ש. כבוד הרב הצדיק, אני רוצה לדעת מה גרם לאיש צדיק כמוך שרשום בתהילים ובמושב ליצים לא ישב ללכת לפוליטיקה

הרב: שאלה יפה, אני מודה לך עליה. אכן זה מושב לצים, אבל מה לעשות שגם אברהם אבינו היה צריך להיות בין הפלישתים, ועליהם גם נאמר שזה מושב ליצים, שהרי מהם יצא הלצים שלקחו את שמשון אח"כ ועשו איתו את השחוק ככה לפני כולם שם עד שהוא הפיל עליהם את העמודים ואת הבנין. אז לפעמים את צריכה לדעת שאין ברירה וצריכים להכנס לתוך המצב הלא נעים בשביל להציל. וכיון שהרב שטינמן אמר לי שמצוה להציל, אז הייתי חייב לקפוץ להציל. כשיש שריפה אז את יודעת שהבגד עלול להשרף להיחרך וגם האדם עצמו, אבל אם רוצים להציל מי שנמצא בפנים אז אין ברירה, עושים את זה. ולקחתי בחשבון שהמצב הזה יהיה קשה ביותר ויעשו ממני שטיח שידרכו עליו, זה היה ברור לי, וזה אמרתי לכל הפעילים כיון שידעתי גם מה היה לקודמים ואיך הם מתנהגים או כמו ששמעתם את הרב יעקב יוסף שאמר, אני מכיר אותם, אני יודע איך הם פועלים, לכן אני אומר לך שאתה תבדוק שמוציאים מכתב נגדך תצלצל, תראה כמה אנשים בכלל לא חתמו, כמה בכלל שינו את התוכן של המכתב וכו' וכו', ואכן הוא לא נתבדה והכל היה אמת והכל חזר כמו שהוא אמר בדיוק. אז לכן אני עשיתי עקידת יצחק. אברהם אמר כל הזמן לכל בני האדם שהקב"ה לא רוצה זבחי אדם, והנה יום אחד הוא מצטווה ע"י הקב"ה לזבוח את הבן שלו, הוא היה צריך להגיד שזה לא יתכן, או שהוא טעה בשיטה או שהוא מבולבל, מה הוא יגיד לכל האנשים עכשיו שהוא לוקח את הבן שלו בעצמו לזבוח אותו, זה לא הגיוני, אתה צועק עשרות שנים, בסוף אתה הולך ועושה את זה? ונגיד שתעשה את זה איך תחזור ומה תגיד לציבור??? והוא לא עשה שום חשבון, אם זה הציווי האלקי אז אני הולך, אפילו שהיתה הבטחה כי ביצחק יקרא לך זרע, לא מעורר את השאלה, לא מערער אחר מידותיו של הקב"ה, הוא עושה את זה, זה נקרא עקידת יצחק, זה לא רק יצחק נעקד, גם אברהם נעקד, וזה הנסיון, האם אתה מוכן להפקיר את כל מה שעשית כל ימי חייך בשביל לקיים ציווי אחד?

אתן לך דוגמא, הגאון מוילנא רצה אתרוג מהודר, תמיד הוא היה מקפיד, ולא היה, שנה אחת לא היה להשיג אתרוג מהודר, ונזדמן לעירו אדם שהחזיק אתרוג ממש ממש מהודר ולא היה ניתן להשיג בכלל, ואז הוא ביקש שכל סכום שהוא יבקש הוא יתן לו, אותו אדם אמר אני לא מוכן לתת את זה בכסף, יש תנאי אחד שאני מוכן לתת לגאון, שבתמורה לאתרוג הוא יתן לי את כל עולם הבא שלו, נו, מי משיגינער לעשות כזה דבר שאת כל העולם הבא שלו יתן בשביל אתרוג? בשביל מצוה? אנוס – רחמנא פטרא, אין אתרוג מה לעשות. והוא הסכים, הוא נתן לו את כל העולם הבא שלו ולקח את האתרוג המהודר, מה הוא הראה? הוא הראה לקב"ה – אני לא עבדתי אותך אף פעם, אף פעם לא עבדתי אותךב שביל שיהיה לי עולם הבא, עבדתי אותך בגלל שאני צריך לעבוד אותך, שאתה רוצה שאני יעבוד אות, וזה לא משנה אם יש לי שכר או אין לי שכר, ואם מזדמנת לי מצות אתרוג מוכן לתת במחירה את כל העולם הבא. מאותו רגע את יודעת מה היה שווי של כל מצוה שהוא עשה? כל מצוה שהוא עשה היתה שווה את כל העולם הבא שהוא חסך כל החיים. כי הוא הראה והוכיח שכל העולם הבא לא שווה אצלו כמו מצוה אחת שעושים אותה בהידור בשלמות.

היה לי נסיון, לא יודע כמה אנשים בדור הזה יעמדו בו, בא אלי בן אדם לפני שנים שהייתי במצב לא כל כך טוב בארגון שופר, אנשים שומעים ארגון שופר עושה פעולות בכל הארץ בעולם, וחושבים שזה תמיד היה ככה, לא היה תמיד ככה, היה מצבים קשים דוחק שעמדנו לסגור את הארגון. ויום אחד נכנס אלי לארגון בן אדם שאומר שלום, אני באתי לתרום, נו, בכבוד. כמה אתה רוצה לתרום? אומר לי תשע מיליון דולר! הסתכלתי עליו כמתמיה מה זה אתה צוחק עלי כאילו, בדיחות מהסוג הזה לא שמעתי אף פעם, מאיפה יש לך תשע מיליון דולר? אז הוא אומר, יש גרמני מגרמניה שנותן לי בכל שנה 15 מיליון דולר לחלק ליהודים, והוא אומר תחלק למי שאתה רוצה, ואני אחרי מעקב אחרי פעולותיך הגעתי למסקנה שאת הנתח הרציני אני רוצה לתת פה, תשע מיליון דולר כל שנה! אמרתי לו, למה הוא נותן לך את הכסף 15 ודוקא לך? הוא אומר אני לא יודע, אבל הבן אדם הזה תפס אותי פעם, אמר לי אתה יהודי, אמרתי לו כן, אמר אני רוצה לתת לך אתה תחלק ליהודים, אמרתי לו הוא גוי? אמר לי כן, אמרתי לו אם ככה אני לא יכול לקחת ממך אגורה, הוא התפלא למה לא? אמרתי לו כי כתוב בפסוק חסד לאומים חטאת, חסד שעושים הלאומים זה חטאת לישראל, זה קטרוג על ישראל, אז אני לא יכול לקחת, לא יכול ליהנות מגוי. תגיד אתה רציני? אמרתי לו כן, אז איך רבנים אחרים לוקחים ממני? אמרתי לו תן  להם. לא אסור לך אתה חייב לקחת, אמרתי לו אבל הפסוק אומר שאני לא יכול לקחת, יש לך רב? אמרתי לו כן, אתה יכול לבוא איתי לרב שלך? אמרתי לו כן, הלכנו לרב, שאל אותו אותם שאלות שאני שאלתי ואמר לו בסוף, הוא לא יכול לקחת, שאל אותו למה? אמר לו חסד לאומים חטאת. הוא יצא בהלם משם, אני לא יודע מה קרה איתו אח"כ, לאן הוא הלך, מה הוא עשה. יש הרבה עצות איך לקחת את הכסף הזה ולהוציא אותו על זה ועל זה ולא על זה וכן על זה ולהעביר דרך יד שלישית ולעשות כל מיני קומבינות, העיקר תביא את התשע מיליון! אבל בשבילי מצוה אחת דרבנן, זה דרבנן, שלא ליהנות מגוי. מצוה אחת כזאת שוה בשבילי תשע מיליון דולר לא לקחת, כל שנה. אז לכן לא היה אכפת לי גם להפסיד את כל מה שעישתי, את כל הבנין, לא הפסדתי, אבל כאילו הייתי מוכן להפסיד במושב ליצים שאת קוראה לזה בשביל להציל, ותאמיני לי שאם הייתי שם, לא בפנים אבל מבחוץ, כמו שתכננתי, הייתי מציל הרבה יותר ממה שחולמים. רוב המצע שלי כבר קיימו אותו אחרים, לא אפרוט אותו פה אבל 22 סעיפים לפחות מתוך המצע כבר קויימו, ע"י אחרים שלמדו משם, אפילו דורעי לקח את המע"מ להוריד ממצרכי יסוד, לא הצליח בכל, אבל לפחות על המים הוא הוריד.

מכל מקום הנקודה היא שלפעמים צריך להכנס לבוץ בשביל להציל. מן השמים החליטו שלא, עמדת בנסיון כמו אברהם, בסוף ה' אמר לאברהם לא, אני רק אמרתי לך העלהו לעולה, לא אמרתי לך הקריבהו, העלהו,  העלית אותו על המזבח עכשיו תוריד, אני לא אמרתי תהיה שם, אתה תלך ובסוף אתה לא תכנס, תחזור למה שהיית, תמשיך כמו אברהם. אבל מה נרשם? עקידת יצחק. פשטיסט?