מסירים את האלוקים כדי לעשות כסף

בית כנסת מקדש מעט קהילות פז, בני ברק
תאריך פרסום: 06.03.2013, שעה: 07:17

הורדת MP4 הורדת MP3

http://live.shofar-tv.com/videos/2779
6-3-13
"וכל חכם לב בכם יבואו ויעשו את כל אשר ציוה ה'", מהו ענין חכמת לב שהדגישה התורה כמה פעמים? ולכאורה החכמה מצויה במח יותר מבלב. נחזור עד שתתאפסו. מהו ענין חכמת לב? התורה מדגישה כמה פעמים חכמת לב, לכאורה החכמה מצויה במח יותר מבלב, אבל זאת טעות שטועים בה רוב בני האדם, כי אנו קוראים חכם למי שמתחכם במוחו אפילו אם ליבו בל עמו, האדם המדבר לפי דברי חכמה הוא החכם בעינינו, גם כי הוא עצמו ינהג שלא כחכמתו וכל מעשיו מעשי בהמה, בכל זאת לא נסתרה חכמתו בעיני האנשים, כמורגל בפומא יהודאין אינשין, מה לנו לדקדק אחר מעשיו של זה, על כל פנים נהנים אנו ממנו עצה ותושיה כיד חכמתו הטובה עליו, מה אכפת לנו אם הוא נוהג על פי חכמתו? יש לו חכמה, בא נשמע מה יש לו להגיד, ככה בני האדם רגילים לומר. ועד כמה סכלים הם באמת עמי הארץ האלה, שאין מבדילים בין אדם הנושא חכמה לאיש דעת ותבונה אשר הוא חכם. היתכן שאדם היודע ומכיר בחכמה במיני העשבים וכדומה, אם טובים הם למאכל, או אם הם סם המוות, והוא בוחר לאכילתו דוקא אותם אשר מוות בתוכם? אם נראה אותו מתנהג כן, האם אפשר שנעשהו לרופא ביתנו ולהרכיבו אלוף לראשנו? הלא מקומו חולה בבית חולי רוח, אם אתה יודע ככה אתה עושה אחרת, זה מעיד לא על חכמה, על טפשות.
כן הדבר הזה ממש, מי אשר מעשיו ומנהגיו סותרים דעתו הרי הוא נמשל כחמור נושא עליו ספרי חכמה, וכל מה שתוסיף עליו כרכים יותר לא יחכם מזה מאומה, רק ירבץ תחת כובד משאו, אלא על כרחך מהו חכם? המשתמש בחכמתו לטוב לו, לטוב לו לא לטוב מה שהוא אוהב טוב, לטוב לו על פי האמת, וכמאמר הכתוב במשלי י"ד, חכם ירא וסר מרע, אז חכם הוא ירא והוא גם סר מרע, והיכן טמונה היראה? הוי אומר בלב, שהוא מרגיש דעת בינתו, ומוציא לפועל כח שכלו, וזהו וכל חכם לב בכם יבואו ויעשו, ז"א חכם ירא, חכם הולך עם ירא, ויראה זה בלב, לכן מדבר הפסוק על חכם לב, ז"א הוא מרגיש דעת בינתו בליבו ומוציא לפועל את כח שכלו.
אמר הכתוב, הן יראת ה' היא חכמה, וחכמים ז"ל בשבת ל"א כתוב, הן אחת שכן בלשון יווני קוראים לאחת הן, הרי שהיראה היא חכמה, היראה היא חכמה והיא לבדה חכמה, וכשם שהחכמה יסודה רק ביראה, כן היראה אינה באה אלא מתוך חכמה ואחד הם, וממילא אתה צריך לומר גם כן כי לא שהחכם מתיירא והירא מתחכם, כאילו זה דברים נפרדים שמביאים אחד את השני, אלא אחד הם ממש, הן יראת ה' היא חכמה, זה יחדיו, מקשה אחת. נמצא אתה למד, שאין לומר על הראש והמח שהוא חכם, אלא הלב הוא זה הראוי להקראות חכם, וזהו הנאמר כאן חכם לב. ז"א יראת שמים שיש באדם היא ממילא חכמה, אפילו אם אתה לא רואה שהבן אדם מקיף את כל הש"ס והפוסקים והכל, עצם זה שיש לו יראת שמים זה התכלס', מה שאדם צריך. הרי אם אדם לומד ולא עושה מה שהוא לומד זה שטות והבל, הוא סותר לחכמתו. חכמתו מראה שצריך לעשות ככה והוא לא עושה. אז מה כן מראה חכמה? יראה, אם יש לויראה והוא מקיים את מה שצריך לקיים כמו שהקב"ה ציווה, כאשר ציוה ה', ממילא זה החכם האמיתי.
ומכיון שכן זכינו לדין למה אין חכמה אלא זו? כי כולם לא יבואו ממקור הלב, וגם לא יחזרו אליו, ורק במשכן המח הם נמצאים, משום כך בטלים הם ביסודם ולא נחשבו כלל, כי כל שהלב פנוי... בא מיראת שמים זה החכמה וממילא זה משפיע. וכמו שאמר החכם, סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם, שאין אדם אלא מי שירא את האלהים. עוד פעם, הפסוק אומר, "סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ... כי זה כל האדם" אם הוא ירא זה האדם, אם הוא לא ירא זה בהמה. ואין יראה אלא בלב, לכן רחמנא ליבא בעי, אז הקב"ה לא מסתכל אם יש לך מח, אם יש לך שכל, אם יש לך אינטליגנציה, הוא מסכל אם יש לך לב ומה יש בלב.
יוצא מזה שהכתוב אומר "את ה' אלהיך תירא" היינו כאומרים לו לאדם - הוי חכם, "את ה' אלקיך תירא" פירושו מה זה תירא - תהיה חכם, כי יראה זה חכמה וחכמה זה יראה. ונפקא מינא גדולה היא למשכיל על דבר אמת. זה הפירוש של "וכל חכם לב בכם יבואו ויעשו את כל אשר ציוה ה'", כי באמת הם לא היו חכמים כאלה, חכמים באומנות, אומר הרמב"ן לא היה מי שילמד אותם במצרים מלאכה ולא הורגלו בזה ולא שום דבר, אלא כל אשר נשאו ליבו במלאכה, בא, אמר אני יכול, כל אשר תצווה אותי אני אעשה. מאיפה זה נובע? מהיראה שהיתה להם. שהם רוצים לקיים את רצון הבורא על הצד הטוב ביותר, ואז הקב"ה ממלא את לבם בחכמה וממילא כל מה שצריך יקבלו.

ש. גם הראשונים לא ידעו מלאכה

הרב: איזה ראשונים?

ש. בזמן אדם הראשון, ... בחרשות בברזל

הרב: כתוב שדוקא הם כן ידעו

ש. לא היה מי שילמד אותם

הרב: בסדר, אבל הוא היה אבי, הוא היה המקור, הקב"ה נתן לו את החכמה.
"ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה" האור החיים הקדוש שואל, מדוע צריכה התורה לכתוב "ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה", הרי בידוע שהם היו בפני משה, אז איפה הם היו? כמו שכתוב בתחילת הפרשה "ויקהל משה" תירוץ האור החיים הקדוש, התלמיד היוצא מרבו אסור לו ללכת ואחוריו כלפי רבו, לכן כתוב שיצאו מלפני משה, ז"א עם הפנים אל משה, זה תירוץ אחד. עוד תירוץ, מתרץ דבני ישראל חששו שמא משה שהיה עשיר יקדים ויתן את כל הדברים הצריכים לתרומת המשכן ורק אמר להם כדי לקיים את ציווי הקב"ה שציווהו לומר לבני ישראל, לכן מיהרו לצאת מלפני משה, לפני שהוא יצא ומיהרו להביא את תרומת המשכן, שלא להפסיד את המצוה. ושלשום כמדומני, למדנו מלפני משה, "ויצאו כל עדת בני ישראל" ז"א כולם עוד לפני שהוא גמר לדבר יצאו בבת אחת, כולם היו בפתח הדלת לצאת, ויצאו כל עדת, כולם ביחד קמו עוד לפני שמשה סיים את הדברים ללכת להביא מיד את התרומה, ממש כמו היום.
אתם יודעים, כתוב שבדור המדבר בני ישראל הסירו מעליהם את הזהב והכסף והכל לעשות אלהים, הסירו את הכסף, את הזהב בשביל לעשות אלהים. היום בדור שלנו מסירים את האלהים בשביל לעשות כסף.
הסבא זצ"ל מקלם מתרץ, שאף לאחר שבני ישראל יצאו מלימודם אצל משה, היה ניכר עליהם שהם למדו אצל משה, בני ישראל כשיצאו מלפני משה ראו את זה עליהם, "ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה", כל מי שראה אותם ידע שהם יצאו מלפני משה, לא רק בשעת לימודם אלא בכל מקום שהם היו אפילו לאחר שיצאו ניכר עליהם שהם למדו תורה אצל משה רבינו. לכן כתוב "מלפני משה" כל מקום הוא קרא להם, והם התנהגו כאילו הם עכשיו לפני משה. וזה לימוד גדול לתלמידים העומדים בבין הזמנים, שידעו שבכל מקום שיהיו צריך שיוכר עליהם שהם בני תורה, "ויצאו" אע"פ שיצאו כבר, כל מי שרואה אותם זה כאילו הם לפני משה. הסבא מקלם.
אמרו במסכת יומא פ"ו, "ואהבת את ה' אלהיך", שיהיה שם שמים מתאהב על ידך, שיהיה קורא ושונה ומשמש תלמידי חכמים ויהיה משאו ומתנו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו, אשרי אביו שלימדו תורה, אשרי רבו שלימדו תורה, פלוני שלמד תורה ראו כמה נאים דרכיו, כמה מתוקנים מעשיו, עליו הכתוב אומר "ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר". וחלילה להיפך כמבואר שם.
אולם עלינו לבאר איזוהי הדרך, ומהי העצה אשר תסייע בידינו ותשמור צאתנו שלא נאבד חלילה ולא נאבד את השם המקודש לנו בני התורה. אז כתוב "אלה מסעי בני ישראל ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם, ואלה מסעיהם למוצאיהם", צריך להבין, מה השנה, בהתחלה אמר מוצאיהם ומסעיהם, בסוף הפוך מסעיהם ומוצאיהם.
המגיד מדובנא מבאר בדרך משל, אב היה לו בן יחיד, מתה אמו של בן זה, לימים נשא האב אשה אחרת שהיתה מצערת תדיר את הבן החורג, וצער גדול היה לאב מן המוצאות אותו בביתו, והיה מצפה מתי יגדל הילד ויגיע לפרקו לשאת אשה, ימים עברו, ימים חלפו, הבן הגיע לפרקו ביום החתונה שכרו עגלון בעל הגלה ונסעו האב עם בנו למקום השמחה, בדרך זה וזה שאלו לעגלון, האבא שאל, כמה ארוכה עוד הדרך להגיע למחוז חפצנו? הבן שאל כמה דרך כבר עברנו מן הבית. מה בין שאלתו של זה לשאלתו של זה? ביאר האב ואמר, אתה הבן אינך יודע מה מצפה לך, כל השמחה שלך זה שאתה בורח מתחת ידה של האם החורגת, על כן אתה שואל כמה כבר עברנו, כמה התרחקנו, אתה ירא שמא נשוב על עקבנו, ולכן כל קברת דרך שאנו עוברים מעוררת אצלך שמחה נוספת, אבל אני מכיר באושר הצפוי לך עם הנישואין, על כן אני שואל, מה רבה הדרך אל מקום השמחה, כמה זמן עד שנגיע אל המקום.
משה רבנו ידע והכיר באושר הרב הצפוי לעם ישראל בארץ ישראל, וכפי שהוא עצמו התחנן אל ה' והתפלל אליו תפילות כמנין ואתחנן כדי להכנס לארץ, לגביו היה העיקר - למסעיהם, אבל לגבי בני ישראל עיקר שמחתם היתה יציאתם ממצרים מבית עבדים, על כן אמר הכתוב מסעיהם למוצאיהם, וכאן נתבררה לנו הדרך שבכוחה יהיה בידינו לחוש עצמנו כעומדים לפני משה. כשיוצאים לימי בין הזמנים יש יציאה ויש יציאה, אצל בן תורה אין סתם נסיעה, הנסיעה היא תורה, מטרת הנסיעה ותכליתה צריכים להיות למסעיהם, כדי לאגור כח להברות את הגוף ולהכשירו לקראת העתיד, כדי שיהיה בידו להוסיף ולהגביר חילו לאורייתא, אבל חלילה לנו שתהיה נסיעה למוצאיהם - שמחת פיטורין מן הישיבה כתינוק הבורח מבית ספר, שמחה על היותו ללא עול תורה ומוסר, לא כן יאה לבן תורה להשכיר מכוניות ולהתחיל עם החבר'ה להשתולל ברחובות ובמדינות.
אז צריך לספור את הימים של בין הזמנים כספירת העומר לקראת מתן תורה, כמה ימים יש עוד עד שנשוב אל הגמרא ביתר שאת וביתר עוז, אז לא תהיה זו יציאת חולין אלא יציאה מלפני משה. בדרך זו אפשר לשמור על הצביון, להכיר הכרה ברורה שלמעשה אין יציאה לעולם מעולמה של התורה אלא רק רענון הגוף למען יוכשר להמשך עבודת ה' באהלה של תורה, ואז יהי רצון שיקויים בנו "וקווי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים" ויהיה שם שמים נישא על ידינו ביציאתנו ובביאתנו, ויאמרו הכל ישראל אשר בך אתפאר, אשרי מי שעמלו בתורה, אשרי מי שגדול בתורה אמן ואמן. תודה.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

22.12 11:04
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט"א, ב"ה רציתי לשתף את כבוד הרב בכמה מקרים מרגשים שזכינו לראות בזכות ברכותיו הקדושות: לפני זמן מה, נכדתי הקטנה אושפזה בבית מרפא בעקבות וירוס קשה (ל"ע). ביקשתי מהרב לברך אותה, וברוך השם, בזכות הברכה, היא החלה להתאושש וחזרה הביתה מוקדם מהצפוי, הרבה לפני הזמן שהרופאים העריכו. בנוסף, גיסתה של כלתי היתה במצב קשה והרופאים קבעו שעליה לעבור ניתוח דחוף (ל"ע). ביקשתי מהרב ברכה עבורה, וכבר ביום למחרת, לפני הניתוח, ערכו לה צילום נוסף. להפתעת הרופאים, הכל נעלם כאילו לא היה, והם עמדו משתאים. הם הגדירו זאת כ"נס של חנוכה"! אנחנו מלאים שמחה והכרת הטוב לבורא עולם על הניסים הגלויים שזכינו להם. תודה רבה לרב על הברכות, התמיכה, ההדרכה והמסירות האינסופית שלו למען עם ישראל. תודה לך על כך שאתה עבורנו מקור השראה אדיר, המקרב אותנו לעבודת השי"ת מתוך שמחה, אמונה ויראת שמים. אני פונה לכל אדם באשר הוא: בדור המורכב שלנו, הצמדות לרב צדיק כדוגמתך, והדבקות במידותיך, הן בדרך להתחזקות רוחנית אמיתית ולקבלת כוחות להתמודדות עם אתגרי החיים. תודה לך הרב שאתה מאיר לנו את הדרך בעצות טובות וכלים לעבוד את השם יתברך מתוך שמחה וביטחון. מתפללים ומבקשים: יה"ר שהקדוש ברוך הוא יתן לך כוחות אדירים להחזיר את כל עם ישראל בתשובה שלמה, ולקרב לנו במהרה את הגאולה בחן, בחסד וברחמים מאוצר מתנות חינם (אמן). בברכה ובהכרת הטוב, אוהבים אותך אנחנו וקהילות פז.
22.12 11:02
שלום, כבוד הרב שליט"א אנחנו רוצים לפרסם נס גלוי שנעשה לנו ע"י ה' יתברך בשבת קודש. יש לנו מתקן במקרר של "משמרת השבת" (השבת בעידן הדיגיטלי | הרב אליהו בייפוס shofar.tv/lessons/7123) שביום חול מציג את הספרות "00" ובימי שבת וחגים "05" ומכבה את מה שלא צריך. השבת לא שמנו לב וככל הנראה בגלל הפסקת חשמל שהיתה השבוע זה השתבש ונשאר על מצב של יום חול. הבנות שמו לב לזה רק לאחר ששבת כבר נכנסה, כשהבן הקטן פתח את המקרר ונדלק האור. כשחזרנו מהתפילה ניסינו למצוא בהלכה: מה אפשר לעשות? ונשארנו ללא פתרון וללא מזון נגיש לסעודות שבת. המקרר עם צג דיגיטלי כך שזה עוד יותר מסבך את העניין. ב"ה לחמים לסעודה הראשונה היו לנו ורק השתיה והסלטים נשארו במקרר, התחילו לצוץ כל מיני רעיונות איך "לעזור" להקב"ה לעזור לנו... תוך כדי אחת הבנות הציעה בואו נשיר: "עבדו"... ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) קמנו ושרנו במעגל (באופן המותר בשבת כמובן...) סביב השולחן "עבדו", עם כל סיבוב השמחה גברה והדאגה פחתה, התחלנו לקבל בשמחה את המצב. לאחר כמה כ-7 דקות תוך כדי הסיבובים, אשתי הביטה לעבר הצג של "משמרת השבת" וזעקת פליאה יצאה מפיה, הצג השתנה למצב שבת! ומופיעות בו הספרות "05"!!! ישתבח שמו לעד! לא יאומן כי יסופר! נס גלוי! במקום! סיימנו את ה-15 דקות שירה וישבנו בשמחה לסעודת שבת. תודה רבה לרב היקר שכל הזמן דואג לתת לנו עצות נפלאות, טובות ומועילות. תודה על הזכות להכיר את בורא עולם יותר טוב בכל פעם! בברכה והערכה רבה שבוע טוב ומבורך (אמן) משפחת טביב (הי"ו) מחשמונאים. (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).
19.12 18:12
צהרים טובים. ראשית תודה על שמשתדל לעשות עבודה טובה ולעזור לעם ישראל. יש לי מטופלת שלא היה לה ילדים (ל"ע) וב"ה כשראתה סרטון של הרב אמנון יצחק על אותה אשה שלא היה לה ילדים ששמה כיסוי ראש ולאחר שנה נפקדה (ברית מילה של הנכד של מיכל בניטה מהסרט כוחה של מצוה shofar.tv/videos/16379) וככה גם היא עשתה ולאחר 8 שנים נפקדה ב"ה; היתה שמה כיסוי ראש רק בשבתות וכששמעה את הסרטון קיבלה על עצמה לשים כל הזמן ובאותו חודש נפקדה!
19.12 10:55
חזק וברוך וישר כחך כבוד הרב אמנון יצחק שליט״א על כל לימוד התורה, המוסר, עבודת המידות, היראת שמים, החזרה בתשובה של המונים בכל העולם, החסד, המסירות נפש בהפצת האמת ובהשפלת השקר שב"ה כבוד הרב משפיע באהבת ישראל ללא גבולות ובהתמדה למעלה מ-40 שנה, אין מילים מספיק להביע את הכרת הטוב ותודות בלי סוף על הכל. יהי רצון מלפני אבינו שבשמים: שיתמלאו כל משאלות הלב הענק של רבנו לטובה ולברכה ושנזכה לביאת משיח צדקנו במהרה וברחמים רבים (אמן) בהערכה ובהוקרה רבה משפחת: סי. א.
19.12 10:54
בוקר אור ומבורך לרב היקר! ישר כח עצום על דרשה מרתקת ומיוחדת. (ימי החנוכה - חלק י' 19.12.2024) יה"ר שהשם יתברך ישמור על הרב היקר בבריאות איתנה, רמ״ח אברים ושס״ה גידים ושכל משאלות ליבך יתגשמו במהרה אמן!
17.12 10:25
בוקר אור ומבורך לרב היקר! ישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת (בלשון הרב היקר: ״שיעור מאלף״). כמו גם, שיעורי הבוקר מעניינים במיוחד. (ימי החנוכה - חלק ז' shofar.tv/videos/17509) יום נפלא!
15.12 12:32
בוקר טוב ומבורך כבוד הרב. בהמשך להודעה שכתבו לכבודו זה לשון הקאמרנא זצ"ל בנוצר חסד על מסכת אבות (פרק ו' משנה ב'): 'אַל יַחְלוֹשׁ דַּעְתּוֹ עַל שֶׁעוֹמְדִים עָלָיו רְשָׁעִים וּמְצַעֲרִים אוֹתוֹ, כִּי יוֹתֵר שֶׁיֵּשׁ לוֹ נְשָׁמָה גְּבוֹהָה וְרָמָה יוֹתֵר הַבּוֹעֵר בְּאֵשׁ לַהֶבֶת – יוֹתֵר יִתְגַּבֵּר עָלָיו שׂוֹנְאִים וּמְקַטְרְגִים. וּבִפְרָט מִי שֶׁהוּא מִשׁוֹרֶשׁ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְדָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁתִּרְאֶה אָדָם שֶׁאֵין עָלָיו חוֹלֵק וְעֶרְעוּר - תֵּדַע שֶׁהוּא מֵעֶרֶב רַב! וְרוֹב הַצַדִּיקִים מִתְיַסְרִים עַל יְדֵי שְׁחוֹק הָרְשָׁעִים'.
15.12 12:30
כבוד הרב הדורש טוב לעם ישראל!!! מלאך ה'! שעשה עושה ויעשה רק טוב לעם ישראל!!! וב"ה מעולם לא דיבר רע על צדיקים! ומנחיל אהבת ה' ויראת שמים טהורה ומדריכנו בדרך הישר והטוב!! יה"ר שבעזרת השי"ת מהרה תתגלה האמת ויבוא גואל צדק ברחמים ויגאלנו!!! ובכל מקום ידעו את האמת לאמיתה!!! (אמן).
12.12 16:27
בס''ד שלום לכבוד הרב, לפני כשנתיים נסעתי במונית לעבודה, והנהג הציע להכיר לי בחור דתי. שאלתי: 'לפי איזה רב הוא הולך'? ציין: 'ר' יגאל...' אך אמרתי: 'שב"ה אני הולכת לפי כבוד הרב אמנון יצחק שליט''א'. הנהג טען שכבודו מדבר על רבנים (ח"ו) וכו'. עניתי: 'שהם לא בדיוק רבנים'... והסברתי בקצרה מה שקרה ומה הסיבה ל: ''מחלוקת'' ושב"ה הרב עושה כדין. ירדתי והמשכתי לדרכי. לפני כשנה באחת ההרצאות בעיר, ראיתי בסוף ההרצאה את אותו נהג מונית ניגש לכבוד הרב! ולאחר מכן ראיתיו בעוד הרצאה נוספת! איני יודעת אם אני הסיבה לכך, אבל יש הרגשה שכן. למדתי מזה: כמה חשוב להעמיד אמת על תילה, גם אם לא נראה שהדברים יעשו פרי... בטוחני שאם שותלים זרע וגורמים להרהורים שבסופו של יום מוליכים את האדם לדרך אמת. כמובן רק אם הוא חפץ בזה. יה"ר שבעזרת השי"ת נזכה תמיד לקיים את דרך האמת בשלמות אמן!
10.12 16:59
אם אפשר גם לספר לרב, כמה אני חייב לו את חיי. כל מה שנעשה טובה לרב - אנו עושים פי אלף להציל את חיינו! ב"ה הרב כל כולו צדיק אמת, כל כך הרבה חסד לטובת הכלל שאי אפשר לתאר. הייתי בן למשפחה דתית רגילה, חיים אורח חיים דתי בלי יותר מדי שיעורי תורה והתקרבות לצדיקים... ואיך לא, עם הגיל מגיעות השאלות והאפיקורסיות וכו' "חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר" (תהלים כה, ז). ולפני צבא (צה"ל...) הלכתי למכינות תורניות לפני צבא ולישיבה ולא מצאתי את מקומי. וכנראה השי"ת ראה את כוונתי הטובה והשתדלותי וראה זה פלא, מכמה סרטונים ביוטיוב של כבוד הרב נעשתה בריאה חדשה! ולכן כתבתי: "הייתי". ממש כל הקושיות תורצו, כל הבורות נסתמו ונהייתי "מכור" לשאלות ותשובות של הרב שליט"א ומיד תפסתי עצמי בידיים וצעקתי להשי"ת: 'היכן אני בעולם?! אוי לי על ההבל וריק! חיי השקר, עולם השקר! כל ההצלחות המדומינות והתאוות הנמאסות...' והשי"ת מרחם עלי כ"כ והיו ימים אלו בדיוק תחילת הימים הנוראים! וסיבב השי"ת לטובה שאשב ואלמד כמו שמעולם לא למדתי בכזאת יראה והשתוקקות וצמאון לאמת. ומקשיב כל יום לשיעורים של הרב וב"ה גם בתוך עזה שומעים את הרב, ומאז אין יום בלי רצון וכיסופים טובים להתקרב להשי"ת, לאמת, לצדיקים, לתורה הקדושה. אז באמת בסך הכל רציתי לבקש מהרב ברכה והצלחה למסור לו את אהבתי הערכה והוקרה אין סופית וכמובן לקבל עלי משהו להיות עבד השם ויה"ר שהשי"ת ישמור בריא ושלם בגופי נפשי רוחי ונשמתי (אמן) באהבה ויראה ושמחה עצומה.