פרעה - זהו היצר הרע | הרב אמנון יצחק שליט"א

"וַיִּקְרָא גַּם פַּרְעֹה לַחֲכָמִים וְלַמְכַשְּׁפִים וַיַּעֲשׂוּ גַם הֵם חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם בְּלַהֲטֵיהֶם כֵּן" (שמות ז, א) שאלה: למה ציווה השם יתברך לעשות מופתים שהחרטומים יכולים לעשות? למה לא מנע השם יתברך מהחרטומים שלא יהיה בכוחם לעשות את המופתים האלו? כי לכאורה יותר טוב מלעשות שינויי טבע חדשים. למה לא ביקש פרעה מהחרטומים להסיר את המכות, ודוקא ביקש ממשה לעשות זאת? מכאן רואים שהוא ראה שגדול כוחו של משה מכוחם שלך החרטומים. 

מכל זה אנחנו רואים ויודעים שכוחו של היצר הרע הוא (בראשית ד, ז) "חַטָּאת רֹבֵץ" מה זה חַטָּאת רֹבֵץ? מונח נגד עיניו של האדם מגולה ובולט, בכל זאת היצר הרע מתגבר כנגד האדם באחיזת עיניים. רואים במפורש דברים ברורים, החטאת לפניך רובץ רואים, ואיך הוא מעלים את זה באחיזת עיניים, מסמא את עיניו של האדם. כמו אלה שאתם רואים רררפ ומוציאים לך יונה רררר אפרוח פררר אחיזת עיניים. אם לא היה פתח לחטאת לא היה שום אדם נכנס, אם לא היה בית כניסה ליצר לא היה אדם חוטא לעולם, וכשאנחנו אומרים "לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ" זה כמו שאנחנו אומרים לחטאת רובץ פתח. בלי פתח לא נכנסים לכלל טעות. 

השקר עומד גלוי, מצודה פרוסה על כל החיים, רואים את המצודה ונופלים צבא. למה? מפני הפתח שמסמא את העיניים. שמים רשת על הרצפה ושמים זירעונים, והציפור רואה את הרשת ורואה את הזירעונים, אבל היא חפצה בזירעונים ולמרות שהיא רואה את הרשת, היא יורדת לקחת את הזירעונים, ואז טררררן מרימים את הרשת והיא נלכדת בפנים. אז רואים! החַטָּאת רֹבֵץ רואים! רואים המצודה פרוסה והאדם ניכנס לתוך, הפתח פתוח אבל לאן? 

'אתה נכנס לחטאת תיזהר!' 

רואה ונכנס! אבל אם לא היה פתח מי היה ניכנס? פרעה רואה שהמטה של אהרן בולע את המטות של חרטומיו, כשרוצה להסיר את הדם והצפרדעים החרטומים לא יכולים להסיר את המכות, ובכל זאת הוא מכביד את ליבו למה? 

'כי גם הם עשו, גם הם עשו דם וגם עשו צפרדע'. 

'טוב תסיר את המכה?'

- 'לא יכולים!', 

- אז מי החזק? מי פה קובע? אז תסיק מסקנות!

- 'לא, אבל גם הם עשו...' 

רואה אדם את מעשה השם הגדולים בכל הנבראים, אבל רואה גם את הטבע מתנועע, רואה את גבורת הטבע, 

ואלה שיש להם טינא בלב מתלחשים: 'אבל יש כוח בטבע!' 

ומחלישים אמונתם, אבל מי זה הטבע? הטבע גימטרייה אלוקים. מי ברא את בטבע מה הוא נוצר כך מעצמו הוא החליט להיות טבע? הרוח החליטה להיות רוח? והחול החליט להיות חול? 

הירח אמר: 'אתה יודע מה? אני רוצה להיות ירח!' מה זה אתה 'רוצה להיות ירח' היית או לא היית? אם היית אז אתה קיים לנצח, ואם לא היית איך החלטת? לא היית! איזה שטויות אלה?

לו חכמו והשכילו לראות איך אלו הטבעים היותר מרעישים והיותר מרתיעים כמו שהתגלו בדורות האחרונים, חשמל וגלי רדיו כל אלו נתגלו על ידי אדם, והאדם כביכול צד אותם בכלוב חוכמתו, והם נשלחים על ידי רצונו, והם מלאכיו ומשרתיו עַל כָּל אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַטֶּנּוּ (משלי כא, א) יטם על ידי המכשירים, והאדם הלזה פועל כל זאת? כֹּל שַׁתָּה תַחַת רַגְלָיו (תהלים ח, ז) ושכלו, אבל זה האדם לא יודע בעצמו כלל מה זה שכל?! אתה יכול להסביר לי מה זה שכל? תסביר לי, הם קוראים לזה 'אינטליגנציה', מה זה? איך זה ניטע באדם, מה זה? למה בבהמות אין את אותה אינטליגנציה שיש לאדם מה קרה? מה קרה מי חילק את זה ככה? שלאלה יהיו כל ולאלה יהיו כך ולאלה כך מי עשה את זה? 

והמהות של שכל - מאין הוא בא? ואיך הוא? איך הוא פועל? מה מעורר אותו? למה אחד מבין אחד לא, אחד יש לו שכל 

אומרים: 'אחד אין לו שכל כאילו?' 

מה זה? למה ה - אי קיו (IQ) שונה אצל אנשים? אחד יותר אחד פחות? זה לא נפח המוח למה? ו"אֵין אָדָם שַׁלִּיט בָּרוּח"ו (קהלת ח, ח), כי עוד מעט וסר שכלו וכוחו ואיננו, אתם פתאום רואים שאנשים מאבדים את דעתם, אתם רואים שיש מחלות אלצהיימר ואחרות, דמנציה שלוקחות את הבן אדם לשיטיון, זהו נהיה אהבל, לאט לאט מתרחק מתרחק מאנשים לא זוכר לא מבין לא קולט זהו, מה זה? מה קרה מה נחלש? מה קרה למה זה כן וזה לא? איך זה עובד מי עשה את זה? 

והאדם לא יכול לכלוא את הרוח בבוא עתו לצאת, ואם כן רואים שיד השם עושה כל אלה, ובכל זאת כח הטבע מטעהו. והחכמים האמתיים ידעו לראות מכלל זה "השם אֲדֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ (תהלים ח, י), כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי השם וְצַדִּקִים יֵלְכוּ בָם וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם" (הושע יד, י) כל דַּרְכֵי השם הם דרך לצדיקים, אבל הם גם פתח מכשול לרשעים הפושעים, כי זהו טוב בחירת האדם לבחור בחיים. השם נתן לאדם אפשרות לבחור, אבל גם אפשרות למרוד. כשיש לך בחירה לבחור בטוב וברע - אם אתה בוחר בטוב מצוין. בחרת ברע אז מרדת! אז אתה מורד במי שנתן לך את כח לבחור, נתנו לך את הכח לבחור ובחרת בחיים! והוא בוחר ברע! 

מה זה הכבדת הלב? לא נאמר ויכבד את ידו, אלא (שמות ח, כח) "וַיַּכְבֵּד פַּרְעֹה אֶת לִבּוֹ" בלב משכן הרגש, שהוא קשור בדעת, ואלמלא הכבדות היה הלב מרגיש ורואה, הדברים ברורים! אם היה ניטל כל הרגש לגמר ולב אין - זה לא הכבדת לה זה סילוק הלב. רואה את האמת והשקר נגד עיניו ומודה בהם. ואין בכוחו לסקל אבן נגף דהיינו השקר ומתגבר בו, זו היא כבדות הלב, וזהו חַטָּאת רֹבֵץ. 

מה זה כבדות הלב? לא שהסירו את ליבו והוא לא רואה כלום, והוא לא מרגיש כלום. לא - הוא רואה אמת - הוא יודע זה אמת. הוא רואה שקר - והוא יודע זה שקר. אבל לא יכול לסקל את השקר לא יכול. 

תשמעו הרבה אנשים אומרים: 'תשמע אני יודע שאתה צודק! אבל מה אני יכול לעשות?... מה אני יכול לעשות... אני לא יכול קשה לי!...' 

- 'מה אתה מדבר שטויות?! אם זה האמת - תמסור נפשך עליה! מה, אתה משקיע בשקר! מה תקצור? שקר!" 

ואתה שומע אנשים אומרים בפה במפורש: "אני יודע שאתם צודקים אני יודע זה אמת אבל אה אני אעשה מה אני אעשה מה אני אעשה...' 

בן אדם אומר לך: 'תשמע אני מצדי אין לי בעיה אבל אשתי, אשתי לא מסכימה אשתי לא מסכימה...' 

אז אתה מסכים להכניס נבלות וטרפות בגלל שאשתך לא מסכימה? 

אם אשתך תביא חזיר תגיד: 'בא לי על חזיר', 

אתה תגיד: 'מה אני אעשה? זה אשתי! מה אני יכול להגיד לאשתי משהו? מה אני יכול להגיד...' 

אתה תסכים? כזה מופקר אתה? אין לך דעה עצמית? אין לך החלטה? מסרת את עצמך ביד אשתך? וזהו היא תקבע לך אם תהיה בגן עדן או בגיהינום ואתה מסכים? אתה יודע שאתה הולך לגיהינום 

- 'מה אני אעשה? מה אני אעשה אשתי שלחה אותי, מה אעשה?' 

אתם שומעים שטויות של אנשים? מה שאמת אתה צריך לעשות גם אתה גם אשתך ואתה צריך לשכנע שהאמת היא כזאת וחייבים להישמע לה, כי משקר רק סובלים צרות בעיות מחלות וייסורים וכו' ובסוף גם גיהינום אז בשביל מה? אבל רואים שאדם יודע את האמת ויודע מה היא, ורואה את השקר ויודע מה הוא, ולא יכול להתגבר על השקר! זה נקרא כבדות הלב, זה נקרא חַטָּאת רֹבֵץ, השקר יושב עליו רובץ ולא נותן לו לזוז. 

נכון תהנהן 'כן נכון אתה צודק! הלוואי הלוואי מי יתן מי יתן והיה, אולי אולי תתפלל עלי תתפלל עלי אולי זה...' 

והרמב"ם זכרונו לברכה כתב: שפרעה הוא יצר הרע, הרמב"ם כותב פרעה הוא יצר הרע. כי מי שאינו מבין כלל "אָדָם בִּיקָר וְלֹא יָבִין הרי נִמְשַׁל כַּבְּהֵמה" (תהלים מט, יג) אָדָם בִּיקָר הקב"ה נתן לו נשמה יקרה, חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמָּעַל (איוב לא, ב), אָדָם בִּיקָר! ולא יבין? אם הוא לא מבין עם כל זה שיש לו נשמה טהורה ויש לו שכל אלוקי והבן אדם הזה לא יבין - אז מה הוא? נמשל לבהמה! אז לא רק שהוא נמשל אלא הוא נדמה לו! נדמה לבהמה! "אָדָם בִּיקָר וְלֹא יָבִין נִמְשַׁל לבְּהֵמה נדמו" דומה לבהמה בדיוק רק הוא הולך על שתיים, אם יודיד את השתיים שים לו זנב - בהמה מוצלחת.

אבל הרואה ומבין ואינו מתגבר על יצרו זה יצר הרע וכבדות הלב. "אָדָם בִּיקָר וְלֹא יָבִין אז הוא בְּהֵמה" אבל בן אדם שרואה ומבין ורק לא מתגבר על יצרו - זה יצר הרע וכבדות הלב. וזה פלא! כי הכתוב אומר (שמות ח, יח): "לְמַעַן תֵּדַע! כִּי אֲנִי השם בְּקֶרֶב הָאָרֶץ"! כל המכות שקיבל פרעה זה לְמַעַן תֵּדַע! למה אני מכה אותך? בשביל שתבין, כי אם זה לא נכנס דרך השכל זה יכנס דרך הגוף. 

איך אמרו לנו בצבא: 'מה שלא ניכנס דרך הראש נכנס דרך הרגליים, יאללה אולדס מיי! אולדס מיי! יאללה!! קדימה ללכת! אלונקות! 10ק"מ!' 

עכשיו אתה מבין?! הסברתי לך ביופי אמרתי לך לא הבנת אז עכשיו אתה תבין! 

הכתוב אומר: לְמַעַן תֵּדַע! להביא לידי ידיעה ברורה. אז מה זה כבדות הלב? כבדות הלב זה מסך מבדיל, אבק כביכול מכסה את עיני הדעת, אדם לא מצרף את השכל להכיר את ההכרות שלו באספקלריה המאירה, הוא לא מצחצח את הדעת מהאבק החומרי שמחשיך אותו, אז מה העצה? העצה היא לדכא את החומר, לא שותים תוסס, לא שותים ממותק, לא אוכלים איסור, בודקים את התבלינים, אוכלים רק משחיטה שהיא הכי הכי מהודרת בעולם, אם לא - לא אוכלים, מדקים את החומר שרוצה להתפרץ.

- 'מה? בלי משקאות חריפים!? מה, בלי פפסי קולה, מה! בלי מה מה בלי חומר?! יהההההה איך אפשר לחיות בלי חומר?', 

אנחנו מדכאים את החומר לא נותנים לו לשלוט עלינו, לא שולט עלינו. העצה זה רק לדכא את החומר. "בראתי יצר הרע אז בראתי לו תורה תבלין" באה התורה ואומרת איך מטפלים ביצר הרע, מקום שיש איסור לא נוגעים, מקום שיש ספק איסור גם לא נוגעים. אם יש לך כוס ספק רעל אתה שותה? 

- 'לא! ספק רעל! מה, השתגעת?! מה קרה, אני אסכן את החיים שלי בשביל כוס?! בשביל פפסי! מה קרה לך! לא!' 

"בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין" כי התורה היא ההפך מהיצר הרע, והיצר הרע הוא ההפך מהתורה.

והיצר הרע נקרא פרעה! למה? מה היה אצל פרעה? "ויכבד את לבו" מה זה הסוד של פרעה כבדות הלב, מה זה כבד איך נהיה הלב כבד? הלב נהיה כבד? מה שהוא עושה שטויות הלב נהיה כבד? כמה שקל קודם חצי קילו? עכשיו נהיה קילו אחר כך שתי קילו? חמש קילו מה נהיה כבד? לא, כמו כבד, בהתחלה הוא רך ואחר כך צולים אותו נהיה יותר קשה, צולים אותו עוד יותר נהיה עוד יותר קשה, עוד יותר קשה, זה כבד, "ויכבד את לבו" אין לחלוחית מצטמק! מצטמק, מצטמק נהיה כמו אבן, יצר הרע נקרא פרעה עיקר כוחו בהכבדת הלב, והוא מסך מבדיל באבק של שקר לכסות את פני האמת וההכרה האמתית. 

 אבל לעומת היצר הרע, התורה היא אור מצוחצח בהיר כשמש בצהרים שנותנת לראות את האמת בטהרתה. נחזור ונראה איך זה עובד: "וַיַּשְׁלֵךְ אַהֲרֹן אֶת מַטֵּהוּ וַיְהִי לְתַנִּין" (שמות ז, י) פשששש. אתה לוקח קרש זורק אותו - נהיה תנין, אואה אואה...

"וַיַּעֲשׂוּ גַם הֵם חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם בְּלַהֲטֵיהֶם כֵּן" (שמות ז, יא) 

'מה, אתה בא לנו עם זה? הנה! בקשה' 

פששש... נהיה תנינים. ומה כתוב אחר כך (שמות ז, יג): "וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה" איזה חיזוק הלב יש בזה? אחרי שגם החרטומים עשו כן, אבל מטה אהרן בלע את מטותם!! אז מי גובר? אתה יכולת למנוע את זה? יכולת אתה לבלוע את המטה שלו? לא, הוא יכול היה לעשות תנין אבל שיבלע את התנינים שלך, נו אז מה אתה מבין מזה? מי גובר מי המנצח? למי יש את הכוח? אז הוא רואה שגדול כוח השם, כי משה ואהרן באים לא בקונצים, הם לא באים עם כישופים, הם באים בכוח השם, 

הם אומרים לו: 'מה שאנחנו עושים זה בכוח השם!', 

בכל זאת מחזק את לבו פרעה. וגם במכת דם, אפילו שהוא ראה שהמצרים לא יכולים לשתות ורק ישראל שותים, מה שאצל המצרים דם לישראלים מים, שותים בכוס אחת שמים קש פה וקש פה - הישראלי שותה מהכוס מים והמצרי שותה משמה דם, אז איך שתו? מה שתו במשך כל השבעה ימים המצרים? אם הם שלמו כסף לישראלים אז הם מכרו להם מים, הם לא שלמו, אין, דם. אז הוא ראה שזה עובד ככה, אז זה גלוי מעשה השם, זה מעשה השם! אבל מה הוא הסתפק? 

'כן אבל גם אנחנו עשינו דם!' 

אז מה אם עשית דם? זה כמו עכשיו שניים עולים לזירת אגרוף, ואחד מקבל חבטות חבטות נפחו אותו, אבל מידי פעם הוא נתן איזה לטמה כזאת לשני, בסוף קיבל נוק - אווט פירק אותו על הרצפה, אחרי זה עושים ראיון 

אומר: 'אבל גם אני נתתי לו, אני גם נתתי לו....'

בכל זאת בא לו חיזוק הלב, כי הטעות מכסה את האמת הגלויה, הטעות מכסה את האמת הגלויה, וממה זה? כבדות הלב. לא יכול! לא יכול לעמוד מול פיתויי השקר, יודע שזה שקר 

אומר במפורש: 'אתה צודק! אתה צודק', 

- 'נו, אז למה אתה עושה?' 

- 'מה אני אגיד לך? מה אני אגיד לך', 

ואין לו מה להגיד "מה אני אגיד לך? מה אני אגיד לך..." - אל תגיד לי! תעשה מה שהאמת אומרת, 

- 'הלוואי! הלוואי לו יהי...' 

איי איי אי גם הצפרדעים אפילו שראה שהחרטומים העלו צפרדעים גם כן אבל להסיר אותם לא היה בכוחם. ורק ביקש ממשה ואהרן (שמות ח, ד) "הַעְתִּירוּ אֶל השם"! אז מה? הוא אומר במפורש: לא! אתם תסירו - "הַעְתִּירוּ אֶל השם"! זאת אומרת הוא יודע שזה השם! 

אם כן הודה שיד השם פעלה כל זאת, וזה לא תחבולות, זה לא כישוף כי כישוף אתה יכול לבטל אותו, אבל הוא מבין שזה לא כישוף. ועשה זאת בחינה, בשביל שיהיה בטוח 

אמר להם: "לא! לְמָחָר (שמות ח, ו) הסירו מעלי" לא היום, אולי אתם היום לעשות משהו והיום להסיר אבל נראה אתכם מחר. 

זאת אומרת: בדרך כלל בן אדם כשיש לו איזה מכה הוא רוצה להשתחרר ממנה כמה שיותר, הוא מוכן לסבול הוא וכל מצרים בשביל לעשות בדיקה! נו, אז אם הבדיקה תצליח אז תגיע למסקנות, לא! לא! הוא רואה שלמחר הכל נעשה כמו שהוא ביקש! נו והוא חזר בו? הוא שחרר את העם? "שַׁלַּח אֶת עַמִּי וְיַעַבְדֻנִי" (שמות ז, טז)? לא! "וַיַּרְא פַּרְעֹה כִּי הָיְתָה הָרְוָחָה וְהַכְבֵּד אֶת לִבּוֹ" (שמות ח, יא) 

- 'אהה סרה המכה? ברוך השם, אפשר לחזור למה שהיינו קודם!...' 

פרעה נשאר פרעה. פרעה נשאר פרעה.

וכמובן כשביקש משה להתפלל, כשהוא ביקש ממשה להתפלל –לא היתה בדעתו לחזור בו אחר כך, הוא באמת ביקש ממנו שיתפלל שיסיר ממנו את המכה הזאת ולא התכוון לחזור בו אחר כך להיות פרעה הוא לא התכוון, למה כתוב: "וַיִּצְעַק מֹשֶׁה אֶל השם" (שמות ח, ח) צעקה לא יכולה להיות בשביל מישהו שפיו ולבו אינו שווים, אם משה רבנו היה בטוח שהוא יחזור בו כאילו אז מה יש לצעוק? לא צריך לצעוק, אפשר לבקש השם יסיר או לא יסיר יעשה לא יעשה 

- 'מה? אני אשתגע בשביל בן אדם משוגע! שבלאו הכי אחר כך לא יועיל שום דבר?! ....'

אבל כשהיתה הרווחה הלכה לה אותה הכרה קודמת ושוב צץ אבק הטעות! מה הטעות? 

- 'אבל גם החרטומים עשו - גם אני נתתי לו שתי סתירות...' 

וזהו הפתח המטעה ומכביד את הלב. ופתאום אנחנו מגיעים למכה האחרונה, "וַיֹּאמֶר לוֹ פַרְעֹה לֵךְ מֵעָלָי הִשָּׁמֶר לְךָ אַל תֹּסֶף רְאוֹת פָּנַי כִּי בְּיוֹם רְאֹתְךָ פָנַי תָּמוּת" (שמות י, כח) צ'ימברי גנדו. כן יא גבר! פרעה גודל אמה, ככה היה הגובה שלו, מאיים! תרררר : 'אם אתה תעשה תיזהר!! אתה תמות!' 

אם היה באמת כוח ביד פרעה להמית את משה - למה חיכה לקבל תשע מכות? מה הבעיה להמית אותו לפני כן? הרי קיבלת תשע מכות איומות, התחננת בכל פעם שהוא יסיר אותם מעליך, למה לא המתת אותו? יש לך במלכות מורד יותר מזה שנכנס מתי שהוא רוצה ואומר ומאיים ועושה ומבצע, ואתה לא יכול לעשות לו כלום, מה זה? מנהג המלכים במצרים ככה? שנותנים לאנשים לאיים ככה? אלא, זה להראות את כובד הלב שלו, עד כמה הוא מגיע, שאחרי המכה התשיעית הוא כבר סבל כל כך וראה כל כך, וכבר הספיק לומר (שמות ט, כז) "השם הַצַּדִּיק וַאֲנִי וְעַמִּי הָרְשָׁעִים" ובסוף התהפך והתקשה לבו! 

מקודם כתוב (שמות ט, לה): וְלֹא שִׁלַּח אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" במכות קודמות, עכשיו כתוב (שמות י, כז): "וְלֹא אָבָה לְשַׁלְּחָם" עכשיו! 

'אני לא משלח לעולם!! גמרנו החלטתי!! ... גמרנו'. 

הגיעה כבר כבדות הלב שלו שהוא לא רצה לשלח אותם נגמר. כל מילה שסיפרו לנו חכמים זכרונו לברכה בתורה הקדושה על כוחות בני אדם: גילו לנו בזה הטבע הטמון באדם, בכוחות הגנוזים ביצר של מעללי איש, ולא נתמה על פרעה, זה שאמר השם הצדיק והוא ועמו הרשעים, ופרעה זה אומר למשה: כִּי בְּיוֹם רְאֹתְךָ פָנַי תָּמוּת, ופרעה זה מתחנן למשה להסיר מעליו רַק אֶת הַמָּוֶת הַזֶּה (שמות י, יז). 

בסוף הוא יוצא עם פיג'מה וצועק....!!! " קוּמוּ צְּאוּ מִתּוֹךְ עַמִּי (שמות יב, לא)...... תסירו מעלי את המוות הזה!" 

אתה איימת שתהרוג את משה, איפה הביצועים שלך פרעה איפה הביצועים? בסוף אתה מתחנן שגם אתה לא תמות? הוא היה בכור, והשם הִכָּה כָל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם (שמות יב, כט), הוא היה צריך למות, הבכור הזה מת ההוא מת... כל מצרים צעקות כל בכור... עכשיו תכף מגיע אליו!! יוווו איזה פחד. השם השאיר אותו כמו על מחזיק מפתחות. פרעה איי איי איי, אני לא יודע אם יש אדם מפורסם כמו פרעה, זכה איי איי איי איזה פרסום זכה.

מה לעשות אתם חושבים שפרעה זה ההוא ממצרים? פרעה זה אצלינו היצר הרע אומר הרמב"ם, הרמב"ם אומר: 'פרעה זה היצר הרע!!' כמה אנשים יודעים בדיוק כמו פרעה את האמת ואת השקר, מודים שזה שקר ומודים שזה אמת וממשיכים עם השקר, זה לא פרעה? זה היה פרעה, מה זה היה פרעה? זה היה פרעה, אתה - אתה פרעה! מה אתה צוחק עליו? אתה בהרבה החלטות שלך יודע מה האמת ומה השקר ומחליט עם השקר, עם תירוצים! עם תירוצים! 

נו אז מזה מגונן עליך זה מציל אותך, זה עוזר לך, זה יתקבל? פרעה זה פרעה פרעה יקבל מכות, פרעה יקבל מכות, אז אם אתה מקבל מכות תדע זה בגלל שאתה פרעה, ואחרי כל מכה וכל ייסורים וכל פלטה וכל נפילה וכל דבר 

אתה אומר: 'די! חאלס אני עכשיו גמרנו מעכשיו אני ניכנס אני לומד ברצינות אני מתחיל זה.... מדקדק במצוות אני בא לכנישתא, אני בא אני בא אני בא אני בא...', 

ומה אחר כך? פרעה עוד פעם. עוד פעם ויכבד את לבו, וישן. איי איי איי איי מה לעשות לאדם שהוא גם אדם וגם בהמה שלובים ביחד, מה לעשות לו?... מלבוש החיצוני הוא נראה אדם אבל בכוחות הפנימיים שלו הוא בהמה, מה עושים עם אחד כזה? 

אתם יודעים בהמה מתי היא נשמעת? כשמכים אותה, לסוס נותנים בדורבן טאח! אז הוא רץ, לא נותנים בדורבן הוא לא רץ, ככה זה בהמה. "תֵּחַת גְּעָרָה בְמֵבִין מֵהַכּוֹת כְּסִיל מֵאָה" (משלי יז, י) אדם שמבין, אמרנו: "אָדָם בִּיקָר וְלֹא יָבִין נִמְשַׁל לבְּהֵמה נדמו" אז הוא כמו בהמה כי הוא לא מבין, אבל אדם שמבין, אדם שמבין "תֵּחַת גְּעָרָה בְמֵבִין" אדם שמבין גוערים בו רק, מעירים לו רק - זה מספיק! "מֵהַכּוֹת כְּסִיל מֵאָה" אבל אדם שהוא טיפש כסיל, חסר דעת מה שאנחנו קוראים, גם אם תיתן לו מאה מכות! זה לא עוזר, פרעה קיבל עשר והספיק לו, וכסיל מאה מכות ולא עוזר לו! זה יש לו פרעה רציני, היצר הרע שלו פרעה רציני.

"תֵּחַת גְּעָרָה בְמֵבִין מֵהַכּוֹת כְּסִיל מֵאָה" כסיל במאה מכות לא יבין מאשר המבין מבין בגערה. זה ההבדל! יש אנשים מהלכים על שתיים והם בהמות רק מכות עוזר להם, לכן השם נותן להם כל מיני מכות ואחרות, ייסורים וחובות וטרדות, ושכנים רעים ובא מהעבודה ואישה ככה ובילדים ככה, ומה משגע אותם והם לא מבינים, נותן להם מכות מכות מכות ייסורים צרות לחצים בעיות דאגות. נותן להם 

- 'רק תתעוררו, תתעוררו אתם רוצים להשתחרר מכל זה? תתקרבו אלי! תעשו מה שאני אומר נשחרר לכם את זה, אתם לא רוצים – תמשיכו... פרעה? האאא! בסדר, אין בעיה! טפלנו בו נטפל בך גם...' 

נו, אז כדאי להיות פרעה או שלא כדאי, אנו מתעלפים מצחוק בפרשיות האלה, אנחנו לא מאמינים שיש בן אדם כזה לא רק הוא סובל על העם שלו סובל ולא אכפת לו, והלב שלא נהיה כמו כבד הולך ומצטמק יותר ויותר, עד ש"לֹא אָבָה לְשַׁלְּחָם" (שמות י, כז) כאין אההה..... איך זה יכול להיות זה לא הגיוני נכון שזה לא הגיוני? אבל ככה זה עובד. נדבקים בשקר ומוסרים נפש על השקר וכו' וכו'. אנשים יכולים לעשות חתונה, חתונה! אתם יודעים מה זה חתונה? חתונה זה קידושין, זה יום קדוש, זה יום צריך להיות בקדושה ובטהרה.

בחופה אם אין צניעות בתוך ארבע אמות - שכינה מסתלקת. והחפץ חיים אומר: שספק אם אומרים "שהשמחה במעונו" איך תהיה השמחה במעונו אם יש פריצות ויש מאכלות אסורים ותזמורת פסולה וכל... איך אפשר? איך אפשר איך תהיה שמחה במעונו? איך? אז יש אומרים שאפילו לא לברך "שבע ברכות" שמה! אין לקב"ה שמחה מזה מחללים שם שמים. 

- 'אבל לא נעים לא נעים! יש אורחים מה נגיד להם? לא מבינים זה אנשים כאלה אתה מבין באו מהקופים, הם לא מבינים! איך אומרים אז מה, אני לא אזמין אותם? מה, אני אעשה לבד? אז מה נעשה?!...'

- 'לא הבנתי! מי הביא לך ילדים? מי הביא לך כסף? מי הביא לך שכל? בשביל מה הביא לך שתשתמש בכל זה נגדו?! ותגיד לו: 'מה אני אעשה... מה אני אעשה...? הקופים צריכים לבוא! אורחים, אז מה אני אעשה בלי קופים? איך אני אעשה את החתונה? לא הבנתי, אבל יש לך בורא עולם! בורא עולם ציווה אותך, אז תביא עשרה צדיקים ומספיק הם שקולים כנגד כל העולם! מה אתה צריך עכשיו אולם קופים... זה לוקח בננה וזה זה ולא מברך ולא ככה ובבבבבב. ולא מספיק שעושים שלוש מנות גם עושים להם מזנון, מזנון! יאללה תתמלא תתמלא תתמלא תתמלא. מה זה?'

זה יום קדוש! יום שמכפרים על כל העוונות של החתן והכלה אם הם עושים תשובה "מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב וַיָּפֶק רָצוֹן מֵהשם" (משלי יח, כב) מתפוקקים כל העוונות שלו, מכניסים אותם בבקבוק שמים פקק - אין עוונות יותר!! אבל אם הוא יחזור בא כמו פרעה! פותחים לו את הפקק והכל חוזר עליו. אבל אתה יכול כמו אלה שזרקו את הבקבוקים עם פתקים לים, והם מוצאים אותם אחרי מאות בשנים עם מכתבים ועם זה... 

בן אדם יש לך שכל או אין לך שכל בשביל מה השם נתן לך שכל? לעבור על רצונו או לעשות את רצונו? בסוף אתה תגיע אליו. 

הוא ישאל: 'נתתי לך כסף! למה נתתי לך כסף?' 

אם אבא שולח את הבן שלו למכולת לכבוד שבת להביא לו מצרכים לשבת חלות וזה... חוזר הבן 

אומר לו: 'איפה החלות איפה זה?' 

- 'לא! קניתי חפיסת קלפים...' 

- תגיד: אתה נורמלי?! אנחנו נאכל קלפים בשבת! איפה החלות?!' 

השם אומר שצריך להתחתן בקדושה, בטהרה, קידושין, מה אתה הולך לעשות - נבלות וטרפות, משקאות אסורים, זמרים פסולים הכל! מה זה מה עשית? מה עשית? 

במקום יום שאתה תצבור זכויות וזכויות וזכויות - על היום הראשון של החתונה עבירות! עבירות! עבירות! עבירות! הכל בצוואר שלך! נו זה פתיחה של חיי נשואין, ככה מתחילים את החיים? 

איך יצר הרע חוגג בצד, פרעה יושב בצד שותה גם כן פפסי: 'וואלק תראה, תראה מה עשיתי להם, תראה, תראה תראה איך כולם מתהוללים משתגעים הכול תסתכל מה זה...!' 

תזהרו מפרעה! אני אומר לכם, הוא לא בפרשיות הוא אצלכם בלב. 

"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".