עשרת המכות על פי האברבנאל | הרב אמנון יצחק

0 seconds of 0 secondsVolume 90%

00:00

עשרת המכות על פי האברבנאל | הרב אמנון יצחק

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 03.01.2019, שעה: 08:00

הורדת MP4 הורדת MP3

מירה בת עליזה תשובה שלימה ויראת שמים אמתית אמן.

קהל: אמן

הרב: עשר המכות לפי האברבנאל ואומר שעשרת המכות שהיכה הקב"ה בהם את מצרים היה בהם סדר טבעי וסדר השגחי, אחד היה כסדר הטבע, תיכף נבין איך זה עובד, ואחד בסדר השגחי, פרושו שהקב"ה נתן כל מכה ומכה בהשגחה מידה כנגד מידה. אם סדר טבעי בשתי בחינות, יש שתי בחינות לסדר טבעי והוא יחלק ויראה לנו כל בחינה ובחינה. האחד, לפי שבאו כפי היסודות הכבדים הקרובים אלינו חמש מכות הראשונות, אז יש יסודות כבדים שהם קרובים אלינו, זה העפר והמים, זה יסודות כבדים, ויש יסודות יותר קלים זה הרוח והאש.

אז עכשיו הוא מדבר חמש מכות ראשונות הם היסודות הכבדים הקרובים אלינו, ואח"כ חמש מכות אחרות ביסודות הקלים, ולזה הייתה המכה הראשונה ההיפך, היהפך המים לדם, נהפכו המים לדם ובזה היה למצריים צער גדול כי הנה שתיית המים הכרחית להשקיט תגבורת החום אשר מבפנים וכדי לדקק המזון ולהעבירו בגוף למעברים הצרים, ובהתהפכות המים לדם לא יוכלו המצרים לשתות מים, וגם הבעלי חיים הנולדים במים שהיו מזון הכרחי במצרים כמו שאומר הכתוב זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים מתו, אז לא היה מים ולא היה דגה בשביל לאכול גם, ולא די שמתו הבעלי חיים המועילים במזונם, אבל עתקו גם גברו חיל הצפרדעים וירבו יעצמו במאד מאד, שהיו מזיקים ומצערים את המצריים.

הרי שתי המכות האלה דם וצפרדע היו ביסוד המים, אחריהם באו ביסוד הארץ שלוש מכות, והם הכינים, שהרי כל הארץ היה כינים, והערוב, שהם כלל השרצים והמזיקים שהביא הקב"ה בתוך מצרים, והדבר, שהוא בהפך, רצוני שהבעלי חיים המועילים הביתיים הצריכים לחיי האדם מתו בדבר.

הנה התבאר שחמש מכות הראשונות היו ביסודות הכבדים של מים וארץ. ואחריהם הביא ביסודות הקלים אויר ואש, חמש מכות אחרות, והן השחין שנעשה באש מפיח הכבשן שנאמר "ויזרוק אותו משה השמימה ויהי שחין פורח" והברד שהיה גם כן ביסוד האש, כמו שאמר וייט משה את מטהו על לשמים ואדני נתן קולות וברד ותהלך אש ארצה, והארבה שהיה מהבעלי חיים המעופפים באוויר כמו שהתבאר, והחושך שהייתה גם מכה באוויר שבהיותו זך וספירי בטבעו נתחדש בו עובי כפול ומכופל באופן שלא יוכל ניצוץ השמש לעבור על הארץ. וכן הביא מכת בכורות באוויר מעופש מכלה רוחם וכוחם פתע פתאום, ובזה האופן היו החמש מכות האחרונות בשני היסודות הקלים ונשמר אם כן הסדר הטבעי בעשר המכות באופן האחד. אז זה בחינה אחת שה' הכה חמש מכות ראשונות בחמד היסודות הכבדים עפר ומים, וחמש מכות ביסודות הקלים באוויר ובאש. זה ע"פ הטבע ככה זה פעל.

האופן השני מהסדר הטבעי שבא בהם, הוא איך הוא מסדר את זה בהשתלשלות ממכה למכה, איך הסדר הטבעי גורם להתפתחות המכה הבאה. הנה קדמה מכת הדם ראשונה לכל המכות לפי שהיא סבבה את מכת בצפרדע כי מעיפוש מי היאור, מנבלות הדגה ובאשתם, מסריח שכל הדגה מתה, אתם הרחתם פעם דג מסריח? ה' ירחם, את כל הדגה, כל היאור באש, שרץ היאור צפרדעים לרוב, זה גרם שהתרבו הצפרדעים כי הם יכולים לחיות בתוך ביצות בתוך כל הטינופת, והם לברוח משם, ברחו, גם הם מכל הבאשה הזאת ברחו, ויצאו ליבשה, ונכנסו בבתים במצרים. ובסיבת עיפוש הדם, ועיפוש הצפרדעים שמתו בארץ, ויצברו אותם חמרים חמרים ז"א ערימות ערימות, נתעפש העפר והיה לכינים. ובהיות העיפוש כללי בכל עפר הארץ נתעפשה הארץ עצמה והוציאה מיני שקצים ורמשים ותולעים וחיות רעות שנקראות ערוב, מלשון ערוב. ובסיבת כל העיפושים ההמה, נפסד עשב השדה וצמח האדמה ונתחדש הדבר במקנה, בבקר, בצאן, בסוסים ובגמלים. כי נבלות הבעלי חיים הבלתי מדברים צפרדעים וכינים, וגם הערוב שבלי ספק בני האדם המיתו הרבה מהם, היו מסובבים את הדבר ביחוד בבעלי חיים הביתיים הסמוכים למקום העיפוש כמו שנבלות האדם מסובבות הדבר בבני האדם, מגפה. אבל גם באותו העיפוש חלו האנשים בשחין פורח, אבעבועות. כי עם היות שעיפוש נבלות הבעלי חיים הבלתי מדברים לא הספיק להביא דבר ומגפה באדם הנה סיבבו השחין הרע שהוא חוזר ופורח אחרי שיבאש. אתם יודעים שאבעבועות זה מחלה מדבקת, דבר. והוא כמו השחין הכולל שהתחיל בזמננו קוראים אותו אבעבועות, אשר הוא הפסד כללי בליחות מבלי הפסד ברוחות ולכן סיבב השחין ולא הדבר, מכת אבעבועות שחורות הכתה מליונים בכל העולם עד שעשו חיסון לזה. ומה' הייתה סיבה שלא התחדש הדבר אז בבני אדם כדי שפרעה יוכל לסבול המכות כולם עד העשירית האחרונה שהיא מכת הדבר בבכורות שזה גם היה דבר בבכורות, וכבר באר לו יתברך זה כשאמר מיד אחרי מכת השחין "כי עתה שלחתי את ידי ואך אותך ואת עמך בדבר ותכחד מן הארץ" ואולם בעבור זאת העמדתיך בעבור הראותך את כוחי, אני משאיר אותך רק בשביל שתראה את הכוח שלי עד המכה העשירית. רוצה לומר שעתה כמו ששלח בו השחין היה שולח בו הדבר אלא שלא רצה לעשות זאת כדי שיוכל פרעה להמתין ולקבל את כל המכות. והנה בסיבת האדים והעשנים העולים מעיפוש הארץ לעליוני האוויר נתהווה הברד ולזה היה בו מטר מפני האדים המעופשים ואש מתלקחת מפני העשנים הנבאשים והקולות היו מפני הסתבכות העשנים היבשים בתוך האדים הלחים והתנועעם לצאת מהם ולעלות בקלותם למעלה מטבעם שזהו סיבת הרעמים והלפידים בתוך המטר והברד כפי שהתבאר בחוכמה הטבעית וגם בסיבת רדת הברד והאבנים עושים הברקים המלהיבים, ואחרי המטר והברד הרב נושבות הרוחות הזכות אשר בהם ישובו המים ויזדכך האוויר מעכירותו, ואכן היה במבול ככתוב "ויעבר אלוהים רוח על הארץ וישוקו המים" והרוחות האלה, השבות והזכות באות ממזרח ולזה בא אחרי הברד מכת הארבה בכוח הרוח ההוא, והוסר גם כך בכוח הרוח ההיפכי שהוא רוח ים מערבית, שנשא את הארבה ממצרים והלאה לצד מזרחית דרומי דרך נשיבתו שהוא פאת ים סוף, ז"א זה בא הארבה מצד מזרח מהחום, צד החום, ואח"כ הרוח המערבית החזירה אותו דרומית מזרחית שוב, ימה סוף ותקעה אותו שמה, כי אז תשש רוח הקדים ונחלש חוזקו מפני תוספת חום המחוז ההוא על מקום מקורו, ויתכן שהרוח ים התחיל לנשב בערב וכל הלילה, וכבוא הבוקר והגיעו לים סוף נחלש. אם מפני חום ים סוף ואם מפני רוח מזרחי שנשב בבוקר, ובבוא שתי הרוחות יחד זה כנגד זה לא יכול היה הארבה ללכת אנה ואנה וכאשר רוח הקדים לא יכול להוליך הארבה להלאה ורוח ים היה חזק, תקע אותו בים סוף באשר הוא שם.

ומפני שרוח ים הוא לח מאד ללחות מקורו, גם למערביותו כי הרוח המערבי לח במצרים מכל הרוחות, אתם רואים שאנחנו ליד הים יש לנו לחות גדולה מאד, לכן בהיותו חזק מאד העלה אדים עבים על כל גבול מצרים ולא נהפכו למטר כי טבע מחוז מצרים בחומו מונע העננים מהמטיר, ונשארו עליו בעובי גדול ומכופל והיה חושך במצרים שלושה ימים רצופים. ולא עברו משם להלאה לפי שאותו רוח ים החזק לא עבר מים סוף לסיבות שאמרנו, הרי לך גם כן, איך נתחדש החושך במצרים שלשוה ימים עם אפלה רבה שנעשה בסיבת ריבוי העננים הימיים המחשיכים את האוויר שהביא רוח הים שנשא את הארבה. כמו שאתם רואים עננים שחורים כן, אבל זה היה כמות כזאת שהיה ממש וימש חושך, שהיה אין אפשרות שיחדור קרן אור, גם היום רואים שיש עננים שחורים, השמש לא חודרת, רק החושך ירד עד למטה ולא נתן לאנשים לזוז ממקומם.

ואומנם מכת בכורות, הנה היה מכין אליה החושך כי האוויר העכור, העב, הוא הסיבה היותר חזקה בדבר כמו שכתבו והרופאים הנה התבאר גם בזה האופן השני שבאו המכות בסדר טבעי כפי הסיבות והמסובבים האלה. כל סיבה הייתה סיבה לסובב אותה.

ועכשיו סדר ההשגחה האלוהית שראינו במכות מצרים הוא, באו מידה כנגד מידה על המצריים כפי מה שעשו לישראל מהרעות והצרות שהיו עשרה מינים מהרעות.

האחד, מיתת ביניהם במי היאור כמו שאמר "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו" וכאילו היה יאור מצרים מלא דם ביניהם של ישראל, וכנגד הרעה הזאת באה מכת היאור בדם והדגה אשר ביאור מתה, לרמוז שדם יחשב ליאור ההוא דם ששפך, וכמו שהילדים היו מתים בתוכו כך הדגה אשר ביאור מתה.

המכה השנייה, הייתה צפרדעים כנגד צעקת בנות ישראל ודמעתן על לחיין על הריגת בניהם ביאור והספדן שהיה היאור מכלה את פרי ביטנהן, ז"א מסכות היו הולכות לראות לוקחים את הילדים שלהן זורקים אותם ביאור הן צועקות, צועקות, צועקות, כנגד זה באו הצפרדעים שהיו צועקים גע גע גע גע גע לדעת המפרשים כצעקת מיללת בנות ישראל ויצאו מן היאור כי משם יצאה צעקה ויללה.

המכה השלישית, היו כינים בעפר הארץ, לפי שהמצרים מיררו את חיי בני ישראל בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה, ובעבור שנתנו עמלם ועוניים בעפר האדמה, ציווה ה' להכות את עפר הארץ שהוא היה עמל וכעס לישראל ולזה נהפך לכינים, שהיו למצרים לצנינים בצדם.

המכה הרביעית, הערוב, היה נכנס בבתי המצרים ונושך וטורף וחומס את בניהם והיה זה לפי שכל אחד מהמצריים היה משעבד לישראל כרצונו, ונכנס בבתים ולוקח את בינהם ואת בנותיהם לעבודתו כמו שכתב הרמב"ן וכנגד הרעה הזאת בא הערוב אל בתיהם ועשה כרצונו כאשר היו עושים המצריים בבתי ישראל, בא ולוקח את הילדים שלהם בלי לשאול.

המכה החמישית, הייתה הדבר אשר בא במקנה, והיה זה לפי שהמצריים היו גוזלים בקרם וצואנם ומקניהם של ישראל, ואין אומר השב, אף אחד לא עומד להגיד תשיב לו אותם מה אתה לוקח, גם כי מפני טורח עבודתם עוניים ולחצם לא יוכלו בני ישראל לרעות את מקניהם, אין להם זמן לרעות כל הזמן הם בעבודה ולכן בתגמול זה מתו מקנה המצריים בדבר וממקנה בנ"י לא מת אחד.

המכה הששית, השחין יה זה לפי שהמצריים היו מחרפים ומגדפים את בנ"י, סורו טמא קראו למו וכמו שאמר "כי לא יוכלון המצרים לאכול את העבריים לחם" הם היו בעינהם טמאים נג'יס קוראים לזה בערבית, לכן היו עונשם שהיו כולם מוכי שחין, מי שמוכה שחין טמא, טמא יקרא לו כל אחד מהם, מי מתקרב אליו זה מחלה מדבקת. גם כי בעבודתם היו מטרידים ומונעים את ישראל מלהזדווג לנשיהם לכן נעשנו שיהיו מוכי שחין ואז האישה נפרשת מבעלה כשהוא כך, והיו להם אבעבועות, אבעבועות המצורעים.

המכה השביעית, הייתה הברד, לפי שהיו המצריים מכים את ישראל באבן או באגרוף, והיו נותנים עליהם בקולם כל ענות בחרופים וגידופים, לכן הביא להם ברד של אבטיחים, אבנים מן השמים, קולות וברקים, מבהילים ומצערים אותם להומם ולאבדם, מידה כנגד מידה.

המכה השמינית, היא ארבה, כפי שישראל כל אחד מהם עובדי אדמה למצוא אוכל לנפשם, והמצריים היו גוזלים את התבואות שלהם אשר בשדה לכן הביא עליהם הארבה שאכל להם את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ, לא השאיר להם כלום.

המכה התשיעית, הייתה החושך לפי שבהיות ישראל בגלות מצרים היו בחושך אפלה, כי הגלות נמשל לחושך כמו שאמר באיכה "במחשקים הושיבני כמתי עולם" ובהיפך, הגאולה שנקראת אור, כמו שאמר והעם ההולכים בחושך ראו אור גדול, ולתגמול הגלות שעשו להם המצרים נידונו בחושך, ולכל בנ"י היה אור במושבותם.

המכה העשירית, הייתה מכת בכורות, לפי שישראל נקראו בני.. בני אלחי, ואמר עליהם בני בכורי ישראל, ולפי שהמצריים הרעו להם בכלל, באה מכת בכוריהם שהיא כוללת בערך הרעה הכוללת שעשו להם בשיעבודם, אתם שיעבדתם, הצרתם, הרגתם את בני בכורי ישראל, אז עכשיו ימותו לכם כל הבכורים.

הרי לך סדר השגחיי במכות האלה עפ"י הרעות שהרעו לישראל מידה כנגד מידה. ויש גם בזה דרך אחר השגחיי, עוד דרך אחת שהיא גם כן על פי השגחה, שהקב"ה ברצותו להעניש את המצרים על מה שעשו לישראל העניש אותם בדברים הצריכים לחיותם ומזונותיהם, וראשונה במים שהוא המשקה היותר הכרחי, שנית במיטת הדגה שהיו אוכלים ממנה, ושריצת הצפרדעים במקום הדגים שהיו מצערים ונוגפים אותם, ולפי שגם מלבושיהם לא יועילו להם באה מכת כינים, כדי שהבגדים שלהם גם כן לא יועילו להם באה מכת כינים, שהיו מצערים את בשרם ומכלים את כבודם, איזה פדיחה להתגרד ככה בכל מקום, ולפי שלא היו בבתיהם מזונות מה אכול אז בא הערוב שהיה מפסיד את הכל, ולפי שהיו אוכלים מהבשר לחסרון הדגה אז נשאר להם רק בשר, בא הדבר במקנה עד שלהעדר המזונות הטובים היו כולם מוכי שחין כי לא היה להם ויטמינים לא היה להם את כל מה שצריך, ולפי שלא היו ניזונים מפרי העצים, בא הברד והיכה גם את העצים ו.. כדי שלא יזונו מהחיטה ועשב הארץ בא הארבה שאכל להם את כל עשב השדה וכדי שלא ילכו מפה ומפה לבקש אוכל בא החושך ולא נתן להם לקום איש ממקומו וכדי שיראו רעתם מכופלת באה מכת בכורות שמתו ביניהם הזכרים הגדולים לעיניהם פתע פתאום ובזה הדרך כללו המכות מהרעות והצרות כל מה שיוכל.

עוד מעט כתוב, כי ממצרים הראנו נפלאות ובגאולה האחרונה יהיו עוד פעם עשר המכות אבל כביט כביט הרבה יותר גדול וזה יהיה עוד מעט לעינינו בע"ה אמן.

רבי חנניא בן עקשיא אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

22.04 11:29
[ברכת הרב והישועה בצהרון: עבודה קבועה, ליד הבית, ובתנאים מופלאים] שלום כבוד הרב, ב"ה אתמול בירכת אותי שאעבוד בצהרונים אחרי העבודה. ולמרות שסוף שנה, מצאו לי לעבוד כמדריכה ויש איתי סייעת לעזר, 60 ש"ח לשעה, שעתיים וחצי, ליד הבית. חשוב לציין: שלמרות שהאחראית קצת קשוחה - היא באה לקראתי, אמרה לי: 'לפנות לצהרונים שיעזרו לי' והם אמרו: 'שאין להם משהו מתאים וגם שאין קביעות, אז אצטרך להסתובב וכל פעם ללכת לגן או בית ספר שיצטרכו ולהחליף את הצוות מתי שצריך...' יצאתי משם ואז האחראית ישבה בחוץ ואמרתי לה: 'שאין מקום' והלכתי לאחר שהתרחקתי ממש, היא קראה לי וביקשה: 'שאקרא למישהי' היא דיברה איתה, ממש ניסתה לעזור. ובדקו ומצאו לי משהו קבוע! ואפילו היה אופציה או בגן או בבית הספר. ב"ה כמו תמיד הרב מברך ויש הצלחה זוכים לישועה🌹! נ.ב. ואני גם לא מאכילה, אלא הסייעת דואגת להביא לילדים לאכול. תודה כבוד הרב.
22.04 11:26
[ניצחון בזכות האמונה: הצלחה מלאה בתביעה ללא עו"ד בעקבות עצת הרב] שלום לכבוד רבי. שאלתי את הרב: 'האם לתבוע נכות עם עורך דין או לבד?' כי עם עוד היה נראה לי השתדלות יתרה! וב"ה כבודו הורה לי: 'לבד'. ואני רוצה לבשר: 'שהבורא עשה את כל העבודה! התביעה הצליחה מאה אחוז (100%) בזכות השם יתברך בלבד, רואים מעשי ידיו. הכל היה חלק וקל ומוצלח כמו שבחיים לא היה צפוי - אפילו עם עו"ד. תודה להשם יתברך ולכבוד הרב שעשיתי על פיך וברכה מצויה בכל מוצא פיך כבוד הרב. תודה רבה.
20.04 20:36
[בזכות כבוד הרב: ניצלנו משקוצי הנפש – מוסר מפרשת צו על מאכלות אסורות] כבוד הרב שליט"א, בלימוד של 'חוק לישראל' בחלק של המוסר מדבר על מאכלות אסורות, שיראו ממה ניצלנו ב"ה בזכות כבוד הרב! [חוק לישראל, פרשת צו יום שלישי, מוסר משערי קדושה ח"ב ש"ו] ציטוט: 'מַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת יָדוּעַ כִּי אֲפִילוּ אֶת הַנֶּפֶשׁ הֵן מְשַׁקְצִין כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא כ'): "וְלֹא תְשַׁקְצוּ אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם" וְלֹא עוֹד אֶלָא שֶׁהַפּוֹרֵשׁ מֵהֶן נִקְרָא: 'קָדוֹשׁ!' כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא תְשַׁקְצוּ אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם וְגו' וְהִתְקַדְשְׁתֶּם וְגו' כִּי אֲנִי ה' הַמַּעֲלֶה וְגוֹ' וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי". וְיָדַעְתָּ כִּי הַקְדוּשָׁה מְבִיאָה לִידֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ'. (לכתבה: חוק לישראל, סט כיס, 54 כרכים 145 ש"ח shofar.tv/articles/15320. לאשכול כשרות הבשר העוף והמאכלים בימינו shofar.tv/threads/9).
20.04 19:07
[מגיפה, מסכות וסנקציות – רמזים שנאמרו מפי הרב כבר בשנת תשס"ג] חלק משיעור, לפני 22 שנים! הרב שליט"א בהרצאה בקרית הרצוג בשם "בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, טו. shofar.tv/lectures/1057) ומיד אחרי שהרב מספר על תלמידי רבי עקיבא 'שלא חלקו כבוד זה לזה...' ורבי עקיבא הזהיר את החמישה שנותרו: 'שלא יעשו כמעשיהם!... יצאו מיד ומילאו את כל הארץ תורה..." ואז כבוד הרב משלב עם זה את המגיפה 'סרס' שהתפרצה באותה שנה(2003) שידועה גם בשם: 'שקורונה'. ואומר: 'מגיפה עולמית שיכולה להיפרץ ואף מדבר על כמה בודדים שמתו ואלפים הולכים עם מסיכות...!' אכן, אפשר לומר: 'נבואה!' והנמשל ברור... לבסוף הקטע: 'רבי יהונתן אייבשיץ, מה זה שנאת חינם? - אף אחד לא דאג רוחנית אחד לשני! "וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" (ויקרא כה, לה) לא רק פיזית, אלא רוחנית!'
20.04 18:03
[העקידה באור חדש – חידוש מהרצאה שפתר לי קושיות של שנים] מועדים לשמחה רבינו היקר! ב"ה באמת חידוש גדול ומחייב לימדתנו בהרצאה (בני ברק - הקבלת פני רבו "מעלת הזריזות" 18.04.2025 shofar.tv/lectures/1655) ונפתרו לי כמה קושיות שהיו לי בעניין העקידה תמיד שאלתי 1. למה עקידת יצחק נספר ונמדד כניסיון לאברהם ולא גם ליצחק? הרי בכל זאת הוא הנעקד! 2. מה כבר הניסיון לעקוד את הבן אחרי שכבר קפץ לאש ויצא למלחמה בודד נגד מיליונים וכו' הרי כל חייו נתן את כל כולו להשי"ת! 3. "כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה" (בראשית כב, יב) קצת מבייש שרק עכשיו הוכתר כירא שמים?! אחרי כל מה שעבר אברהם בחייו למען הבורא! אבל עכשיו אחרי החידוש הנפלא! שהניסיון היה על אופן ביצוע העקידה שאפילו ביקע לבדו את העצים ובזריזות ב"ה זה פותר את כל השאלות! לעיל, כדלהלן: 1. דווקא אברהם שהיה אז בן 137 ניסיון הזריזות גדול לאין שיעור מיצחק שהיה בן 37. 2. באמת העקדה עצמה היא לא הנקודה אלא הזריזות, מה שלא היה שייך לבדיקה בשאר הניסיונות. ואם נבוא ונקשה: הרי במלחמה נגד 4 המלכים, אברהם הריק את חניכיו בזריזות? אין זה דומה, כיוון ששם ההצלה תלויה בזמן! כי הצבאות הולכים ומתרחקים, מה שאין כן העקידה שהיצר טוען: 'שום דבר לא בוער...' 3. כאן אברהם הוכיח לבורא וגילה על כל מפעל חייו שאכן היה בשמחה! בזכות הזריזות, כמו שהסביר הרב בהרצאה. ישר כוח!!! עד כאן תאוריה נפלאה מאד מאד, מכאן החלק הפרקטי, יה"ר שנזכה לקיים, חג שמח (אמן).
20.04 17:26
[תודה מכל הלב – בזכותכם עשרות משפחות חגגו את פסח בשמחה!] 💐 בס"ד, מועדים לשמחה לתורמים ולכולם! 🎞️ ב"ה ערכנו סרטון קצר כהוקרה לכל התורמים ששימחו עשרות משפחות למשך החג! כל הפעילות לא היתה אפשרית בלעדיכם! 🌟 חגים וזמנים לששון עד לגאולה השלמה ברחמים מהרה בניסן הזה אמן❣️ 💛עמותת בצדקה תכונני💛 פסח התשפ"ה (לכתבה: הגדה של פסח - בצדקה תכונני - כאשר ציוה השם shofar.tv/articles/15373).
20.04 17:21
[בזכות ההרצאה – זכיתי לעלות לארץ ישראל: סיפור של סגירת מעגל ונס גלוי] רבנו הקדוש, מועדים לשמחה. ב"ה בהרצאה שארגנתי באילת לפני שנה, בחודש שבט, נושא ההרצאה היה על עשרת הדברות ועל חודש סיון (29.01.2024 shofar.tv/lectures/1583) במעמד ההרצאה בירכת אותי: 'שאזכה לעלות לארץ ישראל!' וב"ה אחרי כמה חודשים בדיוק זכיתי לעלות לארץ ישראל בחודש סיון. ועכשיו יש 'סגירת מעגל' בחודש הגאולה, חודש ניסן, רגע לפני שהחודש של הגאולה חולף לו, שוב יש הרצאה באילת (23.04.2025) והפעם בעזרת השי"ת אזכה להגיע כאורחת באילת... אם ידעו כולם שבזכות זה שארגנתי הרצאה ועזרתי בהפצה זה מה שיפתח לי שערי שמים לעלות לארץ ישראל, כולם צריכים לרוץ לארגן הרצאה! ממש בריש גלי, זה ברור לי שרק בזכות זה זכיתי להגאל ממצרים. תודה רבנו, שבזכותך ניצלתי, כמו הרבה פעמים. תודה להשי"ת שאתה הוא רבנו. אשמח אם יפורסם הנס העצום הזה, זה המעט הכרת הטוב שלי, לרבנו היקר, עטרת ראשנו, להגיד בפשטות שיש לרבנו, תודה רבה על הכל.
20.04 16:51
[תפילות שמרעידות את השמים – סיפור על ניסים והכרת הטוב] בס"ד שלום וברכה, מועדים לשמחה חגים וזמנים לכבוד גדול הדור מורנו ורבנו עטרת ראשנו צדיק האמת בדורנו רבי אמנון יצחק שליט"א "מִזְמוֹר לְתוֹדָה הָרִיעוּ לַה' כָּל הָאָרֶץ: עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה: דְּעוּ כִּי ה' הוּא אֱלֹהִים הוּא עָשָׂנוּ ולא [וְלוֹ] אֲנַחְנוּ עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתוֹ: בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה הוֹדוּ לוֹ בָּרְכוּ שְׁמוֹ: כִּי טוֹב ה' לְעוֹלָם חַסְדּוֹ וְעַד דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתוֹ:" (תהלים פרק ק') תודה רבה למלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שנותן לנו מתנה גדולה ונפלאה בדורנו את מורנו ורבנו רבי אמנון יצחק שליט"א שמברך ומתפלל לקדוש ברוך הוא על עם ישראל בכל זמן וב"ה התפילות עושות פלאי פלאים בשמים, ניסים ונפלאות הכרת הטוב לרב, שהשיב: 'בירכתי'... תודה תודה תודה תודה תודה רבה הנה ב"ה אמא שתחי' השתחררה עכשיו מבית חולים בדרך לבית בריאה ושלמה יהי רצון מלפני אבינו שבשמים כשם שהרב שליט"א מברך ומתפלל על עם ישראל ומשמח אותם כך מן השמים ישמחו אותו ואת אשתו ובניו ובנותיו וכל יוצאי חלציו, בריאות ואריכות ימים ויוקויים בו הפסוק: "כִּי אֹרֶךְ יָמִים וּשְׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם יוֹסִיפוּ לָךְ" (משלי ג, ב) ולכל הברכות הכתובות בספר התורה אמן ואמן ברכת: מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון, פסח כשר ושמח.
20.04 16:40
[ברכת הצדיק שהביאה שלום לביתנו] ביום רביעי, שעבר, אימי ביקשה מכבודו: 'שיברך את הבית לשלום' מפני המחלוקת, מה שלא היה בעבר הרחוק הרחוק... 'ושיהיה חג שמח! ושלא תהיה מחלוקת בחג בין האחים'. וממש בדרך של נס! השי"ת מקשיב לצדיק וב"ה החג היה כיף מלא באהבה בין האחים, גם מי שלא מדבר - היה בשקט וברוגע, הבית היה עם שלווה בלי שום מריבה, אלא, חג שמח ושלום. ולכן רציתי לפרסם את זה ולהודות לכבוד הרב. מועדים לשמחה 🌹🌹.
20.04 15:56
[ה: "עבדו" שפתח שערי ישועות] ברוך השם! מאז שהרב הנחה אותי לעשות "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! (תהלים ק, ב) אני ואשתי מקפידים לעשות את זה (כבר חצי שנה כל יום) ואין סוף לישועות והניסים שזכיתי לראות מאז.. אשתי בזה הרגע בזמן ה: "עבדו"... (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).