וגם חרבונה זכור לטוב

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום בת שבע שירה חיה בת שרה תזכה ללידה קלה כטור גולת דרך הטבע אמ וזכו היא וכל משפחתה אושר נחת בריאות שלמה ואתנה תשובה שלמה שפע רוחני וגשמי והעיקר שהכל יהיה בשמחה אמן

וגם חרבונה זכור לטוב

מגילת אסתר השם של המגילה רומז לעומק הנס של פורים ידוע ששם השם לא מוזכר במגילה כלל אז זה הסתר מרובה אבל הלשון מגילה אומרת שיש פה גילוי איך זה הולך ביחד גילוי של אסתר בגמרא במסכת בגילה יד מבואר עד כמה גדול היה נס פורים ידוע שחשו מלך על עולם שלם והוא שנה את היהודים לא פחות מהמן הגמרא ממשי את שניהם אחשורוש והמן לשני שכנים לאחד יש תל בשדה לשני יש חריץ אומר בעל החריץ הלוואי ובעל התל היה מוכר לי את העפר בשביל החריץ ובעל הטל חושב הלוואי ובעל החריץ יקח ממני את התל לימים נפגשו אמר בעל החריץ אנא מכור לי את הטל הזה אמר לו קח אותו בחינם והלוואי ככה גם אחשוורוש חיפש כל העת מי יהיה אדם שיהיה מוכן להרוג את כל ליהודים כמלך הוא לא יכול לבצע רצח עם אומה שלמה ולכן נזדמן לו המן אמר לו בדיוק אותך חיפשתי תעשה ביהודים כאבת נפשך מוסיף המהרל ואומר מפני מה כתוב שהעיר שושן נבוך הלא נגזרה גזרה רק על היהודים לא נגזרה על העיר שושן אלא צריך לברר למה ישבו גם אחשוורוש והמן לשתות יין הם הבינו שהם הולכים לעשות מעשה מופקע נטול כל היגיון להשמיד ולהרוג עם שלם לכן העיר ש נבוך גם הגויים פחדו מאוד להשמיד עם שלם עוד בלי הג למה העמים האחרים אם ישמעו דבר כזה יפחדו שמחר ישתגע אחשורוש ויחליט עוד עם לחסל אז כדי להפיג את החרדה של שניהם בביצוע המשימה להשמיד את העם היהודי שתו יין להפיק את החרדה ואז תחכה ממן מי יסכים להשמיד עם שלם סתם לקום בבוקר להתחיל להרוג יהודים אז לכן הוא צירף לאגרות ושללם לבוז אם יהיה סירוב ולא ירצו כל אחד שיהרוג יהודי יקבל את כל הרכוש את הדירה ואת העסקים ואת הכסף את כל מה שיש לו אז זה כבר משתלם במדרש רבא מבואר שבתחילה חשש אחשוורוש להרוג את היהודים למה הוא זכר מה קרה עם פרעה מה קרה עם עמלק מה קרה עם סרה מה קרה עם סנחריב כל אלה נחלו מפלה אבל מה אמר לו המן הרשע הוא אמר לו תשמע הקדוש ברוך הוא הוא כבר ישן הוא זקן אין לו כבר כוח איך אתה יודע שזה ככה אומר לו תראה נבוכדנצר החריב את הבית שלו והגלה את העם שלו והרג מיליונים אז אין לו כבר כוח הוא כבר זקן עפר פיב אם זה עוד אפשרי לא אפשרי אתה אומר הסכים אחשוורוש לבסוף אבל סרב לקחת ממון אמר לו הכסף נתון לך הוא התכוון לתת לו 10,000 כיכר כסף והוא אמר לו אחשורוש הכסף נתון לך לא רוצה כסף אל תדבר איתי על כסף אוי ואבוי למכור עם שלם בכסף אין יותר גרוע מזה בשביל כסף לרצוח עם שלם מהנה יש לך סיבה הגיונית אתה אומר לי דתיה שונות הם לא שומעים לדתי המלך עוברים על החוק עם זה אני יכול ללכת איתך אבל עם כסף לא אז כל ההצעה הזאת ושהוא יטר עליה זה היה בניהם אף אחד לא יודע מה הסיפור שהוא החליט למכור את היהודים גם בלי כסף ואחשורוש שמך על המן שהוא ישמור סוד אבל היה אדם אחד שכן ידע מה קרה קוראים לו מרדכי איך הוא ידע ומרדכי ידע את כל אשר נעשה ויקרע מרדכי את בגדיו מי סיפר לו שהוא מסר את הטבעת להמן לעשות כרצונו אליהו הנביא זכור לטוב לאחר מכן אסתר שלחה את התך שהוא דניאל לבדוק למה מרדכי לבו סק למה הוא נקרא התך בזמן בלשצר בדרוש הוא היה שלישי למלך בדרגה אחשוורוש חתך אותו ממשרתו ולכן נקרא ך המן ראה את מסירת הדברים בין מרדכי לאסתר והרג את התך אז היחידי שהרג המן יהודי זה את דניאל אבל הוא הספיק להעביר מסר ממרדכי לאסתר ככתוב ויגד לו מרדכי ואת פרשת הכסף גם את הסיפור מה שהיה עם הכסף למה הוסיף את זה לגזירה מה זה משנה יש גזרה להשמיד להרוג ולבד זה מספיק מה אכפת לנו אם היה כסף לא לקח כסף כן כסף אלא מרדכי הבין שאם אליהו מספר לו את הסיפור מה היה עם הכסף אז צריך להשמיע את זה גם לאסתר לא אמר לו פרטים מיותרים ואז במשתה ביום השני גילתה אסתר סוף סוף שהוא נשאלה מה שאלתך אמרה לו כי נמכרנו נמכרנו אני ועמי להשמיד להרוג ולבד חתם סופר אומר ביאור נפלא אחשוורוש שמע את המילה נמכרנו תמורת כסף לזעום מאוד מי סיפר על הכסף איך נודע הדבר של המכירה זה סוד שמור שרק המן יודע עליו אז הוא שואל אותה מי הוא זה ואיזה הוא מה אסתר מבינה היא מבינה שהוא שואל אותה מי גזר להשמיד ולהרוג ולאבד את הכל היהודים אז היא השיבה לו המן הרע הזה אחשוורוש מבין שהוא מקבל תשובה על מה שהוא חשב שהוא שואל מי סיפר ובגד בי וסיפר על הכסף הרי המן היחידי שיודע והיא אומרת לו המן הרע הזה והמלך קם בחמתו ממשתה היין אל גנת הביטה אחשוורוש כועס המן בוגד הוא סוד מלכותי וזה עלול להזיק למלך אבל חכמים מגלים לנו שאחשוב כעס על המן עוד לפני כן במדרש כתוב בלילה ההוא נדדה שנת המלך זה היה בליל הסדר ליל פסח הרבה נדדו שינה מעייניהם ישראל צמו בתוך ה-72 שעות על שנגזר עליהם אבדון מרדכי גם הוא נדד שינה כי הוא ידע שמחר רוצה לתלות אותו הממן אסתר עסוקה היייתה בלהכין את הסעודה המן עסוק להכין את העץ אבות העולם מבקשים רחמים בשמיים והקדוש ברוך הוא לא ינום ולא ישם רק אחשוורוש ישן שלח לו הקדוש ברוך הוא את גבריאל המלאך לך נדוד את שנתו גבריאל מטרף את ליבו ולוחש לו בתוך החלום כפוי טובה כפוי טובה לך משלם טובה לבעליה מבאר רבי שלמה אל קבץ בספר מנות הלוי מדוע דווקא גבריאל נשלח למשימה הזו הטעם כיוון שהוא החל בהצלת עם ישראל בזה שהוא צמיח לבש לבשתי זנב שהיא לא תוכל לבוא א ליו אל אחשוורוש הזמין תבוע עם זנב כתוצאה מכך באה אסתר במקומה ונהיתה מלכה היא חוסלה שלא באה ונבחרה אסתר המלכה ושתי היייתה הנינה של נבוכדנצר גבריאל עצר אותו מלכת יותר משלוש פסיעות למה משום שאם היה הולך פסיעה רביעי הייתה גם בשתי דור רביעים הולכת על כל העולם כי על כל פסיעה הוא קיבל מלכות ואייך ינצלו ישראל אם תעשה אם הוא יעשה עוד פיה אחת לכן גבריאל סיים גם את העבודה שהחל בה הוא עצר את נבוך נצר עשה זנב לבשתי הנינה ועכשיו הוא מטרף את ליבו של אחשוורוש בשינה שיקום ואומר לו כפוי טובה איך אתה לא משלם טובה למי שהציל אותך אחשוורוש מבוהל והגמרא במגילת את ו אמר רבא התחיל אחשוורוש לחשוב למה מזמינה אסתר את המן לבד אולי הם זוממים שניהם להרוג אותי איך אף אחד לא בא לספר לי על העלילה הנרקמת איפה רונן ב כנראה שאי פעם מישהו עשה לי טובה בטרם שילמתי לו עליה לכן הוא לא בא לעזור לי פעם שנייה ויאמר להביא את ספר הזכרונות ומלאך היה קורא על הצלתו של מרדכי במעשה בקטן בתש שואל אחשוורוש האם נעשה עמו דבר שילמו לו טובה על זה משהו עשו וכיוון שהזכירו לו את מרדכי שוב באה עליו שינה לעת בוקר אחרי לילה מעייף מטרף הוא רואה חלום מבעית המן אוחז בחרב ובא להרוג אותו ונוטל כתר המלכות על ראשו אשורוב נבעט מקיץ בבהלה החלום ומיד ציווה לקרוא להמן אמרו לו הוא בחצר מה בחצות הלילה הוא פה בחצר בדיוק מה שחלמתי והתחיל לבעבע בליבו כעס על המן והיה ברור לו לחלוטין שהוא זומם עם אסתר להרוג אותו הבן אישש את המחשבות של אחשוורוש למה כי הוא אמר באותו מעמד מי שהמלך חפץ בעיקרו מגיע לו ללבוש בגדי מלכות לרכב על סוס המלכות כמעט והזכיר את הכתר אבל הוא ראה את המבט הזועם של אחשוורוש אז הוא נרגע ולא הזכיר את הכתר שלח את אחשוורוש את המן להתבזות לעין כול למה כי היה ברור לו שהוא שואף גם לכתר ואסתר מוסיפה לו חשד על חשד הגמרא במגילה טו אומרים חכמים יבוא המלך והמן יש 12 טעמים למה אסתר מזמינה את המן לסעודה דבר ראשון בסעודה של אחשוורוש כבר מתו בעבר אז זה דבר טוב בסעודות הוא מחסל נשים אז צריך לעשות סעודה כטוב ליבו ביין הוא יכול בשקט לחסל את המן דבר שני היא למדה משאול המלך שהיא מ ו אם רעב שונאך האכילה הוא לחם דבר שלישי אם היא תצליח לשכנע את המלך להרוג את המן אז שהוא יהיה נוכח במקום שלא אוכל לברוח וכך ימיתו אותו באופן מיידי אם היא תשכנע אותו והוא לא שמה יכול לשמוע שמחפשים אותו הוא יכול לברוח ככה הוא לידם ואם הוא יחליט במקום יצא צו הריג דבר רביעי היא לא רצתה שיחשדו שהיא יהודיה אם היא מזמינה את סנואר שיהיה שמה אז איך יכול להיות אתה מבין שזה יהודייה היא דואגת לאחיה היהודים דבר חמישי היא לא רצתה שעם ישראל יסמכו עליה שהיא מלכה והיא קרובה למלך והיא יכולה לבטל את הגזירה היא רצתה שהם יתפללו וצומו ויחזרו בתשובה ולא ישמחו כשהם רואים שהיא מזמינה אישית את המן זה לא יכול להיות מהם bds איך יכול להיות שהיא מזמינה אותה כשמן לידע זה שישי היא תוכל להכשיל אותו בדיבור דבר שביעי היא רוצה להראות לקדוש ברוך הוא את גודל הצרה שהיא נאלצת בלית ברירה להזמין את המן הרשע לסעודה דבר שמיני היא יודעת שאח אשורוב הפכפך זאת אומרת שאם הוא יגזור להרוג שלא יתהפך עוד פעם הוא בין רגע יכול להתהפך אז צריך להיות במקום שעל בטוח מה שהוא החליט להרוג יבוצע דבר תשיעי היא רצתה שכל השרים יקנאו בהמן וגם המלך יקנא בהמן למה שיהיה לו חשד שיש פה קנוניה היא ידעה שגם בלשצר מת על ידי משתה יין וגם בשתי בתו מתה במשתה יין וגם המן ימות בסוף במשתה היין בדבר 11 ידעה שלפני ירידה צריך עליה שמזמינים את המן זה כבוד גדול רק אותי הזמינה אף אחד היא לא הזמינה והוא חולם חלומות ו אז צריך קודם לכב אותו שבר ג לפני שבר גאון ב12 ובעיקר היא רצתה להראות בסעודה שהיא קרובה מאוד לאמן ישבה לידו לא להיות אחשוורוש וזה הוא קנה אחשוורוש עד שהוא מצא זקנה בת 76 מכל המיליונים של היפיפיות שהיו שמה אז ככה היא ידעה שבסוף הוא יהרוג את שניהם והייתה מוכנה למות במסירות נפש בחינת תמות נפשי עם פלישתי בגמרא מסיימים את כל אלה 12 טעמים ואמר אליהו הנביא שכל השע היו במחשבה ובתכנון של אסתר טוב המשך חוכמה אומר יש לדקדק בלשון הפסוק במשתה הראשון אמרה אסתר שהי עשתה את המשתה לא למי לאחשורוש ביום השני אמרה אשר עשיתי לכם משוה את אחשוורוש להמן משתה ראשון רק לאחשוורוש משתה שני זה כבר נהיה לכם את משוה אותו ואותו מה את עושה את התרגיל שעשה אחשוורוש אחשוורוש הוא כשעשה את המשתה 180 יום למה הוא עשה אותו ובזבז כל כך הרבה כסף מלא מלא כסף הוא רצה להראות אני לא מלך כמו שאתם חושבים שאתם מינית אותי ואז אני רק השומר הסף שלכם דרך אגב כל הטיפשים במדינה הזאת אומרים שהפרקליטות זה שומרי אסף והשבת זה שומרי הסף וזה שומרי הסף והם לא יודעים שזה כתוב במגילה שזה ה קדים בקטן ותרש הם היו שומרי אסף והם ביקשו לחסל את המלך זה השומרי אסף השם ירחם השם ירחם הם אומרים בעצמם שהם שומרי אסף אוי אוי אוי זה מראה כשמי שלא למד תנך ולא למד כלום ולא רוצה גם שילמדו תנך לא יודע מאיפה הוא משתמש בכלל במושגים רחמנא ליצלן טוב אז בהתחלה אמרה משתה לא ואחר כך משתה עשיתי לכם ואחשוורוש רואה שהא יושבת לידו וואי וואי וואי הוא מתרגז מבפנים מתרגז לכן הזמינה את המן למשתה השני גם ואז שואל אותה אחשוורוש תגידי לי מה שאלתך ואסתר דוחה הכל לא היום לא היום מחר נדבר מחר מחר כדי שימשיך לחשוד מה הם מתכננים כאילו את פה עכשיו אני שואל שאלה איך את לא עונה לי שהי ללא ענתה לא הרג אותה פה הוא לא יודע מה לעשות לא דע ש אחשוורוש חלם שהמן היה עם חרב ורוצה להרוג אותו הוא גם שומע מפורש מפיו שהוא רוצה ללבוש לבוש מלכות ולרכב על הסוס שלו לא רק זה הוא שומע שאסתר משתפת פעולה איתו ומזמינה את המן לא רק זה הוא רואה שהיא מחבבת את המן ויושבת לידו והוא בטוח שיש פה קנוניה ואז בשיא הסעודה מה הוא שומע כי נמכרנו אני ועמי הבוגד הזה סיפר ל על הכסף גם וואי וואי ווואי בוגד יש פה בוגד עכשיו אחשוורוש יוצא לחצר ל גע והגמרא במגילה טז אומרת ירדו מלאכים ונדמו לבנים של המן והם קוצצים אילנות אומר להם אחשוורוש מה מעשיכם למה אתם קוצצים אילנות אצלי אמרו לו כך ציוונו אבא המן וואי וואי וואי אחשוורוש בטוח עכשיו שהמן רוצה להרוג אותו נכנס ומה הוא רואה המן נופל על המיטה אשר הסתר עליה הגם לכבוש את המלכה י וואי וואי מי דחף אותו למיתה גבריאל המלאך ואז בשיא הרוגז ויאמר חרבונה גם הנה העץ אשר עשה המן למרדכי אשר דיבר טוב על המלך אומר הגאון מוילנה אחשוורוש הבין את המשפט הזה אחרת הוא הבין שהעץ שהכין המן טוב על המלך מתאים מאוד למלך וזה נועד לתלות את אחשוורוש מקשה החתם סופר איך יתכן שאח השורש מבין את המשפט של חרבונה בצורה כזו בשעה שאנחנו מיליונים מיליונים יהודים קוראים את המגילה כל שנה ואנחנו מבינים שטוב על המלך הכוונה זה שמרדכי דיבר טוב על המלך והוא רוצה לתלות את מרדכי על העץ שהוא דיבר טוב על המלך איך הוא מבין את הפירוש העץ טוב למלך ונועד לתלית המלך אומר החם ם סופר לך באופן נפלא כל אדם רואה מהרהורי ליבו ולכן אחרי שאח אשורוב ראה בחלום שהמן בא להרוג אותו והוא מבין שאסתר והמן זוממים משהו וגם פרשת הכסף שסיפר המן לאסתר ובחצר שלו חותכים עצים ודאי שחשו שמע את מה שהוא חושב כל הזמן שהוא מכין לו את העץ לטליה והוא רוצה לתלות אותו ולכן מיד פרק את זעמו ואמר תלוו עליו המן תלה אז איך הוא שמע את הפסוק הזה ויאמר חרבונה גם הנה העץ אשר עשה מה למרדכי אשר דיבר טוב על המ ך ככה הוא שמע ואז הוא אמר תלו הוא עליו טוב מי היה חרבונה שעזר לעם ישראל ואמר משפט נכון במקום הנכון המדרש כותב שזה אליהו הנביא שנדמה לחרבה אבל תמוה במגי במגילה בתז אמר רבי אלעזר ונה רשע היה ובאותה עצה היה להרוג את מרדכי וכיוון שראה שלא נתקיימה מה חשבת ברח פן ימות גם הוא קשה אם חרבונה ברע איך הוא דיבר על העץ שהכין המן איך ייתכן שהוא שותף של המן ובו זמנית זה אליהו הנביא ולמה אומרים וגם חרבונה זכור לטוב חרבונה היה גוי היה רשע אנחנו מברכים אותו שהוא גם זכור לטוב אלא חרבונה אמיתי היה רשע חבר להמן ובאמת ברח ובא אליהו בדמותו כי חרבונה לא היה במקום ואליהו הנביא אמר את המשפט הנכון במקום הנכון ויש לזה שתי הוכחות בתחילת המגילה י כתוב חרבונה באות א' בסוף המגילה כתוב חרבונה באות ה' בסוף מוכרח שזה אותה דמות אבל לכן השם דומה אבל לא אותו אדם זה חרבונה ב' זה חרבונה ב אחד רשע והשני אליהו הנביא ראיה שנייה בתחילת המגילה כתוב שחרונה היה ריז של המלך החשש בסוף המגילה כתוב שהוא היה ריז של המלך המלך במגילה כל מקום שכתוב המלך זה הקדוש ברוך הוא רק מקום שכתוב המלך אחשוורוש זה אחשוורוש אז לכן רבונה הזה הוא היה שריד של הקדוש ברוך הוא והוא אליהו הנביא לכן רומזים ומוסיפים לו זכור לטוב כי אנחנו אומרים אליהו הנביא זכור לטוב אז לכן זה חרבונה אליהו עכשיו לפי זה נבין למה זה מגילת אסתר אף על פי שכל מעשה השם במגילה הזאת שמשכה תשע שנים הכל היה באסתר והשם של הקדוש ברוך הוא לא מוזכר בכלל כי הכלל היה באופן טבעי מלכה אחת מתה יהודיה תופסת את מקומה במרדכי ומרדכי הציל את המלך ובמקרה הוא לא קיבל שכר אבל כמה גילוי יש במגילה שהכל התרחש על ידי מלאכים גבריאל הצמיח בתחילה זנב לבשתי בסוף הוא גרם לאחשוורוש לחלום חלומות בעתה בלילה ההוא ויכתב בספר הזכרונות גם על ידי מלאך מלאך מקריא לו מה כתוב בספר הזכרונות מלאכים באו בדמות בני המן גזזו עצים מהגינה של המלך ובעיקר אליהו הנביא הוא גילה מתחילה למרדכי על הגזירה הנוראה והוא גילה גם בדמות חרבונה מה עשה המן חרץ את דינו של המן לטליה ועל כן בתוך ההסתר פנים הראה הקדוש ברוך הוא לעם ישראל כמה גילוי פנים יש כל המגילה מסובבת בניסים נסתרים גלויים בסוף המרהיב נהפוכו הב נהפוכו נעשה על ידי אליהו הנביא אליהו הנביא יכול לעשות את הבנ הפוכ הו בזה שהוא אמר שהמן הכין את העץ ומבין אחשוורוש שהוא מכין את זה לו זה אליהו הנביא שיבוא ויעשה עוד מעט ונהפוכו הוא יבס לנו את הגאולה והוא יציג לנו את משיח בן דוד אמן ועל כן כמו בימים ההם שהפך אליהו הנביא סדר עולם והושיע את עם ישראל תכף נזכה לראותו ויושר לנו את ביד משיח צדקנו במהרה בימינו אמן אמן עזאת התפילה שישלח לנו מהרה את אליהו זכו לטוב מי שמי ש מי ש מי ש מי ש מי ש מי שנכנס דר מי שמי ש מי ש מי ש מי שמי ש מ ש מי שנכנס דר אי א מי שנכנס נכנס הדר מרבים בשמחה מי שנכנס נכנס רמים בשמחה ישמחו במלכותך שומר שומרי שומרי שבת קורא עונק שבת ימחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קוראה עונג שבת ע מקדשה מקדש מקדש שמיי שבת מקדש מקדש מקדש שבעי שבת שבת שלום פורים שמח אמ אנחנו בירושלים היום זה טו היום זה פורים אצלנו ושבס לכולם הרי אני מכוון לקיים מצוות חכ דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל נפשו איש חסד דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש שהיו ספתות