הרב יצחק כהן - לפי דין תורה נגד רמי לוי והילד בן ה-15 וכל השקרנים המצדדים בהם

- - - לא מוגה! - - - 

בוא תוכיח את העם על עוונות, ואל תתעסק לא עם מיסטיקה, ואפילו לא עם משיח איפה ומה, וגם לא עם גוג ומגוג

אבל רבותיי, המציאות בדור היא אחרת

וכאן אני נכנס להתייחס לשאלה נוספת

ששאלו אותי רבים

בהתחלה ניסיתי לברוח מזה, מה לי ולהכניס את הראש שלי לזה,

אבל מה אני יכול לעשות?

אחרי הכל

הרב גוגל כתב עלי איש ציבור

דמות ציבורית

אז אני לא יכול לברוח, מה אני עושה? עושה אותי דמות ציבורית

אם אני דמות ציבורית, אני חייב להתייחס לזה

שני דברים חדשים שצצים והולכים

ורציתי לברר גם לעצמי ואולי לשתף אתכם גם

מוות קליני, גילויים

שב, מישהו עם מישהו שהיה שם וחזר לפה ומספר לך,

זה אובמה גוג, זה, זה, זה, זה, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, וואי, זורק יריות

שמעתי גם כן מאנשים שנצחו את זה רגשית, לא ישנים בלילה

שמעתי מאנשים שלא הולכים לעבודה, רחמנא ליצלן, כמעט השתבשה עליהם דעתם

טוב, אם זה אמת זה אמת, אם לא אז לא, אני רציתי לברר לעצמי, מה אומרת התורה?

אוטיסטים!

אז כן, גג לילד הנפגר זה אוטיסטי,

שמשלח רפואה שלמה, וכל החולים עומדים בחנו בישראל.

יושבים לידם, מתקשרים איתם,

מעלים לך, כתבו ספרים, גליה, עמליה, כתבו ספרים, דברים.

מה, מה, מה, איך מתייחסים ביהדות?

אני אומר לכם בפירוש,

קדחו לי בראש כבר לדבר על הנושא, ולא נשאר לי ברירה.

חשבתי לייסד שיעור רק על הפרט הזה,

אחר כך אמרתי, אין לי כוח בשביל זה, אני אלמד

פעם אחת את השיעור הזה, וגמרנו לגמור עם הנושא הזה. בקצרה, מי שרוצה, שימצא מקורות נוספים, אפילו שיבדתי יותר מזה.

בראש ובראשונה,

ההלם של כל ה...ברימים האחרונים,

על אותו רב שיושב עם ילד בן חמש עשרה,

שחווה מוות קליני,

ואותו ילד,

מה השם הרב?

רמי לוי. רמי לוי.

יושב יחד עם אותו, אני לא מכיר את כבוד הרב רמי לוי, לא יודע מי הוא,

לא מכיר גם את הילד.

אני מתייחס באופן כללי אודות העניין הזה שנקרא מוות קליני וגדרו ביהדות,

וגם העניין של האוטוסטים וגדרם ביהדות.

בלי שום עניין אישי עם אותם אישים או הם או דומה להם.

שמועות בשמועות שמועות.

מצד אחד הראו לי גם כן מספר דקות של הקלטה מתוך איזה סרט, איך הרב יושב עם ילד,

והילד מדבר ושופך דברים.

אובמה גוג זה זה וראה, והוא שואל אותו ומתחקר אותו ואומר לו תחזיות ואומר לו עתידות, ומה עתיד להיות, ומה שלושה חודשים, ומה ומה ומה ומה ומה.

אני אגיד לכם, התפעלתי אני בעצמי.

אתה יודע מה זה?

לא פשוט, לא פשוט, רבותיי, אתה רואה דברים שילד מדבר, זה לא טפס, זה ילד מדבר.

רב יושב לידו,

לא עובר יומיים-שלוש, מישהו שולח לי, הרב,

לא שמעת?

הרב, לא שמעת? אוי ואבוי, זה סיפור שקרי.

זה, כמובן, אסור להאמין לשון הרע,

וכן אל תאמינו גם מה שאני מקריא לכם כרגע. לשון הרע אסור להאמין, גם אם לא בדקתי, לא יודע מה דברים האלה.

הרב, סיפור שקרי, הילד, ילד של בת זוגתו, חי למעלה, הרב, לקח אותו חולמני,

הוזה, מנסה למצוא קריירה על חשבון הילד.

נראה לי סיבוך, זה מפה,

זה מפה, איך תמצא את עצמך, איפה אתה נוסע?

לא יודע,

לא נגמר הסיפוך.

היום אני מקבל, רבותי, כדבר חדשה.

לאור הבלבול הגדול המופץ ברשת לגבי המוות הקליני של הנער בן ה-15,

רצינו ליידע את הציבור.

כשהנושא הגיע ליד הצדיק xwx לא רוצה להקריא לכם את השם.

הנושא הגיע ליד הצדיק,

והצדיק המקובל אישר שמצווה להפיץ את זה כמה שיותר.

זה אמת.

תפיץ כמה שיותר את הסיפור עם המוות הקליני.

כמו כן,

אחד מעוזריו של הרב WXW שוחח עם עוזרו האישי של WXW

ושמענו במו אוזנינו שהרב אמר שמצווה להפיץ את זה כמה שיותר.

מי שלא יודע, ממשיכים שם. הרב ההוא,

מגדולי הצדיקים שידע דורנו צדיק כסוד עולם בעל רוח הקודת, צריכים להקשיב רק לו,

לצדיקים כמובן.

מה הוא אומר אותו צדיק?

סיפור עם המוות קליני, וזה, חביבי, תשמע, מצווה להפיץ את זה, מצווה.

לא יודע מה אגיד לכם. אני, כדי להבין דבר, רוצה להבין בכלל מה זה מוות קליני.

אני יודע שיש פה גם בין היושבים שחוו את זה, אה?

אני מקווה שאתה נורמלי גם כרגע.

שקט ראשי דיבר על הילד.

אם כן, רבותיי, אני רציתי ללמוד את הנושא.

מה זה? אז ראיתי שורה מפה, שורה משם, פעם להבין מה מדברים.

זה מצב שבו, רחמנא ליצלן, על שונאי שונאי ישראל,

הלב מפסיק לפעום ולספק דם וחמצן למוח.

הלב מפסיק לפעום,

מפסיק לספק דם וחמצן למוח,

אבל רקמת המוח עדיין חיה.

לא מוזרם דם וחמצן מהלב למוח, אבל רקמת המוח עדיין חיה.

אדם שחווה מוות קליני מאבד את ההכרה למספר שניות,

אם הוא לא יטופל מייד, אותו אדם,

תוך דקות ספורות הוא יגיע לנזק מוחי רחמנא נצלן או למוות.

אין אספקה של דם וחמצן למוח מהלב.

הדבר חייב לטופל מיידית,

אם זה לא מיידית,

או אפילו יתעכב ואפילו תיפלו בו אחר כך, זה נזק בלתי הפיך.

אם עובר מספר דקות, רחמנא נצלן.

למה קוראים לזה מוות קליני?

בפשטות זה מוות לכל דבר,

אלא היות וזה עדיין רקמת המוח, עדיין לא מתה,

רקמת המוח, הוא איבד את ההכרה, הוא הגיע, אבל רקמת המוח עדיין לא מתה,

לכן על השניות האלה

יש סיכוי מסוים, וזה המכות וכל מיני סוגי,

שהיום מנסים לעשות החייאות,

היות ויש סיכוי מסוים, לכן לא קוראים לזה מוות גמור,

אלא מוות קליני.

ואם מצליחים להוציא אותו מזה, והקב' יש לה רפואה שלמה לכל אחינו בבית ישראל בכל מיני שבין,

אם מצליחים להוציא אדם ממצב כזה, אז אומרים, תשמע, נעשה לו נס,

הוא עבר מצב של מוות קליני,

באמת הבן אדם איבד את ההכרה,

לא זרם דם וחמצן מהלב למוח,

ועם כל זאת

הצליחו להחזיר אותו למצב שלו.

זו הייתה הגדרה, רבותיי, דופק לא פעיל, נשימה לא פעילה,

ואם כל זאת הבן אדם לא מת לגמרי, אלא

רקמת המוח עובדת.

ברפואה מכנים היום

את העניין הזה, סף המוות,

כך מכנים את זה בביטוי, תחושש והוכח היום,

על פי סיפורים ועדויות רבות,

היום יש הרבה סיפורים על אנשים שעברו את המוות הקליני, והם מספרים שראו אור גדול,

זך ונעים,

וראו שהנשמה שלהם יצאה, התחושה שהנשמה יצאה מהגוף,

ראו אור לבן,

נמשכו למנהרה מסוימת,

נפגשו עם אישיות רוחנית מסוימת.

כך יש עדויות מיהודים וגם מגויים.

העובדות הן עובדות בשטח.

אתה לא יכול להכחיש את זה, זה לא בן אדם אחד, זה לא שתיים, זה לא שלוש,

זה ידוע בכל העולם כולו.

השאלה היא איך מגדירים את התופעה הזאת.

האם התופעה הזאת תיקרא תופעה רוחנית,

ואז נראה מה, האם אפשר להסתמך עליה ומה,

או שזה בסך הכל דמיון או שיגעון או חול נהיה.

אז נתחיל אחד אחד, שהתופעה קיימת, זה ידוע.

יש מצב של מוות קליני, יש מצב של סיפורים שאנשים סיפרו, הנפש יצאה מהגוף, רחפה מעליהם, הרגישו אור, נכון.

היום המחקרים הרפואיים טוענים שחוסר החמצן המובא למוח גורם להזיות.

והסיפור שאנשים מדברים אחר כך על מנהרות ואורות וכו' וכו' זה הזיות.

זה הזייה, פשוט הבן אדם הפך להיות חצי דפוק בשכל או רבע דפוק בשכל או משהו כזה.

הוא לא בדיוק מה שהיה לפני כן, כי איכשהו הוא נפגע בדבר מסוים,

לכן הוא מדבר איתך הזיות.

כך אומר היום המדע הרפואי.

מה המקור שלי? ויקיפדיה. תראה באנציקלופדיה, כך מגדירים את זה בהערות שם,

זו הגדרה במונח הרפואי היום.

כל היציאה והסיפורים של האנשים שאי אפשר להכחיש זה הזיות,

היות והמוח איכשהו נפגע מחוסר החמצן גם אם הוא חזר לעצמו.

אני לא אמרתי שזה הזיות שכך אומרת התורה, רק אמרתי לכם מה אומרת, מה אומר הרפואה היום?

כן. עלינו לדעת, לפני שאני אגיד מה התורה אומרת,

שהמצב הזה ידוע בהלכה.

דנו הפוסקים במצבים כאלה.

אדם שעבר, רחמנא ליצלן, מוות קליני,

האם האדם הזה צריך לקדש את אשתו מחדש?

כי ברגע והוא עבר את המוות קליני, דינו כמת,

ועכשיו הוא חזר, אין לו קשר לאשתו,

זה מישהו אחר לגמרי. עכשיו הוא צריך לבוא, לתת קידושין, טבעת את אשתו מחדש, שרד מקודשת לי כדת משה וישראל.

כך דנו הפוסקים.

רצו להעביר ראיה, רבנו אבי נשחיידן בזה,

רצה להעביר ראיה,

מעם ישראל,

שעמדו במתן תורה ופרחה נשמתן, וראה הקדוש ברוך הוא, פרחה נשמתן ואחר כך חזרה,

אבל לא מצילו שקידשו את האנשים מחדש.

אז לאור זאת, תרצה לבוא ולומר

שלא צריך לקדש את אשתו שוב.

אם תגיד שצריך לקדש, זה לא פשוט.

מה קורה בכהן, מה קורה בזה, כהן לא יכול להחזיר,

עם כהן גדול לא יכול לקחת,

יש פה הרבה סיפורים,

הרבה דיונים בהלכה,

יש ספרים רבותיי, ישות תורת חיים,

ספר אש התורה, ובא נידון כזה,

ועוד רבותיי ספרים רבים,

שיש נידונים, יש ספר שלם אפילו שנקרא מוות קליני,

ועוד פרטים, פרטי הלכה רבים.

מה שרציתי לומר, ההלכה מכירה בזה,

יש מציאות כזאת,

זה ברור שהאדם יכול להגיע למצב על שונא ישראל שנפשו יצאה מגופו,

אין תקשורת בין הלב, זרימת דם וחמצן מהלב למוח,

ואחר כך האדם חוזר.

יש גמרא מפורשת שמסמיכה בשתי ידיים את הסיפור,

ולא רק שמסמיכה,

אלא אפילו נותנת לנו מידע שאותו אדם יורד גם עם מסרים לפעמים מלמעלה.

יש דבר כזה של מוות קליני, וגם ייתכן שאותו אדם ראה דברים ויעביר לך מסרים משם.

הגמרא נמצאת במסכת פסחים.

מסר את פסחים, דף נ', אומרת הגמרא,

על רב יוסף,

בנו של רבי יהושע בן לוי,

שחלה וגבה,

אומר רשי, פרחה נשמתו.

ומה קרה?

וחזר.

אחרי שפרחה נשמתו, חזר לעצמו.

כשחזר, שואל אותו אבא שלו, מה ראית?

הוא עונה לו, עולם הפוך ראיתי.

עליונים למטה ותחתונים למעלה.

מה זה עליונים למטה? אותם אנשים שכאן הם עליונים, מחזיקים מהם,

קדושי מעונה.

פה הם, העליונים האלה למעלה, שם הם למטה.

מגלים בדיוק מי הם.

וגם הפוך.

ראיתי גם כן אנשים שכאן הם תחתונים,

ואנשים כולם מזלזלים בהם, ולא אוחזים בהם, ועוד מתנגדים להם,

ושם הם מתגלה שהיו צדיקים נסתרים גדולים מאוד.

אז אם כן, מה היה? אבא שלו שואל אותו, מה ראית?

אומר לו, עולם הפוך ראיתי.

עליונים למטה ותחתונים למעלה.

זה המסר שקיבלתי שם.

הוא אמר לו, אבא שלו, לא טעית.

עולם ברור ראית.

לא ראית שם עולם הפוך,

אלא זה עולם ברור, ממש זו המציאות.

שהרבה אנשים כאן מתייחסים אליהם בצורה לא נכונה.

ובאמת המקור שלהם הוא אחרת.

מה ראינו?

הנה סיפור מפורש בגמרא.

בן אדם שפרחה נשמתו אמרנו.

וכשהוא חוזר, אבא שלו שואל אותו, מה ראית?

מה הסיפור שם? איזה אור? איזה מסר אתה מביא איתך משם?

יש דברים כאלה.

אדם שעבר מוות כלי, אפשר לשאול אותו, מה ראית?

בגמרא מפורש.

נקודה.

האנשים האלה, רבותיי,

מספרים,

על פי עדויות שהתקבלו היום,

שהאני שלהם מרחף מעל הגלופה.

ממש, הנשמה שטה מעל הגוף.

יש מצב כזה, יש מצב קיים כזה.

אם כן, רבותיי, אנחנו ביהדות,

יש לנו מקור למוות כללי.

ויש מקור שנשמת האדם יוצאת,

יש מקור שאכן הוא פוגש איזשהו

מקום רוחני,

ולפעמים גם הוריד מסר.

נכון.

מה שנשאר לנו כרגע לברר,

לאור מה שהגענו, שיש מקור

ויש מסרים,

שני שאלות נוספות.

והן, א',

האם

כל אדם שחוזר ומספר לך הוא אדם אמיתי,

או יש ביניהם שקרנים?

איפה אתה יודע, אם זה ספציפית שעכשיו בא ומדבר איתך, הוא תנא,

הוא אדם צדיק,

שבאמת מדבר, או זה אדם שעל הדרך כשחזר גם כן התעבב עם כל מיני דמיונות אחרים, וספר לך עכשיו גם כן מפתח את הסיפורים ככה,

את מה שראה שם.

זוהי שאלה אחת שנצטרך תכף לברר.

ושאלה שנייה,

האם,

גם אם תגיד,

אתה יודע מה, בוא נניח ונגיד שהאדם הזה הוא באמת בן אדם אמיתי,

הבן אדם הזה, תגיד, הוא רב יוסף, תגיד, הוא אמר, שמוזכר בגמרא.

תגיד באמת אדם שלא משקר, וזה ברור לך לחלוטין שקר אמיתי,

וגם לא קיבל איזה דמיון על הדרך ולא כלום, אמת לאמיתה, הבן אדם אמיתי עם עצמו.

השאלה, האם המסר שהוא מוריד,

האם אפשר להסתמך

על המסר שלו,

על דעת התורה או לא?

מה אומרת התורה,

האם אפשר להסתמך על חזיונות כאלה לגבי עתידות,

לגבי דברים עכשוויים, לגבי מציאויות,

או שאדם כזה, מה שיכול לדבר איתך זה רק על מציאויות של מוסר שהיו לעבר,

או שהוזכרו כבר בגמרא במקום מסוים,

אבל לא שהוא בא כרגע ונותן לך תעודה נבואית כרגע בשטח, על דברים שאמורים להיות.

זו השאלה שלפנינו.

אני רוצה להדגיש שוב את השאלה.

משום שהדברים האלה צריכים הלבנה ובירור היטב, כי יש היום הרבה בני אדם טועים, לצערי.

א', עובדתית, יש מציאות כזאת.

ב', מצינו תנאים שהורידו אפילו מסר כשחזרו.

עליונים למעלה, תחתונים ועוד.

יש עוד הרבה סיפורים כאלה.

השאלה נשאלת לאור זאת.

היום בן אדם שבא,

ומספר לך דבר מסוים.

ועבר מוות קליני, לא משנה אם זה נער בן 15 או אדם בכל גיל, לא משנה מי,

ומעביר לך מסר.

ואתה יודע מה? בוא נגיד גם כן, האדם הזה אמיתי, והוכח לך שהוא אמיתי.

זה לא איזה מדומיין, זה אחד שלמד את כל השס לפני זה. אתה יודע מה? בסדר. זה הראש שלו מונח רק בתורה.

לא אחד שיצא ממשחקי גמבוי, ועכשיו בא עבר מוות קליני ומספר לך? לא.

אלא באמת, לא אחד כזה.

אלא אחד שבא מתוך רקע תורני ולמד את כל השער.

האם אחד כזה, שמעביר לך מסר,

יכול להעביר אך ורק מסר

מדברי מוסר הכתובים,

עליונים למעלה, תחתונים למטה, תדע לך,

אדם יראה לעיניים, השם יראה לעין, לבב,

רק דברי מוסר כאלה הכתובים,

או שיכול לתת לך גם כן נבואות וחזיונות על דברים כרגע. תשמע, זה גוג, זה מגוג,

תוך שלושה חודשים ככה, אמרו בשמיים שעוונות היא יעשה ככה, ואמרו זה וזה.

זה לא מצינו בגמרא או בחז'ל,

שאלה שעברו מוות קליני חזרו עם מסרים כאלה.

שאלה נשאלת, היום על פי היהדות אתה יכול להסתמך על דברים כאלה, על דבריהם או לא?

הגמרא, מסכת בבא מציאה,

דף נט,

מספרת שם את המעשה והסיפור הידוע.

סיפור הנקרא תנורו של עכנאי.

תנורו של עכנאי, מעשה היה, שנחלקו, רבי אליעזר וחכמים,

בתנורו מסוים,

שעשו אותו חוליות חוליות, פרקים פרקים,

את התנור הזה.

והתנור הזה,

האם דינו טהור או דינו טמא, נחלקו.

בסוף קראו להלכה הזאת תנורו של עכנאי,

מרוב שכל כך הקיפו במשא ומתן תורני ארוך בנושא,

כמו הנחש שהוא, תיקח אותו, הוא מתפתל מהראש עד הזנב ככה ובצורת מעגל,

ככה גם את הנושא הזה כל כך הקיפו עם חבילות של קושיות ותירוצים והוכחות,

כמו נחש המתפתל לעיגול, סיבוב של עיגול שלם, 360 מעלות, ככה כמעט לא השאירו פינה וזווית בנושא שלא דיברו.

מה אמר רבי אליעזר?

רבי אליעזר אומר את הגמרא, אמר טהור.

באותו היום השיב רבי אליעזר כל תשובות שבעולם

כנגד החכמים להוכיח שזה טהור.

ולא קיבלו חכמים ממנו.

אחרי שהביא להם את כל התשובות שבעולם,

אמר, תראי מה, אני אלך איתכם בדרך אחרת.

אמר להם, אם הלכה כמותי,

חרוב זה יוכיח. אתם רואים את העץ של החרוב שעומד פה?

אם ההלכה כמותי, יש סימן מהעץ.

נעקר עץ החרוב ממקומו מאה אמה.

חמישים מטר זזה העץ.

ואמר אליה יש אומרים ארבע מאות אמה.

מאתיים מטר זזה העץ פתאום.

אומר להם, אם אני צודק, העץ יוכיח.

העץ עושה פרסה, מאתיים מטר.

אמר להם, נו.

אמרו לו, אין מביאים ראיה מהחרוב.

הלכות לא פוסקים.

עץ חרוב יזוז, עץ חרוב יתקדם.

אמר להם, אם הלכה כמותי, עזבו את החרוב.

אמת המים יוכיחו.

יש כאן אגם של מים

זה ייתן הוכחה וסימן

חזרו אמת המים לאחוריהם

אה, המים זורמים מלמעלה ללמטה

כשהוא מדבר פתאום הכניסו הילוך רוורס למים חוזרים חזרה, איך ייתכן נגד הזרם?

אמרו לו אין מביאים ראיה מאמת המים אל תוכיח לנו פסק הלכה אל תביא לי עניין

לא מוכיחים

חזר ואמר להם, אתם יודעים מה? עזבו את החרוב, עזבו את המים, נלך דבר שלישי

אם הלכה כמותי, כותלי בית המדרש יוכיחו

התקרה פה, שאנחנו יושבים תוך איש

אומרת הגמרא, אתו כותלי בית המדרש ליפול

עמדו ליפול, אבל גער בא עם רבי יהושע, אמר להם, היי, אם תלמידי חכמים מנצחים את זה בהלכה, מה אתם מתערבים?

הוא אומר להם, אם הלכה כמותי, התקרה תוכיח,

התקרה בא, זזה, ליפול

רבי יהושע אמר להם, היי, מספיק,

אנחנו מתווכחים, מה אתם מתערבים? די, מספיק

אז אומרת הגמרא, לא נפלו מפני כבודו של רבי יהושע ולא זקבו מפני כבודו של רבי אליעזר

ועדיין מטיל ועובדים כותלי בית המדרש עד היום הזה

תקועים ככה בהליך

עכשיו גם כן מה? אי אפשר להעביר ראייה מהקטלים, כי לא, ליפול לגמרי, עזבו, הלך להביא להם מקרה רביעי

אמר להם, אתם יודעים מה, בואו נלך לתחנה האחרונה וזהו זה

אני כל כך בטוח שאני צודק בהלכה

אם הלכה כמותי, מהשמיים יוכיחו

עכשיו, עכשיו, לא מחר

הרבה אנשים אומרים לו, שאני מהשמיים יוכיחו, אני מתכוון עוד שנה, לא, לא,

אם הלכה כמותי, עכשיו מהשמיים יוכיחו

יצאה בת קול מהשמיים ואמרה

מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום?

בת קול מהשמיים

עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמיים היא

שואלת הגמרא מה היא לא בשמיים?

אמר רבי ירמיה כבר ניתנה תורה מהר סיני אין אנו משגיחים בבת קול

כתוב בתורה אחרי רבים להטות אנחנו כאן תלמידי חכמים אנחנו פוסקים את ההלכה לפי מי שאנחנו פוסקים פה אל תביא לי מיסטיקה

צא אפילו שמעת בת קול מהשמיים

מספרת הגמרא מצא נתן רבי נתן את אליהו הנביא

באותה שעה

פוגש רבי נתן את אליהו הנביא כשנעשה הוויכוח הזה בית המדרש

אמר לו מה יעביד קודשה ברוך הוא באיש עתה?

תגידי מה אמר הקב' ברוך הוא על הקטע הזה שהיה היום בבית המדרש פה?

זה מביא ראיות, חרוב יוכיח, חבי יוכיח, לא בשמיים, מה אומר הקב' ברוך הוא?

אמר לו הקב' הוא מחייך ואומר ניצחוני בניי ניצחוני בניי הם צודקים

לא בשמיים

לא מביאים ראייה ממיסטיקה

לא מביאים ראייה מדברים שאינם מפורשים בשולחן ערוך, בהלכה, בדברי נביאות,

הצידה

אין ראייה ממקורות כאלה, זו גמרא מפורשת, מסכת בבא מציע, דף נט

בזוהר הקדוש, תיקוני זוהר, תיקון י״ד

גם כשרבי שמעון רצה להעביר ראייה מאליהו הנביא

אמר אליהו הנביא, תתלבש בגוף גשמי אחרת אני לא יכול להביא ממך ראייה

שם לעניין בשר וחלב, תיקוני זוהר, תיקון י״ד

מה ראינו לדעת?

לא בשמיים איני

אין פסק הלכה, אין עתידות, אין חזיונות, על פי מיסטיקה,

לא בשמיים איני,

אין דברים כאלה, נקודה, אין דברים כאלה

מה אמר, מה לא אמר, אין לך אלא מה שלפניך,

תאמין בדברי התורה כתובים לפניך

רבותיי היקרים,

אני חייב להשלים את הפאזל הזה עם עוד חצי מילה

היה אחד

שדיבר על דברי נבואה, היה, כן,

שדיבר עתידות, בתור ילד גם

לא מוות קליני,

אלא היה אחד שכתב גם ספר שלם עליו,

שם הספר, נבואת הילד,

מצוי היום בחנויות,

נחמן חטופה,

נחמן קטופה, זה השם שלו,

בשנת 4000 לבריאת העולם, שנת 245,

היה רבי פנחס חסיד גדול וקדוש,

רבי פנחס נשא אישה בשם רחל, גם היא צדיקה,

ותהי עקרה, אין להם ילדים, התפללו לקדוש ברוך הוא,

ילדה בחודש השביעי, ביום ראש השנה בן,

ואיך שנולד התחיל לדבר דברי פלאות ומעשה מרכבה.

קראו לו בשם נחמן קטופה דמין ברעם,

יש בגליל את קברו,

מת בן 12 שנה,

ובשנה האחרונה התנבא נבואות גדולות אודות הגאולה.

בשנה האחרונה,

כשהיה בן 12. הנבואות האלה נמצאו בחורבה

אחת בגליל התחתון בטבריה, כתובים בכלי עופרת,

פורסמו ונתפסו בספרים שנמצאים היום בשוק.

אנשים גדולים מאוד הדפיסו את זה, כבר לפני 400 שנה,

את הספר הזה, ומצוי גם היום בהרחבה. נכתבו עליו פירושים.

כל הספר הזה, חזיונות אותו ילד ודברי נבואה על אחרית הימים.

הכל נכתב בדברי ארמית וירושלמית, קשה לפיצוח,

למרות כל התלמידי החכמים והמקובלים שניסו לפתוח את הדברים, עדיין נשאר הספר חידה סתומה.

חידה סתומה ואין יודע ואין מפרש מהספר הזה.

היה דבר כזה.

אבל שהסתמכו על זה, או חזרו בתשובה בגלל זה, או עוררו את העם על ידי זה, או זה, לא.

היה סיפור.

מכאן הוראנו לדעת.

מוות קליני קיים.

הרפואה טוענת הזיות.

השתבש משהו בתדר מהחוסר החמצן, עד שהבן אדם הלך וחזר, אפילו לשניות,

לכן מדבר על אורות וזה.

היהדות אומרת, יש מצב לא רק של הזיות,

יש מצב שבאמת אדם הולך ומביא מסר משם.

מי, כמו תלמיד חכם, רבי יוסף, שידע את כל השס לפני כן, וזה, חזר אחר כך, אמר לך דברים פה עליונים למעלה, תחתונים למטה. אבל מה מצית?

מה אמרו?

אמרו דברים שכבר כתובים.

אמרו דברים שהם דברי מוסר שכבר נמצאים.

אבל לבוא ולהצביע ולומר,

זה גוג,

זה מגוג,

זה זה, תוך שלושה חודשים יהיה כך, תוך ארבעה חודשים יהיה כך,

ואמרו מהשמיים כך, זה לא שמעת אף אחד בשום דור ודור עד הדור שלנו.

במילים אחרות, צא מזה.

במילים אחרות, צא מזה. אם אתה רוצה להתעורר ממלחמת גוג ומגוג, קח תנ״ך ותקרא מה כתוב שם.

וזה לא משנה אם גוג ומגוג זה היום או עוד ארבע שנים.

לא יודע, זה לא מעניין אותי גם מתי זה יקרה, גוג ומגוג.

אני צריך לדעת שיש מציאות של גוג ומגוג. זה לא מעניין אותי אם זה יהיה אובמה או האיראני שם.

זה לא מעניין אותי.

זה לא צריך לעניין אותי. זה לא צריך להפעיל אותי.

לא יא חביבי, אותי צריך לעניין לחזור בתשובה על העוונות שלי

כי העוונות שלי מביאים רחמנא ניצלן את המגפה,

הם מביאים את הכוח למחבל,

הם מביאים את כל תוקף הדין בעולם,

אני צריך לעשות את שלי,

לשוב בתשובה, צא מהמיסטיקה, אף פעם לא ישתמשו, אפילו לא בפסקי הלכות,

לא בשמיימי, רד, רד מזה, רד. וכל אותם אנשים שעושות מזה פולחן אלילים ומאמר זה ומפרסמות

ומעבירות ומתרגשות וגם גברים שלא יושנים בימים ובילות,

כל אלו בבחינת מוחין דקטנות,

ראש קטן יש להם,

מוחין דקטנות, שכל קטן שעושים התפעלות ממה שהתורה אמרה לא להתפעל,

לא בשמיימי, נקודה.

אבל זה לא נגמר רק במוות קליני,

יש דברים נוספים.

אחרי שאמר תצא מזה, עזוב, רד, רד, מה עשיתם?

יש דברים אחרים.

והם,

אותך צריך להפעיל, מה שכתוב בתורה, אם בחוקותיי תלכו בחרב, לא תעבור בארצכם. ואם לא, רחמנא לציין. זה צריך לעורר יהודי שמאמין בתורה.

לא סיפורים של...