונות, כולם עם בגדים חדשים, הולכים עם כפכפים,

75 קילומטר ביום, לפי החשבון,

איך זה יכול להיות?

כולם עם צעצועים וזה, אף אחד אין עליו אבק וכלום.

אתה רואה, עשרות אלפים,

משלם סורוס, העיקר לעשות בלאגן עם מלחמות, הוא אומר, אותי לא מעניין הכסף, אותי מעניין כסף, שימותו כולם.

לא יאומן כי יסופר. זה רצה להיות נשיא ארה״ב.

כן, שונא יהודים.

וואי וואי וואי.

אז זאת אומרת,

הוא מממן את כל אלה שהם נגדנו פה,

מהעמותות של פה, של ישראל, של השמאלנים,

הוא מממן.

איי איי עד מתי פתאים תאהבו פתי. לא מבינים.

התורה מחכימה את פתי.

טוב,

אז עכשיו אומר לנו ככה.

אם כן ראוי לכל איש אשר יראת השם בלבו להרחיק עצמו ואת בניו אחריו ולהרחיק אחרים מללכת דרכי חושך

ועושה כן זכות הרבים תלוי בו,

והלוואי בזה יזכה האדם לתאר את עצמו מכל מה שחטא. כי אם הוא מזכה את הרבים, הוא מתקן את העבר.

כי אין לך זכות גדול כמו מי שמזכה את חברו למנוע אותו מדרך הרע

ולהביא אותו לדרך החיים והטוב.

כי בזה עושה את רצון הבורא יתברך.

ומי שגובר עליו

עול יראת שמיים

אינו חושש לשום דבר

נגד אהבתו יתברך.

ועל זה זוכה לברכת השם.

כמו שכתוב בפרק השני שלמדנו כבר בפסוק,

הנה כי כן יבורך גבר ירא אדוני.

מה הברכה? יברכך אדוני מציון.

הברכה הראויה לירא השם

זה שהקדוש ברוך הוא בעצמו יברך אותו.

וברכת השם אין לה הפסק.

וגם זוכה לבניו אחריו.

אשרי איש ירא את השם במצוותיו חפץ מאוד גיבור בארץ יהיה זרעו.

דור ישרים מבורך.

וזה עצמו אמר שלמה המלך עליו השלום.

ביראת השם מבטח עוז

ולבניו יהיה מחסה.

רוצה לומר

מידת היראה

היא המבטח עוז לאדם.

מפני שהוא מבורך מאת השם יתברך ואין הפסק לברכתו.

וגם לבניו יהיה מחסה.

שבניו גם יבורכו בזכותו.

באשרי איש ירא את אדוני במצוותיו חפץ מאוד.

גיבור בארץ יהיה זרעו. דור ישרים מבורך.

ועל זה אמר ולבניו יהיה מחסה.

נמצא.

שגדול כוחה ירא את השם

וזוכה לו ולבניו אחריו.

מה הפסוק אומר בדברים ההיא? מי יתן והיה לבבם זה להם לי יראה אותי ולשמור את כל מצוותי כל הימים

למעניתיו להם

ולבניהם לעולם.

וכבר אמרנו

שמהתנאים של היראה

זה לעסוק בתורת השם, ללמוד תכסיסי מלכות

כי אין בור ירא חטא.

וכן אם אין חוכמה, אין יראה.

לכן ראוי שאדם לא יאבד רגע על הבטלה,

כי אם כל מגמתו תהיה על התורה ועל עבודת השם

ואם יגרה יצר הרע בו לאמור לו

לא מדרש עיקר אלא מעשה

אבי ממעט בעסק התורה ותעסוק במשא ומתן

שיהיה לך ממון

תוכל לעשות מצוות

מעשים טובים

כי רוב המצוות צריכים ממון

אומר בי יצחק פרחי למען השם לא תווה לו ולא תשמע אליו

כי זה מגמתו שתקום מבית המדרש

ואז הוא יולך אותך במדבר נחש שרב בעקרב וצמאון אשר אין מים זו תורה

מים לא יהיה בו אבל נחשים עקרבים יהיה בו

מרוב העבירות שתעשה על ידי ביטול תורה

כי כל עוד שאדם עוסק בתורה התורה מצילה אותו

מכל חטא ועוון ויראו רע ויצר הרע

וכן מצינו בריבותינו

שכשאמרו ישראל נעשה ונשמע נעקר מהם יצר הרע מליבם

אומר ראיתי לרב אליהו הכהן

בעל שבט מוסר שחקר

אם כבר נעקר יצר הרע מליבם של ישראל

אז כיצד חטאו בעגל אחר כך?

שאלה יפה

אמנם הרב זל, זיכרונו לברכה, תרץ תירוץ נכון

כי אי אפשר שנעקר לגמרי

שאם כן

כל הטענה של משה רבנו עליו השלום למלאכי השרת

אמר להם כלום יצר הרע יש ביניכם

בתורה למטה לכם

ואם באמת נעקר יצר רע מליבם של ישראל כשאמרו נעשה ונשמע

אם כן עכשיו שאין יצר רע בהם יאמרו מלאכי השרת

אז כמונו כמוהם

ואם כן תנע אותך על השמיים

ועוד

כי אם באמת נעקר יצר רע מהם לגמרי

אז גם לא שייך שכר ועונש

כי כל תכלית השכר והעונש

ומפני שיש יצר הרע

ואם אין יצר הרע

על חינם נבראו גן עדן וגיהינום?

אלא ודאי לא נעקר לגמרי

כי אם רצה הקדוש ברוך הוא להורות לישראל

שהתורה הקדושה היא סגולת מלכים לכלות קול צר ומסטין מעליהם

ועל זה תכף כשאמרו ישראל נעשה ונשמע

כדי להורות להם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשו בבוא אליהם המסית ושטן ויצר הרע

יעסקו בתורה ובוודאי הוא תכף בורח מהם

שכן הם ראו זאת עין בעין במעמד הר סיני שהוא ברח מהם

ברגע שאמרו נעשה ונשמע

ואם כן גדול אדוננו ורב כוח

נתן לנו תרופה למכה

בראתי יצר הרע,

בראתי תורת וולין

ולכן מי האיש שיודע זאת עכשיו

והוא שומע לכל יצר הרע בקרבו לאמור

שלא יעסוק בתורה

כי האמת איתו כי התורה היא לא שמה מוות

ומפתהו לא לעסוק בתורה

כי כל עוד שהוא עוסק בתורה

הוא לא יכול לחטיא אותו

אבל כשהוא פוסק בדברי תורה

אז הוא יכול לא

כמו שהיה עם דוד המלך כל זמן שהוא עסק בתורה מלאך המוות לא יכול עליו, ברגע שהפסיק אותו

יחר עליו

וזה נראה לעניות דעתי מה שאנחנו אומרים תפילת יום הכיפורים

ועל חטא שחטאנו לפניך ביצר הרע

אין הבנה

כל החטאים והעוונות והפשעים שעושה אדם זה בעצת יצר הרע

ועוד

כל מה שאנחנו אומרים בסדר הזה, סדר הווידוי על עבירות שבידינו

אבל זה נראה כמו התנצלות

ועל החטא שחטאנו לפניך ביצר הרע זה כאילו מתנצלים

אבל על פי מה שאמרנו יבוא שפיר

כשבא אלינו יצר רע לפתות אותנו

מה התיקון?

תיקון בידינו לעסוק בתורה ולהבריח אותו מעל פנינו

והנה כשאנחנו יודעים את זה ועם כל זה אנחנו לא עוסקים בתורה

נמצא שיש לנו נחת רוח ממנו ומהעצות הרעות שלו חס ושלום

אז על חטא שחטאנו ביצר הרע כשהעדפנו את היצר הרע עם העצות שלו והבטחות שלו

ממה שנשתמש בתורה נגדו

אז זה חטא

שאתה נותן יצר רע פתחון פה לדבר איתך ולשכנע אותך

וזה שאנחנו עוברים על חטא שחטאנו לפניך ביצר רע רע כי היה לנו יכולת בידינו להבריח אותו מעלינו

ואנחנו לא עשינו כן

אז אוי לנו מיום הדין

ואוי לנו מיום התוכחה כי חילינו ימינו ושנינו באבלי העולם ומן נענה ומן נאמר

מן נדבר ומן נצטדק כי ברוע מפעלנו הגברנו יצר הרע עלינו

ולא שמנו את יראת השם נגד פנינו

ולא זכרנו שתביאנו במשפט על כל נעלם

אוי לאדם המאבד זמנו לריק

ונמצא מאבד עצמו לדעת

ואם אין האדם מרחם על עצמו מי הוא זה שירחם עליו?

היעלה על הדעת שהקטרוגים שעשה בעוונותיו הקטרוגים ירחמו עליו?

אדרבה הם ילבשו בגדי נקם

להינקם ממנו באכזריות גדולה לא ישוער

ואז ייתן קולו בבכי ויצעק בקול מר

אוי לי על שברי נחלה מכתית

בנים גידלתי ורוממתי והם פשעו בי

והם יענו לו אחריו ככה יעשה לאיש אשר הכעיס את בוראו

ככה יעשה לאיש אשר הקנית את בוראו

והוא מצדיק את הדין עליו ואומר ואתה צדיק על כל הבעלנו

כי אמת עשית ואנחנו הרשענו

על כן כמה צריך להתאונן אדם חי גבר על חטאו

על כל הזמן שאיבד לאבל ולריק

ומכאן ואילך

צריך לאזור כגבר חלציו על התורה ועל העבודה

כי עסק התורה הוא רפואה לכל עוון ולכל חטאת

כמו שאמרו ריבותינו בואו ראה

שאין כמידת הקדוש ברוך הוא מידת בשר ודם

בשר ודם נותן סתם תרופה

שהיא יפה לאבר אחד

אבל קשה לאבר אחר

נכון? כל תרופה כתוב למה זה מועיל ומה ההשלכות הגרועות

שיש בתרופה הזאת לשאר האיברים

אבל הקדוש ברוך הוא נתן את התורה שהיא יפה לכל

אמר בי יהושע בן נביא המלך בדרך בין אמו לוויה

יעסוק בתורה היא תשמור עליו כלווית חן הם לראשיך

חש בראשו, חולה, חש בראשו

יעסוק בתורה שנאמר כלווית חן הם לראשיך

חש בגרונו יעסוק בתורה שנאמר מענקים לגרגרותיך

חש במעב יעסוק בתורה שנאמר רפאו תהי לשוריך שוריך זה הטבור

חש בעצמותיו יעסוק בתורה שנאמר ושיקוי לעצמותיך חש בכל גופו יעסוק בתורה שנאמר ולכל בשרו מרפא זאת אומרת

התורה הקדושה אומרת לנו שעל הכל התורה מועילה ומרפאה

והכוונה היא גם שאין ייסורים באים אלא על איזה עוון

וכן אמרו ריבותינו זיכרונם לך בשבת נה אמר רב עמי או עמי יש שתי גרסות

אין מיתה בלא חטא ואין ייסורים בלא עוון אין מיתה בלא חטא כתוב יחזקאל יח

הנפש החוטאת היא תמות

וחטאו של אדם גורם לו מיתה

זאת אומרת

חכמים אומרים לנו גם בברכות היי

אם רואה אדם שאיסורים באים אליו יפשפש במעשיו

בפשפוש ובדרך זה

אם חש בראשו יפשפש שם מחתה בראשו

מחשבות זרות,

הרהורים רעים, הלך בקומה זקופה

מה הרפואה? יעסוק בתורה

וכן על זה הדרך כל האיברים

יחפש מה היה החטא שגרם לו ללקוט בעבר הזה

וזה מה שאמר הכתוב שבכל מקרה התורה ולכל בשרו מרפא

בעסק התורה מאבדים את כל המקטרגים

שנעשו מגופי העבירות שעושים

ועל ידי התורה שלומדים מכלים כיליון גמור את כל המקטרגים

בתנאי אבל

לא לומדים תורה לפני שמקדימים תשובה מעולה בחרטה ועזיבת החטא כי אם לא חזר בתשובה מקודם או עוסק בתורה בגוף טמא

עוד יאמרו לו ולרשע אמר אלוהים

מה לך לספר חוקיי

ותסבר איתי על אפיך

תהלים נ' אמנם אחרי שהוא שב בתשובה עסק התורה מרפא את כל החולי

ומשמר אותו מכאן ואילך שלא יבוא לידי העבירה

ובזה מציל את עצמו היינו מקטרגים

שהוא פעל ועשה וברא שלא יינקמו ממנו

והואיל והגענו לכאן

אז אמרתי הספרה בהיותי בנו עמון

עם הרב החסיד המקובל האלוהי חסידא קדישא לישראל

כבוד מורנו הרב רבי אברהם מזרחי

זכר צדיק וקדוש לברכה זה היה ריבו

זה נכד

של הרשש רבי שלום שרעבי זה רבי אברהם מזרחי שרעבי

הוא היה רב שלו אז פעם הם הלכו

והביאו לידינו קונטרס

כתיבת יד מהרב המובהק החסיד הקדוש

כבוד מורנו הרב חיים עמרם

זכרונו לברכה על ידי בנו

הרב הכולל כבוד מורנו הרב רבי נתן עמרם

ושם ראינו דברים נחמדים

מזהב ומפז רב

ובכלל דבריו ראיתי שחקר הרב הזה

איך אפשר שהמקטרגים שפעל ועשה בעוונותיו

הם בעצמם יפרעו מן האדם

הרי הוא אבא שלהם

והם חייבים בכבודו

הוא ברא אותם

אז הוא אבא שלהם

חייבים בכיבוד אבו האם

איך יתנקמו ממנו

ואם נאמר

שהדין עימהם

מאחר שכל מגמתם של המלאכים

זה לומר שירה לפני הקדוש ברוך הוא

וזה החיות שלהם

במלאך הנברא בידי אדם

אין לו דיבור

כמו שהגמרא אומרת בסנהדרין

סה״ב

רבא

ברא אדם

על ידי ספר יצירה בצירוף אותיות ה׳

ושלח אותו לרבי זרע

רבי זרע היה מדבר איתו

ולא היה עונה לו

כי אין לו גולם שנברא על ידי האדם כמו שהמהר״ל ברא

אז אין לו דיבור, אין לו כוח דיבור

אז הוא אמר לו

אתה מן חברייה אתה אה?

אתה מהנבראים שהחברים בראו אותך

תחזור לעפרך

תחזיר אותו לעפר

אז רואים משם

נמצא שמי שנוצר על ידי האדם אין לו דיבור

אף כאן זה המקטרג

שהוא נברא על ידי האדם

אין לו דיבור

אז הוא לא יכול לומר שירה?

ולכן הוא נפרע ממנו, למה בראת אותי? אילם.

עכשיו אני בריאה כאילו בחינם.

אני לא יכול לשבח את הבורא, שכל הבריאה משבחת לבורא, ואני בריאה שלא יכולה לשבח לבורא.

אז הוא אומר,

האם זה ככה?

או שנגיד,

מה נאמר על מלאך שנעשה מן המצווה?

כי גם הוא נברא מכוח האדם,

ואין לו דיבור.

אז למה הוא לא נוקם ממנו?

זאת החקירה שעושה הרב חיים עמרם, מנוחתו עדן.

והוא תירץ מה שתירץ על הקושייה הזאת,

וזה לא בזיכרוני, אומר הרב יצחק פרחי,

אבל הוא אומר, אני אגיד לך, לעניות דעתי,

נראה שיפה דן

כבן בהשקפה ראשונה,

אף על פי שדחה אותו מכוח מלאכים הנעשים מן המצוות,

אבל אחרי המחילה לא ראי זה כראי זה לא דין אלה שנבראו מהעבירות כאלה שנבראו מהמצוות.

המלאכים הנעשים מכוח המצוות

יש להם דיבור.

בנעשים מכוח העבירות אין להם דיבור.

כי ידוע שכל דיבור ודיבור שיוצא מפי הקדוש ברוך הוא נברא ממנו מלאך.

כך מצינו בבריאת העולם, ויאמר אלוהים יהי רכיע, יהי מאורות,

ויהי רכיע וכו'.

וכן על כל מצוות עשה

שציווה הקדוש ברוך הוא,

עשה כך וכך,

מאותה שעה ודאי נברא ממנו מלאך,

ונשאר תלוי ועומד

עד שיבוא האדם ויקיים המצווה.

ואז נגמר תיקונו, נשלם תיקונו.

וזה המלאך יש לו כוח הדיבור,

מפני שתחילת בריאתו על ידי הקדוש ברוך הוא.

אמנם במצוות לא תעשה,

אם אדם עשה מעשה שלא צריך לעשות, עבירה,

והקדוש ברוך הוא ציווה לא תעשה,

אין המלאך נברא ממנו.

מי ברא את המלאך פה?

פה ברא אותו אדם,

כי השם אמר לא תעשה.

איך יעשה ממנו מלאך?

אלא כשעובר עבירה אדם נעשה על ידו.

כל העושה עבירה קונה לו קטגור.

וחס ושלום אין לקדוש ברוך הוא חלק בו כלל.

ועל כן אין לו כוח הדיבור.

ועל כן נוכל לומר שהוא בעצמו המלאך נפרע ממנו מהאדם,

כיוון שלא יכול לומר שירה.

אבל לא המלאך שנעשה מן המצווה.

כי יש לו את הקדוש ברוך הוא שברא אותו, וחלק השם נמצא בו,

יש לו כוח הדיבור.

ועוד נראה לעניות דעתי,

כי קשה,

אין קושי בעצם.

אין קושי כל כך.

שהרי בגמרא אמרו בברכות יוד ב'

שלושה דברים עשה חזקי המלך והודו לו חכמים.

גרר עצמות אביו על מיתה של חבלים.

כתת נחש ונחושת וגנה ספר רפואות.

הודו לו.

מה היה אחד מהם, כמו שאמרנו?

גרר עצמות אבי במיתה של חבלים. אבא שלא מת,

הוציא אותו וגרר אותו בחבלים.

למה?

כדי שיהיה לו כפרה.

גם כאן,

המלאכים הנעשים מן העבירות,

הם עצמם נפרעים ממנו כדי שיהיה לו כפרה.

ואדרבה זה כבודו.

ככה הם מכפרים שלא יהיה נמק בעוונותיו,

שיהיו חקוקים על עצמותיו, מה שנקרא.

וכן מצינו ברבי מאיר.

בחגיגת טו,

כששמע את הקול של המלאכים שהיו אומרים על אלישע אחר

לא מידני דייני ולא לעלמא דעתי נאי תהיה.

זאת אומרת,

לא נוכל לדון אותו בגלל התורה שהוא למד המון המון המון,

אבל לא נוכל להכניס אותו לעולם הבא בגלל העבירות האיומות שהוא עשה.

אז אמר רבי מאיר,

מתי ימות בעלי העשן מקברו?

מתי אני אוכל להכניס אותו לגיהינום?

ויצא עשן מקברו שאני אדע שהוא כבר נכנס לגיהינום ושמה שורפים אותו בשביל לכפר לו על הכל. אז רואים שיש עניין

שהעונש מטרתו כפרה.

וכן היה.

בדעתו היה שיהיה לו כפרה ויזכה לעולם הבא.

עד שבא רבי יוחנן והכניס אותו לגמרי.

ואם תמצא לומר למה דבר זה אינן עושים המלאכים הנעשים מן המצוות,

אז למה גם הם לא עושים? עוזרים לו שיהיה לו כפרה.

אז גם הם שיעזרו לו. למה רק שלעבירות?

הוא אומר כי המלאכים הנעשים מן המצוות

מלאכי רחמים.

והם לא יכולים לפעול דין.

אלה שנבראו מהעבירות אלה מלאכי משחית מלאכי דין.

אלה שנבראים מהמצוות, מלאכי רחמים.

הם לא יכולים לעשות דין.

עכשיו, קל להאמין.

המורם מכל מה שלמדנו,

שחייב אדם לפרוע כל מה שחייב,

ואם הוא אינו פורע,

לא עושה תשובה ומתקן את הכול ומכפר על מעשיו. נפרעים ממנו,

מדעתו ושלא מדעתו.

אה,

זה מה שהולך להיות עכשיו עם כל אלה שמתכננים לנו עבדות,

שרוצים שנהיה קשורים אליהם כמו כלבים,

יעשו בנו מה שהם רוצים.

הקדוש ברוך הוא ייפרע מהם בין מדעתם בין שלא מדעתם.

הוא יעשה כמו שאמרנו תמיד, וסכסכתי עם מצרים במצרים.

ראיתם איך הקדוש ברוך הוא עשה את זה בכל העמים מסביבנו?

כולם נלחמים בכולם.

זהו.

אז אמורם מהכל שאדם חייב לפרוע כל מה שחייב.

אם אינו פורע על מעשיו הרעים,

נפרחים ממנו מדעתו ושלא מדעתו.

וכמה נאה לאדם

שיבוש מחטאותיו וממעשיו הרעים,

ויתקן הכול על ידי תשובה וחסק התורה ומצוות ומעשים טובים.

ואין לך דבר שמתאר.

כל חלאה וזוהמה

כמו התורה.

המטהר ביותר זה התורה.

כל זוהמה וחלאה.

ולהיות קובע את עצמו בבתי כנסיות ובתי מדרשות,

כמו שאמרו בגמרא על הפסוק.

כנחלים נטיו כגנות עלי נהר,

כאהולים

נטע אדוני,

כארזים עלי מים.

רש״י אומר

כנחלים נטיו כאהולים נטע

בתי מדרשות שנאמר בהם נטיעה כמו ביתה ההולה אפדנו.

למדנו את זה בפעם הקודמת.

שואלים חכמים בגמרא

בברכות טזן

מה עניין ההולים לנחלים?

לומר לך

מה נחלים

מעלים את האדם מטומאה לטהרה,

כך בתי כנסיות ובתי מדרשות מטהרים את האדם מכל טומאה.

וכל שכן בזמן הזה שאין לנו לא מקדש ולא כהן ולא קורבן, נכפר בעדנו.

רק התורה והתפילה

הם במקום הקורבן ובמקום העבודה.

ואם כן,

עד מתי נהיה נרפים?

ולא נקום להילחם כגיבורים עם יצר הרע שבקרבנו עד שנכבוש אותו.

ולפי האמת,

לא צריך הרבה כוח

והרבה גבורה.

צריך רק שתבוא לטהר. כי הבא לטהר,

מסייעין אותו מן השמיים.

מה מבקשים מאיתנו?

כי תצא למלחמה על אויביך.

לא כתוב כי תילחם.

עם אויביך.

אלא כי תצא למלחמה.

מספיק שאתה יוצא.

נגד אויביך זה יצר הרע

בכל סיעתו.

כי תצא,

אם גמרת בדעתך לשוב בתשובה ולהילחם עם היצר.

זה נקרא שאתה יוצא למלחמה. לעולם ירגיז אדם יצר הטוב על יצר הרע.

מאותה שעה כבר הונתנו אדוני אלוהיך בידיך.

כי הבא לטהר, מסייעין אותו.

ואין לנו על מי להישען.

אלא על רחמי אבינו שבשמיים.

שיחוס וירחם עלינו.

ואל יעזבנו.

ואל יטשנו.

ואל ימסרנו ביד אויבינו,

שזה יצר הרע,

וכל החבר'ה האלה שם ב-United States of America.

התפלאתי כל הזמן.

הם נראים חבר'ה טובים, אמריקאים.

אבל תראו איזה מזימות עומדות מאחורי אדום.

מלכות הרשעה נקראת תמיד אצלנו. מלכות הרשעה.

עכשיו אני מבין למה קוראים להם מלכות הרשעה. אין להם מלכות בכלל.

הם אין להם תגה, אין להם כתר.

כל אלה שהיינו אצלם בינתיים, באמיה, בבל,

מדי, יוון.

אלה יש להם כתר.

מלכות.

אלה אין להם מלכות.

אבל קוראים להם מלכות הרשעה כי הם רוצים

למלוך בכוח על כל העולם ולהשליט סדר עולמי חדש.

תסתכלו בבקשה

את ההרצאה שנתתי באצטדיון בשנת 2000. לפני עשרים שנה

אמרתי את הדברים,

אבל ייחסתי אותם בעיקר לפה.

מה התוכנית של פה?

כמה נלחמו בי.

איפה שינוי?

איפה מרץ?

מה נשאר מהם?

גורנישט את גורנישט.

ואנחנו פה!

הייתי בשער הניצחון של טיטוס.

עשיתי לו ככה.

איפה אתה?

ואיפה אני?

זאת אומרת, תורת ישראל לעולם תתקיים, ההבטחות האלוקיות יתקיימו,

ואנחנו צריכים לדאוג שלא נרפה בביטחוננו בשם,

ונשמור חוקיו,

ומצוותיו כל הימים, עד שנראה בנפילת אדום.

כמו שמובטח בספרים,

כתוב שהיא תישרף ותשכע

בכמה דברים רעים.

זה רק יכול להיות, כמו שאמרנו,

עם פצצות,

אטום, מימן, אלקטרומגנטים וכו' וכו'.

יהיה סכסוך ביניהם, זה לא ילך.

ירצו, לא ירצו, יהיה סכסוך, יהיה מרד עולמי.

אנשים לא יסכימו, יש כמה שיהיו כמו עדר.

יש כאלה שלא.

ואז יתחיל תסיסה ומרד בכל המדינות.

ולך תדע, אני יכול לצייר את הציור,

אבל

כל אחד יש לו דמיון פורה.

בסוף חייב להיות מה שאמר יחזקאל הנביא וזכריה הנביא.

גוג ומגוג, כל העולם יילחמו אלו באלו,

ושליש רק יישאר.

וגם אלה יעברו זיקוק אחר זיקוק.

אבל מה שאני

מתפלא,

הציבור צריך להגיד לביל גייטס

ולכל אלה הזקנים,

כולם זקנים שם.

דוד,

רוטשילד,

ויש רוקפלר,

ויש כמה.

צריך להגיד להם, תשמעו, דילול אוכלוסין זה דבר מאוד חיובי.

אבל נתחיל מכם, כי אתם זקנים.

אז בואו תראו דוגמה אישית,

ואחרי זה נשקול.

יהי רצון שהקדוש ברוך הוא יכלה את כל הקוצים מכרם ישראל,

ונראה את זה בעינינו בשילומת רשעים תראה במהרה בימינו,

אמן ואמן.

אמן.