טוען...

ט"ו בשבט

1 "כי האדם עץ השדה" מה הקשר בין האדם לבין האילן? 2 מדוע אין אומרים תחנון בטו בשבט? הלא הענין גשמי שחנט הפרי באילן לאחר הגשם? 3 מה מחלוקת הלל ושמאי מתי ראש השנה לאילן; בראש חודש שבט או בטו? 4 מה השם אילן שהוא גימטריא הוי"ה ואדנו"ת? 5 איזה החלק החשוב באדם; הכבד, הלב או המח? 6 מיהו האדם הרוח או הנפש..?

  פורסם בתאריך: 25.01.2024, 10:10 • מערכת שופר

מאמר נפלא! מהספר 'תורת חסד' מהרב אליהו אילן חנן שליט"א

חדש! בס"ד ניתן להוריד את המאמר כקובץ PDF!! להורדה - לחץ כאן.

ט"ו בשבט

א] "כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" (דברים כ, יט) מהו הקשר העמוק והנפלא בין הָאָדָם לבין האילן?

ב] מדוע אין אומרים 'תחנון' בט"ו בשבט? הלא כל הענין בתאריך הזה איננו רוחני אלא גשמי בלבד שחנט הפרי באילנות לאחר ריבוי הגשמים?

ג] מהו פשר מחלוקתם של בית הלל ובית שמאי; 'אימתי הוא ראש השנה לאילנות; האם בראש חודש שבט או בט"ו בשבט'?

ד] מהו העומק בשם אילן שהוא בגימטריא הוי"ה ואדנו"ת ביחד?

ה] איזהו החלק החשוב באדם; הכבד, הלב או המח?

ו] מיהו האדם; האם הנשמה, הרוח, הנפש או שמא הגוף?

ז] מי חשוב ממי; האדם או המלאך?

ח] 'אֱ-לֹהַי. נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ‏ בִּי טְהוֹרָה הִיא' (ברכות השחר) וכי כיצד יתכן להכריז בוודאות שהנשמה טְהוֹרָה הלא עבר האדם עבירות רבות?

 

"וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם" (תהלים א, ג);

דוד המלך בתחילת ספר תהילים ממשיל את האדם לאילן: "אַשְׁרֵי הָאִישׁ" וכו' (תהלים א, א) "וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ" ויש להבין: מהו הקשר בין האדם לבין האילן? ובפרט שאף נאמר "כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" (דברים כ, יט) ועל כן שומה עלינו לחקור ולדרוש אחר שורשיו של האדם.

הכלי יקר (בראשית א, יא) מבאר: 'שהאדם דומה לאילן; הן מצד תמונת קומתו והן מצד העובדה שיש לו השארות נצחית כאילן שהרי האדם והאילן – שניהם באים מהאדמה ושניהם נוצרים על ידי זריעה וכשם שהאילן מוציא פירות ובהם זרעים היכולים ליצור עוד אילנות רבים כך גם האדם מוליד בנים המסוגלים להוליד בנים ובני בנים נוספים אחריהם.

אולם כדי לרדת לשורש הדברים ולבאר את הקשר העמוק בין האדם לעץ השדה יש להקדים תחילה שתי (2) קושיות נפלאות! שהביא השם משמואל (בשלח עמוד קצב):

האחת (1) שתמוה מאד! מדוע אין אומרים 'תחנון' בט"ו בשבט? הרי אין כל דבר מיוחד בתאריך הזה מלבד הענין הטבעי לחלוטין שכבר ירדו רוב הגשמים ועלה השרף באילנות וחנט הפרי ואם כן במה זכה אותו תאריך שנעשה ראש השנה לאילנות?

והשנית (2) שבמסכת ראש השנה (א, א): נחלקו בית הלל ובית שמאי: מהו התאריך המדויק? דעת בית שמאי היא: שא' בשבט - הוא ראש השנה לאילנות ואילו לדעת בית הלל - ט"ו בשבט הוא התאריך המדויק. ויש להבין: במה חולקים בית הלל ובית שמאי? ומהו העומק שבתאריך הזה?

 

אילן מחבר בין שמים לארץ;

מבאר השם משמואל חידוש נפלא!

יש באילן רמז רוחני גדול ביותר! שכן אילן בגימטריה צ"א (91) שהוא כמנין שם הוי"ה ואדנו"ת יחד!!!

ומה פשרו? הנביא ישעיהו ממשיל את דבר ה' לגשם שמצמיח! שנאמר: "כִּי כַּאֲשֶׁר יֵרֵד הַגֶּשֶׁם וכו' כֵּן יִהְיֶה דְבָרִי אֲשֶׁר יֵצֵא מִפִּי" (ישעיה נה, י-יא) והביאור: שכדי להצמיח דבר מה צריך לחבר בין עליונים לתחתונים ולכן פירות הצומחים מהאילן נוצרים מגשם ומאדמה והאילן הוא בעצם המחבר והמקשר בין הארץ תחתונים לבין הגשם עליונים וכתוצאה של שניהם נוצרת לה תכלית האילן הפירות.

וכיון שהאילן מחבר בין שמים לארץ לכן בגימטריה הינו צ"א שמחבר שם הוי"ה עליונים לשם אד"נות תחתונים!

וכמו בגשמיות כן ברוחניות:

"כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" כיון שהאדם מחבר בין עליונים נשמה לתחתונים גוף שנוצר מאדמה וכל פעולותיו הן ערבוב של שניהם שכן עושה פעולות רוחניות מצוות וכן פעולות גשמיות כדרך כל הארץ ממש כמו אילן שמחבר בין שמים לארץ!

 

עיקר גדלות האדם;

וכדי להוסיף ולרדת לשורש הענין יש לעמוד על קשר נוסף בין האדם לבין האילן:

המתבונן יראה כי חולפים להם ארבעה (4) חודשים מתשרי ועד שבט עד שנגלית תכלית האילן הם הפירות.

כלומר; לאחר שליש (1/3) שנה מתחילים להיווצר הפירות.

וממש כך הם הדברים גם ברוחניות:

במסכת סנהדרין (צז) אמרו חז"ל: 'ששת אלפים (6,000) שנה הם חיי עולם; שני אלפים (2,000) הראשונים – תוהו, שני אלפים האמצעיים - תורה ושני אלפים האחרונים - משיח ובעוונותינו יצאו מה שיצאו'.

מתברר מדברי הגמרא: שלאחר שליש הזמן נעשה העולם ראוי לתורה! ואם כן השליש האמצעי הוא החשוב והחיוני ביותר 'שני אלפים תורה!'

וכך גם בשנות האדם כמו שאמר דוד המלך: "יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה" (תהלים צ, י) ומבאר השם משמואל: 'שעשר (10) השנים האחרונות כוללות ומסכמות את כל ששים (60) השנה המרכזיות ומבין שישים השנה המרכזיות פשוט וברור שעיקר גדלותו של האדם היא בשליש האמצעי מגיל עשרים (20) עד ארבעים (40) שכן עד גיל עשרים האדם מתבגר ונהפך מילד לאיש ורק מגיל עשרים נושא אישה ומוליד בנים ואז הוא שיא השיאים של בנית קן המשפחה ובעיקר הזמן בו בונה את עצמו.

לא בכדי אמרו חז"ל על השנים הללו: 'בֶּן עֶשְׂרִים לִרְדֹּף, בֶּן שְׁלֹשִׁים לַכֹּחַ' (מסכת אבות ה, כא).

 

החלק הארי והחשוב ביותר בשנה;

ומעתה יאיר האור ותובן פשרה של מחלוקת בית הלל ובית שמאי 'אימתי הוא ראש השנה לאילנות?':

לפי בית שמאי - א' בשבט הוא ראש השנה לאילנות והטעם: משום שלדעתם סופרים ארבעה (4) חודשים החל מא' בתשרי שכן בית שמאי הם 'מידת הדין' ולפיכך הם מונים את הימים מיום הדין בו 'צדיקים נחתמים לאלתר לחיים!' וממילא שליש שנה לאחר מכן יוצא בדיוק בא' שבט!

אולם בית הלל לעומת זאת הם 'מידת הרחמים' ולפיכך לדעתם יש להמתין עד יום הכיפורים 'יום מחילה סליחה וכפרה' כי עד אז רוב עם ישראל 'תלויים ועומדים' ובפרט יש לייחל ולצפות לחג הסוכות בו עושים 'תשובה מאהבה' וליום א' דסוכות אושפיזין של אברהם אבינו ע"ה מידת החסד! ועל כן נאה ויאה לדעת בית הלל למנות את יום ט"ו בתשרי א' דסוכות כתחילת השנה באמת כך שט"ו בשבט הוא התאריך המדויק בו חלפה ועברה לה שליש השנה!!!

וכמו בגשמיות שבזמן הזה חנט הפרי והשליש השני של השנה הוא עיקר זמן גדלותו כך גם ברוחניות מט"ו בשבט נכנסת באדם הארה א-לקית וזהו זמן בהיר ומיוחד לעבודת הבורא ומט"ו בשבט ועד ט"ו בסיון ארבעת החודשים האמצעיים זוהי עת עיקר בניינו של האדם במשך השנה מבחינה רוחנית מלבד 'הימים הנוראים' שכן אז חוגגים את החגים; פורים, פסח, שבועות וימי ספירת העומר!

ומטעם זה לא אומרים 'תחנון' בט"ו בשבט!

 

הלב הוא העיקר בגוף;

וביתר עומק:

מחדד השם משמואל: 'שגם גוף האדם מחולק לשלושה (3) חלקים כאשר החלק האמצעי הוא החשוב ביותר;

מהכבד ומטה - זהו החלק התחתון ומהכבד עד הלב - זהו החלק המרכזי והעיקרי שכן שם נמצאים ושוכנים עיקר האיברים הפנימיים החשובים שבגוף והשליש העליון - הוא החלק שמהלב עד למח!

ובספר בית ישי (סימן לא ומז) הרחיב את היריעה;

הנה בספר העקידה (וישלח כז) ביאר: שבאילן ישנם שלושה (3) חלקים;

א] השורשים שבאדמה ב] הגזע שהוא החשוב והעיקרי שבאילן ג] הפירות שהם התוצאה.

וכנגדם גוף האדם נחלק לשלושה חלקים באופן ברור;

א] ממלכת המח - שנמצא בראשו של האדם וניכר ונבדל באופן ברור משאר הגוף.

ב] ממלכת הלב שם גם נמצאים כלי הנשימה.

ג] ממלכת הכבד בה נמצאים אף כלי העיכול.

ושתי (2) המערכות האחרונות מובדלות ביניהן באופן ברור על ידי מסך שנקרע הסרעפת יותרת הכבד כפי שבזוהר הקדוש (חלק א לב) מפורש: שיש קרום באמצעיתה של הבטן המבדיל בין החלק העליון הלב לחלק התחתון הכבד.

ומהו העיקרי מבין הכבד הלב והמח?

בחכמת הקבלה מבואר: שהלב הוא העיקר יותר חשוב מהמח!

והראיה: שבמסכת סנהדרין (דף קו) אמרו חז"ל: 'שהקב"ה ליבא בעי!' את הלב הקב"ה רוצה! והוסיפו בגמרא שם: 'שאמר רבא: 'אף על פי שאנחנו חכמים יותר מדורו של רבי יהודה שכן אנו בקיאים בכל ששה סדרים ואילו בדורות הקודמים ידעו רק את חלקם למרות זאת כשיש בצורת אנו צועקים ומתפללים וגשם אין! ואילו רבי יהודה רק חלץ נעלו לאות אבלות - וירד גשם! וכל כך למה? כי עבדו את ה' בלב שלם ורחמנא ליבא בעי!'

וכפי שנאמר במשנה 'אֵיזוֹהִי דֶּרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם?' והכריע רבי יוחנן בן זכאי מבין חמשת תלמידיו כדעת רַבִּי אֶלְעָזָר בן ערך שהדרך הישרה היא לֵב טוֹב! (מסכת אבות ב, ט).

הן אמת שבמסכת שבת (דף סא) ובזוהר הקדוש מבואר: 'שהראש והמח הם מלך כל האיברים!' אבל אין המח התכלית אלא הלב כמו מלך ועם שהמלך איננו התכלית אלא הינו משרת את העם!

ואם כן האדם הרי הוא כמו האילן והשליש האמצעי באדם הלב הוא עיקר האדם ממש כמו השליש האמצעי באילן הגזע!

 

האדם הוא "הרוח" ששוכן בלב;

האבן עזרא (משפטים כא, כה) משלים את המהלך באופן נפלא!

ידוע שגם בנפש האדם ישנו שילוש (3) נר"נ; נפש רוח נשמה. ויש לחקור אחר מהותם ופשרם:

הנשמה - היא החוכמה שנמצאת במח ובה אף מקור הרגשות שבאדם.

הרוח - היא עיקר חיי האדם ונמצאת בלב והיא מקור התאוות הרוחניות כמו גאווה וכעס.

והנפש - מקור התאוות הגשמיות ונמצאת בכבד.

מתבאר: שהשליש האמצעי הרוח זהו עיקר האדם.

ויאירו דברי הגאון מוילנא זיע"א (ספר יצירה פ"א מ"א) שמחדד את הדברים באופן נפלא!

בכל בוקר מתפללים ואומרים: 'אֱ-לֹהַי. נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ‏ בִּי טְהוֹרָה הִיא' ופלא הדבר! כיצד הנשמה טְהוֹרָה וכי האדם לא חטא?! הלא: "כִּי אָדָם אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טּוֹב וְלֹא יֶחֱטָא" (קהלת ז, כ) ואם כן ודאי הנשמה נטמאה ונכתמה?

אלא, מחדש הגאון מוילנא: שהנשמה נעלמת מאוד! שכן הינה "חֵלֶק אֱ-לוֹהַּ מִמָּעַל" (איוב לא, ב) וכיצד זה יתן הקב"ה לבר אנוש להכתימה?! לכן בעת שהאדם חוטא - מיד מסתלקת הנשמה ממנו ופורחת לה וכך לעולם נשארת טְהוֹרָה!

אם כן עיקר האדם הוא הרוח וחלק זה הוא המקבל שכר ועונש!!!

והנשמה היא השכל המלמדת לאדם דעת וזהו מזלו של האדם וגם המלאך ששומר עליו ונמצא תדיר בשמים ורק ניצוצות מתנוצצים מהנשמה על האדם להנהיגו ולהשכילו!!!

 

האדם חשוב מהמלאך!

ובספר בית ישי מבאר לפי זה שאלה גדולה!

כאשר אני מדבר מי הוא אני? הגוף או הנשמה?

והביאור מחודש להפליא! לא גוף ולא נשמה! הרוח הוא האדם.

שהרי אדם מדבר על גופו בגוף שלישי: 'גופי כואב!' יוצא מכך שאני זה לא הגוף!

וכן לא יתכן שהאדם זו הנשמה שאם כן היאך מתפלל ואומר: 'אֱ-לֹהַי. נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ‏ בִּי?!'

מוכח שהרוח היא אני.

וביתר עומק –

הנה, אף בכל הבריאה ישנם שלושה (3) סוגים של יצורים: (1) מלאכים (2) בני אדם (3) וחיות.

ומהו העיקר? השליש האמצעי האדם! שכן הוא בעל הבחירה היחיד! כי המלאך לעולם קדוש והחי לעולם ישאר גשמי רק האדם הוא בעל בחירה והינו חשוב מהמלאך כפי שנאמר בפרשת בראשית: "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ" (בראשית א, כו) ואמרו חז"ל: 'שהאדם יחיד בתחתונים כמו שהבורא יחיד בעליונים!'.

ומעתה אור גדול - - -

השילוש נר"נ הוא המקביל לשלושת היצורים כי הנשמה שמימית כמו מלאך והנפש שואפת לגשמיות כמו בעל חי והאדם הוא הרוח!

ולאור האמור התבאר להפליא הקשר העמוק בין האדם לבין האילן!

כשם שהאילן מקשר בין שמים לארץ ושמו כשם הוי"ה ואד"נות כך האדם מחבר בין שמים וארץ ובין רוחניות נשמה לגשמיות נפש וגוף!

וכשם שעיקר האילן הוא השליש האמצעי הגזע כך עיקר האדם הוא הלב האמצעי בין המח לכבד מקום משכן הרוח האמצעי בין הנשמה לנפש!!!

ויאירו דברי רבי צדוק הכהן מלובלין זצ"ל (דובר צדק עמוד יב): 'שנפש רוח ונשמה הם כנגד מחשבה דיבור ומעשה:

המחשבה - במח שם נמצאת הנשמה והיא נעלמת מאוד.

הדיבור - בלב שם משכן הרוח ולכן נאמר: "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!" (תהילים טו, ב).

והמעשה - בכבד ולכן הכבד מלא בדם כי הדם הוא הנפש! הדם שמסמל כל כך את גשמיות האדם ומחיה את גופו על ידי תנועה ללא הפוגה והעברת חמצן ומזון לכל חלקיו ואבריו הוא הנפש ומקום משכן הנפש הוא בכבד ולכן הכבד כולו דם.

וזוהי עיקר עבודת האדם בעולמו: להילחם על הלב! כי המח מקום הנשמה שואף לרוחניות והכבד משכן הנפש שואף לתאוות גשמיות ממילא יוצא שהמלחמה היא על הלב מקום הרוח שמגשר בין עליונים לתחתונים!

כַּפְתּוֹר וָפֶרַח!

 

[קרדיט: גם מאמר זה על טו' בשבט מתוך הספר הנפלא! 'תורת חסד' באדיבות המחבר הרב אליהו אילן חנן שליט"א - ישר כוחו!

למאמר הקודם: "תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק" לחץ כאן].

לצפיה בשיעור מכבוד הרב שליט"א: 'פרשת בשלח - חלק ד - טו' בשבט' - לחץ כאן

  •    שיתוף   

הרצאות קרובות

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 12.02 11:24

    שלום כבוד הרב! ב"ה רציתי להגיד ישר כח גדול לעורך באתר 'שופר' על הכתבה של הספר 'שומר אמונים!' (shofar.tv/articles/15343) מלא מידע ותוכן מחזקים כולל חלקים מהרצאות מסרטונים שקשורים לספר. מאוד מדרבן לקרוא בספר שומר אמונים. בעזרת השי"ת אני מצפה לרכוש את הספר או לקבל אותו מ: 'שופר'. מחזק את ידי העורך היקר! שבוע טוב ומבורך לכבודו (אמן) תודה!

  • 11.02 13:24

    בוקר טוב כבוד הרב ב"ה אני גורס את הש"ס וראיתי כמו שהרב דיבר בהרצאה ברחובות (רחובות 10.02.2025 shofar.tv/lectures/1647) על סנחריב שבלבל את האומות ושהיה מעביר האומות מקצה זו לקצה זו כמו שמבקש טראמפ לעשות! מדהים! תורתנו הקדושה ותודה לרב על ההרצאה המרתקת. ציטוט הגמרא (ברכות כח, א): 'דִּתְנַן: בּוֹ בַּיּוֹם בָּא יְהוּדָה גֵּר עַמּוֹנִי לִפְנֵיהֶם בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ. אָמַר לָהֶם: מָה אֲנִי לָבֹא בַּקָּהָל? אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: אָסוּר אַתָּה לָבֹא בַּקָּהָל. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: מוּתָּר אַתָּה לָבֹא בַּקָּהָל. אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר ״לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה׳״? אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: וְכִי עַמּוֹן וּמוֹאָב בִּמְקוֹמָן הֵן יוֹשְׁבִין? כְּבָר עָלָה סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ אַשּׁוּר וּבִלְבֵּל אֶת כׇּל הָאוּמּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאָסִיר גְּבֻלוֹת עַמִּים וַעֲתוּדוֹתֵיהֶם שׁוֹשֵׂתִי וְאוֹרִיד כַּבִּיר יוֹשְׁבִים״, וְכׇל דְּפָרֵישׁ — מֵרוּבָּא פָּרֵישׁ.' ובאות ד' פירש הרמב"ם זיע"א (משניות ידים ד, ד): 'לפי שנתבלבלו האומות בזמן סנחריב כמו שנתפרסם בספרי הנבואה לפי שהיה מעביר האומות מקצה זו לקצה זו על כן חזרו משפחות האומות אצלינו נעלמים ואין אנו יכולים ללמוד ראיה ממקומותיהם וידוע כי ע' (70) לשון - כולם מותרין לבוא בקהל מיד' (סוף ציטוט). (לכתבה: גדולי ישראל במבצע סיום הש"ס תוך שנה אחת shofar.tv/articles/15221).

  • 10.02 13:04

    כבוד הרב היקר שליט"א שלום וברכה! תודה רבה על שיעורי הבוקר ועל ההרצאות המדהימות כמה חכמה כבודו מלמדנו ב"ה אין מילים להודות! ואני מודה לכבודו שמלמדנו לשיר לכבוד השם יתברך בכל יום "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) כמו שאנחנו מצווים לעשות בכל יום בתפילת שחרית לאחר עקדת יצחק אבינו ע"ה; 'וְחַיָּבִים אֲנַחְנוּ לוֹמַר לְפָנֶיךָ שִׁירָה בְּכָל יוֹם תָּמִיד.' (נשמת כל חי) תודה שכבודו עוזר לנו לקיים את מה שאנחנו מוציאים מהפה בתפילה בכל בוקר! תודה שכבודו מלמדנו להיות אנשי אמת! יה"ר שהשי"ת ישמור ויברך אתכם ויזככם להיות משיח בן יוסף! ככתוב: 'שהוא יכין את העם ויחזיר את העם בתשובה לפני בוא הגאולה!!!!' המשך שבוע נפלא וגדוש בשמחה בכל טובה וברכה עד בלי די! אמן ואמן.

  • 10.02 13:01

    שלום עליכם רבנו, תודה רבה על ההרצאה המדהימה אתמול, (בית דגן - עמלק שבדורנו 09.02.2025 shofar.tv/lectures/1646) וב"ה מצאתי רמז קטן: שהירא שיילחם בלא ירא, זה כבוד הרב שליט"א, יר"א - ראשי תיבות: רבנו אמנון יצחק, שב"ה כבר נלחם ברשעים ובזכותכם יפול עמלק ותבוא גאולה לעם ישראל מהרה ברחמים אמן!

  • 10.02 12:12

    בזכות השיר "עבדו עבדו עבדו" שלום, רציתי לשתף שב"ה בזכות השיר "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) השתחררתי מבית חולים פסיכיאטרי והפסיקו לתת לי זריקות. אם תוכלו לכתוב זאת בספר שאתם מוציאים. תודה רבה ותזכו למצוות! (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

  • 10.02 12:08

    חזק וברוך! ב"ה איזה שיעור בוקר נפלא ומרנין את הלב באמת (ט''ו בשבט 10.02.2025, shofar.tv/videos/17709).

  • 10.02 12:08

    מורינו ורבינו הקדוש! ב"ה אתמול זכיתי-זכיתי-זכיתי להגיע להרצאה ל רבנו בבית דגן, (בית דגן - עמלק שבדורנו 09.02.2025 shofar.tv/lectures/1646) בזכות 'קרן ההסעות' של מזכת הרבים גב' רחל שטה! ב"ה היתה הרצאה מרתקת ומדהימה במיוחד! חורף בריא רבנו היקר ☺️ (אמן). (קרן הסעות 0544823150 לכתבה shofar.tv/articles/14778).

  • 10.02 12:06

    כבוד הרב שבוע מבורך! ב"ה קראתי את זה מספר בשבת… וואו צמרמורות כשקראתי את זה… לעזור ולסייע לצדיק כי כל מה שניתן לנו זה בזכות הצדיק וואו!! 'ניזון בזכותו'!!! יהי רצון שתמיד נזכה כולנו לעזור לסייע לרומם את הצדיק את כבוד הרב לנצח, אמן. [ציטוט מספר 'לאם ולבת בישראל', פרשת השבוע, בשלח עמוד 202 כותרת: צרִיךְ לְהַאֲמִין בְּצַדִיק וּלְסַיַעַ לוֹ כִּי הַכֹּל מַגִיעַ לָנוּ דַּרְכּוֹ וְעַל יָדוֹ כָּתַב רַבִּי לוי יִצְחָק מברדיטשוב זכרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּספרוֹ "קדושת לוי" (דרוש לפסח): 'מִכָּאן יִרְאֶה מַעֲלַת הַצַדִּיק לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְשַׁמָּסַר הַעוֹלָם בְּרְשׁוּתוֹ וְשִׁעבד לוֹ לַעֲשׂוֹת כָּל רְצוֹנוֹ. וְהַטַעַם, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהעוֹלָם נִבְרָא בְּשְׁבִיל הַצַדִּיק וְכולָּם נִבְרָאוּ לְצוּוֹתוֹ כְּמַאֲמָר חֲכָמֵינוּ זַ"ל (מַסְכֶת בְּרָכוֹת דף ו' עמוד ב), לָכֵן מָסֵר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל הָעוֹלָם בְּיָדוֹ וְשָׁיַעַבְדוּ תַּחְתָּיו לְקַיֵּם כָּל מַה שֶׁיִגְזור. וְאִלּוּ הָיוּ יוֹדְעִים הָעַמִּי אֲרָצוֹת בָּזֶה, הָיוּ מְעַטְרִים אֶת הַצַדִּיק בְּכָל יוֹם עֲטָרוֹת זָהָב לוֹ, וְהָיוּ מַסְפִיקִים לוֹ כָּל צָרְכּוֹ, כִּי מִשלוֹ נוֹתְנִים לוֹ. כַּעֲבָדִים הַמְּשַׁמְשִׁים אֶת הַמֶּלֶךְ בַּמִּסִּים וארנונות. נִמְצָא שֶׁהַכֹּל מִשֶׁל הַצַדִּיק וּבִשְׁבִילוֹ נִבְרָא, וְלוֹ נָתַן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הַכֹּל בְּמַתָּנָה. וְכָל מַה שָׁאוֹכְלִין וְשׁוֹתִין עַמִּי הָאָרֶץ בַּמותָּרִים וְנִפְרָדִים מֵהַצַדִּיק גְזַלָה הוּא בְּיָדָם. שֶׁבִּשְׁבִיל לְשַׁמֵשׁ לַצַדִּיק בְּכָל צוותיו, מַה שָׁאוֹכְלִין אֵינוֹ גָּזֶל אֶצְלָם, לְפִי שֶׁהֵם מְשַׁמְשִׁים וְהֵם כַּעֲבָדִים הַמְּשַׁמְשִׁים אֶת רַבָּם שֶׁאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וְהוּא בְּרְשׁוּת רַבָּם. הֲרֵי לְפָנֶיךָ, דְּאִם הָאָדָם מַאֲמִין דהצדיק הוּא עוֹבֵד אֶת הַשֵּׁם בִּשְׁבִיל כָּל יִשְׂרָאֵל הַנִּצְרָכִים, אִם כֵּן אִם הָיָה זֶה בָּרוּר בְּלִבּוֹ שֶׁל אָדָם, אָז בְּוַוַדַּאי אַף אִם הוּא בְּעַצְמוֹ אֵין יָכוֹל לַעֲבוֹד אֶת הַשֵׁם כָּרָאוּי, עַל כָּל פָּנִים הוּא מְחַבֵּר אֶת עַצְמוֹ לְהַצַדִּיק וְהָיָה מְהַנֵּהוּ מִנְכָסָיו, כֵּיוָן דָּהוּא נָזוֹן בִּזְכוּתוֹ.' [סוף ציטוט מהנ"ל]

  • 10.02 12:01

    ישר כח עצום לרב היקר על עוד דרשה מרתקת ומיוחדת במינה!!! (בית דגן - עמלק שבדורנו 09.02.2025 shofar.tv/lectures/1646) בריאות איתנה ואריכות ימים ושנים לרב היקר והאהוב!!! (אמן).

  • 06.02 10:27

    בוקר טוב לכבוד הרב תודה רבה על השיעור תורה שככה מאיר לנו את הנשמה ומחזק אותנו מאוד מאוד להמשיך את היום בעולם הזה חזק וברוך (מכת בכורות - חלק ב' 06.02.2025, shofar.tv/videos/17699).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים