רק אנחנו אחראים לגורלנו לחיוב ולשלילה
- - - לא מוגה! - - -
כבוד הרב, שלום לך.
רציתי לשאול עד כמה אנחנו אחראים לגורלנו, לחיוב ולשלילה.
רק אנחנו אחראים לגורלנו, לחיוב ולשלילה.
זאת אומרת,
שום דבר לא נופל מן השמיים סתם
בגלל גורל כללי.
עם ישראל נידון
באופן כללי, אבל גם באופן פרטי, על כל אדם ואדם.
אם אדם
עושה את מה שצריך, יש עליו שמירה.
אם הוא לא עושה מה שצריך, יש עליו פחות.
זאת אומרת,
זה תלוי.
אם אדם אין לו זכויות מצד עצמו,
אבל הוא נמצא בקהל שיש להם הרבה זכויות,
זה יכול להגן עליו.
אם הוא נמצא בציבור של אנשים שומרי תורה ומצוות
והזכות שלהם תספיק בעבורו, היא תגן עליו.
אם אדם אפילו שהוא בסדר,
אבל הוא נמצא בחברה שהיא לא בסדר, הוא עלול להתפס איתם ביחד.
סתם אני אתן דוגמה, סתם אני אתן דוגמה.
זה לא מחייב.
נגיד אוטובוס,
שבאוטובוס רוב הנוסעים הם אנשים שהם לא שומרי תורה ומצוות,
ונמצא שם האדם שומר תורה ומצוות,
ואין לו מספיק זכויות.
אם חלילה היה צריך להיות אסון,
והוא נקלע למקום הזה,
יכול להיות שהחשבון של כולם יכול לגרום גם שתבוא עליו מידת הדין.
ואם יהיה מצב הפוך, שאדם נמצא באוטובוס שיש בו הרבה אנשים שהם שומרי תורה ומצוות, והוא לא כל כך יש לו,
אבל אם הייתה צריכה לבוא גזירה בזכותם, לא תהיה, הוא יכול להינצל בעבורם.
זאת אומרת,
המקום שהאדם נמצא בו יכול להשפיע גם על גזירות שיחולו עליו או לא,
אפילו שיש לו חשבון פרטי.
למה? כי חשבון הכלל גם כן משפיע על חשבון הפרט ומצטרף לחשבון הפרטי שלו. לכן הרמב״ם אמר,
אם אדם דר בעיר שאין בה יראת שמיים,
אז צריך לעזוב את העיר וללכת לעיר שיש בה יראת שמיים.
ואם לא ימצא בכל העולם מקום שיש בו ריאת שמיים,
אז ילך וידור במדבר שנאמר מי יתנני מלא נורחים במדבר.
איפה זה המדבר היום? זה הישיבות בבתי המדרש ובתי הכנסת.
שם זה המקום השמור יותר, הבטוח יותר,
שהאדם יכול להיות בו.
אבל אם יש גזירה,
כמו שאנחנו נמצאים לצערנו הרב בתקופה שיש גזירות על עם ישראל,
אז גם אדם שיהיה במקום כזה מובטח,
אם יש גזירה כללית,
יכולים להיפגע גם במקומות כאלה,
כמו שראינו לצערנו הרב ולדאבוננו.
וזה מובא בפסוק וניתתם ביד אויב, זו אחת מהגזירות,
שאפילו הולכים לקבור את המת,
שזו המצווה הכי גדולה, קבורת המת, בפרט מת של מצווה,
אם הולכים לקבור אותו, יכולים להיפגע מהמלחמה,
מה שבדרך כלל לא צריך שיהיה, כי שלוחי מצווה אינם ניזוקים.
אבל בשעה שיש גזירה,
יכול לקרות גם זאת.
תודה רבה, כבוד הרב. תהיי בריאה.