מצות הדלקת נר חנוכה מועילה לתיקון פגם הברית!
- - - לא מוגה! - - -
שמונת ימי החנוכה כנגד שמונת ימי המילה מחזקים גם את דברי הגאון הקדוש מצאנז בספרו דברי החיים שימי החנוכה הם סגולה נפלאה
לתיקון עוון פגם הברית.
שמונת ימי החנוכה, שמונת ימי מילה,
סגולה לתיקון פגם הברית.
לפי דבריו הקדושים, בשעת הדלקת הנרות מתגלה אותו אור הגנוז שנברא ביום הראשון לבריאת העולם,
ובכוח אור זך וטהור זה שמאיר לנו בחנוכה יש לכל אדם אפשרות לתקן עוונות ופגמים שחטא בחייו ושכמעט אין אפשרות לעשות עליהם תשובה.
על ידי מצוות הדלקת נר חנוכה יש תיקון גם לעוונות אלו ובמיוחד לעוון פגם הברית.
לכן יש עניין להסתכל בנרות.
גם הזוהר הקדוש אומר שקשה מאוד לעשות תשובה על עוון הוצאת זרע לבטלה,
כי האדם הפוגם בברית אות קודש נדחם מהקדושה
ועומד במקום החושך.
וזאת כיוון שהחוטא בעוון זה אינו פוגם רק באותו עבר,
אלא פוגם בכוח הכללי של כל רמח איבריו שסע גידיו,
לכן התשובה קשה מאוד.
על ידי ההסתכלות בנרות חנוכה מקדשים ומתקנים את שתי העיניים.
ולא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם למען תזכרו
ועשיתם את כל מצוותיי והייתם קדושים לאלוהיכם.
הקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו.
אומר, אי אהבית לי ליבך ועינך,
אנא ידע דעת לי.
אם תיתן לי את הלב והעיניים שלך,
אם תיתן אותם לי, אני יודע שאתה שלי.
זאת אומרת, אתה לא תיבשר ביד אצלך.
והנה, כיוון שהכתוב מזהיר ולא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עוד שאתם זונים אחריהם,
נותן טעם. למה?
למה לא תטורו?
למה? תזכרו.
ועשיתם את כל מצוותיי והייתם קדושים לאלוהיכם. משמע,
דווקא מי שמקדש את העיניים,
הוא זוכה לזכור את כל המצוות.
אבל הפוגם בעיניו אינו יכול לזכור את כל מצוות ה', כי פגם העיניים גורם לשכחת המצוות.
לכן,
כיוון שחג חנוכה רומז על קדושת יוסף הצדיק,
שקידש את העיניים
ולא רצה לזון ממה שעינו שלו,
תקנו חכמים שרואה נר חנוכה מברך לרמוז,
שרוצה להידבק בקדושת יוסף הצדיק,
יסתכל בעיניו בנרות של חנוכה שיש בהם קדושה מיוחדת.
ככתוב,
הנרות הללו קודש הם!
ולא נרות סתם.
מהאור שלהם הוא מהאור הגנוז שברא השם ביום הראשון לבריאה,
מעל ידי ההסתכלות בנרות,
ויוכל האדם לקדש ולטהר את עיניו מכל שיא גוף ים,
ובכך גם יעשה הכנה נפלאה לקראת ימי השובבים, אמן.