נזירות אמיתית - תכליתה ומעלותיה
- - - לא מוגה! - - -
אין
נזירות בגויים.
גם הנזירים והנזירות שלהם במושג נזיר ונזירה שמה בכנסיות זה חרטא.
עכשיו הפאפה הוציא הוראה
לא לקבל כמרים שיש להם נטיות חד גוניות.
עד עכשיו הם היו מלוכלכים בדבר הזה מאוד מאוד.
נהיה בושה לכנסייה.
אז הוא אמר להם לא לקבל כאלה יותר.
הוא לא הולך עם כל הצבעים שמפרסמים עכשיו.
הוא לא שייך למדינת תל אביב.
אז זאת אומרת,
מובן מאליו
כי לאנשים כאלה
לא שייך
שהם יוכלו לשמור את עצמם מן העבירה.
וכיוון שכל עניין הנזירות
אינו אלא כדי להישמר מן העבירה
נמצא שאין הנזירות
מעלה
כשלעצמה
רק המטרה של הנזירות
והתכלית של הנזירות
שזה להישמר מהעבירה זוהי המעלה.
זאת אומרת מעלת הנזיר היא לא בעצם השמירה
אלא בעצם התכלית והכוונה למה אתה נזיר
אם יש לך את התכלית והיא להישמר מהעבירה
הקדוש יאמר לו
אבל אם זה רק
פוזה יכול להיות שאתה עושה את זה בשביל גאווה שיגידו שאתה נזיר
ויחשבו אותך כמו כהן גדול
אז לכן
ככה אנו מוצאים בספורנו להזיר לאדוני
להפריש עצמו מכל אלה למען יהיה כולו לאדוני
זאת אומרת כל עניין הנזירות זה רק לכבוד השם
שלא להיכשל בשום עוון
וזה מה שדיברנו
שכל כולה של הנזירות
היא אמצעי
להיות עובד השם
כיצד?
להינזר מיין
מיופי וכדומה
לפי זה
אם אין הנזיר מקבל על עצמו מראש להגיע לתכלית הזו
ואינו מקבל עליו מלכתחילה מטרה זאת
אין שום ביטחון שהנזירות תשפיע עליו
לכן אצל שמשון ואבשלום שלא מצינו שהם קיבלו עליהם את הנזירות ברצון להיות עובד השם
או כדי לשמור את עצמם מן העבירה
לכן לא יכלה נזירות להשפיע על מעלתם
ולהציל אותם בשעת המבחן
לכן נתלה בסערו אבשלום
ולכן
שמשון ניקרו את עיניו
כיוון שהוא הלך אחרי מראה עיניו כי יש רע בעיניו