פורים ותענית אסתר | הרב עמנואל טולדנו

- - - לא מוגה! - - - 

א אפשר להתחיל? לפעמים המארשה מקשה כושיה וכותב בסוף וק ל וקל להבין אפשר להתחיל ככ אה

אנחנו היום נדבר על הנס של פורים ואחרי כן אולי גם על תענית אסתר בעזרת השם מה ש אני אתחיל עם הגמרא בדף יט במשנה שמה כתוב מהיכן קוראים את המגילה רב מאיר אומר כל המגילה לקרוא רב יהודה אומר מאיש יהודי היה בשון הבירה ורבי יסי אומר מאחר הדברים האלה גידל גידל המלך העז רוש את המן הרי זה פרקים שונים עכשיו מה הגמרא אומרת לפי שכתוב ותכתוב אסתר בתחי את כל תוקף דברי ימי הפורים את כל תוקף מה זה תוקף יש אומרים תוקפו של נס לכן העיקר זה בלילה ה נדד שנת כי עיקר הנס זה אירה באותה לילה שהמלך הרי המלך גידל את המן וכל השרים צריכים תבות לו הוא רשע והנה פתאום התהפך בלילה אחד והמלך משפיל את המן השפלה נוראה שהוא יהיה ילך עם הסוס ויאמר על מרדכי ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו זה היה השפלה גדולה זה היה תחילת הנפילה שלו ואז הוא בא לזר ש אשתו וכל ה אמרו לו אם מזרה היהודים מרדכי אשר לות לנפול לפניו לא תוכל ו זאת זאת כי נפול תיפול לפניו לכן הם יעצים לו שיעזוב לא יתעסק עם מרדכי יעזוב את מרדכי אם הוא ימשיך איתו עלול ליפול עד הדטה התחתונה אז לכן יש מי שאומר רב שמעון בן יוחאי אומר שהמגילה קוראים רק מבלילה ההוא זה עיקר הנס עיקר הנס זה אותה לילה שהוא היה לו נדודי שינה והוא חלם שאמן הולך להרוג אותו ואחרי כן כשבא בבוקר ושואל אותו המלך לאומן שואל אותו מה יעשה לאיש אשר המלך חפץ קרו אמר הביאו לו לבוש מלכות וסוס שרחב עליו המלך אשר ניתן כתר מלכות ראשו הוא כבר ראה שלמן השאיפות שלו זה להיות מלך עוד הוסיף בחשד היה אבל הוא הלך עשה לא היה לו ברירה הוא הלך וקרה לפני מרדכי ככה יעש אש אבל אם כבר נופל הוא יפול עד הסוף ככה למה טוב תכף זה עיקר הנס זה אותה זה זה אומר רבי שמעון בן יוחי מבלילה ההוא אבל ר רבי יהודה אומר מאיש יהודי איש יהודי היה בזכות מרדכי ובזכות התפילות שלו בזכותו היה נס שהרי באמת מובא בחז שאליהו הנובי לך והעיר את משה רבנו אמר לו משה משה תקום תתפלל על עם ישראל הם בסכנה גדולה אמר לו משה רבנו יש איזה אדם כשר בדור הזה שהוא והוא למטה ואני למעלה נתפלל יחד על עם ישראל אמר לו יש אחד קוראים לו מרדכי אז אמר לו תלך אליו אבל הוא שאל משה רבנו שאל איך הגזירה הגזירה היא אם חותמת של דם או חותמת של תית אם זה חותמת של תית אפשר לבטל את זה אמר לו זה בתית אמר לו אם כן לך למרדכי ונתפלל הלך למרדכי ומרדכי כבר התכונן לתפילה לבד מעצמו מרדכי סתר אמרה לו תצום עליי אתה וכל היהודים אשר בשושן תצומו שלושה ימים לילה ויום ו ולא אל תאכלו ואל תשטו שלושה ימים לילה ויום הפסקה של שלושה ימים וככה ביום השלישי לצום אני אכנס למלך היא היייתה צריכה זכויות ותפילות היא הרי לכה קנה את עצמה הרי עלו כמעט הלכו להרוג אותה לפי שמי שנכנס בלי שיקרא לבית המלך אחד תו למית רק מה המלך הושיט לו הושיט לה ה מצחן בעיני המלך הושיט לה את שרבית הזהב אז היא לא נהרגה אבל באמת היא סיכנה את עצמה ממש סכנה בשביל כלל ישראל הכניסה עצמה לסכנה בשביל כלל ישראל אב אז היא צריכה זכויות מה הזכויות אז רשית התפילות אז זה היה מרדכי הצדק עשה תפילות ברחובה של עיר בשושן והוציאו ספרי תורה וקראו קראו בפרשה בפרשת ויתחנן בפסוק וצר לך צוך כל הדברים האלה ואחרית הימים ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו כי א רחום השם אלוקיך לא ירפך ולא ולא לא ירפך ולא ישחית זה היה הוא התפללו צמו שלושה ימים והתפללו לילה יום כך כתוב שגם התפללו כל כל השלושה ימים היה שלושה ימים של התעוררות לתשובה ובאמת מרדכי דרש לפני ה שאמר להם על הצום אמר להם מצום אבל דרש לפניהם ואמר להם אפילו שנגזרה גזרה אבל הקדוש ברוך הוא עונה בעת שרה הנה הוא הביא להם ראת נינווה נינוה נגזרה עליה גזרה שעוד 40 יום ונינוה נהפכת אבל הם עשו תשובה ששמע מלך מלך ננובה לבסק אפר וצם ועשו תשובה אז עשו תשובה התבטלה גזירה ו ונשארה קיימת הרי הקדוש ברוך הוא אמר ליונה בן אמית לנביא יונה בן אמיתה ללכת ו וגם יונה עצמו הוא היה בתוך הדגה מי יכול לצאת מתוך דג בתוך הים והוא התפלל מתוך ממע דגה ו השם ציא אותו והחיה אותו זרקה אותו ע דגה ליבשה ועוד דוגמאות ולכן אומר להם אנחנו לא נתייאש נתפלל הקדוש ברוך הוא והוא ודאי הושיע אותנו וככה כולם התפללו ועשו תשובה וככה נהפכה הגזירה באותו יום זה התחילה התחילת המפלה של המן תחילת המפלה שהוא צריך להוליך את מרדכי זה השפלה זאת אחרי זה עוד פעם הוא נקרא לבוא אל המלך סעודת אסתר ביום השני זה היה ביום השני ושמה נגמר דינו להריגה כי חרבונה אמר בא חרבונה אומרים זה אליון הנביא שהיה דומה לחרבון עשה התחפש חרבונה ובא ואמר גם הנה העץ אשר הכין המן למרדכי אשר דיבר טוב על המלך עומד בבית המן יאמר המלך תלאו עליו ואז נגמר המן אחרי זה היו צריכים להפוך הרי היו גרות ש להרוג לבד צו מלכותי לכל האומות שהוא שולט עכשיו אני רוצה להסביר יש אנחנו פוסקים כמו רבי מאיר שצריך לקרוא את המגילה מהתחלה מו במי אעש ורוש כולה ופלא לכאורה פלא בשלמה מי שאומר מבלילה ההוא אז הוא אומר תוקפו של נס מי שאומר אחר הדברים גדל המלך תוקפו של הומן מי שאומר מאיש יהודי תוקפו של מרדכי אבל למה לקרוא הפרק הראשון במגילה הפרק הראשון זה סתם סיפורים היסטוריה של פרס שהמלך אחשורוש עשה משתה וראה את ה שלו ואחרי כן ושתי סרבה לבוא אל המלך ונגמר דינה העיקר היה יכול להתחיל המגילה מפרק ב שהמלך לא הייתה לו אישה עכש מחפשים לו אישה יבקשו למלך נער בטולה ונתפסה אסתר ואסתר מלכה חרי כן היה סיפור עם בקטן רש שהיא אמרה למלך מה למה צריך לומר פרק ראשון מה הולכים פה לספר לנו ההיסטוריה של פרס אז על זה יש לנו ביאור נפלא מהגאון מוילנה עליו השלום הוא אומר שעל ידי הפרק הראשון אתה יודע את גודל הסכנה שהיו בה עם ישראל כי צריך להבין דבר אחד איך הוא שלט ב-17 מדינות איך שולטים בכזה ב אמפיר כזה גדול ב איך שולטים שולטים ב אם שמים צבא בכל מקום אז גם הוא היה לו היה לו אנשים שלו שהוא מינה אותם שולטים על מדינה זו ואלה שולטים מהמדינה הזאת ועם עם כמה עם איזה גדוד של צבא שיעזרו לו בשלטון וככה הם שלטו בכל המדינות עכשיו דבר כזה שיהיה לו צבא בכל מדינה זה דורש המון כסף צריך לתת להם אוכל ואם הם אנשים נסויים צריכים לתת להם משכורת בשביל המשפחה וגם החיילים דרוש להם קצת כסף מאיפה איך יכולים להחזיק כל כך הרבה צבא בכל העולם כסדר כל הזמן זה רק אז זה אתה רואה שהוא לכן מספרת לנו המגילה שהיה עשיר גד כי דר יבש היה הוא טמן ב בקדם ש של נחושת אבנים טובות ומרגליות תמן אותם בנהר פירת והוא אחשוורוש מצא אותם ושדד אותם ומזה הוא התעשר עושר גדול אז הסיפור של העושר זה להראות לך שהיה שולט בכל כיוון שהיה לו כסף והיו לו כירי חרב בכל העולם כמו היום ארצות הברית רכת המעצמה החזקה בעולם למה ארצות הברית נקראת מעצמה חזקה לפי שיש לארצות הברית צבא בכל מקום יש לה צבא יש לה בכל בים נוסעות מטוסים הצי הראשון הצי השני הצי השלישי נמצא בים התיכון ויש עוד שיים על יד יפן על יד ה ה אינדונזיה פיליפינים והם יכולים להופיע מהר אם יש איזה מאורע שמזיק לארצות הברית כמו אם איראן תתפוס מצרי הורמוז מיד הם יכולים להגיב הם לא צריכים לשלוח מארצות הברית צבא הם כבר יש צבא בכל מקום ולכן םם עם עצמה עצמאית צבאית גדולה אבל זה בא גם הרי בשביל להחזיק אוניות וחיילים כל הזמן צריך כסף בגלל שארצות הברית ארץ עשירה אז גם כן כיוון שהיא מעצמה כלכלית לכן היא גם מעצמה צבאית הכסף יענה את הכל אז לכן כל הסיפור של פרק ראשון לומר לנו שהוא לומר לנו איך שהוא היה עשיר מזה תבין את גודל הסכנה שאם הוא אומר לגנרלים שלו שיש בכל מדינה ש להרוג את היהודים זה היה יכול להתוועד אחד חס ושלום הנחל עם ישראל כמו שאמרו חזל באמת בפירוש כתוב בחז שהסכנה של המן היה טוטלית וביום אחד הוא רצה להראות את כל היהודים ביום אחד איך אפשר לפי שהיה לו צבה בכל מקום ושונא ישראל יש בכל מקום ונתן להם ושללם לבוש אז יש גמרא בדף יב הגמרא שם אומרת אמר רבה למלא גרות הראשונות לא נשתיירו משונם של ישראל שריד ו פלית מה זה אגרות הראשונות האגרות להיות כל איש סורר בביתו זה הפירוש האגרות הראשונות שהוא שלח ליור כל איש סורר בביתו זה גרם שישראל ניצלו שאילו לה האגרות הראשונות היו אבל זה פלא מה האגרות הראשונות הם שעשו את ההצלה האגרות האחרונות הם שעשו הצלה היו אגרות הראשונות אגרות של ה וגרות של מרדכי גרות של מרדכי עשו את ההצלה שאמרו להם להפך קם אחד ומרד במלך ורצה להרוג את המלך ואז הרגו אותו ולכן תדעו לכם כל מה שהוא כתב לכם להרוג יהודים זה זה שקר ואנחנו מצווים בטבעת המלך עכשיו שהיהודים יקומו וינקו מאויביהם זה הציל לא האגרות הראשונות אז רשי אומר אם מלא אגרות הראשונות אז הם היו הורגים את היהודים עוד לפני ג אדר מיד שיצאה הגרות הראשונות האמצעיות של המן זה היה בניסן אז בעיר היו הורגים את כל הידים מיד שהגיעה הגזירה למה למה הוא אמר להם ג ר אבל עצם הדבר שהוא אמר להם שצריכים לחסל את כל היהודים אז כאילו אמר שהיהודים הם חוץ מן החוק ידוע שגם בגרמניה היה לפני המלחמה היה לילה בדולח קוראים לזה ששרפו הגרמנים בתי כנסיות ושרפו ובזזו חנויות יוקרתיות בברלין ובעוד מקומות של יהודים עשירים היו מוכרים נגיד היו מוכרים אולי מקררים מוצרי חשמל יקרים דברים יקרים או או או מכרו תכשיטים והם בזזו בליל בדולח למה יצא הוראה שהיהודים מחוץ מן החוק מה פירוש שמחוץ מן החוק אם גוי יזיק ליהודי או יגנוב מיהודי או יהרוג יהודי וטובע לא טובעים אותו למשפט היהודים הם לא הם לא בתוך החוק נכון החוק הוא שמי שהורג בן אדם צריך להרג א בבית סוהר אבל אם הורג יהודי זה לא בכלל החוק אור דל הלואה חוץ מן החוק גם היהודים של באות מיד אחרי הגזירה של ידעו שאדם יהודי כבר הוקר ביום גל אדר מחבו המלך להרוג כולם אז מעכשיו הם היו מיד עוד לפני האגרות של מרדכי באייר הם כבר היו הורגים יהודים ובוזזים אותם ואז כל הגויים רוצים לבזוז למה לתת רק לקבוצה אחת כולם זזו ולא נסתאר משונם של ישראל שריד ופליט מה זה שריד שריז במדינה שהייתה גזרה קליה שאחד ניצל היו בשואה למשל לפעמים היו הורגים היו הורגים עם יריות ו עושים חפירה ואומרים להם יורים עליהם והם נופלים לחפירה או שהם יורדים לחפירה ויורים עליהם ולפעמים האדם לא מת הוא לא נפגע כל כך והוא עוד חי אבל גם הוא נפל חושבים שהוא מת אז הוא ניצל זה נקרא סריד מה זה פלית שברח חוץ מגרמניה ברח אבל אז לא היו יכולים לברוח כי בכל המדינות היייתה גזירה ו ולא היה שריד גם לא יכול להיות שריד כי הרי אמרו הרי אמר המן של באותו בגזרות אמר להם כל עיר שישאר בה יהודי אחד י מצה בה יהודי אחד אחרי יג אדר לוקחים את כל ראשי העיר טולים אותם בשערי העיר ועוד הוא אמר כל גוי שיחי אצלו יהודי אחד דתו להמית שניהם ימותו היו הרי יהודים מסכנים שהיו באים ל לאיזה גוי חבר שלהם אמרו לו תראה אנחנו נהיה עבדים שלך אני ובניי ואשתי אשתי תהיה שבחה שלכם ואנחנו אני ובני עבדים אז תצילו אותנו תחביאו אותנו וני נוצל אמר לו הגוי אתה לא ראית את הנוסח של הגזירה שכל גוי שיביא יהודי ירג אני לא יכול לסכן את עצמי אומרת הגמרא על זה נאמר נמכרנו ואיין כונ והתמכרתם ואיין קונה נמכרתם שם ואיין קונה לא רוצים לא רוצים בחינם רוצים להיות עברים שלו לא מוכן למה כי זה סכנה בשבילו גם אז היו לא היה נסער שרית ופליט תראו חזל אומרים דברים לא זה בלי גוזמה צריך לדעת שגזירת המן הייתה יר קשה יותר מסוכנת טלר הטלר שניהם היה להם אותה תוכנית להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן אתש הטלר עוד לפני המלחמה היה מכריז לא ישאר אף יהודי אחד בעולם אני אשמיד את כולם לא ישאר אפילו יהודי אחד אבל אבל זה לא היה בקלות אם הוא יכבוש את כל העולם אז הוא יכול כמו שעשה בפולין כבש את פולין הרס את את ממשלת פולין והצבא שלו והוא שולט בפולין אז הוא לקח את היהודים ועשה שם את אושוויץ משרפות של הגופות וג הכל זה אחרי שהוא שלט אבל במדינה שהוא לא לא כובש כמו אנגליה הוא לא הצליח לכבוש אף יהודים מאנגליה לאלא לא ניזוק בשואה אם הוא לא כובש כ אנגלים יתנו לו את היהודים להרוג אותם זה פשע מלחמה פשע להרוג עם והם ידעו שהוא רשע גדול בוודאי לא היה מצליח רק אם הוא היה כובש אם היה כובש את אנגליה היו היהודים של אנגליה הולכים גם כן באושויץ כמו שהוא עשה ליהודי ליהודים בצרפת כי בצרפת הוא קבע שצרפת אבל העמיד ממשלת בובות של מרשל פטה קראו לו הוא היה ממשלת ושי קראו לה שלטון צרפתי והם טיפלו בה למשל טיפלו במיסים טיפלו בחינוך טיפלו הם אספו כסף מן מן ה מן התושבים איך מאו בנגיד כמו מעם מז קניה כל הכספים האלה הם נהלו את המדינה אבל היו תחת הגרמנים יום אחד אמרו להם הגרמנים כל היהודים ש גרים בפריז שהם באו מן המזרח באו מפולניה ומטה ומרוסיה הכל לשלוח ושפיץ בהתחלה הוא התחיל רק עם היהודים של המזרח אחרי כן הוא גם יהודים של צרפת נשלחו אני הייתי בפריז ראיתי שמה בתחנת הרכבת של המזרח שמה בפריז יש תחנות רכבת לצ למזרח זה למשל טענה למזרח אז היא נוסעת לגרמניה לרוסיה נוסעת לשוויץ רכבת של המזרח יש רכבת של הצפון אז נוסעת לאנגליה יש יש תעלת למש יש עשו יש תעלת למן שהיו נכנסים לתוך אוניה רכבות והאוניה ממשיכה עד לונדון ויש רכבת של הדרום לגר דוס לגר דונור ל איך קוראים לה לגר לגר דונור של הצפון ולגר דושי אז כתוב שם בתחנת ה הרכבת של המזרח כתוב על ה שיהודי כתבו מכאן נשלחו כך וכך יהודים ל לאושויץ דרך הרכבת של צרפת דרך הרכבת הרכבות הרי בצרפת מפותח מאוד הרכבות מאוד מאוד מפותח רשית זה רכבות עם חשמל לא עם פחם והם נוסעים מהר אני נסעתי ברכבת שהייתה מסיגה לפעמים 550 קילומטר בשעה כמו כמו מטוס כמובן שכל ה כל ה הקרונות סגורים הרמטית אחרת ה הרוח שזה נוצר כמו במטוס במטוס איך איך נושמים לא משאירים אף חלון פתוח הכל סגור כי אם יכנס רוח עלול להיות מערבולת המטוס יפול מה המטוס יפול המטוס עלול ליפול אז מה עושים יש מזגנים היום המטוסים עושים לך מזגן זה אתה נושם אוויר גם ברכבות המהירות האלה אז אז היו רכבות נסעתי בשעתיים מפריז לליון לפי שלא בכל בכל הקטעים של הפסי הרכבת הם יכולים לשע במהירות גדולה כי זה יכול לשבור את ה היו מקומות שלא יכלו לנסוע במהירות אז באופן ממוצע זה ה 300 קילומטר לשעה מקום שהם נוסעים ב-500 מקום שהם נוסעים ב ב-200 באופן ממוצע 300 קילומטר לשעה הרכבות וככה הרכבת מטענת הרכבת של המזרח נוסעת עד מוסקובה למזרח לשוויץ ויוגוסלביה כל ה כל המקומות אחרי כן הם טיפלו ביהודים יהודים צרפתים היו מסתתרים במקומות שהספה קוראים לא תפסו אותם סיפר לי אדון כהן שהיה כר כהן שהיה פה היה מתפלל בחליצה כהן הוא סיפר לי שהיה היו מסתתרים מצאו פעם בית היה אומר שהגויים הצרפתים לא היו מוסרים לא היו מוסרים הנה יש פה יהודים הם התייחסו אליהם טוב והם היו צריכים לדאוג גם לפרנסה היהודים אז עשו כל מיני עבודות עשו עבודות הוא אמר לי כאן שהוא עבד בגידול כבשים זה היייתה העבודה שלו היה מגדל חקלאות מגדל בהמות מזה יש חלב ובשר והם מוכרים את את הכבשים והם מקבלים משהו אחר מקבלים קצב קונים לחם בקיצור אז אבל מדינה שם שהיטלר לא קבש לא קרה להם כלום אחרי כן הוא כבש את את בלגיה את הולנד וגם דנמרק אני חושב גם כן אבל הם היו הדנים הצילו יהודים הם היו שולחים יהודים בספינות ללונדון מצינים אותם צורה גדולה היה הטלר אבל הוא לא לא מגיע לסכנה של המן הומן היה לו שלטון בכל העולם מה משל בכיפה הוא היה מושל בכיפה אחש וראש ואייך מושלים בכיפה איך תמשול אתה צריך איך יהיה לך שלטון אתה גר פה יהיה לך שלטון על מרוקו איך זה איך יכול להיות בגלל שהיה לו צב בכל מקום והם היו שולטים כמו שעשה הטלר על פולניה הומנה את המלר משמם וזכרם שניהם על מושל של פולית וככה והוא עשה וחיסל את הגטו ורשה הוא נהל המלחמה גם נרד היהודים וגם נרד הפולנים הוא שלט בהם הפולנים כבר אחרי ש ריסקו אותם אז הם נרגעו הפולנים לא המשיכו להילחם אז מה אבל אז ככה לכן באמת ראיתי בעיתון לפני שנתיים שלוש שכתבים עיתונאים של העתון ניו יורק טיימס באו לפני המלחמה להיטלר לראיין אותו הוא אומר אני אהרוג את כל היהודים אז אמרו לו איך אתה מתיימר להרוג כל היהודים כ אתה יכול לכבוש את אמריקה אין לך כוחות אין לך ספינות ואוניות שיעבירו נשק וחיילים עד אמריקה ולא תוכל אז אמריקה אתה לא יכול לכבוש אז אם אתה לא יכול לכבוש ישארו יהודים באמריקה אז הוא אמר ואענה הרשע הזה על יהודי אמריקה אני לא דואג הם התבוללו מעצמם אני דואג רק על היהודים של המזרח הפולנים הרבים האדמורים הראשי ישיבות הם משפיעים את תרבות היהודית עליהם אני אני רוצה לחסל אותם שלא תהיה יותר תרבות יהודית זה הוא רצה הכל פונים אבל גזרת המן על אמריקה הוא לא יכל מה אמריקה הוא לא יכל הוא לא יכל הוא יודע שהוא לא יכול אבל בגזירה של המן הכל היה מוכן הוא לא צריך לכבוש שום דבר כבר יש כולה כל העולם כבוש על ידי אחשורוש רק צריך לפעול אז נותן הוראה מטעם המלך ביום מתגים לדר ואעשה פור איזה יום ואיזה חודש מוגל שיצליח אז בא לו חודש אדר כ זה חודש טוב נגד היהודים כי כי משה רבנו נפטר בזן אדר אבל הוא הוא שכח שמשה רבנו גם נולד בזן עדר בן 120 שנה אנוכי היום אמר משה רבנו ביום פטירתו הקדוש ברוך הוא מעזון שנות שלצ דקים מיום ליום אז טוב ואחרי כן איזה יום יום מתג עשה פור עשה פור עשה גורל עשה גורל נגיד הוא כתב את החודשים 12 חודשים 12 פתקים ועשה גם 30 פתקים על לא 30 פתקים על ימי החודש באיזה יום בחודש ויצא לו חודש אדר יום 13 בחודש יג אדר זה היה יום שעמד עם ישראל חס ושלום ליעלה מן העולם זה גזירת המן הת אולא היה צריך לכבוש כלום הכל היה מוכן רק תתן הוראה והם יבצעו את זה לכן אומרים חזל עכשיו מובן מה שאומר הגאון הפרק הראשון הוא מראה לנו את גודל הסכנה לפי גודל עושרו כך הוא שלט זה צריך כסף אז הוא היו לו כירי חרב בכל מקום נותן להם משכורת טובה לגנרלים לשוטים למשלים וככה עבדו בשבילו להשליט את מלכותו לקחת מסים מן העם להביא לו כתוב במגילה ועושה המלכה אשר למלך היו בכל מדינה חוץ מן השרים והמשלים היו גם כאלה מטפלים עושה המלכה שלמ למשל לקחו מיסים או הביאו למשל סחורות שאין בשו שאיין בפרס הביאו סחורות מכל המדינות היו עושה המלכה אשר למלך אז אבל ברוך השם ניצלנו עכשיו אני רוצה לומר רק דבר אחד איך באמת ניצלו ניצלו על ידי תפילות עצום הרי אסתר הלכה לסכן את ע מה היא ביקשה זכויות לך אסוף את כל היהודים אשר בשושן וצומו עליי שלושת ימים לילה ויום אל תאכלו ואל תשטו שלושת ימים לילה ויום וגם אני נערותי עשו כן הנערות היו יהודיות של אסתר יש אחת מה בתרגום מביאה שמות שלד מאיפה לקחת תרגום מ ששם אני לא יודע אבל אז אחת קוראים לה נהורית נהורית זה כמו נהורי אז נהורית שהיא מאירה ובאמת להורי אתה היא הייתה ממונה על יום הרביעי שנולדו המאורות והיה עוד עוד כל מיני שמות מעניינים נוריתא זה שם יפה גם בימינו כמו שיש נהוראיי יש לי תלמיד קוראים לו נהורי יש גם נוריתא בנשים אז הצומות והפחית והתפילות אז זה באמת התענית אסתר הוא שונה מכל התעניות כל התעניות בוא נמשל א י ער בתב למה עושים תבת שאז נבוכה נצ התחיל המצור על ירושלים אחרי כן יוצאים תמוז נבקעה הופקעה העיר היה פרצה בחומה ונכנסו האויבים בתשעה באב נשרף בית המקדש כל הצרות האלה עדיין קיימות אין לנו בית מקדש יושבים שם ערבים בטל אק מזגד אלאקצה יושבים ערבים היום רחמנא ניצלן ש גנבים ורוצחים הולכו במקדש ירושלים גם לא לא בידינו מעתיקה זה בגלל הבננו הרבים הנ שלנו מה ש צים שמה זה בגללנו אנחנו אשמים זה בגללנו אנחנו אשמים ונותנו הרבים זה שעצב ה מה הוא אומר מה הוא אומר אומר זה בגלל עוונותינו הרבים זה בגללנו אנחנו השמים מי אמר לך אנחנו אבל זה היה כתוב בחז כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב בימיו כי למה המכה הזאת עוד קיימת נגיד היייתה שנאת חינם למה היה עוד קיימת כי גם היום עדיין יה שנאת חינם אז מה עושים בתענית עושים תשובה על עוונותינו ועוונות אבותינו תמיד התענית של יז תמוז ער טש תשעה באב זה יום של תשובה והצום הוא מדרך התשובה כמו ביום כיפור אתה רואה זה יום של תשובה מתענים מן התורה זה מדרכי התשובה ה מדרכי התשובה אבל התענית של אסתר לא הוא לא כזה הרי לא היה שום צרה ניצלו לא לא נשארה צרה ניצלו מ להפך המן נהרג וכל הרשעים ובניו ניטלו על העץ ונהפוך אשר ששלטו דים ם שניהם אז מה מה מה מה למה נתענג כבר אז אומר הרמבם שתעני של תענית אסתר זה רק לזכור דבר אחד שהתפילות וצומות בגלל התפילות והצמות ניצלו עם ישראל וזה אנחנו עושים התענית הזה זה זכר לצומות ובאמת כתוב בפירוש בפסוק שהי היהודים קיימו את פורים ימי הפורים האלה וגם קיימו עליהם ועל זרעם את הצומות וזעקתם מה זה זרעם זרעם זה אחרי זה הם צמו מה זה קימו זרעם שאחרי כן גם זרעם צמים זה ר לצומות וכך כתוב מפורש בתרגום כדי שיהיה לנו זיכרון מן הצומות התענית הזה אחד שאל אותי היום מ אתה שאלת אותי שיהיה אפשרי אה לא פנחס שאל אותי שייה אפשרי לשמוע מוזיקה בתענית אסתר זה לא יום אבל גם כל התעניות הם לא אובל זה רק יום תענית אבל הפעם זה בכלל אפילו לא יום של תשובה זה יום לא אולי נעשה תשובה כמו שהם עשו ושבת עד השם אלוקיך אז התענית הזה זה זכר לדעת זה הרבה יהודים לא יודעים שיש לנו איזה כוח עצום שבכל עדן ובכל עת ובכל מצב יכולים לבקש מהקדוש ברוך הוא והוא עונה ראיתי בירושלמי בפרק הרואה הירושלמי אומר שמעשה בתינוק אחד שנסע בספינה לרומא וקם עליהם שסער שלים וכולם כל הנוסעים כל אחד התפלל לוהו ודברים בטלים לא עזר להם כלום אז ראו ש אז באו לתינוק ראו שהוא יהודי שמענו שהאלוקים של היהודים עונה תתפלל עלינו תתפלל לקדוש ברוך הוא הוא קם התינוק התפלל בכל ליבו כך כתוב בירושלמי בפרק הרואה דו שני דפים דף שני שני דפים מפרק הרואה מצוי הסיפור הזה ו אז הוא התפלל והים נרגע אז הגיעו לרו אחד מצא אותו אמר לו מה אתה איזה סחורה אתה הולך לקנות ברומה אמר לו מה איזה סחורה אני אין לי כלום מה אני אלך איזה סחורה אני אעשה אין לי כלום וא היה שבור קצת שכולם יש להם כסף לקנות ואני אין לי כלום אמר אמר לו אבל אתה אתה מסכן אנחנו מסכנים אתה בכל מקום שאתה הולך הקדוש ברוך הוא נמצא איתך אתה יכול לדבר איתו בכל מקום שבעולם אבל אנחנו יש לנו עבודה זרה בבבל א יוצאים זה הי לא שומעת אותנו אני לא יודע עם ב בבבל גם לא שומע אותם אז זהו אז זה לדעת דבר אחד להתפלל לקדוש ברוך הוא כבעת צרה אדם יתפלל זה גם לומדים בפורים לומדים שהקדוש ברוך הוא אשריך ישראל מכמונות בשם ישראל נושע באדוני תשועת עולמים לא לא יבושו לא קלמו עדול מעט אשרך ישרלים כמוך עם נושע בשם מגן עזרך רכך זה מה שאנחנו אומרים בעזרת עזרת אבותינו התום מעולם מגן מושיע עלי לבניהם אחריהם בכל דור ודור אמת אתו אדון לעמך אומ לגיבור לריב ריבם לאבות ולבנים אנחנו מדברים שהקדוש ברוך הוא הוא המנהיג שלנו והוא לוחם בשבילנו אבל הוא רוצה תפילה תתפללו להתפלל לשם על זה טוב אז אנחנו נסיים רבי חנניה בן עקש אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיך כרבה להם תורה ומצות שנאמר אדוני חמן צדקו יגדיל תורה וידר זקו ב