הפאות במשנת הבן איש חי - חלק ד'

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום יצחק בן אהרון ישועות ברוחניות ובגשמיות בשמחה בשם כל ישראל אמן

וכן אנחנו נמצאים עכשיו בחובת גידול הפאות במשנתו של הבן איש חי זכר צדיק וקדוש לברכה חלק ד'

בדרשה לשבת תשובה הוא דיבר שמה על מכשולות שהציבור צריך להתעורר ואחרי זה אומר ואם גם על חבילות מכשולים אלו לא נדבר עתה מה שראוי לדבר הנה נשימה נגדנו עוון אחר שראוי לבכות עליו יותר מפני שהוא עוון חדש שנתחדש בשנים הללו וגם מצוי לרוב והוא גילוח הפאות וגילוח הזקן שצרחתי זה מחדש בעירה לזו ומקדמת דנה אם נתלש לאדם שיער אחד מזקנו היה שומרו מצניע אתה מגלח הזקן כולו משליך לאשפה ובעוד הזה נעשה חילול השם מאוד בפני הגויים כי אצל הגויים היהדות של ישראל תלוייה בקיום הפאות והזקן ואיסור זה ניכר וקבוע בגוף האדם ואיך יקום לפני הקדוש ברוך הוא בתפילות יום הכיפורים ובפרט בנעילה ואם כל אדם הרואה בחברו תגלחת בפיות גלח את הזקן יוכיחו בלשון רכה ודאי יבוש ויפרוש מכאן ולהבא ובזה יש תקווה שיתבע הרע מקרב ישראל וסר החרפה זו מעליהם בפני הגויים השם יתברך צליח את המזהיר ועליו תבוא ברכתו בדרשה לפרשת שבת זכור הוא מסביר סומכים את הידיים על ראש העולה זה רמז לשמור על הפאות והזקן למה עשה הקדוש ברוך הוא בתכונת הפנים שיהיו שתי הפאות מעל הזקן ולמה הזקן סובב מסביב לפה אז הוא אומר הפסוק אומר ושמך ידו על ראש העולה סומך את ידו על ראש העולם נרצה לו לכפר על תחילה נבין מה רומז עניין שמיכות ידיים על ראש העולם כי נודע שכל הקורבנות ניתן ללמוד מהם מוסר דעת וכישרון מה נלמד מסמיכות ידיים על ראש העולם אומר הבן איש חי הקדוש נראה לי בסיעתא דשמיא רצינו בצורת הפנים של האדם עשה השם יתברך בתכונת הפנים שיהיו שתי פאות עומדות למעלה מן הזקן אחת מכאן ואחת מכאן ומצינו שעשה את הזקן סובב על הפה וצריך להבין מה לימוד שיש לנו ללמוד להשכיל וזה הציור שעשה בפנים לא כמו רבנים שמורידים את השפם כי זה קרוי כל זה זקן שסובב את הפה כי יש לזה סיבה והקדים מעשה אחד על דרך המוסר ופה הוא מספר את הסיפור שסיפרנו עם רודשילד שבא אצלו לעבוד מישהו שהוא של לו את כל החובות לשבע שנים ואז הוא אמר לו למה אין לך פאות וזקן אז הוא אמר לו אני לא נולדתי עם זה ואני לא צריך את זה אז הוא הזמין רופא שיניים ועקר לו את השיניים אמר לו גם זה לא נולדת עם זה ובעוד 20 שנה תבוא אליי אני אסדל לך את שיניים מחדש כי 20 שנה אתה כבר השחתת את הזקן ואחר כך הוא שאל אותו תגיד לי אתה יהודי או נוצרי אז הוא אמר לו אני יהודי אומר לו איפה הפאות שיעידו עליך ואז הוא אמר אני לא צריך אותם יש לי ברית מילה אז הוא אמר לו יפה מאוד אבל לא רואים צריך עדים עדים לא שמים בקופסאות אז הוא שלח לקרוא לחיית וחתך לו את הבגדים והשאיר לו את העד את הברית מילה בחוץ בשביל שהוא יוכל להעיד שהוא יהודי עד שיגדלו לו הפאות מדהים אבל אתם לא תאמינו אתם חושבים שרוטשילד התחיל עם זה כבר היה מישהו שעשה את זה לפניו אם אתם יודעים מי זה אני נותן לכם 200 שקלים כל פעם אתם נותנים לי להרויח ובכן כתוב בפסוק ויקח חנון את עבדי דוד ויגלח את חצי זקנם ויכרות את מדויהם בחצי עד שתויה וישלחם בספר שמואל ב' פרק י פסוק ד' חנון היה מלך גוי שאבא שלו מת ודוד המלך שלח שליחים לנחם אותו ואז הוא חשד אותם שהם באו לרגל אז מצד אחד הם באו לנחם זה יפה אבל החצי השני לא יפה באתם לרגל כאילו בסיבה זו מצאתם הזדמנות אז מה הוא עשה להם ויגלח את חצי זקנם הוריד להם פאה הוריד להם חצי זקן השאיר אותם עם חצי אז יש להם עד אחד ואחר כך וייכרט את מדויהם מדויהם זה החלוקים המלבוש שלהם מדהים בחצי חתך להם חצי עד שתיהם שתיהם זה העגבת שלהם שרואים הכל למה שיראו עוד עד אחד עד אחד ועד אחד הנה אותו דבר כמו רוצ'י ו קשה הוא אומר קשה הוא אומר למה עשה ככה מילא זה הוריד להם אז הם חיכו שנה וחצי לחזור מהבושה הם לא הורידו את החצי השני הם נשארו עם החצי שנה וחצי ורק אחר כך חזרו בחז זרה מהבושה מקשה הבן איש חי בקשה בשלמה גילוח הזקן יש בו חרפה מעת הגילוח עד שיצמח ולכן מה דבנה ובנה יהיה להם חרפה בינתיים בכל הזמן הזה הם יהיו בבושה אבל חיתוך הבגדים מה יועיל לחרף אותם למה איך שמצאו מלפניו יחליפו בגדים ואיין כאן שום חרפה בסדר זה עשית זה באמת בושה וחרפה אבל לחתוך את הבגדים באותו רגע זה חרפה ואחרי זה גמרנו אומר הבן איש חי והמעשה הנזכר מובן הטעם למה הוא גילח להם חצי זקנם התחיל מן הפאות והשאיר חצי אמר להם זה עד אחד כדי להשלים שני עדים צריך עוד עד אחד זה המילה ולכן צריך שהיא תהיה בגלוי ולכן קרת את מדויהם את המדים שלהם הבגדים בחצי כדי ש העד גלוי ויהיה להם שני עדים שמעתם דבר כזה אז זה לא מסיבה של הבושה אלא גילוי העדים היהודים שבהם יש פה בושה ויש פה גם והנה ידוע הזקן מורה על התורה הזקן מורה על התורה כי נוטריקון של זקן זה קנה חוכמה זקן זה קנה זה קנה חוכמה וי התורה ש נקראת חכמה כחמה חכמה כחמה זאת אומרת זה השורש הכוח זה השורש והמהות של ההוויה זה הכוח של מה גוי שעוסק בתורה חייב מיתה לכן ניתנו הפאות בפנים למעלה מן הזקן כדי שיעידו על זה אדם שהוא יהודי והוא ראוי לעסוק בתורה הר מוזה בזקן שני עדים מעל הזקנה חוכמה שההוא ראוי ללמוד בתורה כי רק יהודי יכול ללמוד תורה גוי לא ואלה העדים שמעידים עם הזקן שזה קנה חוכמה יכול לעסוק בתורה עכשיו למה הבורא יתברך הניח את הזקן סביב הפה כל זה קורא לו הבן איש חי זקן יש רב אחד שמקפיד להוריד את הזה אם אתם מכירים אותו הוא לא יודע את הסוד הזה של הבן איש חי כמו החמס מקים דים כ וזה שהניח הבורא את הזקן סביב הפה זה מפני שיצר הרע חפץ שאדם יגלח את הזקן למה כדי להראות שזה המגלח אין לו חלק בתורה וזה דבר קשה לאדם לכן קבע את הזקן סביב לפה למה יש פה את השיניים שאי אפשר להעביר אותם לא כמו אצל רושל שהוא עקר לו את השיניים ואז מחמת השיניים שהוא יזכור למה יש לו שיניים יבין האדם את טענת ההבל של היצר הרע ולא יוכל לחטיא אותו לגלח את הזקן בטענה אני נולדתי בלי זקן אז אני לא צריך אותו אתה נולדת גם בלי שיניים אז לא צריך שיניים לכן שבת זקן מסביב להזכיר לו הלו אתה זוכר אתה רוצה שישארו לך שיניים אם לא כן יאמרו לו תעקור שיניך לפי זה מתכונת הפנים איך שהשם סידר אותנו העמיד את שני העדים למעלה מן הזקן להיות שני עדים והניח את הזקן שרומז לתורה סביב לפה שאדם יקח מוסר מן השיניים שבפה כמו שאת אלה אתה לא רוצה שיורידו אל תוריד גם את זה ולכן תקשיבו יש פסוק במשלי כג לכן אמר שלמה המלך כי תשב ללחום את מושל זה יצר הרע כשאתה יושב והולך להילחם עכשיו עם יצר הרע בין תבין את אשר לפניך בין תבין את אשר לפניך בפנים שלך רוצה לומר למה נעשה צורת הפנים שלך ככה בין תבין ברגע שתבין את זה לא יוכל יצר הרע לפתות אותך להוריד את הזקן שהוא כנגד החוכמה נמצא שנעשה בפנים של האדם פאות וזקן שניהם לצורך התורה שהתורה נקראת מים נכון או קולץ המלך הו המים עכשיו האותיות עולה עו ל לפי סדר תשרק ההיו רש אותיות עולה זמו אחרי ע פ' אחרי ו ז זה פז ל אחרי זה מ אחרי ה' ו מו פז מו מה זה פז מו פז זה ראשי תיבות פאות זקן לכן בפז קהילת פאות זקן זה נקרא כפז אין פה הנחות ומו זה מים בלשון מצרי אומרים למים מו אז פז מו פאות זקן זה התורה כל זה מלמד על התורה אמרנו זקן זה קנה חוכמה עכשיו היד שלנו עד הזרוע עד פה יש בה 16 פרקים 15 ביד כן א שתיים זה ככה זה 15 ועוד עד הזרוע 16 שניים ביחד כמה זה 32 32 כמניין לב עכשיו סומך ידו על ראש העולה העולה אמרנו זה אותיות בשתי הידיים זה לב זה כנגד הלב אז מה הכוונה בזה שאדם ישים לב תמיד על פז מו על פיות וזקן והתורה וזה הוא שם בראש העולה לשמור אותם כי באלה הלב פז מו תהיה היהדות חלוטה לאדם כי זה כללות היהדות זה כללות היהדות ולכן אומר הפסוק בין תבין את אשר לפניך ככה תבין אם אתה רוצה ללחום עעם המושל יצר הרע שתדע את הסוד הזה אתה תנצח אותו לכן סומכים ידיים על ראש העולה לומדים מוסר השכל לצורך היהדות מהמה ראוי לכל איש ישראל ולכן הוא פתח ואמר שזה ושמך את ידו ושמך ידו על ראש העולה ואז ונרצה לו לכפר עליו אז מי שעושה כן ומקפיד על פאות זקן בלימוד התורה עם כל הלב הוא נרצה לפני השם יתברך והשם מכפר לו אתם שומעים איזה דברים גדולים אנשים חושבים שזה סתם כאילו ככה ו מעניין שחנון עשה ככה לשליחים של דוד המלך בדיוק אותו דבר חתך להם פה חתך להם שמה תראו לי את השני העדים שלכם יא אה מדהים הכל יודוך והכל י שם והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל י שמוך וכל יאמרו והכל ימר קדוש כש קל ידו קל שם בו קל קל קל רקד כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל יאמרו אין קדוש קש ישמחו במלכותך שומר שומר שומרי שבת בכל עונק שבת חו במלכותך שמר ש שומר שם קור קדשם מקדשם מקדש שב שבת ע מקדש קדש קדש שבעי שבת יום טוב בריאות והצלחה אמן הרי אני מכוון כ מצותת חכמים דאורייתא ושמחה דאורייתא ומל נפשו יש חסד דאורייתא קבל את אביך אוריתה לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיוסיף תותו דברות בקבר רבי חנני ש אומר