מי יהיה טפל בגן עדן?
- - - לא מוגה! - - -
זאת אומרת, זאת המדרגה והמעלה האמיתית שצריך להגיע בן אדם בשביל שלא להיות טפל בעולם הבא ואפילו מגנענת. אתה יכול ללמוד כל ימי חייך תורה,
אתה יכול להתעסק בשום מלאכה ותגיע למעלה האמיתית, זה יהיה טפל.
למה? כי עכשיו את העניינים של עצמך הם יותר ממה שעכשיו את העניינים של עבודת השם.
אדם יבחן את עצמו איך הוא ניגש בלימוד התורה ואיך הוא ניגש לעסק שהוא אוהב.
יש אנשים, דוגמה, שצריכים אוכל זה עניין חשוב, הם לא אוכלים סתם.
הם מכינים את זה, מסדרים את זה, חשוב להם איפה יהיה הפטרוזידיה בדיוק,
איך זה עם הרוח על הצלחת,
פיתה תהיה חמה או לא תהיה חמה.
כשכאלה צריכים גם מזלג,
עם סכין, שמסודר גם לפני כן,
יש כל מיני.
יש אנשים שאצלם זה מתבטא, החשיבות בבגדים.
או הוא צריך להיות לבוש,
מהודר, חגורה, תלוי איזה אבזל, זה לא סתם חגורה.
באיזה מותג יש לחגורה?
הוא צריך חולצה, איזה חולצה?
כובע, עם שני סמלים בצהוב או עם סמל אחד?
בוא, סניתו,
חשוב לו איזה חליבה, עם פסים, בלי פסים,
עם כיסים, שלוש כפתונים, כמה?
פנסים במכנסיים, בלי,
מדקדק במצוות, מדקדק במצוות,
זה קובי צ'אבס, קובי צ'אבס.
כבוד הדיירה, כבוד הדיירה.
זאת אומרת, הוא דואג שלא יהיה רבב בבגדות.
ואיך הוא יהיה תלמיד חכם אם יהיה רבב בבגדות?
ונשמתו לא נורא, אף אחד לא רואה,
בפרט שיש לו חולצה ממותג חשוב.
יש כאלה שהולכים כמו לוח מוזעות, כתוב להם על אגב קסטרו.
אתה מתפלל,
אתה אומר, מודים אנחנו לך, קסטרו לפניך.
יש כאלה שלא מורידים בכלל את הסמל של החברה מהחליפה?
חושבים שזה חיוב.
תלוי מה הוא מדקדק.
יש אחת לדקדק בחיצוניות, אבל לא לדקדק בפנימיות. זה יהיה תפל, אומר הרמב״ן, יהיה תפל בגן עדן. אפילו הוא לא יעשה שום אמירה,
הוא ילמד רק תורה.
אם זה החשוב ועיקר אצלו, הוא תפל לגן עדן. הוא יהיה בגן עדן, אבל תפל.
יש אנשים בשורות הראשונות, ויש כאלה בסוף שמה בפינה ליד המטבח. בגן עדן אבל, בגן עדן.