לא לוותר על קוצו של יוד | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 27.12.2018, שעה: 07:53
נציב יום: לטובת אורה בת נעמי ברכה, שתקום ממיטת חוליה לחיים טובים ולשלום ויתקדש שם שמים בעולם אמן.
"וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה אֶת צֹאן יִתְרוֹ חֹתְנוֹ כֹּהֵן מִדְיָן וַיִּנְהַג אֶת הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר וַיָּבֹא אֶל הַר הָאֱלֹהִים חֹרֵבָה" (שמות ג, א) "וַיִּנְהַג אֶת הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר" למה? להתרחק מן הגזל. כשהיה משה רבנו עליו השלום רועה את צאנו של יתרו במדבר, ברח ממנו גדי ורץ אחריו, הזדמנה לו בריכה של מים, ועמד הגדי לשתות,
וכיוון שהגיע משה אצלו אמר: "אני לא הייתי יודע שהיית רץ מפני צמא! עייף אתה!!" הרכיבו על כתפו והיה מהלך.
אמר הקב"ה: "יש לך רחמים לנהוג צאנו של בשר ודם - חייך אתה תרעה את צאני ישראל!".
אז רואים פה גילוי רחמים של משה רבנו, שהוא רודף אחרי הגדי ולא מפקיר אותו. בדק לדוד בצאן ומצאו רועה יפה, שנאמר (תהלים עח, ע): "וַיִּקָּחֵהוּ מִמִּכְלְאֹת צֹאן" מהו מִמִּכְלְאֹת צֹאן? כמו (בראשית ח, ב) "וַיִּכָּלֵא הַגֶּשֶׁם", הוא היה כולא את הצאן, מִמִּכְלְאֹת צֹאן היה כולא את הצאן מונע גדולים מפני הקטנים. והיה מוציא הקטנים כדי שירעו עשב הרך, אז היה מכלאות צאן, כולא אותם לא נותן להם לצאת.
קודם מוציא את הקטנים שיאכלו את כל העשב הרך, אם הוא יוציא את הגדולים הם יבלעו את הרך. ואז לקטנים יישאר הקשים, והם לא יאכלו לאכול. צריך שכל, חכמה ורחמנות. אחר כך היה מוציא את הזקנים, אחרי הקטנים - הזקנים, כדי שהם ירעו את העשב הבינונית. ואחר כך מוציא הבחורים שהם אוכלים עשב הקשה.
אמר הקב"ה: "מי שהוא יודע לרעות את הצאן איש לפי כוחו - יבוא וירעה בעמי".
הדא הוא דכתיב (תהלים עח, עא): "הֱבִיאוֹ לִרְעוֹת בְּיַעֲקֹב עַמּוֹ".
אז זאת אומרת: צריך להיות עם שכל לדעת להלוך לפי רוחו של כל אדם. כמו שמשה רבינו ביקש מ"אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר" (במדבר כז, טז) - שהקב"ה יביא אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹהִים, אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ. איזה רוּחַ? כמו רוּחַ האלוקים, שהקב"ה יודע רוחו של כל אדם ואדם – צריך שהמנהיג ידע רוחו של כל אדם אדם להלוך איתו וכנגדו לפי מידתו והראוי לו.
"להיות מנהיג צריך להיות האדם מושלם במעלות בחכמה ובמידות טובות. אבל גם בכוחות ובהיפוכי כוחות, ולהשתמש בכל מידה במקום הראוי לה, כי כשם שהאכזריות היא מידה רעה כך רחמנות שלא במקומה מביאה הרס וחורבן. כמו שאמרו חכמים: "כל המרחם על האכזרים סופו להיות אכזר על הרחמנים". וצריך המנהיג להלוך נגד רוחו של כל אחד ואחד, אבל יחד עם זה חייב המנהיג להיות איתן בדעתו שלא לחוש מפני כל, ולהוכיח על כל עוול!"
לא לחשוש! על כל עוול שהוא רואה - הוא צריך להתריע ולהוכיח. "כמו שמצאנו ביעקב אבינו עליו השלום כשבא לחרן פגש את הרועים קרא להם אחים; "אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם" (בראשית כט, ד) זה מדבר אליהם יפה! ובאותה שעה אמר להם תוכחה. מה אמר להם?
"הֵן עוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל לֹא עֵת הֵאָסֵף הַמִּקְנֶה הַשְׁקוּ הַצֹּאן וּלְכוּ רְעוּ" (בראשית כט, ז) מה אתם כבר מפסיקים בחצי היום והולכים?!
למה? מוכיח אותם, מה אכפת לך מה הם עושים?
אומר להם: 'לא! אם שכירים אתם - לא השלמתם פעולת היום, מה זה? גזל! אתם גוזלים את הבעלים, אם אתם שכירים אתם צריכים לסיים את יום העבודה. ואם הבהמות שלכם ואתם לא שכירים – אף על פי כן "לֹא עֵת הֵאָסֵף הַמִּקְנֶה".
זאת אומרת: הוא מוכיח אותם לפי מה שראוי להתנהג ולעשות.
'מה אתה מתערב?!' ישאלו אותו, מצד אחד אַחַי ומצד שני תוכחת. למה? כי מנהיג לא יכול לראות עוול.
כתב הספורנו: "הצדיק ימאס את העוול גם אצל אחרים", הצדיק ימאס את העוול גם אצל אחרים. "כמו שאמרו (משלי כט, כז): "תּוֹעֲבַת צַדִּיקִים אִישׁ עָוֶל וְתוֹעֲבַת רָשָׁע יְשַׁר דָּרֶךְ"
כמו בשס! מה קורה בשס? "צדיק ימאס עוול" מה פירוש? אם אתה רואה אחד שעשה עוול במפלגה, אתה צריך להוקיע אותו, לזרוק אותו לכל הרוחות ולהגיד: 'הכתמת את כולנו!'. זה הם לא עושים, אדרבא! מאמצים לחיקם רשעים,
כי אומרים (הרב שלום כהן): 'מה זה משנה שהם רשעים? העיקר שהם בונים בתי כנסת!'.
ומצד שני: "וְתוֹעֲבַת רָשָׁע יְשַׁר דָּרֶךְ" אבל הם שונאים ישרי דרך. אלה שאומרים להם את האמת בפנים. אלה שמתנהגים כראוי - את אלה הם שונאים.
(הרב שלום כהן): 'מה אתה? תוריד את הפאות! תוריד את הפאות!'
לא הבנתי! בן אדם שואל שאלה, שאלה הגונה: 'אם הרב עובדיה יוסף קרא לו 'רשע, גנב!', לדרעי (אריה דרעי) אז איך אתם מחזיקים אותו? אתם אומרים 'שצריכים ללכת לפי מה שהרב עובדיה' אומר, הרב עובדיה אומר: 'שהוא רשע! וגנב!!' אז למה אתם ממשיכים להחזיק אותו? נגד הרב עובדיה!! והוא 'מביט מלמעלה?' מהבנין בכניסה, עד עכשיו הוא מביט מלמעלה מירושלים. אז איך אתם עושים נגדו?' נו, אז הפסוק מדבר בעד עצמו ואומר בדיוק מי בסדר ומי לא בסדר, ומי צדיק ומי רשע.
אז כתב הספורנו: "הצדיק ימאס את העוול גם אצל אחרים ככתוב תּוֹעֲבַת צַדִּיקִים אִישׁ עָוֶל וְתוֹעֲבַת רָשָׁע יְשַׁר דָּרֶךְ. והגמרא אומרת בכתובות קה': "בהאי תלמיד חכם דמרחמי ליה בני מתא לא משום דמעלי טפי אלא דלא מוכח להו במילי דשמיא" זה תלמיד חכם כשאתה רואה שאוהבים אותו בני מתא, בני מתא זה בני העיר, זה לא בגלל שהוא אדם מעולה, זה בגלל שהוא מוכר להם 'תותים' (הרב יגאל כהן). דלא מוכח להו במילי דשמיא, הוא לא מוכיח אותם, אם היה מוכיח אותם - אז כמובן לא היו מתאספים סביבו.
"וידוע מה שאומרים בשם הגר"י סלאנטר, רבי ישראל סלאנטר זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה: "שרב בעיר, רב של עיר, אם אינו מחליט שלא לוותר מקוצו של יו'ד בדיני התורה, אפילו אם יגרשו מהעיר, לא זו בלבד שאינו ראוי להיות רב - אלא גם איננו יהודי שלם!". רב של עיר - אחריות שלמה על העיר! על הכל: כל השחיטה, על הכשרות על הכל, על כל הדינים, על הסופרים, על החזנים, על הכל הוא אחראי על הכל, רב של העיר.
אם הוא לא מחליט בהחלטה נחושה: 'שהוא לא מוותר על קוצו של יו'ד בדיני התורה, והוא לוקח בחשבון גם: שיגרשו אותו מן העיר, וזה כאילו הפסד לעיר – מה? יישארו בלי רב?! 'ועוד רב כמוני חכם וזה..' מה, הוא אומר: 'לא זו בלבד שהוא לא ראוי להיות רב! אלא שגם איננו יהודי שלם!!'. איזה מין דבר? כל יהודי חייב ב"הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) כל יהודי פשוט, רב? על אחת כמה וכמה! רב אסור לו לוותר על קוצו של יו'ד. אם הוא מעלים עין - אז יפשה הנגע, והכל יהיה כל הקולר יהיה תלוי בצווארו.
כבר סיפרנו, פעם היה מעשה שאחד ברוסיה תפסו אותו על גנבות, והחליטו: 'לשלוח אותו לחמש עשרה (15) שנה לסיביר!' אז הוא ביקש בקשה אחרונה לפני ששולחים אותו: 'שיתנו לו לדבר עם הרב, רב המקום!'.
אז הוא דיבר ואמר לו: 'תשמע! בגללך אני הולך לסיביר!'.
אמר לו: 'אני? מה עשיתי?'
אמר לו: 'אתה לא הוכחת אותי, אתה ידעת שאני גנב {'אז מה אם הוא גנב!'... – הרב שלום כהן} אתה ידעת שאני גנב – ואתה לא אמרת לי שום דבר, בשביל זה תפסו אותי ועכשיו אני הולך לסיביר! אם הייתה מוכיח אותי הייתי פוסק מגניבות'.
על זה אומר החפץ חיים: "כשיגיעו הרבנים למעלה ככה יהיה דינם!
כל העבריינים, כל התותים כולם יבואו ויגידו: "אתה לא אמרת לי כלום! אני הייתי קרוב אליך, אתה ראית במעשיי, ידעת זה, לא אמרת לי לא הערת לי, הפוך! עוד עודדת אותי! - ואני עכשיו בגיהינום הכל בגללך!!"
יוציאו אותו! אפילו אם הוא יהיה בגן עדן בזכות מעשיו הטובים נגיד - ישר לגיהינום! עם החבר'ה של התותים" ככה אומר החפץ חיים.
"הרי שהנהגת הציבור אינה מילתא זוטריתא, זה לא דבר קטן! זה לא דבר קל. יש צורך בפיקחות וחכמה רבה, אבל על כל זה צריך יראת שמים אמיתית!" אם אין לך יראת שמים את האלוקים – אתה לא ירא? אז מה אתה, רב של עמלק?! איזה רב אתה? מאיפה אתה? באת לקרר את הציבור להגיד להם: 'שהכל מותרים לכם?'. "ומידת החסד והרחמים צריך להיות גם למנהיג על כל אחד ואחד". יש לך מידת החסד והרחמים יותר מאשר אתה מתקן את הבן אדם שלא יטעה? אם אתה רואה אדם מפסיד ממונו כל רגע מפסיד ממונו
- זה לא רחמים להגיד לו: 'הלו הלו! אתה מפסיד את הממון!'
זה לא רחמים? אם אתה רואה שהוא מפסיד את העולם הבא - למה אתה לא מעיר לו? איפה הרחמים שלך? כי הרב הזה הוא מרחם על עצמו, הוא לא רוצה שיעזבו אותו, הוא צריך אנשים שיתרמו לו, הוא צריך אנשים שיהיו איתו, הוא צריך אנשים שיכבדו אותו, שיהיה לו... זה לא רחמים - זה אכזרי! "אז אם יהיה לו פקחות, חכמה רבה ויראת שמים מעל הכל אמיתית וחסד ורחמים לכולם - יכירו וידעו כי רק את טובת הציבור הוא מבקש. לזה, בחן הקב"ה את הצדיקים עד שהעלה אותם לגדולה".
לא עולה אדם לגדולה סתם, אלא, אלא! אחרי שהשם בודק אותו. ולהעלות לגדולה - זה לא מה שאנשים מעלים בן אדם ואומרים: 'שהוא גדול!' לעלות לגדולה - זה שרואים שהקב"ה מסייע לאדם במעשיו הטובים, זאת אומרת כשיש סייעתא דשמיא יודעים שהשם עמו. כמו יוסף הצדיק שהשם מצליח אותו בכל אשר הוא עושה! זה נקרא 'גדולה!', לא מה שקבוצת אנשים מהללים אדם, גם בעולם התחתון יש אנשים שמעריצים אפילו, אנשים שרוצחים כמה שיותר... זה לא אומר שהם 'עלו לגדולה'.
"לזה בחן הקב"ה את הצדיקים עד שהעלה אותם לגדולה - בחן את משה רבנו עליו השלום במידת הרחמנות גם על שה אחד, עד שהתנצל על שלא ידע שהוא צמא למים!". זאת אומרת לא נתן דעתו שהוא צמא,
ואמר לו: "עייף אתה?"
והרכיב אותו על כתפו, מדבר איתו! עם הגדי עם השה, אי! סליחה! איך לא שמתי לב? חמודי בא בא בא מותק לוקח אותו...
"אבל גם התרחק מן הגזל! שלא לרעות את הצאן בשדות אחרים", הלך אחרי המדבר. "הלך למקום של הפקר, לדאוג להאכיל אותם להשקות אותם, אבל עם זהירות לא לנגוע משל אחרים!". לא לנגוע. "בחן הקב"ה את דוד המלך עליו השלום ממכלאות צאן, קשה למנוע בחורים מהצאן שדוחפים עצמם להיות ראשונים, הם חזקים לאכול מהעשב, אז צריך תבונה וכושר הנהגה לקבוע לכל סוג את זמנו ועיתו". אז דוד המלך עומד בשער של הדיר ומשחרר רק את הקטנים, נדחפים הגדולים,
- 'לא! לא, תעמוד פה, תעמוד פה',
משחרר את הקטנים. גמר עם הקטנים אכלו חזרו. עכשיו יאללה מוציא את הזקנים, ועצבנים כל הבחורים
אומר: "אין מה לעשות! יש תור חביבי אין מה לעשות אתם בסוף".
"וככה הוא עושה לפי התועלת הנרצה לכל סוגי הצאן. וכאשר נמצאו נאמנים; משה ודוד וכל רועי ישראל - בחר אותם הקב"ה לרעות ולנהוג את ישראל!". אמרתי לכם שכתוב (בראשית יב, ה): "וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן" כתוב שאברהם ושרה עשו נפשות בחרן. אמרתי לכם שרמוז פה, שאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן, הקב"ה בוחר את אלה שיעשו נפשות! לא כל אחד זוכה וזכאי לעשות נפשות בישראל, זה בחירה שהקב"ה בוחר. גם פה כתוב: "אחרי שנמצאו נאמנים - בחרם הקב"ה לנהוג ולרעות את ישראל!".
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).
הרב הוא מלאך השם ב"ה גם שרתי להשי"ת ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ושמחה והאמנתי בברכותיך בהדרכה וחכמתך בפרט שהחוכמה הזאת מקורה בקודש אז אין יותר מושלם מזה גם השיעול עבר וגם נושא האלימות שהילד חשב שכך הוא ישיג צומי (תשומת לב) ב"ה הפך לנושא חיבוקים ומלאאאא 🤗אז שוב תודה. (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
בוקר טוב ומבורך, כבוד הרב היקר... רצינו לומר לך: שב"ה התקופה של השמחה והשירה שהרב עושה לנו בהרצאות לא רק מחלחל בשירה אלא ביצירה, ובעזרת ה' יתברך שכל מי שיעבור מביתנו יקרא או ישיר שיהיה לזכויותיך 💐 בשורות טובות לכל עם ישראל בשמחה (אמן) [שלחו תמונת הבית מבחוץ עם הפסוק: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) מקושט עם פרחים משמחים!]
לילה טוב לרב שלנו! לא הספקנו להודיע לרב על מאורע שלא קרה לי בעבר... (לפי מה שזכור לי 🤔) הבוקר הלכתי לחנות למוצרי סת"ם (ספרי תורה, תפילין ומזוזות) ראיתי שעדיין סגור. המתנתי בחוץ... חם... מסתכל על השעון... מתקשר לבן אדם... טוב, לא עונה! 😐 מחכה 3-4 דקות מתקשר שוב ולא עונה... 😐 התיישבתי בכסא הנדנדה והחלטתי: 'להתחיל' לזמר את המזמור המפורסם והידוע של דוד המלך עליו השלום זכותו תגן עלינו אמן - לפי הניגון של הרב שליט"א: "עבדו..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) כשסיימתי את המזמור עם המילה האחרונה שמעתי צליל מנוע של רכב... וראה זה פלא הגיע האחראי בכבודו ובעצמו!! 😁 זה לא נס?! זו הבטחה של הרב: שמי שבוטח בהשי"ת מתוך עבודה בשמחה ובתמימות, ודאי השי"ת יתן לו משאלות ליבו! תודה לרב היקר שאנחנו מאוד אוהבים ומעריכים ומצפים לראות אותך בקרוב! (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
שלום הרב. תודה רבה על השיעור (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ב"ה ממש מחזק! ביקשנו: 'סליחה!' מכל האנשים שחשבנו שפגועים ממנו ומחלנו לכל מי שפגע בנו כמה שידוע לנו. נשמח לקבל ברכה מהרב שבעזרת השי"ת החודש נזכה לזרע של קיימא ויהיו עוברים בריאים ושלמים והריון תקין ושלם (אמן). תודה רבה הרב!
ב"ה עכשיו זכיתי לראות את שיעור הבוקר המדהים! (בלי תפילה לא מקבלים - חלק כה' 02.07.2024, shofar.tv/videos/17295) ואספר לכבוד הרב שליט"א, שכל מודעה שראיתי או שמעתי אמבולנס, או במדיה, או לוח מודעות [לרוב זה על אבלות ל"ע], אמרתי "שיר למעלות" וכו'... אין כמו לעשות חסד כפי שהרב שליט"א מלמד אותנו ברוך השם 🙏
בוקר אור ומבורך לרב היקר! יה"ר שהשם יתברך יברך את הרב היקר בכל הטוב שבעולם! אתמול הדרשה היתה מהממת ומרגשת במיוחד, (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ב"ה הרב היקר משתבח כמו יין טוב, חשוב להדגיש: שנקודת הפתיחה (1985, צפת - הכר את יהדותך shofar.tv/lectures/1291) כבר היתה עם הצבת רף גבוהה מאוד, רואים את ההשתבחות של הרב היקר באופן שיטתי!!! יה"ר שהשם יתברך ימשיך וישפיע על הרב היקר רוח הקודש בבריאות איתנה ונחת! אמן ואמן!!!
כבוד הרב, גדול הדור, תודה רבה על 'דברי א-לקים חיים' (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ישתבח שמו לעד, קשה לחשוב שהדברים שנכנסו מאוזן אחת ויצאו ח"ו מהאוזן השניה... בוודאי שיש רושם גדול אצל השומעים! תודה להשי"ת יתברך שזכינו לבוא היה לנו קפיצת הדרך האב ובתו חזרו לבית הרפואה עם כוחות נפש! ממש אלפי תודות מקווה שיהיו בשורות טובות (אמן).
כבוד הרב!🌸 ב"ה הרצאה טובה מאד (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) מניסיון של החיים שלי מבחינתי גם שציערו אותי בעבר זהו! מחלתי כבר ממזמן. כי אז בזמנו לא ידעתי כמו היום את המשמעות של לדעת למחול על דבר קשה זה בעצם לא היה צער זה הכל מתנות מהשי"ת גם מה שצער שחושבים שזה צער ככה לומדים. מזמן כבר מניסיון החיים כיפיים וטוב להיות אני כל יום כל אדם שמקבל צער ופגיעה זה 'מידה כנגד מידה' כי זה בסך הכל לתקן את האדם אם אדם היה יודע - היה מאושר, צוחק! אנשים צריכים למחול גם על דברים שכאלו קשים כי החיים יפים מהממים וממשיכים הלאה כל יום זה מתנת חינם! ולא צריך לחשוב שמגיע לו משהו כמו שהרב שליט"א מלמד אותנו יום יום🌹🌹 מקווה שאם שההודעה תתפרסם שאנשים יקחו מוסר מכאן 😄 תודה להשי"ת ✨.
מורנו ורבנו! הערב, הבת שלי עשתה שיעורי בית. היא ראתה עמוד אחד בספר הלימוד והיתה בטוחה שכבר עשתה את העמוד הזה אבל לא מצאה את הדף בשום מקום במחברת או בדף נפרד. חיפשה וחיפשה בכל דף ודף אבל לא מצאה! היתה עצובה ואז התחלתי לשיר: "עבדו-עבדו..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ואפילו קמתי לרקוד! לא עברה חצי דקה וכבר צעקה בשמחה שב"ה מצאה בתוך המחברת!!! זה עובד כבוד הרב, זה פשוט עובד!! תודה רבה לקב"ה על שזיכה אותנו להיות בקהילה של צדיק הדור!! ותודה רבה לרבנו. (סגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
תודה רבה, ב"ה היתה הרצאה מדהימה ונוגעת, אולי יותר נכון דוקרת בלב (באר שבע - המדינה לפני פירוק 01.07.2024 shofar.tv/lectures/1609) ובטוחני שהרבה מרגישים כמוני שהרב דבר ישירות אלי, ואני רוצה לבכות על כל אלו שפגעתי בהם ולרצות אותם, באותו הזמן רוצה: למחול לכל (למרות שלא קל) אלו שפגעו בי - שלא יסבלו חלילה בגללי, תודה כבוד הרב מאוד מחוברים אליכם וממש אוהבים אותכם. יה"ר שהשי"ת יברך אותכם בכל מכל כל (אמן).
© 2024 כל הזכויות שמורות