טוען...

לא להסתכל בפני רשע | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 03.06.2015, שעה: 21:42

הורדת MP4 הורדת MP3


...רשע ומה גורמת ההסתכלות בו.

"ויהי כי זקן יצחק ותכהינה עיניו מראות", הגמרא במגילה כ"ח. שאל רבי את רבי יהושע בן קרחה, במה הארכת ימים? אמר לו קצת בחיי? וכי אתה רוצה שאני אמות? אמר לו רבי, תורה היא וללמוד אני צריך, אמר לו מימי לא הסתכלתי בדמות אדם רשע, דאמר רבי יוחנן, אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע, שנאמר "לולא פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך", כך אמר אלישע ליהורם. רבי אלעזר אמר, עיניו כהות, שנאמר "ויהי כי זקן יצחק ותכהינה עיניו מראות", משום דאיסתכל בעשיו הרשע.

מבואר מהגמרא הזו שהסיבה לחלישות ראייתו של יצחק היתה הסתכלותו את עשיו בנו הרשע, השאלה היא מדוע אסור להביט בפני אדם רשע? ולמה צריך שמירת העיניים מרשע? אז נקדים להבין מיהו רשע? האם כל אדם שעושה מעשה הנראה בעינינו כרע יקרא רשע?

יש הגדרה ברורה ברמב"ם, אדם העונה לתואר רשע. הרמב"ם בהלכות דעות, פרק א' הלכה ד' אומר: הדרך הישרה היא מידה בינונית שבכל דעה ודעה מכל דעות שיש לאדם, והיא הדעה שהיא רחוקה משני הקצוות ריחוק שווה, דהיינו היא באמצע, ואינה קרובה לא לזו ולא לזו, לא בקיצון הזה לא בקיצון הזה. ולפיכך ציוו חכמים הראשונים שיהא האדם שם דעותיו, דהיינו מחשב אותם תמיד ומשער אותם ומכוון אותם בדרך האמצעי כדי שיהיה שלם. אז הרמב"ם מורה הדרך להתנהג בעולם, יש הרבה דרכים והרבה מידות באדם, ואדם צריך להגיע לשביל הזהב, כלפי מה הדברים אמורים, כל אחד יודע שהגאוה מגונה והענווה משובחת, אך פעמים צריך להשתמש גם בגאוה לגבהות הלב בדרכי ה' להרגשה פנימית שעל האדם לשדר לעצמו תמיד אשראי שבחר בו הבורא, שאני זוכה להיות הבן שלו, אז אם הוא יהיה בקיצון אם הגאוה זה הרף הגבוה של טומאת המידה הזאת, אז הייתי אומר תרד למטה למטה עד שתהיה שפל רוח לגמרי, לבוש בזוי, לא מתקלח כל כך, מתרחק מהגאוה לגמרי, אומר לא, זה לא הדרך הנכונה, בהתחלה מי שיש לו גאוה סרוחה כמו אלה שהזכרנו באחרונה, צריך לרדת למטה באמת להיות שפל רוח תקופה ואח"כ יתמצע ויגיע למידת הענווה. למה? כי לגמרי שפל למטה אז איך תקיים "ויגבה ליבו בדרכי ה'", הרי זה גאוה, בכל מידה יש מה מותר לעשות ומה אסור לעשות, ממה צריך להתרחק ולמה צריך להתקרב, אז לדוגמא כולם יודעים שגאוה זה פסול מאד מפסידים את כל המצוות, אבל שאדם יהיה גבה לב בענין "ויגבה ליבו בדרכי ה'", ה' בחר אותו שילך כבנו בדרכי ה' ויהיה עם סגולה ויהיה נבחר שבעמים וכו', זה אדם צריך להרגיש הרגשה כזו, אם לא אם הוא יהיה שפל בעיני עצמו "ונהי כחגבים בעינינו" זה גרוע מאד, האדם הזה יתייחס יותר מידי לציבור, לסובב אותו והוא ימעיט בעבודתו ולא ילך בגאוה לעשות את רצון הבורא, למרות שיש אנשים שמשמיצים. אז למרות שזו גאוה אבל גאוה חיובית זו. ולא רק צריך להשתמש בה אלא חובה להשתמש בה.

כל אחד מכיר ויודע גם את גנות מידת האכזריות, אדם צריך להיות רחמן אבל מי שמרחם על אכזרים סופו שמתאכזר על רחמנים, אז איך להשתמש במידה זו? אז לדוגמא כתוב במפורש שצריך להיות אכזרי כלפי הרשעים. אז אבל אכזריות זה לא טוב, נכון, זה לא טוב אם אתה משתמש במקום הלא נכון, אבל כלפי רשעים צריך אכזריות. כתוב על תלמיד חכם, כל שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם, כי על כבוד תורתו, ותורתו היא משל הרבים עוד, הוא מזכה את הרבים, חייב להיות נוקם ונוטר כנחש. ז"א, אז זה מידת אכזריות אבל מותרת וחיובית. וכתוב אוהבי ה' שנאו רע, צריך לשנוא את הרשעים ואת הרע, מי שיראה בספר החינוך, בספר החינוך ואהבת לרעך כמוך על המצוה הזו, באותה מצוה כתוב שיש מצוה לשנוא את הרשעים, כמו שיש ואהבת לרעך כמוך יש מצוה לשנוא את הרשעים.

עכשיו, יש כאלה שרוצים לומר רק לשנוא את העבירה שבהם, זה נכון במקרים מסוימים, אבל מי שהם מופקעים בכלל או שהם מחטיאי הרבים מצוה לשנאתם אותם. או להבדיל להשתמש במידת אכזריות במצוות, כגון מילה ושחיטה, כי אדם רחמן מידי לא יכול למול ולא יכול לשחוט, הוא לא יכול, הוא רחמן מידי, אז צריך גם בשביל זה מידת האכזריות אחרת אי אפשר לקיים את המצוות הללו. וכן הלאה כל המצוות יש להן קצה לכאן וקצה לכאן, ועל האדם למצוא ולהתנהג בדרך ממוצעת בין השניים, זו השאיפה שעל האדם לשאוף, וזו מלחמה שעליו להלחם כל ימי חייו, למצוא את דרך האמצע. היצר מראה לאדם כל מיני דרכים שנראות דומות לדרך האמצע, ואתם יודעים שחכמים אמרו שבין גיהינום לגן עדן יש רק כחוט השערה, ואם אתה מזייף לכאן או לכאן אתה בגיהינום, אז לכן על האדם להשאר מפוקח עד לרגע האחרון, ועליו לדעת לבחור את הדרך הרצויה באמת על פי אמות המידה של התורה, אז אם הוא למד הרבה מאד מאד מאד מוסר אז מכל ההרבה מאד מאד מאד הוא ודאי כבר יודע דוגמאות ומעשה רב וכל מיני דברים שמהם ניתן לדעת איך להתנהג בכל מצב ומצב.

על האדם לדעת שכל סטיה מהדרך האמצעית מכניסה אותו בקטגורית אנשים רשעים, ככל שתגדל האחיזה המוקצנת לקצה אחד כך תגדל רמת רשעותו. אדם שיוצא מהשויון שטבע הבורא בבריאה אדם זה רשע יקרא, ביחוד בדור שלנו שיש הסתר פנים גדול, כך שלאנשים יש דעות רבות ומגוונות, וכל אחד משכנעת ומשוכנעת שהיא יותר נכונה מחברתה, עלינו לנקוט משנה זהירות לדבוק בקנאות אך ורק בדברי רבותינו שהם מורי ומנהיגי העם שהם יורו לנו מהו רצון ה' האמיתי. רבותינו זה רבותינו מהתלמוד, מהגמרא, חכמי המוסר, כל אלה רבותינו שכתבו את ספרי המוסר הגדולים ביותר כדי להורות אותנו מהי הדרך האמצעית.

יצחק אבינו היה חתום במידת הגבורה, והוא חידש את מלחמת היצר בעולם, הוא היה זה שהיה במלחמה יום יומית נגד הדעות של יצר הרע הרחוקות מדרך ה' ומנסות להכניס את האדם כל רגע בחבורתם של רשעים. אבל למרות כל זה לא יכול היה להמלט מהסתכלות בפני אדם רשע שגדל בתוך ביתו. זה עשיו בנו. כי בראיה טמון כח רב שקושר את האדם המסתכל אל מי שהוא מסתכל אליו או עליו.

מפורסם הסיפור מהחזון איש שבאו אצלו פעם להגיד לו אם אפשר לצרף גנים של החינוך החופשי עם ילדי החינוך העצמאי בפרט שהם קטנים, והם שאלו אותו שאלה. אמר להם החזון איש, בודאי זה אפשרי, בתנאי אחד, שיהיו חייבים לתלות תמונות של גדולי ישראל בכל הגנים האלה. מיד הם ירדו מהרעיון כי הם ידעו מה משפיעה תמונה של צדיק על ילד, אז הם בעצמם ירדו מהרעיון. ז"א הם יודעים כמה טמון הכח בראיה.

ההסתכלות בין דבר טוב לבין חלילה דבר רע מקשרת את המסכת והופכת אותו לחלק ממנה.

יצחק היה כל ימיו דבוק בדרך האמצעית, אבל כאן בעל כרחו נפגם משהו מההסתכלות שלו בעשיו הרשע, ויצחק יצא מעט מדרך הממוצע שטבע הבורא במידה ובצורת ההסתכלות בכח הראיה, וכמובן שזה בדרגה של יצחק אבינו, והראיה הזו גרמה לו בערוב ימיו, למרות צדקותו הגמורה בכל שאר הדברים, לקהות עיניים שזו היתה כפרתו על אותה סטיה קלה בדרגת הרוממות הנעלה של יצחק אבינו. עד כדי כך שרבי אלעזר אומר בגמרא במגילה כ"ח. אמר שבגלל שיצחק אבינו הסתכל בעשיו הרשע עיניו כהו, שנאמר "ויהי כי זקן יצחק ותכהינה עיניו מראות", ורבי יהושע בן קרחה אמר שהוא זכה לאריכות ימים בגלל שלא הסתכל מימיו בדמות אדם רשע. וידוע שהחזון איש לא הסכים להסתכל בפניו של בן גור-גור כל הזמן שהיה בביתו וצידד את פניו שלא להסתכל שנאמר "שאת פני רשע לא טוב", לכן לא הסתכל עליו כלל וכלל.

מכאן נבין, אז אם לראות פניו זה רע, לשמוע שיחותיו של רשע או אדם רשע או את הגיגיו או כל הדברים האלה שה מחדיר עוד יותר, אז ודאי שזה יותר קשה וכן הלאה.

מכאן צריך לראות כמה להזהר מחברת רשעים ואפילו מהסתכלות בהם, והשומר עצמו יזכה לאריכות ימים ולא יצטרך לעשות תיקונים עוד בעולם הזה ואחרי זה יבוא המשך.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 08.09 12:44

    כבוד הרב בזכות: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב)(: יום שישי, ערב שבת השן בינה כאבה לי בצורה שזה חצה את הגבול האדום ...כמו שאומרים (ל"ע) בעלי הביא יין לשים בתוך השן - ב"ה זה עזר לכמה שניות... אח"כ ניסינו השתדלויות טבעיות, מלח ועוד... ואז התחלתי לשיר "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) לא יכולתי לדבר אבל ידעתי: שבורא עולם שומע! אז היה לי כח ענק ושרתי בשמחה!! בנוסף בקשתי מבעלי שיקרא את הזוהר הקדוש והבת שלי קראה תהילים לבקשתי דיברתי עם בורא עולם שהיום יום שבת ואני רוצה לשמוח! ב"ה לא עבר הרבה זמן הכאב נעלם לא היה - הייתי מאושרת. [לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096].

  • 08.09 12:41

    כבוד הרב היקר, יה"ר שהשי"ת ישמרכם (אמן) החזון איש שאל: 'למה לא באים לספר הדברים הטובים כשהתקיימו ברכותיו?!' אני רוצה לספר לכבוד הרב; שב"ה הברכות שלכם תמיד מועילות, המצב הסתדר ברוך השם ביני ובין בעלי, השי"ת הושיע רציתי לשמח את כבודו ותודה על הברכות שלכם תודה כבוד הרב שזכינו בכם!

  • 05.09 14:06

    כבוד הרב היקר שליט"א שלום וברכה! תודה רבה על שיעור הבוקר. הרב שאל בשיעור: 'אם מישהו התפלל על הקמפיין כמו תפילת החולה...?' אז חשוב לי לספר: שב"ה שלשום התפללתי בכותל המערבי בדמעות על הבאת הגאולה ברחמים ולהצלחת הקמפיין! (אמן) [המהפכה עולה לירושלים shofar.tv/articles/15181 🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].

  • 04.09 08:59

    כבוד הרב ב"ה שיעור בוקר מהמם! [בלי תפילה לא מקבלים - חלק עד' 04.09.2024] על תפילות שבוקעות מהלב ושמתקבלות בשמים! ותודה על העצה של: וִיהִי נֹעַם ה' אֱ-לֹהֵינוּ עָלֵינוּ..." (תהלים צ, יז) יום מבורך🕊️ (אמן).

  • 04.09 08:58

    כבוד מורי ורבי!! ב"ה שמחתי לשמוע על הערב שיתקיים בעזרת השי"ת בבניני האומה (12.9.24). אתמול הרהרתי: צריך לעשות משהו בסדר גודל כמו פעם. וב"ה הנה זה קורה!! ובעזרת השי"ת אחרי זה - אצטדיון טדי! (מס' 3!!!) אירוע האחדות של עם ישראל!!! (אמן) חילונים, דתיים, כולם מאוחדים. ומגיעים. עבור ישועת ישראל!! ובעזרת השי"ת גם הפעם הקב"ה יעזור לנו שיהיה; במקום חורבן הבית ע"י 'שנאת חינם' הוא יבנה ברחמים בזכות אהבת חינם - אמן. מאמינה בכל לבי, שבזכות ערב כזה - יהיו ניסים! והשי"ת יעזור וירחם על עמו ישראל ויבואו המונים - אמן. [המהפכה עולה לירושלים shofar.tv/articles/15181].

  • 03.09 17:43

    כבוד הרב היקר! ב"ה אתמול (כנס שגרירים, אשדוד 2.9.24) היה מאד מעורר השראה, לפעול ולעשות למען כל עם ישראל ביחד עם כבוד הרב, גם לעשות בעצמנו. בתקווה שנמשיך תמיד ונגדיל את מפעל החסד עם משפחות הקהילה, וגם לתמוך כמו תמיד ב: 'שופר' למען כל הבנים והבנות של הקב"ה! (אמן). ברוך השם זכיתי לפני 12 שנים ב: מניה בבית כנסת קפ"ז (בני ברק). ואחרי הכנס הראשון בירושלים זכיתי לתרום מטר לבנין החדש בעזרת השי"ת והתרמתי עוד אנשים ויש עוד להשלים ליעד! כולם-כולם חייבים הכרת הטוב לכבוד הרב וארגון 'שופר', זו הצלה בכל תחומי החיים; רוחני וגם גשמי! הרי אפילו החילונים ששמעו וירוס tv וניצלו מזריקות המוות - הם ומשפחתם חייבים הכרת הטוב כדי להמשיך ולהגדיל את הפעילות! אין מאיפה להתחיל ובטח שלא לסיים ולכלול את כל הטובות שעם ישראל ב"ה מקבל מכבוד הרב, הזמן יכלה והמה לא יכלו! ברור כשמש לכולם שמעשיו ורצונותיו של כבוד הרב היקר רצויים מאד אצל הקב"ה והראיה שהוא מסייע בפועל באופנים גלויים ואחרים לכבוד הרב כבר יותר מ 40 שנה (עוד לפני שהוקם ארגון 'שופר') ואין דבר יותר נכון ומחייב מאשר להצטרף ולהדבק בכבוד הרב ופועלו ולהיות שותף פעיל בארגון - פעיל ממש! 5 שקל ליום! זה מינימום שבמינימום לכולם, אבל כמו שלמדנו, בגשמיות - אפשר להסתפק במינימום. ברוחניות- לא! חייבים לשאוף כמה שיותר! כמו שנאמר ביעקב אבינו ע"ה שהסתפק בלחם ומים ובגד פשוט! רק כדי להחיות את הגוף, אבל ברוחניות - ביקש מהקב"ה: שכל עם ישראל לנצח יגידו 3 פעמים ביום כל החיים: 'א-לקי יעקב!' לא פחות! אז למה להסתפק במינימום?! כשאפשר שכל היהודים לנצח נצחים יושפעו מתרומה למפעל התשובה העולמי!!! ב"ה שמענו את הדוגמאות שאנשים לקחו הלוואה בשביל לזכות במטר ויותר! וויתרו על דברים גשמיים אחרים בשביל הקמפיין, זה צריך להיות לעניות דעתי אצל כולם, כל אחד באופן שלו. כך גם הרבה יותר קל לשכנע אנשים לתרום ולהיות שגרירים, כשאתה בעצמך זכית במטר ולא פחות! (מנסיון) "מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה" של כל מי שנכח אתמול ואלה שיהיו פי 5 (לפחות) בבנייני האומה (חמישי, ט' אלול תשפד 12.9.24) להוציא מהכח אל הפועל! ולהרים צ'יק צ'אק את הבנין שבעקבותיו יבנה הבנין שהקב"ה מחכה ומצפה כבר להורידו באש מן השמים - שלא יחרב לעולם אמן! [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].

  • 03.09 17:42

    נו, בטח! הרב, שאני יפספס דבר כזה?! ב"ה כבר הרבה זמן אני מתפלל ומבקש מהשי"ת: כבר 40 שנה הרב נלחם להצלת עם ישראל ומצליח בגדול ועכשיו יש דור חדש! ויה"ר שהשי"ת יתן לר עוד כח להפוך לבבות לאהבת השי"ת ולזעזע את השמים לפחות כמו שעושה עד עכשיו (אמן) אני מאוד שמח על הפרויקט הזה (קמפיין שופר גדול) עכשיו צריך גם הרצאות כמו פעם עם בבניני האומה (בעזרת השי"ת בחמישי, ט' אלול תשפד 12.9.24) [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].

  • 03.09 17:41

    ב"ה כבוד הרב מדבר לאחרונה על קמפיין, להיות שותפים ולזכות ליטול חלק בזכוי הרבים כדי לזכות למעלה הגבוהה של 'מזומן לחיי העולם הבא!' וזה הזכיר את המעשה עם התנא רבי אליעזר בן הוּרקנוּס זיע"א אחרי שנידו אותו חכמים (ל"ע) שלבסוף נשמתו יצא ב: 'טהור!' (= בטהרה) והותר הנידוי! ומפני מה הצטער רבי אליעזר? - שלא שימשו אותו התנאים בזמן שהיה בנידוי ותיאר את שתי זרועותיו כשני ספרי תורה (כשגוללים אותו - הכתב נעלם כך תורתו) אז מה אנחנו נגיד?! שב"ה יש את 'שופר' ארגון להפצת יהדות שמפיץ תורה ברבים וחובה לתמוך ולסייע להיות משמשים הקודש! [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].

  • 03.09 17:41

    אין 'מקרה' בעולם! יום אחרי הכנס (השגרירים, אשדוד 2.9.24) ראה מה כותב החוק לישראל בפרק המוסר. ספר חסידים סימן קפ״ה וזה לשון קדשו: 'לעולם לא יהא אדם כפוי טובה כי ממהרים ליפרע ממנו שהרי נבל היה כפוי טובה לדוד ועבדיו ששומרים צאנו וחומה היה עליהם שנאמר (שמואל-א כה, טז) "חוֹמָה הָיוּ עָלֵינוּ גַּם לַיְלָה גַּם יוֹמָם כָּל יְמֵי הֱיוֹתֵנוּ עִמָּם רֹעִים הַצֹּאן" מת לעשרת הימים. ושמעי שהיה עושה לו רעה גדולה מזו לא מת אלא שמעי בעבור שהיה קרוב לשאול לא היה כפוי טובה. אבל דוד ואנשיו היו קרובים לנבל ועשו לו טובה וכפוי טובה לפיכך מיהרו להיפרע ממנו. וכתיב (משלי יז, יג) "מֵשִׁיב רָעָה תַּחַת טוֹבָה לֹא תָמוּשׁ רָעָה מִבֵּיתוֹ". ולמה "לֹא תָמוּשׁ רָעָה מִבֵּיתוֹ"? - מדה כנגד מדה! אם אנשי ביתו אויבי' איש בעל הבית כדכתיב: "אֹיְבֵי אִישׁ אַנְשֵׁי בֵיתוֹ" (מיכה ז, ו) אותו שגמל להם טובה והכניסם לביתו ישלמו לו רעה. לא תמיש כתיב ביו"ד כאילו אמר על נבל שמת ליו"ד ימים. וירמיהו בקש על כפוי טובה אלו: שלא לארך אפים לאותן שהתפלל עליהם טובה והם משיבים לו רעה תחת טובה! ואם תאמר: למה בקש נקמה? - כי לית דינא בארעא כי היו חפצים בעלילה בלא ידיעתו לתופשו! שנאמר (ירמיהו כ, י) "אוּלַי יְפֻתֶּה וְנוּכְלָה לוֹ וְנִקְחָה נִקְמָתֵנוּ מִמֶּנּוּ" הרי לא יוכל להשמר מהם ומגרשים אותו מנחלתו ומזונותיו יקחו:' עד כאן לשון קדשו. [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].

  • 03.09 17:41

    עוד רציתי לשתף את כבוד הרב ברגע ששמענו בבית את השיעור בחיפה (חיפה - המקור לשנאת חינם ופתרונה 21.08.2024 shofar.tv/lectures/1624) שהרב יצא עם הקמפיין (שופר גדול) נרדמתי וכשבעלי שמע קפץ והעירני לשמוע על הדבר החדש...! ב"ה החלטנו באותו הרגע להוציא כסף ממה שיש בצד לקניית בית (בעזרת השי"ת) אך לא הצלחנו עד עתה לקנות בית בסכום הזה... - אז כדאי שיהיה לנו חלק בבית (שופר בציון) כזה...!! לא ברור מאליו שזכינו להעריך את העשיה שלכם ולהזדמנות שיש לנו להיות שותפים. כשישתחרר מהפקדון עוד שבועיים אעביר ל: 'שופר' בעזרת השי"ת בלי נדר... תודה! [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים